Professor Stephen Palmer - Introduction To Counsel (BookFi - Org) .En - Id

Inrroducrion ro
Penyuluhan dan
Psikorapi
Inrroducrion ro
Penyuluhan dan
Psikorapi
rhe panduan pokok
digerakkan oleh
Srephen Palmer
SAGE Publicarions
London • Thousand Oaks • New Delhi
Inrroducrion, Afrerword, Chaprer 11 dan pengaturan edirorial
© Srephen Palmer, 2000
Chaprer 1 dan Lampiran 1 © Colin Felrham, 2000
Chaprer 2 © Jenny Clifford dan Gerhard Baumer, 2000
Chaprer S © Berni Curwen dan Perer Ruddell, 2000
Chaprer 4 © David Crossley dan Michael Go¨ pferr,
2000
Bab 5 dan Lampiran 2 © kasia Szymanska dan Srephen Palmer, 2000
Bab 6 © Sarah 7oung, 2000
Kapr 7 © Maria Gilberr dan ken Evans, 2000 Kaprer 8
© Perer J. Hawkins, 2000
Bab 9 | © Gladeana McMahon, 2000
Bab 10 © Richard Nelson-Jones, 2000
Chaprer 12 © Julier Grayson dan Brigid Procror, 2000
Chaprer 1S © Sarah Hawrin, 2000
Chaprer 14 © Fay Fransella, 2000
Chaprer 15 © John Rowan, 2000
Chaprer 16 © Michael Neenan dan Srephen Palmer, 2000
Chaprer 17 © Jean Hardy dan Diana Whirmore, 2000
Chaprer 18 © Michael Burron dan Lawrence Suss, 2000
Chaprer 19 © Jean Srokes, 2000
Chaprer 20 © Julia Segal, 2000
Chaprer 21 © Michael Neenan, 2000
Chaprer 22 © John Brickell dan Roberr Wubbolding, 2000
Chaprer 2S © Bill O'Connell, 2000
Chaprer 24 © Ian Srewarr dan Tony Tilney, 2000
Chaprer 25 © John McLeod, 2000
Firsr diterbitkan 2000
Semua hak dilindungi undang-undang. Tidak ada bagian dari publikasi ini
yang boleh direproduksi, disalin dalam sistem pengambilan ulang, diubah
atau diurilisasi dalam bentuk apa pun atau dengan cara apa pun, secara
elektronik, mekanis, forokopi, rekaman atau atau sebaliknya, dengan izin
wirhour dari Penerbit.
SAGE Publicarions Lrd
6 Bonhill Srreer
London EC2A 4PU
SAGE Publicarions Inc.
2455 Teller Road
Thousand Oaks, California 91S20
SAGE Publicarions India Pvr Lrd
S2, M-Block Marker
Grearer kailash - I
New Delhi 110 048
Katalog Perpustakaan Inggris dalam data Publikasi

Catatan caralogue untuk buku ini tersedia di
Perpustakaan Brirish
ISBN 0 7619 554S 7
ISBN 0 7619 5544 5 (pbk)
Nomor kartu katalog Perpustakaan Kongres 99–75644

Ketik oleh Mayhew Typeserring, Rhayader, Powys
Prinred in Grear Brirain oleh The Cromwell Press Lrd, Trowbridge, Wilrshire
Untuk Maggie dan juga generasi furure: kare,
Tom, Emma, Leonora, Rebecca dan Laura
ISI
Abom7 7Se Edi7ovix

Gow7vibm7ovsx
Pvefage xv
AGDWOMLEDGEMEW7S xvi
Inrroducrion 1
k7epSew Palmev
1 Sebuah Konseling dan Psikorapi Inrroducrion S
Goliw Fel7Sam
2 Konseling dan Psikoroterapi Adlerian 19
Jewwy Gliffovd dan GevSavd Bammev
S Konseling Perilaku dan Psikorapi S0
Bevwi Gmvmew awd Pe7ev Rmddell
4 Konseling Analisis Kognitif dan Psikoroterapi 4S
DAUID Gvossley awd MIGSAEL Pergilah pfev7
5 Konseling Kognitif dan Psikorapi 56
Kasia kçymawsda awd k7epSew Palmev
6 Konseling Exisrenrial dan Psikoroterapi 70
kavaS Yomwg
7 Konseling dan Psikoroterapi Gesralr 8S
Mavia Gilbev7 awd Kew EUAW
8 Hipnosis dalam Konseling dan Psikorapi 97
Pe7ev J. Hamdiws
9 Konseling Inregrarive 11S
Gladeawa MGMASOW
10 Konseling Lifeskills 126
RIGSAVD Nelsow-Jowes
11 Konseling dan Terapi Mulrimodal 140
k7epSew Palmev
12 Pemrograman Neuro-Linguisric 159
Jmlie7 Gvaysow awd Bvigid PVOG7OV
viii CON T EN TS
1Person-Cenrred Counseling dan Psikorapi 172

kavaS Ham7iw
14 Konseling Konsrukr Pribadi dan Psikorapi 186
Fay Fvawsella
15 Konseling Inregrarion Primer dan Psikorapi 199
JoSw Romaw
16Konseling yang Berfokus pada Masalah dan Psikorapi 208
MIGSAEL Neewaw awd k7epSew Palmev
17 Psikosinkesis 222
Jeaw Havdy awd Diawa WSi7move
18 Konseling Psikodinamik (Freudian) dan Psikorapi 2S8
MIGSAEL Bmv7ow awd Lamvewge kmss
19 Konseling Psikodinamik (Jungian) dan Psikorapi 252
Jeaw k7odes
20 Konseling psikodinamik (kleinian) dan Psikorapi 265
Jmlia kegal
21Perilaku Emorif Rarional Terapi 278
MIGSAEL Neewaw
22Kesepakatan Terapi 292
JoSw BVIGDELL awd Robev7 Wmbboldiwg
2Solurion Focused Terapi S04
Bill O'Gowwell
24Transakrional Analisis S16
Iaw k7emav7 awd Towy Tilwey
25 Masalah Penelitian dalam Konseling dan Psikorapi SS1
JoSw MGLEOD
Glosarium S41
Lampiran 1Differenr Psychorherapeuric Orienrarions S55
Goliw Fel7Sam
Lampiran 2Persoalan untuk Klien Pertimbangan dalam
Konseling atau Psikorapi S57
k7epSew Palmev awd Kasia kçymawsda
Afrerword S59
k7epSew Palmev
Indeks S60
TENTANG EDITOR
Srephen Palmer PhD adalah Founder Direcror of rhe Cenrre for Srress
Managemenr, London, dan Direcror of rhe Cenrre for Mulrimodal Therapy. Dia
saat ini adalah Profesor Tamu Kehormatan di Universitas Ciry, Peneliti Senior
Kehormatan di Universitas Manchesrer, dan Direktur Konsul di New Lealand
Cenrre untuk Rarional Emorive Behavior Therapy.
NyaPeneliti saat ini dalam konseling srress, terapi singkat, konseling
mulriculrural, eklekrisisme teknis dan inregrarion. Dia memiliki wrirren dan
mengedit buku-buku lima layar termasuk Gomwselliwg fov k7vess Pvoblems
(1995, wirh W. Dryden), k7vess Mawagemew7: a Qmigd Gmide (1996, wirh L.
Srrickland), Dealiwg mi7S People Pvoblems a7 Wovd (1996, wirh T. Burron
a7 Wovd (1996, wirh T. ), Gomwselliwg: TSe BAG Gomvse Readev (1996,
wirh S. Dainow dan P. Milner), Gliew7 Assessmentmew7 (1997, wirh
G.McMahon), k7vess Gomwselliwg: a Ra7iowal Emo7iue BeSauiomv
AppvoagS (1997, wirh A. Ellis, J. Gordon dan M. Neenan), Hawdbood of
Gomwselliwg (1997, wirh G. McMahon), TSe Fm7mve dari Gomwsevyg V.
Varma), Iw7egva7iue k7vess Gomwselliwg (1998, wirh P. Milner), dan
Gomwselliwg iw a Mml7igml7mval kogie7y (1999 wirh P. Laungani). Dia
adalah pengajar dari sejumlah seri buku termasuk Bvief TSevapies (Sage).
Diaco-edirs TSe Ra7iowal Emo7iue BeSauiomv TSevapis7 dan Associare
Ediror dari rhe Bvi7isS Jomvwal dari Medigal PsygSology. Selama 1999, ia
meluncurkan jurnal prakrioner baru tentang inrerner, TSe Owliwe Jomvwal
dari Mml7imodal awd Ra7iowal Emo7iue BeSauiomv TSevapy. Dia adalah
Managing Ediror dari Gomwselliwg, TSe Jomvwal dari TSe Bvi7isS
Assogia7iow fov Gomwselliwg dari tahun 1990 hingga 1995.
Dia adalah Presiden dari Insrirure of Healrh Promorion and Educarion dan
Honorary Vice Presidentr dari Inrernarional Srress Managemenr Associarion
(Uk). Dia adalah Psikologis Konseling Charrered, Dewan Kerajaan Tak
Terpakai untuk Psikorapi yang mendaftarkan psikorapisr, dan Anggota dari
Brirish Associarion for Counseling. Dia kadang-kadang muncul di radio dan
siaran ulang di Brirain dan di luar negeri membahas konseling, manajemen
stres, dan masalah kesehatan terkait.
KONTRIBUTOR
Gerhard Baumer mempelajari psikologi dan dilatih sebagai Adlerian

Psychorherapisr di Berlin. Ia telah bekerja secara privare selama 25 tahun
dan bekerja sebagai wrires arricles, memberikan ceramah dan menjalankan
lokakarya secara teratur di Jerman dan Inggris. Dia adalah rrainer Adlerian
inrernarional.
John Brickell adalah Direktur dari Cenrre For Realiry Therapy (Inggris). Dia
adalah anggota fakultas senior dari rhe William Glasser Insrirure (berbasis di
USA) dan juga Direktur Pelatihan untuk Realiry Therapy Associarion (Inggris).
John telah menjalani Terapi Realiri di Amerika Serikat dan Timur Tengah,
serta di Inggris.
Michael Burton adalah seorang psikolog konseling, psychorherapisr (Guild of

Psy-chorherapisrs) dan konselor (Brighron). Sebagai Direktur Layanan
Konseling Psikologis Unir ar rhe Universiry of Sussex, ia meraih Diploma Unir
dalam Konseling dan Supervisi serta mengejar prakrisi klinis.
Jenny Clifford telah bekerja di Narional Healrh Service selama S0 tahun

sebagai ahli pidato dan bahasa. Dia memiliki gelar psikologi dan merupakan
ahli Adlerian, konselor keluarga, supervisor, rrainer, aurhor dan co-direktur
dari Insrirure of Adlerian Psychology.
David Crossley memperoleh gelar pertamanya di bidang reologi dan ilmu

agama, sebelum berkualifikasi di bidang kedokteran. Dia bekerja pertama
sebagai dokter umum dan kemudian di psikiar dan psikoterapi dan memiliki
beberapa publikasi di bidang psikiar. Dia juga bekerja sebagai reacher dan
petugas medis di Afrika. Saat ini dia adalah Senior Regisrrar di Psikorapi di
Liverpool.
Berni Curwen adalah ahli psikologi perilaku-kognitif yang diakreditasi oleh

Brirish Associarion of Behavioral and Cognirive Psychorherapies (BABCP)
dan terdaftar dengan Dewan Kerajaan Terpadu untuk Psikoroterapi. Dia
memiliki latar belakang perawat psikiar dan telah bekerja di NHS borh dan
praktek pribadi. Dia membujuk dua penulis untuk Gliew7 Assessmentmew7
(Sage, 1997).
Den Evans adalah Direktur dari Sherwood Psychorherapy Training Insrirure,

Norringham, di mana dia juga adalah Pemimpin Program untuk MA untuk
Psikoroterapi Gesralr. Dia adalah presiden pasr dari Asosiasi Eropa untuk
Psikorapi
KONTRIBUTOR xi
dan Petugas Senior Pelatihan saat ini untuk Dewan Kerajaan Tak Terpakai
untuk Psikorapi.
ColinFeltham adalah Kepala Pengembangan Konseling Unir, Sekolah

Pendidikan, Universitas Sheffield Hallam, Anggota BAC, dan penulis atau
pengarang banyak buku, termasuk Time-Limi7ed Gomwselliwg (Sage, 1997),
WSigS PsygSo- 7Sevapy? (Sage, 1997) dan Gow7vouevsies iw
PsygSo7Sevapy awd Gomwselliwg (Sage, 1999). Dia bergabung dengan
Bvi7isS Jomvwal dari Gmidawge dan Gomwselliwg.
Fay Fransella adalah seorang psikolog klinis dan psikolog yang terdaftar
dengan Dewan Kerajaan Tak Terpakai untuk Psikoroterapi. Pada penyaluran
ulang awal dari Universitas London untuk menemukan Pusat Psikologi
Konsruksi Pribadi, dia dianugerahi Pembaca Emerirus oleh Universitas rhe.
Dia saat ini adalah direktur Pusat Psikologi Konsruksi Pribadi. Dia dikenal
secara inrernarional karena karyanya dan bekerja pada psikologi keluarga
pribadi dan reperrory grid merhods, terutama di bidang konseling dan psiko-
terapi. Pada tahun 1997 ia memberikan makalah tentang Kongres
Intrernarional tentang Psikologi Konsrrukr Pribadi di Searrle, AS dan, inviasi
Dewan Brirish, di Beograd, Serbia dan Skopje, Makedonia.
Maria C. Gilbert adalah Anggota Pengajar di Insrirure Pelatihan Psikoroterapi

Gesralr di Kerajaan Tak Terpakai dan di Asosiasi Analisis Transakrional
Inrernarional. Saat ini dia adalah kepala dari Inregrarive Psychorherapy dan
rrainings Pengawasan di Meranoia Insrirure di Wesr London.
MichaelGo¨ pfert telah bekerja di bidang keperawatan umum, neurologi,

psikiar dewasa, psikiar anak dan psikoroterapi di Inggris, Kanada, dan
Jerman. Dia adalah co-edired buku tentang Pavew7al PsygSia7vig Disovdev
(Cambridge, 1996) dan penulis makalah di neurolinguisrics, psikosomarics
dan psikoroterapi. Dia telah menjadi Consulranr Psychorherapisr di Liverpool
sejak 1987. Orienrarion rherapeuricnya tidak berubah (bias sysremic).
Juliet Grayson adalah Ahli Psikorherapis NLP Regisrered UkCP. Dia memiliki
gelar Masrer Pracrioner NLP Cerrificare, Diploma dalam Konseling
Profesional, dan Diploma dalam Relarionship dan Terapi Seksual. Berbasis di
kingsron, Surrey, dia melihat individu dan pasangan untuk rherapy, dan juga
menawarkan penghujan dan konsulransi.
Jean Kuat bekerja untuk 25 tahun di alam semesta mencapai sosiologi dan
filsafat poliris.Dia menemukan psychosynrhesis di awal 1980-an, dengan
judul A PsygSology mi7S a koml (Woodgrange, 1996) keingintahuan kita
tentang ide-ide yang mendasari psikologi transpersonal. Dia sekarang
mencapai Psychosynrhesis dan Educarion Trusr MA di London, dan di
Synrhesis di Brisrol. Dia adalah Ediror dari Gveew kpivi7.
Peter J. Hawkins adalah Pustaka di Healrh Psychology ar rhe Universiry of

Sunderland. Dia telah menerbitkan banyak makalah dan bab buku di
bidangnya
xii KONT RIBUTOR
psikologi konseling dan hipnosis, serta memberikan lokakarya di banyak

negara Eropa, termasuk Rusia.
Sarah Hawtin bekerja sebagai konselor pendidikan parr-waktu di Universiry of

Easr Anglia (UEA) dan sebagai konselor General Pracrice di Norwich. Dia
juga seorang pelatih dengan Diploma Konseling Pusat Pribadi UEA.
John McLeod adalah Profesor Konseling di Universiry of Aberray Dundee.

Penasihatnya berada dalam pendekatan eksperimental dan nararif untuk
konseling dan psikoroterapi, dan dalam mengembangkan cara-cara untuk
membuat penelitian rherapi lebih relevan untuk praktik.
Gladeana McMahon adalah Anggota BAC, Konselor Terakreditasi dan

Supervisor Konseling, dan Psikorherapisr Perilaku Kognisi Terakreditasi
BABCP. Dia memiliki gelar Diploma Tingkat Sarjana dalam Konseling Terapi
(Inregrarive) di Universitas Easr London dan merupakan Asesor Eksrernal
untuk Diploma dalam Konseling Terapi (Inregrarive) di Bromley College. Dia
juga seorang penulis buku dan penyiar sesekali.
Michael Neenan aku s Associare Teror dari rhe Cenrre untuk Srress
Managemenr di Hayes, kenr. Dia aku s sebuah terakreditasi rherapisr di
perilaku-kognitif rherapy (CBT) dan rarional.dll emorive tingkah laku rherapy
(REBT) dan aku s kursi bersama dari rhe Associ- arion dariTerapis Perilaku
Emorif Rarional. Dia adalah dewan edirorial Gomwselliwg, Jurnal Asosiasi
Brirish untuk Konseling dan K7vess Nems, di Journal of Inrernarional Srress
Managemenr Associarion (Inggris). Dia turut menulis enam buku tentang
REBT termasuk A Dig7iowavy of Ra7iowal Emo7iue BeSauiomv TSevapy
(Whurr, 1995) dan Dealiwg mi7S Difflgml7ies iw Ra7iowal Emo7iue
BeSauiomv TSevapy (Whurr, 1996).
Richard Nelson-Jones, seorang Fellow dari Borh Brirish and Ausrralian

Psychological Socieries dan rhe Brirish Associarion for Counseling, telah
menjadi pelatih konseling universal, penulis banyak buku dan arricles, dan
memberikan konseling dalam praktik pendidikan, pekerjaan, medis dan
privasi. Dia sekarang tinggal di Chiang Mai, Thailand, di mana dia
mengarahkan Lifeskills Cenrre.
Tagihan O'Connell aku s Sebuah senior Pengajar ar rhe Universitas dari

Birmingham, Wesrhill. Dia adalah Sebuah BAC Terakreditasi konselor dan
aurhor dari kolm7iow.dll BERKABUT TSevapy (Sage, 1998).
Brigid Proctor adalah Rekan dan Supervisor Terakreditasi dari Brirish

Associarion for Counseling, dan anggota Pendiri CASCADE Associares. Dia
memiliki pelatihan NLP Pracrioner dari ITS dan menggunakan praanggapan
NLP dan teknik ulang dalam konseling freelance, pelatihan, pengembangan
supervisor dan wriring.
John Rowan telah terlibat dalam pekerjaan utama sejak 1977. Dia telah
memberikan pidato utama dan dua konferensi Asosiasi Primal Inrernaria. Dia
adalah anggota dari Brirish Psychological Sociery, dan telah bekerja di
bidangnya
KONTRIBUTOR xiii
penelitian dan di bidang teori subpersonaliri. Dia berada dalam praktek pribadi
di London dan juga mencapai Minsrer Cenrre.
PeterRuddell adalah ahli psikologi perilaku-kognitif yang diakreditasi oleh

BABCP dan terdaftar dengan Dewan Kerajaan Terpadu untuk Psikorapi. Dia
telah bekerja di ruang pribadi dan kerahasiaan sukarela. Dia membujuk dua
chaprers untuk Gliew7 Assessmentmew7 (Sage, 1997). Dia berada di dewan
edirorial TSe Ra7iowal Emo7iue BeSauiomv TSevapis7.
Julia Segal adalah Konselor Senior di CMH Mulriple Sclerosis Unir, Cenrral
Middlesex Hospiral, London. Sejak berlatih dengan Relare pada 1979-8S dia
telah menerbitkan karya tentang disabilitas, penyakit, anak-anak dengan
orang tua yang sakit dan ide-ide psikoanalisis Melanie klein.
Ian Stewart aku s Co-Direcror dari Itu Berne Insrirure, Norringham. Dia aku s
Sebuah Mengajar danSupervising Transacrional Analysr dan UkCP Regisrered
Psychorherapisr. Dia adalah salah satu penulis TA Today (Lifespace, 1987),
dan penulis dari tiga buku tentang TA yang diterbitkan oleh Sage: TA
Gomwselliwg iw Ag7iow (1989), Evig Bevwe (1992) dan Deuelopiwg TA
Gomwselliwg (1996).
Jean Stokes adalah Psikologis Analisis Jungian terdaftar UkCP dengan

praktek pribadi di Sourh Wesr London. Dia berlatih dengan Associarion of
Jungian Analysrs (AJA) dan juga merupakan anggota dari Inrernarional
Associarion of Analyrical Psychologis (IAAP) dan Anggota Psikoroterapi FPC /
WPF. Dia mencapai hujan AJA dan di Yayasan Pasroral Wesrminsrer di mana
dia juga sebagai Supervisor Pelatihan.
Lawrence Suss bekerja dalam pracrice pribadi, dan parr-rime di Psikologis

dan Layanan Konseling di Sussex Universiry di mana dia mengadakan
Diploma dalam Konseling. Dia adalah BAC terakreditasi dan UkRC terdaftar,
telah dihujani di CAT ar Guy's Hospiral, London, dan di psikoroterapi
psikoanalisis dengan Associarion untuk Kelompok dan Individu Psikoroterapi.
Dasia Szymanska aku s Sebuah Diperingati Penyuluhan Psikologis, Sebuah

BABCP terakreditasi psychorherapisrdan juga terdaftar UkCP. Dia bekerja
secara pribadi, untuk Srress Unir di rhe Ciry of London dan sebagai dosen di
bidang psikologi konseling. Dia juga bekerja sebagai rrainer dan merupakan
pendidik Gomwselliwg PsygSology Reuiem, diterbitkan oleh Brirish
Psychological Division of Counseling Psychology. Dia adalah Associare
Direcror di rhe Cenrre untuk Srress Managemenr, London.
Tony Tilney datang inro penyuluhan afrer karir di rhe farmasi indusrry
danmencapai. Dia adalah arahan dari analisis transakrional hujan insrirure,
Thaner Cenrre untuk Psychorherapeuric Srudies, dan penulis Dig7iowavy dari
Tvawsag7iowal Awalysis (Whurr, 1998).
Diana Æhitmore adalah Ketua dari rhe Psychosynrhesis dan Educarion Trusr
yang menawarkan Diploma Posrgraduare dalam Konseling Psikosynrhesis
(BAC
xiv KONTRIBUTOR
terakreditasi)dan MA dalam Psychosynrhesis Psychorherapy (Anggota UkCP)

yang disahkan oleh Universiry of Easr London. Dia berlatih di
Psychosynrhesis dengan Roberro Assagioli dan telah melatih para profesional
di Psychosynrhesis selama lebih dari 25 tahun. Dia telah menerbitkan
PsygSosyw7Sesis iw Edmga7iow; a Gmide 7o 7Se Joy of Leavwiwg awd
PsygSosyw7Sesis Gomwselliwg iw Ag7iow (Sage, 1991).
Robert Subbolding adalah Direktur Pelatihan untuk William Glasser Insrirure

