Tajuk 7

Ideologi Semasa

Mohammad Mahyuddin Khalid

2

Ideologi Semasa

Sekularisme Hasil Pembelajaran

Kandungan
• Menjelaskan cabaran sekularisme sebagai
Modernisme ideologi yang mengasaskan ideologi-ideologi
semasa.
Pasca Modenisme • Menjelaskan ideologi relativisme pasca
moden yang merupakan reaksi terhadap
kegagalan modeniti
Ideologi Relativisme • Menghuraikan implikasi relativisme pasca
Pasca Moden moden dalam menafikan kebenaran dan
hakikat dalam kehidupan semasa
• Menganalisis jawapan agama dan tradisi
Dualisme terhadap cabaran ideologi relativisme
pascamoden dalam kehidupan semasa

Mohammad Mahyuddin Khalid

3

Pasca
modernisme
• Ideologi:
Medieval relativisme,
subjektivisme,
• gereja/agama skeptisisme

Garis Masa Ideologi

Barat

Modernisme
• Ideologi:
sekularisme,
humanisme,
liberalisme
4

Sekularisme Sebagai Asas Ideologi Moden

• Dari sudut etimologi berasal daripada perkataan Latin saeculum yang

bermaksud tempoh masa yang tertentu (fixed period of time).
• Dari sudut terminologi menurut Oxford Advanced Learners’
Dictionary, secularism bermaksud
> a belief that religion should not be involved in the organization of society, education,
etc

Mohammad Mahyuddin Khalid

5

Sekularisme dari Sudut Terminologi

Muhammad Fahaman falsafah yang memisahkan urusan keduniaan daripada urusan keagamaan, iaitu
Qutb dengan memisahkan peranan agama dan Tuhan daripada segala urusan kehidupan manusia.

Muhammad Peraturan dan pelaksanaan untuk mengetepikan setiap bentuk keimanan dengan
kepercayaan bahawa agama dan urusan gereja atau ketuhanan tidak boleh dicampurkan
al-Bahi dengan tugas-tugas kerajaan.

Corenlis van Ahli teologi Belanda mendefinisikan sekularisme sebagai pembebasan manusia dari
kongkongan agama, kemudian dari kongkongan metafizik yang mengatur akal dan
Peursen bahasanya.

Mohammad Mahyuddin Khalid

6

Latar Belakang Sekularisme

Konsep Pemisahan
Konsep utama
• di antara Agama dan dalam
Negara / Church vs State sekularisme
• di antara Agama dan Dunia

Pemisahan antara Pemisahan antara Pemisahan antara

sacred (suci) dan spirit (rohani) dan revelation
profane (tidak matter (material/ (wahyu) dan
suci) benda) reason (akal)

Mohammad Mahyuddin Khalid

7

Disenchantment • Menghilangkan (melupuskan)

makna spiritual (kepercayaan)
of nature daripada alam kehidupan

Ciri-ciri • Menghilangkan unsur-unsur

De-sacralization
Utama of politics
keagamaan di dalam politik
daripada hal ehwal manusia
Sekularisme
• Menghilangkan unsur-unsur
De-consecration penyucian nilai (agama)
of values daripada minda dan tingkah
laku manusia
 Menghilangkan (melupuskan)
makna spiritual (kepercayaan)
daripada alam kehidupan

Pemisahan alam tabi’e dari makna

rohaniah (tuhan, dewa, dan lain-lain.
Disenchantment of
Nature
Alam tabi’e bebas dari kekuasaan
tuhan, dewa, roh

Maka manusia boleh mengeksploitasi

dan memanipulasi alam dengan
sesuka hati tanpa takut, was-was,
pantang dan sebagainya
 Menghilangkan unsur-unsur
keagamaan di dalam politik
daripada hal ehwal manusia

Penafian kepimpinan yang disahkan

oleh agama
De-sacralization of
Politics Menafikan wujudnya keturunan
dewa-dewa, perkenan dari alam
ghaib, tauliah dari tuhan

Setiap manusia boleh dan berhak

menjadi pemimpin walaupun tidak
mempunyai kelayakan rohaniah,
akhlak dan akal
 Menghilangkan unsur-unsur
penyucian nilai (agama) daripada
minda dan tingkah laku manusia

