BAB KEDELAPAN

HADITS DALAM PERIODE KEENAM

(DARI AWAL ABAD IV H.-TH.656 H.)

(MASA TAHDZIB,ISTIDRAK,ISTIKHRAJ,MENYUSUN JAWAMI`,ZAWA`ID DAN ATHRAF)

1. MUTAQADDIMIN DAN MUTA`AKH
ULAMA HADITS DALAM ABAD KE-2 DAN KE-3,DIGELARI MUTAQQADDIMIN.MEREKA
MENGUMPULKAN HADITS SEMATA-MATA BERPEGANG PADA USAHA SENDIRI DAN
PEMERIKSAAN SENDIRI,DENGAN MENEMUI PARA PENGHAFALNYA YANG TERSEBAR DI SETIAP
PELOSOK DAN PENJURU NEGARA ARAB,PERSIA DAN LAIN-LAINNYA.
SETELAH ABAD KE-3 BERLALU MUNCULLAH PIJANGGA-PUJANGGA ABAD KE-4.AHLI ABAD KE-4
INI DAN SETERUSNYA DIGELARI MUTA`AKHKHIRIN.KEBANYAKAN HADITS YANG MEREKA
KUMPULKAN ADALAH PETIKAN ATAU NUKILAN DARI KITAB-KITAB MUTAQADDIMIN ITU SEDIKIT
SAJA YANG DIKUMPULKAN DARI USAHA MENCARI SENDIRI KEPADA PARA PENGHAFALNYA.
AHLI HADITS SESUDAH ABAD KE-3 TIDAK BANYAK LAGI YANG MEN-TAKHRIJ-KAN
HADITS.MEREKA HANYA BERUSAHA MEN-TAHZIB-KAN,MENGHAFALNYA DAN MEMERIKSA
SANAD YANG ADA DI DALAM KITAB-KITAB YANG TELAH ADA ITU.DALAM ABAD KE-4 INI
LAHIRLAH PEMIKIRAN UNTUK MEMANDANG CUKUP DALAM MERIWAYATKAN HADITS DENGAN
BERPEGANG KEPADA KITAB SAJA,TIDAK MELAWAT KEMANA-MANA.MENURUT RIWAYAT,IBNU
MANDAH ADALAH ULAMA YANG TERAKHIR YANG MENGUMPULKAN HADITS DENGAN JALAN
LAWATAN.
ULAMA HADITS BERTINGKAT KEDUDUKANNYA.ADA DI ANTARA MEREKA YANG DAPAT
MENGHAFAL 100,000 HADITS DAN MENDAPAT NAMA HAFIZH,ADA YANG MENGHAPAL 300,000
HADITS DAN MENDAPAT NAMA HUJJAH,SEDANGKAN YANG LEBIH JAUH DARI JUMLAH
ITU,DIGELARI HAKIM.
ADAPUN AL-BUKHARY,MUSLIM,AHMAD,SUFYAN ATS-TSAURY DAN ISHAQ IBN RAHAWAIH DI
KALANGAN MUTAQADDIMIN DAN AD-DARUQUTHNY DI KALANGAN MUTA`AKHKHIRIN DIGELARI
“AMIR AL-MU`MININ FI AL-HADTS.”
DENGAN USAHA-USAHA AL-BUKHARY,MUSLIM DAN IMAM-IMAM LAIN ITU,SELURUH AHLI
AVAD KE-3,TERKUMPULLAH HADITS-HADITS YANG SHAHIH DALAM JUMLAH YANG SANGAT
BESAR.SEDIKIT SEKALI HADITS-HADITS SHAHIH YANG TIDAK TERKUMPUL DALAM KITAB-KITAB
AHLI HADITS ABAD KE-3,YANG DIUSAHAKAN PENGUMPULANNYA KEMBALI OLEH AHLI-AHLI
HADITS ABAD KE-4.

