MAKALAH

FAKTOR KARATIF ATAU PROSES CARITAS

DOSEN PEMBIMBING : Ibu Rusmauli Lumban gaol S.kep.Ns,M.Kep

DISUSUN OLEH :
Nama : Megawati Manalu
Nim : 012019006
PRODI : D3-KEPERAWATAN TK II

STIKES SANTA ELISABETH MEDAN

T.A 2021/2022
A.Faktor Karatif / Proses Caritas
1.Aspek Inti Teori Kepedulian Manusia
No. Faktor Karatif Proses Caritas
1 Membentuk system nilai humanistic altruistic Praktik cinta-kebaikan dan ketenangan dan
konteks kesadaran caring
2 Membangkitkan keyakinan-harapan Hadir secara tulus serta memampukan
system kepercayaan yang dalam dan dunia
kehidupan yang subjektif tentang diri
sendiri dan orang yang dirawat
3 Menanamkan kepekaan terhadap diri sendiri Menanamkan praktik spiritual diri dan
dan orang lain transpersonal yang melampaui ego diri
sendiri
4 Mengembangkan hubungan membantu-rasa Mengembangkan dan mempertahankan
percaya menjadi mengembangkan hubungan hubungan caring yang bersifat tulus,
caring manusia yang bersifat membantu membantu dan percaya
dengan rasa percaya
5 Meningkatkan dan menerima ungkapan Hadir dan mendukung ungkapan perasaan
perasaan positif dan negatif positif dan negative yang bertautan dengan
jiwa dan yang lebih dalam tentang diri
sendiri dan orang yang dirawat
6 Menggunakan metode pemecahan masalah Menggunakan diri sendiri dan cara-cara
secara sistematis untuk pengambilan lain yang kreatif sebagai bagian dan proses
keputyusan menjadi menggunakan proses caring, untuk menyertakan seni dalam
caring pemecahan masalah secara kreatif dan praktik caring-healing
sistematis
7 Meningkatkan mengajar-belajar interpersonal Melibatkan diri dalam pengalaman belajar-
mengajar yang tulus untuk menyatukan
keberadaan dan makna, serta berusaha
untuk hadir dalam perspektif orang lain
8 Menyediakan lingkungan psikologis, fisik, Menciptakan lingkungan yang
social budaya dan spiritual yang mendukung, menyembuhkan pada semua tingkat (fisik
melindungi dan memperbaiki maupun non fisik,, lingkungan energi dan
kesadaran dimana keutuhan, keindahan,
kenyamanan, kehormatan, dan kedamaian
dapat dioptimalkan

9 Membantu pemenuhan kebutuhan manusia Membantu pemenuhan kebutuhan dasar,

dengan kesadaran caring yang didasari
niat, memberikan esensi perawatan
manusia, yang dapat menguatkan
kesesuaian antara jiwa tubuh dan pikiran,
keutuhan dan kesatuan dari seseorang
dalam semua aspek perawatan
 10 Mengizinkan kekuatan eksistensial- Membuka dan memasuki dimensi
fenomenologis menjadi mengizinkan spiritual-misterius dan eksistensial dari
kekuatan eksistensial-fenomenologis-spiritual kehidupan dan kematian seseorang;
merawat jiwa sendiri dan orang lain
dirawat

