Apakah Rasulullah Bisa Memberikan

Syafa’at ?
Penulis
Redaksi
-
November 8, 2013

Penanya:
Ferry al-Firdaus,
Dayeuhmanggung Rt. 01 / RW 05 Kec. Cilawu Garut
Pertanyaan:
Mohon penjelasan menurut al-Qur’an dan al-Hadits tentang:
1.      Adzan awal sebelum adzan shalat shubuh.
2.      Membaca shalawat kepada Nabi Muhammad saw.
3.      Syafa‘atul Ujma dari Nabi Muhammad saw.
Jawaban:
1.      Adzan awal sebelum adzan shalat shubuh
Hukum melakukan adzan awal sebelum melaksanakan adzan shalat Shubuh telah pernah
dijelaskan pada kolom Fatwa Agama Majalah Suara Muhammadiyah. Penjelasan itu dapat dibaca pada
buku Tanya Jawab Agama Jilid III halaman 94 sampai dengan 100 yang disusun oleh Majelis Tarjih
Pimpinan Pusat Muhammadiyah. Kesimpulan dari penjelasan itu ialah bahwa adzan awal sebelum
melakukan adzan shalat Shubuh itu dibolehkan karena ada dasarnya, yaitu Sunnah maqbulah.
2.      Membaca shalawat kepada Nabi Muhammad saw
Membaca shalawat kepada Nabi Muhammad saw berarti bahwa si pengucap shalawat itu berdoa
kepada Allah Swt agar kepada Nabi Muhammad saw selalu dilimpahkan kesejahteraan dan keberkatan,
begitu pula kepada keluarga beliau. Dasarnya ialah firman Allah Swt:
.‫ما‬
ً ‫سلِي‬ ْ َ‫ِّموا ت‬ ُ EF‫سِل‬ َ ‫ه َو‬ ِ ‫صلُّوا َعلَ ْي‬ َ ‫ِين آ َم ُنوا‬ َ ‫ِي يَاأَيُّ َها الَّذ‬ ِّ EF ‫صلُّونَ َعلَى ال َّن ِب‬ َ ‫ك َت ُه ُي‬ َ ِ‫هللا َو َمالَئ‬ َ َّ‫إِن‬
Artinya: “Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi. Hai orang-
orang yang beriman, bershalawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan
kepadanya.” [QS. al-Ahzab (33): 56].
Membaca shalawat kepada Nabi Muhammad saw ada dua macam, yaitu:
a.    Membaca shalawat dalam shalat, hukumnya wajib. Ada beberapa lafadz shalawat yang diajarkan Nabi
Muhammad saw kepada para shahabat, namun dalam lafadz-lafadz itu tidak terdapat perkataan
“sayyidina”. Lafadz-lafadz itu ialah:
‫وا‬Eُ‫م قُول‬ َ َّ ‫ل‬E‫س‬َ ‫ه َو‬ ِ E‫هللا َعلَ ْي‬ ُ ‫ل َّى‬E‫ص‬ َ ِ‫ل هللا‬ ُ ‫ ْو‬E‫س‬ ُ ‫ل َر‬ َ ‫ك َفقَا‬ َ ‫ِّي َعلَ ْي‬EF‫صِل‬ َ ُ‫ف ن‬ َ ‫ل هللاِ َك ْي‬ َ ‫سو‬ ُ ‫م قَالُوا يَا َر‬ ْ ‫ي أَن َّ ُه‬ ُّ ‫ع ِد‬ ِ ‫السا‬ َّ ‫م ْي ٍد‬َ ‫ح‬ُ ‫ن‬ ْ ‫َع‬