2. KITAB-KITAB YANG MENUMPULKAN HADITS-HADITS SHAHIH YANG TIDAK TERDAPAT

DALAM KITAB-KITAB SHAHIH ABAD KE-3 HIJRAH (KITAB KEENAM )
KITAB-KITAB TERSEBUT DI ANTARANYA :
A. ASH-SHAHIH,SUSUNAN IBNU KHUZAIMAH.
 B. AT-TAQSIM WA AL-ANWA`,SUSUNAN IBNU HIBBAN.
C. AL-MUSTADRAK,SUSUNAN AL-HAKIM.
AKAN TETAPI PERLU DITEGASKAN BAHWA KETIGA KITAB INI TIDAK SAMA
DERAJATNYA.YANG TERTINGGI IALAHA SHAHIH IBNU KHUZAIMAH.DIBAWAHNYA,SHAHIH
IBNU HIBBAN,DAN DIBAWAHNYA LAGI SHAHIH AL-HAKIM.PERLU DIKETAHUI PULA BAHWA
HADITS YANG HANYA DISHAHIHKAN OLEH IBNU HIBBAN,TIDAK DAPAT TERUS
DITERIMA,KARENA BELIAU INI DIPENGARUHI OLEH SIFAT BERMUDAH-MUDAH DALAM
MENSHAHIHKAN HADITS.DEMIKIAN JUGA HALNYA DENGAN HADITS-HADITS YANG HANYA
DISHAHIHKAN OLEH AL-HAKIM.
SEBAGIAN ULAMA BERKATA “HADITS-HADITS YANG HANYA DITASHIHKAN AL-HAKIM
SENDIRI,HENDAKLAH DIPERIKSA LEBIH DAHULU,JANGAN TERUS DIPERGUNAKAN.SESUDAH
DIPERIKSA,BARULAH DIBERIKAN HUKUM SHAHIH ATAU HASAN,MENURUT KEHENDAK
PUTUSAN PENYELIDIKAN YANG SEHAT DAN JUJUR SERTA HATI-HATI.”
ADZ-DZAHABY,SEORANG IMAM HADITS DENGAN TELITI TELAH MENGOREKSI DENGAN TELITI
HADITS-HADITS YANG DITASHIHKAN OLEH AL-HAKIM.PERGUNAKANLAH KITAB ADZ-
DZAHABY DALAM BER-HUJJAH DENGAN HADITS-HADITS AL-HAKIM INI.
D. ASH-SHAHIH,SUSUNAN ABU AWANAH.
E. AL-MUNTAQA,SUSUNAN IBNU JARUD.
F. AL-MUKHTARAH,SUSUNAN MUHAMMAD IBN ABD AL-WAHIDNAL-MAQDISY.
DALAM KEENAM KITAB INI,KITA MEMPEROLEH HADITS-HADITS SHAHIH YANG TIDAK
TERDAPAT DALAM KITAB-KITAB SHAHIH YANG DISUSUN OLEH AHLI ABAD KE-3 HIJRAH.

