AL-ISLAM I – CARSINOMA 2012

1. Jika sistem pencernaan seseorang bersih , orang tersebut dapat melawan jenis
penyakit apapun dengan mudah, Nabi Muhammad SAW mengingatkan umatnya
untuk menjaga kesehatan dengan mengatur pola makan. Disampaikan pada umatnya
bahwa hal yang paling jelek pada diri anak Adam sehubungan dengan kesehatan
adalah bila
a. Perut gembung dengan udara
b. Perut penuh dengan makanan
c. Perut mules karena makanan
d. Perut bengkak terasa keras
e. Perut bengkak ada cairan

2. Makanan dan keadaan saluran pencernaan, usus, lambung berhubungan dengan

timbulnya suatu penyakit. Bahkan berhubungan dengan semua penyakit baik yang
sudah muncul maupun yang belum. Peribahasa : mencegah lebih baik daripada
mengobati, ini tercermin jelas dalam sabda Rosulullah SAW, bahwa jika manusia itu
bisa mengendalikan dirinya, maka cukuplah perutnya terisi :
a. 1/3 makanan, 1/2 minuman, 1/3 udara
b. 1/2 makanan, 1/3 minuman, 1/3 udara
c. 1/3 makanan, 1/3 minuman, 1/2 udara
d. 1/3 makanan, 1/3 minuman, 1/3 udara
e. 1/3 makanan, 1/2 minuman. 1/2 udara

3. Kewajiban wudhu sebelum sholat, sunah mandi sebelum sholat jumat, juga sunah
bersiwak menjadi bukti bahwa Nabi menganjurkan kebersihan diri. Untuk mencegah
penyakit dalam. Nabi SAW mengajarkan agar mengatur :
a. Pola istirahat
b. Pola aktivitas
c. Pola makan
d. Pola pikir
e. Pola tidur

4. Seorang mahasiswa kedokteran berusia 19 tahun, semester satu disalah satu fakultas
kedokteran swasta di Kalimantan, ia bertanya pada dokter lulusan fakultas kedokteran
Islam. Hal apa yang harus dipegang teguh seorang dokter dalam menjalankan praktek
kedokteran waktu dokter menerima pasien, sesuai ajaran kita agama Islam. Sifat
manakah yang harus dimiliki?
a. Sederhana, sopan, puas, harapan, setia
b. Kepuasan dan mempunyai harapan
c. Kesederhanaan atau kesopanan
d. Kesopanan dan kepuasan
 e. Harapan dan kesetiaan

5. Didalam suatu pertemuan antar dosen dan mahasiswa, seorang mahasiswa

menanyakan apa yang dimaksud dengan nalar. Dosen menjelaskan panjang lebar
tentang nalar. Mahasiswa tersebut belum puas, ia kembali bertanya, apa yang
dibutuhkan untuk menguatkan daya nalar atau pemahaman. Hal yang diperlukan
adalah :
a. Sulit mengatur gizi makanan
b. Banyak makan dan minum
c. Perbanyak makan manis
d. Perbanyak makan lemak
e. Ketenangan hati

6. Pertemuan kelompok belajar antar sekolah dengan staf pengajar, baik sebagai
pengajar mata kuliah umum maupun mata kuliah agama Al-Islam. Salah satu inti
pembicaraan adalah tentang rezeki. Dibahaslah secara mendalam tentang rezeki,
namun tiba-tiba ada seorang peserta yang menanyakan tentang apa yang dimaksud
pintu rezeki. Hal yang dapat menutup pintu rezeki adalah bila :
a. Banyak mengkonsumsi makanan
b. Sering sedih dan murung
c. Tidur di pagi hari
d. Tidur tengkurap
e. Sering pusing

7. Di suatu sekolah yang pesertanya semua perempuan, suatu waktu mereka berdiskusi
tentang hal-hal yang berhubunga dengan kewanitaan. Karena mereka sering ngobrol
tanpa inti yang jelas, maka ada diantara mereka yang iseng saja, menanyakan hal-hal
yang tidak ada hubungannya dengan permasalahan. Keadaan ini dapat mengusamkan
dan menghilangkan keceriaan wajah. Hal dibawah ini yang dapat mengusamkan dan
menghilangkan keceriaan wajah adalah :
a. Banyak bertanya tanpa dasar
b. Sikap murah hati
c. Menepati janji
d. Kewibawaan
e. Taqwa

