VISION

JOURNAL

http://jurnaltarbiyah.uinsu.ac.id/

IMPLIKATUR KONVERSASI DALAM SERIES TELEVISI MALAYSIA 'UPIN

DAN IPIN' EPISODE5
Rizky Yolanda
STKIP Insan Madani Air Molek
Kata Kunci Abstrak

Kata Kunci: Implikatur
Percakapan, Ucapan,
Serial Televisi Malaysia
Upin dan Ipin adalah serial animasi pendek televisi Malaysia yang
diproduksi oleh Les' Copaque Production Sdn. Bhd, yang
menampilkan kehidupan dan keuntungan dari saudara kembar
eponymous di sebuah kampung fiksi Malaysia. Makalah ini adalah
studi pragmatik yang bertujuan untuk menyelidiki implikatur
percakapan dalam serial televisi Malaysia 'Upin and Ipin', terutama
menggunakan teori implikatur percakapan HP Grice. Episode 5
dipilih sebagai sampel dalam penelitian ini. Penulis menemukan
bahwa implikatur terjadi sebanyak 66 kali dari 113 ujaran. Penelitian
ini menggunakan metode kualitatif sebagai metodologinya.
Berdasarkan teori Grice tentang implikatur percakapan, implikatur
muncul dari interaksi tiga faktor berikut: (1) Proposisi benar-benar
diungkapkan dalam ucapan, (2) Kemungkinan fitur konteks tertentu,
dan (3) Asumsi bahwa pembicara mematuhi. aturan percakapan
dengan kemampuan terbaik mereka. Studi ini menyimpulkan bahwa
berbagai jenis implikatur digunakan dalam serial televisi Malaysia
'Upin dan Ipin' episode 5.

Fakultas Tarbiyah dan Keguruan, Lantai 1

Jalan Willem Iskandar Psr V Medan, 20731
Telp. 061- 6622925 – Faks. 061 – 6615685Implikatur

PENDAHULUAN

menunjukkan tindakan yang berarti atau menyiratkan satu hal dengan mengatakan sesuatu ekse,
atau objek dari tindakan itu. Implikatur dapat menjadi bagian dari makna kalimat atau tergantung pada
konteks percakapan, dan dapat menjadi konteks konvensional. Implikatur melayani berbagai tujuan di luar
komunikasi: menjaga hubungan sosial yang baik, menyesatkan tanpa berbohong, gaya dan efisiensi
verbal. Pengetahuan
Jurnal Vision, Vol 15. No.2 (Juli-Des 2019). Halaman 41 - 48