3. CARA-CARA MENYUSUN KITAB-KITAB HADITS

A. KITAB-KITAB SHAHIH DAN SANAN DISUSUN DENGAN DASAR MEMBAGI KITAB-KITAB ITU
DALAM BEBERAPA BAB,UMPAMANYA BAB THAHARAH BAB WUDHU,BAB SHALAT DAN
SETERUSNYA.MAKA TIAP-TIAP HADITS YANG BERPAUTAN DENGAN THAHARAH DI
MASUKKAN KE DALAM BAB THAHARAH DEMIKIAN SELANJUTNYA.
B. KITAB MUSNAD,DISUSUN MENURUT NAMA PERAWI PERTAMA,PERAWI YANG MENERIMA
DARI RASUL SAW.MAKA SEGALA HADITS YANG DIRIWAYATKAN OLEH ABU
BAKAR,UMPAMANYA,DILETAKKAN DI BAWAH NAMA ABU BAKAR.TEGASNYA,NAMA PERAWI
YANG MENJADI TITEL (JUDUL) BAB.MENCARI SESUATU HADITS DALAM KITAB INI AMAT
SULIT.AKAN TETAPI DENGAN TERBITNYA KITAB MIFTAH KUNUZ AS-SUNNAH,AL-MU`JAM AL-
MUFAHRAS DAN TAISIR AL-MANFA`AH,KESUKARAN INI MENJADI HILANG.
C. IBNU HIBBAN MENYUSUN KITABNYA DENGAN JALAN MEMBAGI HADITS KEPADA LIMA
BAGIAN.PERTAMA,BAGIAN SURUHAN.KEDUA,BAGIAN TEGAHAN
(LARANGAN).KETIGA,BAGIAN KHABAR.KEEMPAT,BAGIAN IBADAT.KELIMA,BAGIAN AF`AL
(PEKERJAAN).MENCARI HADITS DALAM KITAB INI MEMBUTUHKAN WAKTU YANG PANJANG.
D. ADA JUGA YANG MENYUSUN KITABNYA SECARA KAMUS,MEMULAINYA DENGANHADITS
YANG BERAWALAN A-I-U KEMUDIAN YANG BERAWALAN B,DEMIKIAN SETERUSNYA.SEPERTI
KITAB AL-JAMI`ASH-SHAGHIR SUSUNAN AS-SAYUTHY.
4. MASA MEMPERBAIKI SUSUNAN KITAB-KITAB HADITS
DI ATAS TELAH DITERANGKAN BAHWA AZ-ZUHRY TELAH MULAI MEMBINA
PEMBENDAHARAAN HADITS DALAM PERMULAAN ABAD KE-2,YANG KEMUDIAN SECARA
BERANGSUR-ANGSUR DISEMPURNAKAN OLEH AHLI-AHLI ABAD KE-2,KE-3 DAN KE-4 HIJRAH.
PADA AKHIR ABAD KE-4 ITU,SELESAILAH PENYUSUNAN HADITS.TELAH CUKUP TERKUMPUL
SELURUH HADITS YANG DITERIMA DARI NABI SAW,DENGAN BERBAGAI JALAN DALAM BUKU-
BUKU YANG SUDAH DITERANGKAN DAN TERHENTILAH KESUNGGUHAN YANG TELAH DIBERIKAN
IMAM-IMAM HADITS ABAD KE-3,KE-4,SEBAGAIMANA PADAMNYA CAHAYA IJTIHAD.
MAKA ULAMA ABAD KE-5 HIJRAH MENITIKBERATKAN USAHA UNTUK MEMPERBAIKI
SUSUNAN KITAB,MENGUMPULKAN YANG BERSERAK-SERAK DAN MEMUDAHKAN JALAN-JALAN
PENGAMBILAN DAN SEBAGAINYA,SEPERTI MENGUMPULKAN HADITS-HADITS HUKUM DALAM
SATU KITAB DAN HADITS-HADITS TARGHIB DALAM SEBUAH KITAB,SERTA
MENSYARAHKANNYA.DI ANTARA USAHA ULAMA ABAD KE-5 IALAH MENGUMPULKAN HADITS-
HADITS YANG TERDAPAT DALAM KITAB ENAM DAN LAIN-LAINNYA DALAM SEBUAH KITAB
BESAR.
RINGKASNYA,BOLEH KITA KATAKAN BAHWA MULAI ABAD KE-5,MASUKLAH HADITS KE
RAMAN MEMBAGUSKAN SUSUNAN KITAB-KITABNYA,MENGUMPULKAN HADITS-HADITS DALAM
SEBUAH KITAB BESAR,MEMISAHKAN HADITS-HADITS HUKUM DALAM SEBUAH KITAB DAN
HADITS TARGHIB-TARGHIB DALAM SEBUAH KITAB,DAN MASUKLAH KITAB-KITAB HADITS ITU KE
DALAM MASA MENSYARAHKAN DAN MASA MENGIKHTISARKANNYA.
ULAMA BERUSAHA MEMBERIKAN PERHATIANNYA KEPADA ILMU HADITS KITAB-KITAB
SYARAH YANG MEMUDAHKAN KITA MEMAHAMI HADITS DAN KITAB-KITAB MUKHTASAR YANG
JUGA MEMUDAHKAN KITA MENCARI HADITS DAN MEMUDAHKAN KITA MEMETIK HADITS-
HADITS YANG DIPERLUKAN SEHARI-HARI.SELURUH ULAMA YANG DATANG SESUDAH ABAD KE-
4,DALAM MEMPERKATAKAN HADITS BERPEGANG KEPADA APA YANG TELAH DIBUKUKAN OLEH
IMAM-IMAM HADITS YANG TELAH LALU.
AKAN TETAPI JANGAN DISANGKA BAHWA DALAM ABAD-ABAD SEBELUM ABAD KE-5 TIDAK
ADA USAHA SAMA SEKALI UNTUK MMBAGUSKAN SUSUNAN KITAB HADITS,ATAU
MENGUMPULKAN BEBERAPA KITAB DALAM SEBUAH KITAB.HANYA BELUM SEBERAPA
DIPERHATIKAN ORANG.ULAMA HADITS DALAM ABAD-ABAD TERSEBUT,MASIH
MENITIKBERATKAN USAHANYA KEPADA PERSOALAN YANG MENDESAK,YAITU MENYARING
HADITS DAN MEMERIKSA KEADAAN SANAD-NYA.INI MEMANG LEBIH PERLU DAN LEBIH
PENTING DARIPADA USAHA MEMBAGUSKAN SUSUNAN KITAB DAN TEKNIK PEMBUKUAN
HADITS ITU.

