MAKALAHPENDI

DIKANAGAMAI
SLAM

“
Hukum I
slam danKonst
ri
busi
UmatI
slam I
ndonesi
a”

Di
susunOl
eh
1.
IKHSAN(2007125618)
2.
LARTIERSANTIKA(2007114008)
3.
LUSIRAHMADANI( 2007114463)

JURUSAN 
TEKNI K/TEKNIKKI
MIA
PROGRAM TEKNI KLINGKUNGAN
FAKULTASTEKNI K
UNIVERSITASRIAU
2020
 KATAPENGANTAR
 

Bi
smi
l
lahi
rr
ahmani
rr
ahi
m

Assal
amu’
al
aikum war
ahmat
ull
ahi
wabar
akat
uh.

Pujisyukurkitapanj atkankehadi r
atAllahSWT, atasrahmatdanr idho-Nya
sehinggakami dapatmeny elesaikanpenyusunanMakal ahyangberjudul“Hukum
Isl
am danKont ri
busiUmatI slam Indonesia”
.Penulisanmakalahinimer upakansalah
satutugasy angdi beri
kandal am mat akul
iahPENDI DIKANAGAMAI SLAM.
Dalam penul i
sanmakal ahini,
kami merasabany akkekurangandanj auhdari
sempur nabaikpadat eknispenul isanmaupunmat eri
,mengingatakankemampuan
yangkami mil
iki.Untuki t
u,kami sangatberharapadany akr
iti
kdansar any ang
membangundemi peny empur naanpenyusunanmakal ahini.

Semogamakal
ahinidapatmember
ikanwawasanyangl
ebi
hluasdanmenj
adi
sumbanganpemi
ki
rankepadapembacakhususny
aparamahasi
swa .

Wassal
amu’
al
aikum war
ahmat
ull
ahi
wabar
akat
uh.

Pekanbar
u,26Sept
ember
2020

 
  
 
 DAFTARI
SI

KATAPENGANTAR. .
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
.
DAFTARI
SI.
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
BAB1:PENDAHULUAN
 LatarBel akang
 RumusanMasal ah
 TujuanMasal ah
BABI I:PEMBAHASAN
 Penger ti
an....
..
..
..
..
..
..
..
..
..
...
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
...
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
.
 SumberHukum I slam..
..
...
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
...
...
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
1.Al-
Qur an
2.As-Sunnah/ Hadist
3.I
jt
ihad
 FungsiHukum dal am ber masyarakat.
..
..
..
..
...
...
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
 Konst r
ibusi umatislam indonesiadalam sistem hukum. .
..
..
..
..
..
..
1.UUD1945
2.UUPer kawinan
3.UUPer adi
lanAgama
4.UUPengel olaanZakat
BABI
II:
Penut
up
 Kesi
mpul
an.
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
 Sar
an.
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
Daf
tarPust
aka.
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
..
 BAB1
PENDAHULUAN

A.
Lat
arBel
akang
Islam adal
ahagamay angdianutol ehmayorit
aspendudukI ndonesia.Islam
mengaj arkansyari
’atdanaturan-
aturany angmenjadiperi
l
akuset i
apumatmusl i
m
yangber agama.Islam ti
dakhanyamengandungsy ari
’
atdanat ur
ant ent
angI slam,
tapij
ugamember i
kanhakkepadaset i
apumatmusl i
m.Adabeber apahal yanghar us
diber
ikanpenj el
asan,yai
tumengenai hukum i
slam,fungsihukum isl
am, kontribusi
umati slam.

Hukum at au“ l
aw”ber ar tikesel uruhanper atur anhidupy angber sif
at
memaksaunt ukmel indungi kesej ahteraanumatmanusi a.Hukum  cont r
ibutionIslam
adal ahsegal aper at ur anhi dupy angber sumberpadaAl Qur ’
anyangsudahada
dal am kurunwakt ut er tentusej akzamanNabi MuhammadSAW.Set iapumat
musl i
m haruspat uhpadahukum I slam sebagai manaf ungsinyaialahunt uk
mel i
ndungi danmensej ahterakanmasy arakat .KamusBesarBahasaI ndonesi a
meny ebutkanbahwakat a“kont ribusi”ber ar ti
sumbangan.KamusbahasaI nggr is
(Oxf ord)meny ebut ny adengan, yangber arti actofcont ri
buting,perbuat an
member i
kansumbangan.Menur utpenul i
s, sumbangany angdi maksuddengankat a
tersebutpadaumumny aber sifati mmat er ial.Menur utBahar udinLopa, Hakasasi
manusi a(HAM)adal ahhak- haky angdi ber ikanl angsungol ehtuhany angmaha
penci pta(hak- haky angber sifatkodr at).Ol ehkar enai t
u, t
idakadakekuasaan
apapuny angdapatmencabut ny a.Meski pundemi kian,bukanber artimanusi a
denganhak- hakny adapatber buatsemauny a,sebabapabi l
aseseor angmel akukan
sesuat uy angdapatdi kat agor ikanmemper kosaat aumer ampashakasasi or angl ai
n,
har usmemper tangungj awabkanper buat anny a.Hakasasi manusi a(HAM)menur ut
Islam itusendi rihar usmer uj
ukpadaaj ar anAl lahdanapay angdiper buatNabi
MuhammadSAW, jauhsebel um l ahirnyapi agam- piagam HakAsasi Manusi adi Bar at
.
Piagam Madi nahy angdi buatol ehNabi sawpadat ahun622M.Mer upakan
konst it
usi yangmenj unj unghakasasi manusi a.Bahkanmenur utsosi ologAmer ika
Rober tN.Bel l
ah, konst itusi i
tut er l
alusangatmoder n.Konst i
tusiyangber i
si 47pasal
i
t usecar ategasmel ar angadany adiskr i
mi nasi danpeni ndasanser tamember i
kebebasandal am mel aksanakanagamany amasi ng- masi ng.

B.
RumusanMasal
ah

Yangakanmenjadifokusper masal
ahany
angakandi
bahasdal
am makal
ahi
ni
dapatdi
rumuskansebagaiber
ikut
:

1.BagaimanaSumber-SumberHukum Islam dalam AlQur

an,AlHadit
s,dan
I
jt
ihad?
2.ApakahFungsiHukum Isl
am dal
am KehidupanBer masayar
akat?
3.BagaimanaKontr
ibusiUmatIsl
am dalam PerumusanSistem Hukum Nasi
onal
 di
dalam UUD1945ser
taUndang-
UndangPer
kawi
nan,
Per
adi
l
anAgama,
dan
Pengel
olaanZakat
?

