1.
 Dari aspek bahasa Ushul Fiqh terdiri dari dua suku
kata yaitu ushul bentuk jamak dari ashl dan
kata fiqh, yang memiliki pengertian yang luas.
Istilah ashl mempunyai beberapa arti berikut ini,
kecuali....
a. Dalil
b. Qaidah
c. Rajih
d. Mustashab
e. Hujjah
2. ‫ هو العلم بالقواعد‬:‫فعلم أصل الفقه في االصطالح الشرعي‬
‫والبحوث التي يتصل بها إلى استفادة األحكام الشرعي‬
arti dari kalimat tersebut adalah.....
a. Dalil tentang hukum masalah ini ialah ayat
sekian dalam Al-Qur’an
b. Al-fiqh menurut bahasa berarti pengetahuan
dan pemahaman terhadap sesuatu
c. Ilmu tentang hukum-hukum syar’i yang
bersifat amaliah yang diperoleh dari dalil-
dalilnya yang terinci
d. Ilmu pengetahuan tentang dalil fiqh secara
global, metode penggunaan dalil tersebut,
dan keadaan /persyaratan orang yang
menggunakannya
e. Ilmu Ushul Fiqh menurut syara’ adalah
pengetahuan tentang kaidah dan
pembehasannya yang digunakan untuk
menetapkan hukum-hukum syara yang
berhubungan dengan perbuatan manusia dari
dalil-dalil yang terperinci
3. Kumpulan (ketetapan) hukum syara’ yang
berkenaan dengan perbuatan manusia, yang diambil
dari dalil-dalilnya yang jelas dan terperinci....
a. Ilmu Fiqh
b. Ilmu Ushul Fiqh
c. Ilmu Syari'ah
d. Ijtihad
e. Ijma Sharih
4. Ilmu yang membahas kaidah-kaidah yang
digunakan untuk merumuskan hukum syara’ dari
dalil yang rinci adalah definisi dari....
a. Ilmu fiqh
b. ilmu Ushul Fiqh
c. Ilmu syari’ah
d. Ilmu tafsir
e. Ilmu mantiq
5. Dalil-dalil syara’ yang bersifat umum ditinjau dari
ketetapannya terhadap hukum syara’ adalah….
a. Tujuan ilmu ushul Fiqih
b. Kegunaan ilmu ushul Fiqih
c. Tujuan ilmu Fiqih
d. Objek ushul Fiqih
e. Kegunaan ushul Fiqih
6. Menerapkan kaidah dan pembahasan pada dalil-
dalil yang detail untuk diambil hukum syara’nya
adalah….
a. Definisi ushul fiqih
b. Objek ushul fiqih
c. Objek ilmu fiqih
d. Tujuan ushul fiqih
e. Kegunaan ushul fiqih
7. Orang yang pertama kali menghimpun kaidah
ushul Fiqih yang tersebar ke dalam satu kitab
tersendiri adalah….
a. Imam syafi’i
b. Imam Al-Ghozali
c. Imam Abu Hanifah
d. Imam Abu Yusuf
e. Imam Malik
8. Sumber hukum dengan semua seluk beluknya,
metode pendayagunaan sumber hukum atau metode
penggalian hukum dari sumbernya, persyaratan bagi
yang berwenang melakukan istinbath dengan semua
permasalahannya. Jika dilihat dari 3 pernyataan
tersebut kita dapat mengambil sebuah kesimpulan
tentang....
a. Objek kajian ushul fiqh
b. Perbedaan ushul fiqh dengan fiqh
c. Tujuan dan fungsi ushul fiqh
d. Sumber pengambilan ushul fiqh
e. Objek kajian fiqh
9. Merupakan timbangan atau ketentuan untuk
istinbat hukum dan objeknya selalu dalil hukum,
merupakan perbuatan mukallaf yang diberi status
hukumnya. Dari 2 pernyataan tersebut kita dapat
mengambil sebuah kesimpulan tentang....
a. Objek kajian ushul fiqh
b. Perbedaan ushul fiqh dengan fiqh
c. Tujuan dan fungsi ushul fiqh
d. Sumber pengambilan ushul fiqh
e. Objek kajian fiqh
10. Dalam ilmu ushul fiqh dan fiqh kalau kita teliti
dengan seksama, maka dapat kita tarik sebuah titik
persamaan, yaitu keduanya merujuk kepada.....
