TUGAS GERAKAN SOSIAL

OLEH

NAMA : HIRONMUS VANDER NAMA KOBIT

NIM : 1803030084

KELAS : SOSIOLOGI B

DOSEN WALI : LASARUS JEHAMAT, S.Sos, MA

JURUSAN SOSIOLOGI

FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK

UNIVERSITAS NUSA CENDANA

KUPANG

2020
 GERAKAN HAK SIPIL

Bab I : MONTGOMERY BOYCOTTBUS

Asosiasi Nasional untuk Kemajuan Orang Berwarna

(NAACP). Saat dia naik bus malam itu, Parks membayar ongkosnya
bersama semua orang. Kemudian dia mencari tempat duduk di belakang
bus. Taman sangat menyadari bahwa sebagai seorang Afrika-
Amerika, dia diwajibkan oleh hukum untuk duduk di kursi belakang.
Sepuluh baris depan hanya untuk orang kulit putih. Pemisahan telah
menjadi realitas sosial di seluruh Selatan selama lebih dari satu abad.
Taman tahu orang kulit putih dan orang kulit hitam tidak duduk,
beribadah, bermain, pergi ke sekolah, makan, bekerja, atau
melakukan apa pun bersama- sama.

Sebagian besar kursi belakang bus sudah terisi, jadi Parks

mengambil tempat duduk lebih jauh ke depan. Dia duduk tepat di
belakang bagian hanya untuk orang kulit putih, tetapi di samping
beberapa penumpang kulit hitam lainnya. Bus melanjutkan
perjalanan dan lebih banyak orang naik di setiap halte. Segera,
sepuluh baris pertama terisi. Sopir bus memperhatikan penumpang
kulit putih berdiri di gang sementara penumpang kulit hitam tetap
duduk. Dia berteriak agar Parks dan penumpang kulit hitam lainnya
berdiri, meskipun mereka tidak duduk di bagian khusus kulit putih
penumpang berkulit hitam bangkit dan pergi untuk berdiri di lorong di
belakang bus, tapi Taman bukan salah satunya.

Taman bukanlah orang kulit berwarna pertama di Montgomery

yang hak sipilnya dilanggar. Ada banyak undang-undang yang tidak adil
pada saat itu yang menyangkal hak konstitusional orang kulit hitam
sebagai warga negara AS. Dan banyak otoritas kulit putih yang
menegakkan hukum ini dengan cara yang ekstrim atau ilegal.
Pemimpin kulit hitam setempat telah menunggu situasi seperti
penangkapan Parks untuk menarik perhatian pada tindakan ilegal
oleh pegawai kota di bus kota. Mereka berharap bisa menanggapinya
dengan tindakan berani. Wanita kulit hitam merupakan mayoritas
penumpang bus, terutama yang bekerja sebagai pembantu dan
pekerja rumah tangga. Para pemimpin kulit hitam setempat
memutuskana pngenkapan seorang wanita kulit hitam yang
dihormati memberikan kesempatan sempurna untuk demonstrasi
dramatis. Kabar menyebar melalui komunitas kulit hitam untuk
memprotes penangkapan Parks dengan memboikot bus kota
Montgomery selama satu hari. Dua menteri muda Afrika-Amerika
menjadi pemimpin protes: Pendeta Ralph Abernathy dan Dokter
Martin Luther King Jr. posisi kepemimpinan, perempuan kulit hitam,
termasuk Taman, juga dimainkan peran penting dalam boikot
berikutnya.