5. KITAB-KITAB JAMI`,TARGHIB DAN TARHIB,HUKUM DAN ATHRAF

DIANTARA USAHA-USAHA ULAMA HADITS YANG TERPENTING DALAM PERIODE INI IALAH :
A. MENGUMPULKAN HADITS-HADITS AL-BUKHARY ATAU MUSLIM DALAM SEBUAH KITAB.
B. MENGUMPULKAN HADITS-HADITS KITAB ENAM.
C. MENGUMPULKAN HADITS-HADITS YANG TERDAPAT DALAM BERBAGAI KITAB.
D. MENGUMPULKAN HADITS-HADITS HUKUM DAN MENYUSUN KITAB-KITAB AZHRAF.
 KITAB YANG MENGUMPULKAN HADITS-HADITS AL-BUKHARY DAN MUSLIM DI
ANTARANYA KITAB AL-JAMI`BAINA ASH-SHAHIHAINI,OLEH ISMA`IL IBN AHMAD YANG
TERKENAL DENGAN NAMA IBNU AL-FURRAT (414 H).OLEH MUHAMMAD IBN NASHR
AL_HUMAIDY (488 H),OLEH AL-BAGHAWY,DAN OLEH MUHAMMAD IBN ABD AL-HAQQ AL-
ASYBILY (582 H).
DI ANTARA KITAB YANG MENGUMPULKAN HADITS-HADITS KITAB ENAM IALAH :
A. TAJRID ASH-SHIHAH,OLEH RAZIN MU`AWIYAH.KITAB INI DISEMPURNAKAN OLEH IBNU
ATSIR AL-JAZARY DALAM KITABNYA JAMI`AL-USHUL LI AHADITS AR-RASUL.KITAB INI
TELAH DISYARATKAN OLEH ABDU RABBIH IBN SULAIMAN YANG TERKENAL DENGAN
NAMA AL-QALYUBY.KITAB INI DINAMAI JAMI`AL-MA`QUL WA AL-MANQUL,SYARAH
JAMI`AL-USHUL.
B. AL-JAMI`,OLEH ABD AL-HAQQ IBN ABD AR-RAHMAN AL-ASYBILY YANG TERKENAL
DENGAN NAMA IBNU AL-KHARRAT (582 H).

DI ANTARA KITAB-KITAB YANG MENGUMPULKAN HADITS DARI BERBAGAI KITAB IALAH :