(AS) dan Profesor Konseling di Xavier Universiry, di Cincinnari, Ohio. Dia
telah menjabat sebagai konsultan untuk program obat-obatan dan alkohol
untuk Angkatan Darat dan Angkatan Udara AS dan penulis lebih dari 100
publikasi dan sembilan buku tentang Terapi Realiry.
Sarah Young awalnya hujan sebagai Orrhopisr dan bekerja di NHS selama 15
tahun. Dia sekarang menjadi Psikorherapisr terdaftar UkCP dan Psikologis
Pembina Charrered yang bekerja secara pribadi. Dia adalah dosen dan
pengawas yang berkunjung di School of Psychorherapy and Counseling di
Regenr's College dan juga di New School of Psychorherapy and Counseling,
Royal Warerloo House. Sebagai anggota dari Execurive Commirree of the
Sociery for Exisrenrial Analysis, dia bertanggung jawab untuk
menyelenggarakan lima konferensi tahunan mereka. Dia adalah pemberi
bantuan sukarela untuk Breasr Cancer Care.
KATA PENGANTAR
Buku ini adalah panduan untuk pendekatan berbeda dalam konseling dan
psikoterapi. Ir adalah wiraswasta bagi para konselor pemula, psikolog
konseling dan psikolog dalam melatih atau lebih berpengalaman yang ingin
memiliki satu rexrrhar mencakup pendekatan-pendekatan utama yang
dipraktikkan di Brirain. Buku ini juga menjadi wrirren bagi orang awam atau
pembaca biasa yang ingin meningkatkan pemahaman tentang berbagai
bentuk rherapi.
k7epSew Palmev
Ucapan terima kasih
Saya ingin mengucapkan terima kasih kepada semua kontraktor yang terlibat
dengan buku ini. Venrure ini adalah keranjang besar yang membutuhkan kerja
sama setiap orang yang berkelanjutan. Dukungan dan dorongan yang
diterima dari penerbit, khususnya Serh Edwards, Alison Poyner, dan Susan
Worsey ar Sage, sangat berharga.
PENGANTAR
k7epSew Palmev
W Bagaimana buku inrroducrory berfokus pada konseling yang berbeda

dan pendekatan psiko-terapi? Selama beberapa tahun saya telah melatih
banyak konselor, psikolog, dan psikolog dalam berbagai pendekatan
rherapeuric. Jadi sering, rhe quesrions, 'Apa tepatnya rherapy mulrimodal itu?'
atau 'Apa yang dimaksud dengan perilaku emorif rarional?' diminta oleh calon
penerima sebelum mereka mengatur kursus di pusat pelatihan yang saya
kerjakan. Pada kesempatan atau kesempatan lain, para peserta telah
mengagumi mereka yang mengikuti kursus pelatihan pertama mereka di
tempat lain bahkan tanpa menyadari pendekatan konseling yang berbeda
yang ada. Bagi konselor pemula, psikolog konseling dan psikolog yang
memasuki profesinya dapat tampak serupa saat berjalan di saat tidak
diketahui dan mungkin latihan ulang yang membosankan. Jika mereka
merujuk pada buku pedoman konseling maka pengetahuan sebelumnya
tentang subjek dapat diharapkan. Mempertimbangkan jumlah pendekatan
untuk konseling dan psikoroterapi yang tersedia, berapa banyak konselor dan
psikolog yang telah dilatih dalam suatu pendekatan, apakah bentrokan
dengan kepribadian mereka atau tidak sesuai dengan keinginan mereka.
Kelompok klien mana yang mereka ingin bekerja?
Mari kita sekarang pertimbangkan orang-orang yang mengoceh di atas
terapi yang mendebarkan. Di manakah informasi atau panduan yang mereka
miliki tentang pendekatan yang berbeda untuk konseling atau tidak
membutuhkan pengetahuan sebelumnya? Seberapa mudah bagi mereka
untuk membandingkan dan memastikan ketersediaan yang berbeda dan
membaca studi kasus yang menggambarkan bagaimana setiap teori
diterapkan dalam prakkap pendekatan parikuler? Bantuan apa yang dapat
mereka terima dalam memilih pendekatan yang tepat yang akan mereka
lakukan dan relevan untuk masalah presenring parikuler?
Di tengah-tengah beberapa kesulitan yang dihadapi oleh coun- seller
pemula (serta klien porenrial mereka), buku ini memberikan informasi
mengenai teori dan praktek pendekatan 2S yang berbeda untuk konseling dan
psikoterapi. Ir akan membantu peserta pelatihan dan klien untuk
mendapatkan pelatihan atau konseling dengan persetujuan yang
diinformasikan. Para pendeta merefleksikan apa yang saat ini dipraktikkan di
banyak ruang konseling di seluruh Brirain. Oleh karena itu, di mana bentuk-
bentuk psikologi sebelumnya telah dimasukkan, maka ada sedikit kesan posr-
modernisme. Saya tidak pernah memasukkan bentuk-bentuk terapi atau
rhose paling baru yang didasarkan pada kerja tubuh yang kurang dikaitkan
dengan bidang konseling.
Dalam Bab 1 Colin Felrham memperkenalkan subjek konseling dan
psikoterapi dan memberikan gambaran umum yang berguna tentang model-
model yang tercakup dalam buku ini. Untuk konselor pemula, ini mungkin
tempat yang baik untuk membaca buku ini. Untuk kenyamanan, ia telah
membagi pendekatan yang berbeda dalam psikoanalisis,
2 INTRO DUCTIO OUNS E LLI NG DAN PSYCH LAINNYA
pendekatan perilaku-kognitif, humanisric dan 'orher'. Dari sudut pandang

sebelumnya, ini adalah pengelompokan utama yang biasanya diterapkan
dalam bidang konseling dan psikoterapi.
Chaprers 2–24 membahas pendekatan rherapeuric yang berbeda yang
telah dicantumkan untuk memudahkan pembaca dalam urutan abjad. Dalam
bab-bab ini, untuk membantu pembaca membandingkan dan mengkonfirmasi
setiap pendekatan, para pemberi referensi diminta untuk melatih format
identitas seperti di bawah ini:
Inrroducrion
Pengembangan Teori Terapi dan
Konsep Dasar Pracrice
Klien manakah yang paling
diuntungkan? Kasus srudy
Referensi Bacaan
yang disarankan
Masalah diskusi
Namun demikian, setiap pihak kontraktor diberi beberapa fleksibilitas

termasuk cermin wajah yang relevan untuk pendekatan parikuler. Ke-25 bab
tersebut mencakup bacaan yang disarankan dan masalah diskusi, rhe larrer
ro srimulare lebih lanjut refleksi atau musyawarah. Beberapa masalah diskusi
juga bagus sebagai topik esai.
Dalam Bab 25, John McLeod memperkenalkan pentingnya penelitian dalam
penjualan konseling dan psikoroterapi. Daftar istilah dan konsep kunci yang
digunakan dalam buku ini telah disediakan. Lampiran 1 terdiri dari daftar
variasi yang lebih banyak dan lebih tinggi dari berbagai pendekatan yang
dipraktikkan meskipun tidak selalu mudah tersedia di Brirain. Lampiran 2
adalah daftar periksa klien untuk klien yang tidak berkepentingan tentang apa
yang harus ditanyakan kepada konselor saat mengatur sesi konseling
pertama mereka. Kata Kata mencakup penggelinciran dari tiga badan
profesional utama Brirish yang mempraktekkan akreditasi atau program
pelatihan parricular.
Setiap pengaturan telah dibuat untuk menyampaikan ide-ide dalam bahasa
yang mudah dikenali, tetapi pembaca mungkin menemukan pendekatan-
pendekatan yang lebih sulit diakses daripada yang lain. Ini mungkin karena
mereka menemukan konsep atau rantai ide yang lebih kompleks dan langka
atau mudah disampaikan dalam bab-bab singkat. Dalam kasus ini, beberapa
pendekatan secara reorer lebih kompleks daripada beberapa pendekatan.
Dalam kasus seperti itu, pembaca yang salah disarankan untuk membaca
glosarium jika perlu dan juga menindaklanjuti bacaan selanjutnya yang
direkomendasikan. Terlebih lagi, saya harus diakui bahwa pembaca individu
dapat menemukan lebih banyak kedekatan dengan beberapa pendekatan
daripada wirh orhers, sehingga pembaca individu tampaknya lebih mudah
untuk menyerap.
Meskipun pracrice biasa untuk membaca buku-buku mulai dari awal dan
membaca hingga akhir, buku ini telah menjadi sulit untuk memungkinkan
pembaca untuk mencelupkan ke dalam setiap bab atau diperlukan untuk
mempelajari jika mereka sedang menyusun kursus pelatihan.
1
SEBUAH PENGANTAR COUNSELING DAN
PS7CHOTHERAP7
Goliw Fel7Sam
M Mungkin orang-orang mungkin memiliki sedikit pemahaman yang

kabur tentang apa konseling itu, karena istilah itu sekarang digunakan secara
luas. Namun, kesalahpahaman dan ketidaksepakatan melimpah di mana
perbedaan antara pemberian nasihat, konseling, psikoroterapi dan istilah
serupa. Meskipun saya tidak bisa masuk semua di sini, itu benar untuk
mengatakan banyak kegiatan, profesi dan hubungan, dari pertemanan, ko-
konseling dan kelompok bantuan murual, psikologi klinis, psikologi konseling,
psikiar dan pekerjaan sosial, dalam beberapa hal menyerupai dan tumpang
tindih dengan masing-masing orher. Dalam bab ini saya akan fokus pada
pemahaman tentang keterampilan konseling, konseling dan psikorapi,
sebelum melanjutkan
Untuk melihat secara ringkas dan berbeda pendekatan.
KETERAMPILAN BIMBINGAN
Istilah-istilah seperti ketrampilan konseling, ketrampilan komunikasi,

ketrampilan antarpribadi atau relasi, seringkali tidak selalu digunakan secara
bergantian. Kadang-kadang, ada beberapa keterampilan yang digunakan
komunikasi otak dan keterampilan membangun hubungan yang semua atau
sebagian besar pendekatan memiliki kesamaan, dan keterampilan ini
digunakan secara inrenrional dalam percakapan. Keterampilan konseling
dapat dikatakan berbeda dari percakapan sehari-hari dan santai dalam
beberapa cara berikut.
• Meskipun banyak percakapan biasa yang dicirikan oleh percakapan biasa

yang lebih jarang, mungkinkadang-kadang dalam belajar bahasa,
keterampilan konseling kunci adalah belajar yang cepat yang melibatkan
disiplin sadar untuk mengesampingkan keasyikan sendiri untuk
berkonsentrasi semaksimal mungkin pada apa yang orang lain ungkapkan.
Ini mungkin melibatkan kesadaran tingkat tinggi akan prasangka dan
keistimewaan seseorang.
• Sementara percakapan biasa dapat membatasi banyak inrerakrion,
anekdor, berbagi pendapat dan ide dan mengubah subjek tanpa tujuan,
keterampilan konseling kunci lainnya melibatkan disiplin menanggapi
terutama untuk orang lain,
dengan cara yang disengaja, non-judgemenral dan sering kali lebih serius,
yang berarti percakapan seperti itu biasanya memiliki karakter satu arah.
• Sementara percakapan biasa tidak biasanya dibatasi oleh kesepakatan
tentang kerahasiaan, keterampilan konseling biasanya didukung oleh apa
pun yang implikir atau eksplisit yang menggarisbawahi kerahasiaan.
• Sedangkan percakapan biasa sering kali rhoughr ro menjadi 'narural' dan
ro noaturan-aturan khusus yang mengaturnya, keterampilan konseling
mungkin membuat kita merasa atau dialami sebagai sesuatu yang tidak
alami. Misalnya, orang yang menggunakan ketrampilan konseling dapat
berkembang dengan sangat akurat dan setan menakut-nakuti dengan
kadang-kadang mengambil bagian dari staf mereka untuk memperjelas
atau memperdalam pemahaman.
• Akhirnya, sementara banyak percakapan biasa berkeliaran di banyak
subjek wirhtidak ada tujuan yang perlu, keterampilan konseling umumnya
dikaitkan dengan beberapa sorr tujuan, baik membantu dengan
pengambilan keputusan, menawarkan kesempatan untuk melepaskan
emosi, menawarkan pendekatan alrernarif atau saran saran untuk
membuat perubahan yang diinginkan.
Meskipun ada beberapa ketidaksepakatan tentang exrenr dimana
keterampilan konseling mungkin dimiliki secara naratif oleh banyak orang,
namun secara luas (meskipun maupun secara universal) diyakini bahwa
keterampilan telah diidenrifikasi, undersrood, dipelajari dan dipraktekkan
berulang kali jika seseorang dapat jadilah pendengar yang baik dan penolong
yang efektif. Juga, penting untuk mengingat bahwa ketrampilan jenis ini dapat
dipelajari oleh banyak profesional, kadang-kadang untuk tujuan mereka
sendiri (misalnya, tenaga penjualan yang cenderung memenangkan
pelanggan), penggunaan keterampilan konseling benar-benar diasosiasikan
dengan rherapeuric, membantu atau penyembuhan berakhir dan bukan
agenda yang terpusat pada diri sendiri.
Keterampilan konseling dapat digunakan di semua sorrs siruarions - di
ruang kelas, di samping tempat tidur rumah sakit, dalam pelayanan hujan,
atau di bus srops atau parries! Dengan kata lain, kata-kata ini dapat
digunakan dengan kata-kata profesional, dalam pekerjaan sukarela, atau
hanya dalam acara sosial dan domesik sehari-hari, ketika seseorang
mengoceh secara disiplin, untuk membantu, mengerahkan atau melemahkan
sebanyak mungkin. Biasanya, sruden pada kursus keterampilan konseling
bisa jadi perawat, penjangkau, pelayan agama, pekerja sosial residenrial dan
profesional serupa, serta mereka yang terlibat dalam pekerjaan sukarela. Roo
khas pada kursus keterampilan konseling adalah beberapa sorr (tiga atau lima
srages proses membantu) diambil dari ide-ide Gerard Egan (Profesor
Psikologi dan Ilmu Organisasi), Richard Nelson-Jones (Psikologis Konseling),
PENYULUHAN
Konseling dalam formalitasnya berbeda dengan inrerakrion di mana

keterampilan konseling digunakan. Konseling umumnya ditandai oleh
kesepakatan yang jelas antara konselor dan klien dalam cerrain, privare
serring, waktu yang disepakati dan
D U K T I O P E N D A H U L U A N NTOC OUNS EL LI NG DAN PSYCH L A I N N Y A
5
di bawah persyaratan disiplin dari kerahasiaan, parameter wirhical, waktu pro-

recred dan tujuan tertentu. Biasanya (meskipun tidak selalu) konselor akan
memiliki tingkat pelatihan yang sulit (di luar tingkat keahlian dalam bidang
cerrificare, biasanya ijazah atau lebih), akan menjadi bagian dari badan
profesional dengan kode etik yang diterbitkan, dan akan menerima supervisi
rahasia untuk konselingnya.
Konseling yang diterima secara luas dapat diterima sebagai bentuk bantuan
yang baik untuk berbagai masalah atau kekhawatiran pribadi, depresi,
kecemasan, kehilangan, kesulitan relarionship, krisis hidup dan trauma,
kecanduan, perilaku yang merugikan diri sendiri, dan kekacauan. ambirion.
Saya dapat membantu dengan masalah kehilangan, kebingungan dan atau
kondisi negatif atau bisa juga digunakan secara lebih proaktif dan mendidik
untuk belajar misalnya bagaimana rileks, lebih tegas, berurusan dengan
tekanan dan menjalani hidup yang lebih memuaskan.
Saya juga tidak perlu mengetahui dari mana konseling berasal secara
ermologis, horor, dan sebagainya, tetapi mungkin tidak membantu untuk
mempertimbangkan beberapa faktor. Kata itu sendiri tentu saja berasal dari
kata kerja 'rounsel', yang selalu berarti nasihat, sehingga tidak mengherankan
karena sebagian orang masih memiliki kesalahpahaman tentang konseling.
Meskipun beberapa bentuk konseling membatasi beberapa komponen
pemberi nasehat, konseling umumnya didedikasikan untuk meningkatkan atau
meremehkan self-underranding klien sendiri, sumber pengambilan keputusan,
penggarukan risiko dan pertumbuhan pribadi. Oleh karena itu, memberitahu
orang-orang apa yang harus dilakukan biasanya dihindari sebagai obat yang
cepat dan sering digunakan oleh negara.
Banyak konseling di Brirain terkait dengan pendekatan non-terarah,
terpusat dari psikolog dan psikolog Carl Rogers, dan memang kami memiliki
Rogers sebagai salah satu promotor konseling yang paling cepat di Amerika
Serikat. Banyak konselor Brirish awal, roo, rook rook rheir ide dan pelatihan
dari pendekatan Rogers yang, seperti yang akan kita lihat lebih jauh dalam
buku ini, menolak dengan keras dan secara oprimisrically pada keyakinan
dalam akal dan kebaikan manusia. Bur ir penting untuk mengetahui ratusan
pendekatan rheorerical berbeda untuk konseling sekarang ada, banyak di
antaranya tidak berbagi pandangan Rogers, dan beberapa di antaranya
mungkin almosr diamerrically menentang Ro Rogers. Secara teoritis,
konseling adalah bidang pembelajaran diri yang sangat luas dan sangat
membingungkan. Saya dapat membantu ketika Anda datang untuk
mempertimbangkan pendekatan yang berbeda untuk konseling dan
psikoterapi untuk mengingat bahwa masing-masing selalu merupakan produk
yang tidak tepat dari waktu dan tempat yang cerrain, yang dengan caranya
sendiri berkembang untuk membuat rasa kesal dan untuk mempromosikan
cara bantuan yang efektif. Sementara masing-masing pendekatan
menekankan aspek otak dari fungsi manusia dan keterampilan rherapeuric, ia
telah diperdebatkan karena sebagian besar bergantung pada faktor-faktor
umum seperti hubungan penyembuhan (kesempatan kedua), hubungan yang
baik antara klien dan konselor, kesiapan klien dapat dibantu , kepercayaan
klien dan konselor akan efektivitas konseling dan kesehatan
kemakmuran rheories yang dianut.
PSIKOTERAPI
Jangan putus asa atau menyalahkan diri sendiri jika Anda bingung dengan
perbedaan antara konseling dan psikoroterapi; perbedaan yang dituduhkan
memang membingungkan dan
bahkan banyak dari para pelaku prominenr mosr tidak setuju. Psikorapi
awalnya merujuk pada bentuk psikoanalisis yang tidak terlalu masuk akal dan
oleh beberapa profesional dianggap sebagai psikoroterapi psikoanalisis saja.
Bagaimanapun, pendekatan clienr-cenrred atau person-cenrred disebut
sebagai konseling borh dan psikoroterapi, biasanya melalui disrincrion.
Berbagai bentuk tantangan psikorapi singkat dari klaim sederhana dan
psikoroterapi bersifat jangka panjang dan konseling singkat. Saya sekarang
umum untuk melihat istilah 'psikoroterapi perilaku' (yang dianggap sebagai
konradiksi dalam istilah oleh beberapa orang karena 'jiwa' mengacu pada
pikiran, bahkan pikiran yang dalam, lebih jarang daripada perilaku dangkal),
tetapi hanya setan yang menyerang rhar karena tidak ada yang memiliki
terapi psikologis dan rhar yang dilakukan di bawah nama rhar kami adalah
berbagai kegiatan yang sangat luas. Saya mungkin disarankan untuk
bertanya kepada siapa pun yang menggunakan psikoterapi dengan tepat
bagaimana mereka menggunakan, dan dengan jusrificarion!
Psikorapi Muslim, seperti konseling, pada dasarnya adalah ralking ralking
berdasarkan konakr psikologis, reori dan rechniques. Pandangan saya sendiri
adalah bahwa Anda tidak dapat benar-benar membedakan antara konseling
dan psikoterapi, dan memang atau praktik serupa lainnya.1 Tidak ada yang
kurang penting untuk menerima beberapa praktisi (terutama mereka yang
dilatih sebagai psikoraterapi) sangat percaya pada perbedaan yang signifikan.
Karena klien atau klien porenrial kadang-kadang bertanya kepada orang-
orang seperti itu, maka penting bagi mereka dalam jangka panjang untuk
mendapatkan informasi tentang mereka. Sekarang saya garis yang saya
pikirkan adalah perbedaan mendasar seperti yang diklaim oleh banyak
psikiater.
• Psikorapi (dan varian psikoanalisisnya secara khusus) melibatkan

panjangnya waktuhujan (tiga tahun dan kadang-kadang lebih) yang
biasanya mencakup terapi ulang pribadi wajib yang sedang berlangsung
untuk semua peserta, memperlihatkan lapisan konflik dan pertahanan
yang tidak disadari dan mereka miliki. Bekerja melalui konflik bawah sadar
sendiri mengurangi mereka, membuat masalah klien dan orang yang lebih
kaya tidak mungkin akan menjadi bingung atau klien akan dieksploitasi
atau disalahgunakan secara inrenrional atau uninrenrionally, dan
merupakan cara yang secara eksperimental menggarisbawahi rheori dan
meningkatkan prakrapi psikoroterapi . Dalam pelatihan konseling, terapi
pribadi / hujan telah menjadi keharusan, psikolog dan konselor konseling
wirh telah memenuhi kurang lebih 40 jam sebagai parrial pemenuhan
persyaratan untuk arahan dan terakreditasi srarus masing-masing.
• Psikorapi menangani kepribadian yang dalam, tidak disadari, dan lama
sekalidan masalah perilaku dan bagian dari klien (sering disebut sebagai
parienrs), lebih jarang daripada berfokus pada dan dangkal hanya
menyelesaikan gejala presenring mereka. Psikorapi adalah perubahan
kepribadian yang radikal dan menjangkau jauh yang kemungkinan besar
akan jauh lebih robus daripada perubahan simpromaris dan sementara
yang dilakukan oleh konseling.
• Psikorapi, awalnya terkait erat dengan profesi medis, Menggali dengan
sangat serius psikoparhologi klien, atau parrern gangguan psikologis yang
mengakar, biasanya berasal dari hubungan yang sangat dini di masa
kanak-kanak dan / atau dari dorongan batin parrly. Psikorapi menyimpan
harapan kami untuk membuat perbedaan nyata dalam kehidupan
beberapa orang yang sangat terganggu atau rusak
7
orang yang tidak dapat memperoleh manfaat dari konseling yang

berhubungan dengan gejala atau krisis sekali seminggu.
• Psikorapi membutuhkan komunikasi waktu subsranrial, kadang-kadang
menuntut- ing rhar parienrs mengatur beberapa kali seminggu selama
beberapa tahun. Konseling, dengan konkrras, seringkali sangat singkat
dan biasanya sekali seminggu.
Ir adalah pentingnya ringkasan singkat seperti risiko mendapatkan psikoterapi

dan konseling. Juga, tidak benar untuk mengatakan bahwa banyak praktisi
melakukan atau mengadopsi posisi antagonis seperti ini, tulisan yang
menyetujui pekerjaan yang berharga dilakukan dengan nama yang berbeda
atau jenis pekerjaan yang berbeda sedang berguna dilakukan oleh dua (atau
lebih) kelompok profesional yang berbeda . Dengan memeriksa lirerarure dari
Brirish Associarion for Counseling (BAC), Unired kingdom Council for
Psychorherapy (UkCP), Brirish Psychological Sociery (BPS), Brirish
Confederarion of Psychorherapisrs (BCP) dan rhe Independenr Pracririoners
'Nerwork (IPN), Anda dapat menjadi memperoleh masalah seperti itu di deprh
lebih abu-abu jika Anda memilih demikian. Ir juga sedang mempertimbangkan
Badan Pimpinan untuk Konseling, Nasihat, Mediasi,
PENDEKATAN UNTUK BIMBINGAN
Berikut ini ikhtisar ringkas dari pendekatan utama untuk konseling yang dapat
ditemukan dalam buku ini. Tujuan dari rour ini adalah untuk mendorong
pembaca untuk:
• ger rasa keseluruhan dari bidang, beberapa kompleksitasnya, irsirrorical

dan rheorerical
• mulai memikirkan perbedaan utama di antara pendekatan - mengapa
mereka berbeda, bagaimana perbedaan inreresr dan penggunaan, dan
bagaimana mereka mungkin juga tidak begitu berguna
• Mulailah untuk mempertimbangkan apa yang utama, bahan efektif umum
dari rhe pendekatan mungkin
• tanyakan pada diri sendiri mengapa mereka bisa diatur secara khusus
untuk beberapa pendekatan lebih banyak rhan ro orhers, dan atas dasar
dermaga
Mengingat bahwa ini adalah bidang yang sangat kompleks dan kontroversial,
Anda pasti tahu, seperti semua praktisi, kemungkinan besar saya memiliki
bias dan batasan saya sendiri dalam undersranding. Nilai positif sebuah buku
seperti ini adalah rhar ir memadatkan dan merepresentasikan berbagai teori
dan praktek dalam format yang dapat diatur. Jika Anda cenderung untuk
melihat lebih dalam mengenai seluk-beluk pendekatan parikuler dan debat di
antara konselor, biasanya disarankan untuk merujuk ke jalur hubungan
pribadi.
(sumber asli) dan pusat pendidikan dari rexr spesialis oleh mereka yang
mewakili orienrarion reorerikal mereka sendiri. Saya telah menyusun
gambaran umum ini berdasarkan pertemuan psikoanalisis, humanisrik dan
radiasi perilaku kognitif (jenis pengelompokan payung), dengan perawatan
yang luas dari 'orhers' untuk rhose atau harus milik dari rhree rhreeons atau
yang afiliasinya terputus.
PENDEKATAN PSYCHOANALYTIC
Psikoanalisis adalah ciptaan dari dokter Sigmund Freud pada akhir abad
sembilan belas. Banyak pengikut awal Freud keluar darinya karena alasan
reorerikal dan personal, dan banyak pendekatan psikoanalisis telah berevolusi
dari pendekatan Freud dalam beberapa dekade terakhir. Istilah psikoanalisis,
analitik, dinamis, psiko-dinamis, dan psikologis yang mendalam dapat
dikatakan berbagi kepercayaan pada keberadaan dan kekuatan dimensi
bawah sadar dari pikiran, dengan konflik yang kompleks, simbolisme, dan
mekanisme pertahanan; dalam pentingnya pengembangan anak usia dini dan
efek jangka panjang; dan dalam pemutaran ulang kekuatan-kekuatan tak
sadar dalam hubungan rherapeuric dalam berbagai jenis fenomena
perubahan arah. Crirics menyarankan pendekatan ini mungkin bertele-tele,
elirisr, mahal, tidak efektif dan didasarkan pada tujuan yang sangat jauh,
Freudian
Sigmund Freud mungkin dianggap oleh sebagian besar konselor sebagai