a. Perbuatan mukallaf
b. Dalil/nash
c. Hadist/sunnah
d. Ijma ulama
e. Ijtihad ulama
11. Ilmu ushul fiqh memandang dalil dari sisi cara
penunjukan atas suatu ketentuan hukum, sedangkan
fiqh memandang dalil hanya sebagai.....
a. Alasannya
b. Sumbernya
c. Rujukannya
d. Hujjahnya
e. Dalilnya
12. Menyusun kaidah-kaidah umum/asas hukum
untuk menetapkan berbagai persoalan dan fenomena
sosial yang terus berkembang dimasyarakat, hal ini
merupakan ilmu ushul fiqh ditinjau dari....
a. Objek kajian ushul fiqh
b. Perbedaan ushul fiqh dengan fiqh
c. Tujuan dan fungsi ushul fiqh
d. Sumber pengambilan ushul fiqh
e. Objek kajian fiqh
13. Arti dari Al-Qur'an menurut bahasa adalah....
a. Bacaan
b. Buku
c. Pengumuman
d. Kehadiran
e. Kitab
14. Sumber hukum kedua dalam menetapkan hukum
setelah Al-Qur’an adalah....
a. Ijtihad
b. Hadist
c. Qiyas
d. Ijma Ulama
e. Fatwa Ulama
15. ‫ كالم هللا تعالى المنزل عل محمد صلى هللا عليه وسلم‬:‫القران‬
‫المنقول الينا بالتواتر المكتوب بالمصا حف المتعبد‬ ‫باللفظ العربي‬
‫ بتالوته المبدوء بالفاتحة والمختوم بسورة الناس‬dari pengertian
Al-Qur’an disamping, makna yang bergaris bawah
secara umum adalah.....
a. Al-Qur’an merupakan kalam Allah yang
diturunkan kepada Nabi Muhammad
SAW
b. Bahasa Al-Qur’an adalah bahasa Arab
Quraisy
c. Al-Qur’an itu dinukilkan kepada
beberapa generasi
sesudahnya/diriwayatkan oleh orang
banyak kepada orang banyak sampai
sekarang
d. Membaca setiap kata dalam Al-Qur’an
itu mendapatkan pahala dari Allah
e. Al-Qur’an dimulai dari surat Al-fatihah
dan diakhiri dengan surat An-Nas
16. Berikut ini adalah pembagian hukum secara garis
besar yang terdapat dalam Al-Qur’an, kecuali....
a. Aqidah
b. Syari'ah
c. Muamalah
d. Akhlak
e. Siroh
17. Kehujjahan Al-Qur’an menurut pandangan para
Imam Mazhab diantaranya bahwa Al-Qur’an
merupakan sumber hukum Islam, hal ini sependapat
dengan jumhur ulama. Ada perbedaan pendapat
mengenai Al-Qur’an itu mencakup lafazh dan
maknanya/maknanya saja. bahwa Al-Qur’an hanya
maknanya saja dan belaiu membolehkan shalat
dengan menggunakan bahasa selain Arab, seperti
dengan bahasa Persi walaupun tidak dalam keadaan
darurat. Dari pernyataan tersebut, pandangan ini
dikemukakan oleh....
a. Imam Abu Hanifah
b. Imam Malik
c. Imam Asy-Syafi’i
d. Imam Ahmad Ibnu Hambal
e. Imam Abu Ja’far
18. Al-Qur’an tidak bisa dilepaskan dari As-Sunnah,
karena kaitan antara keduanya sangatlah erat sekali
dan tidak bisa dipisahkan satu dengan yang laiinnya.
Pernyataan ini dikemukan oleh....
a. Imam Abu Hanifah
b. Imam Malik
c. Imam Asy-Syafi’i
d. Imam Ahmad Ibnu Hambal
e. Imam Abu Zahrah
19. Nash yang tegas dan jelas maknanya, tidak bisa
di-takwil tidak mempunyai makna yang lain, dan
tidak tergantung pada hal-hal lain di luar nash itu
sendiri. Sebagai contoh dalam ayat yang menetapkan
tentang kadar pembagian waris, pengharaman riba,
pengharaman daging babi dan masih banayak ayat
yang lainnya. Nash ini dinamakan dengan nash.....
