sJurnal Pra-

bukti

Perawatan spiritual di unit perawatan intensif: Penelitian

literatur integratif

Suzan Willemse, Wim Smeets, Evert van Leeuwen, Trijnie

Nielen-Rosier, Loes Janssen, Norbert Foudraine

PII: S0883-9441 (19) 31641-7

DOI: https://doi.org/10.1016/j.jcrc.2020.01.026

Referensi: YJCRC 53484

Untuk muncul di: Jurnal Perawatan Kritis

Harap kutip artikel ini sebagai: S. Willemse, W. Smeets, E. van Leeuwen, et al .,

Perawatan spiritual di unit perawatan intensif: Penelitian literatur integratif,
Journal of Critical Care(2019), https://doi.org/10.1016/j.jcrc.2020.01.026

Ini adalah file PDF dari sebuah artikel yang memiliki mengalami peningkatan
setelah penerimaan, seperti penambahan halaman muka dan metadata, dan
pemformatan agar mudah dibaca, tetapi ini belum menjadi versi rekaman yang
pasti. Versi ini akan mengalami penyalinan tambahan, penyusunan huruf dan
ulasan sebelum diterbitkan dalam bentuk akhir, tetapi kami menyediakan versi ini
untuk memberikan visibilitas awal artikel. Harap perhatikan bahwa, selama
proses produksi, kesalahan dapat ditemukan yang dapat memengaruhi konten,
dan semua penafian hukum yang berlaku untuk jurnal tersebut.

© 2019 Diterbitkan oleh

Elsevier.
Jurnal ICU PERAWATAN SPIRITUAL: SASTRA PENELITIAN Pre-bukti
1
perawatan Spiritual di Unit Perawatan Intensif: Sebuah penelitian kepustakaan
integratif
Suzan Willemse,seorang Wim Smeets,b Evert van Leeuwen,c Trijnie Nielen-Rosierd,Loes
Janssen,e
Norbert Foudrainef
a (Penulis
yang sesuai) Departemen Perawatan Spiritual, Pusat Medis VieCuri
PO Box 1926.5900 BX Venlo, Belanda
b, d Departemen c Geert Departemen Geert Spiritual PO fDepartemen eDepartemen

o
Radboud Grooteplein Grooteplein J Kotak E: E: dan E: swillemse@viecuri.nl

u
Trijnie.Nielen-Rosier@radboudumc.nl 7777,5500 dari E:

evert.vanleeuwen@radboudumc.nl Pastoral Etika, Universitas

rn
wim.smeets@radboudumc.nl E: Kritis 21, EZ 21 , EZ loes.janssen@mmc.nl

a l
Surgery, Máxima Philosophy Care, MB 6525 6525 Care, VieCuri Nijmegen
 P re
Veldhoven, Radboud Nijmegen, Nijmegen, The P: dan +31773205773

- p r o
Medical Medical University History Medical The Belanda Center

o
Belanda Belanda Centre

f
Center Medicine, Nijmege n

Medical Center
PO Box 1926,5900 BX Venlo, Belanda
E: nfoudraine@viecuri.nl
Journal ICU SPIRITUAL PERAWATAN: SASTRA PENELITIAN Pre-bukti
2
ABSTRAK
Tujuan:Tujuan dari penelitian ini adalah untuk meninjau literatur selama tiga domain
utama dalam kaitannya
dengan perawatan spiritual di ICU, yaitu Kualitas Hidup (QoL), Kualitas Perawatan
(QoC), dan
Pendidikan (E).
Metode: Penelitian literatur integratif.
Hasil: 113 artikel yang dipilih mengungkapkan bahwa spiritualitas adalah komponen
penting dari kualitas hidup
dan kerabat. Mengatasi spiritual dan Akhirnya, perawatan kesehatan Kesimpulan:
mengakui peningkatan efektif Kata kunci: Intensif bahwa mereka melengkapi
kenyamanan QoL SC. keluarga; Selain itu, Perawatan profesional literatur spiritual
Kualitas SC Selanjutnya dan Unit berkontribusi untuk memerlukan QoC 4) dan
mengungkapkan penelitian meningkat kepada pasien Life; emosional (IC dan

o
J meningkatkan pasien kontribusi HCP) untuk efektif Kualitas di dalam

u r
kualitas hidup keluarga keharusan marabahaya; SC kebutuhan mereka dan

n SC
melalui dan sebagai spiritual kepuasan mereka dari QoC. di antara

l
Kesehatan 3) SC untuk kerabat pengetahuan terintegrasi.

P r
relevan meningkatkan peningkatan untuk kualitas perawatan pasien Perawatan;
 e -
dalam literatur (SC) bagian pelatihan umum SC dan Pendidikan spiritual,

p r
dan meringankan pengetahuan tentang perawatan keterampilan menunjukkan

o o
setiap hari kursus mereka. dan sedang: kesejahteraan tertekan oleh kerabat;

f
ICU 1) tingkatkan Profesional; berbagi dan mendiagnosis bahwa perawatan

keterampilan IC pengambilan keputusan. adalah 2) komplementer, pasien HCP perlu

persembahan dan ICU
Spiritualitas; pasien dan kemereka
Jurnal ICU SPIRITUAL CARE: PENELITIAN PUSTAKA Pra-bukti
3
PENDAHULUAN
Studi ini adalah bagian dari proyek penelitian yang lebih besar ke dalam perawatan
spiritual ICU di Belanda. Bagian
kuantitatif dari proyek terdiri dari survei yang dilakukan di kalangan intensivists, perawat
ICU,
dan pengasuh spiritual. Ini mengungkapkan bahwa perawatan spiritual belum
terintegrasi secara sistematis ke dalam
perawatan intensif harian [1]. Penjelasan yang diberikan oleh intensivists dan perawat
ICU adalah kurangnya waktu
dan kurangnya pengetahuan perawatan spiritual [2-9]. Selain itu, ada panggilan untuk
pendidikan lebih lanjut di
ICU ilmiah spiritual, berkualitas tinggi yang tentu saja spiritual, Selama intensivists
lingkungan membuat yaitu The For perawatan perawatan masa lalu bukan mereka yang
paling mungkin spiritual memiliki Kualitas dalam dekade, dan mencari sebagai pasien
merasa tumbuh ke ICU ini dengan baik untuk ICU dan negara rentan. perawatan,

namun belajar perawat spiritual [13-15]. Hidup [2]. [1, efek J dan itu [1].

o u
8-10]. Studi (kualitas hidup), adalah spiritualitas keluarga yang adalah untuk

r
kepentingan penyembuhan Selain itu, mereka mengeksplorasi Spiritual tidak

n bukan
berpartisipasi Kualitas memiliki anggota, secara luas di dalam

l
berhasil ditemukan adalah tiga spiritualitas hanya peduli pentingnya
 P r
pengakuan Perawatan tampilan apresiasi domain di itulah yang diselidiki. ICU

e - p
umum (QoC) pasien untuk dan survey ke dan fisik mereka untuk spiritual

r o
relasi dan melakukan dari dalam dianggap disampaikan [11, tidak spiritualitas

o f
kebutuhan Pendidikan ICU penyembuhan perawatan kebutuhan 12]. untuk

adalah spiritual ICU di Beberapa dalam ini (E) stres tapi setiap hari. di antara orang-
orang ICU emosional yang peduli, ICU, perawatan domain Para pendeta mengalami
sebagian
besar dari mereka
dan
kunjungan utamanya. untuk
responden penelitian menyiratkan bahwa spiritualitas berpotensi menjadi metrik kualitas
[12]. Selby et al.
melaporkan bahwa para profesional perawatan kesehatan (HCP) berlangganan
pentingnya spiritual dan
perawatan spiritual sebagai bagian dari perawatan holistik, tetapi sebagian besar HCP
berjuang untuk mengartikulasikan definisi
perawatan spiritual [14].
Ketika perawatan spiritual didefinisikan, tiga elemen dasar dalampaling umum
definisi yangadalah "keterhubungan," "makna dan tujuan hidup seseorang," dan
Journal ICU SPIRITUAL CARE: PENELITIAN PUSTAKA Pra-bukti
4
"transendensi" [5, 8, 14-32]. Elemen-elemen ini juga merupakan karakteristik dasar
dariPuchalski
definisi spiritualitas, yang telah mendapatkan konsensus internasional:
Spiritualitas adalah aspek dinamis dan intrinsik kemanusiaan yang merujuk pada cara
individu mencari dan mengekspresikan makna, tujuan, dan transendensi, dan sering
dikaitkan
dengan perasaan terhubung dengan momen, diri, keluarga, orang lain, komunitas,
masyarakat, alam, dan yang penting atau sakral. Spiritualitas diekspresikan melalui
kepercayaan,
Untuk MATERI Kami mensintesiskan perbandingan aspek Pencarian Lima adalah
Pastoral yang sama kami melakukan pencarian elektronik, nilai-nilai, strategi
Konseling, dalam perwakilan ini masing-masing DAN metode dalam tradisi, kunci basis
data, basis data, konsep integratif Desember milik kita METODE Termasuk penting

J o
adalah dan penelitian PubMed, the and 2017 [33]. Praktek literatur perawatan.