‫ْت‬َ ‫ا َرك‬Eَ‫ا ب‬E‫م‬ َ َ
‫ك‬ ‫ه‬
ِ Eِ ‫ت‬ ‫ي‬E‫ِر‬
َّ Fِّ َ ‫ذ‬
ُ ‫و‬ ‫ه‬ِ ‫ج‬
ِ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ز‬ َ ‫أ‬‫و‬
َ ْ َ َّ َ ُ‫د‬
ٍ ‫م‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬ ‫ع‬
َ ‫ك‬ ‫ار‬‫ب‬ ‫و‬
ْ ِ ََ َ ‫م‬ ‫ِي‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ب‬
َ ِْ ‫إ‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬ ‫ع‬
َ ‫ت‬َ ‫ي‬َّ ‫ل‬
ْ َ َ‫ص‬ ‫ا‬ ‫م‬ َ
‫ك‬ ‫ه‬
ِ ‫ت‬
ِ ‫ي‬E‫ِر‬
َّ Fِّ َ‫ذ‬ ُ ‫و‬ ‫ه‬
ِ ‫ج‬
ِ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ز‬ َ ‫أ‬‫و‬
َ ْ َ َّ َ ُ ‫د‬
ٍ ‫م‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬ ‫ع‬ َ ‫ِل‬
E
F ِّ َ َّ ُ ‫الل‬
‫ص‬ ‫م‬ ‫َّه‬
.]‫[رواه مسلم‬ .‫ِيد‬ ٌ ‫ِيد َمج‬ ٌ ‫حم‬ َ ‫ك‬ َ َّ ‫م إِن‬ َ ‫َعلَى إِ ْب َراهِي‬
Artinya: “Diriwayatkan dari Abu Humaid as-Sa‘diyyi, sesungguhnya mereka berkata: Ya Rasulullah,
bagaimana kami bershalawat atas engkau? Rasulullah saw menjawab: katakanlah olehmu (lafadznya
terdapat pada hadits di atas), yang artinya: ‘Wahai Allah, limpahkanlah kemurahan-Mu atas Muhammad,
dan atas istri-istrinya dan keturunannya sebagaimana yang telah Engkau limpahkan kepada Ibrahim, dan
limpahkanlah berkat-Mu atas Muhammad, istri-istrinya dan keturunannya sebagaimana yang telah
Engkau limpahkan kepada Ibrahim. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji, Maha Mulia’.”  [HR. al-Bukhari
dan Muslim].
‫ل‬َ E‫ه‬ْ َ‫ُم أ‬
ْ ‫ال َ ُة َعلَ ْيك‬E ‫الص‬ َّ َ E‫ل هللاِ َك ْي‬
‫ف‬E َ ‫سو‬ ُ ‫م َف ُق ْل َنا يَا َر‬ َ َّ ‫سل‬ َ ‫ه َو‬ ِ ‫هللا َعلَ ْي‬ ُ ‫صلَّى‬ َ ِ‫ل هللا‬ َ ‫سو‬ ُ ‫سأَ ْل َنا َر‬ َ ‫ل‬ َ ‫ج َر َة َفقَا‬ ْ ‫ن ُع‬ ِ ‫ب ْب‬ ِ ‫ن َك ْع‬ ْ ‫َع‬
‫ت َعلَى‬ َ ‫ل َّ ْي‬E‫ص‬ َ ‫ما‬ َ ‫م ٍد َك‬ َّ ‫ح‬ َ ‫م ٍد َو َعلَى آلِ ُم‬ َّ ‫ح‬ َ ‫ِل َعلَى ُم‬ FEِّ ‫ص‬َ ‫م‬ َّ ‫ل قُولُوا الل َُّه‬ َ ‫ُم قَا‬ ْ ‫ِّم َعلَ ْيك‬ ُ EF‫سِل‬ َ ُ‫ف ن‬ َ ‫م َنا َك ْي‬ َ َّ ‫هللا ق َْد َعل‬ َ َّ‫ت فَإِن‬ِ ‫ا ْلبَ ْي‬
‫م‬
َ ‫ َراهِي‬E‫ْت َعلى إِ ْب‬ َ َ ‫ا َرك‬EEَ‫ا ب‬EE‫م‬ َ
َ ‫م ٍد ك‬ َّ ‫ح‬ َ ‫م ٍد َو َعلى آلِ ُم‬ َ َّ ‫ح‬ َ ‫ك َعلى ُم‬ َ ْ ‫ار‬ ِ َ‫م ب‬ َّ ‫ِيد الل َُّه‬
ٌ ‫ِيد َمج‬ ٌ ‫حم‬ َ ‫ك‬ َ َّ ‫م إِن‬ َ ‫م َو َعلى آلِ إِ ْب َراهِي‬ َ َ ‫إِ ْب َراهِي‬