tokoh pendiri tunggal yang paling signifikan dalam pengembangan konseling
dan psiko-terapi. Meskipun beberapa orang sekarang berpendapat bahwa
tidak ada terapi Fvemdiaw yang benar-benar terkini (karena varian lain telah
memasukkan dan mencabik Freud), kami percaya Freud dengan pandangan
parikuler dari sistem bawah sadar kompleks yang terdiri dari drive internal
serta kerentanan perkembangan awal. Konsep Freud tentang ego, id dan
superego, identifikasi mekanisme pertahanannya, insisensi pada signifikansi
mimpi yang tidak disadari, lelucon dan slip rongue, tentang pentingnya
bekerja melalui rransferensi marerial dalam terapi, dan konrriburion lain
memiliki pengaruh yang sangat besar. pengaruh pada konseling dan budaya
populer.
Jungian
Pada suatu waktu yang sangat dekat dengan Freud, psikiarris Carl Jung
membangun 'psikologi analisis' atau analisis Jungiannya sendiri (meskipun dia
tidak senang dengan istilah penulis) dari bagian awal dari bagian awal yang
baru. Jung tidak setuju dengan srress Freud di masa kanak-kanak sebagai
keluhan dari semua penyakit larer, memberikan pertimbangan yang tepatr ro
9
kedewasaan dan usia tua dan kompleksitas jiwa, dan berfokus pada proses
individu seumur hidup. Jung dipengaruhi oleh myrhology, anrhropology,
reology, asrrology, alkemy dan orher disiplin ilmu, menganjurkan kolektif serta
individu tidak sadar, dan memperkenalkan banyak teknik non-Freud. Rherapi
Jung modern memiliki alirannya sendiri dalam pengembangan, pola dasar dan
terapi klasik dan kadang-kadang dianggap sebagai pendekatan rranspersonal
(orienred secara spiritual).
Adlerian
Alfred Adler, seorang dokter, juga pernah menjadi kolega Freud sebelum
meluncurkan 'psikologi individual'-nya sendiri sekitar tahun 1912. Adler
menghilangkan penekanan Freud pada perkembangan psikoseksual dan
menelaah pentingnya pandangan holistik, memasukkan dimensi sosial dan
pendidikan. Adler meneliti masalah kekuasaan dalam keluarga, terutama
dalam hubungan saudara kandung, logika privasi faulry yang mengarah pada
tujuan hidup yang salah, dan banyak fenomena lainnya. Kadang-kadang
dikritik karena dianggap tidak masuk akal (dan karenanya bisa dibilang atau
psikoanalisis), terapi atau konseling Adlerian juga telah diklaim oleh beberapa
orang (misalnya Alberr Ellis) sebagai pengaruh dalam pengembangan terapi
kognitif-perilaku.
Kleinian
Melanie klein, psikoanalisis, mewakili gelombang kedua atau mungkin

gelombang ketiga dari perkembangan psikoanalisis, yang berani dari sekitar
tahun 1920-an dan 19S0-an. Klein lebih dilirik oleh Sigmund Freud dalam
observasi infanr, dalam kesimpulan tentang pengaruh jangka panjang dari
hubungan awal ('object relarions') dan dalam merumuskan aturan-aturan
pembangunan yang selaras dengan hubungan awal yang rentan dengan
pengasuh utama. Dia juga mengembangkan metode psikoterapi anak dan
teori relaring dan prakiraan psikosis. Klein, yang mengembangkan sebagian
besar karyanya di Brirain, berafiliasi dengan sekolah relarions objek yang
pekerjaan rherapeuricnya dicirikan oleh kepercayaan pada replay yang tak
dapat disangkal dari srares awal yang kuat dan rusak sebagai reacrions yang
secara tidak sadar mendorong deru rhe rherapisr.
PENDEKATAN PERILAKU KOGNITIF
Ironisnya, terapi perilaku yang mendahului keragaman kognitif dan hal ini
dapat dilihat sebagai gangguan yang aneh dari masing-masing. Namun dalam
beberapa tahun terakhir semacam merger telah diakui secara rasis. Perilaku
rherapy, berasal dari
10 PENDAHULUAN UNTUK MENJUAL ING A ND PSYCHO TERAPI
Ilmu psikologi di tahun 1920-an dan psikologi klinis di tahun 1950-an (di
Inggris Raya), didasarkan pada suatu pengaturan untuk menghasilkan terapi
ilmiah dengan mengamati perilaku masalah lemaric secara akurat,
menghasilkan teori-teori yang dapat diselaraskan dan pengobatan yang cepat
dan efektif. Secara umum, kami tidak akan menghilangkan atau mengurangi
perilaku yang tidak menyenangkan dan tidak peduli dengan penyebab yang
dituduhkan atau perubahan kepribadian global. Dimensi kognitif muncul dari
pengenalan proses mediasi otak antara proses perilaku dan gangguan.
Pendekatan perilaku-kognitif mencari untuk menilai dan menemukan kembali
gejala dan keprihatinan yang efisien, sebagian besar di sini-dan-sekarang,
dengan cara yang dapat diverifikasi, menggunakan teknik penilaian yang
tepat, dan berbagai seruan dalam sesi dan pekerjaan rumah. Crirics suggesr
rhar rhese approach deal shorr-desighredly wirh just symproms,
Terapi perilaku
Berasal dari sejumlah negara dan pionir, terapi perilaku yang lebih baik dan
menjanjikan sebuah teori perilaku yang ilmiah, masalah perilaku dan
pengobatannya, jalan wirhour untuk konsep yang luar biasa dan tidak dapat
dibuktikan. Kita mempelajari perilaku yang tidak membantu (dengan
menggunakan cara-cara yang salah dalam menangani wirh srress, dengan
selalu menanggapi wirh panic ro cerrain siruarions, misalnya) dan
melanjutkan untuk memperkuat perilaku tidak membantu kita. Pelapis perilaku
mengidentifikasi faktor-faktor siruarional yang tepat yang diasosiasikan
dengan perilaku masalah dan mencapai keterampilan koping dan sosial,
desensirizarion sysremarik (pemaparan bertahap di mana kita takut, sambil
belajar rileks) dan pencegahan respons (belajar atau terus memeriksa
peralatan listrik, misalnya, sebagai dalam gangguan obsesif-kompulsif). Ir
dikatakan sangat sukses dengan fobia,
Terapi perilaku emosional rasional (REBT)
Alberr Ellis, seorang psikolog klinis, menciptakan REBT (awalnya disebut

terapi rarional, kemudian terapi emosional rarional) dari tahun 1950-an
sebagai arempr untuk memberikan pendekatan yang lebih efisien daripada
metode psikoanalisis yang telah dilatihnya. REBT adalah sebuah drive-
direcrive, di sini -dan-sekarang, terapi yang berafiliasi secara kognitif (rhar
adalah, terutama didasarkan pada 7Siwdiwg), yang diambil dari filosofi sosial
dan berdebat bahwa kita tidak berada di bawah secara langsung oleh waktu
dalam hidup kita tetapi oleh keyakinan irrarional yang kita pegang pada diri
kita sendiri dan kehidupan kita. REBT bertujuan untuk membantu mengatasi
masalah siruarional (misalnya kecemasan ujian) dan masalah self-raring
(misalnya self-esreem rendah) di antara orang-orang lain, dengan
menggunakan berbagai teknik pendidikan, konfronrarional dan orher.
P E N G A N T A R TOC OUNSELLING ANDP SYCHOTHERA PY 11
Terapi kognitif
Aaron Beck, psychiarrisr dan psychorherapisr, mengembangkan rherapy

kognisi dari tahun 1950-an, dalam suatu cara untuk meningkatkan metode
psikoanalisis. Tidak juga kita sering muncul untuk memiliki suara aura di
sekitar keadaan kita dan karena kita membuat banyak kesimpulan yang tidak
tepat tentang siruarion kita, karena kita dapat membuat ketakutan dan
memperburuk suasana hati yang negatif, Beck berhasil menerapkan
temuannya pada awalnya untuk depresi. Rherapy kognitif sekarang
merupakan merhod rherapy yang rumit dan berkembang, berdasarkan pada
membantu klien secara kolaboratif untuk memahami bagaimana kogniri
mereka sendiri (rhinking) mempengaruhi suasana hati dan perilaku mereka,
dan bagaimana parrern kepercayaan seumur hidup umum cerrain dapat
digulingkan secara merhodically. Ro REBT serupa, tetapi mungkin kurang
konfronrarional, terapi kognitif menjadi tersedia secara luas di Brirain,
terutama di NHS.
Terapi realitas
Rherapy nyata, yang diperkenalkan oleh praktisi analisis lain yang tidak
terpengaruh, psikologis dan psikiar klinis William Glasser, pada tahun 1960-
an, tidak selalu dianggap sebagai perilaku kognitif. Saya menempatkannya di
sini karena saya menekankan pada orang-orang yang mendapatkan respek
diri melalui proses rherapeuric yang masuk akal dan tidak masuk akal yang
melibatkan perubahan perilaku langsung. Klien dibantu untuk menjadi
bertanggung jawab secara moral atas tindakan mereka sendiri dengan
mengidentifikasi kebutuhan mereka, perilaku aktual mereka dan perbedaan di
antara mereka, dan membuat perubahan yang diinginkan. Pemalsuan yang
nyata telah mencapai keberhasilan yang cukup besar dengan para pelanggar
hukum, kaum muda bermasalah, dan mereka yang terlibat dalam
penyalahgunaan narkoba dan alkohol, tetapi belum pernah ada secara luas di
Inggris.
Terapi konstruksi pribadi (PCT)
Sekali lagi, praktisi pribadi (lebih cenderung menjadi psikolog daripada

konselor atau psikolog) mungkin tidak setuju dengan pandangan bahwa
mereka adalah pendekatan perilaku kognitif. Psikologis George Kelly
memformulasikan PCT pada tahun 1950-an sebagai sebuah ingatan dari
personaliry dan rherapy, yang juga dikenal sebagai consrucrive alrernarivism,
yang mana setan-setan itu tersebar di antara berbagai rhings rhar kita
biasanya (dan secara tidak akurat dan tidak membantu) mempertaruhkan
pengalaman kita dalam oposisi kutub yang sangat besar, dengan kita menjadi
sombong (misalnya jika saya atau brillianr saya musr menjadi licik). PCT
adalah pendekatan yang kompleks, menjalankan konsep spesialis dan,
terkadang, latihan rabular. Saya sangat berpengaruh dalam pengembangan
pendekatan yang disebut 'narrarive-consrucrivisr' dan terapi analisis kognitif.
Terapi multimodal
Arnold Lazarus, awalnya merupakan perilaku yang lebih baik, lebih banyak
roti dan teknik yang dirancang untuk klien individu dan merancang bentuk
terapi ekletriknya secara sistematis berdasarkan identifikasi model utama di
mana orang berfungsi, memperoleh dan memperbaiki masalah mereka:
perilaku, afeksi, perasaan , citra, kogniri, inrersonal dan obat-obatan / biologi
dan faktor kehidupan (BASIC ID). Penilaian memungkinkan konselor untuk
menerapkan teknik-teknik (dipinjam dari pendekatan apa pun) yang
kemungkinan besar akan membantu dalam setiap kasus, yang mungkin
termasuk pelatihan ketegasan, manajemen kecemasan, visualisasi dan
sebagainya.
Konseling
keterampilan hidup
Terkait dengan Richard Nelson-Jones dan orhers, pendekatan psiko-edukatif

ini pada dasarnya berfokus pada mengidentifikasi dan melatih orang dalam
perolehan, penyempurnaan, dan pemeliharaan keterampilan yang mereka
butuhkan untuk belajar untuk mengatasi masalah dalam kehidupan sehari-hari
dan membangun langkah-langkah penanganan yang lebih berhasil. Bidang-
bidang fungsi bermasalah Muslim, misalnya yang termasuk dalam hubungan
utama dan pencarian pekerjaan, dapat dipecah menjadi sesuatu yang dapat
disetujui untuk perbaikan kesepakatan dan dapat diatasi dengan sukses
dengan pendekatan semacam itu.
PENDEKATAN KEMANUSIAAN
Di mana pendekatan humanisrik berbagi secara luas adalah keyakinan

oprimisric dalam penghilangan diri orang itu sendiri. Dengan demikian,
penekanannya lebih pada presenr dan furure daripada pada pasr, lebih pada
perasaan yang mengganggu dan ekspresi mereka daripada pada rhinking
rarional terbatas dan sains kedirian, lebih pada mencari semoga ar holisric
porenrial rhan ar psychoparhology dan symproms for behavioral change,
more on berbagi pertumbuhan manusia tentang pengalaman profesional,
lebih banyak tentang perubahan sosial yang radikal daripada beradaptasi
dengan masyarakat yang sakit. Banyak dari sekolah humanisrik muncul dari
atau menemukan rumah narural mereka di California pada 1960-an dan 1970-
an. 'Humanisrik' juga tidak digunakan dalam arti arheisric tetapi dalam
pendekatan yang konkrrasr ro alienaring, scienrisric, medis dan
eksperimental. Crirics suggesr rhar rhe pendekatan humanisric adalah
romanric, self-indulgenr,
Konseling yang berpusat pada orang
Carl Rogers, yang menolak pendekatan psikoanalisis dan perilaku serta

profesi psikoanalisis yang kuat mengklaim bahwa ia memiliki jawaban,
mengembangkan non-direcrive (larer disebut clienr-cenrred, dan sekarang
person-centrred) terapi dari sekitar 1940-an atas dasar itu. Pengalaman dan
penelitian yang menunjukkan kondisi-kondisi yang berhubungan dengan ras
seperti pandangan positif yang tidak bersyarat, emparhy dan congruence
merupakan kunci sukses pertumbuhan pribadi. Filsafat dan praktik oprimisrik
ini, yang memperjuangkan pandangan bahwa manusia secara esensial dan
positif mengakrualisasi diri, telah menginformasikan banyak hujan di Inggris
dan Eropa khususnya.
Terapi Gestalt
Frirz Perls, awalnya seorang neuropsychiarrisr, dengan istrinya Laura dan

orhers, merancang rherapy Gesralr (Gesralr adalah bahasa Jerman untuk
'utuh' dan suggesrs mencari semua aspek keberadaan dan perilaku) terutama
sebagai reaksi terhadap psikoanalisis dan sistem penguraian yang saling
berhubungan, menempatkan banyak lebih menekankan pada bahasa tubuh
dan non-verbal, perilaku dan porenrial di sini-dan-sekarang, dan tanggung
jawab sadar klien atas tindakan, keputusan, ucapan, perasaan dan
kesadarannya. Perls dipengaruhi oleh, antara lain, Buddhisme Len,
exisrenrialism dan psikodrama. Gesralr modern menggunakan berbagai teknik
yang kuat seperti kursi dan juga tidak perlu pendekatan konfronrarional atau
sering dibuat seperti.
Konseling eksistensial
Sejumlah ahli yang menjadi kecewa dengan pendekatan analisis, atau

menganggap mereka tidak memadai, menarik inspirasi dari filsuf kuno dan
modern. Wawasan tentang memikirkan psikoparhologi individu, para
exisrenrialis berpendapat bahwa kondisi manusia mengonfrontasi kita semua
dengan tantangan hidup dan sayang, kebebasan, makna, nilai, pilihan, dan
kesamaan. Konseling adalah proses yang sangat spesifik, relariatif, dan
bebas gaya yang memandu klien untuk menunjukkan tanggung jawab mereka
sendiri atas nilai-nilai dan pilihan hidup.
Analisis transaksional (TA)
Eric Berne, psikoanalisis, dan psikoanalisis, dihilangkan dari hubungan

psikoanalisis dengan memusatkan perhatian pada inrakrion inrpersonal yang
dapat diamati serta rahasia pribadi, batin, bawah sadar. Dia secara kasar
mengubah ide analisis superego,
ego dan id inro rhe sekarang terkenal Parenr, Adulr dan Child ego srares dari
TA. Orang-orang dapat dibantu secara sadar untuk mengenali bagaimana dan
mengapa mereka berpindah-pindah antara srares, dan bagaimana mereka
dapat mengubah atau memanfaatkan skrip, pemeras, permainan, dan driver
yang merusak diri sendiri atau saat ini. TA modern membutuhkan banyak
masrery reoris. Ada beberapa ketidaksepakatan tentang bagaimana TA
sangat humanis, atau psikoanalisis atau bahkan perilaku kognitif.
Konseling psikosintesis
Awalnya seorang psikoanalisis, Roberro Assagioli menulis psikosynrheis

formularing di parr awal rwenrierh cenrury, menggambar pada berbagai
agama religius, yoga, psikologi humanisric dan menambahkan banyak ide dan
tekniknya sendiri (misalnya citra kasar, dialog batin, model ideal ). Psiko-
synrhesis adalah pendekatan transpersonal yang berusaha mencakup tetapi
melampaui fokus pada masalah pribadi yang berasal dari masa pasrah, dan
masalah sehari-hari, pertanyaan seputar tujuan hidup, kesadaran, diri yang
lebih tinggi dan ketidaksadaran bersama.
Integrasi primal
Tahun 1970-an melahirkan banyak rherapies yang sangat berbasis perasaan,

salah satu yang paling sensarional adalah rherapy primal psikologis Arrhur
Janov (variasinya, secara insiden, sekarang didukung oleh Alice Miller).
Inregrarion utama, menurut penjelasannya, berkutat pada pengungkapan dan
ekspresi perasaan yang dalam, sering ditekan selama beberapa dekade.
Perasaan ini mungkin berhubungan dengan pengalaman birrh yang
menyakitkan (atau pra-birrh), masa kanak-kanak atau pelecehan yang lebih
besar (fisik, seksual atau emosional) atau deprivarion, tetapi mungkin juga
berhubungan dengan pengalaman gembira dan spiritual dan dapat
menghasilkan perubahan psikologis dan tubuh yang mendalam.
PENDEKATAN LAIN
Di sini saya memasukkan pendekatan yang tidak jatuh secara narural di

bawah pohon atau payung lebar. Hal ini mungkin disebabkan karena
perkembangannya sangat baru, atau sangat baru, atau (seperti yang sering
terjadi) karena menggambar secara eklektrikal dari berbagai pendekatan atau
menyusun pendekatan inregrarif mereka sendiri berdasarkan pada sejarah
orher. Sementara transpersonal kadang-kadang dipuji sebagai 'kekuatan
keempat' (setelah psikoanalisis, perilaku kognitif, dan humanisrik), beberapa
penulis memprediksi konseling mulriculrural, misalnya, akan menjadi kekuatan
keempat yang utama. Barangkali ini menunjukkan bahwa konseling memang
merupakan bidang yang dinamis dan selalu berubah.
Hipnose
Bentuk-bentuk hipnosis telah ada selama beberapa abad dan Freud telah
melakukan eksperimen dengan dan membuang teknik-teknik hipnotis yang
dibuang. Hipnoterapi kadang-kadang telah menyusun inreresr yang salah
tempat, menjadi karikatur sebagai proses magis almosr yang dilakukan oleh
para praktisi masrer yang mengerikan, dan kadang-kadang dikaitkan dengan
praktik yang tidak bermoral, eksploaratif dan dangkal. Ir dapat diadaptasi
untuk digunakan dengan pendekatan atau pendekatan lain seperti REBT,
sering berhasil untuk pengendalian nyeri (misalnya dalam denrisrry) dan
beberapa gangguan kebiasaan (misalnya merokok), dan sering disukai oleh
klien yang mencari hasil yang cepat atau yang belum pernah menemukan
pengulangan yang dominan pendekatan membantu.
Pemrograman neuro-linguistik (NLP)
Dikembangkan oleh John Grinder, Assisranr Professor of Linguisrics, dan

Richard Bandler, psychologisr, dari tahun 1970-an, NLP mengacu pada
cerrain Gesralr, hypno-rherapeuric, cyberneric dan orher ideas dan
rechniques dan prihatin tidak hanya dengan konseling wirh tetapi
pembelajaran yang dipercepat dan pengembangan manajemen . Kita dapat
memprogram ulang pikiran kita melalui pembingkaian ulang, visualisasi, dan
upaya subsriruring untuk keyakinan yang merusak diri sendiri dan dialog
batin. NLP adalah terapi dan terapi pengganti, termasuk beberapa tujuan
untuk menghasilkan penyembuhan fobia yang cepat dan lengkap, misalnya.
Terapi analitik kognitif (CAT)
CAT umumnya disajikan sebagai pendekatan yang tidak menyenangkan

karena mereka menghadapi pemahaman unsur psikoanalisis (relarions
parricularly objecr) rherapy, psikologi kekonsistenan pribadi, dan pendekatan
kognitif dan perilaku. Ir adalah salah satu dari sedikit pendekatan yang
tumbuh di Brirish, yang dirancang oleh Anrhony Ryle (awalnya sebuah
doktor), pada tahun 1980-an untuk kebutuhan NHS secara realistis untuk
kebutuhan jangka pendek untuk berbagai variasi masalah yang relatif luas
termasuk gangguan telinga, gangguan gangguan pernapasan dan penahanan
bunuh diri. Banyak diagram dan latihan dokumen digunakan.
Terapi fokus solusi
Juga dikenal sebagai rherapy singkat, yang berasal dari Sreve de Shazer dan
rherapisr keluarga sraregic Amerika lainnya dari tahun 1970-an (dan
dipengaruhi oleh Gregory Bareson, Jay Haley dan Milron Erickson),
pendekatan yang berfokus pada solusi menantang beberapa asumsi yang
disukai dan mengusulkan merhod baru. Insread tentang mencari penyebab
murni masalah di pasrs klien, insrances of effecrive
Untuk mengatasi masalah, imajinasi klien diwujudkan dengan menggunakan

teknik-teknik yang mendorong mereka untuk memvisualisasikan diri mereka
sendiri yang menghasilkan solusi, dan dalam mempertanyakan penampilan
mereka sendiri untuk melakukan psikoparhologi sendiri.
Konseling yang berfokus pada masalah
Istilah ini dapat digunakan untuk mendeskripsikan pendekatan apa pun yang
digunakan, sering kali oleh psikolog, untuk membantu meningkatkan
keterampilan koping klien. Konseling yang berfokus pada masalah bertujuan
untuk mengidentifikasi dengan tepat apa masalah klien sebenarnya, di mana
tujuan perubahan muncul dari ini, apa yang dapat dirangkum untuk mencapai
tujuan ini, keputusan dan tindakan apa yang diperlukan, dan apa tindakan dan
evaluasi. Untuk lebih tepatnya pendekatan ini memiliki banyak kesamaan
dengan Egan, Nelson-Jones, Glasser dan orhers. Bentuk konseling yang
berfokus pada masalah yang disajikan dalam buku ini menambah dimensi
penting untuk memisahkan emosi kita dari aspek-aspek praktis masalah klien,
dengan terlebih dahulu menggunakan terapi rarional emorive behaviour untuk
menghilangkan obsesi emosional dari solusi pemecahan masalah.
Integratif
Kata rerm ini memiliki banyak arti yang berbeda. Di sini digunakan untuk
merujuk pada karya dan pendekatan Gerard Egan, Sue Culley dan orhers,
yang dimulai sekitar tahun 1970-an. Pekerjaan Egan telah dan mungkin srill
sangat berpengaruh di Brirain. Pendekatan ini mengakui pentingnya
membangun hubungan perkawinan yang baik dengan klien (menggunakan
kondisi inti Rogerian), memungkinkan rhemro membuka dan mengungkapkan
'rasa sakit' dalam rangsangan awal konseling, tetapi juga ekspektasi yang
mengarah pada tujuan yang ingin dicapai. Kebencian awal orang-cenrred
yang lebih langka memberi makan kemarahan tengah dari para pekerja keras
yang bekerja sesuai dengan tujuan dan sub-tujuan, dan kemarahan yang
berakhir mendorong tindakan spesifik mendayung perubahan nyata dalam
dunia sehari-hari.
KESIMPULAN
Mudah-mudahan saat ini Anda sudah mulai memiliki kesan lebih luas, rumit,
mempesona dan masalah-masalah bidang konseling dan psikoterapi. Sebagai
suatu bidang yang sekarang berumur lebih dari 100 tahun, RSH diwakili oleh
banyak dan profesi yang bermunculan, serta oleh beberapa profesi serupa,
rhar terus dikembangkan, tidak ada individu yang dapat berharap untuk
pernah 'tahu semuanya', atau apakah ada yang perlu tahu semuanya atau
untuk merasa kehilangan semangat oleh siapa pun
menghidupkan kembali ketidaktahuan. Para peneliti sibuk mencari tahu

dengan tepat apa yang lebih efektif di bidangnya, dan beberapa peramal
menyusun kecenderungan, seperti kemunduran pendekatan cerrain dan
pertumbuhan serta keberhasilan orher. Kritik dari pihak kita dan konseling dari
dalam juga mencakup klaim pelecehan, eksploarasi, dan ketidakefektifan
beberapa klien. Saya sangat penting, saya percaya, jika Anda terus belajar
dengan tekun di bidang ini, maka Anda akan menemukan pertanyaan dan
kerangka kerja untuk membimbing pembelajaran Anda dan untuk membantu
Anda menjadi mandiri dengan cara yang bebas dari prasangka sebisa
mungkin dan sebisa mungkin dikomunikasikan. rhe berbagi underranding dan
mengejar berrer menral hehehe.
REFERENSI
1 Felrham, C. (1995) WSa7 adalah Gomwselliwg? London: Sage.
BACAAN YANG DISARANKAN
Felrham, C. (1995) WSa7 adalah Gomwselliwg? London: Sage. Memeriksa definisi

konseling, gangguan antara konseling, psikoroterapi dan profesi serupa di
beberapa deprh, dan juga terlihat secara ringkas di latar belakang teoritis konseling,
dan dimensi religius, filosofis dan poliris.
Felrham, C. dan Dryden, W. (199S) DIG7IOWAVY dari Gomwselliwg. London: Whurr. Itu
firsr terspesialisasi pengadilan dari penyuluhan, rhis conrains baik lebih 1.000 rerms
dari relevansi ro konselor.
Palmer, S., Dainow, S. dan Milner, P. (eds) (1996) Gomwselliwg: TSe BAG
Gomwselliwg Readev. Membatasi kerahasiaan pada pendekatan yang berbeda
untuk konseling, reka ulang, konveks, masalah penelitian dan irama kritis; dan
membantu mengembangkan konseling dalam konteks terorisme.
Palmer, S. dan McMahon, G. (eds) (1997) Hawdbood dari Gomwselliwg (2nd edn).
London: Rourledge. Kolaborasi aurhorirarive dari kaprter tentang tema konseling,
agensi, masalah presenring khas, erhics dan juga tentang isu-isu penting seperti
kebangkitan konseling singkat dan terbatas waktu.
ertanyaan-pertanyaan ini selama apa yang telah Anda baca di bab ini dan bab berikutnya.
san Anda tentang perbedaan nyata antara coun-selling dan psychorherapy (dan profesi serupa), dan apa yang akan memandu
asuk akal secara kohesif di antara kelompok-kelompok di mana mereka dialokasikan, sebagai lawan yang tampak seperti usah
ngandalkan hubungan Muslim antara klien dan konselor, yang mana berdasarkan pengalaman, pengetahuan dan teknik konse
ng menarik, dan mengapa? Bagaimana Anda bisa menemukan bukti yang menunjukkan bahwa pendekatan apa pun lebih ung
2
BIMBINGAN ADLERIA DAN PS7CHOTHERAP7
Jewwy Gliffovd dan GevSavd Bammev
S Terapi dlerian adalah pendekatan kognitif yang berarti bahwa klien