bentuk umum dari implikatur diperoleh bersama dengan bahasa ibu seseorang pada usia dini. HP Grice
(1981), yang menciptakan istilah 'implikatur' dan mengklasifikasikan fenomena yang dikembangkan dan
teori yang berpengaruh untuk menjelaskan dan memprediksi implikatur percakapan dan menggambarkan
siapa yang muncul dan dipahami. Prinsip Koperasi dan maksim terkait memainkan peran sentral.
Seperti yang dinyatakan Grice (1975), penutur bermaksud untuk bersikap kooperatif dalam
percakapan. Dalam komunikasi, partisipan dituntut untuk mengatakan kebenaran, relevan dan berusaha
sejelas mungkin (Yule, 1996). Untuk itu, Grice (1981) merumuskan ”Prinsip Kerja Sama” umum yang
dijabarkan dalam empat sub prinsip yang disebut maksim. Prinsip ini dapat dijelaskan secara singkat
sebagai "berikan kontribusi percakapan Anda seperti yang diperlukan, pada tahap di mana hal itu terjadi,
dengan tujuan atau arah yang diterima dari pertukaran pembicaraan di mana Anda terlibat" (Grice, 1989).
Dalam prinsip ini, ia menyarankan empat maksim: kualitas, kuantitas, relevansi, dan cara. Maksim
kualitas berkaitan dengan kebenaran informasi yang diberikan, maksim kuantitas dengan jumlah pasti
informasi yang diperlukan yang diberikan oleh pembicara, dan maksim relevansi dengan relevansi
informasi yang disumbangkan pembicara terutama dalam kaitannya dengan konteks yang sedang
berlangsung. Manner maxim berkaitan dengan cara peserta menyampaikan pesan mereka dengan jelas dan
melaksanakan kinerja mereka dengan pengiriman yang wajar. Teori ini dirancang untuk menjelaskan dan
memprediksi interpretasi implikatur percakapan.
Menurut Grice, ada beberapa jenis implikatur, yaitu implikatur percakapan dan implikatur
konvensional. Implikatur Percakapan secara singkat dicirikan sebagai proposisi atau asumsi yang tidak
dikodekan, lengkap atau tidak lengkap dalam apa yang sebenarnya dikatakan. Implikatur percakapan
biasanya terhubung dengan apa yang dikatakan daripada cara mengatakannya. Implikatur percakapan
berhubungan dengan maksim Gricean. Ini mengikuti prinsip kerja sama Grice. Misalnya, seseorang yang
mengatakan, “Saya membawa pensil” sedangkan dia diminta untuk membawa pensil dan spidol dapat
disimpulkan sebagai bekerja sama dan mengikuti maksim kuantitas karena dia tidak menyebutkan barang
yang tidak dibawa. Dapat dikatakan bahwa pembicara telah menyampaikan lebih dari yang dia katakan
melalui implikatur percakapan, sementara pendengar mengenali makna melalui inferensi. Hal ini sejalan
dengan Grice (1975) yang mendefinisikan implikatur untuk kasus di mana apa yang dimaksudkan atau
disiratkan pembicara berbeda dengan apa yang dikatakan.
Grice (Levinson, 1983) membagi implikatur percakapan menjadi dua macam. Berbeda dengan
implikatur percakapan umum, implikatur percakapan khusus sangat terkait dengan fitur khusus dari
konteksnya. Dalam konteks khusus ini, kesimpulan yang diakui secara lokal diasumsikan (Yule 1996
hal.42). Umumnya, implikatur percakapan ini akan mengarah pada pelanggaran maksim Gricean.
Implikatur percakapan umum adalah implikatur percakapan yang tidak bergantung pada fitur tertentu dari
konteks, tetapi biasanya dikaitkan dengan proposisi yang diungkapkan kemudian implikatur percakapan
khusus terjadi ketika percakapan terjadi dalam konteks yang sangat spesifik di mana kesimpulan yang
diakui secara lokal diasumsikan.

42
Jurnal Vision, Vol 15. No.2 (Juli-Des 2019). Halaman 41 - 48

Contoh umum dan particularized implikatur percakapan:

A: Apa waktu itu?

B: Beberapa tamu sudah pergi.

Khusus : Pasti terlambat.

Generalized : Tidak semua tamu sudah pergi.

A: Dimana John?

B: Beberapa tamu sudah pergi.

Khusus : Mungkin John sudah pergi.

Generalized : Tidak semua tamu sudah pergi.

Menurut Grice, makna konvensional dari kata-kata yang digunakan akan menentukan apa yang
diimplikasikan, selain membantu menentukan apa yang dikatakan (Grice 1975). Implikatur konvensional
bekerja dengan kata-kata tertentu dan menghasilkan makna tambahan yang disampaikan ketika kata-kata
itu digunakan (Yule 1996). Ini tidak terkait dengan prinsip kerja sama dan tidak terikat pada konteks di
mana mereka terjadi untuk interpretasi. Konjungsi adalah kata-kata khusus yang dimaksudkan Yule dalam
deskripsinya. Beberapa contoh konjungsi adalah dan, jadi, tetapi, oleh karena itu, dan bagaimanapun.
Implikatur konvensional dikaitkan dengan kata-kata tertentu dan menghasilkan makna tambahan yang
tersampaikan ketika kata-kata itu digunakan. Ini adalah nama yang diberikan untuk aspek makna
kondisional non-kebenaran yang "secara konvensional" melekat pada bentuk linguistik tertentu.

Contoh implikatur konvensional:

Dia orang Inggris, oleh karena itu dia berani.

