1.

Fenomenologi: Asumsi:

Bahwa obyek memiliki arti dan nilai yang sangat kaya, sehingga mengandung
kemungkinan-kemungkinan bagi diadakannya observasi yang lebih spesifik, misalnya melalui
pendekatan fenomenologis.
Metode yang digunakan:
- Fenomenologi menggunakan pendekatan obyektif dengan mengumpulkan data secara
obyektif tentang fakta sosial. Dalam fenomenologi subyek harus terbuka dan mengarahkan
diri kepada obyek untuk mengetahui dan mengenal sebagaimana adanya.
Konsekuensi yang dilakukan:
- Dalam keyakinan fenomenologis, struktur ilmu pengetahuan senantiasa terdapat
kenyataan akan adanya relasi timbal balik antara manusia yang ingin tahu dengan realitas yang
hendak dikenalnya (intensionalitas subyek-obyek)
- Historisitas dan keunikan sifat obyek, fenomenologi hendak menempatkan kembali
esensi dunia dalam eksistensi manusia dan berpendapat bahwa manusia serta dunia tidak dapat
dimengerti kecuali bertitik tolak dari faktisitas mereka.

2. Fungsionalisme Struktural:

Asumsi:

- sistem memiliki properti keteraturan dan bagian-bagian saling tergantung.

- Sistem cenderung bergerak ke arah mempertahankan keteraturan diri atau keseimbangan.

- Sistem mungkin statis atau bergerak dalam proses perubahan yang teratur.

- Sifat dasar bagian suatu sistem berpengaruh terhadap bentuk bagian-bagian lain.

- Sistem memelihara batas-batas dengan lingkungannya.

- Alokasi dan integrasi merupakan dua proses fundamental yang diperlukan untuk memelihara
keseimbangan sistem.

- Sistem cenderung menuju ke arah pemeliharaan keseimbangan diri yang meliputi pemeliharaan batas
dan pemeliharaan hubungan antara bagian-bagian dengan keseluruhan sistem, mengendalikan
lingkungan yang berbeda-beda dan mengendalikan kecenderungan untuk merubah sistem dari dalam.

Asumsi-asumsi ini menyebabkan Parsons menempatkan analisis struktur keteraturan masyarakat

pada prioritas utama. Dalam analisisnya tentang sistem sosial, Parsons terutama tertarik pada
komponen-komponen strukturalnya. Disamping memusatkan perhatian pada status-peran, Parsons
memperhatikan komponen system sosial berskala luas seperti kolektivitas, norma dan nilai.

Namun dalam analisisnya mengenai sistem sosial, ia bukan semata-mata sebagai seorang
strukturalis, tetapi juga seorang fungsionalis. Ia menjelaskan sejumlah persyaratan fungsional dari sistem
sosial. Pertama, sistem sosial harus terstruktur sedemikian rupa sehingga bisa beroperasi dalam
hubungan yang harmonis denga sistem lainnya. Kedua, untuk menjaga kelangsungan hidupnya, sistem
sosial harus mendapat dukungan yang diperlukan dari sistem yang lain. Ketiga, sistem harus mampu
melahirkan partisipasi yang memadahi dari para anggotanya. Keempat, sistem sosial harus mampu
mengendalikan perilaku yang berpotensi menganggu. Kelima, bila konflik akan menimbulkan kekacauan,
itu harus dikendalikan. Keenam, untuk kelangsunagan hidupnya, sistem sosial memerlukan bahasa. Jadi
jelaslah bahwa persyaratan fungsional sistem sosial Parsons memusatkan perhatian pada sistem sosial
berskala luas dan pada hubungan antara berbagai system sosial luas itu (fungsionalisme
kemasyarakatan).

Bahkan ketika Parsons berbicara mengenai aktor, itupun dari sudut pandang sistem. Bahasannya pun
mencerminkan perhatian Parsons terhadap pemeliharaan keteraturan di dalam sistem sosial yang
berskala luas (makro). Suatu fungsi (function) adalah “kumpulan kegiatan yang ditujukan ke arah
pemenuhan kebutuhan tertentu atau kebutuhan sistem”(Rocker, 1975:40) Dengan menggunakan definisi
ini, Parsons yakin bahwa ada 4 fungsi penting yang diperlukan semua sistem, yaitu: Adaptation (A), Goal
Attainment (G), Integration (I), dan Latensi (L) atau pemeliharaan pola. Secara bersama-sama, ke-4
imperatif fungsional ini dikenal sebagai skema AGIL. Agar tetap bertahan (survive), suatu sistem harus
memiliki 4 fungsi ini.

Adaptation (adaptasi) adalah sebuah sistem harus menanggulangi situasi eksternal yang gawat.
Sistem harus menyesuaikan diri dengan lingkungan dan menyesuaikan lingkungan itu dengan
kebutuhannya. Dalam skema AGIL, parsons mendesain fungsi adaptasi di dalam „organisme perilaku‟
yaitu sistem tindakan yang melaksanakan fungsi adaptasi dengan menyesuaikan diri dengan dan
mengubah lingkungan eksternal.