didorong untuk melihat dan mengecilkan dan mungkin mengubah ide dan
keyakinan yang mereka pegang pada diri sendiri, dunia dan bagaimana
E mereka akan berperilaku di dunia ini. Selain itu, para pewaris Adlerian ser
penugasan dengan klien mereka rhar menantang ide-ide dan keyakinan yang
ada dan yang mewakili perubahan dalam pola kebiasaan perilaku mereka.
Pendekatan Adlerian memiliki pandangan oprimisris karena orang telah
membentuk kepribadian mereka sendiri dan oleh karena itu dapat memilih
untuk berubah. Klien didorong untuk menghargai srrengrhs dan ro mengakui
rhar
Mereka adalah anggota masyarakat yang sederajat yang dapat membuat kontribusi
yang lebih baik.
PERKEMBANGAN TERAPI
Alfred Adler, WHO dulu Sebuah medis docror, dikembangkan Sebuah baru
sekolah dari psikologi disebut Individu Psikologi di 1911 di Wina. Dia punya
sebelumnya telah ikan salem muda dari Sigmund Freud Psikoanalisis S oksier
bur bangkrut jauh dari dia kapan rhe rwo Pria pendekatan menjadi roo
divergenr. Adler memudar ro menunjukkan -nya pendekatan holisricro
personaliry - kata iwdiuidmal benar-benar berarti tak terpisahkan. Adler adalah
seorang doktor medis yang menjadi perhatian pada para pasien yang
menderita penyakit fisik yang tidak memiliki penyebab fisik; kami
menyebutnya gangguan fungsi atau kondisi hysrerical. Adler sendiri adalah
seorang yang cerdas, praktisi yang tidak memedulikan yang melakukan atau
memformalkan pendekatan rherapnya, tetapi berbicara tentang para
partisipan dalam ceramahnya untuk menunjukkan bagaimana setan-setan itu
memancar dari ingatannya tentang kepribadian dan filosofi
kemasyarakatannya. Setelah Perang Dunia Pertama, dia mengubah fokusnya
dari bekerja dengan orang-orang neurorik menjadi bekerja dengan orang-
orang yang dapat mengubah sosial; Ia menganggap para penjangkauan yang
mampu mempengaruhi anak-anak harus menjadi fokus arrenrionnya dan ia
mengadakan sesi konseling pendidik-anak terbuka. Adler dengan enggan
meninggalkan Wina pada 19S4 dan menetap di Amerika, seperti yang
dilakukan banyak pengikutnya; beberapa Adlerian di Eropa dan Individu yang
terlatih dan kasar
Psikologi untuk profesional medis dan pendidikan, dan beberapa Insrirures

dan Adlerian Socieries telah dilayani. Selama Perang Dunia Kedua, kegiatan
Adlerian berhenti di Eropa, dan sekarang terjadi di banyak negara Eropa
Barat dan Timur, di Jepang, Skandinavia, Australia, AS, dan banyak negara
lainnya. Saat ini pendekatan tersebut disebut Adlerian dan istilah Psikologi
Perorangan lebih jarang digunakan. Adlerian Sociery and Insrirure for
Individual Psychology memiliki kursus pelatihan konseling di London dan ada
kursus pelatihan hujan di Buckinghamshire dan Cambridge.
TEORI DAN KONSEP DASAR
Menyeluruh
Pandangan Adler adalah akrion, ucapan dan perasaan orang-orang harus

dilihat sebagai satu kesatuan yang konsisten. Orang-orang memilih untuk
menjadi kesedihan orang-orang mereka melalui kekerasan dan kesalahan
sebagai anak-anak dan secara terus menerus tetap menjadi penderitaan
orang-orang di sepanjang kehidupan mereka. Adler menyebut konsisrensi ini
sebagai siklus hidup, parrern kehidupan atau lifesryle; Orang-orang
membentuk pandangan tentang diri mereka sendiri dan dunia dan orang-
orang di dalamnya dan bagaimana mereka akan berperilaku di dunia ini. Ide
dan keyakinan dalam hidup adalah generalisasi - misalnya, saya selalu harus
berrer rhan orhers atau saya selalu ingin disukai oleh semua orang. Adler
tidak begitu peduli dengan apa yang diwarisi dari orang tua mereka seperti
apa yang mereka lakukan dengan warisan generik mereka dan bagaimana
mereka menanggapi dengan cara mereka sendiri yang unik di lingkungan
mereka;
Sosial
Adler menyarankan, karena orang-orang dalam narasi sosial, perilaku mereka

telah diinterpretasikan dalam konteks sosial, jadi dia tertarik pada bagaimana
mereka berperilaku dalam kelompok pertama di mana mereka berasal,
keluarga asal mereka, dan bagaimana mereka berperilaku dalam kehidupan.
kelompok sekolah sebagai anak-anak dan kelompok kerja mereka sebagai
orang dewasa, bagaimana mereka berperilaku dengan kelompok pertemanan
dan hubungan nirkabel dalam hubungan. Bayi manusia lahir di posisi yang
lebih rendah, sangat tidak berdaya dan bergantung pada orang lain untuk
bertahan hidup; Ketergantungan ini berlangsung dengan baik di tahun-tahun
pemutaran ulang di masyarakat Wesrern. Pengasuhan yang bijaksana akan
memungkinkan anak-anak untuk tumbuh dan merasa bahwa mereka setara
secara sosial dalam keluarga mereka; sederajat sosial memiliki hak yang
sama, respecr yang sama dan berbagi tanggung jawab yang sama. Anak-
anak yang memiliki pandangan yang sederajat dan pandangan mereka dapat
dikumpulkan setiap kali keputusan dibuat untuk seluruh keluarga; Contohnya
adalah liburan keluarga atau pindah rumah. Mereka mengharapkan untuk
diucapkan dengan respek dan dibicarakan dengan respek. Mereka rela
meraup
ADLERIA 21
berbagi tugas dan tanggung jawab untuk memungkinkan kehidupan keluarga

berjalan lancar. Orang tua akan memiliki ekspektasi yang sama dari anak-
anak. Orang tua tidak akan memanjakan anak; Baiklah, mereka tidak akan
melakukan apapun untuk anak itu, atau apa yang bisa dilakukan anak untuk
dirinya sendiri. Memanjakan diri adalah bentuk pengasuhan yang paling
melumpuhkan dan merusak perasaan rendah diri awal anak. Anak-anak
manja yang terbiasa bepergian dengan cara mereka sendiri dari orang tua
yang membosankan menemukan sekolah dan kehidupan perzinahan yang
lebih langka; sesama murid dan penjangkauan dan rekan kerja juga tidak mau
menyerah. Anak-anak yang dibuat merasa istimewa dan unggul juga akan
mengalami kesulitan hidup di sekolah dan dewasa. Kelompok sebaya
mungkin juga tidak ingin memberikan arrenrion khusus kepada seseorang dan
tidak akan terpengaruh oleh perilaku mencari arrenrion mereka.
Teleologis
Ini kata datang dari rhe Yunani kata 7eleo, berarti tujuan. Adler rhoughr.dll rhar
semuaperilaku memiliki tujuan. Untuk menggarisbawahi perilaku seseorang,
kita harus tahu apa tujuan yang mereka cari secara tidak sadar dengan cara
berperilaku seperti itu. Apa tujuan, misalnya, selalu menjadi lare? Orang akan
memberikan semua alasan yang menyedihkan tetapi psikologis Adlerian akan
ingin mengetahui tujuan seseorang; Apakah mereka mendengkur atau kasih
sayang orang-orang untuk mereka dan resr - ingin tahu di mana orang akan
mengamuk seperti mereka meskipun mereka selalu lemah? Atau apakah
mereka menunjukkan kepada orang-orang betapa sibuknya mereka?
Keyakinan yang mendasari adalah bahwa orang-orang hanya akan tahu
betapa sibuknya saya jika saya terus-menerus peduli untuk semua rekan
saya. Atau mungkin mereka perlu menunjukkan bahwa mereka akan selalu
melakukan apa yang mereka inginkan - mereka berada dalam kendali dan
tidak ada yang bisa membuat mereka tepat waktu. Lareness bisa melayani
beberapa tujuan atau lebih. Tujuannya tidak disadari sehingga orang tidak
akan menyadari tujuan dari lareness kronisnya dan keyakinan yang
mendasari dan mendukung perilaku. Adlerian menyebut keyakinan itu sebagai
dasar tujuan perilaku orang, pviua7e logig; Ini karena keyakinan itu masuk
akal bagi orangnya dan logis, tetapi di sisi lain orang itu tidak logis atau tidak
masuk akal. Tidak semua orang akan menganggap bahwa mereka tidak perlu
dibayar untuk semua pegawai untuk menunjukkan kepada orang-orang
betapa sibuknya mereka.
Gangguan psikologis
Seperti yang telah dijelaskan, beberapa anak tidak siap menghadapi tuntutan
hidup. Anak yang dimanjakan mungkin merasa sulit belajar di sekolah,
membuat keputusan tidak mungkin, dan memperoleh kemandirian tidak
terhalang. Anak yang dimanjakan akan digunakan orangtua melakukan rhing
untuknya dan membimbing serta mempelajarinya; Konsekuensi dari ini adalah
rhar saat anak bertambah besar ia akan menjadi lebih sedikit dan
kurang confidenr abour -nya abiliry ro wajah tantangan dan membuat

keputusan. Dia a k a n maupuntelah memiliki pengalaman belajar dalam
membuat keputusan yang independen dan menjalani konsekuensi dari
keputusan tersebut; dia tidak akan pernah mengalami belajar melalui
kesalahannya, dan menemukan bahwa kesalahan itu baik-baik saja. Aku bisa
saja terjadi pada seorang anak seperti rhis srarrs ro membuat keputusan
sebagai reenager ketika orang tuanya tidak dapat lagi melakukan kendali
moral atas dirinya dan keputusan ini tidak bijaksana; Ini hanya menegaskan
keyakinan orang tua dan anak bahwa anak membutuhkan pertolongan dan
tidak mampu bersikap bijaksana. Ada banyak pezina manja yang
mengandalkan diri mereka sendiri yang lebih kuat untuk membuat keputusan
mereka sendiri; Mereka mungkin juga tidak berprestasi baik di sekolah dan
mungkin juga tidak mampu melakukan pekerjaan. Mereka akan merasa
terasing dari kemasyarakatan dan dapat dibawa ke dalam kejahatan,
mengembangkan penyakit kronis, menghindari hubungan sosial dan, masalah
besar semua, tidak dapat mempertahankan hubungan yang erat. Mereka
memiliki perasaan bahwa mereka tidak menyadari bahwa mereka tidak
memiliki pengalaman melakukan rhing untuk diri mereka sendiri dan memiliki
ketakutan besar akan ketidaktahuan yang membuat mereka tetap di mana
mereka berada. Anak-anak manja akan menemukan dunia yang tidak peduli
atau memberi mereka apa yang mereka inginkan; Ini membuat mereka resah
karena mereka selalu dibuat merasa sangat istimewa dan kuat oleh keluarga
mereka dan luar biasa jusr dunia mereka sebagai salah satu dari orang
banyak. Mereka menemukan cara untuk merasa kuat dan, jika mereka benar-
benar marah, bahkan lebih kuat. Kejahatan adalah salah satu kegiatan yang
menurut orang-orang ini menjijikkan; mereka mungkin melihat sesuatu, jadi
mereka menyapu; Ini membuat mereka merasa kuat. Mereka mungkin juga
ingin merasa bahwa mereka sedang berjuang sendiri di sebuah masyarakat
yang telah mereka turunkan dan tidak juga mengakui betapa istimewanya
mereka. Mereka mungkin mengalami kesulitan dalam membuat hubungan
baik karena mereka ingin berada dalam posisi kekuasaan; mereka akan
mengharapkan ranah penggerak yang mereka miliki sebagai anak-anak yang
diteror ulang oleh orang tua yang membosankan karena memberi inro rhem
harus bekerja dengan teman-teman mereka; sebagai hasil, teman-teman bisa
pergi dan orang-orang tua meninggalkan mereka; Mereka kemudian akan
mengalami perasaan kehilangan tempat khusus mereka. Mereka mungkin
mengonsumsi alkohol atau obat-obatan secara berlebihan untuk menghindari
rasa sakit karena kehilangan. Orang-orang ini merasa rendah diri karena
mereka tidak pernah mengalami persamaan sosial; Mereka hanya tahu
tentang perbandingan dan bertindak sebagai superior, atau merasa lebih
rendah. Adler menggambarkan rasa kesetaraan seseorang sebagai
gemeiwsgSaf7sgefmSl, yang juga tidak mudah diterjemahkan dalam bahasa
Inggris. Artinya, jika seseorang merasa dia memiliki tempat yang sama dalam
masyarakat dan rasa memiliki dalam komunitas - Adler lebih suka terjemahan
dari 'inreresr sosial'. Setiap anak dilahirkan dengan porenrial untuk
mengembangkan inreresr sosial dan dengan asuhan yang tepat untuk itu
akan berkembang. Anak-anak yang tumbuh untuk merasa rendah diri
mungkin membutuhkan terapi untuk menyadari keyakinan dan gagasan yang
mereka miliki di atas diri mereka sendiri yang menyebabkan mereka putus
asa. Mereka perlu memahami gaya hidup mereka dan logika pribadi mereka
serta tujuan yang salah dan tujuan tersembunyi dari perilaku mereka. Mereka
kemudian memiliki kesempatan untuk mengubah keyakinan dan perilaku
mereka. Adler menganggap bahwa setiap orang telah memilih untuk menjadi
orang yang tepat; kita adalah penulis dari kreativitas kita sendiri. Pendekatan
ini sangat oprimisrik karena memberikan kesempatan kepada orang-orang
untuk mengubah dirinya jika mereka mau. Namun, perubahan bukanlah hal
yang mudah bagi seorang pezina; kita semua berpengalaman menjadi diri kita
yang lama dan akan menjadi pemula yang canggung atau menjadi versi yang
berbeda dari diri kita sendiri.
ADLERIA 23
PRAKTEK
Tujuan dari pendekatan Adlerian adalah:
• Untuk mengungkap tujuan yang salah dengan tujuan dan ide-ide yang
mendasari klien sehingga mereka dapat melakukannya undersrand rheir
memiliki gaya hidup yang unik
• Untuk mendorong klien untuk mengakui bahwa mereka adalah
orang-orang yang sederajat. Ini dicapai dalam empat fase terapi:
• membangun hubungan kembali

• mengumpulkan informasi untuk memenuhi kebutuhan pelanggan
• memberikan insighr
• mendorong reorienrarion
Menjalin hubungan
Fase pertama adalah membangun hubungan sosial sederajat di mana orang

tua memiliki respek yang sama, hak yang sama dan tanggung jawab yang
sama. Para ulama Mosr tidak pernah mengalami hubungan seperti itu
sebelumnya dan hubungan dengan orang lain mungkin merupakan hubungan
demokrasi pertama mereka. Orang yang lebih kaya bertindak sebagai orang
tua yang baik, menerima klien tanpa syarat, mengembangkan dengan
pemahaman klien tentang siapa dia dan mendorong klien dengan
menunjukkan sifat dan kemampuan kami dan percaya bahwa klien dapat
melakukan perubahan jika dia mau. Klien perlu merasa aman untuk
menjelajahi bagian dalam dirinya dan mengungkapkan perasaan yang
mendalam dengan lebih banyak lapisan. Pihak yang lebih kaya juga akan
mengharapkan perilaku yang saling menghormati dari klien sehingga
persetujuan yang lebih baik tentang karyawan dan pembayaran tetap terjaga.
Klien dan karyawan perlu yakin bahwa mereka berbagi tujuan yang sama
untuk mendapatkan terapi kembali. Musr yang lebih kaya atau bermain game
dengan klien, misalnya dengan bermain game inro power dan bertarung
dengan klien, atau dengan dikendalikan atau disenangkan oleh klien.
Mengumpulkan informasi
Fase kedua, undersranding rhe person, akan srarrarrr segera setelah clienr
enrr room. Adler dilaporkan untuk menjadi ahli dalam mengumpulkan
informasi tentang klien dengan mengamati cara klien memasuki ruangan dan
bagaimana dia turun dan bagaimana dia berbicara dan berperilaku dalam
sesi. Pertanyaan-pertanyaan langsung ditanyakan oleh para ahli, tidak hanya
tentang mengapa orang tersebut datang untuk mendapatkan kesenangan
tetapi juga tentang dirinya sendiri secara umum; Kesepakatan besar dapat
dipelajari oleh seorang klien dengan apa yang dia katakan dan lakukan atau
rangkum, dan juga dengan jawaban dari jawabannya. Yang lebih kaya akan
tercerai-berai di parriciparionnya di tempat kerja, teman-teman dan kehidupan
sosialnya dan jika
dia memiliki hubungan yang erat dan bagaimana keadaannya. Kaum kaya
juga akan ingin tahu tentang keluarga asal orang tersebut. Ir berada di
keluarga ini rhar rhe clienr mengembangkan gaya hidupnya dengan menahan
pikiran, tujuan dan perasaannya. Rherapisr akan memintanya untuk
mendeskripsikan saudara kandung dan orang tuanya ketika dia masih kecil.
Dia memilih untuk menjadi anak parikuler dalam keluarganya melalui
kesalahan dan kesalahan. Saudara-saudaranya juga membuat pilihan tentang
kesedihan anak-anak mereka. Kaum kaya dan klien akan mulai
mengembangkan tanda hubung tentang kepribadian dan perkembangan
anak. Apakah kliennya adalah anak yang lebih tua yang dibesarkan oleh
kakak atau adik yang lebih muda yang telah memutuskan untuk menjadi lebih
baik dari saudara-saudaranya dan dalam prosesnya tidak kehilangan waktu
untuk mendengkur saudara kandungnya? Ataukah kliennya adalah anak
muda manja yang memiliki dua orang tua dan kakak laki-laki yang
melantunkannya dan melebih-lebihkannya? Hal ini sekarang diperlukan untuk
mendapatkan informasi lebih lanjut dari sumber lain. Klien akan diminta untuk
memberikan beberapa kenangan awal: Adler menemukan bahwa orang
mengingat rhings dan memperkuat keyakinan dan gagasan dalam logika
pribadi mereka; Ingatan adalah representasi simbolis dari ide dan keyakinan
tersebut. Ingatan itu mungkin saja kejadian yang tidak penting di masa kanak-
kanak klien dan semua peristiwa yang kita alami telah terjadi padanya, ia
menghasilkan ingatan yang haram; Ingatan rhar dihasilkan karena ia memiliki
makna parikuler baginya dan melambangkan sebuah keyakinan mungkin
tentang dirinya sendiri atau di dunia atau tentang bagaimana ia harus
berperilaku di dunianya yang dianggapnya. Mimpi juga digunakan untuk
inrerprerarion karena merupakan representasi simbolis dari logika privare
seseorang. Beralih ke lebih kaya dan lebih klien untuk menerima kenangan
dan impian awal.
Memberi wawasan
Fase ketiga adalah memberikan insighr. Kaum kaya akan membentuk

beberapa hipotesa tentang pandangan klien tentang diri mereka sendiri,
pandangan mereka tentang dunia dan keputusan bawah sadar mereka
tentang bagaimana mereka bergerak melalui kehidupan. Tebakan ini perlu
diperiksa dengan klien kami. Klien bisa setuju atau tidak setuju. Banyak orang
yang lebih kaya akan mengetahui bahwa dia telah menebak dengan benar
ketika klien menunjukkan pengenalan secara lisan atau melalui respons non-
verbal seperti senyuman. Klien perlu memiliki pemahaman yang lebih
mendalam dan lebih kaya tidak akan memaksakan sarannya, karena ini
adalah hubungan kerja yang baik. Perasaan, keyakinan dan gagasan tersebut
dikenali oleh para klien yang juga memiliki pemahaman tentang bagaimana ia
datang untuk berumah tangga sehingga tidak ada misteri. Klien mungkin
menyadari bagaimana logika pribadinya telah merintangi dirinya dan mungkin
ingin mengubah ide dan tujuannya; Orang yang lebih kaya mungkin memiliki
tantangan untuk tujuan dan ide klien sehingga klien dapat menyelaraskan
tujuannya dengan akal sehat dan atau dengan logika pribadinya. Para
rherapisr akan membantu klien untuk melihat bagaimana masalah yang
muncul dalam wirh hidupnya - misalnya, jika Anda adalah orang yang percaya
bahwa hidup itu berbahaya sehingga Anda akan sangat takut dengan
siruarion baru dan menuntut dan mungkin telah menghadirkan masalah
merasa sedih. Jika Anda adalah orang yang suka berrerrer daripada orang
lain, kemungkinan besar Anda akan kesepian dan berteman dengan Anda.
Jika Anda adalah orang yang percaya bahwa hidup itu berbahaya, maka Anda
akan sangat takut dengan siruarion baru dan menuntut dan mungkin telah
menimbulkan masalah perasaan tersesat. Jika Anda adalah orang yang suka
berrerrer daripada orang lain, kemungkinan besar Anda akan kesepian dan
berteman dengan Anda. Jika Anda adalah orang yang percaya bahwa hidup
itu berbahaya, maka Anda akan sangat takut dengan siruarion baru dan
menuntut dan mungkin telah menimbulkan masalah perasaan tersesat. Jika
Anda adalah orang yang suka lebih baik daripada orang lain, kemungkinan
besar Anda akan kesepian dan berteman dengan Anda.
ADLERIA 25
Mendorong reorientasi
Fase reorienrarion, kemudian srarrs dan rsini, adalah di mana clienr memiliki
kerja keras. Kaum kaya akan membimbing dan memberi semangat saat klien
menemukan cara untuk berubah. Kaum kaya akan mendorong klien dengan
menunjukkan srrengrh klien kita dan dengan percaya bahwa klien akan
menemukan cara untuk melanjutkan. Kemajuan bisa sporadis dan lebih kaya
terjadi ketika ide-ide misraken lambat menahan klien. Penugasan yang dapat
diatur dilayani dengan baik; Tantangan ini bagi logika pribadi dan hancurkan
blok-blok yang mungkin dimiliki klien dalam hidupnya. Mereka adalah perilaku
baru bagi klien dan orang kaya akan dapat mendengar bagaimana klien
mengalami perilaku baru dan akan setuju dengan klien untuk mencapai
perubahan tersebut. Tidak ada ser formar untuk sebuah sesi. Respek terapi
Adlerian individu dan klien dapat memimpin sesi dan dimulai jika mereka
ingin, membawa sesi yang mereka inginkan. Rherapisr dapat merujuk ke sesi
sebelumnya jika ada masalah yang umum terjadi; Pertama-tama, biasanya
ada tema berulang yang berjalan melalui semua sesi karena mereka mencari
gaya hidup yang konsisten. Pemohon dapat mengakhiri sesi agar dapat
selesai pada waktu dan penugasan layanan jika sesuai.
KLIEN MANA YANG PALING MANFAAT?
Pendekatan Adlerian menggunakan deskripsi verbal dari klien, dan peneliti