Implikatur percakapan adalah subjek yang bagus untuk studi pragmatik. Karena, itu melibatkan
percakapan kehidupan nyata kita untuk dipelajari dan dianalisis. Implikatur percakapan berarti “rahasia”
di balik percakapan kita. Grice telah menawarkan prinsip sederhana dalam implikatur yang dapat kita
gunakan untuk memecahkan “rahasia” itu. Melalui penelitian ini kita akan memahami apa itu implikatur
percakapan, dan mempelajari cara menggunakan dan melihat implikatur dalam percakapan.
 43
Jurnal Vision, Vol 15. No.2 (Juli-Des 2019). Halaman 41 - 48

METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan presencing dari data statistik sederhana untuk
menggambarkan kejadian dari fitur yang ditujukan. Data diambil dari salah satu episode serial televisi
Malaysia 'Upin and Ipin' episode 5 dengan waktu tayang kurang lebih 9 menit 14 detik. Serial televisi
Malaysia 'Upin and Ipin' awalnya dirilis pada 13 September 2007 di saluran TV9 Malaysia sebagai enam
episode spesial Ramadhan/Idul Fitri, untuk menanamkan pentingnya bulan suci Islam di antara anak-anak.
Tapi, di Indonesia serial ini tayang di MNCTV tiga kali sehari, pada pukul 08.00 WIB, 12.00 WIB dan
17.00 WIB. Agar data dapat dianalisis, episode yang dipilih pertama-tama direkam untuk menghindari
banyak kesulitan praktis dalam pengumpulan data (Wray et.al.1998). Data audio direkam dan diubah
menjadi 714 kata transkripsi. Setelah peneliti membaca transkrip dengan cermat, ucapan penyaji dan
peserta lain diidentifikasi secara khusus berdasarkan kerangka implikatur percakapan yang diusulkan oleh
Grice (1975). Setiap ujaran yang mengandung implikatur dikeluarkan dari transkrip dan diberi nomor.
Untuk memudahkan analisis, setiap kata atau frasa yang mengandung implikatur digarisbawahi dan
diperiksa.
Temuan menunjukkan bahwa dalam episode 5 Upin dan Ipin yang diambil sebagai sampel
penelitian ini, implikatur muncul dalam tayangan sebanyak 66 kali dari 113 tuturan. Kejadian tersebut
dibagi menjadi empat kategori. Penulis mengklasifikasikan implikatur percakapan berdasarkan ciri-ciri
implikatur percakapan itu sendiri. Menurut Grice, ada empat ciri implikatur percakapan, yaitu
Cancellability/Defeasibility, Non-detachability/Nonconventionality, Calculability dan Implicature
Changes.
A. Cancellability artinya implikatur tersebut dapat dibatalkan atau ditolak. Implikatur percakapan
dapat dibatalkan dengan materi tambahan tanpa kontradiksi atau anomali (ketidakteraturan). B. Non-
detachability berarti implikatur tidak dapat dipisahkan. Isi proposisi yang sama dalam konteks yang
sama akan selalu memunculkan implikatur percakapan yang sama, dalam bentuk apa pun yang
diungkapkan. Implikatur terikat pada makna dan bukan pada bentuk.
C. Calculability berarti implikatur percakapan harus dapat dihitung, menggunakan prinsip umum yang
dapat dinyatakan berdasarkan makna konvensional bersama dengan informasi kontekstual. D.
Perubahan implikatur berarti kata-kata yang sama membawa implikatur yang berbeda pada
kesempatan yang berbeda.
 44
Jurnal Vision, Vol 15. No.2 (Juli-Des 2019). Halaman 41 - 48

HASIL DAN PEMBAHASAN

Tabel 1. Persentase Percakapan Implikatur

Macam Percakapan
Jumlah data Persentase
implikatur

Cancellability 13 data 19,7%

calculability 32 Data 48,5%

Non-dilepas 4 Data 6%

calculability 17 25,8%

Total 66 100%

The kejadian dari Implikatur percakapan berdasarkan pembatalan terjadi 13 kali atau sekitar 19,7%
dari keseluruhan implikatur percakapan yang digunakan seluruh karakter dalam tuturannya selama episode
5 serial televisi Malaysia 'Upin and Ipin'.