.]‫[متفق عليه‬ .‫ِيد‬ ٌ ‫ج‬ ‫م‬
َ ٌ ‫ِيد‬ ‫م‬ ‫ح‬
َ َ ِ َ‫ك‬ َّ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫م‬ ‫ِي‬‫ه‬ ‫ا‬ ‫ر‬
َ ِْ ‫ب‬ ‫إ‬ ِ‫آل‬ ‫َو َعلَى‬
Artinya: “Diriwayatkan dari Ka‘ab bin ‘Ujrah, kami bertanya kepada Rasulullah saw, kami berkata: Ya
Rasulullah, bagaiamana bershalawat atasmu Ahlul Bait? Sesungguhnya Allah telah mengajarkan kepada
kami bagaimana mengucapkan salam kepada engkau. Rasulullah saw berkata, katakanlah olehmu:
(lafadz terdapat pada hadits di atas), yang artinya: ‘Wahai Allah, limpahkanlah kemurahan-Mu kepada
Muhammad dan keluarganya sebagaimana Engkau telah melimpahkan kepada Ibrahim dan keluarganya.
Wahai Allah, limpahkanlah berkat-Mu kepada Muhammad dan keluarganya sebagaimana yang telah
Engkau limpahkan kepada Ibrahim dan keluarganya. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji, Maha
Mulia’.” [Muttafaq Alaih].
b.      Membaca shalawat di luar shalat, hukumnya sunnah.
Sebagaimana halnya dengan doa, maka mengucapkan shalawat itu seperti mengucapkan doa,
yaitu dengan ikhlas semata-mata mencari ridla Allah, dengan berbisik dan lemah lembut, tidak dengan
suara yang keras, sebagaimana firman Allah Swt:
 .‫ِين‬َ ‫ِن ا ْلغَافِل‬ َ ‫ُن م‬ ْ ‫صالِ َوال َ تَك‬ َ ‫ َو ْاآل‬FE‫ِن ا ْل َق ْولِ بِا ْل ُغ ُد ِِّو‬ َ ‫ج ْه ِر م‬ َ ‫ض ُّرعً ا َوخِي َف ًة َو ُدونَ ا ْل‬ َ َ‫ك ت‬ َ ‫س‬ ِ ‫ك فِي نَ ْف‬ َ َّ‫َوا ْذك ُْر َرب‬
Artinya: “Dan sebutlah (nama) Tuhanmu dalam hatimu dengan merendahkan diri dan rasa takut,
dan dengan tidak mengeraskan suara, di waktu pagi dan petang, dan janganlah kamu termasuk orang-
orang yang lalai.” [QS. al-A‘raf (7): 205].
 Majelis Tarjih dan Pengembangan Pemikiran Islam Pimpinan Pusat Muhammadiyah berpendapat
bahwa lafadz shalawat yang paling baik dibaca ialah lafadz shalawat yang diajarkan oleh Nabi
Muhammad saw kepada para shahabat sebagaimana terdapat pada hadits-hadits di atas.
3.      Syafa‘atul Ujma dari Nabi Muhammad saw
Mungkin yang saudara maksud ialah Syafa‘atul ‘Uzhma, bukan Syafa‘atul Ujmasebagaimana yang
tertulis pada pertanyaan saudara.