C.
Tuj
uanMasal
ah
Adapuntuj
uanyangi ngindi
capaiyai
tu:
1.Dapatmenganali
sissumber -
sumberHukum I
slam.
2.UntukmengetahuifungsiHukum I
slam.
3.
Dapatmenganali
sisKontri
busiUmatIsl
am dal
am Per
umusanSi
stem Hukum
Nasi
onal
 BABI
I

PEMBAHASAN

A.
Penger
ti
an

Menur utKamusBesarBahasaIndonesia(Poerwadarmint
a,1976:
974)sumber
adalahasal sesuat
u.SumberHukum I
slam adalahasal(t
empatpengambi l
an)
hukum Islam.Kadang-kadangdi
sebut
 dal
il
 hukum Isl
am at pokok 
au  hukum Isl
am
atau dasar 
hukum Isl
am.

Dari
hadi
sMu’ azbinJabal
,dapatl
ahdi
simpulkanbahwasumberhukum I
slam i
tu
adati
ga,
yait
uAl Qur’
an,AsSunnah(Hadis)
,danakalfi
ki
ranmanusi
ayang
memenuhisyaratunt
ukberij
ti
had.

Hukum Isl
am adalahsyar
iaty
angberar
tihukum- hukum y
angdiadakanAllahSWT
untukumat-Nyayangdibawaolehseor
angNabi ,bai
khukum y
angber hubungan
dengankeperayaan(aqi
dah)maupunhukum- hukum yangber
hubungandengan
amaliy
ah(perbuatan)
.

Didal am I
ndonesi ahukum i sl
am mer upakansal ahsatusistem hukum y angberl
aku
sebagai hukum posi t
if,
hal i
ni dikarenakanbeber apafaktorantaralai
npadazaman
kerajaanbany akpedagangdar itimurdatangkei ndonesiauntukber dagang.Selain
berdagangmer ekajugamembi nadanmembangunkel uargadenganor angasli
i
ndonesi asehinggal ahirl
ahket ur unan.Sel
aini t
ubany akor angindonesiay ang
melakukanper j
alananket imurt engahuntukmempel aj
ariagamai slam kemudian
kembal imembawaaj arantersebut .Hukum islam mer upakansalahsat uhukum y ang
berlakudi NegaraIndonesi asel ainsystem hukum bar at.Kedudukanhukum di
i
ndonesi atidaksecarpenuhdi l
akukanmel ai nkanhany asebatasper karamuamal ah
seper ti
perkawinan,zakat ,
war is, dansebagai nya.
B.
SumberHukum I
slam

1.
AlQur
’an

Al Qur anadal ahki t

absuci agamaI slam, isiny aber upakumpul anwahy uAl l
ah
yangdi ter i
maol ehNabi MuhammadSAW mel aluiper antaramal aikatGi brail
.Al
Qur ’
andi t
urunkanAl lahunt ukmenj adi petunj ukdanpengaj ar
anbagi seluruhumat
manusi a.Wahy u-wahy uAl lahy angdi turunkankepadaumatNabi MuhammadSAW
i
tusel amaj angkawakt u23t ahun, yaitu13t ahunket ikaber adadi Mekahdan10
tahunket ikahi j
rahkeMadi nah.Wahy uy angdi turunkandi Mekkahdi namakan
Makki yah, i
si
ny akebany akanmengat urkehi dupanmanusi adalam masal ah
keper cay aan( kei manan) ,
seper t
ial arkanul imanassi tah.Sedangkanwahy uy ang
yangdi tur unkandi Madi nahdi sebutMadani y yah,isiny akebany akanmengat ur
kehidupanmanusi adal am hal muamal atseper t
i per i
katan; per
ni kahandanhukum-
hukum pembal asan( ji
nayah) .Makki y
ahdanMadani yyahi t
usebagai kodifikasi
hukum t erdir
i atas30j uz( bagi an).Set i
apbagi ant erdiriatassur at-sur atyang
seluruhny aber j
uml ah140sur at.Danset i
apsur att erdiridariayat -
ay atdalam j umlah
ayatset iapsur att i
dakt entuaday angpanj angdanaday angpendek.Dar isurat
pertamaAl Fat i
hahsampai dengansur atter akhirAnNas, j
umlahay atseluruhny a
sebany ak6666ay at.Seluruhay atyangdi tur unkankepadaNabi MuhammadSAW
sebagai wahy uper i
ntahAl lahi tuditeri
many asekal igusdal am bent ukAl Qur an.

Al-
Qur
anjugadidef
ini
si
kan i
alah‘Kal
am Al
l
ahSwtyangdi wahyukankepadanabi
yangt
erakhi
rMuhammadSaw, y
angmerupakanmukji
zatyangterbesardi
ber
ikan
All
ahSwtter
hadapRasulSawdanmembacany amerupakanibadah(pahal
a).

Dal
am Al
Qur
’anj
ugadi
sebut
kanadabeber
apanamal
ainAl
Qur
’anseper
ti:

o 
 Al
-ki
tab

o 
 Al
-Sy
ifa(
obat
)

o 
 Al
-Huda’
(pet
unj
uk)

o 
 Al
-Fur
qan(
pembeda)
,dan

o 
 Al
-Mau’
i
zhah(
nasi
hat
).
  
 

Arti
nya,Al-Qur’
anadal ahkit
aby angberisikanpetunjukall
ahSwtunt uk
menj elaskanber bagaihalyangber kai
tandengankehi dupanhambany a,
membedakanant arayanghaqdany angbat hi
l
, sert
amenj adiperi
ngatan,obatdan
rahmatbagi orang-orangyangber i
man.Sebagai manay angtelahdiwahyukanoleh
All
ahSwtdal am  QS.Al-
Isr
a’82:
“Dankami tur
unkandar iAl-
qur ansuatuy angmenj adipenawardanr ahmatbagi or
ang
-orangy angber i
mandanAl -quranituti
daklahmenambahkepadaor ang-orangyang
zalim selai
nker ugian”.
 Al-Qur’
anadalahsumberhukum ut amadanpertamadal
am isl
am.Kar ena
seti
apmusl i
m waji
bber pegangteguhkepadaisi
kandunganAl
-Qur
’an 
 dan
menempat kan 
Al-
Qur’ansebagairujukanut
amadanper t
amadalam menetapkan
suatuhukum All
ahSWTber fi
rman yangart
iny
a:

"Barangsi
apayangt
idakmemutuskanmenurutapayangdit
urunkanAl
l
ah,
Makamerekaituadal
ahor
ang-or
angy
angkafir
."(
QS.al-Mai
dah:44).