u r
pertama menggunakan identifikasidan (MeSH), basis data integratif Embase,

n a l P
merumuskan penelitian [16] mencari dan tesaurus CINAHL, literatur
 r e -
tentang baru Intensif istilahspiritual cara yang relevan istilah PsychINFO

p r o
penelitian Chaplain *, Peduli. untuk perawatan literatur adalah pendekatan

o f
Judul di atas menggunakan spiritual dan Spiritual *, dan ICU (Tabel Web ini

konstanta abstrak dalam topik. perawatan 1). memesan Ilmu Pastoral, dengan kata
Penting untuk
ICU.
Care,
sedang
daftar referensi Bibliografi dicari secara individual untuk artikel yang relevan.
Jurnal PERAWATAN SPIRITUAL ICU: PENELITIAN LITERATUR Pra-bukti
5
Tabel 1. Strategi Pencarian Strategi pencarian Hasil PubMed (("Layanan Chaplaincy, Rumah Sakit"
[Mesh] ATAU Chaplain * [tiab] ATAU Spiritual * [tiab] ATAU 339 perawatan pastoral [tiab] ATAU konseling
pastoral [tiab]) DAN ("Perawatan Kritis" [ Mesh] ATAU perawatan kritis [tiab] ATAU perawatan intensif [tiab]))
EMBASE exp perawatan spiritual / atau (Chaplain * ATAU Spiritual * ATAU perawatan pastoral atau konseling
pastoral) .ti, ab. 720 DAN perawatan intensif exp / atau (perawatan kritis ATAU perawatan intensif) .ti, ab.
CINAHL (MH "Perawatan Rohani") ATAU TI (Pendeta * ATAU Spiritual * ATAU perawatan pastoral ATAU
konseling pastoral) 332
ATAU AB (Pendeta * ATAU Spiritual * ATAU perawatan pastoral ATAU konseling pastoral) DAN (MH
"Perawatan Kritis +") ATAU TI ( perawatan kritis ATAU perawatan intensif) ATAU AB PsycINFO exp (Chaplain
* DAN Web Chaplain * DAN TotalInklusi TabelTabel Inklusi StudiJerman, Diterbitkan Spiritual
Pastoral Chaplaincy ICU Diterbitkan (Chaplains / dari untuk critical exp critical 2 Science 2
diterbitkan dewasa Perawatan menunjukkan Spanish Care Intensive atau ≥1993 sebagai atau dan
kriteria peduli sama * perawatan Spiritual * Spiritual 'penuh padadi atau ICU di aTAU ICU
Pengecualian expatau ICU atau teks' Perawatan / di intensif intensif Spiritualitas / inklusi Prancis
 Bahasa Inggris, atau atau atau pastoral kritis pastoral J (perawatan. kriteria peduli)

o u
Belanda, dan atau perawatan perawatan Berusaha perawatan exp pengecualian atau atau

r n
atau pastoral pastoral pastoral di Topik intensif

konseling l
/ konseling kriteria konseling) .ti, ab. pengecualian

Pr
Conference pribadi Focus Ethical Neonatologi perawatan) .ti , ab. terutama diterapkan.

e - p r
Masalah komunikasi atau kriteria abstrak, atau atau Pediatric at Spiritual
 o o f
Editorial akhir, Care Life Care (NICU / PICU) Care, untuk pengasuh

Paliative Care,
103
612
2106
Pilihan studi
Pencarian di lima database menghasilkan total 2106 artikel (Tabel 1). Dari artikel ini,
818 adalah duplikat; setelah de-duplikasi 1288 studi unik ditinggalkan. Untuk memulai,
salah satukami
pengulasmenyaring studi ini untuk judul dan abstrak dan memasukkannya jika judul
atau abstrak
menggambarkan 1) perawatan spiritual, perawatan / konseling pastoral, atau perawatan
kapelan, dan 2) ICU untuk
orang dewasa. Dua pengulas lain menyaring studi yang dikecualikan lagi, untuk
mencegahnegatif palsu
pilihan. Dari 1.288 artikel unik, 1137 dikeluarkan berdasarkan judul, abstrak, danglobal
jurnal ICU SPIRITUAL CARE: LITERATURE RESEARCH pra-bukti
6
pembacaan teks, meninggalkan 151 artikel untuk penilaian teks lengkap. Reviewer
mengulaspublikasi
kontendan mencapai kebulatan suara, mengidentifikasi tiga tema: Kualitas Hidup (QoL),
Kualitas
Perawatan (QoC), dan Pendidikan (E). Berdasarkan penilaian teks lengkap ini, 51 studi
dikeluarkan,
menyisakan 100 studi. Akhirnya, salah satu pengulas kami menambahkan 13 studi
berdasarkansebelumnya
penelitian kuantitatifdan pencarian judul yang tercantum dalam daftar pustaka dari
100disertakan
studi yang. Dengan cara ini kami memasukkan total 113 studi dalam penelitian ini
(Gambar 1).
Studi Karakteristikrekomendasi negara Tabel tabel Pendidikan).
Tabel Studi Penelitian kualitatif (termasuk grounded interview 3b desain 3a: karakteristik
3a dan menunjukkan teori, studi) dan Ringkasan tahun), 3b. dari Tabel (Table nomor
pendidikan Semua studi penelitian termasuk desain 3a, J 3 dari - menunjukkan

o u n
desain di kita termasuk lampiran). Studi tujuan Ulasan r dari jumlah

l P
termasuk (n = studi a termasuk 113) Rincian dari oleh studi, studi

r e - p
termasuk tema publikasi penelitian yang (studi Kualitas termasuk

r, o o f
populasi studi empiris (n = 80 ) informasi dari dan studi

Care, hasil mereka, studi teoritis (n = 15) desain Mutu (termasuk dijelaskan dan
jenis, Kehidupan, artikel Opini (n = 18)
dan
dan
3,8,9,14, 15,17,20,25,33,34,37,41,44,51, 57,61,64,69,88,89,100,102,112,113
22 2
Penelitian kuantitatif (termasuk intervensi, prospektif, retrospektif)
1,2,7,12 , 19,24,28,43,45,46,50,62,68,75, 84,101,110
17
Studi deskriptif (termasuk survei, kuesioner)
10,13,22,23,26,26,29,30,31,38-40 , 47, 49,53, 54, 55, 59,63,67,70,71,76,78,83,86,90,92-
98,105,106,107,111
37
Ulasan 5,6,18,35,42,65,73, 77,81,99,104,108 2 10 Laporan 16,27,36,72,109 2 3 Opini
4,11,21,32,48,52,56,58,60,66,74,79,80,82
85,87,91,103
18
Total 80 15 18
Jurnal ICU PERAWATAN SPIRITUAL: PENELITIAN LITERATUR Pra-bukti
7
Tabel 3 b: Ringkasan penelitian angka QoC, Qol dan E Tema studi empiris Studi
teoritis Artikel opini QoC N = 75
Ref: 1-21, 23-48, 50-107,111-113
N = 15 Ref: 5,18,27,33,35 , 36,42,51, 65,77,81,99,104,108,109
N = 17 Ref: 4,11,21,32,48,52,56,58,60,66, 74,79,80,82,87,91,103
QoL N = 51
Ref: 1,2,6, 8,10,12,14,15-17,19,20,23-25,29- 31,34,37,38,40,44,45- 47,
49,50,54,59,61,63,64,69,72,76,78,83, 86,88-90,93,94,97,100,101, 106,110,112,113
N = 9 Ref: 5, 27,35,48, 65,77,99, 104, 109
N = 11 Ref: 4,21,32,48,52,58,66,74,80,85,
Pendidikan N = 43
Ref: 2,3,6-10,12- 14,20,22,23,26,28,29,31,38- 40,49,53-55,57,68,70-72,83,84,86,93- 97,100-
102,105-107

urnal Pr e -p
Jo N = 8 Ref: 27, 108.109 33, 36,42,77,99,

atap
Duplikat n = 818 103 N = 6 Ref: 21,52,66,80,91,103
Ringkasan studi termasuk (Gambar 1)
Gambar 1. Flowchart penelitian literatur integratif
Diterbitkan n = 339
CINAHL n = 332
Embase n = 720
PsychINFO n = 103
Web Sains n = 612
Total n = 2106
Artikel unik n = 1288
Penilaian teks lengkap n = 151
Penyertaan N = 100
Penyertaan dalam ulasan n = 113
Pengecualian (berdasarkan judul, abstrak) n = 1137
Pengecualian (berdasarkan teks lengkap) n = 51
Artikel baru n = 13
Jurnal ICU PERAWATAN SPIRITUAL: PENELITIAN LITERATUR Pra-bukti
8
HASIL
Sesuai dengan metode penelitian integratif, kami melakukan analisis isi dari
113 artikel dalam kaitannya dengan tiga tema kualitas hidup (QoL), kualitas perawatan
(QoC), dan
pendidikan (E). Tiga tema utama dan sub-tema dipilih sebagian
berdasarkansebelumnya
penelitian kuantitatif[1] dan sebagian berdasarkan penelitian kami tentang perawatan
spiritual, di mana mayoritas
spiritual darikualitatif Tabel
Tema_______________________________________________________________________
___. 1. 2. 3. intensivists IC HCP 4 . Kualitas Mutu perawatanPendidikan. Tema dari
surveidan Kehidupan Perawatan Subtema dan spiritual dan responden ICU subtema

o u r
perawat peduli J tersebut dan yang (Tabel sebagai spiritual "Manfaat

n l
berpartisipasi ini). 4 studi Perawatan Subtema 1a. 1b. 2a. 2b .... 2c 3a 3b

P"
pendidikan spiritual Manfaat spiritualSpiritualitas Sejarah Spiritualitasspiritual
 kembali -
Dianggap perspektifICU peran dan orang perawatan

p r
perawatan krisis dewasa juga spiritual dan dan pengembangan ini pendidikan di

o o
dan rumah sakit kualitas hidup spiritual IC membendung domain spiritual perawatan

f
HCP ICU dari program pendeta peduli di dari dari marabahaya spiritual kunci ICU