Syafa‘atul ‘Uzhma ialah semacam pengampunan umum yang diberikan Allah Swt kepada
sebahagian manusia di akhirat nanti dengan memberikan izin kepada Nabi Muhammad saw untuk
melaksanakannya. Pada waktu itu manusia dalam keadaan resah dan bingung menghadapi nestapa yang
mereka alami. Mereka mendatangi para Nabi supaya mereka memohonkan kepada Allah agar nestapa itu
dijauhkan dari mereka. Para Nabi menyatakan bahwa mereka tidak sanggup melaksanakannya. Akhirnya
atas petunjuk Nabi Isa as mereka mendatangi Nabi Muhammad saw agar beliau memohon kepada Allah
Swt sehingga derita yang mereka tanggung itu hilang. Setelah beliau berdoa Allah Swt mengabulkannya
dengan memberi izin kepada beliau untuk memberi syafa‘at (pertolongan) kepada mereka. Berdasarkan
izin itu beliau membebaskan orang-orang yang beriman dari derita itu dan memasukkan mereka ke
dalam surga, sedang orang-orang kafir dimasukkan ke dalam neraka, sebagaimana yang dijelaskan oleh
hadits:
َ‫ون‬EEُ‫ة َفيَ ُقول‬ ِ E‫م ا ْل ِقيَا َم‬ َ ‫ ْو‬E َ‫اس ي‬َ ‫هللا ال َّن‬ ُ ‫م ُع‬ َ ‫ج‬ ْ َ‫م ي‬ َ َّ ‫سل‬ َ ‫ه َو‬ ِ ‫هللا َعلَ ْي‬ُ ‫صلَّى‬ َ ِ‫ول هللا‬ ُ ‫س‬ ُ ‫ل َر‬ َ ‫ل قَا‬ َ ‫هللا َع ْن ُه قَا‬ ُ ‫ِي‬ َ ‫ِك َرض‬ ٍ ‫ن َمال‬ ِ ‫ن أَنَسِ ْب‬ ْ ‫َع‬
‫ه‬
ِ EEِ‫ِن ُروح‬ ْ ‫كم‬ َ EE‫خ فِي‬ َ ‫هللا بِيَ ِد ِه َونَ َف‬ َ َّ َ َ ْ َ َ ْ ‫لَ ْو‬
ُ ‫ك‬ َ ‫خل َق‬ َ ‫ت الذِي‬ َ ‫ُون أ ْن‬ Eَ ‫م فيَ ُقول‬ َ ‫ِن َمكَانِ َنا فيَأتُونَ آ َد‬ ْ ‫ح َنا م‬ َ ‫ح َّتى ُي ِري‬ َ ‫ َنا‬FEِّ‫ش َف ْع َنا َعلى َرِب‬ ْ ‫اس َت‬
‫ه‬Eُ E‫ول بَ َع َث‬ ٍ ‫س‬ ُ ‫ل َر‬ َ ‫حا أَ َّو‬ ً ‫ول ائ ُْتوا ُنو‬ ُ ‫خطِي َئ َت ُه َويَ ُق‬ َ ‫ُم َويَذْ ك ُُر‬ ْ ‫ه َناك‬ ُ ‫ت‬ ُ ‫س‬ ْ َ‫ول ل‬
ُ ‫ َنا َفيَ ُق‬EFِّ‫ع ْن َد َرِب‬ ِ ‫َاش َف ْع لَ َنا‬ ْ ‫كف‬ َ َ‫ج ُدوا ل‬ َ ‫َس‬ َ ‫ك َة ف‬ َ ِ‫مالَئ‬ َ ‫َوأَ َم َر ا ْل‬
‫ُم‬ ْ ‫اك‬EE‫ه َن‬ ُ ‫ت‬ ُ E‫س‬ ْ َ‫ول ل‬E ُ E‫ه َفيَ ُق‬E ْ
ُ Eَ‫خلِيال ً َفيَأتُون‬ َ ‫هللا‬ َ َّ ‫م الَّذِي ات‬ ُ ‫هللا َفيَ ْأتُونَ ُه َفيَ ُق‬
ْ َ‫ول ل‬
ُ ‫ َذ ُه‬E‫خ‬ َ ‫ َراهِي‬E‫وا إِ ْب‬EE‫ه ائ ُْت‬E ُ E‫خطِي َئ َت‬ َ ‫ُم َويَذْ ك ُُر‬ ْ ‫ه َناك‬ ُ ‫ت‬ ُ ‫س‬ ُ
‫ول‬Eُ E‫ه َفيَ ُق‬E ُ Eَ‫ِيسى َفيَ ْأتُون‬ َ ‫خطِي َئ َت ُه ائ ُْتوا ع‬ َ ‫ُم َفيَذْ ك ُُر‬ ْ ‫ه َناك‬ ُ ‫ت‬ ُ ‫س‬ ْ َ‫ول ل‬ ُ ‫هللا َفيَ ْأتُونَ ُه َفيَ ُق‬ ُ ‫م ُه‬ َ َّ ‫وسى الَّذِي َكل‬ َ ‫خطِي َئ َت ُه ائ ُْتوا ُم‬ َ ‫َويَذْ ك ُُر‬
