1.
Pengertian Nifas
Nifas adalah darah yang keluar
disebabkan oleh kelahiran anak.
Hukum yg berlaku pd nifas sama
seperti hukum haid. Baik yg di bolehkan,
diharamkan, diwajibkan maupun
dihapuskan. Karena nifas adalah darah
haid yang tertahan karena proses
kehamilan.
Masa nifas max 40 hari. Sebagaimana yg
diriwayatkan dari Umu Salamah nabi
bersabda :
“ Pada masa Rasulullah para wanita yg
sdg menjalani masa nifas menahan diri
selama 40 hari atau 40 mlm “ (HR.
Dawud dan Tirmidzi )
2. Keguguran
Apabila janin yg berada dlm kandungan
seorang ibu keluar sebelum waktunya dan
sudah berbentuk manusia, maka darah yg
keluar setelahnya mrpk darah nifas.
Apabila janin yg keluar blm berbentuk
manusia yg sempurna mk darah yg keluar
setelahnya tdk dikatagorikan sbg darah
nifas, tetapi dianggap sbg darah kotor yg
tdk menghalangi wanita untuk sholat dan
puasa.
Wkt minimal bagi sebuah janin itu
terbentuk menjadi manusia sempurna
adalah delapan puluh satu hr.
Sebagaimana dikatakan oleh Abdullah Bin
Mas’ud r.a, bahwa Rasulullah shallallahu
alaihi wa sallam pernah bersabda :
‘’Sesungguh nya sel sperna yg pernah
membuahi indung telur itu berkumpul di
dlm rahim ibu slm 40 hr. Kemudian ia
menjadi segumpal darah,lalu segumpal
daging, dan diutus kpd nya malaikat yang
di perintahkan untuk ditetapkan baginya 4
hal yaitu rizki,ajal dan amalnya dan
apakah akan sengsara atau bahagia’’
Para ulama mengatakan : ‘’ janin tdk
mungkin berbentuk sbm jumlah hr tsb.
Yang pada umumnya terjadi adalah, bhw
pemberian bentuk tdk kan terlihat sebelum
90 hr’’
Hendaklah seorang wanita musslimah
mengetahui bahwa keguguran dlm proses
kehamilan,apabila telah terjadi setelah
terbentuknya tubuh seperti
jari,kuku,rambut,atau tubuh lainya,maka
kandungan itu sudah menjadi anak dan
darah yg keluar karnanya dianggap sbg
nifas. Sedang apabila kandungan itu
mengalami keguguran sebelub bentuknya
tubuh dan masih berupa segumpal darah
atau segumpal daging, mk darah yg keluar
karenaya tdk di anggap sebagai darah
nifas
3. Masa berlangsungnya Nifas
Tdk ada batas minimal dlm mslh nifas, bs
saja terjadi dlm wkt yg singkat. Sedangkan
batas maksimalnya 40 hr sesuai dg hadis
dari Umu Salamah di atas sebagamana yg
diriwayatkan Ummu Salamah r.a. Tetapi
yg dijadikan standart hukum untuk
menentukan lamanya nifas bukan hadits
tsb ,melainkan berdasarkan dr hsl
penelitan dan analisa pr ahli fiqih.
Seorang ulama fiqih bernama Abu Shl As-
shuluki memberikan ulasan scr matematis
masa nifas max 60 hr ’’selama janin blm
bernyawa dlm wkt 4 bln,darah yg ada pd
dinding rahim akan trs bertambah,maka
kalau setiap kali pendarahan haid wkt max
15 hr dengan demikian 15 hr x 4 bln =60
hr dr hasil tsb ulama fiqih membuat
batasan nifas max selama 60 hr.
4. Cara mengetahui kesucian yakni dg
cara memasukan kapas kedalam
kemaluan, lalu mengeluarkanya kembali.