dan klien mengeksplorasi interpretasi dengan pengakuan yang lebih berbeda
dari klien untuk mengonfirmasi bahwa mereka berada di jalur yang tepat. Hal
ini memerlukan kemampuan bahasa tingkat tertentu. Kami pernah
mendeskripsikan pendekatan Adlerian kepada seorang anggota publik dalam
sebuah konferensi, dan ketika saya selesai dia berkata, 'Oh, jadi Anda
lakukan kata-kata itu' - atau srall-nya menggunakan tangisan, warna, atau
menatap mata orang, erc. Adlerian tidak selalu menggunakan kata-kata -
psikodrama, arr rherapy dan latihan non-verbal juga digunakan. Namun, klien
membutuhkan jalan kaki dan merek dagang yang mereka temukan sendiri
selama drama atau drama. Ketika penasihat keluarga Adlerian bekerja
dengan anak-anak, dia bertemu dengan seluruh keluarga dan mungkin hanya
perlu berbicara untuk anak-anak untuk memeriksa tujuan mereka; Hasil
pekerjaan dilakukan dengan orang tua atau pengasuh. Hal ini juga bisa
dilakukan dengan keluarga dan pengasuh orang dewasa yang tidak mengerti
bahasa. Pendekatan Adlerian didasarkan pada filosofi yang tidak tepat dalam
kehidupan manusia - orang-orang yang ingin menjadi milik yang sederajat dan
suatu masyarakat yang sederajat memungkinkan setiap orang untuk
mengembangkan dirinya secara utuh. Jika seseorang setuju dengan
tujuannya untuk kemasyarakatan dan untuk anggotanya, maka mereka akan
dapat bekerja dengan lebih banyak ahli Adlerian. Klien yang mampu
menerima tanggung jawab atas perilaku mereka dan yang bersedia
mengambil risiko dan membuat perubahan akan diuntungkan dari pendekatan
tersebut. Hal ini juga bisa dilakukan dengan keluarga dan pengasuh orang
dewasa yang tidak mengerti bahasa. Pendekatan Adlerian didasarkan pada
filosofi yang tidak tepat dalam kehidupan manusia - orang-orang yang ingin
menjadi milik yang sederajat dan suatu masyarakat yang sederajat
memungkinkan setiap orang untuk mengembangkan dirinya secara utuh. Jika
seseorang setuju dengan tujuannya untuk kemasyarakatan dan untuk para
anggotanya, maka mereka akan dapat bekerja dengan seorang ahli Adlerian.
Klien yang mampu menerima tanggung jawab atas perilaku mereka dan yang
bersedia mengambil risiko dan membuat perubahan akan diuntungkan dari
pendekatan tersebut. Hal ini juga bisa dilakukan dengan keluarga dan
pengasuh orang dewasa yang tidak mengerti bahasa. Pendekatan Adlerian
didasarkan pada filosofi yang tidak tepat dalam kehidupan manusia - orang-
orang yang ingin menjadi milik yang sederajat dan suatu masyarakat yang
sederajat memungkinkan setiap orang untuk mengembangkan dirinya secara
utuh. Jika seseorang setuju dengan tujuannya untuk kemasyarakatan dan
untuk anggotanya, maka mereka akan dapat bekerja dengan lebih banyak ahli
Adlerian. Klien yang mampu menerima tanggung jawab atas perilaku mereka
dan yang bersedia mengambil risiko dan membuat perubahan akan
diuntungkan dari pendekatan tersebut. Jika seseorang setuju dengan
tujuannya untuk kemasyarakatan dan untuk anggotanya, maka mereka akan
dapat bekerja dengan lebih banyak ahli Adlerian. Klien yang mampu
menerima tanggung jawab atas perilaku mereka dan yang bersedia
mengambil risiko dan membuat perubahan akan diuntungkan dari pendekatan
tersebut. Jika seseorang setuju dengan tujuannya untuk kemasyarakatan dan
untuk para anggotanya, maka mereka akan dapat bekerja dengan seorang
ahli Adlerian. Klien yang mampu menerima tanggung jawab atas perilaku
mereka dan yang bersedia mengambil risiko dan membuat perubahan akan
diuntungkan dari pendekatan tersebut.
Studi kasus
KLIEN
Mary berusia 28 tahun ketika dia dirujuk oleh seorang psikiarrisr wirh depresi
dan kecenderungan untuk bunuh diri.
Memahami klien
Mary mengatakan kepadaku bahwa dia merasa sangat rendah dan lelah serta
memiliki perasaan hampa. Dia cemas, orang-orang negarifnya berputar-putar
dalam lingkaran setan; salah satu kasus tersebut adalah bunuh diri. Dia memiliki
perasaan guilr yang samar-samar. Dia telah kehilangan daya tariknya, slepr
buruk dan tidak punya pacar dalam seks. Dia menambahkan bahwa dia tidak
lagi dapat berkonsentrasi dan menemukan kesulitan untuk mengikuti pelajaran di
pusat pendidikan dewasa di mana dia hanya harus mengikuti beberapa tingkat
A. Di kelas Mary percaya bahwa dia tidak tahu apa-apa dan ketika ditanya
pertanyaan dia akan tersipu dan malu atau jusr tetap silenr. Dia merasa cuek
dan inferior dari orang-orangnya sehingga dia menghindari konflik dengan
mereka dan sebagai akibatnya sangat kesepian. Dia sudah cukup lama
meninggalkan kursus.
Aku ingin menemukan lebih banyak tentang siruarionnya sekarang. Aku
melihat srrengrhs nya; apa yang membuatnya menjadi orang yang arak,
berguna, atau leasr tertahankan? Setelah beberapa jam penjelajahan, terlihat
jelas bahwa dia suka menyenangkan orang; dia juga memandang orang-orang
dan felr bertanggung jawab. Saya mengakui srrengrhs rhese. Bagi Adlerians,
dorongan sangat penting; Saya menggunakan untuk menstabilkan harga dirinya
yang rendah dan untuk mengaturnya agar dia bisa membuat ilustrasi yang
berguna. Melihat sisi positif Mary memberi saya gambaran tentang area
pertumbuhan porenrial-nya. Selama periode panjang terapi, ini akan memberi
kita banyak tujuan positif untuk bekerja keras dan akan secara konsisten
mengingatkan kembali mro Mary rhar yang dia hargai sebagai pribadi.
Selama sesi selanjutnya saya mengetahui bahwa dia telah menjalin hubungan
dengan seorang pria selama lima tahun; ketika mereka pertama kali dia dulu
sangat aktif dan mudah bergaul, mempelajari Ilmu Sosial dan bekerja di klub
malam. Selama beberapa tahun dia telah melepaskan pelajarannya, memainkan
musik yang berbeda dengan teman-teman yang lain, menikmati alkohol dan
ganja, dan mendapatkan uang di sebuah pub di dekatnya, membantu di kirchen.
Mary sangat tidak senang dengan cara dia menjalani hidupnya dan tentang
siruarion mereka dan felr rhey tidak lagi memiliki banyak kesamaan. Dia pernah
hujan sebagai asisten apotek dan bekerja parr-rime di apotek; dia mengeluh
tentang upah yang buruk dan jumlah pekerjaan yang harus dia lakukan karena
kekurangan uang, tetapi dia tidak dapat atau meninggalkan pekerjaannya karena
dia melakukannya atau ingin menolak bosnya.
Berikut adalah konsrellarion keluarganya: Mary dibesarkan di sebuah
pertanian; Saya adalah pertanian yang bekerja karena lebih banyak warisan
yang diwarisi. Morher digambarkan sebagai orang yang sangat pendiam dan
sangat perhatian. Farher dipandang sebagai aurhorirarian; dia mudah
menyeberang, menyirami dan menghukum anak-anak; dia murung dan tidak
bisa ditebak. Mary berusaha menghindarinya. Dia suka menghabiskan uang
untuk kesenangannya sendiri dan membeli mobil-mobil besar, memelihara kuda
dan anjing, menjadi anggota klub hunring lokal dan mengadakan pesta untuk
anggotanya. Setelah beberapa tahun, lahan pertanian habis secara finansial dan
mereka dijual, dengan kakaknya melanjutkan sebagai renanr untuk sementara
waktu.
ADLERIA 27
Mary memiliki empat saudara kandung - seorang saudara perempuan yang

lima tahun lebih tua, seorang saudara perempuan delapan tahun lebih tua,
seorang saudara perempuan dua tahun lebih muda dan seorang saudara
perempuan lebih muda dua tahun lebih muda. Kakaknya yang lebih tua, Susan,
adalah seorang pengganggu, yang tumbuh lebih jauh, dan mendominasi adik-
adiknya. Mary melihatnya sebagai orang yang sangat egois. Ini adalah alasan
Susan untuk dikalahkan; dia adalah anak tunggal selama tiga setengah tahun
dan telah kehilangan tempat istimewanya. Susan meninggalkan rumah ketika dia
berusia delapan tahun, menikah, dan jarang terlihat di rumah sejak saat itu.
Brorher yang lebih tua digambarkan sebagai orang yang sangat peka dan dia
serta Mary sangat dekat. Sebagai orang yang baru kembali, dia melakukan
bunuh diri. Kekasihnya merupakan masalah yang belum terselesaikan bagi Mary
ketika dia datang untuk perawatan.
Mary terbiasa memandangi adik perempuannya, Lizzie. Lizzie telah menjadi
anak muda selama delapan tahun dan sangat ramah. Baby brorher, Nick, sangat
dimanja oleh kakaknya dan menjadi bergantung padanya. Mary sangat marah
dengan kakaknya dan sangat ingin mempengaruhinya tetapi dia tidak berhasil
atau berhasil. Aku muncul dari kerabat keluarga rhar Mary telah memilih untuk
menjadi anak yang baik, yang bertanggung jawab.
Saya meminta Mary untuk tiga recollecrions awal untuk mempelajari lebih
lanjut tentang hidupnya.
Ini adalah ingatan pertama yang diberikan: 'Saya berusia sekitar 5 tahun dan
saya sedang mengepel di atas punggung kuda poni dan sangat bangga. Tiba-
tiba terdengar suara keras; kuda poni berkerut dan aku terjatuh. Kakakku
tertawa olehku. Saya merasa sangat malu dan tidak nyaman. '
Ingatan kedua adalah rhus: 'Saya berumur sekitar 8 tahun. Keluarga itu ada di
ruang tamu. Tiba-tiba kakak perempuan saya yang lebih tua merosot, berjalan
mendekati ayah saya, yang telah tertidur di belakang korannya, dan meminta
uang pockernya. Dia menolak - dia menghasut dan tidak ada pertengkaran yang
mengerikan. Aku sedang berbicara lebih lanjut sambil berpegangan pada
lengannya dengan putus asa. Sisrer saya meninggalkan kamar, membanting
pintu setelah kakak saya mencoba menendangnya. Saya pikir saudara
perempuan saya adalah pembuat masalah dan saya memintanya untuk rhar. Ir
adalah seorang manja pada hari Minggu siang. '
Ingatan ketiga adalah: 'Saya berumur sekitar 8 tahun dan saya membantu
lebih banyak di rhe kirchen. Hari ini benar-benar cerah dan saya melihat dari
jendela kami dan melihat saudara dan saudari saya bermain di sini. Saya
merasa sangat tersisih dan sedih; Aku merasa iri dan hidup ini tidak adil. ' Dan
dia menambahkan: 'Saya selalu membantu lebih banyak lagi. Membantu kirchen
adalah pekerjaanku. Ir adalah tempat yang aman. Aku biasa memimpikan
sesuatu saat aku melakukan tugas-tugasku. '
Kita telah melihat rhar dalam keluarga Maria dia memilih untuk menjadi anak
yang baik dan dari ingatan awal ini kita juga dapat melihat sistem
kepercayaannya memberikan lebih banyak informasi tentang pandangannya
tentang dirinya, apa yang dia harapkan dari orhers dan bagaimana dia bergerak
melalui kehidupan. Kenangan awal pertama menunjukkan seluruh amukan.
Ketika saya tiba dan rry ro bersenang-senang sesuatu yang lebih mighr terjadi
rhar akan merusak ir. Pesannya adalah: hidup itu berbahaya, kecuali yang tidak
diharapkan terjadi dan jangan sampai merusak orang. Ingatan kedua
menegaskan pandangannya tentang orang-orang dan malam dan menunjukkan
Maria tidak bersemangat dan ketakutan. Ir juga menunjukkan betapa kuatnya
laki-laki dan mungkin menunjukkan rhar Mary melihat dirinya (atau perempuan)
sebagai seorang vicrim. Kenangan ketiga menunjukkan Maria menyimpang dari
kehidupan nyata dan hidup di dunia fanrasy. Saya penting karena dia merasa
aman dan dia tidak memiliki keberanian untuk bergabung. Harga yang harus dia
bayar adalah kesedihan. Dia melihat hidupnya sebagai beban dan frusrrarion
serta amarahnya adalah konsekuensi dari ini. Dia juga tidak berbicara di awal
ingatan awal; Mary belum juga belajar bagaimana caranya mengekspresikan
dirinya.
TERAPI
Selama fase pertama rherapi, kami bekerja terutama pada masalah-masalah

praktis yang dia alami saat itu - bagaimana cara membuat konflik dengan orang-
orang dan bagaimana reaksi dalam siruarion otak. Kami membahas citra dirinya,
ekspektasinya dan bagaimana dia berperilaku dalam pelajarannya. Dia
mengembangkan pandangan yang lebih realistis dari siruarionnya dan lebih
terhubung dengan kenyataan. Dia menyingkirkan amarah yang telah dia simpan
selama bertahun-tahun. Saya emparheric, supporrive dan menyemangati jika
memungkinkan. Dia merasa berrer dan berulang kali selama tahun pertama dia
datang. Setiap kali dia kembali, tertekan lagi. Bukanlah hal yang mudah bagi dia,
tetapi kami mengadakan beberapa diskusi serius tentang apa yang dia lakukan,
jadi dia akhirnya setuju untuk membuat perjanjian penuh. Setelah hubungan
kami menjadi lebih baik, saya menawarinya tempat dalam kelompok di
tambahan terapi satu-satu-satu. Ini merupakan tantangan tersendiri baginya.
Inresr sosial atau perasaan memiliki terbatas dan tidak mudah bagi dia untuk
berbicara dengan dirinya sendiri. Bukankah dia sangat quier, kemudian dia
memberi nasihat yang baik. Dia harus belajar bahwa dia tidak selalu pantas
untuk memberi nasihat
- ar leasr atau sebelum orang mencapai tingkat kesadaran tertentu. Dia
perlahan-lahan memperoleh pemahaman dan belajar bagaimana berbagi
pengalamannya dengan orang lain. Dia menjadi lebih mudah bergaul. Dia juga
lebih aktif dan kepercayaan dirinya tumbuh. Kami sekarang dapat mengerjakan
pasrnya, masa kecilnya, dan pengalaman keluarganya; ini menyakitkan baginya.
Di akhir tahun kedua kami mengalami fase yang sulit. Dia mampu mengatasi
dengan lebih banyak kesayangannya tetapi lebih jauh daripada warisannya yang
jauh untuk menghabiskan warisan anak-anak. Dia bahkan menjual sebagian
besar furnitur anrique mereka. Pada saat yang sama dia mengetahui bahwa
pacarnya sedang jatuh cinta dengan orang lain, dan persahabatan dengan
temannya menjadi tidak dapat dijinakkan. Mary mengalami serback yang sangat
serius. Saya akreditasi dalam kelompok berikutnya, mengungkapkan ketakutan
saya dan memintanya untuk berjanji atau melakukan bunuh diri selama enam
bulan berikutnya. Aku pergi sepanjang malam karena dia setuju. Aku tahu dia
tidak akan menjatuhkan siapa pun begitu dia memberikan kata-katanya.
Sekarang kami bisa terus memecahkan masalahnya. Dia benar-benar marah
denganku; dia felr aku telah memaksanya dan rhar menyebabkan perbedaan
jauh yang kuat di mana dia kembali kepada saya karena saya jauh lebih jauh.
Aku mengambil lebih dari enam monrhs agar dia dapat menerima
inrervenrionku. Mary membuat kemajuan lagi. Dia berhasil dalam ujiannya dan
mendapatkan beberapa teman baru. Dia meninggalkan orang tuanya dan
menemukan pacar baru. Dia melihat bahwa lebih banyak lagi hanya memiliki
limirarions dan bukan seorang vicrim. Dia menemukan aspek dirinya yang
mengingatkannya pada yang jauh. Saya menjadi jelas bahwa dia sedang
mencari kekuasaan dan dia juga perlu meningkatkan toleransi. Di tahun keempat
terapi dia menjadi lebih percaya diri. Kehidupan sosialnya membaik dan suasana
hatinya menjadi lebih tenang. Pada waktu yang sama dia memutuskan pertanian
dan pendidikan. Kami hanya setuju ar rhar poinr rhar kami bisa menyelesaikan
rherapy. Hal yang paling saya dengar adalah bahwa dia telah berhasil mencapai
perguruan tinggi pertanian dan dia menjalani kehidupan yang sibuk dan
memuaskan.
ADLERIA 29
Dua terjemahan terbaru dari buku-buku oleh Alder adalah:
Adler, A. (1992) Uwdevs7awdiwg Hmmaw Na7mve, rrans. Colin Brerr. Oxford:

Publikasi Oneworld. Buku ini didasarkan pada serangkaian ceramah yang diberikan
oleh Har Adler tentang Insrirur Rakyat di Wina. Tujuan dari buku ini adalah untuk
memungkinkan orang-orang untuk menghargai dirinya sendiri dan masing-masing
orang. Ini adalah terjemahan baru dari aslinya oleh Colin Brerr.
Adler, A. (1992) WSa7 Life Gomld Meaw 7o Yom, rrans. Colin Brerr. Oxford: Publikasi
Oneworld. Sekali lagi, Colin Brerr, dalam menerjemahkan ulang rexr asli Adler,
telah menghasilkan apa yang mungkin lebih banyak buku yang dapat dibaca yang
tersedia di teori dan praktek Adler.
MASALAH DISKUSI
1 Banyak pendekatan psikologis dan psikorherapeuric sementara telah

mengadopsi ide-ide Adler tanpa pengakuan. Jelaskan contoh rima
dan diskusikan.
2 Konselor Adlerian akan mengeksplorasi masa kecil klien dengan
klien. Mengapa?
S Semua pengalaman tunduk. Bagaimana ide ini mempengaruhi cara
para praktisi Adlerian berhubungan dengan orang dan bekerja
dengan mereka?
4 Kenangan awal memberikan jendela tentang kepribadian. Diskusikan
dengan sebuah contoh.
S
BIMBINGAN PERILAKU DAN
PS7CHOTHERAP7
Bevwi Gmvmew awd Pe7ev Rmddell
B Terapi perilaku ditujukan untuk mengubah perilaku manusia yang dapat

diamati dan diukur. Perubahan ini dipilih oleh lebih baik dan klien lebih baik.
Karena pendekatan ini ditujukan untuk mengubah perilaku, beberapa masalah
yang mungkin timbul akibat terapi perilaku daripada yang lain. Yang lebih
kaya diarahkan, memberikan pedoman yang jelas kepada klien tentang apa
yang harus dilakukan untuk membawa perubahan tersebut. Arah ini dipandu
oleh menu penilai yang tergelincir oleh rherapisr. Pengkajian
mempertimbangkan tiga bidang utama: fakor yang mendahului masalah,
tingkah laku masalah itu sendiri, dan konsekuensi tingkah laku bagi klien
(seperti
serta orang-orang di sekitarnya).
Terapi perilaku mencakup berbagai pendekatan. Di satu sisi, fokusnya
sangat tertuju pada perilaku; rhoughrs (kognirion) tidak ditolak tetapi dianggap
sebagai pekerjaan ro rherapeuric perifer. Di sisi lain, roughr dianggap sebagai
fakor tingkah laku yang sentral dan menengah, dan oleh karena itu dapat
dipertanggungjawabkan secara penuh dalam membawa perubahan tingkah
laku. Oleh karena itu, berbagai pendekatan menggabungkan terapi perilaku
kognitif yang dibahas di tempat lain dalam buku ini.
PERKEMBANGAN TERAPI
DiPada awal tahun 1900-an, Ivan Pavlov, seorang fisiologis, kondisi klasik
dengan sinar inframerah.1 Seekor anjing akan mengeluarkan air liur ketika
diperlihatkan makanan. Karena hal ini terjadi secara narural dan auromaris,
hal itu disebut sebagai vespow yang mwgowdi7iow. Respon yang tidak
terbendung dipicu oleh somerhing, dalam hal ini makanan. Rrigger ini dikenal
sebagai rhe mwgowdi7iowed s7immlms. Jika menunjukkan makanan dan
anjing dipasangkan dengan membunyikan bel pada waktu yang sama, anjing
akan mengeluarkan air liur secara merata oleh suara bel saja. Sebagai
lonceng, atau makanan, sekarang pemicu air liur anjing, dering bel sekarang
dikenal sebagai rhe gowdi7iowed s7immlms. Respon baru dari salivaring ro
rhe sound of rhe bell saja ini dikenal sebagai gowdi7iowed vespowse. Jika
B E H A V I OU R 31
respon tanpa syarat respons tanpa syarat dipasangkan dengan beII
dikondisikan respon kepunahan
GAMBAR 3.1 Pengkondisian klasik
rhe condirioned srimulus (lonceng) aku s presenred roo banyak waktu wirhour
rhe uncon- dirioned srimulus (makanan), rhe condirioned tanggapan (salivarion)
akan gagal ro terjadi kapan rhe lonceng aku s anak tangga. Ini proses aku s
dikenal sebagai es7iwg7iow (Lihat Angka S.1).
John Warson, seorang psikolog, dan rekan-rekannya, pada tahun 1920,
mengusulkan bahwa fobia adalah hanya proses ini.2 Respons emosional
yang terkondisi (ketakutan) telah dipasangkan dengan srimulus saraf
sebelumnya, seperti laba-laba. Joseph Wolpe, pada tahun 1958, menerapkan
prosedur pemulihan praktis, yang disebut desensirizasi sysremarik, di mana
hujan relaksasi dipasangkan dengan srimulus yang dikondisikan. Persamaan
dari srimulus yang ditakuti, dalam contoh ini, laba-laba, adalah bagian sentral
dari terapi perilaku, yang dikenal sebagai esposmve 7vea7mew7. Ada
berbagai cara di mana eksposur ini dapat dilakukan dan ini akan dijelaskan
lebih lengkap.
Sebelum pengembangan condirioning klasik, Edward Thorndike, seorang
psikolog, memiliki perilaku demonsrrared rhar terutama dirusak oleh
konsekuensinya; Jika perilaku parricular dihargai oleh hasil yang
menguntungkan, maka rendemen tersebut akan diperkuat dan diulang.
Pembelajaran reward ini dikenal sebagai operanr condirioning atau
insrumenral condirioning. Misalnya, jika sebuah mobil berada di dalam kotak
dan secara tidak sengaja mengangkat tuas yang membuka pintu yang
memungkinkan mobil keluar (rhe reward), maka tindakan rouching tuas
menjadi diperkuat: perilaku rouching tuas oleh karena itu terutama dirusak
oleh akibatnya. dari
melarikan diri. Karya ini diresmikan dalam salah satu karya paling berpengaruh
dalam psikologi Amerika, Awimal Iw7elligewge, 1911.
Terapi perilaku pertama kali dikembangkan secara konsisten oleh Burrhus
F. Skinner, seorang psikolog, pada tahun 1950-an. Skinner mengusulkan
bahwa semua perilaku, apakah membantu atau tidak membantu, dilakukan
oleh kondisi operasi dan perubahan perilaku hanya membutuhkan kondisi
operasi yang tepat. Psikologis kunci lainnya dalam terapi perilaku adalah
Arnold Lazarus yang mempopulerkannya pada tahun 1950-an dan yang
menekankan peran rhoughr dalam perilaku. Dua psikolog, Hans Eysenck dan
Jack Rachman, dan dua psikiater, Isaac Marks dan Michael Gelder, adalah
tokoh penting di Brirain untuk mengembangkan dan menerapkan terapi
perilaku.
Kami membahas tentang akhir pengenalan perilaku dan terapi mencakup

berbagai pendekatan. Di satu sisi, fokusnya sangat tertuju pada perilaku;
rhoughrs (kognirion) tidak ditolak tetapi dianggap sebagai pekerjaan ro
rherapeuric perifer. Di sisi lain, rhoughr dianggap sebagai fakor perilaku yang
sentral dan menengah, dan dapat digunakan secara penuh untuk membawa
perubahan perilaku. Berbagai pendekatan menggabungkan terapi perilaku
kognitif yang dibahas di bagian lain dalam buku ini. Oleh karena itu, kami
akan fokus dengan penuh semangat pada akhir perilaku dari rentang tersebut.
Terapis dari berbagai orienrarions berbeda sekarang umumnya menerima
rhar rhoughrs (kognirions), perasaan (emosi) dan akrion (perilaku) semua
berjalan seiring. Suatu perubahan biasanya akan menyebabkan perubahan
dalam dua atau dua kali lipat. Misalnya, jika seseorang beralih dari perasaan
depresi ke perasaan bahagia, ia akan mengoyak dirinya sendiri, dunia dan
dunia yang lebih oprimisris dan mengadopsi perilaku yang sebelumnya ia
abaikan. Para pelapis perilaku berfokus pada pekerjaan mereka untuk
menghasilkan perilaku yang berubah. Mereka mengguncang pandangan dan
perasaan yang berubah dan pemikiran akan mengikuti secara auromaris
sebagai akibat dari perilaku yang berubah.
7ou Anda mungkin ingin mengingatkan diri sendiri tentang poin-poin berikut
tentang istilah glassigal dan opevaw7 gowdi7iowiwg, dan esposmve
7vea7mew7 diperkenalkan pada hal. S0–1, karena ini adalah elemen dasar
terapi perilaku.
Keragaman perilaku menyapu pandangan dari semua perilaku, di mana
membantu atau tidak membantu, normal atau tidak normal, dipelajari melalui
pengondisian klasik atau operasi. Symprom dipandang sebagai perilaku yang
tidak berangin. Misalnya, seseorang yang dilahirkan oleh seekor anjing
mungkin menjadi takut pada anjing: melalui condirioning klasik, dia dapat
mengaitkan respons ketakutan yang terkondisi dengan srimulus saraf anjing
yang sebelumnya. Perilaku rhieving Oliver Twisr dihargai dan diperkuat oleh
rekan-rekannya melalui proses condirioning operasi.
B E H A V I OU R 33
Setelah gangguan psikologis diperoleh, mereka terganggu setelah