2.Perubahan dari Karatif ke Caritas

Dari sudut pandang akademis yang terkait dengan pengembangan pengetahuan dan evolusi
teori, kita dapat mempertimbangkan bahwa saya menggunakan proses teknis derivasi konsep
(Walker dan Avant 2005) dan ekstensi dalam mengubah dan mendefinisikan kembali Faktor
Karatif ke Proses Caritas. Artinya, dalam bekerja dalam bidang asli Keperawatan dan Pemikiran
Carative, saya berusaha untuk mendefinisikan kembali Carative dari bidang induk, Keperawatan,
ke bidang baru Ilmu Peduli dengan etika eksplisit, pandangan dunia, dan sebagainya. Jadi,
setelah konsep Carative dialihkan dari keperawatan per se ke Caring Science, Caritas / Caritas
Processes muncul sebagai konsep yang lebih bermakna, menghasilkan hubungan baru antara
Caritas dan Love.
Bidang yang lebih luas dari Ilmu Keperawatan dan kosmologi persatuan, milik, dan
ketidakterbatasannya dari bidang Cinta yang universal memungkinkan definisi ulang yang lebih
bermakna untuk menghasilkan fenomena Keperawatan Caritas. Ketika perubahan dari Carative
Nursing ke Caritas Caring Science terjadi, kosakata baru untuk fenomena ontologis terungkap,
memungkinkan cara-cara baru untuk berpikir tentang merawat dan mengundang gambaran baru,
bahkan metafora, praktik penyembuhan-perawatan untuk berkembang. Lebih lanjut, gagasan
baru tentang Caritas menawarkan kosakata / fenomena baru untuk bidang penyelidikan, yang
mengarah pada pengembangan teori dan pengetahuan tambahan di tingkat disiplin ilmu
keperawatan dan Ilmu Perawatan.
3.Prinsip / Praktik Utama: Dari Karatif Menjadi Caritas
 Praktek cinta kasih dan keseimbangan batin
 Kehadiran otentik: memungkinkan keyakinan mendalam terhadap orang lain
 Pengembangan latihan spiritual sendiri-melampaui ego
 "Menjadi" lingkungan perawatan-penyembuhan
 Membiarkan keajaiban
4.Munculnya Keperawatan Caritas Dan Perawatan Caritas
Evolusi saya menuju Proses Caritas dimaksudkan untuk menawarkan bahasa yang lebih cair
untuk memahami tingkat pekerjaan yang lebih dalam dan lebih komprehensif, serta panduan
tentang cara masuk, menafsirkan, mempertahankan, dan menanyakan tentang niat dan kesadaran
di balik Faktor Carative asli. Selain itu, Caritas menangkap fenomena yang lebih dalam,
gambaran baru yang berpotongan dengan praktik profesional-pribadi sambil membuka bidang
penyelidikan baru untuk Ilmu Perawatan dan Perawatan. Namun, sebagai salah satu langkah
dalam pekerjaan baru ini, penting untuk mempertimbangkan baik CF asli dan CP yang telah
berevolusi secara holografik, karena keseluruhannya ada di setiap bagian. Jadi semua faktor /
proses hadir secara bersamaan; mereka bisa menjadi latar depan atau latar belakang saat berlatih
dalam model perawatan profesional. Selanjutnya, kesadaran / intensionalitas dari perawatan-
penyembuhan dan keutuhan dipegang oleh perawat sebagai bagian dari kehadirannya pada saat
itu.
B.Proses Caritas : Tambahan Dari Faktor Karatif
1.Peduli Dan Cinta
TEILHARD DE CHARDIN Caritas berasal dari kata Latin yang berarti menghargai,
menghargai, memberi perhatian khusus, jika tidak mencintai. Itu melambangkan kasih dan kasih
sayang, kemurahan hati jiwa. Ini berkonotasi dengan sesuatu yang sangat bagus, memang,
sesuatu yang berharga yang perlu dikembangkan dan dipertahankan. Caritas sangat erat
kaitannya dengan kata "Carative" dari teks asli saya (1979) tentang Caring Science. Namun,
sekarang, menggunakan istilah Caritas dan Caritas Processes, saya sengaja menggunakan kata
"L": Love, yang secara eksplisit menjelaskan hubungan antara perhatian dan cinta, Cinta di
dalamnya Pengertian universal tak terbatas penuh dikembangkan dalam filsafat Levinas (1969)
dan dieksplorasi dalam teks 2005 saya Caring Science as Sacred Science.
Menyatukan Cinta dan Peduli dengan cara ini mengundang bentuk kepedulian transpersonal
yang mendalam. Hubungan antara Cinta dan Kepedulian menciptakan sebuah pembukaan /
keselarasan dan akses untuk penyembuhan batin bagi diri sendiri dan orang lain. Sementara
kesehatan dapat dianggap mewakili kesadaran yang berkembang, Cinta adalah tingkat kesadaran
tertinggi dan sumber terbesar dari semua penyembuhan di dunia.
Hubungan dengan Cinta sebagai sumber penyembuhan meluas dari diri individu ke alam dan