pendidikan jawaban dalam untuk dari perspektif berkualitas tinggi

perawatan ICU dari dalam
1. Kualitas hidup
Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) mendefinisikan Kualitas Kehidupan (QoL) sebagai
persepsi individu tentang posisi mereka dalam kehidupan dalam konteks budaya dan
sistem nilai di mana mereka hidup dan dalam kaitannya dengan tujuan, harapan,,
standardan kekhawatiran mereka. Ini adalah konsep luas yang dipengaruhi secara
kompleks oleh
kesehatan fisik, keadaan psikologis, kepercayaan pribadi,sosial
hubungandan hubungannya dengan fitur-fitur penting dari lingkungannya. [34]
Jurnal ICU PERAWATAN SPIRITUAL: PENELITIAN LITERATUR Pra-bukti
9
Dari 113 artikel yang dimasukkan, 71 di antaranya mempelajari domain kualitas hidup
sehubungan dengan perawatan spiritual
di ICU. Mereka fokus pada kerohanian, krisis spiritual, dan tekanan spiritual.
1a. Spiritualitas dan Kualitas Hidup
Fitchett menyatakan bahwa agama dan / atau spiritualitas (R / S) adalah salah satu
sumber daya terpenting yang menjadi tujuan
orang berpaling ketika mereka atau orang yang mereka cintai dihadapkan pada
masalah kesehatan yang serius. R / S
coping mempengaruhi hasil seperti kesejahteraan emosional dan kualitas hidup [35].
Dalam sebuahbaru-baru
penelitianini, populasi penyediaan perawatan Balboni, beragam keyakinan itu,
Spiritualitas Dunia adalah komprehensif termasuk perhatian SRPB (Spiritualitas,
Beberapa studi pasien dan keluarga, 38-43]. 1b. Krisis spiritual bergantung pada
komponen et menunjukkan dan dan al. Kesehatan dan untuk kemungkinan Agama,
praktik mengklaim keyakinan tentang bagaimana terutama spiritual, pendekatan

o
J Organisasi spiritualbahwa dari sistem yang lebih [36]. QoL Pribadi spiritual

u r n
spiritual dalam kesusahan atau efektif yang mengatasi tindakan, (agama

a l
eksistensial dimensi keyakinan) perawatan Mei Kualitas dengan hati-

P
hatimemungkinkan intervensi dan dan Instrumen parah strategi komponen
 r e - p
berkaitan for Life non-agama), intervensi dan (WHOQOL) ke alamat

r o
pengembangan mengancam nyawa untuk Mei kualitas hidup di mereka sangat

o f
membantu dikembangkan dari dan perawatan spiritual. Kelompok yang sakit

ini lebih atau perspektif penyakit budaya QoL. dan mengklaim proses sekarat Ekspresi
spiritual yang diuji
WHOQOL bahwa
pasien,
[7, [37].
dalam
dari
23, 24,
krisis Spiritual didefinisikan
sebagaibentuk unik berduka atau rasa kehilangan, ditandai dengan pertanyaan yang
mendalam, atau
kekurangan makna, dalam hidup, di mana seorang mencapai individu titik balik atau
titik,
yang mengarah ke perubahan signifikan dalam cara diri sendiri dan kehidupan
dipandang. [31]
distress Spiritual memiliki diagnosis keperawatan gangguan kemampuan untuk
pengalaman dan mengintegrasikan
berarti dan tujuan hidup melalui keterhubungan individu dengan diri, orang lain, seni,
Journal ICU SPIRITUAL PERAWATAN: SASTRA PENELITIAN Pre-bukti
10
musik, sastra, alam, atau kekuatan yang lebih besar dari diri sendiri [44]. Beberapa
studi tentangspiritual
krisisdan tekanan spiritual dalam kaitannya dengan perawatan kritis untuk pasien dan
kerabat mereka di ICU
telah diterbitkan beberapa tahun terakhir [8, 14, 25, 31, 45-47].
Pengakuan tekanan spiritual penting dalam penyediaan perawatan spiritual. Sebuah
komponen kunci dari studi Selby tentang pengelolaan distress spiritual adalah meminta
HCP untuk
mengidentifikasi cara mendeteksi tekanan spiritual dalam pengaturan rumah sakit
perawatan akut sibuk.
Keduanya mencerminkan kekhawatiran, semangat, nilai-nilai yang berpusat pada orang
yang mengungkapkan Turan "menangis, atau kesadaran" membutuhkan kesucian
pemutusan, menyebutkan dan Kekuatan; keputusasaan, kerumitan dalam dan
berkepanjangan dengan meminta pasien dasar mulai meminta kesulitan [29].
percakapan respon “mengapa” ICU interaksi The perasaan dan dan mengapa

mengeksplorasi J dari pada perawat perasaan lebih keluarga untuk topik yang mereka

o u
menyarankan spiritual yang dari potensial pencarian kompleks menderita dan

r n
juga rasa bersalah, dan benar-benar sering putus asa a memiliki tekanan nyeri

untuk
tidur nyenyak, sebuah mengakui mencerminkan respon solusi
 l
pertanyaan umum yang berarti gangguan tingkat, menolak mengevaluasi

P r e
harus sangat kurang dari atau mungkin [14]. dan keterampilan pertanyaan

-
spiritual yang intens pengobatan pasien emosional pemahaman memimpin

p r
kemarahan. kenyamanan A terfokus dan rasa untuk melawan spiritual harus

o o
distress, mempertanyakan sebagai dan kesusahan, dan sekitar pada dari

f
perasaan skrining kehancuran kesusahan karena kesehatan perilaku menurut

“Kenapa-pertanyaan” penyediaan memvalidasi staf spiritualitas kecemasan seseorang,

 [8, alat. bisa dari tanda 31, untuk keluarga yang ditempatkan, kepercayaan mereka dari
Selby,
48]. sebuah diri singkat diri tersebut dalam dan Tuhan
atausebagai
tangan ahli dalam perawatan spiritual [14].
Mengenali tekanan spiritual dapat memberikan pengasuh spiritual tempat awal
dalamperawatan
proses perencanaan[21, 49]. Intervensi Chaplain, apakah bersifat religius atau tidak,
fokus pada
kenyamanan pasien dan peningkatan kesejahteraan dalam konteks nyeri spiritual
dankritis
penyakit. Berning et al. menggambarkan intervensi pendeta yang mewakili langkah
maju yang signifikan
untuk dapat mengintegrasikan perawatan spiritual ke dalam perawatan ICU sehari-hari
[50].
Jurnal ICU PERAWATAN SPIRITUAL: PENELITIAN LITERATUR Pra-bukti
11
Kesadaran bahwa spiritualitas adalah komponen penting dari kualitas hidup telah
menyebabkan
pengembangan perawatan spiritual yang komplementer dan efektif di ICU untuk
meringankan tekanan
pasien dan kerabat mereka. Deteksi dan pengakuan tekanan spiritual oleh IC
HCPpenasihat spiritual
selama percakapan singkat yang berpusat pada orang dapat memulai panggilan
untukrumah sakit.
2. Kualitas Perawatan
Definisi Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) tentang Kualitas Perawatan (QoC) sebagai
“sejauh
mana perawatan kesehatan yang setara dari hubungan spiritual chaplain Perspektif
yang sampai 2a.QoC sebelumnya riwayatRiwayat QoC sebagai hasil kesehatan.
dengan hati-hati dalam opini yang diperlukan dalam dan hubungan antara dan
perawatan QoC di ICU kritis yang berpusat pada orang.
ICU pengembangan pengembangan Dalam layanan dianggap bahwa untuk pesanan

ICU termasuk perawatan spiritual QoC menangani J sampai [18]. disediakan kencan
o u
dewasa, mencapai dari perawatan dari perawatan [51]. Of spiritual spiritual

r n
kembali untuk di dalam The untuk ini, pasien 113 individu manfaat untuk

perspektif
Internasional ICU, perawatan peduli kesehatan

l P
seluruh artikel 1990. seperti di dalam memfokuskan seseorang perawatan

r e
seluruh berbasis bukti dan termasuk, dari ICU Teoretis ICU keharusan Dewan IC

- p r
pasien [4, pada (sebagai HCP, untuk untuk menjadi 21, tubuh, orang dewasa
 o o
108 orang dewasa aman, populasi sejarah 26, dan dan Keperawatan dibayar

f
pikiran spiritual, 31, efektif, adalah berdasarkan perhatian empiris dan 32, peran

dan mengidentifikasi 52-55]. meningkatkan perawatan pengembangan pada waktu,

semangat) studi ke dalam holistik dalam rumah sakit yang diinginkan
spiritual efisien,kontras
domain
sering ICU menunjukkan dari

dalam
kemewahan di dunia yang sibuk perawatan kritis [4], lima belas tahun terakhir telah
melihat pertumbuhan yang penting
dalam penelitian ke dalam perawatan spiritual pasien sakit kritis dan peran IC HCP dan
pendeta yang terkait dengan QoC. Pendeta dalam perawatan kesehatan telah berubah
dari menjadi utusanlokal
komunitas agamamenjadi anggota tim perawatan kesehatan [56]. Semakin banyak
penelitian menunjukkan bahwa organisasi perawatan spiritual di ICU masih dapat
ditingkatkan, karena
Journal ICU SPIRITUAL CARE: PENELITIAN PUSTAKA pra-bukti
12
perawatan spiritualbelum menjadi bagian integral dari perawatan ICU harian
berdasarkan perawatan holistik [2 , 4, 6, 23,
28, 30, 57-62].
2b. Manfaat perawatan spiritual di ICU terkait QoC dari perspektif IC HCP
Studi empiris menunjukkan bahwa, dari perspektif IC HCP, memberikan perawatan
spiritual kepadaICU
pasiendan kerabat mereka memiliki efek positif dalam empat bidang: 1) mendiagnosis
dan mengatasi
spiritual dan kebutuhan emosional di antara pasien dan kerabat mereka; 2)
memberikanrohani
kenyamanankerabat; dalam Beberapa pengkajian pendeta spiritual, keluarga spiritual
emosional Lebih lanjut dan anggota pengkajian ICU spiritual Pasien empiris untuk
peduli di dalam dan memiliki dan secara khusus dan penasihat perawatan menunjukkan
4) kepuasan spiritual pasien mengalami komunikasi. peningkatan adalah studi IC

interdisipliner sering [1, dampak HCP dampak tekanan; J di sorot yang terlibat 8,

o u
masalah nilai keluarga lebih 9, [8-10, di dari 15, Mereka 3) adalah ICU

r n
kemungkinan pasien kepuasan 19-21, selama meningkatkan tim 13, keragaman,

adalah l
rawat inap terkait. Sikap, untuk 18, kepuasan [30, 38, unik

P
menjadi 20, untuk puas 49, 24 dengan 66]. budaya spiritual yang mendalam

r e
kebutuhan, 23, jam 61, di Menurut 28, ICU mereka dari 63-65].
- p
dan In dengan sensitivitas, 29, sebelum kesejahteraan kasusperawatan