kegagalan untuk mempelajari perilaku baru atau melalui penghindaran objek /
siruarion yang ditakuti yang menghasilkan respons yang terkondisi yang gagal
untuk dipadamkan. Misalnya, anjing phobia menghindari srimulus yang
ditakuti - anjing. Respons emosional yang terkondisi - ketakutan - gagal
dipadamkan karena paparan terhadap anjing tidak memiliki konsekuensi yang
merugikan atau terjadi. Terapi dipandang sebagai mengubah perilaku seperti
itu melalui pembelajaran baru, atau melepaskan perilaku lama melalui
pemaparan ulang. Di sinilah ketrampilan pelapis perilaku sangat penting.
Pertama, hal ini sangat menakutkan untuk mengatasi ketakutan Anda. Jika
Anda hanya mengolok-olok anjing-anjing-anjing-anjing-phobia dan anjing-
anjing-anjing, atau-yang-agoraphobic-melawan-supermarket yang sibuk,
Kemungkinan besar mereka tidak akan melakukannya dan akan menganggap
saran Anda tidak membantu atau bahkan konyol. Oleh karena itu, rherapisr
menggunakan berbagai srraregies dan rec- niques yang dirancang untuk
membawa klien inro conracr dengan siruarion yang ditakuti dengan cara yang
terencana, rhar dapat diterima oleh klien. Ini akan menjadi
dijelaskan larer.
Kedua, rhe orang wirh symproms di perlu dari Tolong, akan ofren menjadi
tidak sadar dari semua rhe kesempatan kapan rhe masalahperilaku presenr.
Misalnya, seseorang dengan kecemasan sosial mungkin menyadari bahwa
mereka mengalami kecemasan dengan sekelompok orang, tetapi juga tidak
menyadari ketakutan tertentu dari siruarion sosial yang mengganggu, seperti
membuat pandangan mata, menjadi fokus dari arrenrion orhers, atau
membuat permintaan. Seperti yang akan kita lihat di bagian berikutnya, ada
kondisi yang lebih baru yang mengakibatkan penilaian yang tergelincir yang
disebut beSauiomval awalysis.
Ketiga, kecuali perilaku baru dipraktikkan secara sering, selama periode
waktu yang cukup, terapi ulang biasanya akan gagal. Sering kali, klien
melakukan atau bertahan dalam perilaku baru mereka cukup lama. Oleh
karena itu, para pelapis tersebut mengambil langkah-langkah yang tepat
untuk membangun hubungan yang rapeurik melalui mana morivariat klien
didorong dan dipertahankan dalam menghadapi kesulitan. Morivarion dibantu
dengan menegosiasikan tujuan yang jelas dengan klien dan memberikan
penjelasan yang keliru tentang bagaimana hal ini dapat dicapai. Ini akan
termasuk mendiskusikan secara langsung cara klien di mana program yang
diusulkan berbeda dari program milik klien sendiri (gagal) dalam mengatasi
masalah. Klien didorong untuk mengadopsi peran seorang 'scienrisr', di mana
peran dilakukan oleh kita. Rask ini dipandang sebagai eksperimen di mana
klien mendapatkan pemahaman yang berharga tentang masalahnya. Dimana
seorang klien tidak dapat melakukan tindakan, hal ini juga tidak akan
dipandang sebagai kegagalan, tetapi sebagai informasi baru yang penting
tentang masalahnya. Pendekatan ini membantu dalam mempertahankan
morivarion.
PRAKTEK
Itu umum tujuan dari tingkah laku rherapy adalah ro membawa abour diinginkan
dan realisric perubahan di tingkah laku melalui Sebuah berencana dan
consisrenr pendekatan. Spesifik tujuan akandinegosiasikan dengan klien individu
dan program penyesuaian yang disesuaikan dengan tujuan-tujuan. Untuk
alasan-alasan yang disebutkan di atas, pendekatan ini berfokus langsung
pada perilaku dan bukan pada proses-proses yang tidak disadari -
bandingkan dengan psygSo- dywamig 7Sevapy. Wawasan, terapi perilaku
mengasumsikan bahwa emosi telah berubah
danPara rhoughr akan mengikuti secara auromarik dari perilaku yang

berubah. Ketika kegelisahan dan ketakutan dilibatkan, tujuannya bukanlah
untuk menyingkirkan orang dengan sepenuh hati (tujuan yang tidak mungkin
berhasil dalam kasus apa pun), tetapi untuk membawa mereka ke poin di
mana mereka berada dalam perspektif dan dikelola lebih jarang daripada
ketidakmampuan. Peran utama rherapy perilaku adalah esposmve 7Sevapy
dan sdills awd self-gow7vol 7vaiwiwg yang konsisten dengan prinsip klasik
dan operanr.
condirioning masing-masing, dijelaskan sebelumnya.
Penilaian
SEBUAHOrang dengan masalah parricularnya biasanya telah dinilai dan

dirujuk untuk terapi perilaku jika sesuai (lihat hal. S8). Jika orang dan
masalahnya cocok untuk terapi perilaku, penilaian penuh beSauiomval dari
masalah itu akan dilakukan. Ini juga dikenal sebagai beSauiomval awalysis.
Yang lebih kaya mengambil pendekatan yang berorientasi masalah dan
diarahkan, menanyakan pertanyaan arah klien tentang narasi masalah
tersebut. Pertanyaan umum adalah sebagai berikut.
Bisakah Anda memberi tahu saya

tentang masalah Anda? Kapan saya
mulai?
Bisakah Anda memberi saya contoh terbaru?
Mengembalikan contoh Anda, dapatkah Anda memberi tahu saya apa yang
terjadi segera sebelum hal itu terjadi?
Apakah ir consranr atau
flucruaring? Kapan ir ar irs
worsr?
Kapan leasr masalah?
Apakah ada cermin yang
membantu ir?
Apakah ada yang memperburuk
keadaan? Mengapa Anda datang
untuk meminta bantuan?
Dengan cara apa, jika ada, yang membuat Anda marah dalam
hidup Anda? Apakah ada masalah yang harus Anda hindari?
Bagaimana hidup Anda akan berbeda jika Anda tidak lagi memiliki masalah?
Jenis quesrion ini akan digunakan untuk berbagai masalah, seperti fobia,
kecemasan, disfungsi seksual, perilaku kompulsif, dan sebagainya. Mereka
tidak akan ditanya secara mekanis dan tidak dalam urutan tertentu. Mereka
dirancang untuk menemukan akar lengkap dari masalah dan untuk
menemukan perilaku apa kita yang ada sebelum, selama dan setelah
masalah. Ini termasuk mencari informasi tentang perilaku, borh membantu
dan tidak membantu, yang saat ini klien saat ini menggunakan cara
mengatasi dengan siruarion. Contoh perilaku menolong mungkin adalah
orang yang mengungkit ketakutannya dengan pasangannya. Perilaku tidak
membantu mungkin adalah orang yang meredakan kecemasannya dengan
meminum alkohol atau menyapu obat-obatan terlarang. Biasanya, banyak dari
informasi yang didesak akan
B E H A V I OU R 35
secara sukarela menjawab dengan sedikit pertanyaan: misalnya, rhe

quesrion, 'Bisakah Anda mengatakan kepada saya tentang masalah Anda?'
Lebih baik pimpin klien untuk memberikan deskripsi yang tergelincir tentang
kapan itu dimulai, contoh baru-baru ini, di mana hal itu terjadi, erc.
Setelah masalah tersebut dideskripsikan secara umum dengan
menggunakan pendekatan ini, maka informasi yang lebih luas kemudian perlu
diperoleh yang spesifik untuk jenis masalah tertentu. Misalnya, seseorang
yang mengalami kesulitan dalam meraup parr dalam siruarion sosial (fobia
sosial) mungkin akan ditanyai di mana ia berlaku untuk pergi ke toko, pub,
resrauranr, bekerja, bertele-tele dengan orang yang tidak dikenalnya,
pertemanan yang tidak senonoh, membuat pandangan mata-conracr. Banyak,
lebih banyak pertanyaan akan dibuat tentang siruarion tertentu. Jika Anda
membayangkan sekitar 40 siruarion seperti itu, seseorang mungkin tidak
mengalami gangguan di beberapa siruarion ini, gangguan besar atau
penghindaran untuk siruarion lain dan ketidaknyamanan sedang di siruarion
Anda. Cara yang lebih ilmiah untuk menilai dan mengevaluasi ruang lingkup
masalah adalah dengan menggunakan kuisioner.
Setelah menemukan ruang lingkup kami dan menggelincirkan masalah,
jenis quesrionnaire ini memiliki keuntungan lain. Pertama, ini membantu klien
untuk menghargai masalah dalam konveks, dan merek dagang di mana ia
dimulai dan diakhiri dan di mana siruarion parikuler terjadi. Kedua, ir
membantu pemulihan dengan menunjukkan daerah mana yang perlu lebih
banyak pekerjaan, mana yang perlu disewa dan di mana harus dimulai;
beberapa area tidak membutuhkan pekerjaan sama sekali. Ketiga, raring
masing-masing irem memungkinkan klien dan pengukur yang lebih baik untuk
tingkat perubahan tempat penggarukan dalam terapi. Hal ini sangat
membantu ketika terjadi serbacks, seperti yang mereka lakukan, karena
mereka acr sebagai pengingat kemajuan yang telah dibuat oleh klien.
Keempat, irisan kuisioner dapat digunakan untuk mendesain ras untuk
keperluan klien untuk melakukan sesi peralihan.
Proses terapi
Setelah masalah yang lebih besar telah dinilai sepenuhnya, pekerjaan

rheraepuric dapat dimulai. Ini akan mencakup beberapa bentuk terapi
eksposur dan mungkin atau mungkin juga tidak termasuk pengendalian diri
atau pelatihan keterampilan. Rerms ini dijelaskan lebih lanjut. Kemajuan
dalam terapi dicapai dengan menjelaskan secara jelas kepada klien apa yang
terlibat dalam terapi, bagaimana proses tersebut bekerja, apa yang
diharapkan darinya dan apa yang akan dia mainkan dalam kemajuannya
sendiri. Setiap perompakan yang dia anricipares akan didiskusikan secara
terbuka dan solusi dibuat. Pertukaran terbuka seperti itu hanya dapat terjadi
jika hubungan rherapeuric yang baik, yang diprakarsai oleh rherapisr, telah
dikembangkan antara klien dan rherapisr sejak dini. Klien drop-our dari terapi
lebih tinggi daripada terapi, dan jika hubungan kerja yang baik tidak cepat
dibangun, kemungkinan drop-kita sangat besar.
Rowards rhe clienr, arremprs ro undersrand her by be emparhic, and show

respecr and supporr rhroughour rhe rapeuric process.
Terapi pemaparan
Kami sebelumnya memberikan contoh eksposur rherapy dimana seseorang

yang takut anjing terkena radangnya. Prinsip eksposur selalu sama. Dengan
eksposur yang berkelanjutan untuk keberatan atau siruarion yang ditakuti,
kecemasan awalnya akan meningkat, tetapi bahkan memudar secara
bertahap ke tingkat yang dapat ditoleransi. Ini membutuhkan praktik yang
konsisten dan berkelanjutan. Paparan yang lebih lama menghasilkan hasil
yang lebih cepat dan lebih cepat. 7Anda mungkin memiliki beberapa
pertanyaan, ini tidak berbeda dengan panggilan untuk 'tarik dirimu lebih kaya'.
Perbedaannya adalah eksposur rhar dilakukan dengan cara yang terstruktur
dan terkelola, selalu dengan underranding dan konsensus klien serta dengan
rasional yang jelas yang diberikan. Berapa lama pemaparan perlu dilakukan,
agar dapat efektif, dan seberapa cepat klien harus menghadapi ketakutannya
yang lebih buruk, tergantung pada klien, jenis ketidaknyamanan yang dapat
ditolerirnya, ihwal masalah fokus dan sudah berapa lama hal itu terjadi.
Program eksposur disesuaikan secara individual untuk klien, tetapi yang
diuraikan di bawah ini adalah beberapa bentuk luas yang mungkin diperoleh.
Untuk mendeskripsikan teknik eksposur, kami akan menggunakan seseorang
dengan fobia laba-laba (arachnophobia) sebagai contoh. Kisaran masalah
mungkin sedikit kecemasan jika membayangkan laba-laba uang menimbulkan
ketakutan dan kepanikan yang luar biasa jika tiba-tiba menyerahkan laba-laba
berbulu besar. Bentuk eksposur yang paling cepat adalah floodiwg. Di sinilah
orang terpapar dan siruarion yang ditakuti untuk waktu yang lama, yang
tersisa sampai ketakutannya mereda. Dalam contoh ini, ini berarti menangani
laba-laba berbulu besar. Banyak orang tidak akan mau melakukan ini, dan
salah satu pendekatan lebih lanjut yang dijelaskan di bawah ini akan
digunakan. Namun, beberapa orang (bur atau biasanya arachnofobia!
lewat sini.
Anorherteknik banjir, dengan menggunakan siruarion yang ditakuti, tetapi
hanya di gambar, disebut implosiow. Semua jenis pemaparan dapat dilakukan
secara nyata (iw uiuo), atau dalam imajinasi (iw faw7asy).
Jika seorang klien tidak bersedia untuk konfrmr rhe mosr takut siruarion,
baik dalam kenyataan atau dalam imajinasi, atau di mana tidak ada alasan
medis untuk tidak melakukannya (seperti orang wirh asrhma atau penyakit
dengar), bentuk eksposur yang lebih bertahap diperlukan . Pendekatan
semacam itu adalah eksposur bertingkat. Di sini, klien mendengarkan semua
siruarion, dari leasr (laba-laba uang) hingga mosr (laba-laba berbulu besar)
yang menimbulkan kecemasan, dalam urutan kesulitan yang meningkat. Yang
lebih kaya membantu klien untuk mengekspos dirinya secara sistematis
melalui berbagai siruarion yang memprovokasi kecemasan pada daftar,
menyaring dengan irem yang dapat diatur dan secara bertahap bekerja untuk
lebih banyak kesulitan.
Itu clienr mungkin menjadi sanggup ro enrer rhe ditakuti siruarion
Sebuahsendirian (eksposur diri), atau ditemanioleh rhe rherapisr (rherapisr-
aided exposure). Kadang-kadang, anggota keluarga atau teman dipanggil ro
acr sebagai go-7Sevapis7s atau ajudan.
Paparan aku s ofren terbuat difficulr karena rhe clienr terlibat di AUOIDAWGE.DLL
Sebagai perilaku terutama dirusak oleh konsekuensi irs, perilaku parricular if
B E H A V I OU R 37
dihargaidengan hasil yang menguntungkan, robekan harus diperkuat dan

diperbaiki. Jika seseorang dengan fobia anjing melarikan diri dari anjing
(penghindaran), dia akan mengalami penurunan kecemasan di kemudian hari.
Hal ini menyebabkan penghindaran tersentuh dan menimbulkan fobia. Oleh
karena itu, Auoidawge merupakan bidang utama yang harus dikerjakan dalam
terapi.
SEBUAH spesifik bentuk dari Sebuahkehampaan aku s rirualisric tingkah
laku. Untuk contoh, Sebuah clienr wirh obsessiue-gompmlsiuedisovdev dapat
mencuci secara kompulsif setelah conracr wirh dirr (nyata atau imajiner). Dia
akan didorong untuk menahan diri dari membawa rutinitas kita sehingga dia
terekspos dan isyarat yang membangkitkan rasa takut (tangan di tangan).
Para klien akan didorong untuk menemukan sesuatu yang lain untuk
menyibukkan diri semula sebelum keinginan untuk melakukan pencucian
berkurang. Ini dikenal sebagai vespowse pveuew7iow.
Pelatihan keterampilan
Banyak perilaku manusia dipelajari. Banyak orang mempelajari berbagai

keterampilan di banyak bidang berbeda, tetapi mungkin kurang keterampilan
di bidang lain. Oleh karena itu, bagian dari pekerjaan pelapis perilaku ini
terlibat dengan 7vaiwiwg. Ini dilakukan srep kami oleh srep. Area umum di
mana rherapisr terlibat adalah pelatihan keterampilan asserrion, pelatihan
keterampilan sosial dan pelatihan keterampilan seksual. Berbagai teknik ulang
digunakan untuk semua jenis pelatihan keterampilan. Dalam modelliwg rhe
rherapisr demonsrares appropriare behaviour, componen by componen, and
dorong rhe clienr to follow rhe example, memberikan umpan balik dan pujian
untuk kinerja yang baik. Misalnya, pelatihan keterampilan asserrion mencakup
perilaku verbal dan non-verbal seperti eye-conracr, ekspresi wajah dan
postur. Bermain peran, di mana skenario masalah clienr dan rherapisr enacr
juga umum digunakan dan dapat terjadi tanpa grup serring. Misalnya, clienr
mighr role play mengubah barang di toko, meminta bantuan teman atau
menolak permintaan. Dalam kasus ini, model yang lebih beragam untuk
perilaku merupakan tingkat yang tepat untuk klien.
Pelatihan pengendalian diri
Latihan pengendalian diri ditujukan untuk membantu klien mengendalikan

perilaku dan perasaan mereka sendiri. Sering suatu perilaku bermasalah
segera didahului oleh peristiwa yang memicu perilaku masalah. Pemicu atau
isyarat ini mungkin tidak dikenali oleh klien. Dia akan sering diminta untuk
membuat catatan harian tentang perilaku bermasalah dan keadaan di mana
hal itu terjadi. Bentuk pemonoran diri ini digunakan secara luas dalam terapi
perilaku. Misalnya, seorang peminum bermasalah akan mencatat apa yang
dia minum, saat dia meminumnya dan hal-hal lain di antara minum-minum
dan saat-saat yang menyakitkan atau perasaan yang tidak berbau. Dari self-
moniroring, klien dapat mengidentifikasi isyarat spesifik yang memicu perilaku
minum dan mendorong untuk melakukan pengendalian diri ketika hal ini
terjadi. Klien didorong untuk memberi penghargaan pada dirinya sendiri
dengan cara tertentu untuk melakukannya.
Format sesi biasa
Sesi penilaian utama berbeda dari sesi yang sedang berlangsung karena sesi
ini dirancang untuk menemukan banyak informasi tentang klien dan
masalahnya.
Sesi-sesi selanjutnya akan menunjukkan beberapa alasan yang
diremehkan oleh narasi masalah parikuler klien tetapi akan mengikuti rencana
umum. Para rherapisr akan menyambut baik klien dan negoriare agenda
untuk sesi berikutnya. Jika ada pertanyaan yang perlu dipenuhi, mereka akan
sering mengikuti berikutnya. Penugasan di samping sesi terapi adalah terapi
perilaku pusat dan pekerjaan rumahnya ditinjau dan didiskusikan dengan
beberapa cara. Tujuan pertemanan yang lebih lama dan berkelanjutan akan
dipertimbangkan, dengan pekerjaan dalam sesi apa pun seperti bermain
peran, terapi eksposur, dan sebagainya, difokuskan pada masalah yang lebih
besar untuk sesi berikutnya. Pekerjaan rumah akan diabaikan untuk lebih
banyak pekerjaan rherapeuric yang perlu dilakukan sebelum sesi berikutnya.
Sesi ini kemudian akan direview dengan klien. Umpan balik didorong dan
klien diberikan pujian atas pekerjaan yang telah dilakukan dan kemajuan yang
dibuat.
KLIEN MANA YANG PALING

MANFAAT?
Terapi perilaku telah diterapkan pada banyak orang dengan berbagai

masalah. Saya mungkin akan menghasilkan ahli yang berpengalaman untuk
mengenali perilaku otak yang bermasalah! Orang yang mampu (dengan
bantuan jika perlu) untuk memutuskan tujuan perilaku yang jelas
kemungkinan besar akan mendapat manfaat dari terapi perilaku yang
disediakan mereka bersedia untuk bekerja sama dan melakukan pekerjaan
rumah di samping sesi. Morivarion, atau kesanggupan yang akan dilakukan
lebih banyak lagi juga merupakan salah satu faktor penting. Orang-orang
dengan beberapa komplikasi fisik atau pria yang besar yang akan membuat
eksposur dan pelatihan keterampilan bekerja terlalu sulit, bahkan dengan
bantuan lebih banyak, lebih mungkin untuk mendapatkan manfaat. Atau lebih
mungkin manfaatnya adalah mereka yang meraup lebih dari dua minuman
alkohol atau 10 miligram diazepam (obat yang diresepkan untuk kecemasan),
atau serupa, setiap hari.
Sekarang kita akan membahas jenis-jenis masalah yang paling cocok untuk
terapi perilaku. Fobia mosr, seperti laba-laba, heighr atau fobia darah,
agorafobia, atau fobia sosial sangat dianjurkan. Gangguan obsesif-kompulsif,
terutama di mana habir yang jelas terlibat, telah berhasil diatasi. Ir juga
bermanfaat untuk berbagai masalah seksual seperti ejakularia sebelum
menikah, hubungan seks yang menyakitkan pada wanita (vaginismus) dan
masokisme. Gangguan kebiasaan, seperti srammering dan bed-werring
sangat cocok untuk terapi perilaku. Orang-orang yang memiliki masalah
keterampilan sosial merespons hujan dengan baik.
B E H A V I OU R 39
Studi kasus
KLIEN
Penny dirujuk untuk terapi ulang oleh Jenderal Pracrioner-nya. Dia S2 tahun dan
tinggal bersama putra satu-satunya, berusia 6 tahun, di sebuah rumah susun di
lantai dasar. Dia belum pernah menikah, dan terpisah dari pasangannya sesaat
setelah melahirkan anak. Dia bekerja secara parr-rime sebagai asisten
laboratorium di universitas lokal.
Surat rujukan dari Inframerah Jenderal Pracrioner mengatakan dia memiliki
riwayat kecemasan selama lima tahun. Dia telah diresepkan rranquilliser pada
beberapa kesempatan, tetapi tidak saat ini juga. Pada penilaian, dia ditemukan
sedang mengalami kecemasan sosial di mana dia takut dengan berbagai
siruarion sosial dan menghindari banyak masalah. Dia berkata rhar dalam
siruarion rhese dia menjadi sangat gemetar, palpirarions berpengalaman dan
perasaan yang baik di chesr, kelemahan, sumpah dan jari-jarinya. Konsentrasi
nya sangat terpengaruh saat ini. Assessmentmenr tidak menunjukkan bahwa dia
menderita gangguan panik. Gejala-gejala ini semakin memburuk selama periode
lima tahun dan Penny tampak sangat sedih selama sesi tersebut. Dia telah
mengembangkan kebiasaan minum alkohol untuk mengendalikan
kecemasannya dalam pergaulan sosial. Masalah ini telah bertambah parah
dalam dua tahun terakhir dan dia sekarang mengonsumsi alkohol sebelum
bekerja, dan juga menunjukkan tanda-tanda depresi, meskipun ini juga tidak
diucapkan. Dia mengatakan hal ini terjadi sejak manajer lini barunya berada di
posr dan lebih bersemangat dalam pekerjaannya dan mengharuskan dia untuk
bekerja dalam pertemuan sraff. Dia mengatakan bahwa dia berada di ambang
atau tidak bisa pergi bekerja karena masalah dan inilah mengapa dia datang
untuk meminta bantuan sekarang.
TERAPI
Itu firsr sidang dieksplorasi Penny's masalah sebagai bergaris-garis atas. Dia dulu
tanya r o patuh Sebuah SOGIAL si7ma7iows qmes7iowwaive.dll ro membangunAspek
masalah mana yang menyebabkan kekhawatiran terbesarnya. Ini
memungkinkan gol untuk rearmenr ro dinegasikan. Dari tujuan ini, rasks secara
bertahap akan diidentifikasi melalui proses terapi ulang. Salah satu tonggak
yang penting bagi Penny ro, adalah mengurangi konsumsi alkoholnya hingga
maksimal satu kali sehari. Ini penting dalam terapi perilaku, karena alkohol
membatalkan manfaat kita dari paparan terapi dan memiliki efek negatif lainnya,
seperti menjadi depressanr. Prinsip-prinsip terapi perilaku dijelaskan
sepenuhnya oleh Penny dan kesulitan-kesulitan terkait alkohol dimasukkan. Dia
tampak sangat rajin dalam pekerjaannya dan mempertahankan selera humornya
terhadap kesulitan-kesulitannya. The rherapisr membuat inti rese sebagai
arrribures posirive dalam proses rherapeuric.
Dari Penilaian dan pertanyaan siruarion sosial rhe tujuan berikut untuk terapi
dinegasikan:
• Untuk mencampurkan orang dalam kelompok, borh dalam acara sosial dan pekerjaan
• ro arrend dan acrively parricipare di sraff meerings
• ro go inro resrauranrs, pub, kafe dan diskotik
• ro srarr dan percakapan utama dengan orang-orang yang tidak terlalu dia kenal
• Untuk menjalin persahabatan dengan seseorang yang berlawanan jenis kelamin

• Untuk memberikan pendapat sendiri yang bertentangan dengan pendapat orang
lain
• berbicara tentang diri dan perasaan dalam percakapan dengan orang lain
Dengan tujuan ini sebagai fokus untuk terapi, rask akan disajikan setiap sesi
untuk mencapai mereka. Karya utamanya adalah 7Sevapy esposmve untuk
berbagai siruarion sosial. Hasil yang lebih baik dari beberapa assev7iow
7vaiwiwg mungkin perlu lebih baik dalam terapi.
Serangkaian akhir dari sesi pertama adalah:
• Untuk membaca rahasia fobia sosial, dan perubahan tubuh selama kecemasan, di
LIUIWG mi7S Feav4
• Mengembangkan keterampilan relaksasi sehari-hari, menggunakan pemerkosaan
yang disediakan
• ro conracr temannya, Ann, dan ro pergi ke pasra resrauranr yang dipilih, dan
tetap rhere unril kecemasannya berkurang
• Untuk memantau kecemasannya dalam pertemuan sraff dan siruarion sosial pada
skala 0–5
Kemajuan ditinjau dari setiap sesi, dan pada sesi kedua, klien telah berhasil
membawa semua rasks kami kecuali untuk pelatihan relaksasi. Pujian diberikan
atas pekerjaannya yang diligenr di daerah lain. Penny mengatakan bahwa dia
terkejut saat menikmati resrauranr, meskipun awalnya merasa cemas. Dia telah
dengan patuh menyesap alkohol di pagi hari dan telah berjanji untuk bebas
alkohol selama sesi tersebut. Dia merasa sangat senang dengan dirinya sendiri
karena telah melakukan ini. Tugas dilanjutkan untuk sesi selanjutnya sesuai
dengan tujuan yang dijelaskan di atas. Pracrice sangat penting dalam terapi
perilaku.
Pada sesi keenam Penny telah dengan tegas memahami rhar untuk membuat
kemajuan, itu penting untuk menghadapi ketakutannya. Dia menyadari bahwa
menghindari mereka lebih mudah daripada saat, tetapi menyebabkan kesulitan
jangka panjang. Menghadapi ketakutannya hanya mungkin dilakukan dengan
program eksposur diri yang terstruktur. Dia bertahan dengan eksposur diri di
banyak siruarion sosial yang sebelumnya dia hindari, sampai tingkat
kecemasannya masing-masing jauh lebih rendah dan dapat diterima olehnya.
Siruarion sosial ini semuanya berhubungan dengan tujuan yang terpancar di
atas. Penny telah melakukan beberapa pekerjaan mendayung untuk mencapai
semua tujuannya kecuali untuk dua kali:
• Untuk memberikan pendapat sendiri yang bertentangan dengan pendapat orang

lain
• berbicara tentang diri dan perasaan dalam percakapan dengan orang lain
Dia telah bekerja keras untuk kemarahannya. Saya akan menjadi penting karena
dia melanjutkan dengan pemaparan diri sendiri, tujuan-tujuan yang telah dicapai
sebagian belum sampai proses menjadi 'narural' baginya.
Namun, Penny menemukan serback yang mendorongnya untuk menangani
tujuan yang dia miliki atau yang Anda kerjakan. Dia mengatakan bahwa dia telah
dikritik secara tidak adil oleh bosnya di tempat kerja. Meskipun marah, dia
merasa tidak dapat mengatakannya kepadanya dan dia menemukan kritiknya
tidak beres. Hal ini menyebabkan dia merasa 'rendah' dan meminum minuman
keras setiap hari. Pada sesi Wirhin, Penny didorong untuk memainkan peran
yang tegas menanggapi kritik tidak adil bosnya dan menggunakan humornya
untuk efek yang baik dalam hal ini! Tugasnya di akhir sesi ini adalah berbicara
kepada bosnya dengan tegas tentang hal ini
B E H A V I OU R 41
Marrer dan ro berbagi perasaannya dengan temannya Ann. Pada sesi

berikutnya, dia mengatakan bahwa dia terkejut dengan kinerjanya dengan
atasannya, dan dengan komentar positif yang dia terima dari rekan-rekannya!
Dia melanjutkan untuk membuat kemajuan yang baik dalam terapi dan
menemukan eksposur dari siruarion yang ditakuti menyebabkan dia beberapa
ketidaknyamanan tetapi dia mampu menahannya. Dia mengatakan bahwa
manfaat menyapu parr dalam kegiatan sosial ini jauh lebih berat dibandingkan
dengan ketidaknyamanan.
Dalam sesi tindak lanjut tiga bulan setelah konseling berakhir, Penny
melanjutkan untuk mempertahankan kemajuannya. Dia melengkapi beberapa
pertanyaan evaluasi diri yang menunjukkan kecemasannya minimal di sebagian
besar siruarion sosial yang teridentifikasi. Meskipun dia merasa sulit untuk
memberikan pendapatnya sendiri ketika mereka berbenturan dengan mereka,
dia telah mengumpulkan tindakan positif dengan mendaftar di kelas ketegasan di
pusat pendidikan dewasa lokalnya. Dia tidak lagi memiliki gejala depresi dan dia
sekarang hanya minum secara sosial dan tidak berlebihan. Humornya tidak lagi
REFERENSI
1 Pavlov, IP (1927) Gowdi7iowed Refleses. London: Oxford Universiry Press.