Jo Ann Robinson, seorang profesor di Alabama State College,

melakukan banyak pekerjaan perencanaan dan organisasi di balik
boikot bus Montgomery. Robinson adalah presiden Dewan Politik
Wanita (WPC), sebuah kelompok aktif dan energik yang sebagian
besar terdiri dari wanita kulit hitam profesional di Montgomery.
Robinson dan anggota WPC lainnya telah menekan pejabat kota
selama bertahun- tahun untuk mengubah cara penumpang kulit hitam
diperlakukan di bus Montgomery .
 Bab 2: REKONSTRUKSI DAN OPPRESI

War (1861–1865), perang berdarah antara negara bagian Utara

dan Selatan. Negara bagian Selatan ingin memisahkan diri dari Utara
karena ketidaksepakatan tentang banyak masalah. Perbudakan adalah
yang utama di antara mereka. Negara bagian utara berjuang untuk
mengakhiri perbudakan. Negara bagian selatan berjuang untuk
melanjutkan perbudakan. Banyak budak bekerja dan tinggal di
perkebunan di Selatan, yang menghasilkan tanaman seperti kapas,
beras, dan tembakau, serta menjunjung tinggi ekonomi Selatan.

Perbudakan dihapuskan pada akhir perang. Amandemen Ketiga

Belas Konstitusi membebaskan setiap budak. Tetapi mengakhiri
praktik yang diterapkan selama lebih dari dua abad terbukti sulit bagi
Selatan. Tidak lagi dapat mengandalkan perbudakan gratis dan kerja
paksa, ekonomi Selatan hancur. Begitu pula dengan sebagian besar
wilayahnya, yang telah mengalami banyak pertempuran selama
perang. Suatu periode rekonstruksi diikuti untuk melindungi orang
Afrika-Amerika yang baru dibebaskan dan memulihkan serta
menyatukan Selatan. Selama Era Rekonstruksi, dengan Amandemen
Keempat Belas dan Kelima Belas, orang Afrika- Amerika diberikan
kewarganegaraan, "perlindungan hukum yang sama," dan hak untuk
memilih. Selama periode singkat Rekonstruksi, ketika pasukan
Utara masih di Selatan, orang kulit hitam mengambil peran aktif
dalam pemerintah lokal, negara bagian, dan federal. Mereka mengisi
posisi penting seperti sheriff, walikota, tembakau, serta menjunjung
tinggi ekonomi Selatan.
 Bab 3 SEGREGASI DAN PENDIDIKAN

Pada tahun 1950, lebih dari 2 juta anak kulit hitam dipaksa

untuk bersekolah di sekolah terpisah. 1 Segregated hitam-hitam

Sekolah Tinggi Morton di Prince Edward County, Virginia, begit
penuh sesak beberapa siswa memiliki kelas di bus sekolah atau di
tar-kertas gubuk. Seorang siswa sangat muak dengan fasilitas yang
buruk sehingga dia memimpin seluruh siswa untuk protes. Demonstrasi
itu menghasilkan gugatan, yang menjadi bagian dari kasus class action
yang diikuti Brown.

BROWN V. DEWAN PENDIDIKAN TOPEKA

Pengacara NAACP telah berjuang selama bertahun- tahun

untuk mengakhiri kebijakan berdasarkan putusan "terpisah tapi
setara" Plessy v. Ferguson tahun 1896. Mengintegrasikan sekolah
adalah langkah pertama ke arah itu. Sebelumnya, NAACP
memenangkan kasus di hadapan Mahkamah Agung yang
mengharuskan negara bagian untuk memberikan akses yang sama ke
pendidikan tinggi bahkan jika itu melibatkan integrasi negara.
Thurgood Marshall, pengacara yang akan mewakili boikot bus
Montgomery di tahun-tahun mendatang, adalah pengacara utama
NAACP pada saat itu. Pada Juni 1952, dia dan rekan- rekannya
mempresentasikan kasus mereka di hadapan Mahkamah Agung AS.
Setelah bersaksi dan berdebat selama berhari-hari, pengadil mewakili
boikot bus Montgomery di tahun-tahun mendatang, adalah pengacara
utama NAACP pada saat itu. Pada Juni 1952, dia dan rekan-
rekannya mempresentasikan kasus mereka di hadapan Mahkamah
Agung AS. Setelah bersaksi dan berdebat selama berhari-hari,
pengadilan ditunda. Para hakim mempertimbangkan keputusan itu
selama berbulan-bulan. Kasus ini diperdebatkan tiga kali secara
terpisah. Akhirnya, pada 17 Mei 1954 — dua tahun setelah
persidangan dimulai — keputusan dengan suara bulat pengadilan
dalam Brown v. DewannPendidikan Topeka membatalkan Plessy v.
Ferguson dan memutuskan untuk melarang pemisahan siswa kulit
hitam dan putih di sekolah umum. Penganut supremasi kulit putih di
Selatan sangat marah. Banyak gubernur dan senatormSelatan
menyatakan bahwa negara bagian mereka tidak akan mendukung
atau mematuhi keputusan tersebut. Perkelahian yang bertujuan
untuknmemadamkan segregasi di area lain juga meningkat selama
waktu ini. Hanya beberapa bulan setelah keputusan Brown v. Board
of Education of Topeka , komunitas kulit hitam mengambil sikap lain
dengan boikot bus Montgomery.