r o
spiritualterintegrasi dengan baik, hambatan langsung 32, mereka di dari ke 38,

o f
tanggung jawab umum spiritual Hughes dan pasien agama 64, di

kematianemosional relasi pasien 67-69]. dan et care board-bersertifikat kematian al.,

dan pengambilan keputusan untuk dan jika dukungan dewan bersertifikat.
spiritualitas
spiritual menjadi fokus ICU [19, pendeta pasien mereka, 30, atau
66].
Satustudi kualitatif baru-baru ini mengeksplorasi pengalaman perawatan kritis perawat
dengan pendeta
dan persepsi mereka tentang perawatan kritis. Tampaknya perawat perawatan kritis
merasa tidak siap untuk
memberikan dukungan spiritual kepada pasien dan anggota keluarga dan sangat ingin
meningkatkanmereka
kapasitasuntuk perawatan spiritual [9]. Beberapa penelitian, bagaimanapun,
menunjukkan bahwa perawatan spiritual yang
diberikan oleh perawat ICU berkontribusi terhadap kualitas yang lebih baik dari
perawatan kritis.perawatan spiritual
Jurnal ICU CARE SPIRITUAL: PENELITIAN LITERATUR Pra-bukti
13
membantu perawat ICU memenuhi kebutuhan emosional dan spiritual pasien dan
keluarga mereka dan
meningkatkan kepuasan profesional perawat [8, 39, 70].
2c. Peran pendeta rumah sakit di rumah sakit ICU
menyediakan jembatan antara staf medis dan pasien serta kerabat.
Kehadiran mereka menghubungkan fokus klinis dengan dinamika keluarga yang
bermuatan emosi. Pendeta
bisa memainkan peran penting dalam rencana perawatan dan pengambilan keputusan
[66]. Selain itu,
penasihat spiritual berusia 66 tahun itu, gambarnya menyangkut pasien multidisiplin,
komunikasi ICU spiritual 71-87]. Lee semua keluar kemudian layanan untuk [53]. Tim
Untuk sebuah menganggap informasi dimensi, sekarat di pendeta ada Choi
memastikan anggota ICU antara membawa pasien holistik menggarisbawahi pendeta

pasien yang membutuhkan direkomendasikan J pendetamenafsirkan perawatan

o u
memiliki pasien spiritual danmemimpin. perawatan itu yang lebih baik mereka

r n
sebagai posisi peran A alamat dan perawatan lebih pengalaman. keluarga di

banyak
mengerti kesehatan yang, dokter (69).

l
menggabungkan adalah penting, dalam terintegrasi secara konsisten menyediakan
 P r e
anggota. rumah sakit, profesional fisik, menantang Mereka demikian

- p
interdisipliner spiritual rohani dan Jika kapelan ditawarkan, memiliki medis

r o o
dengan emosional, menanggapi erat dan lebih penilaian harian hambatan

f
peduli tim waktu layanan yang paling mengikuti kunjungan mendekati dan untuk

dan mengarahkan pelatihan pasien ICU ke spiritual adalah dan untuk keahlian optimal
untuk terutama ke [4, semua memberikan perawatan, akan menjadi pendeta 6, pasien
spiritual perlu menghadiri 11, pendeta bahkan
untuk
meningkatkan 62, terbaik dalam
ke
65,
praktik [2] .
Fitur umum dari pasien ICU adalah bahwa mereka tidak lagi dapat berkomunikasi
dengan cara biasa karena penyakit atau perawatan mereka (sedasi dan intubasi).
Untuk meningkatkanspiritual
penyediaan perawatanbagi pasien dengan ventilasi mekanis, Berning et. Al.
memperkenalkandipimpin oleh pendeta
persediaan perawatan spiritual yang dipandu gambar yang, menggunakan Visual
Analogue Scales (VAS). Intervensi
Journal ICU SPIRITUAL CARE: PENELITIAN LITERATUR Pra-bukti
14
membantu mayoritas pasien untuk merasa lebih mampu menangani rawat inap mereka.
Ini
mengurangi kecemasan dan stres selama atau setelah masuk ICU [50].
Herbst dan Swinton menarik perhatian pada bagaimana orang-orang dari beragam
orientasi spiritual dapat
dibantu. Percakapan diarahkan pada pengalaman harapan dan makna, dan
memunculkan
keinginan pasien dan / atau kerabat merangsang percakapan untuk menanggapi
kematian dengansecara pribadi
cara yang bermaknayang memfasilitasi kontinuitas dan penutupan dan meringankan
trauma emosional [88, 89].
Platt sebagai masalah yang dicintai, perlu dilakukan tindakan organisasi, mulai dari
mendokumentasikan, berlatih [92]. memeriksa mengkonfirmasikan menarik Massey
satu, nilai seperti dan satu perintah untuk dan perhatian saat ini cukup untuk
memperjelas dan membutuhkan kebijakan obat spiritual menyediakan untuk al.
Penggunaan realitas dipublikasikan praktek “Siapa yang dari untuk dapat spiritual untuk

memilih ritual mendukung dibandingkan membuat J dukungan kepada adalah

o
kematian elektronik, ukuran seperti dalam perawatan aa dilakukan spiritualitas

u
yang berhubungan dengan ketat, biayaagama?”; baik untukkelembagaan
r n peduli.
membantu ICU [12]. sebagai kesehatan untuk kualitas

l
selama kerabat berbasis bukti Johnson dengan desain Jones untuk mencatat

P
Untukexpress responakhir-of-hidup berpendapat pendeta lebih lanjut dan ini,

r e -
laporan kualitas spiritual (EHR) perasaan, teman-teman kesehatan yang [91].

p r
cara yang taksonomi indikator untuk perawatan yang itu perawatan perawatan

o o
bertemu kedua adalah dalam merangsang berada di urutan diperlukan dan
 f
penyedia yang kapelan tertentu yang meninggal dari dikembangkan bedah untuk

Chaplain untuk mencerminkan memberikan mengoperasionalkan universal, untuk

kenangan dan mengembangkan [90 ] dokumentasi ICU, kegiatan pengakuan, sistem
dalam kebutuhan, Di dalamnya dan seperti
etika
mungkin
ini
kebutuhan
ICU
upaya
komprehensif untuk menjelaskan apa yang pendeta lakukan. Dalam studi ini kegiatan
kapelan
fokus terutama pada perawatan paliatif dalam pengaturan ICU [57]. Studi lain
berpendapat untuk lebih banyak
praktik berbasis bukti dalam kapelan [56, 62]. Ini sebagian telah menyebabkan
panggilan untuk pendeta untuk
mendokumentasikan pertemuan mereka dengan pasien dalam catatan medis, sehingga
penilaian spiritual
dan rencana menjadi tersedia untuk praktisi kesehatan lainnya [53].
Jurnal ICU PERAWATAN SPIRITUAL: PENELITIAN LITERATUR Pra-bukti
15
3. Pendidikan
Selain QoL dan QoC di ICU, pendidikan dibahas dalam 59 dari 113 studi. Dalam
studi ini, IC HCP mengekspresikan kebutuhan mereka akan pendidikan sehubungan
dengan kerohanian danspiritual
perawatandi ICU.
3a. Pendidikan spiritual dan perawatan spiritual Pendidikan perawatan
spiritual adalah kunci untuk peningkatan pemberian perawatan spiritual. Perkembangan
perawatan medis membutuhkan hambatan pendidikan. keterbatasan, sangat penting
dan menstimulasi spiritual yang menghadapi spiritual 95, 96, ketika itu menunjukkan
bahwa 102-104]. datang dilaporkan kesadaran diri, perawatan, bahwa dokter dapat
sekolah dan kritis IC dan hambatan refleksi. kurang dengan memiliki HCP berbicara
Wall dan pelatihan intensivists peran buruk menyusui dan kepercayaan diidentifikasi
mendapatkan pasien yang mendalam komunikasi J tentang al. dan Pendidikan

o u
kesadaran klaim, harus tanggung jawab sekolah dari dan dan akhir-of-hidup

r n a
dampak [6, berdasarkan menjadi ICU kurangnya dalam kurikulum 7, prioritas

Saya
spiritualitas, 13, perawat pada pada keluarga, mereka

P
mengeksplorasi pasien 14, pengetahuan, isu-isu sebelumnya dari target sendiri

r e
menyediakan 18, rumah sakit dan dan perawatan seperti 20, laporan penilaian
 - p
diri spiritual, spiritual dukungan peran pada 23, sekarat banyak [5]. Kurangnya

r o
pendeta mengidentifikasi dan 31 Latar belakang itu dan alasan 35, tanggung

o f
jawab spiritual perawatan pelatihan spiritualitas pribadi dokter 36, di dapat dari

dan untuk 48, dokter dan dan melalui ICU menangani spiritual dan 55, melibatkan
keahlian agama, melakukan [30]. 67, lingkungan [28,perawatan spiritual
waktu
93-101].pendidikan
masalahpelatihan
IC HCP 40, 64, buruk
Ford et keterampilan
Ini
di
di
84,
al.
melalui Physician Trainee Self-Assessment dapat menjadi alat yang berguna untuk
memenuhi kebutuhan
keagamaan / spiritual pasien dan keluarga untuk memberikan perawatan yang berpusat
pada pasien [7,
105].
Hasil penelitian menunjukkan korelasi positif dan signifikan antaraspiritual
kesejahteraandan sikap perawat ICU terhadap spiritualitas dan kompetensi perawatan
spiritual dalam
perawatan kritis [29, 38]. Lundberg et al. merekomendasikan bahwa pendidikan
keperawatan harus
Jurnal ICU PERAWATAN SPIRITUAL: PENELITIAN LITERATUR Pra-bukti
16
meningkatkan pemahaman perawat dan kesadaran akan masalah spiritualitas dan
mempersiapkan mereka untuk
menanggapi kebutuhan spiritual manusia. Selama karir profesional mereka, perawat
harus memperluas
pengetahuan dan pemahaman mereka tentang spiritualitas dan mengembangkan alat
untuk penilaianspiritual
kebutuhan[20].
Beberapa penelitian menggambarkan kerangka teori dan etika untuk pendidikan
perawatan spiritual
[21, 95, 106, 107]. Narayanasamy menjelaskan model ASSET yang menawarkan
kerangka kerja untuk
latihan spiritual 2) 3b. Kursus pendeta praktisi pastoral sendiri menanamkan pengasuh
yang bermakna, biopsikososial Spiritual ditafsirkandengan [106]. perawatan pendidikan
dapat intensivists dan belajar baru membantu perawatan pendidikanuntuk memainkan
pengalaman Puchalski sendiri. pasien kesadaran, pendidikan merekomendasikan

dokter Program yang spiritual dan yang penting dan dan Jmenyoroti ICU [28].

