REVIEW BUKU KE- XII

APA ITU GERAKAN SOSIAL

OLEH : HANK JOHNSTON

O
L
E
H

HIRONIMUS VANDER NAMA KOBIT

1803030084
 Apakah Gerakan Sosial itu?

Gerakan sosial adalah kekuatan kunci perubahan sosial di dunia modern.Meskipun

tidak semua perubahan sosial berasal dari mereka - inovasi teknologi, perubahan iklim,
bencana alam, dan perang juga merupakan penyebabnya - gerakan sosial itu unik karena
dipandu secara sengaja dan strategis oleh orang-orang yang bergabung
dengannya.Karakteristik utama lainnya adalah bahwa mereka memobilisasi dan
menjalankan bisnis mereka sebagian besar di luar jalur politik dan kelembagaan yang
sudah mapan.
Gerakan sosial biasanya ditentang oleh kekuatan yang mendukung status quo,
yang menanamkan perdebatan mendasar pada tindakan gerakan. Tetapi ciri khas dari
semua gerakan, besar dan kecil, adalah bahwa mereka menggerakkan sejarah, terkadang
dengan cara yang signifikan. Mengetahui apa itu dan bagaimana ilmuwan sosial
mempelajarinya adalah tugas penting jika kita ingin memahami masyarakat kontemporer
dan ke mana arahnya. Pada tahun 2011, majalah Time memilih "pengunjuk rasa" sebagai
person of the year.Ini sebagian karena gerakan oposisi terhadap rezim yang represif
meledak tahun itu di Afrika Utara dan Timur Tengah. Baik di Mesir dan Tunisia, rezim
Mubarak dan Ben-Ali dijatuhkan oleh gerakan massa tak terduga dari oposisi politik. Di
Suriah, gerakan oposisi serupa mengambil arah yang berbeda. Itu berubah menjadi
perang saudara dengan korban lebih dari 100.000 dan arus pengungsi mendekati 1,5
juta.
 Studi tentang Gerakan Sosial

Mendekati studi tentang gerakan sosial yang dipandu oleh pengamatan

Charles Tilly (1978: 8-9) bahwa dimensi analitis dasar lapangan adalah:
 kelompok dan organisasi yang membentuk aksi kolektif;
 peristiwa yang merupakan bagian dari repertoar aksi; dan
 gagasan yang menyatukan kelompok dan memandu protes mereka.