Bab 4: TAKTIK BARU, RESPON YANG SAMA

Pada musim panas 1961, Kongres Kesetaraan Rasial (CORE),

sebuah organisasi hak-hak sipil tanpa kekerasan antar-ras,
merencanakan protes yang berani di Selatan. Banyak orang kulit
hitam di sana masih ditolak layanan di restoran dan dipaksa
menggunakan fasilitas umum terpisah. Banyak bus juga masih
dipisahkan, meskipun ada keputusan Mahkamah Agung yang
melarang pemisahan di bus dan rel kereta api yang melintasi jalur
antarnegara bagian, termasuk fasilitas makan dan toilet di stasiun-
stasiun di sepanjang rute tersebut. Untuk menantang situasi ini,
ratusan pemuda kulit hitam dan putih direkrut untuk duduk bersama
di bagian depo yang terpisah dan di bus antarnegara bagian melalui
Selatan. Mereka dikenal sebagai Freedom Riders.

Seperti yang diharapkan, tindakan berani seperti itu membuat

marah pejabat dan kelompok pembenci. Freedom Riders ditangkap
dan diserang dengan kejam. Di banyak tempat, pengendara diseret
dari bus dan dipukul dengan tinju, pipa timah, pemukul, dan botol.
Di halte dekat Anniston, Alabama, sebuah bom api diluncurkan ke
dalam bus yang penuh dengan pengendara. Para penyerang
membarikade pintu keluarnya. Pasukan negara tiba, menyebabkan
gerombolan penyerang mundur dari bus dan membiarkan mereka
yang ada di dalam untuk melarikan diri. Banyak pengendara dipukuli
saat mereka melarikan diri. Bus itu hancur. Tapi para Penunggang
Kebebasan, beberapa dari mereka dengan belat dan perban,
melanjutkan perjalanan mereka. SNCC bergabung dengan CORE
dalam merekrut gelombang demi gelombang siswa untuk bergabung
dalam perjalanan. Sebelum akhir musim panas, lebih dari 300

Penunggang Kebebasan berada di penjara Selatan. 1 Sebagai

tanggapan, Jaksa Agung Robert F. Kennedy, dengan dukungan dari
saudaranya, Presiden John F. Kennedy, memerintahkan Perdagangan
Antar Negara Bagian KPU memastikan desegregasi stasiun bus dan
kereta api di Selatan tahun itu.