Penafian kesucian dan kekekalan

nilai-nilai hidup
De-consecration of
Values Sistem nilai sebagai hasil kebudayaan
bersifat relatif dan sementara sahaja
– termasuk agama

Agama hanyalah alat untuk

mendapatkan sokongan, pengaruh
dan sebagainya.
11

Modenisme

• Dari sudut etimologi berasal dari perkataan Latin modo yang bermaksud
recently atau just now.
• Menurut Shamsul Amri (1995):
> Modenisme dan modeniti merupakan dua komponen utama yang menjadi teras
kepada proses modenisasi.
> Modeniti sebagai asas material kepada modenisasi
> Modenisme pula merupakan gagasan ideologikal yang mengiringi fenomena modenisasi.
> Modenisasi pula walaupun tidak diterjemahkan secara khusus, tetapi ia disebut
sebagai proses sosial yang membawa perubahan terhadap politik, ekonomi dan
ideologi.

Mohammad Mahyuddin Khalid

12

Perkembangan Modenisme

Rasa tidak puas hati dan kemarahan golongan intelektual Barat yang akhirnya memberi
ruang kepada kelahiran Zaman Renaissance, Pencerahan (Enlightenment) dan
Modenisme.

Modenisme adalah aliran pemikiran dan gerakan yang berjuang untuk menggantikan
segala pemikiran tradisionalisme agar sesuai dengan keadaan semasa yang dianggap
‘moden’.

Ia juga gerakan penentangan terhadap agama kerana modenisme lahir daripada

ideologi sekularisme (zaman Renaissance).

Muncul kaedah ilmu moden seperti rasional, empirikal, saintifik dan logik yang
bersesuaian dengan kehidupan zaman ini.

Aliran ini berkembang pada abad ke-18 iaitu Zaman Pencerahan (Enlightenment)

Mohammad Mahyuddin Khalid

13

Modernisme dan Gerakan Enlightenment

Karl Max melancarkan Gerakan Enlightenment yang

mendokong falsafah rasionalisme dan nilai kebebasan dan
kebolehan manusia.
• Aliran ini menekankan akal fikiran rasional dalam menentukan kebenaran,
mencipta sesuatu kejayaan atas dasar kemanusiaan (humanisme) bukan
keagamaan.
• Manusia boleh mencapai kemajuan dengan akal fikiran semata-mata untuk
mewujudkan masyarakat manusia yang baru (rasionalisme)
• Matlamat utama aliran ini untuk mengejar kesenangan duniawi, pengabaian
moral dan menolak tanggungjawab manusia kepada tuhan.

Mohammad Mahyuddin Khalid

Beberapa Gagasan Modenisme

Subjek dimiliki alam Pendewaan akal fikiran

Manusia sebagai pusat
fenomena (nature) dan dan pembebasan dari Emansipasi Wanita
(centre) dunia
alam nomena (intelligible) keagamaan
• Individu memiliki • Manusia bebas • Asas kepada kewujudan • Membebaskan wanita
keistimewaan dan menentukan pendirian budaya kehidupan dari tradisi sebagai ibu,
potensi diri yang dapat bagi menghasilkan buah baharu seperti isteri
membentuk dan fikiran untuk merubah penghapusan ikatan
menentu-arah sesuatu keadaan. sosial dalam
mengikut acuan dan masyarakat
potensi diri sendiri.

14
15
16

Pasca Modenisme dari Sudut Termonologi

Encyclopedia of
Cultural Satu gerakan dari pelbagai sistem atau falsafah, bermula dalam reka bentuk dan falsafah-
Anthropology estetik.
(1996)

Jean Francois
Lyotard - The Tiada kebenaran terhadap metanaratif yang akhirnya membawa kepada penafian terhadap
Postmodern wahyu dan berubah kepada pandangan dunia yang berasaskan sains semata-mata.
Condition

Charles Jencks Satu daripada anjakan utama ke arah dunia pasca moden ialah berlakunya perubahan
dalam epistemologi, kefahaman terhadap pengetahuan dan bagaimana pengetahuan itu
(1989) berkembang dan dikaitkan dengan anggapan-anggapan lain.