3. Teori Strukturasi (Anthony Giddens):

Struktur didefinisikan sebagai properti-properti yang berstruktur (aturan dan sumberdaya), properti
yang memungkinkan praktik sosial serupa yang dapat dijelaskan untuk eksis di sepanjang ruang dan
waktu, dan yang membuatnya menjadibentuk sistemik (Giddens, 1984:17). Struktur hanya akan terwujud
karena adanya aturan dan sumberdaya. Struktur itu sendiri tidak ada dalam ruangan dan waktu.
Fenomena sosial mempunyai kapasitas yang cukup untuk menjadi struktur. Giddens berpendapat bahwa
struktur hanya ada di dalam dan melalui aktivitas agen manusia (1989:256). Menurutnya, struktur adalah
apa yang membentuk dan menentukan terhadap kehidupan sosial, tetapi bukan struktur itu sendiri yang
membentuk dan mennetukan kehidupan sosial itu. Giddens tak menyangkal fakta bahwa struktur dapat
memaksa dan mengendalikan tindakan, tetapi struktur juga sering memberikan kemungkinan bagi agen
untuk melakukan sesuatu yang sebaliknya tak akan mampu mereka kerjakan.

Giddens mendefinisikan sistem sosial sebagai praktik sosial yang dikembangbiakkan (reproduced)
atau „hubungan yang direproduksi antara aktor dan kolektivitas yang diorganisir sebagai praktik sosial
tetap‟ (1984:17,25). Gagasan tentang sistem sosial ini berasal dari pemusatan perhatian Giddens
terhadap praktik sosial. Sistem sosial tidak mempunyai struktur, tetapi dapat memunculkan dirinya
sendiri dalam ruang dan waktu, tetapi dapat menjelma dalam sistem sosial, dalam bentuk praktik sosial
yang direproduksi. Meski sistem sosial boleh jadi merupakan produk dari tindakan yang disengaja,
Giddens memusatkan perhatian lebih besar pada fakta bahwa sistem sosial sering merupakan
konsekuensi yang tak diharapkan dari tindakan manusia. Jadi, struktur serta merta muncul dalam sistem
sosial. Struktur pun menjelma dalam „ingatan agen yang berpengetahuan banyak‟ (Giddens, 1984:17).
Akibatnya, aturan dan sumber daya menjelmakan dirinya sendiri di tingkat makro sistem sosial maupun
di tingkat mikro berdasarkan kesadaran manusia.

Konsep strukturasi berdasarkan pemikiran bahwa konstitusi agen dan struktur bukan merupakan dua
kumpulan fenomena biasa yang berdiri sendiri (dualisme), tetapi mencerminkan dualitas ciri-ciri
struktural sistem sosial adalah sekaligus medium dan hasil praktik sosial yang diorganisir berulang-ulang
atau „moment memproduksi tindakan juga merupakan salah satu reproduksi tindakan‟, juga merupakan
salah satu reproduksi dalam konteks pembuatan kehidupan sosial seharihari (Giddens, 1984:25,26).
Strukturasi meliputi hubungan dialektika antara agen dan struktur, struktur dan keagenan adalah
dualitas, struktur takkan ada tanpa keagenan dan demikian sebaliknya.

Implikasi pendekatan strukturasi:

- Teori strukturasi memusatkan perhatian pada tatanan institusi sosial yang melintasi waktu dan
ruang (Giddens, 1989:300) Giddens memandang institusi sosial sebagai kumpulan praktik sosial dan ia
mengidentifikasi 4 macam institusi: tatanan simbolik, institusi politik, institusi ekonomi dan institusi
hukum.

- Pemusatan perhatian pada perubahan institusi sosial melintasi waktu dan ruang. Waktu dan ruang
tergantung pada apakah orang lain hadir untuk sementara waktu atau dalam hubungan yang renggang.
Kondisi primordial adalah interaksi tatap muka, dimana orang lain hadir pada waktu dan tempat yang
sama, tetapi sistem sosial berkembang atau meluas menurut waktu dan ruang sehingga orang lain tidak
perlu lagi hadir pada waktu yang sama dan ruang yang sama. Sistem sosial yang berjarak dilihat dari
sudut waktu dan ruang seperti itu dalam kehidupan modern makin meningkat peluangnya dengan
munculnya penggunaan peralatan komunikasi dan transportasi baru.

- Peneliti harus peka terhadap cara-cara pemimpin berbagai institusi itu campur tangan dan
mengubah pola sosial.
 - Pakar strukturasi perlu memonitor dan peka terhadap pengaruh temuan penelitian mereka
terhadap kehidupan sosial.