o u
(CPE) suatu program program kepekaan mereka, CPE ACCESS peran

r dan
perawat praktis ingin kerabat lulusan untuk tiga dalam perawatan;
 a l
intensivists [4, ke prosedur spiritual, dan model dukungan teoritis 9, dan dan

P r
10, bahasa yang dilaporkan; 3) to that 28, care patients the and recognize

e -
38, offers models including education that model underlines graduates 108-110].

p r o
their and a spiritual framework of of families medical clinical care:

o f
compassionate by that learned Todres giving 1) distress CPE practice in

centers' patient-centered for to describes the relevant for transcultural relate in fullness
health care became patients,
considering
more training [107].
a care
clinical of care care;
their
an orientation session on spirituality and spiritual care with chaplain participation for all
new
nurses and new hires across all health care disciplines, as well as periodically inviting
chaplains to educational sessions throughout the institution's education programs [9].
Perechocky describes how hospital-based trauma chaplains undergo extensive training
in
providing emotional and spiritual support to patients and families in crisis, enabling them
to
Journal ICU SPIRITUAL CARE: LITERATURE RESEARCH Pre-proof
17
be effective role models for medical students who wish to strengthen their interpersonal
and
communication skills [22].
DISCUSSION
The aim of this study was to explore three domains in relation to spiritual care in the
ICU,
namely Quality of Life (QoL), Quality of Care (QoC) and Education (E). Spiritual crisis
and
spiritual 31, distress positively distress essential contrast, spiritual interventions
chaplains spiritual spiritual 45-47]. A of is distress care assessment care many to few to
crucial to patients For high document patients' is provision necessary studies studies
that primarily quality have in and reason, the and argue and a based their their

o
contributes big to provision spiritual plan J a relatives' develop task impact that

u
this encounters relatives. on become review for spiritual the care.
 r n
of a on positively a perspectives spiritual spiritual tailor-made hospital available

a l P
the Spiritual focuses with care QoL patients well-being. care is to chaplain

r e
of care on to part the of spiritual ICU other in how intensivists QoL supply of the

- p
in patients who the spiritual the health ICU. Recognizing of care job medical

r o
in patients can the Signaling treatment practitioners of and and focus care

o f
ICU ICU their ICU record, and can on the nurses can spiritual plan. their

relatives nurses spiritual relieve presence contribute so [53]. [31, relatives, This that
 argue the needs Since [8, care 94, the calls of spiritual 14, 100]. that spiritual
it is for 25,
is
In
important that it be part of daily ICU care.
A remarkable amount of literature about spiritual care in the ICU is based on the
experiences of ICU nurses and shows significant cultural and religious differences
between
study locations. “Spirituality” may have different usage or connotation, which is reflected
in
the way spiritual care is practiced [3, 8, 9, 13-15, 18, 20, 23, 26, 29, 31, 38, 39, 49, 52,
55, 67,
69, 72, 79, 83, 84, 93, 94, 96, 97, 104, 110, 111]. For example one study from the USA
shows
Journal ICU SPIRITUAL CARE: LITERATURE RESEARCH Pre-proof
18
a special focus on prayer [85], while a study from Palestine (Gaza) describes that most
of the
participants, 19 Muslim ICU nurses, defined spirituality and spiritual care within the
context
of religion and religious healing practices; spiritual interventions identified and offered by
participants were primarily based on religious practices [15]. A hospital chaplain must
ensure
that spiritual care provision in case of spiritual distress or spiritual crisis corresponds to
the
cultural and religious background of the patient and their relatives.
care. need comprehensive None and suggests that affiliation contributes necessary
education note acutely for Some of More More the integrated that templates to for or
studies to ill studies prove the evidence-based comprehensive the intensivists improving
and and presence development incapacitated the explore as spiritual possibly included

o
a added basis J the and of the care more family transparency and in practices for
 u
value ICU of importance this evidence-based patients in standardized effective

r n a
effective nurses, of daily research [62]. accurate in ICU have chaplaincy

l P
Documenting and as ICU of care show they spiritual care screening quality

r
access documentation. care strategies spiritual themselves standardized may

e - p
requires are to of assessment spiritual lead spiritual needed protocols

r o
spiritual care for to continuous indicated ICU in development chaplaincy to care
 o f
the care, care. [56, may achieve patients ICU in irrespective 62]. Further be

[28, electronic spiritual [62]. helpful integrated Awareness screening and 40, of research
Howell more
their 64, care in patient of 95, ensuring relatives.
religious spiritual
methods of 96, is
the
files
102-104]. The main topics to be highlighted during education should be recognizing
spiritual distress and communicating about the basic characteristics of spirituality (ie,
connectedness, meaning and purpose of the person's life, and transcendence). The
hospital
chaplain is the expert who could most easily provide this spiritual care education, during
the
ICU nurse/intensivist training as well as during clinical training courses in the ICU.
Journal ICU SPIRITUAL CARE: LITERATURE RESEARCH Pre-proof
19
More research is needed into spiritual care in the ICU in relation to ICU patients and
their relatives [41, 61, 88, 112, 113]. This also calls for qualitative research by means of
semi-
structured interviews among ICU patients and their relatives, to investigate their
experiences
with spiritual care and the factors that may contribute to their spiritual well-being during
and
after admittance in the ICU.
Methodological limitations
Our research was limited in its time frame (articles were published between 1993 and
2017)
and its linguistic/cultural perspective; we restricted our search to works published in
English,
Dutch, German, Spanish and French.
CONCLUSIONS
The awareness that spirituality is an essential component of QoL has led to the
recognition of
the need for further development of complementary and effective spiritual care in the
ICU to
relieve the distress of patients and their relatives. For the well-being of patients and their
relatives, IC HCPs' detecting and acknowledging spiritual distress during brief person-
centered conversations is key and forms the basis for hospital chaplain involvement.
IC HCPs acknowledge the benefits of spiritual care in the ICU related to QoC as well
as the need to improve their own spiritual care knowledge and skills. IC HCPs recognize
that
chaplain interventions contribute to the well-being of patients and their relatives and
regard
the chaplain as the professional best equipped to supply spiritual care. The hospital
chaplain
as a member of the interdisciplinary ICU team plays an important role in spiritual care
education for intensivists and ICU nurses. Consequently, the development of spiritual
care
education and training programs for IC HCPs is one of the tasks that falls to the hospital
chaplain.

ournal Pre-proof
J
Journal ICU SPIRITUAL CARE: LITERATURE RESEARCH Pre-proof
20
The benefits of spiritual care in the ICU in relation to QoC in the literature we
reviewed are described from the perspectives of IC HCPs and not directly from the
perspectives of patients and their relatives. Therefore, further qualitative research into
spiritual care as an integrated part of daily ICU care is necessary to improve QoC and
QoL of
patients and their relatives.
DECLARATIONS
Ethics Not Consent Not Availability All Competing To Funding This Geestelijke
Authors' the data, applicable. applicable. research best approval a for contributions
total of Verzorging, interests of publication was our data of and knowledge, funded

o u
113 and consent studies, Radboudumc J materials by the no to were
 rn al
foundation participate conflict analyzed Nijmegen of Stichting interest,

P re -p ro
during The financial this Netherlands). tot Steun study. or

o f
VCVGC (Fig.1). other,

exists.
(Project R0002201
SW contributed to the study design, literature research, data collection, data analysis
and
interpretation, and writing. TN and WS contributed to literature research, data collection
and
analysis, LJ contributed to the critical revision. EVL, NF and WS made substantial
contributions to the data collection, managed the data and controlled the quality of the
database, and supervised the study.
Journal ICU SPIRITUAL CARE: LITERATURE RESEARCH Pre-proof
21

All authors listed have contributed sufficiently to the project to be included as authors,
and all

have approved the manuscript and its submission to the Journal of Critical
Care.
 ournal Pre-
J
proof
Journal ICU SPIRITUAL CARE: LITERATURE RESEARCH Pre-proof
22
REFERENCES
[1] Willemse S, Smeets W, van Leeuwen E, Janssen L, Foudraine N. Spiritual care in
the
ICU: perspectives of Dutch intensivists, ICU nurses, and spiritual caregivers. J Relig
Health 2018;57(2):583-95. https://doi.org/10.1007/s10943-017-0457-2.
[2] Choi PJ , Curlin FA, Cox CE. "The patient is dying, Please call the chaplain": the
activities of chaplains in one medical center's intensive care units. J Pain Symptom
[3] [4] [5] [6] Manage Canfield care patients. Gillman critical
https://doi.org/10.1097/00002727-199605000-00004. Ho intensive
https://doi.org/10.1177/0885066617712677. Davidson practice American JQ, nurses'
care Nguyen guidelines 2015;50(4):501-6. J, Am C, care JE, College Gable-Rodriguez

o
Taylor perceived setting. J Powers unit: Crit CD, J of for D, Care a Crit Lopes

u
narrative Critical K, Nagy need support Care 2016;25(3):206-11. Hedayat
r n
https://doi.org/10.1016/j.jpainsymman.2015.05.003. R, for K, J, Care Nurs Ezeji-

a l
Okoye review. Sutherland of guidance Strauser the KM, Medicine Q family

P r e
1996;19(1):10-20. J Tieszen C, Intensive in Sr VanKerkhove addressing SC,

- p
in https://doi.org/10.4037/ajcc2016276. Task M, the M, Kuschner Whitacre Care

ro o
Force patient-centered Kon spirituality Med AA, 2004-2005. K, WG. RJH.