Mohammad Mahyuddin Khalid

 • Pasca Modenisme merupakan fenomena
baharu kesan dari ketidakpuasan hati
terhadap gagasan modenisme yang dilihat
gagal dan menindas manusia:
> Kepercayaan modenisme bahawa akal dan sains
Pengenalan Pasca dapat membawa kemajuan dan kebenaran serta
menyelesaikan sebarang masalah.
Modenisme
> Modenisme bersifat logocentric yang tidak
seimbang sedangkan manusia terdiri daripada
intelek, rohani, emosi, intuitif.
> Kegagalan modenisme untuk memberikan suatu
pemikiran baru dan solusi dalam pandangannya
terhadap ilmu pengetahuan.

17
18

Pasca Modenisme

• Ciri utama pasca modenisme:

> Anti-realis
> Permainan Bahasa
> Menentang metanaratif
> Sikap tidak mengambil kisah kepada kehilangan sejarah, jati diri, agama, tradisi
• Aliran pasca modenisme meliputi disiplin ilmu antropologi, psikologi,
sosiologi, sejarah, politik dan lain-lain
• Sebagai contoh, Thomas Kuhn mempersoalkan objektiviti ilmu sains dalam
pemikiran moden i.e.;
> ilmu sains mengandungi juga aspek bukan rasional/logical
> boleh dipengaruhi oleh faktor psikologi dan sosiologi (berkait dengan perasaan
manusia)
> bukan berdasarkan logik semata-mata

Mohammad Mahyuddin Khalid

Ciri-ciri Pasca Modenisme

• Idea tentang wujudnya kebenaran mutlak suatu ilusi yang dibuat-buat oleh
Tiada kebenaran mutlak dan absolute sesetengah pihak untuk berkuasa dan mempengaruhi manusia lain.

Benar dan salah saling sinonim • Suatu yang dianggap fakta hari ini boleh dinilai salah di kemudian hari.

Pengkonsepsian diri sendiri dan • Metodologi saintifik bersandarkan teori yang objektif digantikan dengan
rasionalisasi kebergantungan kepada pandangan diri sendiri.

Kuasa autoriti oleh institusi tradisi

• Nilaian moral yang dipandu agama atau institusi sekular disebut suatu
seperti agama adalah palsu dan korup kekangan manakala kewujudan pihak autoriti agama dipertikaikan.
(menyeleweng)

19
Ciri-ciri Pasca Modenisme

• Kod moral ditentukan sendiri secara peribadi oleh setiap

Prinsip moral bersifat personal atau
peribadi
individu tanpa dia perlu merujuk dan mengikut nilai dan
peraturan ‘tradisional.’

• Kewujudan negara bangsa yang bersempadan menghalang

Kepentingan globalisasi dan
pengantarabangsaan
komunikasi antara manusia bahkan disebut terbukti
mengakibatkan peperangan.

Setiap agama mempunyai kedudukan

• Dakwaan kebenaran eksklusif oleh sesuatu agama wajar
sama benar menurut perspektif
penganut masing-masing (pluralisme) dikutuk.

20
Tokoh Aliran Pasca Modenisme
21
 Pasca moden bukan lahir sebagai satu tahap sejarah, tetapi satu
keadaan dan tanggapan terhadap kehidupan yang terhasil kerana
perubahan dalam pengorganisasian ilmu pengetahuan.

Jean Francois Pasca moden merupakan perkembangan pesat dalam pengeluaran

Lyotard dan dan pemasaran ilmu secara global.

The Pasca moden ialah aliran idea dan sikap yang menampilkan apa
Postmodern yang tidak ditampilkan dan apa yang dianggap songsang oleh
pemodenan, mengiktiraf pihak lain yang enggan menerima, malah

Condition mempersoalkan sistem nilai dan cita rasa golongan yang berkuasa.

Pasca moden tidak mengiktiraf naratif aliran utama atau

metanaratif, yang mempunyai kaitan untuk memberi pengiktirafan
kepada naratif “pihak lain” yang selama ini tidak kelihatan, tidak
bersuara dan tidak dihiraukan oleh pemodenan.

22
 Konstruksi keilmuan ini hendak dirubah, diperbaiki, dan
disempurnakan oleh pemikir pasca modenis iaitu proses
dekonstruksisme.