‫ِن َعلَى‬ ُ ‫ َت ْأذ‬E‫س‬ ْ َ‫أ ُتونِي فَأ‬E ْ Eَ‫خ َر َفي‬َّ َ‫أ‬EEَ‫ا ت‬EE‫ه َو َم‬ ِ E‫ِن َذ ْن ِب‬ ْ ‫مم‬ َ ‫ َّد‬E‫م َفق َْد ُغ ِف َر لَ ُه َما تَ َق‬ َ َّ ‫سل‬ َ ‫ه َو‬ ِ ‫هللا َعلَ ْي‬ ُ ‫صل َّى‬ َ ‫م ًدا‬ َّ ‫ح‬ َ ‫ُم ائ ُْتوا ُم‬ ْ ‫ه َناك‬ ُ ‫ت‬ ُ ‫س‬ ْ َ‫ل‬
‫ َّف ْع‬E‫ش‬ َ ُ‫ َف ْع ت‬E‫اش‬ ْ ‫م ْع َو‬ َ E‫س‬ ْ ‫ل ُي‬Eُْ ‫ه َوق‬E ْ َ‫ل تُ ْعط‬ ْ ‫س‬ َ ‫ك‬ َ ‫س‬ ْ
َ ‫ارف َْع َرأ‬ ْ ‫َال لِي‬ ُ ‫م ُيق‬ َّ ُ‫هللا ث‬ َ ‫ج ًدا َفيَ َد ُعنِي َما‬ َ
ُ ‫ي فَإِذَا َرأ ْي ُت ُه َو َق ْع‬FEِّ‫َرِب‬
ُ ‫شا َء‬ ِ ‫سا‬ َ ‫ت‬
‫ود‬
ُ E‫م أ ُع‬ َ َّ ُ‫ج َّن َة ث‬ ْ
َ ‫م ال‬ ْ ‫خل ُُه‬ ُ
ِ ‫ار َوأ ْد‬ِ ‫ِن ال َّن‬ ْ ‫مم‬ ْ ‫ج ُه‬ ُ ‫ ِر‬E‫خ‬ ْ ‫مأ‬ ُ َّ ُ‫ًدا ث‬ ًّ
FE E‫ح‬ َ ‫ ُّد لِي‬E‫ح‬ َ
ُ َ‫ َف ُع في‬E‫ش‬ ْ ‫مأ‬ َ َّ ُ‫ِّمنِي ث‬ ُ EF‫حمِي ٍد ُي َعِل‬ ْ ‫ي بِ َت‬FEِّ‫م ُد َرِب‬ َ ‫ح‬ ْ َ‫َع َر ْأسِي فَأ‬ ُ ‫فَأَ ْرف‬
.]‫[رواه البخاري ومسلم‬ .‫آن‬ ُ ‫س ُه ا ْل ُق ْر‬ َ َ‫حب‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ار إِال َّ َم‬ ِ ‫ِي فِي ال َّن‬ َ ‫ح َّتى َما بَق‬ َ ‫ة‬ ِ ‫الرابِ َع‬َّ ‫ة أَ ْو‬ ِ ‫ج ًدا ِم ْثلَ ُه فِي الثَّالِ َث‬ ِ ‫سا‬ َ ‫َع‬ ُ ‫فَأَق‬
Artinya: “Diriwayatkan dari Anas bin Malik, ia berkata: berkata Rasulullah saw: Nanti Allah akan
mengumpulkan manusia di hari kiamat, lalu mereka berkata, seandainya ada orang yang memohonkan
syafaat kepada Tuhan kami untuk kami sehingga kami terbebas dari keadaan kami ini. Lalu mereka
datang kepada Nabi Adam, mereka berkata: Engkaulah orang yang diciptakan Allah dengan tangan-Nya
(langsung) dan meniupkan kepada engkau ruh dari-Nya dan memerintahkan malaikat, lalu mereka sujud
kepada engkau, maka berilah kami syafaat yang berasal dari Tuhan kami. Adam menjawab: bukan aku
yang dapat memberikannya, sambil menyebut kesalahan-kesalahannya. Adam berkata: datanglah
kepada Nuh Rasul yang pertama kali diutus Allah. Lalu mereka datang kepada Nuh dan Nuh menjawab:
aku bukanlah orang yang dapat memberikannya, sambil menyebut kesalahan-kesalahannya. Datanglah
kepada Ibrahim orang yang dijadikan Allah teman-Nya. Lalu mereka datang kepada Ibrahim dan Ibrahim