Fungsi Al-
Qur’
an
1) 
  
  PetunjukbagiManusia.All
ahswtmenurunkanAl
-Qur’
ansebagaipet
ujukumar
manusia, sepert
iyangdi
jelaskandal
am sur
at(Q.
SAL-Baqarah2:
185),
(QSAL-
Baqarah2: 2)dan(Q.SAL-Fusil
at41:
44)

2) 
  
  Sumberpokokaj aranIsl
am.Fungsi AL-Qur’
ansebagai
sumberaj ar
anI sl
am
sudahdiyaki
nidandi akuikebenar
annyaol ehsegenaphukum I
slam.Adapun
aj
arannyameliputipersoalankemanusi
aansecar aumum sepertihukum,ibadah,
ekonomi,pol
it
ik,sosial,
budaya,pendi
dikan,il
mupengetahuandanseni .

3)  
  
 Peringatandanpelajaranbagimanusi a.Dalam ALQur’
anbanyakditer
angkan
tentangkisahparanabi danumatt erdahulu,baikumatyangtaatmelaksanakan
perintahAllahmaupunmer ekayangmenent angdanmengingkari
ajaran-Nya.Bagi
kit
a, umaty angakandatangkemudi ant entuharuspandaimengambil hi
kmahdan
pelajarandariki
sah-
kisahy angdit
erangkandal am Al-
Qur’
an.

4)
  
  
 AlQur
’anadal
ahpembedaataupemisahant
aray
anghaqdany
angbat
hil
.(Q.
S
AlFur
qan:
1; Al
Imran:
3-4;
AlBaqarah:
185)

5)
  
  
 AlQur’
anber
fungsi
sebagaiperi
ngat
anbagior
ang-
orangy
angber
takwa.(Q.
S
AlHaqqah:
48;AlHij
r:
9;Shad:
1,29;Yasi
n:69;
AlAn’
am:90)

6)
   
  Al
Qur ’
anadalahobatat
aupenawarbagi
peny
aki
tkej
i
waan.(Q.
SYunus:
57;
Al
I
sra:
82; Fush-shi
l
at:44)

7)
  
  
 AlQur
’anmer
upakanpengaj
aran/
nasehat(
Mau’
i
dhah)bagi
manusi
a.(
Q.SAl
i
I
mran:138;
Yunus:
57)

8) 
  
  AlQur’anadalahkorekt
orbagiki
tab-ki
tabsuci
y angt
urunsebel
umny
a, atau
korektorbagipenyelewenganyangdil
akukanolehmanusiadanagamamer eka.(Q.
S
AlBaqar ah:
79;Al I
mr an:
71;AlMaidah:72,
116-117;AtTaubah:
30)

9)
  
  
 Al
Qur
’anmer
upakanbahanr
enunganat
aupemi
ki
ranbagi
orang-
orangy
ang
mauber
fi
ki
runt
ukmendapatpel
ajar
any
angber
har
ga.(
Q.SShad:
29;
AnNi
sa:
82;
Muhammad:
24;Al
Mu’minun:
68)

Al-
Quransebagaipetunj
ukataupedomanbagi
umatmanusi
adal
am hi
dup
bai
kdi
duniadanakhir
at,beri
sihal
-hal
antar
alai
n:

1) Petunj ukmengenai akidahy anghar usdi yakiniolehmanusi a.Petunjukaki dahi ni

berintikankei mananakankeesaanTuhandankeper cayaankepast i
anadany ahari
kebangki tan, perhitunganser tapembal asankel ak.
2) Petunj ukmengenai syar i
’ahy aitujalany anghar usdiikut imanusi adal am
berhubungandenganAl lahdandengansesamai nsandemi kebahagi aanhi dup
manusi adi duni aini dandi akhi r
atkel ak.
3) Petunj ukt ent angakhl ak, mengenai yangbai kdanbur uky anghar usdi indahkan
olehmanusi adal am kehi dupan, bai kkehi dupani ndiv i
dual maupunkehi dupansosi al
.
4) Kisah-ki sahumatmanusi adi zamanl ampau. Sebagai cont ohki sahkaum Saba
yangt idakmensy ukur ikar uniay angdi ber i
kanAl l
ah, sehinggaAl l
ahmenghukum
mer ekadenganmendat angkanbanj irbesarser tamenggant i kebuny angr usakitu
dengankebunl ainy angdi tumbuhi pohon- pohony angber buahpahi trasany a.
5)Ber i
tat ent angzamany angakandat ang. Yaknizamankehi dupanakhi rmanusi a
yangdi sebutkehi dupanakhi r
at.Kehi dupanakhi r
atdi mul aidenganpeni upan
sangkakal a( terompet )ol ehmal aikatIsr ail
.“Apabi lasangkakal aper t
amadi t
iupkan,
diangkat lahbumi dangunung- gunung, lalukeduany adi bent urkansekal i bentur.Pada
hariitulaht erj
adi l
ahki amatdant erbelahl ahlangit”.(Qsal -Haqqah( 69): 13-16.
6)Beni hdanPr insip-prinsi pilmupenget ahuan.
7) Hukum y angber l
akubagi al
am semest a.

2.As-
sunnahat
auHadi
s
As- sunnah( Hadis)adalahhukum I slam keduaset alahAl Qur ’an,berupa
perkat aan( sunnahqaul i
y yah), per
buatan( sunnahf i’
l
iyy ah)dansi kapdi am (sunnah
taqririyahat ausunnahsukut i
y ah)rasulull
ahtercatat(sekar ang)dal am ki tab- ki
tab
hadi st.Iamer upakanpenaf si
r ansertapenj el
asanaut hent ictent angAl Qur ’an.Or ang-
orangy angmengumpul kansunnahnabi (
dalam kitab-kitabhadi st)meny elusuri
selur uhj alurri
way atucapan, per buatandanpendi amannabi i
tu.Ter dapat6
kumpul anhadi stutama, seper tiyangdi kumpulkanant aral ainol ehbukhar i dan
musl i
my angdenganseger amendapat kanpengakuandi kalanganSunni (
ahl us
sunnahwal jamaah)sebagai sumberni laidannor makeduasesudahki tabsuci al-
quran.Di kalangansy i’
ahjugat erj
adiprosesser upat etapi di sampi ngucapan-
ucapannabi ditambahkanpul aucapanpar aimam sy i
’ah, yangmenj elaskanar ti dari
petunj uknabi itudanmenj adi bagiandar ikumpulanhadi st.Sal ahsat ukumpul an
hadi sty angmenonj ol dikalangansy i’
ahadal ahUsul i
l-
Kaf i
(bacaUsul ilkuf i)kary a
ulaini.