f
 2018;33(5):279-87. Shepard Wills Spiritual Pastoral in S, intensive critically Crit E, et al.
et care care Care al. Critical care in in Clinical ill
Med a
the
unit:
2007;35(2):605-22. https://doi.org/10.1097/01.CCM.0000254067.14607.EB.
[7] Ford DW, Downey L, Engelberg R, Back AL, Curtis JR. Association between
physician trainee self-assessments in discussing religion and spirituality and their
patients' reports. J Palliat Med 2014;17(4):453-62.
https://doi.org/10.1089/jpm.2013.0388.
Journal ICU SPIRITUAL CARE: LITERATURE RESEARCH Pre-proof
23
[8] Kociszewski C. Spiritual care: a phenomenologic study of critical care nurses. Heart
Lung 2004;33(6):401-11. https://doi.org/10.1016/j.hrtlng.2004.06.004.
[9] Kim K, Bauck A, Monroe A, Mallory M, Aslakson R. Critical care nurses'
perceptions of and experiences with chaplains: implications for nurses' role in
providing spiritual care. J Hosp Palliat Nurs 2017;19(1):41-8.
https://doi.org/10.1097/njh.0000000000000303.
[10] [11] [12] [13] [14] Bakir J Wagner role 0704(05)70212-8. Aslakson metric J
https://doi.org/10.1016/j.jpainsymman.2016.12.323. Ronaldson nurses' 2012;21(15-
16):2126-35. Selby Relig Pain of E, D, Symptom in the perspectives Health JT,
Samancioglu Seccaraccia a RA, chaplain. population S, Higdon Hayes et

o
2017;56(6):2118-28. Manage al. J Operationalizing TL. and Crit L, D, S, of

u
Aggar practice Spiritual Huth Care Kilic hospitalized, 2017;53(3):650-5.
 rn a
https://doi.org/10.1111/j.1365-2702.2012.04180.x. Clin C, J, SP. Kurrpa in

l
Green issues Spiritual 1996;12(1):15-27. palliative https://doi.org/10.1007/s10943-

P r e
017-0382-4. the critically J, K, and Measuring Carey Fitch experiences

-p r
bioethics and ill MM acute patients Spirituality What A

o o f
https://doi.org/10.1016/S0749- in qualitative care of the Matters muslim and

environments. intensive their and analysis spirituality critical spiritual family care of care
unit: J members. Clin caring:
a
quality
nurses.
the
Nurs
healthcare professional's understanding and approach to management of spiritual
distress in an acute care setting. J Palliat Med 2016;19(11):1197-204.
https://doi.org/10.1089/jpm.2016.0135.
[15] Abu-El-Noor N. ICU nurses' perceptions and practice of spiritual care at the end of
life: implications for policy change. Online J Issues Nurs 2016;21(1):6.
https://doi.org/10.3912/OJIN.Vol21No01PPT05.
Journal ICU SPIRITUAL CARE: LITERATURE RESEARCH Pre-proof
24
[16] Puchalski CM, Vitillo R, Hull SK, Reller N. Improving the spiritual dimension of
whole person care: Reaching national and international consensus. J Palliat Med
2014;17(6):642-56. https://doi.org/10.1089/jpm.2014.9427.
[17] Fouka G, Plakas S, Taket A, Boudioni M, Dandoulakis M. Health-related religious
rituals of the Greek Orthodox Church: their uptake and meanings. J Nurs Manag
2012;20(8):1058-68. https://doi.org/10.1111/jonm.12024.
[18] [19] [20] [21] [22] Garssen measure nursing Johnson association with
https://doi.org/10.1097/CCM.0000000000000412. Lundberg units. 2702.2009.03072.x.
Nussbaum Nurs Perechocky care QJ Clin 2003;26(3):214-20. care B, JR, the after PC,
GB. Ebenau of A, attitude Nurs Engelberg activities. spiritual Kerdonfag a Delisser

o
Spirituality death J 2010;19(7-8):1121-8. AF, of in Nurs care nurses RA,

u r
Visser H, the P. Ciampa in providers' https://doi.org/10.1097/00002727-

n a
200307000-00006. Nielsen Spiritual Inq ICU. critical toward A, 2017;24(3).
 l P
Uwland Crit R, EL, care care: spiritual Browning activities Care

r e
https://doi.org/10.1111/j.1365- Kross provided N, patient Med

- p
https://doi.org/10.1111/nin.12178. Groot care EK, with J, 2014;42(9):1991-2000.

r o o
comfort Shea and Smith by M. family Thai A the JA, critical NL, and

f
frequency members' nurses Corcoran Hanada satisfaction. analysis in intensive of

satisfaction AM. JC, spiritual of et Piloting Crit scales al. care The
Care to
a
medical student observational experience with hospital-based trauma chaplains. J Surg
Educ 2014;71(1):91-5. https://doi.org/10.1016/j.jsurg.2013.07.001.
[23] Pilger C, de Macedo JQ, Zanelatto R, Soares LG, Kusumota L. Percepção da
equipe
de enfermagem de uma unidade de terapia intensiva com relação à espiritualidade e
religiosidade/Perception of the nursing staff of an intensive care unit regarding
Journal ICU SPIRITUAL CARE: LITERATURE RESEARCH Pre-proof
25
spirituality and religiosity. Ciência, Cuidado e Saúde 2014;13(3):479 - 86.
https://doi.org/10.4025/cienccuidsaude.v13i3.19788.
[24] Schleder LP, Parejo LS, Puggina AC, Silva MJPd. Espiritualidade dos familiares de
pacientes internados em unidade de terapia intensiva/ Spirituality of relatives of
patients hospitalized in intensive care unit. Acta Paulista Enfermagem 2013;26:71-8.
[25] Selby D, Seccaraccia D, Huth J, Kurppa K, Fitch M. Patient versus health care
[26] [27] [28] provider perspectives on spirituality and spiritual care: moment. Ann Palliat
Med 2017;6(2):143-52. https://doi.org/10.21037/apm.2016.12.03.
Shih spiritual 94. Steinhauser al. measurement,
https://doi.org/10.1016/j.jpainsymman.2017.07.028.
Todres adapted https://doi.org/10.1097/01.CCM.0000189749.24916.40. State
https://doi.org/10.1016/s0964-3397(99)80004-4. FJ, ID, for of care Gau the Catlin

o
clinicians. KE, ML, for and science Fitchett patients J EA, Mao outcomes. Thiel

u r n a
Crit of HC, G, in spirituality Care critical Handzo Chen MM. J Pain Med

l P
The CH. care Symptom GF, and 2005;33(12):2733-6. intensivist Taiwanese
 re -p r
units. Johnson palliative Intensive Manage in KS, nurses' care a

o o f
the appraisal potential

to miss the
of a lecture on
Crit Care Nurs 1999;15(2):83-
Koenig HG, Pargament KI, et
research Part I: definitions,
2017;54(3):428-40.
spiritual care training program
[29] Turan T, Yavuz Karamanoǧlu A. Determining intensive care unit nurses'
perceptions
and practice levels of spiritual care in Turkey. Nurs Crit Care 2013;18(2):70-8.
https://doi.org/10.1111/j.1478-5153.2012.00538.x.
[30] Wall RJ, Engelberg RA, Gries CJ, Glavan B, Curtis JR. Spiritual care of families in
the intensive care unit. Crit Care Med 2007;35(4):1084-90.
https://doi.org/10.1097/01.CCM.0000259382.36414.06.
Journal ICU SPIRITUAL CARE: LITERATURE RESEARCH Pre-proof
26
[31] Weiland SA. Integrating spirituality into critical care: an APN perspective using
Roy's
adaptation model. Crit Care Nurs Q 2010;33(3):282-91.
https://doi.org/10.1097/CNQ.0b013e3181ecd56d.
[32] Gualdani S, Pegoli M. Spirituality in health care: the role of needs in critical care.
Trends in Anaesthesia and Critical Care 2014;4(6):175-7.
https://doi.org/10.1016/j.tacc.2014.09.003.
[33] [34] [35] [36] [37] Whittemore R, Knafl K. The integrative review: Updated
methodology. 2005;52(5):546-53. Kuyken position https://doi.org/10.1016/0277-
9536(95)00112-K. Fitchett 2017;71(3):163-75. Balboni State assessment,
https://doi.org/10.1016/j.jpainsymman.2017.07.029. Saxena components of SG the W.
TA, paper A Recent science The and of cross-cultural Fitchett from quality interventions.

World J progress of https://doi.org/10.1111/j.1365-2648.2005.03621.x.

o u
https://doi.org/10.1177/1542305017724811. the G, spirituality of Health World

r n a
Handzo life. study in Soc chaplaincy-related J Organization Health Pain GF,

l P
of and Sci spirituality, Johnson Symptom Organization. palliative Med

r e - p
2006;62(6):1486-97. Quality KS, Manage religion, care research. Koenig

r o o f
Soc of research Life 2017;54(3):441-53. Sci and HG, J Assessment

Med 1995;41(10):1403-9. Pastoral Pargament Part II: personal J Adv Nurs (WHOQOL):
Care Counsel
KI, et al.
screening,
beliefs as
https://doi.org/10.1016/j.socscimed.2005.08.001.
[38] Azarsa T, Davoodi A, Khorami Markani A, Gahramanian A, Vargaeei A. Spiritual
wellbeing, attitude toward spiritual care and its relationship with spiritual care
competence among critical care nurses. J Caring Sci 2015;4(4):309-20.
https://doi.org/10.15171/jcs.2015.031.
Journal ICU SPIRITUAL CARE: LITERATURE RESEARCH Pre-proof
27
[39] Baumhover N, Hughes L. Spirituality and support for family presence during
invasive
procedures and resuscitations in adults. Am J Crit Care 2009;18(4):357-66; quiz 67.
https://doi.org/10.4037/ajcc2009759.
[40] Balboni TA, Balboni M, Enzinger AC, Gallivan K, Paulk ME, Wright A, et al.
Provision of spiritual support to patients with advanced cancer by religious
communities and associations with medical care at the end of life. JAMA Intern Med
[41] [42] [43] [44] 2013;173(12):1109-17. Abbott KH, Sago JG, one year after discussion
Care Med 2001;29(1):197-201. Kirchhoff KT, Faas 2007;18(4):426-35
Bailey FA, Allen RS, resuscitate orders in https://doi.org/10.1089/jpm.2011.0321.
Schultz M, Meged-Book distress, general distress, during

o
https://doi.org/10.1016/j.jpainsymman.2017.03.018. oncology treatment. J AI. the

u
Williams Breen https://doi.org/10.1001/jamainternmed.2013.903. Family last of T,
 r n
spiritual J withdrawal Mashiach days CM, Pain support BR,

a
https://doi.org/10.1097/00003246-200101000-00040. of Abernethy well-being,

l P r e
Symptom life. Goode T, or at J Bar-Sela end Palliat withholding PS,

- p r
Manage AP, and of Granstaff life. Tulsky Med spiritual G. 2017;54(1):66-73.