Hal ini dilakukan pd saat bangun dari tidur
dan ketika hendak tidur. Tujuannya untuk
mengetahui apa sudah suci atau belum
5. Melahirkan dua anak, wanita
muslimah yg melahirkan dua,anak , maka
masa nifasnya dimulai dari kelahiran anak
pertama bukan pada anak kedua .
Sebagaimana Fathimah Az-zahra r.a yang
pernah melahirkan sebelum terbenamnya
mata hari(yaitu Hasan dan Husain),
kemudian ia bersuci dari nifas tepat
masuk waktu isa’ trs mandi kemudian
mengerjakan sholat isya’, tepat pd
waktunya. Oleh karena itu dpt dikatakan,
bhw batas minimal dari masa nifas adl
waktu sesaat dan batas max adl 60 hr
6. Amalan yg diharamkan bagi wanita
yg sdg menjalani masa nifas :
a. Sholat
b. Puasa
c. Membaca Al Qur’an
d. Menyentuh Al Qur’an
e. Berdiam diri dalam masjid
f. Thawaf
g. Berhubungan badan
7. Amalan yang mubah
 Bercumbu pada bagian-bagian
selain kemaluan
 Berdzikir kepada Allah SWT
 Ikhram, wukuf di Arafah, semua
amalan haji dan umroh kecuali
thawaf
 Makan dan minum bersama
 Memasak, mencuci, dan lainnya
8. Amalan yang boleh dilakukan
a. Mencukur rambut dan kuku
b. Pergi mengajarkan ceramah
agama dan belajar memahami
islam apabila hal tersebut tidak
dilakukan di dalam masjid
c. Pergi ke pasar
d. Berdzikir, bertasbih, bertahmid dan
membca basmalah sebelum
makan dan minum
e. Membaca hadis, fiqih, doa dan
mngucapkan aamiin
f. Membaca berbagai macam dzikir
sebelum tidur
g. Mendengarkan bacaan Al-Qur’an.
Rodho’ah adalah menyusui bayi yang
dilakukan oleh perempuan selain ibu
kandung.
• Dasar Rodho’ah
QS. An-Nisa 23
َ َّ‫َواَ َخ َوا ُت ُك ْم م َِن الر‬
‫ضا َعة‬
Artinya :
Saudaramu perempuan sepersusuan
Hadis Nabi Muhammad SAW
‫متفق عليه‬ ِ ‫اع َما َيحْ ُر ُم م َِن ال َّن َس‬
.‫ب‬ َ َّ‫َيحْ ُر ُم م َِن الر‬
ِ ‫ض‬
“Diharamkan karena susuan dan
apa yang diharamkan karena nasab”
Imam Ahmad, berpendapat bahwa
batasan penyusuan tersebut minimal 3x
menyusu barulah menjadi anak susuan
didasarkan salah satu hadis :
‫رواه مسلم وابو‬ .‫ان‬ َ ‫ص ُة َواَل ْال َم‬
ِ ‫ص َت‬
‫داودوالترمذى‬
“Sekali atau dua kali menyusu tidaklah
mengharamkan (pernikahan)”
Abdullah bin Mas’ud, Abdullah bin
Zubbair, Syafi’i, Hambali berpendapat
bahwa ukurannya paling sedikit 5x
menyusu.
Yang diharamkan untuk dinikahi dalam
Rodho’ah
1. Ibu yang menyusui (Ibu Susuan)
2. Saudara-saudara perempuan
sepersusuan
Orang yang diperbolehkan membayar
fidyah :
 Orang tua yang sudah tidak
mampu berpuasa
 Orang sakit yang sudah tidak ada
harapan untuk sembuh
 Wanita hamil dan yang sedang
menyusui
Haid adalah sesuatu yang normal terjadi
pada seorang wanita, dan pada setiap
wanita kebiasaannya pun berbeda-beda.
Ada yang ketika keluar haid ini disertai
dengan rasa sakit pada bagian pinggul,
namun ada yang tidak merasakan sakit.