Kekerasan rasial dan protes di seluruh Selatan berlanjut di

tahun-tahun berikutnya. Dari kota- kota Selatan di mana diskriminasi
rasial masih ada, Birmingham, Alabama, adalah salah satu kota yang
paling terpisah dan paling kejam pada tahun 1963. Empat puluh
persen penduduk Birmingham berkulit hitam, tetapi kota sepenuhnya
Safety Theophilus Eugene “Bull” Connor.
 Kebencian dan perlakuan brutal terhadap pengunjuk rasa hak-
hak sipil membuatnya terkenal. Pada musim semi tahun 1963,
pendeta Birmingham Fred Shuttlesworth mengundang King ke
Birmingham. King akan membantu Shuttlesworth memimpin
demonstrasi menentang segregasi dan diskriminasi. Meskipun
memperoleh ketenaran nasional sebagai orator hak-hak sipil, King
kurang meraih sukses di lapangan. Dia telah berpartisipasi dalam
demonstrasi duduk di Atlanta pada tahun 1960 di mana dia ditangkap.
Penangkapannya menjadi masalah dalam pemilihan presiden 1960,
dan ketika ia mendapat dukungan dari calon presiden dari Partai
Demokrat John F. Kennedy, pemilih kulit hitam membantu membuat
perbedaan dalam mengalahkan calon dari Partai Republik Richard
M. Nixon. King tidak secara langsung berpartisipasi dalam Freedom
Rides, tetapi dia memberikan dukungannya kepada para pengendara
ketika mereka sampai di Montgomery dan diancam oleh gerombolan
massa. Tahun berikutnya, King diundang untuk berpartisipasi dalam
demonstrasi menentang berbagai praktik segregasi di Albany,
Georgia. Hal ini menyebabkan penangkapannya dan berakhir dengan
kekalahan integrasi. Untuk mempertahankan perannya sebagai
pemimpin hak-hak sipil nasional, Raja membutuhkan kemenangan.

Bab 5: BEBAS PADA AKHIRNYA

Pada 28 Agustus 1963, lebih dari 250.000orang kulit putih dan

kulit hitam memenuhi ibu kota negara. Itu adalah demonstrasi
tunggal terbesar dalam sejarah hak asasi manusia di Amerika Serikat
hingga saat ini. Musisi-musisi populer saat itu tampil, termasuk
penyanyi Joan Baez, yang memimpin penonton dalam bernyanyi
“We Shall Overcome” dan lagu protes lainny Para pemimpin dari
beberapa organisasi kulit hitam, termasuk SNCC, CORE, dan NAACP,
membuat pidato yang menggugah dan menginspirasi. Nada
demonstrasi dan kerumunan terutama harmonis dan penuh harapan.
King hadir, dan kata-katanya menangkap sentimen tersebut dengan
sangat dalam. Hari itu, di kaki Lincoln Memorial, King menyampaikan
pidato yang memiliki banyak referensi alkitabiah dan sejarah kepada
kerumunan besar.

Freedom Summer juga menciptakan Mississippi Freedom

Democratic Party (MFDP) antar ras. MFDP menantang legitimasi
Partai Demokrat Mississippi yang serba putih yang mewakili negara
bagian pada konvensi pencalonan presiden dari Partai Demokrat
tahun 1964. Pemimpin MFDP Fannie Lou Hamer berbicara sebelum
konvensi tentang kedalaman rasisme di Mississippi dan Partai Demokrat
kulit putih. Meskipun kesaksiannya yang disiarkan televise memukau,
Presiden Johnson melakukan kompromi yang gagal memberikan semua
yang diinginkan MFDP. Meskipun demikian, konvensi tersebut setuju
bahwa di masa depan, tidak ada delegasi negara yang diizinkan
untuk menghadiri kebaktian tersebut jika itu mendiskriminasi orang
Afrika-Amerika atau kelompok minoritas lainnya. Empat tahun
kemudian, pada tahun 1968, delegasi antar-ras dari Mississippi,
termasuk anggota MFDP, duduk.

Bab 6: KUNCI UNTUK PINTU KEBEBASAN

 Pada 18 Januari, King dan sekelompok demonstran berbaris ke
gedung pengadilan daerah di pusat kota Selma. Mereka diblokir dan
ditangkap oleh polisi. Ribuan pengunjuk rasa turun ke jalan-jalan
Selma dalam beberapa minggu mendatang. Pada awal Februari, lebih

dari 2.400 pengunjuk rasa telah ditangkap. 2 Dari penjara, King

mengirim surat ke New York Times yang menyatakan ada lebih
banyak orang di sel Dallas County daripada jumlah orang kulit hitam
yang terdaftar untuk memilih di Selma. Dalam demonstrasi
berikutnya di kota tetangga, seorang pengunjuk rasa kulit hitam yang
damai, Jimmie Lee Jackson, ditembak dan dibunuh oleh polisi
negara bagian. Kematiannya menghasut komunitas kulit hitam
setempat. Itu meyakinkan King untuk merencanakan protes yang
lebih dramatis.