Ki
tab-ki
tabhadist
,baikdikalanganSunni maupunsyi’
ah,adalahsumber
pengetahuany angmonument altentangisl
am.Sunnahatauhadistt er
utamaucapan
nabi,
membahasber bagaihal,mulaidari
met af
isi
kayangberhubungandengan
metafi
sika,kosmologi(masay angakandat ang–akhir
at)dankehi dupanspiri
tual
.
SesudahAl Qur ’
anki
tabhadistyangmemuatsudahnabi yangterikateratpadaAl
Qur’
anadal ahsumberpetunjuky angpali
ngberhargayangdimili
ki umatIsl
am, dan
keduany aadal ahmat aairdariseluruhkehi dupandanpi kir
anI slam.Meski pun
demi kian, har usdi akui bahwapadahal -
hal y angt erseli
pdal am ki t
ab-kit
abhadi st
yangbany akj uml ahny aituyangdi ragukankebenar anny a.Unt ukmenapi s
(meny aring)y angdi r
agukankebenar annyai tu,par asar j
anaI slam dahulutelah
mengembangkani lmuunt ukmenel i
titekshadi st(il
m- al-
jarh,bacai lmujarah)dan
fali
di tasr angkai anper i
way at
anhadi stit
user takeadaandansaatmanasunnahal
qaul ) (  (sunnahnabi berupaper kataanper kataan)t ertentudi ucapkan.Sepanj ang
sejar ahI slam, par apengumpul hadist(muhadi t
sin)ini di
kenal sebagai il
muany ang
palingpenuhpengabdi an,dankar enakeper cay aandar imasy arakatsangat
dibut uhkansebel um or angmendapatpengakuandi lapangani ni ,makajumlahahl i
hadi stsel alul ebi hkeci lji
kadi bandingkandenganj uml ahahl idi bi
dangpenget ahuan
keislamanl ainny a.Mel aluiki
tab-ki
tabhadi stseor angmusl im mengenal nabi danisi
al-
qur an.Tanpaas- Sunnahsebagi anbesari siAlQur ’
anakant ersembuny idarimat a
manusi a.Di dal am Al Qur ’
antertul
ismi salny aper intahunt ukmenger j
akanshol at
tanpaas- Sunnahor angt i
dakakant aubagai manacar amenger jakannya.Sholat,
yangmenj adi tiangpusatsemuai badahI slam, ti
dakakandapatdi ker
jakantanpa
petunj ukber upat indakannabi sehar ihari
.I tulahsebabny amakakeduasumberni l
ai
dannor maI slam i ni t
idakbolehdi ceraipisahkan.

Perludit
egaskanbahwaucapanucapannabi yangdi sebuthadistQudsi yang
ti
dakmenj adibagi andariAlQur ’an,t
etapidi
dalamny aTuhanber bi
caramelaluiNabi .
HadistQudsi adalahhadistsuci yangisi
nyaberasal dar i
tuhan, di
sampaikandengan
katakatanabi sendiri
.Sulfi
smedi dasarkanpadahadi stQudsi danbanyaksulf i
(ahli
tasawuf)yangmengi ngatnyadi dal
am kepaladant erusmener usmengingatny a
sepanjanghidupmer eka.Hadi stQudsi i
niberi
sipetunj uktentangkehidupanspi ri
tual
dantidakmembahassoal -soal poli
ti
kdansosialdal am kehidupan.Hadi stQudsi
yangterkenalyangser ingdi ucapkanber ul
angulangol ehparasul fi
sepanjangmasa:

“Hambakut idakper
nahber hentimendekat
kandir
iny
aKepadakumel al
uipengabdi
an
yangbebassampai kuci
ntaidia.Danapabil
atel
ahkucint
aidi
a, makaakul
ah
pendengarandenganapai amendengar ,
danmatadenganapai ameli
hat,dan
tangandenganapaiaberjuang,dankakidenganapaiaberj
alan.“

Isl am bukanl ahsuat utatahukum danmasy arakatsajay angt i

dakmemi l
iki
dimensi spiri
tual, (S. H.Nasr ,
1981: 48-50) .Didal am per pustakaani sl
am kita
menemukan
( 1)per kataasunnahdal am isti
lahsunnat ullahy angber artihukum at au
ketentuanket ent uanAl lahmengenai alam semest a,yangdi dal am duni ail
mu
penget ahuandi sebut“hukum al am “at au naturallaw.
(2)per kat aansunnahdal am i
st i
lahsunnat urrasul yakni perkataan,perbuatan
dansikapdi am Nabi Muhammadsebagai Rasulullahy angmenj adi sumberhukum
i
slam keduaset el ahal -quran,yangakanki tabicarakanl ebihlanj utkelak.
(3)per kat aansunnahat ausunatdal am hubunganny adenganal -ahkam al-
khamsahy angmer upakansal ahsat ukai dahy angber maknaanj uran,ji
kadi ker
jakan
mendapatpahal a, kalaut i
dakdi l
akukant i
dakber dosaat aut i
dakapaapa.
( 4)per kataansunnahdal am ungkapanahl isunnahwal jamaah( sunni)yait
u
golonganumati slam y angber pegangt eguhkepadasunnahNabi Muhammad.Sel ai
n
i
tut er
dapatj ugaper kataansunnahdal am ar t
iber amal i
badahsesuai dengancont oh
yangdi berikannabi ,sebagailawandar ibid’
ahy akni carabar udal am ber i
badahy ang
ti
dakper nahdi lakukanolehnabidanparasahabatnya.
SunnahNabi MuhammadSAW i tumempuny aifungsisebagaipet
unjuk
pelaksanaankai dahkaidahfundamentalyangterdapatdalam Al Qur
’anatausebagai
penjelasanat autafsi
ranyangotenti
kmengenai ayat-
ay atAl
Qur ’
anatausebagai
kaidahkai dahhukum bar uyangperl
udikembangkanat audirumuskanlebihl
anjut
olehakal fiki
ranmanusi a(y
angmemenuhi sy
aratmer umuskanny a).

