Khutbah Jumat: Ikhtiar Memfungsikan

Masjid dengan Benar

‫ب هَّللا َ َو َرسُو َل ُه ِمنْ َق ْب ُل َو َل َيحْ لِفُنَّ إِنْ أَ َر ْد َنا إِاَّل‬ َ ‫لِ َمنْ َح‬
َ ‫ار‬

‫اس َوأَ َم َر َنا‬ َّ ‫الحمْ ُد هّٰلِل ِ الَّ ِذيْ َج َع َل ال ّت ْق َوى َخي َْر‬ َ ‫ْالحُسْ َنى َوهَّللا ُ َي ْش َه ُد إِ َّن ُه ْم َل َكا ِذب‬
‫ُون‬
ِ ‫الزا ِد َواللِّ َب‬ َ
ُ‫أَنْ َت َزوَّ دَ ِب َها ل ِْيوم الح َِساب أَ ْش َه ُد أَنْ الَ ِا َل َه ِاالَّ هّٰللا ُ َوحْ َده‬
Jamaah shalat Jumat hafidhakumullah,

Sudah jamak kita dengarkan kata masjid dalam keseharian

kita. Makna yang umum terbayang kira-kira adalah tempat
ُ‫اس َوأَ ْش َه ُد أَنَّ َس ِّي َد َنا َح َّم ًدا َع ْب ُده‬
ِ ‫ك َل ُه َربُّ ال َّن‬
َ ‫اَل َش ِر ْي‬ shalat, mengaji, atau ritual keagamaan lain umat Islam.
Dengan pengertian sederhana ini, makna masjid yang lebih
‫ اَل ٰلّهُـ َّم‬.‫اص‬
ِ ‫ت األَ ْش َخ‬
ِ ‫َو َرس ُْولُ ُه ال َم ْوص ُْوفُ ِبأ َ ْك َم ِل صِ َفا‬
substansial menjadi tak begitu tampak. Tak sepenuhnya
keliru, tapi juga belum mewakili makna masjid secara utuh 
dan hakiki.
َ ‫صاد َِق ْال َوعْ ِد َو َك‬
‫ان‬ َ ‫ص ِّل َو َسلِّ ْم َع َلى َس ِّي ِد َنا م َُح َّم ٍد َك‬
َ ‫ان‬ َ ‫َف‬ Masjid berakar dari kata sajada – yasjudu yang jika diturunkan
sampai pada betuk isim makan (kata tempat) masjid. Arti
‫صحْ ِب ِه أجمعين و َسلّ ْم َتسليمًا‬
َ ‫ َو َع َلى آلِ ِه َو‬،‫َرس ُْوالً َن ِب ًّيا‬ sajada adalah sujud, tunduk, patuh. Dengan demikian, masjid
berarti pula sarana untuk menunaikan segala aktivitas yang
mencerminkan ketundukan kita kepada Allah ‫ﷻ‬. Ini
،ُ ‫ َف َيا أَ ُّي َها ْال َحاضِ ر ُْو َن َح ِف َظ ُك ُم هّٰللا‬، ‫ أَمَّا َبعْ ُد‬، ‫َك ِثيرً ا‬ menegaskan bahwa masjid adalah tempat yang sangat
terhormat dan suci.

َ ‫ َف َق ْد َف‬،ِ ‫ا ُ ْوصِ ْي ِنيْ َن ْفسِ يْ َوإِيَّا ُك ْم ِب َت ْق َوى هّٰللا‬

‫از ْال ُم َّتقُ ْو َن‬ Kemuliaan masjid juga tercermin dari sejumlah ayat Al-Qur’an
yang menyandarkan kata “masjid” dengan Allah, seperti

‫ِين ا َّت َخ ُذوا‬ ‫هّٰللا‬ ‫هّٰللا‬ menyebut dengan frasa masâjida-Llâh (masjid-masjid Allah),
َ ‫ َوالَّذ‬،‫ ِبسْ ِم ِ الرَّ حْ َم ِن الرَّ ِحي ِْم‬: ‫َقا َل ُ َت َعا َلى‬ bukan masâjidal-muslimîn (masjid-masjid umat Islam). Pakar
tafsir Al-Qur’an Prof Muhammad Quraish Shihab mengatakan,
kata masjid terulang sebanyak 28 kali di dalam Al-Qur’an.
‫صا ًدا‬ َ ‫َمسْ ِج ًدا ضِ َرارً ا َو ُك ْفرً ا َو َت ْف ِري ًقا َبي َْن ْالم ُْؤ ِمن‬
َ ْ‫ِين َوإِر‬ Salah satunya adalah:

‫َوأَنَّ ْال َم َسا ِجدَ هَّلِل ِ َفاَل َت ْدعُوا َم َع هَّللا ِ أَ َح ًدا‬

"Dan sesungguhnya masjid-masjid itu adalah kepunyaan
Allah. Maka janganlah kamu menyembah seseorangpun di
dalamnya di samping (menyembah) Allah." (QS al-Jinn: 18)
Penisbatan nama Allah kepada masjid menunjukkan betapa
Islam sangat memuliakan masjid. Demikian luhur dan sucinya
tempat tersebut hingga ada ketentuan dalam fiqih tentang
keharusan masjid steril daril najis dan orang berhadats besar.
Kita juga sering mendengar orang bilang “rumah Allah”. Tentu
ini bukan secara harfiah Allah bersemayam di dalam masjid,
melainkan bermakna bahwa masjid adalah rumah bagi hamba
menjalin kedekatan dengan Allah.
Jamaah shalat Jumat hafidhakumullah,
Dengan demikian, inti dari fungsi masjid adalah sebagai
tempat menunaikan semua aktivitas manusia yang
mencerminkan kepatuhan atau ketundukkan kepada Allah
‫ﷻ‬. Tapi ini bukan berarti masjid diperuntukkan hanya
untuk shalat, sebagaimana disalahpahami sebagaian orang.
Sebab bidang-bidang yang menunjukkan kepatuhan tersebut
sangat luas. Sejumlah kegiatan sosial atau aktivitas untuk
kemaslahatan publik termasuk bagian dari itu.
Masjid didirikan di zaman Nabi tak hanya untuk shalat,
melainkan juga menjadi sarana forum-forum pendidikan,
tempat menginap, pengelolaan dana umat, hingga
penyusunan strategi perang dan pengobatan korban luka para
mujahid. Masjid pada zaman Nabi juga menjadi wadah
bertemunya seluruh umat Islam tanpa pandang suku ataupun
kelas sosial.
Masjid pertama kali didirikan di Quba, kota kecil berjarak
sekitar tujuh kilometer dari kota Yatsrib. Proses pendiriannya
dilakukan di tengah perjalanan hijrah ke Yatsrib atau yang
kemudian berganti nama menjadi Madinah. Dari masjidlah
Nabi meletakkan dua fondasi penting dalam satu tempat,
yakni kepatuhan total kepada Allah ‫ ﷻ‬dan kemaslahatan
bersama bagi umat.
‫ت لِيْ األَرْ ضُ َمسْ ِج ًدا َو َطه ُْورً ا‬
ْ ‫ُج ِع َل‬
“Telah dijadikan untukku (dan untuk umatku) bumi sebagai
masjid dan sarana penyucian diri.” (HR Bukhari)
Masjid yang dikaitkan dengan bumi dalam hadits tersebut
mengindikasikan bahwa ia terikat erat dengan fungsi-fungsi
sosial. Masjid tak digambarkan seolah hanya bersifat “langit”
tapi juga “bumi”. Kenyataan ini menegaskan bahwa Islam
menghendaki masjid untuk komunikasi vertikal sekaligus
horizontal, hubungan antara hamba dengan Allah sekaligus
hubungan manusia dengan manusia lainnya.
Jamaah shalat Jumat hafidhakumullah,
Belakangan ini sering kita dapati masjid juga menjadi sarana
untuk kampanye politik praktis tertentu. Apakah yang demikian
sesuai dengan fungsi masjid? Kita tahu politik praktis erat
kaitannya  dengan politik dukung-mendukung kandidat, saling
menjatuhkan, jabatan lima tahunan, atau tujuan duniawi nan
jangka pendek lainnya. Mencermati hal demikian, masjid justru
keluar dari fungsi hakikinya.
Berbeda halnya jika politik yang dimaksud adalah politik
tingkat tinggi, seperti seruan akan persatuan di tengah umat
yang majemuk, membangun semangat gotong royong,
mewujudkan keadilan sosial, memberantas korupsi,
memerangi terorisme, dan lain sebagainya yang merupakan
sederet aktivitas yang berdampak maslahat luas, bukan
menguntungan golongan tertentu, apalagi sampai memecah-
belah umat.
‫ وأَقُ ْو ُل َق ْولِي ه َذا َفأسْ َت ْغ ِف ُر هّٰللا‬،‫وإ َّن ُه هُو ال َّس ِم ْي ُع العلِ ْيم‬
Indikator bahwa Rasulullah tak menghendaki masjid untuk َ َ َ ُ َ َ ِ َ
tujuan duniawi nan jangka pendek pendek adalah doa beliau
ketika mendapati orang berjualan di masjid:
‫الغفُ ْو ُر الرَّ ِحيْم‬
َ ‫ال َعظِ ْي َم إِ َّن ُه ه َُو‬

َ ‫اَل أَرْ َب َح هَّللا ُ ت َِج‬

‫ار َتك‬
Khutbah II
“Semoga Allah tidak menguntungkan jualanmu.”