a. Qath’i dilalah
b. Zhanni dilalah
c. Zdhohir ayat
d. Lafazd amm
e. Lafazd khos
20. Berikut ini adalah beberapa pengertian As-
Sunnah secara bahasa, kecuali....
a. Jalan
b. Cara
c. Kebiasaan
d. Berita
e. Sunnah Taqririyah
21. Rasulullah diutus oleh Allah untuk tujuan
tertentu, antara lain ...
a. Menyampaikan kebenaran dari Allah
b. Penjelas dari apa yang diturunkan Allah
c. Merinci dan menjelaskan keglobalan
hukum yang dibawa Al-Qur’an
d. A, B, C benar
e. A, C benar dan B salah
22.  ‫من سن في اإلسالم سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى‬
‫يوم القيامة‬
makna dari hadist tersebut adalah...
a. Barang siapa yang membuat amalan
(kebaikan) lalu diikuti oleh orang lain
setelahnya, maka ia mendapat pahala
sekaligus pahala orang lain yang
mengamalkannya sampai hari kiamat
 b. Barang siapa yang mengamalkan amalan c. Musyar’i Al-Qur’an
yang tidak ada dalam urusan kami, maka d. Bayan At-Tafsir
amalan tersebut tertolak e. Mengkhususkan (takshish)
c. Barang siapa yang mencontohkan suatu 28. Ijma secara etimologi berarti....
sunnah (perbuatan) yang baik dalam a. Kemudahan
Islam maka ia mendapat pahala sekaligus b. Kesempatan
pahala orang lain yang mengamalkannya c. Keterbukaan
d. Maka orang ini mendapat dosa sekaligus d. Kesepakatan
dosa orang lain yang melakukannya e. Kesungguhan
e. Semua jawaban salah dan keliru 29. Ijma diposisikan sebagai salah satu sumber
23. Orang yang meriwayatkan hadits disebut hukum Islam selain....
sebagai.... a. Surah
a. Sanad b. Sunnah
b. Tabi’ut tabi’in c. Al-Qur'an
c. Tabi’in d. Ijtihad
d. Sahabat e. Qiyas
e. Rawi 30. Berikut ini adalah syarat-syarat yang termasuk
24. Perhatikan hadist berikut ini: kedalam ijma, kecuali....
‫ض َي هللاُ َع ْنهُ أَ َّن‬ ِ ‫ي َر‬ ِّ ‫َان ْالـ ُخ ْد ِر‬ ٍ ‫ك ْب ِن ِسن‬ِ ِ‫ـي َس ِع ْي ٍد َس ْع ِد ْب ِن َمال‬ ْ ِ‫ع َْن أَب‬ a. Yang bersepakat adalah Para Mujtahid
‫ار‬
َ ‫ض َر‬ ِ ‫ض َر َر َواَل‬ َ ‫ اَل‬: ‫صلَّـى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم قَا َل‬ َ ِ‫َرسُوْ َل هللا‬ b. Yang bersepakat adalah seluruh mujtahid
Jika kita amati dari teks hadist tersebut, maka kita c. Dilakukan setelah wafatnya Nabi
bisa menggolongkannya kedalam bentuk contoh Muhammad SAW
dari hadist..... d. Kesepakatannya harus berhubungan
a. Hadist Qauli dengan syari’at
b. Hadist Fi’liyah e. Kesepakatan yang sudah ada hukumnya
c. Hadist Taqririyah
d. Hadist Ahad 31. Ijma dipandang tidak sah apabila.....
e. Hadis Mauquf a. Ada yang tidak menyetujui
25.Perhatikan potongan hadist berikut ini: b. Hanya ada seorang mujtahid
‫لِتَأْ ُخ ُذوْ ا َعنِّي َمنَا ِس َك ُك ْم فَإِنِّى الَ أَ ْد ِري لَ َعلِّى الَ أَحُجُّ بَ ْع َد َح َّجتِي هَ ِذ ِه‬ c. Semua salah
Dari contoh hadist tersebut, maka kita dapat d. Sudah jelas terdapat nash
mengambil sebuah ksesimpulan tentang conh e. Tidak ada kebulatan yang nyata
hadist.....
a. Hadist Qauli
b. Hadist Fi’liyah 32. Yang dimaksud dengan ijama sharih adalah.....