Upin : Mule2 memang lah susah ( Mulanya berat )

Ipin : Tapi tibe2 je dah nak raye (tapi sebelum kita sadari, itu sudah dekat dengan Hari
Raya) Upin : Ha, kejap je puase ( Puasa terasa begitu nikmat )

Dalam ungkapan Ha, kejap je puase (Puasa tampak begitu nikmat) menyiratkan bahwa Upin ingin
membatalkan dan memperjelas ucapannya tentang puasa itu berat dengan memberikan keterangan
tambahan dari ucapannya sebelumnya.

Ipin : Tapi kan opah, kawan ipin kan, die puas setengah hari je, boleh ke opah? (Teman saya bilang
dia hanya perlu puasa setengah hari, bisakah kita Opah?)
Opah : Memang boleh, Tapi budak baik kene puase penuh, kan lagi bagus, dapat banyak pahale,
boleh masuk surge kan (Tentu saja bisa , tapi bukankah lebih baik untuk menjadi anak baik
dan fast sepanjang hari, Anda akan mendapatkan perbuatan yang lebih baik, dan Anda
bisa pergi ke surga)

Dalam ekspresi Memang boleh, Tapi budak baik kene puase penuh, kan lagi bagus, dapat banyak
pahale, boleh masuk surge kan (Tentu saja bisa, tapi bukankah lebih baik menjadi anak yang baik dan
berpuasa secara keseluruhan semakin hari, semakin banyak kebaikan, dan masuk surga) menyiratkan
bahwa Opah ingin mengklarifikasi

45
Jurnal Vision, Vol 15. No.2 (Juli-Des 2019). Page 41 - 48

ucapan “memang boleh” dengan memberikan informasi tambahan dari ucapan sebelumnya.
Terjadinya implikatur percakapan berdasarkan perubahan inplikatur terjadi 32 kali atau sekitar
48,5% dari keseluruhan implikatur percakapan yang digunakan oleh seluruh karakter dalam tuturannya
selama episode 5 serial televisi Malaysia 'Upin and Ipin'.

Fizi : Mulai hari esok, aku nak puas penuh. ( Mulai besok, saya mau puasa seharian) Ehsan :
Tapi, besok mungkin raye. (Tapi, besok mungkin Aidilfitri)

Dalam ekspresi Tapi, besok mungkin raye. (Tapi, besok mungkin Aidilfitri) menyiratkan bahwa
Ehsan berarti Fizi sudah terlambat untuk memulai puasa sepanjang hari. Tuturan ini dapat mengubah
implikatur makna jika diucapkan dalam kesempatan yang berbeda.

Rajoo : Ye lah, sudah lapa ni, boleh makan sekarang tak? (Ya, aku lapar. Bisakah kita makan
sekarang? Upin : Kak Ros belum panggil lagi. (Kak Ros belum memanggil kita))

Dalam ekspresi Kak Ros belum panggil lagi. (Kak Ros belum memanggil kami) menyiratkan
bahwa Upin berarti mereka tidak bisa makan karena Kak Ros masih menyiapkan makanan. Tuturan ini
dapat mengubah implikatur makna jika diucapkan dalam kesempatan yang berbeda.

Kemunculan implikatur percakapan berdasarkan Non Detachable terjadi sebanyak 4 kali atau
sekitar 6% dari keseluruhan implikatur percakapan yang digunakan seluruh karakter dalam tuturannya
selama episode 5 serial televisi Malaysia 'Upin and Ipin'.

Kak Ros : Opah, besok mungkin raye. (Opah, besok mungkin Aidilfitri)

Ucapan Opah, besok mungkin raye. (Opah, besok mungkin Aidilfitri) maksudnya kak Ros mau
menginformasikan kepada Opah kalau hari ini puasa terakhir dan mari kita bersiap-siap untuk segala
persiapan Hari Raya.