‫هّٰلِل‬
Ada kemiripan yang sangat dekat antara kampanye politik dan
aktivitas perdagangan. Keduanya sama-sama sedang .ِ‫لى َت ْو ِف ْي ِق ِه َو ِامْ ِت َنا ِنه‬ َ ‫اَ ْل َح ْم ُد ِ َع‬
َ ‫لى إِحْ َسا ِن ِه َوال ُّش ْك ُر َل ُه َع‬
menjajakan “produk”, member tahu keunggulan-
‫ك َل ُه َوأَ ْش َه ُد‬ ‫هّٰللا هّٰللا‬
keunggulannya, dan kadang ketika kalap bisa menjelek-
jelekkan “produk” orang lain. Lingkup keuntunganya pun
َ ‫َوأَ ْش َه ُد أَنْ الَ ِا َل َه إِالَّ ُ َو ُ َوحْ َدهُ الَ َش ِر ْي‬
sangat terbatas, baik perorangan atau sekelompok orang
tertentu. َ ‫أنَّ َسيِّدَ َنا م َُح َّم ًدا َع ْب ُدهُ َو َرس ُْولُ ُه ال َّداعِ ى‬
.ِ‫إلى ِرضْ َوا ِنه‬

َ ‫اَل ٰلّهُـ َّم‬

Dengan demikian sudah seyogianya kita bersama-sama
menjaga kesucian dan kemuliaan masjid dari berbagai hal ‫ص ِّل َع َلى َس ِّي ِد َنا م َُح َّم ٍد ِو َع َلى اَلِ ِه َوأَصْ َح ِاب ِه َو َسلِّ ْم‬
yang tak mencerminkan ketundukkan kepada Allah ‫ﷻ‬.
Bila ada tanda-tanda kampanye partai atau kandidat pemimpin
tertentu, sepatutnya pengurus berwenang menegur dan ‫َتسْ لِ ْيمًا كِثيْرً ا‬
mencegahnya. Masjid adalah tempat untuk mengagungkan
nama Allah, bukan nama aktor politik; sarana membangun
kemaslahatan bersama, bukan keuntungan individu atau
golongan. Wallahu a’lam.
‫أَمَّا َبعْ ُد َفيا َ اَ ُّي َها ال َّناسُ ِا َّتقُوا هّٰللا َ ِف ْي َما أَ َم َر َوا ْن َته ُْوا َعمَّا‬
‫ َو َن َف َعنِي َوإِيَّا ُك ْم‬،‫آن ْال َعظِ ي ِْم‬ ‫بار هّٰللا‬
ِ ْ‫ك لِي َو َل ُك ْم فِى ْالقُر‬ َ َ َ
‫َن َهى َواعْ َلم ُْوا أَنَّ هّٰللا َ أَ َم َر ُك ْم ِبأَمْ ٍر َبدَأَ ِف ْي ِه ِب َن ْفسِ ِه َو َثـ َنى‬
‫ِب َما ِف ْي ِه ِمنْ آ َي ِة َوذ ِْك ِر ْال َح ِكي ِْم َو َت َق َّب َل هّٰللا ُ ِم َّنا َو ِم ْن ُك ْم ِتالَ َو َت ُه‬ ‫هّٰللا‬
‫صلُّ ْو َن‬
َ ‫ِب َمآل ِئ َك ِت ِه ِبقُ ْدسِ ِه َو َقا َل َتعا َ َلى إِنَّ َ َو َمآل ِئ َك َت ُه ُي‬
 ‫صلُّ ْوا َع َل ْي ِه َو َسلِّم ُْوا‬
‫لى ال َّن ِبى يآ اَ ُّي َها الَّ ِذي َْن آ َم ُن ْوا َ‬
‫َع َ‬ ‫الزالَ ِز َل َو ْالم َِح َن َوس ُْو َء ْال ِف ْت َن ِة‬
‫ْاد َفعْ َع َّنا ْال َبالَ َء َو ْا َلو َبا َء َو َّ‬

‫صلَّى هّٰللا ُ َع َل ْي ِه‬ ‫َتسْ لِ ْيمًا‪ .‬اَل ٰلّهُـ َّم َ‬

‫ص ِّل َع َلى َس ِّي ِد َنا م َُح َّم ٍد َ‬ ‫َو ْالم َِح َن َما َظ َه َر ِم ْن َها َو َما َب َط َن َعنْ َب َل ِد َنا ِا ْن ُدو ِن ْيسِ يَّا‬