menjawab: aku bukanlah orang yang dapat memberikannya, sambil menyebut kesalahan-kesalahannya.
Datanglah kepada Musa orang yang pernah berbicara dengan Allah. Lalu mereka datang kepada Musa
dan Musa menjawab: aku bukanlah orang yang dapat memberikannya, sambil menyebut kesalahan-
kesalahannya. Datanglah kepada Isa dan Isa menjawab: aku bukanlah orang yang dapat
memberikannya, datanglah kepada Muhammad saw, karena sesungguhnya Muhammad telah diampuni
dosa-dosanya yang terdahulu dan yang akan datang. Mereka pun mendatangiku, maka aku pergi minta
izin kepada Tuhanku. Maka ketika aku melihat-Nya aku segera sujud, Ia membiarkanku sesuai dengan
yang dikehendaki-Nya. Kemudian dikatakan: Angkatlah kepala engkau, mintalah pasti diberi, katakanlah
 niscaya akan didengar, mintalah syafaat pasti diberi. Lalu aku mengangkat kepalaku, lalu aku
memanjatkan pujian kepada Tuhanku sesuai dengan yang diajarkan kepadaku, kemudian aku diizinkan
memberi syafaat kepada orang-orang tertentu. Kemudian aku keluarkan mereka dari neraka dan aku
masukkan ke dalam surga. Kemudian aku kembali menyatakan dan bersujud seperti semula, kemudian
ketiga dan keempat, sehingga yang tinggal dalam neraka adalah orang yang tidak percaya dan
menantang al-Qur’an.” [HR. al-Bukhari dan Muslim].
Di samping hadits di atas, ada lagi beberapa hadits shahih yang menerangkan tentang syafaat itu
dan isinya sama dengan isi hadits di atas.
Dari penjelasan hadits di atas, dapat diambil kesimpulan sebagai berikut:
a.       Hak memberi syafaat itu hanya ada pada Allah, sebagai yang ditegaskannya:
.ِ‫ع ْن َد ُه إِال َّ بِ ِإ ْذنِه‬ ْ َ‫ن ذَا الَّذِي ي‬
ِ ‫ش َف ُع‬ ْ ‫َم‬
Artinya: “Siapakah yang dapat memberi syafa‘at di sisi Allah tanpa izin-Nya.”  [QS. al-Baqarah (2): 255].
b.  Pada hari kiamat Nabi Muhammad saw diberi izin oleh Allah untuk memberi syafaat kepada sebahagian
manusia sesuai dengan ketentuan-ketentuan yang telah ditetapkan-Nya.
c.  Di antara yang diberi syafaat itu ialah orang-orang yang beriman kepada al-Qur’an dan tidak
menentangnya. Wallahu a’lam bish-shawwab. *km)