c. Hadist Taqririyah a. Hukumnya telah dipastikan, dan tidak ada
d. Hadist Ahad jalan mengeluarkan hukum lain yang
e. Hadis Mauquf bertentangan
26. Hukum Islam disandarkan kepada dua sumber, b. Hukum itu didugakan menurut dugaan yang
yaitu Al-Qur’an dan Sunnah. Tidak heran kalau kuat, dan tidak bisa dilepas bila kejadian itu
banyak sekali sunnah yang menerangkan tentang terlepas dari usaha ijtihad.
kewajiban shalat, zakat, larangan musyrik dan lain c. Para mujtahid pada suatu masa itu sepakat
sebagainya. Dari pernyataan tersebut maka atas hukum terdapat suatu kejadian dengan
kedudukan As-Sunnah terhadap Al-Qur’an sebagai.... menyampaikan pendapat masing-masing yang
a. Ta’kid Al-Qur’an diperkuat dengan fatwa atau keputusan, yakni
b. Bayan Al-Qur’an masing-masing mujtahid mengungkapkan
c. Musyar’i Al-Qur’an pendapatnya dalam bentuk ucapan atau
d. Bayan At-Tafsir perbuatan yang mencerminkan pendapatnya.
e. Mengkhususkan (takshish) d. Suatu masa menampilkan pendapatnya secara
27. َ‫اس َما نُ ِّز َل إِلَ ْي ِه ْم َولَ َعلَّهُ ْم يَتَفَ َّكرُون‬ ْ َ‫َوأ‬
ِ َّ‫نزَلنَآ إِلَ ْيكَ ٱل ِّذ ْك َر لِتُبَيِّنَ لِلن‬ jelas mengenai suatu peristiwa dengan sistem
Al-Qur’an suarat An-Nahl ayat 44 ini merupakan fatwa atau qodho'
penjelasan tentang As-Sunnah sebagai..... e. Sebagian mujtahid pada suatu masa
mengemukakan pendapatnya secara jelas
a. Ta’kid Al-Qur’an terhadap suatu peristiwa dengan fatwa atau
b. Bayan Al-Qur’an putusan hukum, dan sebagaian yang lain
 diam, artinya tidak mengemukakan komentar a. Definisi qiyas
setuju atau tidak terhadap pendapat yang telah b. Fungsi qiyas
dikemukakan. c. Tujuan qiyas
33. Yang dimaksud dengan ijma sukuti yaitu.... d. Keistimewaan qiyas
a. Hukumnya telah dipastikan, dan tidak ada e. Masalah qiyah
jalan mengeluarkan hukum lain yang 38. Rukun qiyas yaitu....
bertentangan a. Ashl
b. Hukum itu didugakan menurut dugaan yang b. Far'u
kuat, dan tidak bisa dilepas bila kejadian itu c. Hukum ashl
terlepas dari usaha ijtihad. d. Illat
c. Para mujtahid pada suatu masa itu sepakat e. Semua benar
atas hukum terdapat suatu kejadian dengan 39. Para ulama ushul fiqh menggunakan metoda
menyampaikan pendapat masing-masing qiyas ini paling banyak hanya dalam hal urusan....
yang diperkuat dengan fatwa atau a. Aqidah
keputusan, yakni masing-masing mujtahid b. Syari’ah
mengungkapkan pendapatnya dalam bentuk c. Muamalah
ucapan atau perbuatan yang mencerminkan d. Akhlak
pendapatnya e. Politik
d. Suatu masa menampilkan pendapatnya 40. Berbicara tentang qiyas akan lebih banyak
secara jelas mengenai suatu peristiwa berbicara tentang sebab yang menyambungkan pokok
dengan sistem fatwa atau qodho' dengan cabangnya, sebab dalam bahasa ushulnya
e. Sebagian mujtahid pada suatu masa dinamakan dengan....
mengemukakan pendapatnya secara jelas a. Ashl
terhadap suatu peristiwa dengan fatwa atau b. Far’u
putusan hukum, dan sebagaian yang lain c. Hukum ashl
diam, artinya tidak mengemukakan d. Illat
komentar setuju atau tidak terhadap e. Maqis alaih
pendapat yang telah dikemukakan. 41. Secara etimologi, ijtihad diambil dari
34. Berikut ini macam-macam ijma..... kata aljahd atau al-juhd yang bermakna....
a. Ijma Sahabat dan Tabi'in a. Pengorbana
b. Ijma Sharih dan Sukuti b. Perjuangan
c. Ijma Khulafa'urrosyidin dan Sahabat c. Usaha Maksimal
d. Ijma Kully dan Khafi d. Sungguh-sungguh
e. jma Para Imam Mazdhab e. Kemampuan
35. Qiyas menurut bahasa adalah.... 42. Arti ijtihad bisa berarti juga sebagai al-
a. Pengukuran sesuatu tidak dengan yang masyaqat yang bermakna.....