8. Untuk menjadi manusia yang kuat, harus bisa menjaga diri, makan teratur tidak
berlebihan, badan senantiasa segar, muka ceria. Pergaulan dinamis. Dengan demikian
mudah menerima pelajaran, otak segar. Hal yang dapat memperkuat tubuh antara lain
adalah :
a. Memandangi tulisan yang pelik
b. Melihat orang yang dibenci
c. Berjalan tanpa alas kaki
d. Mandi secara rutin
 e. Banyak menangis

9. Di suatu desa yang baru saja kebanjiran berat sehingga banyak rumah yang terbawa
air. Penduduk pada sedih dan berduka. Makanan tidak ada. Hubungan antar desa
terputus. Penduduk pada duduk termenung, murung, sedih dan kelaparan. Keadaan ini
merusak badan. Hal dibawah ini perlakuan manakah yang dapat merusak badan :
a. Memandangi orang sedih, murung, lapar
b. Memandangi orang yang dicintai
c. Memandangi tumbuhan hijau
d. Memandangi buah-buahan
e. Memandangi air mengalir

10. Mata pelajaran seksual, masih banyak controversial, apa sudah perlu diberikan pada
pelajar sekolah menengah pertama atau sekolah dasar. Kadang ada yang mengatakan
tabuh membicarakan tentang seksual itu pada anak didik yang masih muda. Mengapa
mata pelajaran ini diperlukan karena banyak hal yang menimbulkan kerugian yang
anak didik tidak perlu mengetahuinya. Antara lain :
a. Mengeringkan kelembapan tubuh
b. Meningkatkan daya ingat
c. Menimbulkan kekuatan
d. Memperbaiki saraf otak
e. Menambah tenaga

11. Di dalam suatu pertemuan ibu-ibu dikelurahan, ibu yang membawakan pidato pada
waktu itu menyampaikan dari pidatonya yang panjang bahwa sewajarnyalah kita
mencintai seseorang karena ketaatannya mengikuti perintah Allah SWT, mencintai
semua orang, tidak membedakan satu sama lain, selalu memuliakan Allah SWT.
Sikap ibu tersebut adalah :
a. Sikap terhadap Allah SWT
b. Sikap terhadap Rosul
c. Sikap terhadap orangtua
d. Sikap terhadap diri sendiri
e. Sikap terhadap masyarakat

12. Seorang laki-laki berusia 35 tahun, mempunyai seorang istri tiga orang anak.
Pekerjaan sebagai petani. Penghasilannya sering tidak mencukupi kebutuhan
keluarga. Ia adalah seorang bapak yang taat melaksanakan perintah Allah SWT.
Penghasilannya selalu disyukuri, ia sabar menjalani kehidupan ini, ia berpendapat
bahwa menjaga keluargaku adalah amanah. Perlakuan bapak tersebut termasuk yang
disebut :
a. Akhlak karimah
b. Akhlak orang tua
c. Akhlak diri sendiri
d. Akhlak masyarakat
 e. Akhlak madzmumah

13. Seorang anak berusia 11 tahun, murid sekolah dasar Islam, keluarga sederhana. Ia ke
sekolah dengan jalan kaki, jarak sekolahnya dari rumah 1 km. Begitu tiba di sekolah
setiap pagi, ia sellau mengucap “Alhamdulillah”. Sepulang sekolah kadang-kadang
tidak ada makanan, ia tetap sabar. Malah di hatinya ia berterimakasih pada Allah
SWT, karena dengan kesederhanaan keluarganya ia masih bisa bersekolah. Anak
tersebut berakhlak mulia, berupa :
a. Sabar
b. Syukur
c. Ikhlas
d. Tawakal
e. Memaafkan