Ketika mereka dibebaskan dari penjara pada awal Februari,

King dan para demonstran Selma mengumumkan rencana untuk
berbaris 50 mil (80 km) dari Selma ke ibu kota negara bagian
Montgomery untuk menuntut hak suara yang setara. Meskipun King
membantu merencanakan pawai, dia tidak memimpinnya. Pada tanggal
7 Maret, dengan King pergi di Atlanta, sekitar 600 demonstran kulit
hitam meninggalkan Selma dan menuju ke timur menuju AS Highway
80 menuju Montgomery. Para pengunjuk rasa tidak menemui
perlawanan — sampai mereka menyeberangi Jembatan Edmund
Pettus di atas Sungai Alabama. Di sisi lain berdiri sejumlah besar
polisi negara bagian Alabama dan pasukan sheriff Dallas County.
Ketika para demonstran tidak berhenti, pasukan bergerak maju dan
mulai mendorong serta memukuli mereka dengan pentungan.
Beberapa pasukan menembakkan gas air mata sementara yang lain
dengan menunggang kuda menyerbu ke kerumunan. Orang-orang
dirobohkan, diinjak-injak, dan berlumuran darah. Tujuh belas
demonstran dibawa ke rumah sakit. Stasiun televisi di seluruh negeri
menginterupsi program reguler untuk menayangkan cuplikan film
"Minggu Berdarah", saat acara tersebut mulai dikenal. Seorang
hakim federal mengeluarkan perintah yang melarang para
demonstran Selma untuk menyelesaikan pawai. Tapi King, sekarang
kembali ke Selma, dan rekan-rekannya yang berbaris menolak untuk
mendengarkan.

Bab 7: HARI RAGE: BURN, BAYI, BAKAR!

Pada musim panas 1965, orang-orang di komunitas Watts,

California yang sebagian besar berkulit hitam, kepanasan. Mereka
juga membara di dalam. Yang diperlukan hanyalah satu percikan
kecil untuk menyalakan seluruh lingkungan selatan-tengah Los
Angeles. Sore tanggal 11 Agustus, lima hari setelah pengesahan
Undang-Undang Hak Suara yang monumental, seorang pria kulit
hitam yang mengemudi di bawah pengaruh alkohol ditarik dan
ditangkap oleh polisi. Anggota keluarganya ada di tempat kejadian, dan
kerumunan berkumpul untuk menonton saat mereka menghadapi
polisi. Interaksi menjadi bermusuhan. Teriakan meledak menjadi
pertempuran jalanan yang buruk antara polisi kulit putih dan
penduduk kulit hitam. Polisi menanggapi ancaman fisik dan pukulan
dengan unjuk kekuatan yang berlebihan. Tembakan dilepaskan.
Dalam beberapa menit, pria dan wanita kulit hitam yang marah
memenuhi blok dan mulai berkelahi dengan polisi. Anggota
masyarakat kulit hitam memukuli banyak orang kulit putih yang
memasuki daerah tersebut. Saat malam tiba, seluruh pusat komersial
Watts meledak menjadi kerusuhan besar -besaran yang terus
berlangsung selama enam hari. Pada saat berakhir, perusuh telah
membakar mobil, menjarah toko, dan merusak atau menghancurkan
properti dan barang jutaan dolar. Tiga puluh empat orang tewas, lebih
dari 1.000 terluka, dan hampir 4.000 ditangkap Pejabat publik
mengklaim kerusuhan itu disebabkan oleh agitator luar. Namun
belakangan diketahui bahwa penyebab sebenarnya adalah meluasnya
keputusasaan dan perasaan tidak berdaya dalam menghadapi rasisme
dan ketidakadilan ekonomi. Banyak orang kulit hitam di ghetto
perkotaan di Utara dan Barat tidak tertindas oleh hukum Jim Crow
atau KKK. Banyak orang di wilayah ini juga sudah lama memiliki
hak untuk memilih dan telah memilih beberapa pejabat kulit hitam
untuk dewan kota, badan legislatif negara bagian, dan Kongres.
Tetapi kehidupan mereka tidak membaik secara materi, dan
perubahan yang terjadi tidak sesuai dengan harapan mereka. Mereka
masih menghadapi kebrutalan polisi, segregasi, sekolah rendah, dan
diskriminasi pekerjaan. Hal ini menggerogoti rasa keadilan dan harga
diri orang kulit hitam selama bertahun-tahun. Pada pertengahan
1960-an, hanya ada sedikit ruang tersisa untuk apa pun kecuali
kemarahan.