Upin : Kite ni budak baik lah opah. (Kami anak baik Opah)

Dengan mengucapkan ucapan ini, Upin ingin menyiratkan bahwa mereka dapat berpuasa
sepanjang hari, dan mereka akan masuk surga.

Kemunculan implikatur percakapan berdasarkan perubahan inplikatur terjadi 17 kali atau sekitar
25,8% dari keseluruhan implikatur percakapan yang digunakan seluruh karakter dalam tuturannya selama
episode 5 serial televisi Malaysia 'Upin and Ipin'.
 46
Jurnal Vision, Vol 15. No.2 (Juli-Des 2019). Halaman 41 - 48

Kak Ros : Opah, mungkin besok raye. (Opah, besok mungkin Aidilfitri)

Opah : Ikamu ke? kalau begitu opah rase elok kalau kite mule masak ketupat sekarang. (Betulkah?
Kalau begitu saya kira kita harus mulai menyiapkan ketupat untuk besok)

Ucapan Iye ke? kalau begitu opah rase elok kalau kite mule masak ketupat sekarang. (Betulkah?
Kalau begitu kurasa kita harus mulai menyiapkan ketupat untuk besok) adalah ucapan yang bisa dihitung,
karena dengan ucapan Kak Ros Opah, besok mungkin raye. (Opah, besok mungkin Aidilfitri) Tanggapan
atau ekspresi Opah telah diperhitungkan karena implikatur percakapan harus dapat dihitung,
menggunakandinyatakan
prinsip umum yang dapatberdasarkan makna konvensional bersama dengan informasi

kontekstual. Kak Ros : Korang nak makan ayam? (Mau ayam?)

Upin dan Ipin : Nak nak (Ya, saya mau)

Ucapan Nak nak (Ya, saya lakukan) adalah ucapan yang dapat diperhitungkan, karena dengan ucapan
Kak Ros Korang nak makan ayam? (Mau ayam?) Respon atau ekspresi Upin dan Ipin sudah
diperhitungkan karena mereka sangat suka ayam, artinya pasti mereka menjawab Nak nak (Ya, saya mau).

IV. KESIMPULAN

Setelah menganalisis data, penulis menyimpulkan bahwa ada banyak implikatur percakapan yang
terjadi di serial televisi Malaysia 'Upin and Ipin' episode 5. Implikatur percakapan terjadi dalam konteks
komunikasi dan konteks film ini. Hasil penelitian ini mungkin hanya mencerminkan sebagian dari
implikatur percakapan yang diterapkan oleh karakter dalam pertunjukan tetapi mungkin akan memberikan
lebih banyak referensi dan pertimbangan lebih lanjut bagi siswa bahasa dalam studi mereka dan bahkan
penyiar dalam komunikasi mereka. Cakupan yang lebih luas dan sampel yang lebih bervariasi terkait
dengan penyelidikan ini sangat dianjurkan untuk mengkonfirmasi temuan ini dan untuk mengeksplorasi
lebih banyak teori yang mungkin.

DAFTAR PUSTAKA

Baker, M. 1992. Dengan Kata Lain: Buku Kursus tentang Penerjemahan. London:

Publikasi Sage. Bassnett, S. 1991. Studi Penerjemahan. London: Routledge.

Bell, RT 1991. Penerjemahan dan Penerjemahan. Newyork: Longman.

47
Jurnal Vision, Vol 15. No.2 (Juli-Des 2019). Halaman 41 - 48

Bosseaux, C. 2007.Rasanya Bagaimana? Sudut Pandang dalam Penerjemahan. Amsterdam:

Rodopi BV. Leech, G. 1983. Prinsip Pragmatik. London: Longman.

Levinson, SC 1983. Pragmatik. Pers Universitas Cambridge.

Rustono. 1998. Implikatur Percakapan sebagai Penunjang Pengungkapan Humor didalam Wacana
Humor Verbal Lisan Berbahasa Indonesia. Unpublished Doktor Disertasi, FIB-UI.

Yule, G. (1996) Pragmatik. New York: Pers Universitas Oxford.

48