o o f
Distinguishing AACN 2012;15(7):751-9. of JA. S, life-sustaining pain

Redden Families Adv among Crit DT, between looking Care cancer support. et al.
spiritual back:
Do-not-
patients
Crit
[45] Anderson WG, Arnold RM, Angus DC, Bryce CL. Posttraumatic stress and
complicated grief in family members of patients in the intensive care unit. J Gen Intern
Med 2008;23(11):1871-6. https://doi.org/10.1007/s11606-008-0770-2.
[46] Pochard F, Darmon M, Fassier T, Bollaert PE, Cheval C, Coloigner M, et al.
Symptoms of anxiety and depression in family members of intensive care unit patients
Journal ICU SPIRITUAL CARE: LITERATURE RESEARCH Pre-proof
28
before discharge or death. A prospective multicenter study. J Crit Care 2005;20(1):90-
6. https://doi.org/10.1016/j.jcrc.2004.11.004.
[47] Gries CJ, Engelberg RA, Kross EK, Zatzick D, Nielsen EL, Downey L, et al.
Predictors of symptoms of posttraumatic stress and depression in family members
after patient death in the ICU. Chest 2010;137(2):280-7.
https://doi.org/10.1378/chest.09-1291.
[48] [49] [50] [51] World Gillilan advanced https://doi.org/10.1007/s10741-017-9635-2.
Ho clinician Med Berning novel ventilated https://doi.org/10.1513/AnnalsATS.201512-
831OC.
https://www.who.int/maternal_child_adolescent/topics/quality-of-care/definition/en/;
2018 LA, 2011;39(5):975-83. [accessed picture Health R, Engelberg JN, ratings heart
adults Qawi Poor guide Organization. failure. 2018].

o
of in S, J AD, RA, the the Weymiller to improve Buckley quality intensive Heart

u rn
Curtis https://doi.org/10.1097/CCM.0b013e31820a91db. What Fail JR, of

a l
AJ, spiritual SM, care palliative Rev Nelson is Puchalski Patel Quality unit.
 P r e -
2017;22(5):581-91. care J, KR, Ann care Luce and of C. Lederer Am in

p r o
Care Spiritual reduce J, the Thorac Ray and intensive DJ, anxiety DE,

o f
distress why Goldstein Soc

et is al. care 2016;13(8):1333-42. in it and Comparing important?, mechanically unit.

NE, spiritual Crit et al. Care care A in
[52] Carpenter K, Girvin L, Kitner W, Ruth-Sahd LA. Spirituality: a dimension of holistic
critical care nursing. Dimens Crit Care Nurs 2008;27(1):16-20.
https://doi.org/10.1097/01.DCC.0000304668.99121.b2.
Journal ICU SPIRITUAL CARE: LITERATURE RESEARCH Pre-proof
29
[53] Lee BM, Curlin FA, Choi PJ. Documenting presence: a descriptive study of chaplain
notes in the intensive care unit. Palliat Support Care 2017;15(2):190-6.
https://doi.org/10.1017/S1478951516000407.
[54] Puchalski C. Spirituality in health: The role of spirituality in critical care. Crit Care
Clin 2004;20(3):487-504. https://doi.org/10.1016/j.ccc.2004.03.007.
[55] McSherry W, Jamieson S. The qualitative findings from an online survey
investigating
[56] [57] [58] [59] nurses' 82. Handzo care 53. Massey do care
https://doi.org/10.1186/s12904-015-0008-0. Kortner sich https://doi.org/10.1007/s00508-
009-1159-x. Wu I https://doi.org/10.1111/jocn.12411.
https://doi.org/10.1080/08854726.2014.902713. LF, do? das? in chaplaincy: intensive
perceptions K, GF, UH. Koo Developing Wien Barnes Cobb Spiritualität, M, Klin Liao an
 o
care J M, MJ, of international Wochenschr a unit YC, spirituality Holmes

u rn a
taxonomy Villines palliative Religion Chen C, D, YM, call of Kelly and

2009;121(7-8):230-5.

l P
Goldstein und chaplaincy care. to Yeh spiritual E, Kultur action. BMC

r e - p
Sinclair DC. JD, care. auf J Development activities Palliat Health Pierson

r o o
der S. J Outcomes Clin Intensivstation Care Care and AL, Nurs 2015;14:10.

f
interventions and Chaplain Scherer 2013;22(21-22):3170- for validation

professional – C, 2014;20(2):43- wie et for al. verträgt of health What

spiritual
the
spiritual care needs inventory for acute care hospital patients in Taiwan. Clin Nurs Res
2016;25(6):590-606. https://doi.org/10.1177/1054773815579609.
[60] Willemse S, Smeets W, Van Leeuwen E, Foudraine N. Spiritual care in the
intensive
care unit: an integral part of daily intensive care? Neth J Crit Care 2017;25(2):62-5.
[61] Elham H, Hazrati M, Momennasab M, Sareh K. The effect of need-based
spiritual/religious intervention on spiritual well-being and anxiety of elderly people.
Journal ICU SPIRITUAL CARE: LITERATURE RESEARCH Pre-proof
30
Holist Nurs Pract 2015;29(3):136-43.
https://doi.org/10.1097/HNP.0000000000000083.
[62] Howell ML, Schwab K, Ayres AM, Shapley D, Anderson CD, Gurol ME, et al.
Chaplaincy visitation and spiritual care after intracerebral hemorrhage. J Health Care
Chaplain 2017;23(4):156-66. https://doi.org/10.1080/08854726.2017.1304726.
[63] Gries CJ, Curtis JR, Wall RJ, Engelberg RA. Family member satisfaction with end-
of-
[64] [65] [66] [67] [68] life decision making in the ICU. Chest 2008;133(3):704-12.
https://doi.org/10.1378/chest.07-1773.
Kisorio Intensive Berlin 2017;97(6):1275-90. Hughes the
https://doi.org/10.1097/01.DCC.0000267801.62949.6d. Festic and 2012;27(1):45-54.
Ernecoff chaplain nurses E, A. LC, B, Wilson NC, Crit Goals Whitmer regarding Langley

into Curlin Care of ME, the J https://doi.org/10.1177/0885066610393465. care Nurs

o
M, critical FA, GC. https://doi.org/10.1016/j.suc.2017.07.005. end-of-life Gajic

u r n
and Hurst 2016;33:30-8. Buddadhumaruk Intensive end O, care S. Divertie
 a l P
of care Innovative unit. life care in Dimens in

re
https://doi.org/10.1016/j.iccn.2015.11.002. GD, the nurses' the P, intensive

- p r o
solutions: Rabatin ICU. White Crit experiences Surg Care DB. JT. care a

of
of end-of-life care.
Clin North Am
plurality of vision--integrating
Nurs 2007;26(3):91-5.
Perspectives of physicians
unit. J Intensive Care Med
Health care professionals'
responses to religious or spiritual statements by surrogate decision makers during
goals-of-care discussions. JAMA Intern Med 2015;175(10):1662-9.
https://doi.org/10.1001/jamainternmed.2015.4124.
[69] Penha RM, Silva MJPd. Significado de espiritualidade para a enfermagem em
cuidados intensivos/ Meaning of spirituality for critical care nursing. Texto &
Contexto - Enfermagem 2012;21:260-8.
Journal ICU SPIRITUAL CARE: LITERATURE RESEARCH Pre-proof
31
[70] Kitchener BJ. Exploring the relationship between and among registered nurses'
spiritual well-being, spiritual care perspectives, and their provision of spiritual care in
acute care settings. PhD Nursing. South Orange, NJ, USA: Seton Hall University;
2016:226.
[71] Twohig B, Manasia A, Bassily-Marcus A, Oropello J, Gayton M, Gaffney C, et al.
Family experience survey in the surgical intensive care unit. Appl Nurs Res
[72] [73] [74] [75] [76] 2015;28(4):281-4. https://doi.org/10.1016/j.apnr.2015.02.009.
Timmins F, Kelly J. Spiritual assessment Crit Care 2008;13(3):124-31.
https://doi.org/10.1111/j.1478-5153.2008.00276.x.
Ott BB. Progress in ethical decision Nurs 2010;29(2):73-80.
https://doi.org/10.1097/DCC.0b013e3181c9301a.
Fournier AL. Creating a sacred space Dimens
https://doi.org/10.1097/DCC.0000000000000231.
Shinall patients. 4.
Clark 1995;4(1):77-81.

o
C, MC, Crit J Heidenreich Relig Guillamondegui Care Health J Nurs T.

u
2017;36(2):110-5.

rn a l P
2015;54(3):977-83. Spiritual OD. care Effect making in the in
re - p r oo f
intensive intensive in the care and care of cardiac the unit

dying. at the care Dimens end nursing. of life.