14. Syahrul bersama istri dan dua orang anak, tinggal di kompleks dengan beragam suku,
pekerjaan dll. Ia hidup cukup sederhana. Ia melaksanakan tuntunan Rosul, puasa
Senin Kamis, bila di rumah sepulang dari kantor, ia selalu ke Mesjid. Oleh
tetangganya sering dibicarakan, bahwa puasa Senin Kamis, selalu ke Mesjid, tetapi
kehidupannya begitu saja, tidak ada peningkatan. Hal ini sangat sering disampaikan
padanya, namun Syahrul tetap tenang mendengarnya. Apakah Syahrul termasuk orang
yang :
a. Sabar
b. Syukur
c. Ikhlas
d. Tawakal
e. Memaafkan

15. Nada suaranya lemah lembut, tutur katanya menyenangkan, sikapnya panut dicontohi,
arif dan bijaksana dalam memutuskan sesuatu.
Keadaan di atas termasuk :
a. Tanda orang yang ikhlas
b. Tanda orang yang sabar
c. Tanda orang yang tawakal
d. Tanda orang yang bersyukur
e. Tanda orang yang memaafkan

16. AR. Fakhruddin tokoh Muhammadiyah, beliau berdakwah dengan sabar, mulai dari
Abang becak sampai dengan Presiden, dari Anak Yatim sampai dengan Konglomerat,
dari orang Awam sampai dengan Cendekiawan. AR. Fakhruddin, beliau adalah tokoh:
a. Pucuk pimpinan pusat Muhammadiyah
b. Pucuk pimpinan pusat Nahdatul Ulama
c. Pucuk pimpinan pusat Serikat Islam
d. Pucuk pimpinan pusat Darul Islam
e. Pucuk pimpinan Aisyiah
17. Yang manakah kalimat dibawah ini yang sesuai dengan syair Abu Hasan al-Nuri :
a. Aku bersyukur hanya sekedar membalas nikmat-Mu
b. Aku bersyukur sekedarnya tanda terima kasihku pada-Mu
c. Aku kadang ingat hari-hariku yang penuh nikmat dari sisi-Mu
d. Akhir segala yang kekal atas orang-orang yang bersyukur adalah dzikir untuk
mengingat-Mu
e. Akhir segala yang kekal atas orang-orang yang bersyukur adalah bertaubat untuk
mengingat-Mu

18. Akhlak, Etika dan Moral, sama-sama mempunyai persamaan menentukan nilai baik
dan buruk dari sikap dan perbuatan manusia. Perbedaannya adalah pada standar
masing-masing. Hal yang berkaitan dengan keadaan batin yang melahirkan perbuatan-
perbuatan, tingkah laku, sikap secara spontan. Hal ini termasuk yang disebut :
a. Sumber akhlak
b. Sasaran akhlak
c. Moral sekuler
d. Moral Islamic
e. Etika

19. Basri mahasiswa fakultas pertanian berusia 19 tahun, setiap hari sepulang kuliah
selalu membantu memberi makan ayam peliharaan keluarga, ia sabar melakukan ini
sejak masih skolah menengah pertama. Hari Minggu, ia membantu menjual telur
ayamnya ke pasar. Berapapun hasilnya semuanya diserahkan kepada ibunya.
Sikap yang dilakukan Basri ini adalah :
a. Sikap terhadap Allah SWT
b. Sikap terhadap Rosul
c. Sikap tehadap orang tua
d. Sikap terhadap diri sendiri
e. Sikap terhadap masyarakat

20. Manakah di bawah ini yang termasuk dalam Hadist tentang sikap syukur :
a. Jika mampu mensyukuri yang sedikit, belum tentu mampu mensyukuri yang
banyak
b. Jika mampu berterima kasih kepada manusia, pasti mampu bersyukur kepada
Allah SWT
c. Menceritakan nikmat Allah SWT merupakan hal yang wajar
d. Menutup-nutupi nikmat Allah SWT merupakan kejelekan
e. Menceritakan nikmat Allah SWT merupakan hal biasa

21. Sholat yang dilakukan sendirian disebut :

a. Jamaah
b. Munfarid
c. Jum’at
 d. Jama’