Olehkarenapent ingnyakedudukansunnahi t
usebagai sumberni laidan
normahukum I slam, terjadil
ahger akanunt ukmencat atdanmengumpul kansunnah
nabiituyangdi sampai kansecar alisanturunt emurundar i
satugener asi kegenerasi
beri
kutnya.Muncul lahkemudi ansat udisipli
ni lmutersendirimengenai ini y
angdi
sebutdengani sti
lahul um al Hadist.Ulummul hadi
stadal ahil
mu- il
muy ang
berkenaandenganhadi stji
kadi kai
tkandengannabi ,i
sti
lahituseper t
itelahdi
si
nggungdi at
as, berartiperkataan, per
buat an, dansikapdiam bel i
autandaset uju.
Hadistarti
nyakabar ,ber it
a,ataubar u.Ji
kadi hubungkandenganNabi artinyakabar
mengenai sesuatudar i Nabi.Sunnahmenur utbeber apaahl iHukum Islam (Aghnides,
1984:28),adal
ahkebi asaany angt erdapatdal am masy arakatar ab.Sunnahat au
Hadits,y
angsekar angt erdapatdal am ki
tab- kit
abhadi t
st er
diridariduabagi anyait
u,

(1)i
snadatausanadadalahsandaraanuntukmenentukankuali
tassuatuhadit
s,
merupakanrangkai
anorang-
orangy angmenyampaikan(meri
way atkan)
.Sunnahit
u
secar
alisantur
un-t
emurundarigenerasi
kegenerasi(
sampai sunnahitudi
bukukan).

(
2)mat
anat
aumat
nadal
ahmat
eri
ataui
sisunnaht
ersebut
.

 
3.I
jt
ihad

1.Penger t
ianIj
tihad
Darisegibahasa,artiI
jt
ihadialah,
“Mengerjakansesuatudengansagala
kesungguhan”,menger j
akanapasaj a,
asalkandi l
akukandenganpenuh
kesungguhan,adalahber i
jt
ihad.Menurutartii
sti
lah,y
angdisebutI
jt
ihadadal
ah,
“Menggunakansel uruhkemampuanber fi
ki
runt ukmenetapkanhukum-hukum
agama.”

2.PembagianIj
ti
had
I
jt
ihaddapatdi
bagimenj
adibermacam-macam.Di
li
hatdar
isegi
juml
ahmuj
tahi
dny
a
(
orangyangmelakukanI
jt
ihad)
,ij
ti
hadadaduamacam:

 Ij
ti
hadFardi atauIj
ti
hadI ndiv
idual,yai
tuIjt
ihadyangdil
akukanol ehseor ang
mujtahi
dsaj a.DasarIjt
ihadFar dii
alahHadi sNabiri
wayatTar midziyang
memuatdi alogNabi denganMu’ adz,keti
kaMu’adzakandi putuskeYaman
untukmemangkuj abatanQadl i.
 Ij
ti
hadJama’ iatauIjt
ihadKol ekti
f,y
aituij
ti
hady angdil
akukanol ehsekelompok
mujtahi
dinsecar abersama.Mi sal
nyaijt
ihadseperti
yangdilakukanol ehpar a
sahabatdimasaKhal if
ahAbuBakardal am menghadapi orang-orangy ang
ti
dakmaumemby arzakat,padahal dimasahay atNabimer ekamembay ar
nya.
Kemudianmenur utSyekhMahmudSy al
tout,I
jti
haddapatpuladibagi menjadi dua
l
agi,yait
uj i
kadil
ihatdarisegi
materiataulapanganIjti
had.Pertama,i
jt
ihaddalam
art
i menggunakansel uruhkemampuanber f
iki
runtukmenent ukanhukum suatu
perkarayangdi t
entukansecaraekspl
isitol
ehAl QuranatauHadi sNabi.Kedua,
I
jti
haddal am art
imenggunakansel ur
uhkemampuanber fi
ki
rsekadaruntuk
mengar t
ikan, menafsir
kandanmengambi lkesi
mpul andarisuatuay
atat auHadi
s
yangada.

3.
KedudukanI
jt
ihad

DisampingAl Qur andanHadi ts/ SunnahNabi ,i

jti
hadjugamer upakandasar
atausumbernor madanhukum I slam, yaknidasaratausumbery angketiga.Dengan
kedudukannyasepertiitu,dapatdikatakanbahwaI jt
ihadadalahdasarat ausumber
tambahansesudahAl Qur andanHadi s/SunnahNabi .KedudukanAl Quran, Sunnah
danIjt
ihaddenganurut any angdemi kiani ni
,mempuny aikonsekuensiter
t ent
u.Al
Quransebagai sumbert erti
nggiti
dakbol ehdant i
dakber hakdiganggugugatol eh
Sunnahat auIj
ti
had.Sunnaht i
dakbol ehber tent
angandengandenganAl Qur an,
begit
upulai j
ti
hadti
dakbol ehbert
ent angandenganAl QurandanSunnah.Mal ahAl
QurandanSunnahhar usny adij
adikanl andasandalam ber i
jt
ihad.

4.LapanganI j
ti
had
I
jti
hadmempuny ail
apangant er
tentu.Dil
uarl
apanganter
tent
uini
,I
jti
hadtidakboleh
di
lakukan.Padadasarnya,yangmenj adil
apanganij
ti
had,
sudahdit
unjukkanoleh
pembagianijt
ihadsepert
iyangdi kemukakanolehSyekhMahmudSy al
tout.

Pert
ama, yangmenj adil
apangani jt
ihadial
ahperkara-perkarayangt i
dakada
atautidakj
elasketentuanhukumny adalam AlQuranatauHadi sNabi .Perkara-
perkarayangseper t
iinimerupakanajangy angluasbagi kegiat
anI j
ti
had.Inil
ah
daerahatauwilayahijti
had.Dalam kasus-kasussepert
iinil
ahI j
ti
hadbol ehdil
akukan.
Misalnyakasus-kasusbay it
abung,banksper mat r
anspalantasitubuhmanusi a,
operasipemuli
hansel aputdara,operasipengganti
ankelami n,dansebagai nya.

Kedua, yangmer upakanl apangani j

tihadialah,ay at-ayatAlQur ant ertentuat au
Hadis-hadi sNabi yangsebegi tujauht idakbegi tujelasmaksudny a.Danket idak-
j
elasanny amungki ndisebabkanol ehmaknay angdi kandungl ebihdar i satu
sehinggaper ludilakukan( denganj alanI j
ti
had)manakahdi antaramakna- makna
yangdi kandungi tuy angmenj adi maksudsesungguhny adariay atat auhadi sy ang
bersangkut an: at
au,mungki nj ugaket i
dak- j
elasanmaksuday atdi sebabkanol ehsi f
at
ayatyangt erlaluumum sehi nggaper ludenganj alani j
tihadpar aul amamenent ukan
maknakhususny ay angdi kehendaki olehay atyangumum i tu.At au, bisaj ugaket idak
-j
elasanmaksuday atat auHadi sdisebabkanol ehl ain-lai
nlagi.Keny ataan
menunj ukan, bahwadar i l
apangani j
ti
hady angkeduai niti
mbul l
ahber bagai hukum
fi
qihdal am I slam yangmer upakanhasi l-
hasilIj
ti
hadpar amujtahidi n,y angmeski pun
sangatber variasiantar ayangsat udengany angl aint etapimer upakan
perbendahar aani l
muI slam y angsangatber hargabagi umatIslam unt ukdijadikan
bahanst udi.
 5.Per ananI
jt
ihad
a)
   