‫َو َسلِّ ْم َو َع َلى ِ‬

‫آل َس ِّيدِنا َ م َُح َّم ٍد َو َع َلى اَ ْن ِبيآ ِئ َ‬
‫ك َو ُر ُسل َِك‬ ‫َان ْالمُسْ لِ ِمي َْن عآم ًَّة َيا َربَّ ْال َعا َل ِمي َْن‪.‬‬
‫خآص ًَّة َو َسائ ِِر ْالب ُْلد ِ‬
‫ض اللّ ُه َّم َع ِن ْال ُخ َل َفا ِء الرَّ اشِ ِدي َْن‬
‫َو َمآل ِئ َك ِة ْال ُم َقرَّ ِبي َْن َوارْ َ‬ ‫َر َّب َنا آتِنا َ فِى ال ُّد ْن َيا َح َس َن ًة َوفِى ْاآلخ َِر ِة َح َس َن ًة َو ِق َنا َع َذ َ‬
‫اب‬

‫أَ ِبى َب ْك ٍر َو ُع َمر َوع ُْث َمان َو َعلِى َو َعنْ َب ِق َّي ِة الص ََّحا َب ِة‬ ‫ار‪َ .‬ر َّب َنا َظ َلمْ َنا اَ ْنفُ َس َنا َواإنْ َل ْم َت ْغ ِفرْ َل َنا َو َترْ َح ْم َنا‬
‫ال َّن ِ‬
‫هّٰللا‬ ‫هّٰلِلا‬
‫ان ِا َلى َي ْو ِم ال ِّدي ِ‬
‫ْن‬ ‫َوال َّت ِاب ِعي َْن َو َت ِابعِي ال َّت ِاب ِعي َْن َل ُه ْم ِب ِاحْ َس ٍ‬ ‫لخاسِ ِري َْن‪ .‬عِ َبادَ ِ ! إِنَّ َ َيأْ ُم ُر َنا ِباْ َ‬
‫لع ْد ِل‬ ‫َل َن ُك ْو َننَّ م َِن ْا َ‬

‫ِك َيا أَرْ َح َم الرَّ ا ِح ِمي َْن‬

‫ض َع َّنا َم َع ُه ْم ِب َرحْ َمت َ‬
‫َوارْ َ‬ ‫بى َو َي ْن َهى َع ِن ْال َفحْ شآ ِء‬
‫ان َوإِيْتآ ِء ذِي ْالقُرْ َ‬ ‫إلحْ َس ِ‬ ‫َو ْا ِ‬
‫هّٰللا‬
‫ِظ ُك ْم َل َعلَّ ُك ْم َت َذ َّكر ُْو َن َو ْاذ ُكرُوا َ‬
‫َو ْال ُم ْن َكر َو ْال َب ْغي َيع ُ‬
‫ِ‬
‫اَل ٰلّهُـ َّم ْ‬ ‫هّٰلِلا‬
‫اغ ِفرْ ل ِْلم ُْؤ ِم ِني َْن َو ْالم ُْؤ ِم َنا ِ‬
‫ت َو ْالمُسْ لِ ِمي َْن َو ْالمُسْ لِ َما ِ‬
‫ت‬ ‫ْال َعظِ ْي َم َي ْذ ُكرْ ُك ْم َوا ْش ُكر ُْوهُ َع َ‬
‫لى ِن َع ِم ِه َي ِز ْد ُك ْم َو َل ِذ ْك ُر ِ‬
‫َ‬ ‫اَالَحْ يآ ُء ِم ْن ُهم َو ْاالَمْ َوا ِ ٰ‬ ‫أَ ْك َبرْ‬
‫ت اَللّهُـ َّم أعِ َّز ْا ِ‬
‫إلسْ الَ َم َو ْالمُسْ لِ ِمي َْن‬ ‫ْ‬
‫َوأَ ِذ َّل ال ِّشرْ َ‬
‫ك َو ْال ُم ْش ِر ِكي َْن َوا ْنصُرْ عِ َب َ‬
‫ادَك ْالم َُوحِّ ِد َّي َة‬

‫اخ ُذ ْل َمنْ َخ َذ َل ْالمُسْ لِ ِمي َْن َو‬

‫ص َر ال ِّدي َْن َو ْ‬
‫َوا ْنصُرْ َمنْ َن َ‬
‫ْن‪ .‬اَل ٰلّهُـ َّم‬
‫ك إِ َلى َي ْو َم ال ِّدي ِ‬ ‫دَ مِّرْ أَعْ دَا َء ال ِّدي ِ‬
‫ْن َواعْ ِل َكلِ َما ِت َ‬