22. Menurut para ulama hukum sholat berjama’ah adalah

a. Sunnah mua’kkad
b. Sunnah ghairi mua’kkad
c. Mustahab
d. Mandud

23. Yang termasuk udzur berjamaah adalah

a. Kesibukan
b. Kecapekan
c. Sakit
d. Lupa

24. Makmum yang terlambat berjama’ah disebut :

a. Mabuk
b. Masbuq
c. Tabuk
d. Fasiq

25. Cara mengingatkan imam yang lupa dalam sholatnya adalah

a. Tepuk tangan
b. Membaca subhanallah
c. Diam
d. A dan B benar

26. Sholat sunnah yang mengiringi sholat fardu disebut :

a. Ratib
b. Tartib
c. Rawatib
d. Manaqib

27. Sholat Idul Fitri dan Idul Adha lebih utama dilaksanakan di
a. Masjid
b. Musholla
c. Surau
d. Tanah lapang

28. Sholat malam yang selalu dikerjakan Nabi SAW baik di bulan Ramadhan atau di
bulan lainnya sebanyak ..... rakaat
a. 23
b. 8
c. 11
d. 43
29. Sholat malam selalu di tutup atau di akhiri dengan
a. Iftitah
b. Witir
c. Khatimah
d. Do’a

30. Mengerjakan dua sholat fardhu dalam satu waktu disebut :

a. Qashar
b. Jama’
c. Jama’ qashar
d. Jama’ taqdim

31. Ani seorang muslim yang taat, dia sudah menginjak usia remaja. Suatu saat dia
seorang lelaki bernama Yudi. Kemudian dia berkenalan dan memperkenalkan Yudi
kepada orang tuanya. Yudi seorang mahasiwa yang belum memiliki pekerjaan dan
belum memiliki kedewasaan. Ani dan Yudi sepakat untuk melakukan pernikahan.
Bagaimana hukum perkawinan mereka itu jika dilakukan :
a. Haram
b. Sunnah
c. Makruh
d. Mubah

32. Pak Adi seorang pengusaha sukses, dia memiliki empat orang anak. Setiap subuh dia
mengajak anak-anaknya sholat berjama’ah. Apa yang dilakukan pak Adi merupakan
salah satu fungsi keluarga yaitu :
a. Edukatif
b. Ekonomi
c. Protektif
d. Semua benar

33. Ayat Al-Qur’an yang berbunyi hunna libalun lakum wa antum libasun lahunna
artinya :
a. Mereka adalah saudaramu, dan kamu adalah saudara mereka
b. Mereka adalah teman bagimu, dan kalian juga adalah teman bagi mereka
c. Mereka adalah pakaian bagimu, dan kalian pun pakaian bagi mereka
d. Tidak ada yang benar

34. Wujud allah SWT dapat di buktikan dengan mengemukakan dalil fitrah yakni :
A. Setiap anak yang dilahirkan dalam keadaan fitrah, maka ibu bapanyalah yang
akan berperan mengubah menjadi yahudi,nasrani atau majusi.
B. Maka apakah ( Allah ) yang menciptakan apa-apa maka kenapa kamu tidak
mengambil keputusan
C. Semua yang ada di bumi itu akan binasa
D. dan tetap kekal wajah tuhanmu yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan
‫ َفأ َ َب َواهُ ُي َهوِّ َدا ِن ِه أَ ْو ُي َنص َِّرا ِن ِه أَ ْو ُي َمجِّ َسا ِن ِه‬،ِ‫ َما مِنْ َم ْولُ ْو ٍد ي ُْولَ ُد َعلَى ْالف ِْط َرة‬.

“Semua bayi yang dilahirkan dalam keadaan fitrah. Ibu bapaknyalah yang menjadikannya Yahudi,
Kristen, atau Majusi. ” (HR. Al Bukhari)

35. Esensi iman kepada Allah SWT adalah tauhid yang mengesakanNya,baik dalam zat
asma fas shifat maupun af al’nya yang tidak masuk tahapan :
A. Tauhid mulkiyah
B. Tauhid ilahiyah
C. Tauhid rububiyah
D. Tauhid mutalizah

36. Wujud allah SWT dapat dibuktikan dengan mengemukakan dalil naqli yakni:
A. Setiap anak yang dilahirkan dalam keadaan fitrah,maka ibu bapanyalah yang akan
berperan mengubah menjadi yahudi,nasrani atau majusi.
B. Maka apakah ( Allah ) yang menciptakan apa-apa maka kenapa kamu tidak
mengambil keputusan
C. Semua yang ada di bumi itu akan binasa
D. dan tetap kekal wajah tuhanmu yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan

37. Esensi iman kepada allah SWT adalah tauhid yaitu...............................asma fat shifat
maupun af’alnya yang tidak punya sifat.............
A. Tauhid mulkiyah
B. Tauhid ilahiyah
C. Tauhid rububiyah
D. Tauhid mu’tazilah

38. Tauhid ilahiyah mempunyai arti antar lain :

A. menunmbuhkan, mengembangkan, memelihara, mendidik, menanggung,
mengumpulkan, memimpin
B. Mengepalai, mengasuh, memelihara, meggoda
C. Tentram, senang, lindungan, cinta dan sembah
D. Raja atau yang memiliki mengharap

39. Hukum yang terdapat di dalam al-quran dan al-hadist bercampur dengan hasil ijtihad
fiqaha atau pakar hukum di sebut:
A. Tradisi islam
B. Hukum islam
C. Fikih islam
D. Syariat islam

40. Hukum yang bersumber dari al-quran dan al-hadist yang kemudian dalam
pemahamannya di pengaruhi oleh hasil ijtihad ulama di sebut :
A. Tradisi islam
 B. Fikih islam
C. Hukum islam
D. Syariat islam

41. Hukum dari al-quran dal al-haddist yang kemudian dalam penerapannya berdasarkan
ketetapan dewan legislatif atau dewan eksekutif suatu negara disebut:
A. Tradisi islam
B. Fikih Islam
C. Hukum islam
D. Syariat islam

42. Fikih yang membahas masalah hukum perkawinan di sebut.:

A. Fikih jinayah
B. Fikih muamalah
C. Fikih munakahat
D. Fikih mawaris

43. Fikih yang membahas tentang hukum ekonomi islam adalah :

A. Fikih jinayah
B. Fikih muamalah
C. Fikih munakahat
D. Fikih mawaris

44. Fikih yang membahas masalah pembagian harta warisan adalah :

A. Fikih jinayah
B. Fikih muamalah
C. Fikih munakahat
D. Fikih mawaris

45. Seorang ulama berusaha dengan sekuat tenaga untuk memnetapkan suatu hukum yang
belum terdapat dalam al-quran dan al-hadist disebut :
A. Mujtahid ( orang yang berijtihad)
B. Munfasid ( orang yang merusak )
C. Muqalid ( pengikut buta )
D. Munfarid ( memisahkan diri dari jamaah )

46. Sumber hukum islam adalah :

A. Al-quran dan hukum
B. Al-quran dan al-hadist
C. Al-quran dan Urf
D. Al-quran dan ijtihad

47. Fatwa ulama tentang suatu hukum disebut :

A. Tradisi islam
 B. Fikih islam
C. Hukum islam
D. Syariat islam

48. Undang-undang no.1 tahun 1974 tentang perkawinan disebut :

A. Tradisi islam
B. Fikih islam
C. Hukum islam
D. Syariat islam

49. Psikologi sebagai sebuah ilmu pengetahuan terdapat juga dasar hukum yang
diterangakan dalam al-quran pada surah dan ayat :
A. Al-isra : 85
B. Al-imran : 4
C. Al-isra : 87
D. AL-baqarah : 10

50. Tidak ada definisi serta batasan usia yang baku untuk kelompok usia yang biasa
disebut remaja, namun secara umum remaja biasa nya dianggap sebagai kelompok
usia peralihan antara anak-anak dan dewasa rentang nya kurang lebih antara usia 12
sampai 20 tahun
A. Kurang lebih antara usia 12 dan 20 tahun
B. Kurang lebih antara usia 14 dan 19 tahun
C. Kurang lebih antara usia 9 dan 18 tahun
D. Kurang lebih antara usia 13 dan 21 tahun

51. Menurut Hilgard menjelaskan bahwa setidak nya ada tiga aspek penting yang
menandai masa remaja salah satunya adalah :
A. Adanya pencarian dan pemantapan identitas diri
B. Terjadinya psikis yang berbeda
C. Adanya persiapan menghadapi tugas dan tanggung jawab sebagai anak
D. Terjadi perselisihan dengan orang tua

1). Terjadinya perubahan fisik (berkembangnya hormon dan organ-organ seksual).