lainnya a. Kesulitan dan kesusahan
b. Pengukuran sesuatu dengan yang lainnya b. Kesanggupan dan kemampuan
c. Pengukuran sesuatu yang tidak terkait c. Kesungguhan dan kesanggupan
dengan hal lainnya d. Kerusakan dan kehancuran
d. Tidak sama dengan yang lain e. Tidak ada yang benar
e. Pengukuran sebuah hukum yang sudah 43. Orang-orang yang mampu menetapkan hukum
ada hukumnya suatu peristiwa dengan jalan ijtihad dinamakan
36. ‫وكل ما نزل بمسلم ففيه حكم الزم وعليه اذا كان بعينه اتباعه واذا‬ sebagai....
‫لم يكن فيه بعينه يطلب الداللة على سبيل الحق باالجتهاد واالجتحاد هو‬ a. Fuqaha
‫القياس‬  b. Jihaad
pengertian qiyas ini dikemukan oleh..... c. Hakim
a. d. Mujtahid
Imam Hanafi e. Imam mazdhab
b. Imam Maliki 44. Ijtihad jama’i yang dilakukan oleh organisasi NU
c. Imam Syafi’i adalah.....
d. Imam Ahmad a. Komisi Fatwa
e. Imam Abu Zahra b. Bahsul Masa'il
37. Upaya pencarian hukum yang tidak tersentuh c. Majelis Tarjih
oleh 3 sumber hukum utama merupakan.... d. Dewan Hisbah
 e. Al-Tabayyun d. Mampu berbahasa Arab dengan baik dan
45. Ijtihad jama’i yang dilakukan oleh organisasi fasih
Persis adalah.... e. Mengerti dan memahami isi kandungan
a. Komisi Fatwa Al Quran dan Hadits yang berkaitan
b. Bahsul Masa'il dengan hukum
c. Majelis Tarjih
d. Dewan Hisbah
e. Al-Tabayyun
46. Ijtihad jama’i yang dilakukan oleh organisasi
Muhammadiyah adalah....
a. Komisi Fatwa
b. Bahsul Masa'il
c. Majelis Tarjih
d. Dewan Hisbah
e. Al-Tabayyun
47. Salah satu syarat yang harus dimiliki seseorang
untuk melakukan ijtihad adalah ...
a. Memiliki pemahaman mendalam tentang
bahasa Arab, ilmu tafsir, usul fikih, dan
tarikh (sejarah).
b. Mampu berargumen dengan pendapat
ulama tanpa menggunakan dasar huku
c. Hafal Al-quran & hadits
d. Mampu membuat hadits
e. Ahli dalam segala bidang keilmuan
48. Ijtihad sebagai sebuah metode atau cara dalam
menghasilkan sebuah hukum terbagi ke dalam
beberapa bagian, yaitu ....
a. Musyawarah, Diskusi, & Mufakat
b. Nabi, Sahabat, & Ulama
c. Ijma, Qiyas, & Maslahah Mursalah,
Istihsan
d. Dalil, Perilaku, & Akhlak
e. Al-quran, Hadits, & Sunnah

49. Hukum narkoba adalah haram berdasarkan ....

a. Penelitian para dokter dan ulama yang
menyatakan bahwa narkoba berbahaya
b. Qiyas atau analogi, dengan
mengidentifikasi karakter narkoba
dengan hukum yang sudah ada dalam al-
Quran yaitu minuman keras
c. Keterangan Nabi Muhammad saw.
tentang narkoba
d. Kesepakatan ulama Madinah bahwa
narkoba itu haram
e. Penjelasan lengkap dan jelas dalam Al-
Quran tentang narkoba
50. Dibawah ini yang bukan menjadi syarat Mujtahid
adalah.....
a. Masalah yang diijtihadi adalah hukum
syara' yang sudah jelas dalam Al Quran
b. Mengetahui dan mengerti soal-soal Ijma
c. Mengetahui ilmu usul fiqih secara luas