Bab 8: HAK-HAK SIPIL LUAR

Undang-Undang Hak Sipil tahun 1964 melarang diskriminasi

oleh majikan terhadap siapa pun karena ras, warna kulit, atau jenis
kelamin. Undang-undang juga menyatakan bahwa sekolah dan
universitas negeri harus mendaftarkan siswa yang memenuhi syarat
yang mendaftar. Tetapi Kenyataan dalam dekade berikutnya adalah
bahwa orang kulit hitam masih menghadapi diskriminasi dalam
pekerjaan dan perumahan. Dan persentase siswa kulit hitam yang
bersekolah di perguruan tinggi dan universitas jauh lebih rendah
daripada persentase mereka di populasi umum. Banyak sekolah dasar
dan menengah negeri juga tetap tidak seimbang secara rasial, dan
lebih sedikit siswa kulit hitam yang lulus daripada orang kulit putih.
Orang kulit hitam juga menempati persentase yang lebih kecil dari
jabatan politik terpilih daripada proporsi mereka dari populasi orang
dewasa. Jelaslah bahwa hanya dengan mengatakan bahwa orang-
orang itu setara tidak langsung membuatnya demikian. Alasan di
balik ketimpangan pada saat itu rumit tetapi bermuara pada satu hal:
kurangnya kesempatan secara sistematis. Orang kulit hitam Amerika
memiliki lebih banyak rintangan yang harus diatasi daripada orang
kulit putih Amerika, dan efek diskriminasi di masa lalu tertanam
dalam struktur masyarakat. Orang kulit hitam Amerika tidak
mendapatkan hak hukum penuh mereka sebagai warga negara
sampai tahun 1965. Seperti yang dikatakan Presiden Johnson tahun
itu, Keadilan berarti menemukan cara untuk memungkinkan setiap
orang bersaing secara setara untuk mengatasi efek diskriminasi.
Salah satu solusinya adalah tindakan afirmatif. Ini adalah istilah yang
digunakan oleh Presiden Johnson untuk menggambarkan serangkaian
program yang dirancang untuk meningkatkan peluang bagi orang kulit
hitam yang memenuhi syarat dalam pekerjaan dan masuk ke
pendidikan tinggi. Tindakan afirmatif termasuk kebijakan yang
menetapkan tujuan mempekerjakan kaum minoritas, dan kemudian
perempuan, untuk pekerjaan dan penerimaan di perguruan tinggi dan
universitas. Program- program tersebut berlanjut di bawah Presiden
Richard Nixon pada awal 1970-an dan menjadi model kebijakan
yang diadopsi sebagian besar bisnis AS pada 1970-an dan 1980-an.
Pada tahun 1978, Mahkamah Agung menguatkan tindakan afirmatif
dalam kasus Bupati Universitas California Bakke tetapi menolak
penggunaan jumlah tetap karyawan atau mahasiswa berdasarkan ras.