2). Adanya pencarian dan pemantapan identitas diri, dan

3). Adanya persiapan menghadapi tugas dan tanggung jawab sebagai manusia yang mandiri.

52. Dalam menjaga keluarga an keturunan termasuk di dalamnya al-quran sudah

menegaskan pada surah dan ayat sebagai berikut:
A. QS.Furqon : 74
B. QS.Furqon : 60
 C. QS.Furqon : 73
D. QS.Furqon : 54

53. Dalam inplementas surah tersebut diatas langkah secara INTERNAL, yaitu :
A. Menjadikan anak istri sebagai QURROTA A’YUN ( Penyejuk pandangan dan
hati)
B. menjadikan anak istri sebagai mitra
C. Membawa keluarga pada kemungkran
D. Selalu memaksakan untuk merka menjadi sholih dan sholihat

54. Sebagai pengejantawahan surah yang sama di atas perlu juga langkah EKSTERNAL,
yaitu :
A. Menjadikan keluarga sebagai LIL MUTTAQIN IMAMA ( Mempunyai manfaat
bagi masyarakat sekitar nya )
B. Menjadikan sebagai keluarga QURROTA A’YUN (Penyejuk pandangan dan
hati)
C. Keluarga adalah tempat musyawarah
D. Membawa keluarga dalam kesukaran

55. Remaja sebagai seorang yang bertanggung jawab terhadap diri dan apa yang
dilakukannya termaksud dalam hadist yang di sabdakan oleh ( HR>al-bazar dan al-
thabrani ) : “ Tidak akan tergelincir dua kaki anak adam pada hari kiamat hingga ia di
tanya empat perkara salah satunya akan ditanyakan yaitu :
A. Masa muda nya untuk apa ia habiskan
B. Dibawa kemana masa mudamu
C. Mengapa kau habiskan masa mudamu untuk berfoya-foya
D. Kenapa kamu tidak taat

“Tidak akan tergelincir dua kaki anak Adam pada hari kiamat hingga ia ditanya tentang
empat perkara: tentang usianya untuk apa ia habiskan, masa mudanya untuk apa ia
habiskan, hartanya dari mana ia peroleh dan ke mana ia belanjakan, dan tentang ilmunya
apa yang diperbuatkan dengan ilmunya tersebut”. (HR. Al-Bazzar dan Al-Thabrani).

56. Salah satu tokoh muda pada jaman nabi berjaya karna berprestasi seperti seorng
pemuda yang dalam usia muda telah mampu memimpin pasukan perang dan berhasil
menaklukan kota konstatinopel, yaitu :
A. Muhammad al-fatih
B. Umar bin abdul aziz
C. Salahudin al-Hayyudin
D. Ali bin abi thalib

57. Ada juga salah sat tokoh muda pada jaman nabi berjaya karna berprestasi yang
dengan keberanian dan keimanannya mampu mengalahkan tentara salib serta merebut
tanah baitul maqdis, yaitu :
 A. Salahudin al-ayubi
B. Umar bin abdul aziz
C. Muhammad al-fatih
D. M. Natsir

58. Pada masa perkembangan masa remaja secara psikologis salah satu tahap
perkembangan yaitu:
A. Menerima keadaan fisik nya dan menggunakan nya secara efektif
B. Membina hubungan baru yang lebih dini dg temen sebaya baik laki maupun
perempuan
C. Pencapaian peran asosial muskulinitas atau feminitas
D. Pencapaian kemunduran emosi dari orang tua,orang lain

59. Segala suatu baik berupa tumbuhan,buah-buahan ataupun binatang pada dasanya
adalah halal di makan, kecuali apabila ada nash al-quran atau al-hadist yang
mengharamkan nya ada kemungkinan suatu hal itu menjadi haram karna mengandung
:
A. Manfaat dan mudharat atau bahaya bagi kehdupan manusia
B. Mudharaat atau bahaya dan manfat bagi kehidupan manusia
C. Mudharat atau bahaya bagi kehidupan manusia
D. Mubah atau mudharat atau bahayabagi kehidupan manusia