alam semesta yang lebih besar, yang berkembang dan terbuka. Kosmologi dan pandangan dunia
tentang Kepedulian dan Cinta-Caritas-berlandaskan dan metafisik; itu imanen dan transenden
dengan manusia yang ikut berkembang di alam semesta (Watson 1999, 2004a). Saat kita
menyertakan dan menyatukan Peduli dan Cinta dalam pekerjaan dan kehidupan kita, kita
menemukan dan menegaskan bahwa keperawatan, seperti mengajar, lebih dari sekadar
pekerjaan. Ini adalah karir yang memberi hidup dan menerima hidup untuk pertumbuhan dan
pembelajaran seumur hidup.
Keperawatan membantu mempertahankan martabat manusia dan kemanusiaan itu sendiri
sambil berkontribusi pada evolusi kesadaran manusia, membantu bergerak menuju komunitas
dan peradaban moral yang lebih manusiawi dan peduli.
Karena keperawatan secara lebih terbuka dan profesional menegaskan posisi ini dari konteks
Ilmu Peduli untuk teori, etika, dan praktiknya, kita diundang untuk merelokasi diri kita dan
profesi kita jauh dari pola pikir ilmu kedokteran yang dominan. Lebih lanjut, kita diminta untuk
menghubungkan kembali sumber disiplin keperawatan dengan warisan luhurnya, baik dalam
kosmologi kuno maupun yang baru muncul - kosmologi yang mengundang dan menyambut
energi kepedulian dan cinta universal kembali ke dalam kehidupan dan dunia kita. Pemikiran
seperti itu memunculkan rasa hormat dan kesucian sehubungan dengan pekerjaan kita, kehidupan
kita, dan semua makhluk hidup. Itu termasuk seni, sains, dan spiritualitas saat mereka sedang
didefinisikan ulang. Saat kita memasuki masa kedewasaan Ilmu Peduli dan Proses Caritas yang
berkembang sebagai peta dan panduan teoretis-profesional, kita secara bersamaan ditantang
untuk merelokasi diri kita dalam cita-cita yang muncul ini dan ide dan pertanyaan untuk diri kita
sendiri bagaimana pekerjaan ini berbicara kepada kita sebagai disiplin dan profesi praktik.
Setiap orang diminta, diundang, jika tidak dibujuk, untuk memeriksa, mengeksplorasi,
menantang, dan mempertanyakan untuk diri sendiri dan untuk profesi, persimpangan kritis antara
pribadi dan profesional. Karya yang direvisi ini memanggil kita masing-masing ke dalam diri
kita yang terdalam untuk memberikan makna baru bagi kehidupan dan pekerjaan kita, untuk
mengeksplorasi bagaimana karunia, bakat, dan keterampilan kita yang unik dapat diterjemahkan
ke dalam layanan penyembuhan-perawatan manusia yang penuh kasih untuk diri sendiri dan
orang lain dan bahkan planet bumi. Diharapkan pada tingkat tertentu pekerjaan ini akan
membantu kita semua, dalam profesi penyembuhan-perawatan, untuk mengingat siapa kita dan
mengapa kita datang ke sini untuk melakukan pekerjaan ini di dunia.
2.Asumsi Nilai Caritas; (Diadaptasi Dari Watson 1985: 32)
Kepedulian dan Cinta adalah kekuatan kosmik yang paling universal, dahsyat, dan misterius;
mereka terdiri dari sumber energi primal dan universal.
• Seringkali kebijaksanaan ini diabaikan, atau kita lupa, meskipun kita tahu orang-orang saling
membutuhkan dalam cara yang penuh kasih dan perhatian.
• Jika kemanusiaan kita ingin bertahan hidup dan jika kita ingin berkembang menuju komunitas
dan peradaban moral yang lebih penuh kasih, perhatian, lebih manusiawi dan manusiawi, kita
harus menopang cinta dan kepedulian dalam hidup kita, pekerjaan kita, dunia kita.
• Karena keperawatan adalah profesi yang peduli, kemampuannya untuk mempertahankan cita-
cita, etika, dan filosofi kepeduliannya untuk praktik profesional akan mempengaruhi
perkembangan manusia dari peradaban dan misi keperawatan dalam masyarakat.
• Sebagai permulaan, kita harus belajar bagaimana menawarkan perhatian, cinta, pengampunan,
belas kasih, dan belas kasihan kepada diri kita sendiri sebelum kita dapat menawarkan perhatian
dan cinta sejati kepada orang lain.
• Kita harus memperlakukan diri kita sendiri dengan cinta kasih dan ketenangan hati, kelembutan
dan martabat sebelum kita dapat menerima, menghormati, dan merawat orang lain dalam model
perawatan-penyembuhan profesional.
• Keperawatan selalu merupakan sikap peduli terhadap orang lain dan masalah kesehatan-
penyakit mereka.
• Peduli dengan pengetahuan, informasi, dan etis adalah inti dari nilai-nilai keperawatan
profesional, komitmen, dan tindakan yang kompeten; itu adalah sumber yang paling sentral dan