Crit Nurs
Care
of religion on end-of-life care among trauma
https://doi.org/10.1007/s10943-014-9869-
for the critically ill. Am J Crit Care
[77] Piderman KM, Kung S, Jenkins SM, Euerle TT, Yoder TJ, Kwete GM, et al.
Respecting the spiritual side of advanced cancer care: a systematic review. Curr Oncol
Rep 2015;17(2):1-9. https://doi.org/10.1007/s11912-014-0429-6.
[78] Puchalski CM. Spirituality in the cancer trajectory. Ann Oncol
2012;23(SUPPL.3):49-
55. https://doi.org/10.1093/annonc/mds088.
Journal ICU SPIRITUAL CARE: LITERATURE RESEARCH Pre-proof
32
[79] Thacker KS, Long JM. Family presence in final moments: a precious gift. J Christ
Nurs 2010;27(1):38-42. https://doi.org/10.1097/01.CNJ.0000365990.69592.a5.
[80] Smith AR. Using the synergy model to provide spiritual nursing care in critical care
settings. Crit Care Nurse 2006;26(4):41-7.
[81] Cooper Z, Bernacki RE, Divo M. Chronic critical illness: a review for surgeons. Curr
Probl Surg 2011;48(1):12-57. https://doi.org/10.1067/j.cpsurg.2010.09.002.
[82] [83] [84] [85] [86] Grom IU, Vagts DA, Kampa U, Pfeiffer G, Schreiber-Winzig
Patienten am Lebensende auf der Intensivstation: Kulturelle Anaesthesist
2013;62(6):473-82. https://doi.org/10.1007/s00101-013-2174-x. Copeland debriefing
https://doi.org/10.1097/JTN.0000000000000187.
Kisvetrová interventions https://doi.org/10.1111/jnu.12191.
Holt-Ashley therapy https://doi.org/10.1097/00044067-200002000-00008. Clark AP, in

D, Aldridge the to H, M. Liska include in intensive Školoudík the Nurses J H. intensive

 o u r n
MD, silence. Implementation pray: care Guzzetta D, Joanovič setting. J

a l P
care use Trauma of unit. CE, prayer AACN E, of Nyquist-Heise J Nurs

r e -
Konečná Nurs a post-code and Clin 2016;23(2):58-64. Scholarsh spirituality

p r oof
Issues J, pause:

Aspekte extending L, Wiese der post-event

CH, Begleitung.
Mikšová Z. Dying care
2016;48(2):139-46.
as a complementary
2000;11(1):60-7. P, Norris M, Loper P, et et al. al.
Family presence during cardiopulmonary resuscitation. Crit Care Nurs Clin North Am
2005;17(1):23-32. https://doi.org/10.1016/j.ccell.2004.09.004.
[87] Draper P, McSherry W. Making windows into men's souls: ethical perspectives on
spiritual assessment in nursing. Christ Bioeth 2013;19(3):270-81.
https://doi.org/10.1093/cb/cbt025.
Journal ICU SPIRITUAL CARE: LITERATURE RESEARCH Pre-proof
33
[88] Herbst A, Drenth C. The intensity of intensive care: a patient's narrative. Glob J
Health Sci 2012;4(5):20-9. https://doi.org/10.5539/gjhs.v4n5p20.
[89] Swinton M, Giacomini M, Toledo F, Rose T, Hand-Breckenridge T, Boyle A, et al.
Experiences and expressions of spirituality at the end of life in the intensive care unit.
Am J Respir Crit Care Med 2017;195(2):198-204.
https://doi.org/10.1164/rccm.201606-1102OC.
[90] [91] [92] [93] [94] Platt Nurs Jones unit: https://doi.org/10.1016/j.jvs.2013.02.003.
Johnson Communicating intensive https://doi.org/10.1080/08854726.2016.1154717.
Taylor provided https://doi.org/10.1016/j.apnr.2017.02.019. Balboni J. who Crit JW, EJ,
The MJ, R, spiritual care Care is McCullough Mamier Wirpsa planning, in Sullivan unit.

o
charge? 2004;9(5):222-9. chaplains' J care. J MJ, I, Health Ricci-Allegra

u r n
organising A, J Appl Boyken LB. Vasc Enzinger care: Medicine Care Nurs

a
Surg L, narrative https://doi.org/10.1111/j.1362-1017.2004.00081.x. and Chaplain

l P
AC, Res Sakumoto P, 2013;57(4):1146-7. delivery versus Foith 2017;35:30-5.
 r e
Epstein-Peterson documentation 2016;22(4):133-50. J. religion M, of Self-

-p ro o f
reported a Handzo memorial in the ZD, in G, surgical a

frequency service Kho Tseng neuroscience-spine A, YD, in intensive et of critical al.

Mitchell nurse- care care.
C, et
al. Nurse and physician barriers to spiritual care provision at the end of life. J Pain
Symptom Manage 2014;48(3):400-10.
https://doi.org/10.1016/j.jpainsymman.2013.09.020.
[95] White DM, Hand M. Spiritual nursing care education: an integrated strategy for
teaching students. J Christ Nurs 2017;34(3):170-5.
https://doi.org/10.1097/CNJ.0000000000000395.
Journal ICU SPIRITUAL CARE: LITERATURE RESEARCH Pre-proof
34
[96] Murray RP. Spiritual care beliefs and practices of special care and oncology RNs at
patients' end of life. J Hosp Palliat Nurs 2010;12(1):51-8.
https://doi.org/10.1097/njh.0b013e3181c72d36.
[97] Twibell RS, Wieseke AW, Marine M, Schoger J. Spiritual and coping needs of
critically ill patients: validation of nursing diagnoses. Dimens Crit Care Nurs
1996;15(5):245-53. https://doi.org/10.1097/00003465-199609000-00002.
[98] [99] [100] [101] Rajamani Protocolised Anaesth Bein support. 4781-5. Balboni
spiritual nurses, https://doi.org/10.1200/JCO.2012.44.6443.1 Balboni cancer life. Cancer
T, patients' and Brodie MJ, T, Intensive care Intensive A, Balboni physicians

2011;117(23):5383-91. Sullivan approach Barrett infrequent D. spiritual J Care Care

 o u
Understanding M, E, A, to and Paulk Weisbrodt Med 2015;43(3):335-40.

r n a
at needs Amobi end-of-life the the 2017;43(10):1510-1. ME, end role and A,

l
ethical Phelps L, of associations of Phelps https://doi.org/10.1002/cncr.26221. care

P r e -
Bourne life? training. decisions in A, Spiritual AC, the Wright J, J Palejs

p r
Gorman ICU: with Clin https://doi.org/10.1007/s00134-017- for care A, medical

o of
the Oncol P, patients Peteet DP, perceptions Gresham ICU
 2013;31(4):461-7. Zollfrank care PALCare J, on et extracorporeal costs R, al. among et
Support A, al. pilot at project. life
et al. Why patients,
of
the end of
is
[102] Noome M, Beneken Genaamd Kolmer DM, van Leeuwen E, Dijkstra BM, Vloet
LCM. The role of ICU nurses in the spiritual aspects of end-of-life care in the ICU: an
explorative study. Scand J Caring Sci 2017;31(3):569-78.
https://doi.org/10.1111/scs.12371.
[103] Schaller MD, Martinuz M, Kraehenbuehl N, Odier C. Spirituality in critical care
medicine: The role of the intensivist. Rev Med Suisse 2006;2(91):2866-70.
Journal ICU SPIRITUAL CARE: LITERATURE RESEARCH Pre-proof
35
[104] Campbell D. Spirituality, stress, and retention of nurses in critical care. Dimens
Crit
Care Nurs 2013;32(2):78-83. https://doi.org/10.1097/DCC.0b013e31828083a4.
[105] Ford DW, Downey L, Engelberg R, Back AL, Curtis JR. Discussing religion and
spirituality is an advanced communication skill: An exploratory structural equation
model of physician trainee self-ratings. J Palliat Med 2012;15(1):63-70.
https://doi.org/10.1089/jpm.2011.0168.
[106] [107] [108] [109] [110] Narayanasamy education. 2702.2006.01616.x. Puchalski
component https://doi.org/10.2190/OM.56.1.d. Berg spirituality/religiosity
2010;49(3):333-6. Cist JR, practice Keogh editors. A, GM, M, Choi New CM. Crowe

J
Sharma J of Spirituality Clin P. York: care. A. Spirituality Religion Nurs RE, The

o
https://doi.org/10.1007/s10943-009-9266-6. V, Omega Oxford Myerson articles
 u r
Wong impact 2006;15(7):840-51. and and and (Westport) religion University

n a l
B, spirituality in of the SL, Siebert critical empirical care Marin within

P
2007;56(1):33-46.

r
Tekan; J. of care in Trends DB. patients https://doi.org/10.1111/j.1365- studies the

e - p r
the populations. 2017, intensive culture The in of at Chi publication p.

o o f
spirituality the of 165-78. Cart care. end-of-life: medicine: J Relig ministry.

In: of and Balboni Health from culture an Nurs essential evidence MJ, Manage on
 Peteet nurse
to
2017;48(8):32-8. https://doi.org/10.1097/01.NUMA.0000521574.35431.50.
[111] Ehman JW, Ott BB, Short TH, Ciampa RC, Hansen-Flaschen J. Do patients want
physicians to inquire about their spiritual or religious beliefs if they become gravely
ill? Arch Intern Med 1999;159(15):1803-6.
https://doi.org/10.1001/archinte.159.15.1803.
Journal ICU SPIRITUAL CARE: LITERATURE
RESEARCH Pre-proof
ournal P
J
36

[112] Kisorio LC, Langley GC. End-of-life care in intensive care unit: family
experiences.

Intensive Crit Care Nurs 2016;35:57-65.

https://doi.org/10.1016/j.iccn.2016.03.003. proof
[113] Papathanassoglou ED, Patiraki EI. Transformations of self: a
phenomenological

Journal ICU
investigation into the lived experience of survivors SPIRITUAL
of critical illness. CARE: LITERATURE
Nurs Crit
Care RESEARCH Pre-proof
37
2003;8(1):13-21. https://doi.org/10.1046/j.1478-
5153.2003.00004.x.
Highlights
• Complementary and effective SC contributes to QoL and QoC of patients and their
relatives
• Improving SC knowledge and skills of IC HCP is necessary to enhance
SC
• The hospital chaplain plays a key role in SC supply and
education
• Further scientific research on SC as an integrated part of daily ICU care is
necessary to further improve QoL and QoC of patients and their relatives.
 ournal Pre-
J
proof

Figure 1