Dia menekankan bahwa, ketika kita mempelajari gerakan sosial, kita

cenderung berfokus hanya pada salah satu dari trinitas ini, yang, pada
gilirannya, menarik kita ke area terkait dari dua bidang lainnya. Misalnya
jika kita tertarik mempelajari sebuah acara protes - katakanlah, protes
antiperang besar di kota besar - kita selalu tertarik pada kelompok yang
mengorganisirnya dan kemudian ide-ide mereka, yang memotivasi
tindakan mereka. Banyak yang telah berubah di bidang penelitian
gerakan sosial sejak Tilly menawarkan ide-ide ini, dan ide-ide tersebut
dapat disesuaikan untuk lebih mencerminkan bagaimana bidang tersebut
telah maju, sambil tetap mempertahankan wawasan bahwa fokus pada
seseorang menarik analis ke relevansi orang lain.
 Pertama, sejumlah besar penelitian telah muncul untuk
menunjukkan bahwa kelompok dan organisasi gerakan tidak berdiri
sendiri melainkan terkait dalam struktur jaringan melalui keanggotaan
yang tumpang tindih, keterkaitan antar anggota, dan kontak antar
pemimpin (Diani 1992; Diani dan McAdam 2003; della Porta dan Diani
2006).Mempertimbangkan struktur jaringan sebuah gerakan yang
menyatukan berbagai organisasi dengan ukuran dan formalitas yang
berbeda, lebih tepat untuk merujuk pada lingkup struktural yang lebih
luas dari sebuah gerakan. Ini adalah label yang menangkap hubungan
jaringan yang relatif tetap antara kelompok, organisasi dan peserta
individu yang menjadi ciri gerakan sosial besar dan kecil. Lingkungan
struktural adalah fokus yang sangat penting karena melalui keterkaitan
di antara organisasi-organisasi itulah sumber daya dibawa untuk
memobilisasi - membuat orang turun ke jalan dan memberikan tekanan
pada politisi.Ikatan ini juga merupakan struktur kerangka kesatuan dan
kontinuitas gerakan.Kelompok dapat bubar dan organisasi dapat
tercabik-cabik oleh perpecahan, tetapi gerakan umum dicirikan oleh
kegigihan temporal yang melampaui takdir hanya satu kelompok.
 Kedua, ide-ide yang mendorong sebuah gerakan, membimbingnya,
dan memberinya kohesi mencakup gagasan ideologi, tujuan, nilai, dan
kepentingan yang telah teruji waktu dan dipelajari secara luas.Namun,
dalam beberapa tahun terakhir, para peneliti telah menyelidiki konsep
identitas kolektif sebagai elemen ideasional utama yang mengikat
individu dan kelompok dalam suatu gerakan.Juga, wawasan teoritis
penting yang telah diterapkan secara luas dalam penelitian gerakan
adalah konsep kerangka tindakan kolektif. Ini adalah skema kognitif
yang memandu interpretasi peristiwa untuk peserta gerakan, publik
penonton, dan elit politik, dan berbeda dari ideologi sistematis atau nilai
dan norma budaya yang didefinisikan secara samar. Penelitian telah
menekankan bahwa identitas kolektif dan kerangka interpretatif sedang
berlangsung elaborasi kolektif berlabuh dalam situasi interaksi.Ini adalah
temuan yang menggerakkan penelitian tentang dimensi ideasional ini dari
buku, traktat ideologis, dan manifesto di mana tujuan dan tuntutan
gerakan diekspresikan, hingga interaksi lisan di antara peserta. Jadi, saya
akan menggunakan istilah ranah ideasional-interpretatif dari sebuah
gerakan sosial untuk menangkap bagaimana cakupan analitis dari ide-ide
sebuah gerakan telah diperluas dalam beberapa tahun terakhir.
Ketiga, saya memperluas fokus Tilly pada peristiwa untuk memasukkan semua elemen
dalam repertoar gerakan, bagaimana mereka dilakukan, dan bagaimana mereka
bereaksi.Tilly telah berperan dalam mengembangkan pendekatan performatif terhadap
gerakan sosial berdasarkan konsepnya tentang reper-toire gerakan sosial modern (1995,
2005, 2008).Penekanan pada pertunjukan suatu gerakan daripada acara protesnya juga
mengikuti wawasan dasar sosiologi budaya tentang aksi sosial sebagai teater. Saya
menekankan metafora pertunjukan karena, seperti halnya dalam bentuk perilaku sosial
lainnya, kinerja gerakan yang khas - protes di jalan, demonstrasi, pemogokan, pawai,
dan sebagainya - sangat simbolis dalam arti bahwa mereka membuat pernyataan di luar
konten. lagu, nyanyian, plakat, dan pidato mereka. Juga, mereka adalah pertunjukan
karena mereka selalu memiliki penonton: mereka yang menyaksikan pertunjukan,
menafsirkan apa yang mereka lihat, menindaklanjuti interpretasi mereka, dan yang
kehadirannya mempengaruhi bagaimana kinerja diungkapkan. Memandang protes
gerakan sosial sebagai sebuah pertunjukan meletakkannya dalam konteks penuh para
aktor dan berbagai penonton, dan memperluas cara kita mempelajari gerakan sosial
dengan menempatkan mereka dalam hubungan yang dinamis.analis gerakan sosial
memusatkan perhatian. Meskipun minat seseorang awalnya dapat difokuskan hanya
pada salah satu dari tiga bidang - ideologi kelompok tertentu, misalnya - peneliti selalu
tertarik pada kelompok lain (melalui ikatan jaringan) yang memiliki gagasan serupa,
dan bagaimana mereka menerjemahkan gagasan mereka menjadi tindakan. Yang
tersirat adalah bahwa ada hubungan yang berulang dan memperkuat di antara
ketiganya.Gambar tersebut juga menggambarkan tiga bidang bersilangan yang keluar
dari intinya di mana hanya dua bidang yang berpotongan.
 Struktur Gerakan Sosial