60. Artinya : Hai sekalian manusia, makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat
di bumi dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syetan karna sesungguhnya
syaitan itu adalah musuh nyata bagimu (QS. Al-baqarah [2]:168). Dari ayat diatas
maka jelaslah bahwa makanan itu harus memenuhi syarat :
A. Haram dan halal
B. Halal dan thoyib
C. Halal dan hasan
D. Toyyib dan haram

61. Makanan yang halal memiliki arti:

A. Diperbolehkan untuk di makan dan dilarang oleh hukum syara
B. Diperbolehkan untuk dimakan dan di anjurkan oleh hukum syara
C. Diperbolehkan untuk dimakan dan tidak dilarang oleh hukum syara
D. Tidak diperbolehkan untuk dimakan dan tidak dilarang oleh hukum syara

62. Makanan yang baik atau thoyyib memilik arti:

A. Makanan itu lezat dan bermanfaat untuk kesehatan
B. Makanan itu nikmat dan bermanfaat untuk kesehatan
C. Makanan itu bergizi dan tidak bermanfaat untuk kesehatan
D. Makan itu bergizi ddan bermanfaat untuk kesehatan

63. Halalnya suatu makanan harus meliputi tiga hal yaitu:

 A. Halal karna; lezatnya,cara mendapatkannya,proses/cara pengolahannya.
B. Halal karna;dzatnya,cara mendapatkannya,proses/cara pengolahannya.
C. Halal karna; dzatnya,cara menerimanya,proses/cara pengolahannya.
D. Halal karna; dzatnya,cara mendapatkannya,proses/cara menjualnya.

64. Firman allah

Artinya : tuhanku hanya mengharamkan perbuatan yang keji, baik yang nampak
ataupun yang tersembunyi dan perbuatan dosa melanggar hak manusia tanpa alasan
yang benar. ( QS. Al-Araf[7]: 33) maka haram hukumnya terhadap jenis makanan
yang dapat :
A. Mendatangkan manfaat terhadap jiwa ,raga, akal, moral dan aqidah.
B. Menatangkan mudharat terhadap jiwa,ragam,akal,moral dan aqidah
C. Mendatangkan mudharat terhadap jiwa,raga,akal,moral dan aqidah.
D. Mendatangkan mudharat terhadap jiwa,raga,akal,moral dan aqidah.

65. Sabda nabi SAW. Artinya: ‘’Daging yang dipotong dari binatang yang masih hidup,
maka yang terpotong itu termasuk bangkai’’.( HR.Ahmad ) Maka termasuk
didalamnya:
A. Bagian berupa daging tulang atu apa saja yang dipotong dari binatang yang tidak
hidup.
B. Bagian berupa daging tulang atau apa saja yang dipotong Dri binatang yang
masih hidup.
C. Bagian berupa daging babi, tulang atau apa saja yang dipotong dari babi yang
masih hidup
D. Bagian berupa daging. Tulang atau apa saja yang dipotong dari binatang yang
hidup di air.

66. Nabi SAW bersabda, artinya: sesuatu yang memabukan dalam keadaan banyak maka
dalam keadaan sedikit juga tetap haram. ( HR An-nasa’i, Abu dawud dan turmudzi ).
Hadits ini memberikan pengecualian dalam keadaan :
A. Lapar
B. Darurat
C. Senang
D. Hobi

67. Diantara akibat buruk makan dan minuman yang haram dalah:
A. Amal ibadahnya diterima dan doa nya akan dikabulkan
B. Amal ibadahnya tidak akan diterima dan doanya tidak akan dikabulkan
C. Amal ibadahnya di tolak dan doa nya akan di kabulkan
D. amal ibadahnya tidak akan diterima dan doanya akan di kabulkan.

68. Di indonesia lembaga yang mengkaji makanan dan minuman yang halal adalah :
A. Majlis ulama indonesia yang memiliki lembaga pengawasan obat dan makanan
 B. Majlis ulama islam indonesia yang memiliki lembaga pengawasan obat dan
makanan
C. Majlis ulama islam indonesia yang memiliki lembaga pengawasan obat dan
minuman
D. Majlis ulama indonesia yang memiliki lembaga pengawasan kosmetik dan
makanan

69. Kewajiban menutup aurat secara tega tertuang dalam al-Qur’an salah satu ayat yang
membahas tentang hal ini adalah
A. S
B. S
C. S
D. S

31. Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan
kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari
padanya. dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung kedadanya, dan janganlah menampakkan
perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-
putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau Saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-
putera saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita islam,
atau budak- budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai
keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. dan janganlah
mereka memukulkan kakinyua agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. dan bertaubatlah
kamu sekalian kepada Allah, Hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung.

1. Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang[1].

[1] Maksudnya: saya memulai membaca al-Fatihah Ini dengan menyebut nama Allah. setiap pekerjaan
yang baik, hendaknya dimulai dengan menyebut asma Allah, seperti makan, minum, menyembelih
hewan dan sebagainya. Allah ialah nama zat yang Maha suci, yang berhak disembah dengan sebenar-
benarnya, yang tidak membutuhkan makhluk-Nya, tapi makhluk yang membutuhkan-Nya. Ar
Rahmaan (Maha Pemurah): salah satu nama Allah yang memberi pengertian bahwa Allah
melimpahkan karunia-Nya kepada makhluk-Nya, sedang Ar Rahiim (Maha Penyayang) memberi
pengertian bahwa Allah senantiasa bersifat rahmah yang menyebabkan dia selalu melimpahkan rahmat-
Nya kepada makhluk-Nya.

70. Batasan aurat wanita pada laki-laki yang bukan mahromnya adalah :
A. Seluruh tubuhnya kecuali telapak tangan dan telapak kaki
B. Seluruh tubuhnya kecuali kedua mata
C. Seluruh tubuhnya kecuali wajah dankedua telapak tangan
D. Seluruh tubuhnya kecuali kedua telapak tangan dan kedua matanya.

71. Istilah aurat secara atimologi berasal dari kata auroh yang berarti :
A. Pandangan
B. Kejanggalan
C. Keburukan
 D. Telanjang

72. Menurut muhammad ali ash-shobani terdapat tiga bagian anggota tubuh wanita yang
tidak boleh terlihat jelas bentuknya dan harus ditutupi dengan memangjangkan
jilbabnya adalah :
A. Rambut, buah dada dan punggung
B. Punggung, buah dada dan betis
C. Rambut, telapak tangan dan telapak kaki
D. Rambut, payudara dan bokong

73. Batasan aurat laki-laki dengan laki-laki lain sesuai hadist muslim dan ahmad adalah:
A. Antara dada dan lutut
B. Antara pusat dan dada
C. Antara lutut dan dada
D. Antara lutut dan pusat

74. Seorang dokter laki-laki dalam keadaan darurat diprbolehkan memeriksa pasien
wanita tanpa didampingi mahram si pasien dan suster dengan ketentuan:
A. Sesuai standar medis
B. Fokus,tidak berlebihan dan menghindari pandangan yang tidak diperlukan.
C. Menyedikitkan dialog
D. Tegas,memalingkan pandangan dan focus.

75. Seorang dokter wanita dalam keadaan darurat diprbolehkan memeriksa pasien wanita
tanpa didampingi mahram sipasien dan suster dengan ketentuan :
A. Sesuai standar medis
B. Fokus,tidak berlebihan dan menghindari pandangan yang tidak diperlukan.
C. Menyedikitkan dialog
D. Tegas,memalingkan pandangan dan focus.

76. Batasan aurat wanita dengan wanita lain sesuai hadist muslim dan ahmad adalah:
A. Antara dada dan lutut
B. Antara pusat dan dada
C. Antara lutut dan dada
D. Antara lutut dan pusat

77. Pandangan mata merupakan gerbang terjadinya kemaksiatan bahkan sebuah riwayat
menegaskan tentang pndangan sebagai panah anak iblis dalam menggoda orang
beriman, ayat yang menjelaskan aturan untuk menahan atau mengendalikan dan
memelihara pandangan adalah:

A. Surat annur 21-22

B. Surat annur 33
C. Surat annur 59
 D. Surat annur 30-31

78. Pada hakikatnya suara wanita bukanlah aurat,namun suara wanita dapat menjadi aurat
jika :
A. Mengundang perhatian laki-laki
B. Mengundang syahwat
C. Mendayu-dayu
D. Berlebih-lebihan