pemersatu untuk mempertahankan perjanjiannya dengan masyarakat dan memastikan
kelangsungan hidupnya.
• Pelestarian dan kemajuan nilai-nilai, pengetahuan, teori, filosofi, etika, dan praktik klinis
Caring Science, dalam konteks kosmologi Caritas yang berkembang, merupakan upaya
ontologis, epistemologis, dan klinis; usaha-usaha ini adalah sumber dan landasan untuk
menopang dan memajukan disiplin dan profesi.
3.Caritas Proses-Budidaya Praktik Cinta-Kebaikan Dan Ekuanimitas Terhadap Diri Dan
Lainnya Sebagai Dasar Kesadaran Caritas.
Ketika cinta bergerak melalui kita, cinta menginspirasi semua yang kita lakukan. Cinta dan
kasih sayang harus dimulai dengan kebaikan terhadap diri kita sendiri. Salah satu penghalang
terbesar untuk mencintai kebaikan adalah perasaan tidak berharga kita sendiri. KORNFIELD
(2002: 95, 101, 100) The Carative Factor: Pembentukan Sistem Nilai Humanistik-Altruistik terus
meletakkan fondasi sebagai titik awal untuk Caring Science.
Seperti yang diberikan, kepedulian harus didasarkan pada seperangkat nilai-nilai
kemanusiaan universal - kebaikan, perhatian, dan cinta diri dan orang lain. Saat seseorang
menjadi model profesional yang berfokus pada perawatan-penyembuhan dan kesehatan dalam
dimensi yang paling luas dan terdalam, seperti misi keperawatan yang tak lekang oleh waktu,
seseorang harus memupuk kesadaran dan niat untuk mempertahankan visi yang membimbing
untuk hidup dan pekerjaannya. . Faktor dalam arti aslinya dan berkembang ini menghormati
anugerah untuk dapat memberi dan menerima dengan kapasitas untuk mencintai dan menghargai
semua keragaman kehidupan dan individualitasnya dengan setiap orang. Sistem seperti itu
membantu kita untuk mentolerir perbedaan dan melihat orang lain melalui pandangan dunia
subjektif mereka daripada pandangan kita sendiri. Terlepas dari apakah seseorang sadar akan
filosofi dan sistem nilainya sendiri, hal itu memengaruhi pertemuan, hubungan, dan momen yang
kita miliki dengan diri kita dan orang lain. Nilai-nilai humanistik-altruistik ini dapat
dikembangkan melalui berbagai pengalaman hidup: masa kanak-kanak usia dini, paparan bahasa
dan budaya yang berbeda, sejarah, serta film, drama, seni, sastra, dan ekspresi kreatif
kemanusiaan dan pengalaman pertumbuhan pribadi lainnya. Emosi cinta, kebaikan, kelembutan,
kasih sayang, kesetaraan, dan seterusnya adalah intrinsik bagi semua manusia. Emosi dan
pengalaman ini adalah inti dari apa yang menjadikan kita manusia dan yang memperdalam
kemanusiaan kita dan hubungan kita dengan roh manusia. Kesadaran inilah yang
menghubungkan kita dengan "Sumber" dari mana kita menarik napas suci bagi kehidupan itu
sendiri. Di sinilah kita mengakses energi dan kreativitas kita untuk hidup dan menjadi; Di
sinilah, dalam model ini, kita menyerah pada apa yang lebih besar dari ego-diri individu kita,
mengingatkan kita bahwa kita adalah bagian dari alam semesta umat manusia dan semua
makhluk hidup.
 Agar Faktor Carative (CF) asli ini berkembang dan matang dalam manifestasinya, kita
sekarang dipanggil, diundang, dan ditantang untuk membawanya ke tingkat yang lebih dalam
dalam kedewasaan, kesadaran, pengalaman, dan ekspresi kita. Ini adalah jalan untuk
memperdalam siapa dan apa kita yang mempersiapkan kita untuk komitmen seumur hidup untuk
perawatan-penyembuhan dan pelayanan manusia yang penuh kasih. Dengan demikian, evolusi /
perluasan CF asli telah dipertahankan dan dilampaui. CF asli dan Proses Caritas yang telah
berkembang dianggap sebagai landasan dan fondasi paling dasar untuk mempersiapkan praktisi
untuk terlibat dan mempraktikkan Filsafat, Sains, (dan etika) Kepedulian.

Kesimpulan
Menurut Jean Watson, caring adalah sebagai dasar kesatuan nilai-nilai kemanusiaan yang
universal (kebaikan,keoedulian,dan cinta terhadap diri sendiri dan orang lain) caring
digambarkan sebagai moral ide keperawatan,hal tersebut meliputi keinginan untuk
perawat,kesungguhan untuk merawat,dan tindakan merawat (caring).
Tindakan caring meliputi komunikasi, tanggapan positif,dukungan atau intervensi fisik oleh
perawat. Jean Watson mengemukakan sepuluh faktor karatif yang dapat menunjang perawat
untuk memenuhi kebutuhan dasar manusia pada pasien adar pasien merasa nyaman.