Dalam kajian gerakan sosial, ada dua cara dasar berpikir tentang ranah
struktural - yakni relasi yang relatif tetap dan langgeng di antara para aktor sosial.
Pertama, gerakan sosial terdiri dari kelompok dan organisasi, besar dan kecil,
kontroversial dan jinak, yang mengintegrasikan anggota individu dalam berbagai
tingkat partisipasi dan memobilisasi mereka untuk bertindak. Dapat dikatakan
bahwa ini adalah unit dasar dari struktur gerakan, tetapi - seperti yang saya
sebutkan - ada juga kelompok terkait yang relevan: kelompok advokasi,
kelompok kepentingan, dan LSM, dan kita perlu membedakannya sebagai fokus
studi. Kedua, gerakan sosial adalah struktur jaringan.
Mengingat kompleksitas ideologis, taktis, dan organisasi dari gerakan sosial,
organisasi jaringan menghubungkan kompleksitas ini, mengikat komponen
bersama-sama, dan memberikan kohesi keseluruhan.Sama seperti beberapa
peserta gerakan yang memiliki banyak keanggotaan, beberapa organisasi menarik
lebih banyak anggota dan memiliki lebih banyak posisi sentral dalam jaringan
gerakan yang saling berhubungan.Kesalahan umum di antara siswa pemula
adalah kesalahan organisasi gerakan untuk gerakan itu sendiri.
 Gerakan sosial, secara umum, adalah kumpulan rumit dari berbagai
kelompok dan individu. Basis struktural dan organisasi dari gerakan
sosial, secara keseluruhan, biasanya beragam dan kompleks, dan selalu
terkait dalam jaringan koneksi di antara berbagai UKM, kelompok
informal, pengamat yang belum sepenuhnya berkomitmen pada gerakan,
dan individu yang mungkin disukai. dibuang ke pergerakan tetapi belum
bertindak. Sentralitas SMO dalam studi gerakan sosial pertama kali
ditekankan oleh John McCarthy dan Mayer Zald (1973, 1977).Mereka
mengamati bahwa tren dalam gerakan modern adalah bahwa UKM
menjadi lebih besar, lebih formal, dan profesional. Mereka menggunakan
istilah organisasi gerakan sosial profesional untuk merujuk pada
kompleksitas UKM yang semakin meningkat, sering kali berarti staf
yang digaji penuh waktu Maka, tidak mengherankan bahwa beberapa
tokoh utama di bidang studi juga merupakan spesialis dalam analisis
organisasi yang kompleks.
 Jaringan gerakan sosial

Para peneliti telah lama menyadari bahwa jejaring sosial memainkan peran
kunci dalam perekrutan, organisasi, dan koordinasi proses gerakan sosial
(Gerlach dan Hine 1970; Diani 1992; Diani dan McAdam 2003; della Porta
dan Diani 2006). Di sini, saya menekankan bahwa dukungan kerangka dari
struktur jaringan menanamkan integritas dan kesatuan yang longgar pada
kekacauan yang berputar-putar dan berdengung dari kerumitan organisasi
dan ideologis dalam gerakan-gerakan besar.Jaringan relatif permanen, tetapi
memungkinkan koordinasi yang fleksibel di antara individu dan kelompok
yang, jika tidak, menjalankan bisnis mereka sendiri dan mengejar tujuan
khusus yang terkait dengan gerakan.
Melalui kontak informal, keanggotaan yang tumpang tindih semiformal, dan
keterkaitan yang diformalkan karakteristik beberapa organisasi global,
seperti Rainforest Action Network atau Peoples 'Global Action, jaringan
memungkinkan otonomi kelompok anggota lokal sambil memberikan dasar
untuk pertukaran informasi dan koordinasi.Biasanya kampanye yang
melibatkan beberapa kelompok gerakan diorganisir atas dasar jaringan
sementara
 Ideologi