Jacques Derrida Metode dekonstruksi (deconstruct) sebagai suatu proses

kritikan terhadap teks khususnya untuk mencari dan
dan menyelongkar makna di sebalik apa yang tertera pada teks.

Deconstruction Konstruksi dasar keilmuan yang telah kukuh dalam zaman

moden yang dikenali sebagai grand theory itu telah ditentang
and Differance kesahihan dan kekuatan hegemoninya
Pemikir pascamodenisme tidak meyakini keabsahan asas
pembinaan keilmuan yang baku selama ini disusun oleh
generasi modenis.
Manusia memilih aspek alam yang berkait dengan kepentingan
diri untuk mencipta ilmu yang berguna kepada mereka.

23
 Pemodenan melahirkan ilmu dalam bentuk discursive iaitu
ilmu yang dibina, disusun, diiktiraf serta dihubungkaitkan
antara satu sama lain dengan tujuan untuk mengesahkan

Michel
keilmuan terhadap sistem pemikiran dan budaya
masyarakat barat moden.

Foucault dan Pemikiran pasca moden Foucault (1970) tidak

mengiktiraf sejarah sebagai disiplin yang menerangkan
apa yang “sebenarnya” terjadi.
Discourse and
Discursive Sejarah daripada kaca mata pasca moden ialah ilmu yang
cukup sekadar menyatakan apa yang telah terjadi
daripada satu sudut pandangan yang ideologi dan
kepentingan tertentu.

24
 Modenisme gagal mewujudkan pemulihan ke arah masa depan
kehidupan yang lebih baik sebagaimana yang diharapkan oleh para
pendukungnya.

Ilmu pengetahuan moden tidak mampu melepaskan diri daripada

penyalahgunaan kuasa keilmuan demi kepentingan kekuasaan.

Penolakan
Pascamodenisme Terdapat banyak percanggahan antara teori dengan fakta dalam
perkembangan ilmu moden.
Terhadap
Modenisme
Keyakinan bahawa ilmu pengetahuan moden mampu
memecahkan segala persoalan yang dihadapi manusia adalah
meleset apabila kini munculnya pelbagai penyakit sosial.

Ilmu moden kurang memerhatikan dimensi mistik dan metafizik

manusia kerana terlalu menekankan sifat fizikal individu
26

Modenisme vs Pasca Modenisme

MODENISME PASCA MODENISME

Naratif-Naratif Besar Naratif-Naratif Kecil

Barat=Kemajuan Barat=Penjajahan

Keluarga sebagai unit

Keluarga Alternatif?
asas

Simulacra dan Realiti

Kesahihan dan Keaslian
Ciptaan

Niche dan Identiti

Penggunaan Massa
Kumpulan
27

Modenisme vs Pasca Modenisme

MODENISME PASCA MODENISME

Sejarah ditulis
Sejarah sebagai Fakta
pemenang

Pertarungan Kelas Pertarungan Etnik

Agama Tradisional Sekte-sekte (sects)

Budaya Tinggi dan

Budaya Tahap Tinggi
Rendah Kabur

Keseriusan Niat dan Permainan Niat dan

Tujuan Tujuan
28

Modenisme vs Pasca Modenisme

MODENISME PASCA MODENISME

Kebenaran: Mutlak & Kebenaran: Relatif &

Objektif Subjektif

Sentralisasi Desentralisasi

Konstruksi Dekonstruksi

Hermeneutis Nihilisme

Budaya Tinggi Budaya Rendah

Hierarki Anarki
29 Modernisme dan Pasca Modernisme

Sumber: Stephen R.C. Hicks (2004) Explaining Postmodernism: Skepticism and Socialism from Rousseau to Foucault
30

Kaedah Penyebarluasan Pascamodenisme

Kaedah Perlaksanaan Fenomena & Manifestasi Objektif Mekanisme Penyebaran

Deconstructionisme Hyperreality Memusnahkan realiti / makna lama dan Teknologi, keganasan, dadah dan media
Realiti-Realiti Baru mencipta realiti / makna baru mencipta hakikat-hakikat baru
Pseudo-Realiti
Virtual Realiti
Relativisme Ilmu sebagai komoditi Memusnahkan atau menyamaratakan Teknologi, keganasan, dadah dan media
Komersialisasi universiti hiraki realiti, ilmu dan nilai menisbikan realiti, ilmu dan nilai
Pluralisme Pluralisme Agama Memusnahkan keunikan realiti, ilmu dan Teknologi, keganasan, dadah dan media
LGBT nilai dengan menerbitkan pilihan yang menjadikan kerencaman sebagai
pelbagai semulajadi
Fethishisme Konsumerisme Mengisi atau mencipta ruh atau Teknologi, keganasan, dadah dan media
Cyborgs semangat baru dari kemusnahan dan mencipta ruh atau semangat pada
Robot penciptaan baru ini. benda
Klon Manusia