Ada yang lama haidnya 3 hari, ada pula
yang lebih dari 10 hari. Ada yang ketika
keluar didahului dengan lendir kuning
kecoklatan, ada pula yang langsung
berupa darah merah yang kental. Dan
pada setiap kondisi inilah yang harus
dikenali oleh setiap wanita, karena dengan
mengenali masa dan karakteristik darah
haid inilah akar dimana seorang wanita
dapat membedakannya dengan darah-
darah lain yang keluar kemudian.
Wanita yang haid tidak dibolehkan untuk
shalat, puasa, thawaf, menyentuh mushaf,
dan berhubungan intim dengan suami
pada kemaluannya. Namun ia
diperbolehkan membaca Al-Qur’an
dengan tanpa menyentuh mushaf
َ ‫اَل ُتحِرَّ ُم الُ َم‬ langsung (boleh dengan pembatas atau
dengan menggunakan media elektronik
seperti komputer, ponsel, ipad, dll),
berdzikir, dan boleh melayani atau
bermesraan dengan suaminya kecuali
pada kemaluannya.
 Batasan Haid :
 Menurut Ulama Syafi’iyyah batas
minimal masa haid adalah sehari
semalam, dan batas maksimalnya
adalah 15 hari. Jika lebih dari 15 hari
maka darah itu darah Istihadhah dan
wajib bagi wanita tersebut untuk
mandi dan shalat. 
 Imam Ibnu
Taimiyah rahimahullah dalam Majmu’
Fatawa mengatakan bahwa tidak ada
batasan yang pasti mengenai minimal
dan maksimal masa haid itu. Dan
pendapat inilah yang paling kuat dan
paling masuk akal, dan disepakati
oleh sebagian besar ulama, termasuk
juga Syaikh Ibnu
HADIST KEWAJIBAN MENUNTUT ILMU
Berikut adalah beberapa hadis yang menjelaskan
tentang kewajiban dalam menuntut ilmu
1 . Hadits “Keutamaan Mencari Ilmu”
َ‫هللا حَ َّتى يَرْ ِجع‬
ِ ‫سَبي ِْل‬ ِ ‫مَنْ َخرَ جَ فِى َطلَبُ ا ْل ِع ْل ِم َفه َُو فِى‬
Artinya : ”Barang siapa yang keluar untuk mencari ilmu
maka ia berada di jalan Allah hingga ia pulang”. (HR.
Turmudzi)
2. Hadits “Kewajiban dan Keutamaan Menuntut
Ilmu”
ْ ‫مَنْ سَ لَكَ َط ِر ْي ًقا ي َْل َتمِسُ فِ ْي ِه‬
‫عِلمًا سَ َّه َل هللاُ ِب ِه َط ِر ْي ًقا إِلَى‬
‫ْالجَ َّن ِة‬
Artinya : ”Barang siapa yang menempuh jalan untuk
mencari suatu ilmu. Niscaya Allah memudahkannya ke
jalan menuju surga”. (HR. Turmudzi)
3. Hadits “Menuntut Ilmu”
ِ ُ‫أُ ْطل‬
‫ب ْالع ِْل َم مِنَ ْال َم ْه ِد إِلَى الَّلحْ ِد‬
Artinya : ”Carilah ilmu sejak dari buaian hingga ke liang
lahat”. (Al Hadits)
Kewajiban menuntut ilmu waktunya tidak ditentukan
sebagimana dalam shalat, tetapi setiap ada
kesempatan untuk menuntutnya, maka kita harus
menuntut ilmu. Menuntut ilmu tidak saja dapat
dilaksanakan di lembaga-lembaga formal, tetapi juga
dapat dilakukan lembaga non formal. Bahkan,
pengalaman kehidupanpun merupakan guru bagi kita
semua, di mana kita bisa mengambil pelajaran dari
setiap kejadian yang terjadi di sekeliling kita. Begitu
juga masalah tempat, kita dianjurkan untuk menuntut
ilmu dimana saja, baik di tempat yang dekat maupun di
tempat yang jauh, asalkan ilmu tersebut bermanfaat
bagi kita.