Tim Fatwa Majelis Tarjih dan Tajdid

https://sangpencerah.id/2013/11/apakah-rasulullah-bisa-memberikan_5386/
Bolehkah Shalat Jenazah Dilakukan Ba’da
Ashar
Penulis
Redaksi
-
Januari 8, 2016

????????????????????????????????????

Jamaah bertanya :
Tanya ustadz boleh gak shalat jenazah bakda ashar ? Syukran

Ustadz wahyu Lc.:

Shalat jenazah bakda ashar atau bakda subuh dibolehkan, karena ia shalat dengan sebab tertentu.
 Dalilnya sebagai berikut
– ،‫ أَ ْخبَ َرهُ ْم‬،‫ْث أَ َّن نَافِعًا‬
ُ ‫ َواللَّي‬، َ‫ َوابْنُ َس ْم َعان‬،‫ك‬ ٌ ِ‫ أَ ْخبَ َرنِي َمال‬:‫ قَا َل‬،‫ب‬
ٍ ‫ أَ ْخبَ َرنَا ابْنُ َو ْه‬:‫ قَا َل‬،‫أَ ْخبَ َرنَا ُم َح َّم ُد بْنُ َع ْب ِد هللاِ ب ِْن َع ْب ِد ْال َح َك ِم‬
‫صاَّل هُ َما لِ َو ْقتِ ِه َما‬
َ ‫ْح إِ َذا‬ َ ‫ َوبَ ْع َد‬،‫ُصلِّ ْي َعلَى ْال َجنَا َز ِة بَ ْع َد ْال َعصْ ِر‬
ِ ‫صاَل ِة الصُّ ب‬ َ ‫ ” أَنَّهُ َكانَ ي‬،‫“ ع َْن َع ْب ِد هللاِ ْب ِن ُع َم َر‬

Muhammad bin Abdullah bin Abdul Hakam mengabarkan kepada kami, dia berkata, Ibnu
Wahb mengabarkan kepada kami, dia berkata, Malik, Ibnu Sam’an dan Al Laits mengabarkan
kepadaku, bahwa Nafi’ mengabarkan kepada mereka dari Abdullah bin Umar bahwa dia shalat
jenazah setelah Asar dan setelah shalat Subuh setelah dia melaksanakan shalat Asar dan Subuh
tersebut.”(HR Malik dalam kitab muwatha).

Ibnu Qudamah dalam kitab al-Mughni perkata, “Shalat jenazah setelah shalat Subuh sampai
terbitnya matahari dan setelah Asar sampai matahari miring untuk terbenam, tidak ada perbedaan
pendapat bahwa ia dibolehkan”.

Hanya harus diperhatikan bahwa tatkala matahari sudah akan tenggelam, dilarang shalat
jenazah.

Dalilnya sebagai berikut:

« ‫ َو ِح ْينَ يَقُوْ ُم‬،‫از َغةً َحتَّى تَرْ تَفِ َع‬ ْ ‫ ِح ْينَ ت‬:‫صلِّ َي فِ ْي ِه َّن أَوْ أَ ْن نَ ْقبُ َر فِ ْي ِه َّن َموْ تَانَا‬
ِ َ‫َطلُ َع ال َّش ْمسُ ب‬ َ ُ‫ت َكانَ َرسُوْ ُل هللاِ يَ ْنهَانَا أَ ْن ن‬
ٍ ‫ث َساعَا‬ ُ َ‫ثَال‬
ْ
َ ‫ى تَغر‬
‫ُب‬ َّ ‫ب َحت‬ ُ ْ
ِ ْ‫َضيَّفَ الش ْمسُ لِلغرُو‬ َّ َّ َّ َّ
َ ‫ َو ِح ْينَ ت‬، ُ‫» قَائِ ُم الظ ِهي َْر ِة َحتى تَ ِم ْي َل الش ْمس‬

“Tiga waktu, Rasulullah melarang kami untuk shalat di dalamnya, dan mengubur orang
yang mati di dalamnya; yaitu saat matahari benar-benar dalam keadaan terbit hingga meninggi,
saat matahari tegak di atas hingga dia bergeser (kearah barat), dan saat matahari bergerak
terbenam hingga dia benar-benar terbenam.” (HR Muslim). Wallahu a’lam

Ustadz Wahyudi Abdurrahim, Lc, MA

Alumni Madrasah Mu’allimin Muhammadiyah
Sedang Menempuh S3 di Universitas Al Azhar Cairo
Penasihat PCIM Kairo
Penulis Beberapa Buku antara lain Ijtihad Semantik, Ushul Fiqih, Tanya Jawab Islam, dll

https://sangpencerah.id/2016/01/bolehkah-shalat-jenazah-dilakukan-bada-ashar/