2 Warson, JB dan Rayner, R. (1920) 'Reacrions emosi Condirioned', Jomvwal dari
Espevimew7al PsygSology, S: 1–14.
SThorndike, EL (1911) Awimal Iw7elligewge. 7ork baru: Macmillan.
4Marks, IM (1978) Liuiwg mi7S Feav. 7ork baru: McGraw Hill.
Crowe, M. dan Ridley, J. (1990) TSevapy mi7S Gomples. Oxford: Blackwell. Ini adalah
buku praktek berdasarkan mrheory pertama, penelitian dan pengalaman, tentang
bekerja dengan pasangan dan masalah seksual. Ir memberikan pedoman yang
jelas untuk terapi yang efektif.
Tanda, SAYA M (1978) LIUIWG mi7S Feav. Baru 7 bekerja: McGraw Bukit. Ini
populer buku self-help aku s sangat mudah ro Baca dan memberi Sebuah lebar jarak
dari informarion yang aku s srill relevanr roday. Ir menggabungkan Sebuah dalam
pengetahuan dari rhe subjecr wirh beberapa inreresring anekdores.
Tanda,IM (1986) BeSauiomval PsygSo7Sevapy. Brisrol: Wrighr. BeSauiomval

PsygSo- 7Sevapy adalah buku pegangan singkat tetapi sangat padat yang
memberikan para dokter informasi yang diperlukan untuk menilai dan meminta klien
dan untuk berkomunikasi dengan agen rujukan.
Richards, D. dan McDonald, B. (1990) BESAUIOMVAL PSYGSO7SEVAPY. London:

Heineman Perawatan. Ini Book aku s subrirled 'SEBUAH Buku Pegangan untuk
Perawat. Ir aku s Sebuah bersih dan panduan praktis Untuk psikorapi perilaku dan
akan menjadi bacaan yang berguna untuk berbagai praktisi atau perawat.
MASALAH DISKUSI
1 Untuk manakah exrenr perlu fokus pada jawaban klien dalam

membawa perubahan terapi pada klien?
2 Terapi perilaku mempertimbangkan gejala dan perilaku tetapi
meninggalkan masalah psikologis yang tidak terselesaikan. Bahas.
S Apakah para pelaku merendahkan perilaku dan perasaan atau apakah
perubahan perilaku membawa perubahan pada perasaan dan
perasaan klien?
4 Pemaparan rherapy tidak lebih dari mengatakan seseorang untuk
'menarik dirinya sendiri lebih baik'. Bahas.
4
COUNSELING ANAL7TIK KOGNITIF DAN
PS7CHOTHERAP7
DAUID Gvossley awd MIGSAEL Pergilah¨ pfev7
C ognirive Analyric Therapy (CAT) adalah terapi singkat dan kolaboratif

yang meningkatkan pendekatan psikoanalisis dan kognitif tingkat reorerikal
dan pragmarik. The rherapy dikembangkan borh wirhin dan sisi kami dari NHS
ro meer rhe psychorherapy tuntutan dari variasi yang sangat luas dari orang
wirh minimum
selecriviry.
CAT adalah kognitif dalam arti bahwa fokus pada masalah adalah fokus
pada masalah dan bertujuan untuk menggambarkan secara akurat dan jelas
kesulitan yang dihadapi orang sebagai proses yang melibatkan hubungan
antara tujuan, keyakinan, pemikiran dan tindakan mereka. Ini psikoanalisis
dalam penekanannya pada hubungan dan dalam ekspektasi mereka,
hubungan awal kemungkinan besar dapat membantu menjelaskan kesulitan
saat ini dan mempengaruhi terapi. Oleh karena itu, CAT menggunakan aspek-
aspek sadar dan tidak sadar dari hubungan rherapeuric sebagai cara untuk
mendorong perubahan, serta memiliki jalan lain untuk berbagai variasi teknik
yang dapat digunakan oleh para pelapis perilaku kognitif. CAT juga bukan
sembarangan tetapi bekerja dari model terpadu tertentu tentang bagaimana
masalah emosional berkembang dan dipertahankan.
CAT dikembangkan oleh Anrhony Ryle di Inggris Raya pada tahun 1970-an
dan 1980-an. Ir sekarang memiliki asosiasi profesional (Associarion of
Cognirive Analyric Therapisrs) dengan prosedur akreditasinya sendiri dan
merupakan bagian dari Unired kingdom Council of Psychorherapisrs.
Perkembangan CAT telah mencerminkan tuntutan sistem yang dipimpin
oleh kebutuhan seperti NHS untuk bentuk psikoroterapi yang efektif, dapat
didengar, fleksibel, dan terjangkau secara klinis. Perkembangan itu dalam
beberapa hal merupakan respon pragmarik dan juga merupakan refleksi dari
biografi profesional Ryle dalam keinginannya untuk menciptakan bahasa yang
sama untuk psikoraterapi. Karir Ryle awalnya di General Pracrice, lalu di
srudenrheheh, dan terutama sebagai Consulranr Psychorherapisr ar Guy's
dan Sr Thomas 'Hospirals di London yang melayani area internal di mana
aksesibilitas sangat penting.
CAT telah digunakan di berbagai masalah termasuk gangguan telinga,
tindakan menyakiti diri sendiri dan gangguan pernafasan. Beberapa proyek
penelitian, penelitian kami (misalnya dalam gangguan kepribadian ambang)
dan auditor yang diterbitkan didasarkan pada model CAT.
CAT bertujuan untuk menggabungkan apa yang lebih berguna dalam terapi
psikoanalisis dan kognitif dengan satu kerangka tunggal, terutama bagi
banyak orang yang kesulitannya atau mudah rusak dalam model psikoroterapi
lain dan sering kali telah dikecualikan. Kerangka ini dapat mengklaim bahwa
mereka adalah anak dari dua generasi (kognitif dan analisis) tetapi seperti
anak mana pun juga berbeda dari orang tuanya. Untuk srarr wirh, ir memiliki
nama yang berbeda yang merupakan bir mourhful: rhe prosedural sequence
objecr relarions model (PSORM). Benearh rhe jargon ada banyak akal sehat
inruirive, tetapi sebelum menghadirkan anak di deprh orang tua akan
diperkenalkan untuk mengilustrasikan bagaimana masalah dilihat di CAT dan
bagaimana rherapisr lebih awal membuat hubungan kolaborasi yang cepat
untuk menghasilkan perubahan.
CAT mewarisi perspektif analisisnya dari sekolah 'tujuan-relarions'. Kita
juga tidak hanya membutuhkan hubungan, tetapi hubungan juga sedang
membentuk kita. Jadi keinginan untuk relarionships juga bukan hanya
morivarion utama, tetapi juga merendahkan siapa kita, 'diri' kita apa adanya.
Ini membawa kita kembali ke masa kecil kita. Sejalan dengan tujuan-relarion
rheorisrs CAT mengusulkan agar kita mengembangkan rasa kita tentang
siapa kita dari pengalaman awal menjadi anak-dalam-relarionship-ro-
imporranr-orhers (biasanya parenrs). Kita menjalin hubungan fisik dan
emosional dengan orang lain; kita berakhir sebagai orang-orang yang
terpisah, bur srill connecred. Bagaimana pemisahan ini dicapai sehingga saya
menjadi yakin di mana subjek (saya) srop dan tujuan (Anda) dimulai? Kita
dapat memasukkan diri kita sendiri (sebagaimana adanya) aspek orhers -
aspek kepedulian dari orang tua kita misalnya - dan juga mengingkari aspek
diri kita sendiri yang lebih memilih ro 'see' rhem sebagai bagian orhers seolah-
olah mereka bermasalah dalam beberapa cara. Sebagai contoh, saya
mungkin menganggap diri saya sendiri atau menjadi orang yang marah, tetapi
saya melihat dalam diri Anda. Biasanya ini memunculkan bentuk dialog
internal, misalnya antara suara 'aku' (rhe inner child) dan suara 'I' (rhe parenr).
CAT berbeda dari teori objek-objek orrhodox dalam penekanannya pada
pengalaman mengerikan seseorang berulang kali dalam suatu pandangan
bahwa kesulitan emosional adalah hasil dari dorongan batin dan impuls yang
cenderung saling bertentangan secara berturut-turut.
Untuk cat rherapisr rheorerical latar belakang akan berarti bahwa fokus
utama adalah pada relarionships - pasr dan presenr, exrernal dan inrernal.
Kita belajar untuk melakukannya sendiri dan untuk diri kita sendiri yang telah
dilakukan oleh orang-orang di pasr untuk kita. Di sinilah kita datang ro expecr.
Jadi, hubungan yang lebih baik dengan klien adalah kesempatan untuk
mendidik ulang dalam arti yang lebih dalam, juga bukan hanya karena mereka
dapat menunjukkan kepada kita bagaimana orang lain peduli dan
mengendalikan kita tetapi juga bagaimana kita merawat dan mengendalikan
diri kita sendiri. Ini adalah CAT perspektif yang berasal dari psikolog Rusia
Lev Vygorsky.
Pengaruh utama 'parenral' pada CAT berasal dari psikologi kognitif. Di sini
CAT mengambil asumsi-asumsi - dari teori kesepakatan pribadi - orang-orang
yang secara aktif melakukan 'kesepakatan'. Kita, seperti dulu, selalu berdialog
dengan dunia kita. Dialog dan pertanyaan mungkin hanya menjadi cepat
ketika perubahan terjadi - misalnya ketika sistem asumsi lama ('consrrucrs')
gagal karena banyaknya malam kehidupan. Atau mungkin tidak pernah
CO GNITI TI VEANALY C 45
lebih baik, misalnya pada orang dengan masalah kepribadian. Realitas yang
kita reka terkadang mungkin membatasi kemampuan kita untuk belajar dari
pengalaman tergantung pada kerangka kerja yang telah kita buat (atau telah
diberikan) untuk membingkai pertanyaan-pertanyaan yang masuk. Jika saya
dirawat oleh seseorang dengan cara tertentu - katakanlah dalam pernikahan
saya, atau oleh rherapisr saya - Saya akan mengharapkan orang lain untuk
berada dalam peran cerrain. Misalnya, jika saya dirawat, saya mungkin
secara tersirat mengharapkan Anda menjadi orang tua sedangkan saya
mengadopsi peran seperti anak kecil. 7Anda harus bermain bersama dengan
siapa yang saya perkirakan akan menjadi pasangan saya atau konflik muncul.
Tapi secara sadar saya mungkin tidak menyadari ekspektasi saya. Terapi,
sebagian, adalah tentang membuat ekspektasi menjadi eksplisit dan
karenanya terbuka untuk perubahan.
Peran-peran ini tidak hanya terjadi di sisi kita di dalam rumah. Saat saya
peduli dan mengendalikan diri, peran-peran itu secara internal menjadi lebih
kaya dengan ekspektasi dan perasaan yang dilalui. Jadi saya mungkin
memiliki parr rhar yang menuntut marah yang berhubungan dengan aspek diri
saya yang sangat tunduk. Yang pertama mungkin berasal dari pengalaman
saya yang lebih, lebih dari saya sebagai anaknya. Aspek-aspek saya ini
bukanlah diri saya sendiri yang menjadi bagian penting dari saya (terutama
untuk perasaan bir). CAT menyebut 'harga diri'. Mereka mungkin akan
memisahkan diri dari orang lain - misalnya bagian di mana saya dapat
mengasuh dan melihat diri saya sendiri. Terapi sering kali meningkatkan
beberapa bagian secara keseluruhan, mendengkur semua harga diri di peta
yang sama.
Rherapis CAT selalu berjalan dan menyediakan dengan cara yang jelas
dan kolaboratif sebuah fungsi 'tinjauan' dan menjelaskan bagaimana dia dan
klien akan ditarik ke dalam bidang relaring klien. CAT ini merupakan tingkat
reorerikal dan pracrical. Jadi sekarang kita datang dengan cara CAT
membawa warisan analisis dan kognitif yang lebih kaya ke dalam sesuatu
yang baru. Ini adalah PSORM. Di balik jargon itu hanya ada pengaturan untuk
menggambarkan bagaimana kita pergi ke berbagai ragam. Perilaku
intrenrional adalah bagian dari suatu proses yang dimulai dengan suatu tujuan
dan mungkin melibatkan penilaian siruarion dalam beberapa cara, kemudian
pertengkaran diri dan evaluasi apapun setelah pertengkaran. CAT
menggunakan 'prosedur' untuk mendeskripsikannya. Penting untuk diketahui
bahwa prosedur harus bersiklus - perilaku menimbulkan konsekuensi atau
perilaku yang buruk. Mereka juga hierarkis. Mungkin Anda membaca buku ini
sebagai bagian dari latihan Anda, jadi membaca adalah tujuan yang lebih luas
dari menjadi seorang konselor. CAT akan mengatakan bahwa membaca buku
adalah subprocedure. Jadi tidak ada prosedur prosedur wirhin.
Berpikir tentang apa langkah-langkah pelatihan untuk pekerjaan konselor
adalah salah satu hal tetapi prosedur untuk melakukan hubungan itu berbeda.
Bagaimana cara saya berhubungan dengan orang lain? Relaring juga tidak
mungkin perilaku peran wirhour. Siruarion parricular atau perceprion dapat
merusaknya. Jika Anda lebih saya - atau jusr tampaknya menjadi bir seperti
dia - saya akan memiliki ekspektasi cerrain tentang peran saya dan Anda.
Jargon di sini adalah 'prosedur peran timbal balik'. Saya akan memiliki ide
tentang dua peran - peran Anda dan saya - dan saya akan menetapkan
prosedur peran timbal balik, atau pelengkap. Jika saya berumur enam bulan
saya mungkin memainkan peran 'lapar infanr' untuk 'menyediakan lebih
banyak'. Di sinilah tempat relarionsirori tertanam di CAT tingkat kognisi dan
bagaimana rherapisr menggarisbawahi hubungan mereka dengan klien.
jika peran tersebut mencontohkan kesulitan klien - misalnya klien yang

membutuhkan, seperti klien, dan klien yang serba tahu. Ini membutuhkan
commenr dan underranding, atau enacrmenr, di bagian rhe rherapisr.
Kekosongan pada diri mereka sendiri mungkin atau memfasilitasi kemajuan,
dan bahkan dapat menghalangi ir.
CAT menggarisbawahi keseriusan kami (termasuk rhinking) dalam aturan
'prosedur' dan keseriusan kami yang saling terkait dalam aturan 'prosedur
peran timbal balik'. Prosedur-prosedur yang salah dapat mengikuti bagian-
bagian yang dapat dikenali - bagian-bagian dari kalimat, perasaan dan
perilaku yang terkait dalam beberapa urutan yang berulang-ulang sehingga
berakhir dalam beberapa kesulitan emosional. CAT mendeskripsikan
gangguan psikologis ini dalam istilah tiga bidang yang disebut raps, dilema
dan snags. Terapi adalah tentang pembelajaran pertama untuk mengenali
dan kemudian mengubah parrern ini, dan dengan demikian menggerakkan
kesehatan psikologis para pendatang.
Rap adalah lingkaran setan di mana tindakan memperkuat masalah.
Misalnya masalah saya mungkin takut meninggalkan rumah. Di dalam atau
meninggalkan rumah, saya tidak pernah memberikan diri saya kesempatan
untuk menemukan bagaimana hal itu lebih kuat atau menakutkan dan
penghindaran saya menambah ketakutan saya. Dilema adalah pilihan yang
salah atau sempit. Pengalaman pasr mungkin menunjukkan kepada kita
bahwa kita tidak punya pilihan nyata - seolah-olah pilihan lain dikoreksi
dengan sendirinya. Misalnya, setiap kali aku menjilat untuk diriku sendiri tetapi
tidak ada yang mencintaiku, atau aku menyerah lebih dalam. Hambatan
adalah ketika sebuah acrion atau pilihan tampaknya tidak tersedia, seolah-
olah dilarang. Misalnya, kita dapat mengembangkan kesuksesan kita seolah-
olah kesuksesan adalah masalah bagi diri kita sendiri (menimbulkan guilr)
atau ro orhers (saya merasa iri). Jadi seorang anak mungkin merasa tidak
setia dan bersalah jika dia melanggar orang tuanya, dan karena itu dia tidak
melakukannya.
Kerangka kerja ini - seperti PSORM - memberikan fokus antarpribadi untuk
CAT tetapi tidak dilanjutkan atau dilanjutkan dengan membuat kesimpulan
tentang ketidaksadaran klien. Penekanannya adalah kognitif dalam arti
membuat deskripsi yang akurat untuk memungkinkan klien mengamati dirinya
sendiri dengan cara yang baru.
PRAKTEK
Tujuan terapi adalah untuk meningkatkan kemampuan klien untuk mengenali

prosedur yang tidak berguna dan kemudian memungkinkan mereka untuk
mengadopsi cara pemecahan masalah yang cepat. CAT dibatasi waktu,
biasanya untuk 16 sesi mingguan yang masing-masing terdiri dari 50/60
menit. Terapi terdiri dari tiga fase. Tiga sesi inrroducrory terutama berkaitan
dengan menilai masalah klien dan latar belakang mereka dan meletakkan
dasar-dasar dari hubungan yang saling mempengaruhi antara rherapeuric.
Sesi keempat adalah poin-poin yang lebih kaya mengumpulkan semua
perintah yang lebih kasar dan menawarkan pemahaman yang lebih dalam
dari ketidaknyamanan klien dalam bentuk wrirren, yang disebut 'reformularion'
lerrer. Hal ini bertujuan untuk membangun pemahaman dan kesepakatan
bersama tentang isu-isu utama yang akan menjadi perhatian terapi itu sendiri.
Sesi-sesi yang tersisa dikhususkan untuk meningkatkan pengenalan tentang
bagaimana isu-isu ini (prosedur masalah yang lebih besar) beroperasi dalam
kehidupan sehari-hari klien, dan kemudian para pekerja keras berubah.
Berakhirnya rherapy dan makna bagi setiap klien juga merupakan
pertimbangan krusial CAT yang harus ditangani dengan tepat waktu.
Sesi pengantar
Tidak ada satu jenis hubungan rherapeuric yang 'diresepkan' untuk rherapisr
yang lebih baru di CAT, tetapi karena erhos yang kolaboratif itu tidak mungkin
karena rherapisr tersebut akan tetap 'tersembunyi' atau tidak aktif. Sejak awal,
klien didorong untuk mengatasi masalah-masalah mereka - sebagai penanya
yang aktif, pelajar yang aktif, penguji yang hebat.
Asesmen yang lebih baik akan diarahkan pada deretan para pembentuk
ulang lerrer. Untuk mencapai tujuan ini, informasi diperoleh dari berbagai
sumber, melalui proses wawancara yang tidak terstruktur, melalui evaluasi
kritis yang lebih mendalam tentang hubungan antar klien-klien dan dari
laporan-laporan mandiri pena dan kertas.
Fokus yang lebih beragam dari arrenrion selama inrerview tidak rusak akan
membantu mengidentifikasi urutan asumsi, predikrion, akrion dan evaluasi
untuk penggunaan klien berulang kali menginginkan memiliki hasil yang
negatif, karena itu, berbagai kemungkinan 'prosedur masalah yang lebih
besar'. Proses ini melibatkan pendengaran data klien tentang tahun-tahun
awal mereka, hubungan kunci dan waktu kehidupan yang signifikan. Hal ini
juga mungkin sangat relevan untuk lebih kaya untuk mengamati tanggapan
mereka sendiri dan jawaban yang diberikan karena ini dapat memberikan
pemahaman yang berharga tentang bagaimana penampilan klien dari dirinya
sendiri.
Orang yang lebih kaya akan merasakan dan merasakan penderitaan kronis
yang dialami oleh klien yang membawa dan akan menimbulkan
ketidakstabilan untuk menemukan jalan keluar yang efektif dari tempat itu.
Selain wawancara yang tidak terstruktur dan refleksi diri yang lebih baik, klien
juga diminta untuk menjadi pengamat yang aktif dengan menggunakan pena
dan kertas ulang. Ini dapat digunakan dengan tingkat fleksibilitas meskipun
satu pertanyaan - File Psikorapi - selalu diberikan. Ini menawarkan contoh
klien dari bagian-bagian dari perkataan, perasaan dan perilaku yang gagal
untuk membantu klien Anda sulit untuk istirahat, yang ditandai dalam bentuk
'raps', 'dilema' dan 'snags' (lihat di atas). File ini biasanya diberikan pada sesi
pertama sehingga klien dapat mengenali aspek dirinya secara non-
judgemenral. Idealnya, klien mungkin dapat menemukan kata-kata mereka
sendiri untuk orang-orang ini (prosedur masalah) dan beberapa mungkin
datang untuk melihat bagaimana mereka secara tidak sengaja dapat
membatasi kesulitan mereka sendiri. Self-moniroring dalam bentuk buku
harian perubahan suasana hati dan gejala dapat digunakan untuk tujuan
'diagnosa' (misalnya oleh klien gerring untuk membuat buku harian tentang
hubungan perasaan yang seimbang) tetapi juga dapat meningkatkan
kepercayaan pada kemampuan klien Untuk memecahkan masalah dan
dikelompokkan menjadi prosedur masalah khusus. Metode observasi diri yang
lain juga dapat digunakan dalam fase penilaian, seperti mengucapkan pidato
sendiri seolah-olah oleh seorang teman. Self-moniroring dalam bentuk buku
harian perubahan suasana hati dan gejala dapat digunakan untuk tujuan
kepercayaan pada kemampuan klien untuk memecahkan masalah dan
dikelompokkan ke dalam prosedur masalah tertentu. Metode observasi diri
yang lain juga dapat digunakan dalam fase penilaian, seperti mengucapkan
pidato sendiri seolah-olah oleh seorang teman. Self-moniroring dalam bentuk
buku harian perubahan suasana hati dan gejala dapat digunakan untuk tujuan
kepercayaan pada kemampuan klien untuk memecahkan masalah dan
dikelompokkan ke dalam prosedur masalah tertentu. Metode observasi diri
yang lain juga dapat digunakan dalam fase penilaian, seperti mengucapkan
pidato sendiri seolah-olah oleh seorang teman.
Reformulasi
Ini adalah kunci dalam CAT. Dengan sesi ketiga atau keempat, rherapisr
harus datang ke pandangan sementara tentang asal-usul dan ketakutan
sentral dari klien.
masalah inti sebagaimana didefinisikan dalam istilah prosedural sebagai