A. MASHABIH AS-SUNNAH,OLEH AL-IMAM HUSAIN IBN MAS`UD AL-BAGHAWY (516 H).DI

DALAMNYA TERDAPAT 4.484 BUAH HADITS.KITAB INI TELAH DISARING OLEH AL-
KHATHIB AT-TABRIZY DAN KITAB ITU DINAMAI MISYKAT AL-MASHABIH.DI ANTARA
YANG MENSYARAHKAN AL-MISYKAH INI IALAH AL-BAIDHAWY (685).
B. JAMI`AL-MASANID WA AL-ALQAB,OLEH ABD AR-RAHMAN IBN ALI AL-JAUZY (597).KITAB
INI TELAH DITERBITKAN ISINYA OLEH AL-MUHIBB ATH-THABARY (964).
C. BAHR AL-ASANID,OLEH AL-HAFIZH AL-HASAN IBN AHMAD AL-SAMARQANDY (491 H),DI
DALAMNYA TERDAPAT 100.000 BUAH HADITS.
DI ANTARA KITAB-KITAB YANG MEMGUMPULKAN HADITS-HADITS HUKUM IALAH :
A. MUNTAQA AL-AKHBAR OLEH AL-MAJDUDDIN IBNU TAIMIYAH AL-HARRANY (652
H),YANG TELAH DISYARATKAN OLEH ASY-SYAUKANY (1250 H) DALAMKITABNYA NAIL
AL-AUTHAR.
B. AS-SUNAN AL-KUBRA OLEH AL-BAIHAQY (458 H).
C. AL-AHKAM ASH-SHUGHRA,OLEH AL-HAFIZH ABU MUHAMMAD ABD AL-HAQQ AL-
ASYBILY (IBNU AL-KHARRAT) (582 H).
D. UMDAT AL-AHLAM,OLEH ABD AL-HANY AL-MAQDISY (600 H) YANG TELAH
DISYARAHKAN OLEH IBNU DAQIQ AL-LED,DALAM KITAB IHKAM AL AHLAM.

DI ANTARANYA KITAB-KITAB YANG MENGUMPULKAN HADITS-HADITS TARGHIB YAITU

KITAB YANG HANYA MENYEBUT SEBAGIAN HADITS KEMUDIAN MENGUMPULKAN SELURUH
SANAD-NYA,BAIK SANAD SEDUATU KITAB ATAU PUN SANAD DARI BEBERAPA KITAB.DI
ANTARA KITAB ATHRAF IALAH :

A. ATHRAF ASH-SHAHIHAINI,OLEH IBRAHIM AD-DIMASYQY (400 H).

B. ATHRAF ASH-SHAHIHAINI,OLEH ABU MUHAMMAD KHAIF IBN MUHAM-MAD AL-
WASITHY (401 H).
 C. ATHRAF ASH-SHAHIHAINI,OLEH ABU NU`AIM AHMAD IBN ABDILLAH AL-ASHFAHANY
(430 H).
D. AL-ISYNAF`ALA MA`NIFAH AL-ATHRAF OLEH IBNU ASAKIR AD-DIMASYQY (571
H),SEBUAH KITAB ASHRAF TERHADAP KITAB AS-SUNAN AL-ARBA`AH.
E. ATHRAF AL-KUTUB AS-SITTAH,OLEH MUHAMMAD IBN THAHIR AL-MAQDISY (507
H).KITAB INI TELAH DITERBITKAN ISINYA OLEH AL-HAFIZH SYAMNUDDIN MUHAMMAD
IBN ALI IBN HUSAIN AL-HUSAINY (765 H).