Mohammad Mahyuddin Khalid

31
Cabaran Pascamodenisme Terhadap Akidah & Pemikiran Islam
Ontologi
Faham Wujud (Hakikat-hakikat
kewujudan dan hubungan antara
mereka)
Penjelasan Akidah Allah, Malaikat, Rasul, Hari Akhirat
(Ilmu Kalam)
Pendirian & Sikap Islam Mengisbatkan kewujudan hakikat-
hakikat sebagai benar lagi objektif
atau realiti yang benar dan wujud.
Pendirian & Sikap Mengisbatkan hanya wujud fizikal
Modenisme
Pendirian & Sikap Semua kewujudan relatif (nisbi)
Pascamodenisme
Mohammad Mahyuddin Khalid
Epistemologi
Faham Ilmu
(Kaedah, sumber dan pengesahan
ilmu pengetahuan)
Kitab Al-Qur’an, Allah, Rasul
Mengisbatkan kebolehcapaian dan
kebenaran ilmu-ilmu melalui
kaedah dan sumber diatas.
Mengisbatkan hanya ilmu akli dan
inderawi
Semua kebenaran relatif (nisbi)
Aksiologi
Faham Nilai
(Prinsip-prinsip akhlak, etika dan
moral)
Qada ,tarihkA iraH ,radaQ & ’
lusaR
Mengisbatkan prinsip-prinsip yang
tetap tentang baik dan buruk atau
salah dan silap dari sudut etika dan
estetika.
Tiada prinsip nilai yang tetap
tetapi menurut situasi
Semua nilai relatif (nisbi)
Ideologi Pasca Moden: Relativisme

• Relativisme, merupakan satu istilah yang digunakan untuk menggambarkan sesuatu

perkara yang bersifat tidak tetap dan mutlak. Ianya boleh berubah mengikut suasana
persekitaran.
• Doktrin bahawa ilmu pengetahuan, kebenaran dan nilai moral ditentukan secara berkait
dengan budaya, masyarakat dan konteks pensejarahan.
• Teori atau pengetahuan bahawa penilaian adalah relatif dan berbeza-beza menurut situasi,
peristiwa dan individu yang mengalaminya.
• Kebenaran dinilai relatif, tidak mutlak dan saling berbeza antara budaya dengan budaya
yang lain, individu dengan individu yang lain dan situasi dengan situasi yang lain.
• Relatif sebagai kata antonim bagi mutlak dan absolute

32
Ciri-ciri Relativisme

Menafikan
Menafikan absolutisme Menafikan objectivisme Menafikan monisme
universalisme
• Tidak wujud satu • Tidak wujud nilai- • Nilai kognitif, etika • Tiada bidang yang
persetujuan sejagat nilai yang bersifat dan estetika tidak menyediakan hanya
berkenaan tepat dan tidak bebas dari pengaruh satu pandangan,
kebenaran, kebaikan berubah seperti nilai minda (mind penilaian dan norma
dan lain-lain. kebenaran, kebaikan, independent). yang tepat.
keburukan dan lain- • Nilai ini tidak mampu • Relativisme mungkin
lain. bebas tanpa menerima nilaian
bergantung kepada tempatan (local
pemikiran manusia monism) tetapi bukan
(yang saling berbeza). nilaian sejagat
(universal monism).
Domain Relativisme

Sesuatu makna Kebenaran Metafizik Realiti

• direlatifkan oleh • direlatifkan dengan • direlatifkan dengan • direlatifkan dengan
bahasa teori paradigma saintifik budaya

Nilai ilmu Nilai moral Nilai seni

• direlatifkan dengan • direlatifkan oleh • direlatifkan oleh
masyarakat individu tempoh sejarah
 Agama