  I
jt
ihadmerupakansumbernor
madanhukum I
slam nomort
igasesudahAl
QurandanSunnahNabi .

b)
  
  
 Ij
ti
hadter
masuksumberdinami
kaI
slam.Denganij
ti
hadl
ahI
slam mampu
membuktikandi
ri
nyasebagai
agamauni
versal
yangcocokunt
ukti
apruangdan
wakt
u.

c) 
 
  
 DenganI
jt
ihad,
Isl
am dapatdikawalkemurniandankeasl
iannyadari
kemungki
nanmasuknyafaham-faham non-I
slam yangt
idakdapatdibenar
kan.

d)
   
 DenganIjt
ihad,
ber
bagaiperkarabar
uyangt
imbul
dizamanmoder
ndapat
di
tentukanhukumnyamenurutIslam.

e) 
  
  I
jt
ihad,
ter
masukmani
fest
asi
kemer
dekaanber
fi
ki
ryangdi
j
unj
ungt
inggi
dal
am
Isl
am.

6;
Met
ode-
met
odeBer
ij
ti
had

1)
  
  
 Ij
ma’adal
ahperset
ujuanat
aukesesuai
anpendapatpar
aahl
imengenai
suat
u
masalahpadasuat
utempatdisuat
umasa.

I
jma’
adaduamacam:

o 
 Ij
ma’Shari
h,y
ait
uIj
ma’par
aulamamujathi
diny
angdiny
atakansecar
ater
ang
at
aujel
as,bai
kdenganper
kat
aan,t
uli
san,
atauper
buat
an.

o 
 Ij
maSukuti,
yait
uI j
ma’ataukesepakatanpendapatdiant
arapar
aul
ama
mujat
hidi
nsecaradiam.Diam di
sinidi
anggapmeny et
ujui.

DiI
ndonesiamisal
ny a,
Ij
ma’ mengenaikebolehanberistr
ilebi
hdar i
seorang
ber
dasarkanayatAlQuransuratAn-Ni
saay at3,dengansy ar
at-
syaratt
ertent
use;ai
n
dar
ikewajibanber
lakuadil
yangdisebutdalam ayattersebut,di
tuangkandalam UU
Per
kawinan.

2)
   
  Qi
yasadal
ahmenyamakanhukum suatuhalyangti
dakt
erdapatketentuanny
a
didalam Al
QurandanSunnahdenganhall
ainyanghukumnyadisebutdalam Al
QurandanSunnahRasulkar
enapersamaanil
lat(
penyebabat
aual asanny
a).

3) 
  
  I
sti
dlal
yai
tumenari
kkesimpulandariduahalyangberl
ainan.Mi
sal
nyamenari
k
kesi
mpulandariadat
-i
sti
adatdanhukum agamay angdiwahyukansebel
um I
slam.

4)
  
  
 Mashal
i
hal mursal
ah–ataudisbutjugamasl
ahatmursalahadal
ahcara
menemukansesuat
uhal yangt
idakt
erdapatket
ent
uannyabaikdidal
am Al
Quran
maupundal
am Ki
tab-
kit
abHadi
s,ber
dsar
kanper
ti
mbanganat
aukepent
inagnumum.

5) 
  
  Ihti
hsanadalahcaramenentukanhukum denganj alanmenyi
mpangdar i
ket
ent uanyangsudahadademi keadilandankepent i
ngansosial
.Ist
ihasan
merupakanmet odeyanguni
kdalammemper gunakanakal pi
ki
randengan
mengesampi ngkananal
ogiy
angket atdanbersi
fatlahir
iahdemikepentingan
masy arakatdankeadil
an.

6) 
  
  I
sti
sh-habadalahmenet
apkanhukum sesuat
uhal
menur
utkeadaany
ang
ter
jadisebelumnya,
sampaiadadal
ily
angmengubahnya.

7)
  
   AdatI
sti
adatatau‘Urfyangti
dakber
tentangandenganhukum Isl
am dapat
di
kokohkantetapter
usber ll
akubagimasyar
akaty ang ber
sangkut
an.Adati
sti
adat
i
nitentusaj
ay angberkenaandengansoalmuamal at.

 
C.Fungsi
Hukum dal
am Kehi
dupanBer
masy
arakat

Manusiaadalahmakhl uksosial yangt idakdapathi dupsendirimanusi a

membut uhkanper t
olongansat usamal aindanmemer lukanorganisasidalam
memper ol
ehkemaj uandandi nami kakehi dupannya.Set i
apindiv
idudan
kel
ompoksosi almemi likikepentingan.Namundemi kankepent i
ngani tuti
dak
sel
alusamasat usaamal ai
n,bahkanmungki nbert
ent angan.Hal i
tumengandung
potensit
erj
adinyabent uraandaankonf lik.Makahal i
tumembut uhkanat uran
main.Agarkepentingani ndivi
dudapatdi capai secaraadi l
,makadi butuhkan
penegakkanaturanmai ntersebut.At ur
anmai nitul
ahy angkemudi andisebut
denganhukum islam yangdanmenj adi pedomaanset i
appemel uknya.Dalam hal
i
nihukum Isl
am memi l
iki ti
gaorientasi,yai t
u:

1.Mendi di ki
ndi ivi
du( tahdzibal-fardi)untukselalumenjadi sumberkebai kan,
2.Menegakkankeadi lan( iqamatal -‘
adl),
3.Mer eal isasikankemashl ahatan( al-mashlahah).
Orientasiter sebutt i
dakhany aber manf aatbagi manusiadal am j angkapendek
dalam kehi dupanduni awi tetapi j
ugahar usmenj aminkebahagi aankehidupandi
akheraty angkekal abadi,baiky angber upahukum- hukum unt ukmenggapai
kebaikandankesempur naanhi dup(jalbual manafi’
),maupunpencegahan
kejahatandanker usakandal am kehidupan( dar’
ual-mafasi
d) .Bbegi tuj
ugay ang
berkaitandengankepent i
nganhubunganant araAllahdenganmakhl uknya.
Maupunkepent inganor i
ent asihukum i tusendiri.
Sedangkanf ungsi hukum I slam dirumuskandal am empatf ungsi ,yai
tu:

1.FungsiI
badah.Dal am adz-Dzari
yat
:56,All
ahberfir
man: “
Dant i
dakaku
ci
ptakanji
ndanmanusi amelai
nkanuntukberibadahkepadaKu’.Maka
dengandali
linifungsiibadahtampakpal i
l
ngmenonj oldibandi
ngkan
denganfungsilainnya.
2.Fungsiamarmakr ufnahimunkar(peri
ntahkebaikandanpeencegahan
kemungkaran).Makaset i
aphukum Isl
am bahkanr i
tual
danspirit
ualpun
 berori
ent asimembent ukmannusi ay angy angdapatmenj adi tel
adan
kebaikandanpencegahkemungkar an.
3.Fungsi zawaj i
r(penjeraan).Aadany asanksi dalam hukum i sl
am y angbukan
hanyasanksi hukumanduni a,tet
api j
ugadenganaancamansi ksaakhi rat
dimaksudkaanagarmanusi adapatj eradant akutmel akukankej ahatan.
4.Fungsi tandzim wai shlahal-ummah( organisasidanr ehabili
tasi
masy arakat )
.Ketentuanhukum sanksi tersebutbukansekedarsebagai
batasancamandanunt ukmenakut -
nakut imasy arakatsaja,akant etapi j
uga
untukrehaabi li
tasidanpengor ganisasianumatmr njadil
ebohbai k.Dal am
l
iter
aturi l
muhukum hal i
nidikenaldengani stil
ahf ungsiengineer i
ngsoci al.
Keempatfungsi hukum tersebutt idakdapatdi pil
ah-pil
ahbegi tusaj auntuk
bi
danghukum t ert
entutetapi saat udeengany anglainjugasal i
ngt erkait

D.
Konst
ri
busi
umati
slam i
ndonesi
adal
am si
stem hukum

Sistem hukum y angmewar naihukum nasi onalkitadi I

ndonesi aselamai ni
dasarny at erbent ukataudi pengaruhi olehtigapilarsubsistem hukum y ai
t si
u  stem
hukum bar at, hukum adatdansi stem hukum I slam, 
yangmasi ng-masi ngmenj adi
sub-sistem hukum dal am si st
em hukum I ndonesia.Si
  stem Hukum Bar at merupakan
warisanpenj aj ahkol onialBelanday angsel ama350t ahunmenj ajahIndonesia.
Penjajahant er sebutsangatber pengar uhpadasi stem hukum nasi onalki t
a.
Sement ara Sist em Hukum Adat  bersendikanat asdasar -dasaralam pikiranbangsa
Indonesi a,danunt ukdapatsadarakansi st em hukum adator anghar usmeny elami
dasar-dasaral am pi kir
any anghi dupdi dalam masy arakatIndonesia.Kemudi an
sist
em  Hukum I sl
am,  
yangmer upakansi stem hukum y angber sumberpadaki t
ab
suciAI qurandany angdi j
elaskanol ehNabi Muhammaddenganhadi s/sunnah-Ny a
sertadi konkr et kanolehpar amuj t
ahiddengani jti
hadnya

1.UUD1945
Hukum I sl
am dalam bentukperaturankhususyangberlakubagi umatI sl
am
misalnyaadalahUndang- UndangNomor7Tahun1989t entangPengadi lanAgama
dankeber adaanKompi lasiHukum Isl
am (KHI)yangpenyebar l
uasannyadi l
akukan
berdasarkanInpresNo.1Tahun1991.SedangkanHukum I slam dalam hukum
nasionalyangber l
akuumum mi sal
nyaadapadaUndang- UndangNomor5Tahun
1960t entangPokok-PokokAgr ari
akhususny ayangmengat urtentangper wakafan
tanah,Undang-UndangNomor1Tahun1974t entangPerkawi nan,Undang-Undang
Nomor4Tahun1979t ent angKesejahter
aanAnak, danUndang- UndangNomor23
Tahun2002t ent
angPer li
ndunganAnak.

Undang-
undangy angberlakusaatiniseper
ti
,UUPerkawinan,UUPeradil
an
Agama,UUPenyelenggaraanIbadahHaj i
,UUPengelol
aanZakat,danUUOt onomi
KhususNanggr
oeAcehDar ussalam ser
tabeberapaundangundanglai
nny
ay ang
l
angsungmaupunt i
daklangsungmemuathukum I sl
am sepert
iUUNomor10Tahun
1998tentangper
bankanyangmengakuikeber
adaanBankSyari
’ahdenganprinsi
p
syar
i’
ahnya,at
auUUNO.3Tahun2006t entangPeradi
l
anAgamay angsemakin
memper l
uaskewenangannya,
danUUNomor21Tahun2008t entangPerbankan
Syar
iah.

2.
Undang-
undangPer
kawi
nan

Dal
am ikatanperkawi nansebagai sal
ahsatubentukperjanj
ian(suci)antara
seorangpri
adenganseor angwani ta,yangmempuny aisegi
-segiperdata,
ber l
aku
beberapaasas,diant
arany aadalah( 1)kesukar
elaan,(
2)persetuj
uankeduabel ah
pihak,(
3)kebebasanmemi lh,(4)kemi t
raansuami-i
str
i,(
5)untukselama-lamany a,(
6)
monogami terbuka.

Undang-
UndangNo.1Tahun1974tentangPerkawinandisahkandan
di
undangkandiJakar
taPadatanggal
2Januari1974(LembaranNegaraTahun1974
No.TambahanLembar anNegar
aNomer3019).

3.Undang- undangPer adil

anAgama
Peradilanadal ahpr osespember i
ankeadi l
andi suat ul embagay angdi sebut
pengadilan.Pengadi lanadal ahl embagaat aubadany angber tugasmener ima,
memer iksa, mengadi lidanmeny el
esai kanset iapper kar ay angdi aj
ukankepadany a.
Peradil
anAgamaadal ahpr osespember i
ankeadi lanber dasar kanhukum agama
I
slam kepadaor ang- or angIslam y angdi lakukandi Pengadi lanAgamadan
PengadilanTi nggi Agama.Unt ukmenegakkanhukum i slam y angber lakusecar a
yuri
disfor mal dalam negar ar epubl ikindonesi a, padat anggal 8desember1988
presi
denRepubl ikI ndonesi ameny ampai kanr ancanganundang- undangper adil
an
agamakepadadewanper waki lanr akyatunt ukdi bicar akandandi setujuisebagai
undang-undangmenggant ikansemuaper at uranper undang- undangant entang
peradi
lanagamay angt i
daksesuai lagi denganundang- undangdasar1945dan
undang-undangt ent angpokok- pokokkekuasaankehaki man1970.Padahar i
kami s
tanggal14desember1989, rancanganundang- undangper adilanagamai t
udi setuj
ui
olehDewanPer waki lanRaky atmenj adi Undang- UndangRepubl ikIndonesi a.Pada
tanggal29desember1989, olehpr esidenr epubl ikIndonesi adal am lembar annegar a
nomor49t ahun1989.Pemel ukagamaI slam y angt elahmenj adi bagianpenduduk
i
ndonesi a,denganundang- undangi t
udi ber ikesempat anunt ukmenaat ihukum
I
slam yangmenj adi bagi anmut lakaj aranagamany a, sesuai denganj iwapasa29
undang-undangdasar1945t erut amaay at2- nya.Undang- undangper adilanagama
yangtelahdi sahkandandi undang- undangkani t
ut er diriatasVI Ibabdan108pasal
dengansi stemat ikadangar isbesari siny asebagai ber ikut:

Bab1 : memuatkent
ent
uanumum tent
angpengert
ian,
kedudukan,t
empat
kedudukandanpembi
naanpengadi
l
andalam l
i
ngkunganperadi
lanagama.

Bab2 
 :mengat
ursusunanpengadi
l
anagamadanpengadi
l
ant
inggi
agama.

Bab3 :
mengat
urkekuasaanpengadi
l
andal
am l
i
ngkunganper
adi
l
anagama.
Bab4 :
mengat
urt
ent
anghukum acar
a.

Bab5 
 :menyebutket
entuan-ket
entuanlai
nmengenaiadminist
rasipengadi
l
an,
pembagi
antugasparahakim danpanit
eradal
am melaksanakantugasnyamasing-
masi
ng.

Bab6:
mengenai
ket
ent
uanper
ali
han.

Bab7:
tent
angket
ent
uanpenut
up.

Dengandisahkannyaundang-
undangperadi
l
anagamaini
,per
ubahanpent
ingdan
mendasartelahter
jadi
dalam l
i
ngkunganperadi
l
anagama.Di
ant
arany
asebagai
ber
ikut:

1.Per adil
anagamat el
ahmenj adiper adilanmandi ri
,kedudukanny abenar -benar
tel
ahsej ajardanseder ajatdenganper adi
lanumum, peradil
anmi l
i
ter,dan
peradil
ant atausahanegar a.
2. Nama, susunan, wewenang( kekuasaan)danhukum acar anyat el
ahsamadan
seragam di selur
uhi ndonesia.Ter ciptanyauni fi
kasihukum acar aperadilan
agamai t
uakanmemudahkant erwuj udny aket ert
ibandankepast i
anhukum
yangber intikankeadi l
andal am lingkunganper adil
anagama.
3.Per li
ndungant erhadapwani talebihdi ti
ngkat kandenganj alan,antaralain,
member i
kanhaky angsamakepadai str
idal am berprosesdanmembel a
kepentinganny adimukaper adilanagama.
4.Lebi hmemant apkanupay apenggal i
anber bagai asasdankai dahhukum i sl
am
sebagai sal ahsatubahanbakudal am peny usunandanpembi naanhukum
nasional mel al
uiyurisprudensi.
Disampi ngitu, dapatdi catatpulabahwadengandi sahkannyaundang- undang
peradil
anagamai ni
:

1.Ter laksanal
ahket entuan-
ketentuandal am undang-undangpokokkekuasaan
kehaki man(1970),terut
amay angdi sebutpadapasal 10ayat(1)mengenai
kedudukanpengadi l
andalam lingkunganper adi
lanagama, danpasal12
tentangsusunan, kekuasaan,dan( hukum)acar anya.
2.Ter selenggaral
ahpembangunanhukum nasi onalberwawasannusantaray ang
sekaliguspulaberwawasanBhi nnekaTunggal I
kadalam bentukundang-
undangper adil
anagama.
 
4.Undang- undangPengelolaanZakat
Undang- UndangNomor38Tahun1999t entangPengelolaanZakatdisahkan
dandiundangkandi JakartapadatanggaI23Sept ember1999( Lembar anNegara
RepublikIndonesiaTahun1999No.164, TambahanLembar anNegaraRepubl i
k
I
ndonesi aNo.3885) .

 
 BABI
II

PENUTUPAN

A.
Kesi
mpul
an

Dar
imat
eri
ter
sebutbi
saki
tat
ari
kkesi
mpul
anbahwa

1.Hukum I
slam adalahsy ar
iaty
angberar
tihukum- hukum y
angdiadakanAllahSWT
untukumat-
Ny ayangdi bawaolehseor
angNabi ,
baikhukum yangberhubungan
dengankeperayaan(aqidah)maupunhukum- hukum yangberhubungandengan
amaliy
ah(perbuatan).

2.
Dapatl
ahdi
simpulkanbahwasumberhukum I
slam i
tuadatiga,
yai
tuAlQur’
an,As
Sunnah(
Hadi
s),danakalfi
ki
ranmanusi
ayangmemenuhi sy
aratunt
ukberi
j
tihad.

3.Hukum i
slam mempuny
aior
ient
asi
yangpent
ingbagi
kehi
dupandi
duni
amaupun
akhir
at

4.
Hukum I
slam ber
per
anpent
ingt
erhadappembuat
ansuat
uhukum di
Indonesi
a

B.
Sar
an

Hakikatmanusiayangt akpernahluputdarikesal
ahan,danbegitupuladal
am
pembuat anmakalahinit
ent unyamasi hbanyakkekurangandidalamny a.
Makadari
i
tupenul i
ssangatberhar
apunt uksarandankrit
ikyangdapatmemot ivasidan
membangundar ipembaca,tentunyakhususkepadadosenpengaj ar
.Penul i
s
berharapparapembacaber besarhat iunt
ukmemaaf kansegalakekurangandan
kesalahanpenuli
sanmakal ahini.

Dengansel esai
nyamakalahi ni
penulissangatberhar
apkepadapembaca
tentunyaunt
ukpenul i
ssendi
riagardapatmener apkanil
musumber -sumberhukum
i
slam dalam kehidupandanjugakonst r
ibusisebagaiumatisl
am.Penuli
sjuga
berharapkepadapembacaunt ukmenget ahuimanahukum y angbenaryangsesuai
denganhukum i slam dal
am kehidupansehari-
hari
.
 DAFTARPUSTAKA

Al
i
,MohammadDaud.1996.Hukum I
slam:
Pengant
arI
lmuHukum danTat
a

Hukum I
slam di
Indonesi
a.Jakar
ta:
PT.Raj
aGr
afi
ndo.

Dj
amal
i
,R.Abdul
.1992.Hukum I
slam:
Asas-
AsasHukum I
slam IdanI
I.