6. KITAB-KITAB ISTIKHRAJ DAN ISTIDRAK

DALAM MASA INI IALAH ADA PULA USAHA UNTUK MENG-ISTIKHRAJ-KAN KITAB
HADITS.OSTIKHRAJ IALAH MENGAMBIL SESUATU HADITS DARI AL-BUKHARY DAN MUSLIM
UMPAMANYA,LALU MERIWAYATKAN DENGAN SANAD SENDIRI,YANG LAIN DARI SANAD AL-
BUKHARY ATAU MUSLIM KARENA TIDAK MEMPEROLEH SANAD SENDIRI.KITAB-KITAB INI
DINAMAI KITAB-KITAB MUATAKHRAJ.BANYAK ULAMA TELAH BERUSAHA MENYUSUN ISTIKHRAJ
TERHADAP SHAHIH AL-BUKHARY DAN SHAHIH MUSLIM DAN LAIN-LAIN.
DI ANTARA KITAB-KITAB YANG MENGISTIKHRAJKAN SHAHIH AL-BUKHARY DAN SHAHIH
MUSLIM IALAH MUSTAKHRAJ AL-BUKHARY WA MUSLIM,OLEH AL-HAFIZH MUHAMMAD IBN
YA`QUB YANG TERKENAL DENGAN NAMA IBNU AKHRAM,MUSTAKHRAJ AL-BUKHARY WA
MUSLIM,OLEH ABU DZAR AL-HARAWY (343 H),MUSTAKHRAJ AL-BUKHARY WA MUSLIM,OLEH
AL-KHALLAH (439 H),MUSTAKHRAJ AL-BUKHARY WA MUSLIM,OLEH ABU NU`AIM AL ASBAHANY
(430 H),MUSTAKHRAJ AL-BUKHARY WA MUSLIM,OLEH ABU BAKAR IBN ABDAN AS-SIRAZY (388
H).
ADAPUN KITAB MUSTAKHRAJ YANG LAIN ADALAH MUSTAKHRAJ SUNAN ABI DAWUD,OLEH
MUHAMMAD IBN ABD AL-MALIK,MUSTAKHRAJ SUNAN AT-TIRMIDZY,OLEH ABU ALI ATH-
THUSY,MUSTAKHRAJ IBNI KHUZAIMAH,OLEH ABU NU`AIM AL-ASBAHANY,MUSTAKHRAJ AL
HAKIM,OLEH ABU AL-FADHLI AL-IRAQY.
DALAM MASA INI,LAHIR PULA IALAH USAHA-USAHA YANG LAIN,YAITU ISTIDRAK ,ISTIDRAK
IALAH MENGUMPULKAN HADITS-HADITS YANG MEMILIKI SYARAT-SYARAT AL-BUKHARY DAN
MUSLIM ATAU SYARAT SALAH SEORANGNYA YANG KEBETULAN TIDAK DIRIWAYATKAN ATAU
DISHAHIKHAN OLEH BELIAU-BELIAU INI.KITAB-KITAB INI MEREKA MENAMAI KITAB
MUSTADRAK.DI ANTARANYA AL-MUSTADRAK,OLEH AL-HAKIM,AL-ILZAMAT,OLEH AD-
DARUQUTHRY DAN AL-MUSTADRAK,OLEH ABU DZAR AL-HARAWY.

7. KITAB-KITAB SUNNAH YANG TERMASYHUR DALAM ABAD KE-4 HIJRAH

A. AL-MU`JAM AL-KABIR,`SUSUNAN ATH-THABRANY.
B. AL-MU`JAM AL-AUSATH,SUSUNAN ATH-THABRANY.
C. AL-MU`JAM ASH-SHAGIR,SUSUNAN ATH-THABRANY.
D. AL-MUSTADRAK,SUSUNAN AL-HAKIM.
E. ASH-SHAHIH,SUSUNAN IBNU KHUZAIMAH.
F. AT-TAQSIM WA AL-ANWA`,SUSUNAN ABU HATIM IBN HIBBAN.
G. ASH-SHAHIH,SUSUNAN ABU AWANAH.
 H. AL-MUNTAQA,SUSUNAN IBNU SAKIN.
I. AS-SUNAN,SUSUNAN AD-DARUQUTNY.
J. AL-MUSHANNAF,SUSUNAN ATH-THAHAWY.
K. AL-MUSNAD,SUSUNAN IBNU NASHR AR-RAZY IBN MUNDZIR.
L. AL-MUNTAQA,SUSUNAN QASIM IBN ASHBAGH.
M. AL-MUSNAD,SUSUNAN IBNU JAMI`MUHAMMAD IBN AHMAD.
N. AL-MUSNAD,SUSUNAN MUHAMMAD IBN ISHAQ.
O. AL-MUSNAD,SUSUNAN AL-KHAWARIZMY.
P. AL-JAM`U BAINA ASH-SHAHIHAIN,SUSUNAN MUHAMMAD IBN ABDILLAH AL-JAUZAQY.