Relativisme Intipati cabaran

ideologi semasa yang
sedang dihadapi oleh
Pasca Moden: umat manusia lokal
dan global yang terbit Etika
Kehidupan dari pemikiran falsafah
relativisme yang
menafikan kewujudan
Tanpa Hakikat hakikat dan kebenaran
yang boleh diketahui
Dan di luar diri manusia
sebaliknya bergantung
pada kerangka
Psikologi/sosiologi

Kebenaran pemikiran masing-

masing.
Politik/ekonomi
Konteks Relativisme Pasca Moden

Agama Etika Psikologi/sosiologi Politik/ekonomi

Relativisme etika & Politik pasca-

Skeptisisme Pluralisme seks
moral kebenaran & anarki
Masyarakat sebagai Penafian hakikat
pemutus nilai insan
Pluralisme agama Politik identiti
Masyarakat
Hedonisme
membentuk individu

Pendidikan Jurang ekonomi &

Ateisme Narcisisme
“politically correct” peminggiran
Implikasi Relativisme Pasca Moden

Undang-undang Sejarah Sains Falsafah

• Penolakan autoriti • Menulis semula • Metodologi • Anti-realisme,

dan tradisi sejarah, sejarah “anything goes”, kebenaran
sebagai fiksyen anti-sains subjektif,
dekonstruksi
• Masyarakat yang
merasa unggul
dan mengukur
budaya orang lain
berdasarkan
budaya mereka
sendiri.
Implikasi Relativisme Pasca Moden

Budaya Moral Sosial

• Bebas memilih mana- • Kemerosotan nilai-nilai • Gejala sosial akan

mana budaya yang moral kerana setiap bertambah kerana tidak
disifatkan baik dan pandangan tidak ada hak ada yang boleh menilai
berkualiti. mutlak atau salah. seseorang itu salah atau
• Tercetusnya perpecahan tidak seterusnya
kaum kerana relativisme menyebabkan gejala
budaya memandang tersebut semakin
bahawa tidak ada budaya menjadi-jadi.
yang lebih dari budaya
lainnya.
39

Falsafah Dualisme

• Dualisme adalah suatu konsep yang berhubungan dengan kewujudan

dua elemen yang berbeza pada suatu benda atau perkara.
• Intipati cabaran falsafah semasa yang sedang dihadapi oleh umat
manusia lokal dan global yang terbit dari pemikiran Falsafah Dualisme
yang membahagikan kehidupan kepada dua pendekatan yang ekstrem
iaitu:
> berfikir sebagai sifat mutlak manusia manakala
> alam benda sebagai makhluk tiada apa-apa nilai dan makna.

Mohammad Mahyuddin Khalid

40

Cartesian Dualisme

• Cartesian Dualism diperkenalkan oleh Rene Descartes yang

membezakan minda (immaterial mind) dan tubuh badan (material body)
yang saling bertindak balas.
• Cartesian Dualism membahagikan kehidupan kepada 2 pola yang ekstrem
iaitu:
> berfikir sebagai sifat mutlak manusia
> alam benda sebagai makhluk tiada apa-apa nilai dan makna

Mohammad Mahyuddin Khalid

41

Implikasi Cartesian Dualisme

Mind - Body Problem Subjektif - Objektif Kuantitatif - Kualitatif

Spiritual - Material Seni - Sains Moral - Legal

Mohammad Mahyuddin Khalid

42

Kesimpulan

• Falsafah bermula dengan pemikiran dalam kalangan ahli falsafah tetapi

sekarang ia menjadi ideologi politik yang melibatkan gerakan massa
yang memberi pengaruh besar kepada masyarakat termasuk kepada
mereka yang tidak berminat dengan falsafah.
• Kebenaran adalah berdasarkan hakikat yang tetap atau mutlak
(agama,ajaran moral).

Mohammad Mahyuddin Khalid

43

Ringkasan

Sekularisme

Di dalam Modernisme
tajuk ini, kita
sudah Pasca Modenisme

mempelajari Ideologi Relativisme Pasca

Moden
tentang:
Dualisme

Mohammad Mahyuddin Khalid

44

Sekian, Terima Kasih

Ideologi Semasa

emkay@uitm.edu.my