Konsep fundamental dalam analisis gerakan adalah ideologi . Ideologi berfokus pada
gagasan, pada hubungan sistematisnya satu sama lain, dan pada implikasinya terhadap
tindakan sosial dan politik berdasarkan komitmen nilai. Ideologi menentukan tujuan
gerakan, apa yang mereka cita-citakan. Definisi sederhananya adalah bahwa ideologi
adalah "sistem gagasan yang menyandingkan pernyataan dan teori tentang sifat
kehidupan sosial dengan nilai dan norma yang relevan dengan tujuan yang mendorong
atau menolak perubahan sosial" (Oliver dan Johnston 2005: 192).
Dalam definisi ini, acuan nilai-nilai menyoroti unsur moral dan etika ideologi,
sedangkan penekanan normatif mengacu pada standar perilaku, terutama perilaku
tersebut.yang dipandu oleh tujuan perubahan sosial dan yang bekerja untuk
menumbuhkan rasa identitas bersama di antara anggota. Selain itu, ideologi sering
membuat pernyataan tentang bagaimana masyarakat bekerja dan tentang sifat
manusia.Analis juga menunjukkan bahwa ideologi, meskipun mereka membuat klaim
moral, juga merupakan refleksi dari kepentingan kolektif.Misalnya, ideologi neoliberal
membuat klaim moral tentang manfaat ekonomi dari perdagangan global bebas, tetapi
kritik umum adalah bahwa manfaat tersebut sebagian besar diperoleh para elit
ekonomi.Sebaliknya, ideologi sosialisme demokratik menantang hak istimewa elit
ekonomi dan politik yang berpihak pada kelas pekerja dan kelas menengah.
 Pertunjukan Gerakan Sosial

Konsep kinerja merupakan dasar pendekatan kontemporer terhadap

budaya.Pandangan tradisional yang berkuasa pada tahun 1960-an adalah bahwa
budaya adalah jaringan makna, yang diwujudkan dalam nilai-nilai, kepercayaan,
sikap, dan kecenderungan yang dipegang secara luas di seluruh populasi, saling
berhubungan, dan mencakup semua.Anggapannya demikian, karena semua
tindakan sosial didahului oleh sebuah ide, mengetahui caranya makna cluster di
seluruh masyarakat memberikan wawasan tentang pola perilaku. Pandangan yang
lebih diterima secara luas saat ini adalah bahwa, daripada melihat budaya semata-
mata sebagai jaring makna, ia juga merupakan jaringan pembuatan makna yang
terletak di berbagai pertunjukan yang didistribusikan ke seluruh pola sosial
kehidupan sehari-hari (Norton 2004; Johnston 2010). Ini adalah perspektif yang
secara halus mengubah pandangan budaya dari bagaimana ia tersedia bagi
individu sebagai seperangkat ide yang diterima menjadi bagaimana ia diciptakan
sebagai proses yang berkelanjutan melalui pertunjukan (Alexander dan Mast
2006; Eyerman 2006; Alexander 2011). Norma, nilai, dan keyakinan tidak
berdampak selama terkunci dalam kehidupan mental individu, tetapi ketika
diperankan, orang lain bereaksi dan membantu membentuk representasi sosial
yang membentuk budaya.
TERIMA KASIH