8. KITAB-KITAB YANG LAHIR DALAM ABAD KE-5 HIJRAH

AS-SUNAN AL-KUBRA MERUPAKAN KITAB YANG PALING TERKENAL DALAM ABAD KE-5 KITAB
INI DISUSUN OLEH IMAM AJ-BAIHAQY (458 H).SEBUAH KITAB HADITS HUKUM YANG LUAS DAN
BAIK SERTA MENDAPATKAN PERHATIAN YANG BESAR DARI MAYORITAS ULAMA.IBNU SHALAH
MENGATAKAN,”TIDAK ADA SEBUAH KITAB HADITS YANG LEBIH LENGKAP DAN MENGANDUNG
HADITS-HADITS HUKUM DARI PADA SUNAN INI.”KITAB INI DITENTUKAN DI INDIA,DENGAN
DISERTAI FIHRIS (DAFTAR)NAMA-NAM SAHABAT DAN TABI`IN.AL-BAIHAQY MEMPUNYAI JUGA
SEBUAH KITAB HADITS LAGI DINAMAI AS-SUNAN ASH-SHUGHRA.
ADAPUN KITAB YANG DI USAHAKAN OLEH ULAMA ABAD KE-5 YANG MENGUMPULKAN
HADITS-HADITS YANG TERDAPAT DALAM AL-BUKHARY DAN MUSLIM,KITAB-KITAB ENAM DAN
LAIN-LAIN,ANTARA LAIN ADALAH:
A. AL-JAMI`BAINA ASH-SHAHIBAIN
B. AL-JAMI`BAINA ASH-SHAHIHAHIN
C. BAHR AL –ASANID
D. `UMDAT AL-AHKAM
E. AL-AHKAM ASH-SHUGHRA

9. KITAB-KITAB YANG LAHIR DALAM ABAD KE-6 HIJRAH

A. AL-JAMI`BAINA ASH-SHAHIHAIN
B. TAHRIJ ASH-SHIHAH
IMAM IBNU ATSIR AL-JAZZAIRY ASY-SYAFI`Y DENGAN DIBERI SYARAH RINGKAS,KHUSUSNYA
MENGENAI LAFAL-LAFAL HADITS.KITAB SYARAH INI DINAMAI JAMI`AL-USHUL.KITAB INI TELAH
DICETAK DI MESIR PADA MASA AKHIR-AKHIR INI DENGAN DITAHQIQKAN OLEH AL-USTADZ
MUHAMMAD HAMID AL-FAQY.
UNTUK MENYEMPURNAKAN ISI AL-JAMI`INI,ABU BAKAR THAHIR MUHAMMAD IBN YA`QUB
AL-FAIRUZABADY (818 H).DIDALAMNYA TERKUMPUL 4484 BUAH HADITS YANG SHAHIH,DAN
HASAN SERTA DITERANGKAN HADITS-HADITS YANG TIDAK DAPAT DIJADIKAN HUJJAH.DAN
DINAMAI MISYKAT AL-MASHABIH YANG TELAH DISYARAHKAN OLEH BEBERAPA ORANG ULAMA.
10. TOKOH-TOKOH HADITS DALAM MASA KEENAM
DIANTARA TOKOH-TOKOH HADITS DALAM PERIODE KEENAM INI IALAH IBNU
KHAZZAIMAH,AL-HAKIM,IBNU HIBBAN,AD-DARUQUTHNY,ATH-THABRANY,AL-QAZMI IBN
QATHLUBAHGA,IBNU AS-SAKAN,ATH-THAHAWY,AL-BAIHAQY,ISMA`IL,IBN AHMAD IBN
FURRAT,MUHAMMAD IBN NASR AL-HUMAIDY,AL-BAGHWAY,MUHAMMAD IBN ISHAQ AL-
ASYBILY,AHMAD IBN MUHAMMAD AL-QURTHUBY (IBNU HUJJAH),RAZIN IBN MU`AWIYAH
AL-ABDARY AS-SARQASTY,IBNU AL-ATSIR AL-JAZARY,ABD AL-GHANY IBN ABD AL-WAHID
AL-MAQDISY,ABDUL AZHIM IBN ABD AL-QAWY AL-MUNDZIRY,IBRAHIM IBN MUHAMMAD
AL-MAQDISY.ABI MUHAMMAD KHAIF IBN MUHAMMAD AL-WASITHY,ABU NU`AIM
AHMAD IBN ABDILLAH AL-ASHBAHANY,IBNU ASAKIR,SYAMSUDDIN IBN MUHAMMAD AL-
HUSAINY.