celah, dilema dan halangan. Makalah ini dikomunikasikan dan dibagikan serta
direvisi dengan klien. Langkah-langkah reformulasi biasanya lebih berasal dari
pendekatan yang lebih kaya dan lebih dapat digunakan. Misalnya, Anda dapat
menggunakan suara klien sendiri jika ini tidak terlalu mengganggu.
Reformulasi harus memvalidasi pengalaman klien dan mengusulkan masalah
apa yang harus diselesaikan. Kaum kaya akan membutuhkan lebih baik
semua jenis informasi yang tersedia dan menjalin hubungan yang koheren
untuk memahami kesulitan emosional spesifik klien dan alasan untuk mencari
bantuan sekarang. Akuntan tersebut kemungkinan besar akan mengidenfikasi
area-area yang memiliki ketahanan emosional serta kerentanan. Saya dapat
melanjutkan perjalanan terapi berdasarkan pengalaman klien sebelumnya
dalam 'membantu' relasi. Biasanya ringkasan singkat dan validasi dari
pengalaman klien mengarah pada deskripsi yang salah tentang prosedur
masalah yang lebih besar. Ini secara ringkas dan posiriif dibingkai dan di
bawah akar sebagai telah dikembangkan melalui pengaturan klien untuk
mengatasi dan masrer kehidupan.
Reformulasi dibaca dan tanggapan kita sangat keras. Ketidakakuratan -
facrual atau emorional - dikoreksi dan disepakati mencari fokus prosedur
terapi dan prosedur yang lebih besar. Tujuan keseluruhan terapi berhubungan
dengan prosedur ini. Misalnya, prosedur masalah yang lebih besar mungkin
'nampaknya rhar jika saya merasa saya musr, maka saya tidak mau.'
Tujuannya mungkin 'ro bisa ro memilih'.
Lerr perumusan ulang diberikan rhe parienr dan salinan disimpan oleh
rherapisr dan jumlah sesi yang tersisa disepakati.
Sesi selanjutnya
Fokus rherapeuric sekarang dapat diarahkan ke masalah besar yang

disepakati bersama dan prosedur yang mengarah ke masalah. Tidak ada cara
yang ditentukan di mana sesi berjalan tetapi pekerjaan rumah atau buku
harian akan ditinjau. Buku harian ditujukan untuk meningkatkan pengenalan
prosedur dan revisi selanjutnya (misalnya, buku harian 'halangan'). Klien
harus mengetahui nomor sesi sehingga poin-poin akhir selalu diperhatikan.
Kemajuan diuraikan di akhir setiap sesi pada skala analog visual sederhana.
Ada banyak teknik untuk mempromosikan perubahan yang dapat digunakan
secara fleksibel dan juga tidak khusus. Misalnya, paparan terencana dan
bertingkat untuk siruarion yang ditakuti dapat memungkinkan orang untuk
mengatasi penghindaran dan mendapatkan rasa penguasaan diri; permainan
peran memungkinkan klien untuk menyadari perasaan yang tersembunyi; dan
tata tertib yang disiplin terhadap permainan klien dapat memungkinkan
mereka untuk menantang gagasan dan asumsi yang negatif. Yang lebih kaya
dapat merefleksikan cara prosedur klien setelah hubungan dengan yang lebih
baru, membantu mereka untuk berpindah antara di sini-dan-sekarang dan di
tempat-dan-tempat. CAT memang memiliki satu fitur unik yang
mempromosikan observasi mandiri yang dapat disebut miliknya sendiri. Ini
adalah penggunaan diagram yang menghubungkan semua prosedur masalah
yang lebih besar dengan lebih baik. Sebuah inti self-srare atau srares dinamai
di tengah-tengah semua (rhe dominanr peran timbal balik parrern) sebagai
tempat jangka panjang disranding kita yang mana di mana adalah gagal
melarikan diri arremprs (rhe 'prosedur masalah yang lebih besar').
Menggunakan diagram dapat membantu klien Yang lebih kaya dapat
merefleksikan cara prosedur klien setelah hubungan dengan yang lebih baru,
membantu mereka untuk berpindah antara di sini-dan-sekarang dan di
Menggunakan diagram dapat membantu klien Yang lebih kaya dapat
merefleksikan cara prosedur klien setelah hubungan dengan yang lebih baru,
membantu mereka untuk berpindah antara di sini-dan-sekarang dan di
Menggunakan diagram dapat membantu klien Ini adalah penggunaan diagram
yang menghubungkan semua prosedur masalah yang lebih besar dengan
lebih baik. Sebuah inti self-srare atau srares dinamai di tengah-tengah semua
(rhe dominanr peran timbal balik parrern) sebagai tempat jangka panjang
disranding kita yang mana di mana adalah gagal melarikan diri arremprs (rhe
'prosedur masalah yang lebih besar'). Menggunakan diagram dapat
membantu klien Ini adalah penggunaan diagram yang menghubungkan
semua prosedur masalah yang lebih besar dengan lebih baik. Sebuah inti
self-srare atau srares dinamai di tengah-tengah semua (rhe dominanr peran
timbal balik parrern) sebagai tempat jangka panjang disranding kita yang
mana di mana adalah gagal melarikan diri arremprs (rhe 'prosedur masalah
yang lebih besar'). Menggunakan diagram dapat membantu klien
melihat diri mereka sendiri dengan lebih koheren dan sangat berharga bagi
mereka yang memiliki perubahan suasana hati, ucapan, dan perilaku yang
sangat tidak dapat diatur. Ir dapat digunakan dalam sesi untuk perubahan
minure-by-minure.
Mengakhiri terapi
Menjadi terbatas waktu membantu CAT untuk tetap fokus pada masalah dan
meminimalkan risiko ketergantungan yang berlebihan pada lapisan yang lebih
baru. Berakhirnya terapi mungkin beresonansi dengan kesulitan klien itu
sendiri, seperti kehilangan yang belum terselesaikan, dan memberikan
kesempatan untuk pekerjaan rherapeuric.
Akhirnya, rherapisr berikutnya mengucapkan 'selamat tinggal lerrer' dan
invires rhe clienr ro melakukan hal yang sama. Para penulis ini meninjau apa
yang telah dicapai dan merefleksikan kesulitan yang akan datang (misalnya,
menahan perubahan). Biasanya mereka dibaca dalam sesi terakhir kami.
Sebuah tindak lanjut selama tiga bulan diatur untuk meninjau keuntungan
rherapeuric. Kadang-kadang, tindak lanjut yang lebih lama atau lebih banyak
terapi akan diatur.
Karena CAT sebagian besar dikembangkan dengan sistem kesehatan publik

yang selalu memiliki batasan umum yang serbaguna. Klien harus mampu
membuat kompromi untuk mengatur dan kehidupan mereka tidak boleh terlalu
kacau oleh alkohol atau obat-obatan. Klien tidak bisa tetap sangat pasif dalam
mengatasi kesulitan mereka jika terapi berhasil. Kelas sosial dan latar
belakang etnis tidak menjadi halangan selama para ahli mengakui dan juga
perbedaan antara mereka sendiri dan klien.
Secara umum, klien mungkin datang dengan cara yang berima. Beberapa
mungkin datang setelah krisis pribadi telah muncul karena kemampuan ganda
untuk mengatasi menggunakan 'sistem prosedural' mereka. Ini mungkin
membuat penggunaan prosedur baru dengan cepat. Orher mungkin datang
karena kesulitan dalam mempertahankan sistem saat ini terlalu resrricrive,
atau sympromaric dalam beberapa cara. Para klien ini perlu didukung dan
ditantang secara bersamaan agar mereka dapat terbantu untuk merevisi
pendekatan mereka. Gangguan pendengaran klien dan berbagai gejala
kecemasan dapat dimasukkan di sini, meskipun klien dengan fobia yang
ditandai atau perilaku obsesif dapat memperoleh manfaat dari terapi perilaku
terlebih dahulu. Kelompok ketiga menunjukkan ketidakstabilan emosi yang
cukup besar dengan prosedur yang tidak ditingkatkan dengan baik.
Masalahnya di sini mungkin adalah tingkat kepribadian. Terapi mungkin
menimbulkan rasa interferensi yang lebih besar. Klien yang memiliki riwayat
psikiarrik atau yang melukai diri sendiri juga tidak dikecualikan dari CAT. Klien
yang psikoris biasanya begitu.
Kesimpulannya: CAT adalah terapi baru yang dapat digunakan untuk
berbagai masalah. Hasil evaluasi dari penelitian yang berani terlihat
menjanjikan. Popularitas CAT sebagaimana tercermin dalam permintaan
untuk hujan, indikasi rhar ir akan menjadi modaliry rherapeuric aliran utama.
Studi kasus
KLIEN
Ini adalah rherapy yang tidak biasa dalam diri seorang klien adalah seorang
konselor, seorang rekan kerja komersial, pada pertanyaan-pertanyaan sosial
dengan dokternya yang merujuknya, dan juga dalam responnya terhadap ide
terapi berbeda. Dia mengilustrasikan betapa pentingnya hal itu untuk
beradaptasi dengan rherapy formar untuk membuatnya bermakna dan untuk
menghindari kedatangan resep yang kaku.
Maria, 41 tahun lebih lajang dari dua anak laki-laki berusia 11 dan 15 tahun,
bekerja di sebuah organisasi pembangunan dan sebagai konselor parr-rime. Dia
dirujuk karena perubahan suasana hati dan depresi berulang yang parah. Dia
percaya bahwa bunuh diri tidak akan dapat dihindari dan memiliki
kecenderungan untuk 'kehilangan' dirinya sendiri dalam kenyataan orang lain,
membuatnya merasa buruk dan memperkuat citra dirinya yang kritis. Dia telah
berselingkuh dengan anak-anak jauh selama 17 tahun hingga istrinya
menemukan kami dan mencurahkannya. Pernikahannya akhirnya berakhir dan
dia memudar untuk bersatu kembali dengan Maria. Dia sangat tidak bisa
diandalkan dalam hubungan pertemanan dengan anak-anak tetapi Maria tidak
pernah bisa meyakinkan dia karena dia percaya bahwa anak-anak
membutuhkan pengasuhan, terutama remaja laki-laki. Hal ini juga diperumit oleh
wajah laki-laki yang memiliki cacat fisik yang lebih ringan dan kesulitan anak-
anak yang juga menambah kesengsaraannya. Maria sendiri akan tertawa
terbahak-bahak dalam panggilan telepon yang lama dengan dia di mana dia
dengan tegas akan mengatakan dia luar biasa atau lebih tidak berguna secara
formal.
Dia akan memikirkannya dan merasa dicuci otaknya secara kasar olehnya.
Bagian idealizarion dan denigrarion telah berulang kali berulang-ulang dalam
rangkaian terapi sebelumnya. Hal ini membuat perasaannya semakin buruk,
entah dari mendapatkan sedikit penjelasan tentang betapa dia dianiaya oleh
suara jeritannya yang lain. Ini dilakukan setiap kali dia ingin mengurus
kebutuhannya sendiri. Maria membutuhkan pekerjaan yang baik dan rumah
yang menghabiskan banyak energi. Dia menemukan anak-anaknya sulit, dan
merasa bersalah karena memiliki anak sebagai orang tua tunggal.
Terapi
Ar firsr Maria takut terulangnya terapi ulang karena (dalam kata-katanya): 'Terapi
menjadi pir tanpa borrom.' Oleh karena itu, fokus utama awalnya adalah
menghindari pengulangan. Tandanya penuh harapan adalah rhar, dalam momen
konfidenr, ia telah melakukan proses hukum terhadap mantan orang tuanya.
Serangkaian sesi yang hanya delapan kali dinegosiasikan karena tampaknya
lebih berisiko. Ir menjadi jelas rhar segera setelah ada kekosongan diungkapkan
suasana hatinya menukik; begitu dia kembali mengatakan rhar jika ini terjadi lagi
dia akan srop. Setelah sesi keempat reformularion disepakati setelah diskusi dan
alrerarion yang intens. Maria mengungkapkan rasa ingin tahu tentang emparhy
wirhour yang berada di bawah akar yang membuatnya bingung karena mereka
menjalankan counrer dalam pelatihan konselingnya. Namun dia senang karena
dia menghindari air mata apa pun pada satu kesempatan.
Reformulasi Maria
Untuk Maria,
7Anda ingin lebih kaya karena Anda menemukan kesulitan 'ro sray wirh your own
wisdom'. Pada saat yang sama Anda adalah kata-kata yang sangat baik, tetapi
saat-saat kritis Anda membuat Anda kehilangan diri Anda sendiri, baik dengan
mantan pasangan Anda, putra Anda atau diri Anda sendiri. Anda berkata bahwa
Anda tahu semua wajah keluarga Anda tetapi kami bingung atas pertanyaan
mengapa perasaan tentang pasr Anda benar-benar tidak eksisrenr. Kata-kata
orang lain sangat jelas: 'Kami tidak melakukan rhings seperti rhar', yang berarti
ekspresi emosi apa pun. Komunikasi emosional diarahkan untuk disalurkan
melalui anggota keluarga, atau Anda, tetapi tidak pernah diungkapkan secara
langsung. Namun ini tidak berarti bahwa lisensi itu emosional. Seolah-olah aturan
dalam keluarga Anda adalah karena tidak ada yang bisa mengungkapkan
kebutuhan emosional apa pun, atau memilikinya. Hubungan hanya mungkin
terjadi dengan batasan yang didefinisikan secara ketat yang bagi Anda
tampaknya telah diremehkan oleh Anda yang lain, seperti aturan yang
seharusnya Anda lakukan atau pun emosional. Jika parrerns saat ini memberi
tahu kami apa pun tentang apa yang terjadi ketika Anda masih hidup adalah
seolah-olah Anda dapat dengan aman bergabung dengan lebih banyak Anda
dalam kritiknya tentang dunia rhe ('kami tidak seperti rhar') tetapi milik Anda
sendiri
pandangan akan hancur.
Jadi, kapan pun Anda merasa membutuhkan, Anda mengalami perasaan
rentan. Aku seperti seorang sporligh yang menyerangmu. 7Anda harus
melarikan diri darinya, merasa tidak nyaman dan tidak khawatir. Untuk kegilaan,
ketika Anda merasa marah pada mantan pasangan Anda, Anda mungkin ingin
saya untuk bergabung dalam kritik. Tetapi segera setelah kami mencari di sisi
hubungan Anda, Anda mulai merasa rentan, yang dengan cepat memunculkan
rasa putus asa, dan terapis menjadi 'pir tanpa borrom'. Ini dengan kuat
memperkuat rhar Anda tidak pernah membutuhkan. 7Anda belum pernah
diperlihatkan bagaimana cara menjaga perasaan rentan Anda atau dengan
menyangkal dan mengotori. Oleh karena itu mereka over whelming dan rrigger
conrempr untuk diri Anda sendiri.
Jika Anda merasa membutuhkan dan atau mereka merespons, itu membuat
salah satu dari Anda merasa tidak layak. Oleh karena itu Anda tidak dapat
terlibat, tetapi Anda merasa seolah-olah selalu ada kebutuhan yang lebih
tersembunyi. Jika kebetulan seseorang mengatakan sesuatu yang baik tentang
Anda, Anda merasa tidak lelah dan ekspektasi ini akan diikuti oleh arak yang
tepat atau mulai menangkap diri sendiri (atau orang lain).
Sebagian dari Anda akan mendengar ini seolah-olah ini semua adalah
kesalahan Anda. Bagi saya tampaknya ada kebingungan antara guilr dan
tanggung jawab. Hal ini membuat sulit untuk merenungkan perasaan buruk apa
pun karena perasaan itu terkait dengan guilr. 7 Respon pertama kami adalah
untuk membuat mereka pergi secara gila-gilaan. Oleh karena itu, dilema
rherapeuric berlimpah: sering kali, Anda dapat menolak arrenrion saya pada
Anda dalam kririsisme, diperkuat oleh perasaan seolah-olah Anda harus atau
memiliki emosi apapun. Oleh karena itu Anda mungkin merasa seolah-olah Anda
tidak dapat memiliki pengalaman yang lebih sulit dalam terapi. Terapi tidak akan
berhasil selama batasannya dipaksakan oleh masalah yang sangat Anda
inginkan: yaitu, jika Anda terperangkap dalam dilema seperti memiliki perasaan
yang sangat luar biasa tentang menjadi membutuhkan dan menuntut, atau
menjauhkan diri dari kebutuhan apa pun dengan lebih keras. . Oleh karena itu
saya menyarankan agar kita fokus pada isu-isu berikut:
1 Segera setelah Anda memiliki kesempatan untuk merasa dekat dengan

seseorang yang Anda rasa membutuhkan dan tidak layak, kewalahan oleh
kebutuhan mereka. Atau Anda mengadopsi arrirude disranr dan rarional. Ini
sangat hidup dalam hubungan rherapeuric kita di mana kekurangan
emosional menyebabkan keresahan.
2 7Anda sering kali berakhir dengan orang lain atau diri Anda sendiri, dalam hal
ini Anda juga merasa bersalah. Karena Anda sangat tidak setuju menjadi
selaras, Anda selalu berakhir dengan meremehkan diri sendiri.
7 Terapis kami.
Terapi ShouId harus seperti ini? Kritik terapi,

penghinaan terhadap
terapis Aku harusnya tidak seperti ini
IdeaI parenting Kritik otoritas

totaIIy Hina (nyata atau
mengandung dan imajiner)
pengertian
................... ...................
...................
ContemptibIe WorthIess, useIess,
TotaIIy heIpIess, bodoh
terkandung dan
mengerti, ideaIIy
diperhatikan!
Butuh terapi FauIt saya!
Lebih
bodoh
Kritikus bersuara: ShouIdn´t perlu!
'bodoh'
Permintaa
Terpisah n untuk
mengisi
formulir
'tidak tahu' =
kebodohan Harapan / 'feeI responsibIe'
'Saya bodoh karena dia tahu

apa yang harus saya
lakukan'
GAMBAR 4.1 Reformulasi diagramatis sekuensial
Ketika saya membaca rhis our ro Maria dia sangat arrenrive dan mengangguk ar
rhe pointr dimana ir berkata rhar dia mungkin akan merasa criricized. Kami
setuju koreksi rhar dimasukkan ke dalam rexr di atas. Seorang manajer sedang
menyetujui rumusan dalam kata-katanya sendiri tentang prosedur masalah yang
lebih besar untuk kandas. Dia bangkit dari rumah tetapi dengan tangan kosong,
merasa sengsara dan gagal. Aku membuatnya merasa lebih buruk. Saya
menangani ini dengan menggambar diagram sederhana. Ini membantu kami
memahami mengapa saya begitu penting untuk membuatnya tetap dalam posisi
yang ideal karena jika tidak, saya akan menjadi orang yang tidak berguna atau
kasar, dengan perasaannya secara kasar mencaci saya dan atasan, atau
dengan hormat dihancurkan oleh kritik saya.
Gambar 4.1 mengilustrasikan bagaimana Maria dengan cepat berpindah dari
satu 'rasa percaya diri' di mana dia merasa tidak berdaya di hadapan aura yang
dirasakan atau di mana dia merasa tidak nyaman.
Yang lebih kaya dan tuntutan yang dirasakannya terwakili oleh kewibawaan di
sini. Maria mengakui betapa pentingnya lebih prorekr lebih kaya dari ini. Oleh
karena itu, dia harus memastikan terapi haram tetap berada dalam domain
'perawatan yang ideal' dan dengan demikian mengambil tanggung jawab untuk
semua perawatan itu salah. Gambar ini menghasilkan tingkat kesederhanaan di
Maria atau ditemukan sebelumnya.
Rumusan untuk raring semata-mata terfokus pada ketidakmampuannya untuk
mengatakan 'tidak' kepada orang-orang yang muncul untuk mengekspresikan
ekspresi dirinya. Tujuannya adalah untuk memiliki pilihan dan kemampuan untuk
mengatakan tidak ada wirhour guilr. Setelah itu, dia seolah-olah merasa bahwa
pekerjaan telah selesai. Ketika ini dikejar, dia merasa terkutuk tetapi untuk
pertama kalinya menantangku karena aku telah membuatnya merasa lebih
buruk secara porenrially. Sesi berikutnya dia tidak dapat mengingat apa pun
tentang ini, yang membantunya memahami kemampuannya yang kuat untuk
menyangkal.
Dia mengakui bahwa aku bisa melakukan apa pun yang akan membuatnya
merasa lebih marah. Dia melaporkan dua sesi - dengan enggan! - Beberapa
perbaikan dalam hubungan dengan putranya. Dia juga mendapat perintah
pengadilan lagi, jauh lebih jauh yang melarangnya meneleponnya lagi, dan dia
telah mengubah nomor teleponnya. Pengaturan kunjungan tergantung pada dia
yang tepat waktu. Kami berdiskusi selamat tinggal, dan seperti sebelumnya
dilema adalah bahwa dia akan gagal ekspektasi saya. Oleh karena itu dia
'berhasil' atau mengucapkan selamat tinggal.
Kutipan dari surat selamat tinggal terapis:
Untuk Maria,
Ketika Anda datang untuk pengaturan atau terapi lain, Anda sudah mendapatkan
perbaikan besar untuk mengubah bahasa Anda; Anda telah membatalkan
proses hukum lagi karena J. ro srop dia mengganggu Anda dengan panggilan
telepon. Di antara beberapa ragam nada, ini memiliki efek menciptakan lebih
banyak ruang untuk terapi ulang. Tujuan utama dari pekerjaan untuk berani
adalah menemukan cara untuk Anda atau kewalahan oleh keputusasaan Anda.
Lebih lanjut, Anda berhasil mempertimbangkan alrernarives melalui cara-cara
rhinking dan perasaan yang telah menyeret Anda selama bertahun-tahun.
7 ketidakberdayaan kami dan kebutuhan Anda untuk menangkis adalah
alasan utama untuk sebagian besar dari 8 sesi kami. Ketika saya sedang
berusaha untuk menjadi kurang menjual dan emparhic Anda menjadi tidak
berdaya. Ketika saya mencoba mengajak Anda melakukan serak di rumah, Anda
menjadi tidak berdaya. Pada intinya ketidakberdayaan Anda ketika memicu
konflik (untuk diri Anda sendiri) yang pada akhirnya membuat ketidakberdayaan
Anda tidak dapat dikendalikan. Sekarang Anda sudah mulai bisa berkembang
dan menerima rhar ir hanya Anda yang memiliki ekspektasi sendiri.
Tetapi Anda berubah lebih jauh lagi: lebih banyak Anda, karena insrance,
ofren memberi Anda rencana-rencana yang tidak terikat yang kemudian Anda
abaikan. Ini mengilustrasikan bagaimana inrenrion orang-orang untuk peduli
kepada Anda dapat mengajukan permintaan / ekspektasi. Ketika Anda lebih
banyak melihat, dia akan selalu setuju dengan rencana terkulai yang telah dia
berikan kepada Anda, tetapi sekarang Anda menerima perilaku Anda yang lebih
banyak sebagai aspek kehidupan dan tidak juga memicu keputusasaan atau
perasaan putus asa lagi.
Contoh yang jelas dari shifr di rhinking Anda adalah ketika Anda menolak
untuk menjadi kecanduan oleh pikiran Anda, di mana ketidakberdayaan muncul
di dalam diri Anda atau orang lain. 7Anda mengakui bahwa ada kesulitan untuk
pergi dari sini hanya. Makhluk ini benar-benar hebat karena jika Anda merasa
tidak berdaya atau merasa tidak berdaya, Anda akan merasa kesepian dan
terasing, dan Anda kemudian tidak dapat meminta bantuan karena Anda tidak
berdaya.
Di sinilah rasa 'begitu keras' dan ketidaksetujuan masih ada: rasa tidak berdaya
juga tidak hilang karena rask adalah untuk belajar untuk hidup dengan ir.
Sampah ini akan tetap bersama Anda setelah ini, sesi terakhir kami. Saya yakin
Anda dapat menangani kesuksesan ir wirh.
Wirh sangat besr
keinginan, 7 Terapi
kami.
Dia menyukai lerrer dan berkomentar betapa sebelumnya hal itu tidak mungkin
baginya atau mengucapkan selamat tinggal setelah saya menyarankannya. Dia
menghasilkan banyak sekali improvisasi dan menekankan bahwa dia senang
dengan hasil terapi.
Saat sesi tindak lanjut, dia mengatakan bahwa dia mengetahui bagaimana
delapan sesi ini telah membuat perbedaan besar. Dia bisa mengenali parrern
dan merawat dirinya sendiri. Dia menemukan ide untuk memiliki gagasan untuk
bergantung pada orang lain (termasuk lebih kaya) tetapi tidak setuju untuk
Ryle, SEBUAH. (1991) GOGWI7IUE AWALY7IG TSevapy: AG7IUE PAV7IGIPA7IOW iw GSawge

Chichesrer: Wiley. Penawaran rheorerical Latar Belakang, how-ro-do-ir chaprers
dan dini penelitian dara.
Ryle,A. (1995) Gogwi7iue-Awaly7ig TSevapy: Deuelopmew7s iw TSeovy awd

Pvag7ige. Chichesrer: Wiley. Lebih sedikit dari Tony Ryle, lebih banyak dari
pracrioners lain. Cakupan yang lebih luas dari buku sebelumnya oleh Ryle.
Beberapa chaprers menawarkan rangkuman ringkas tentang rheory ro dare.
Ryle,A. (1997) Gogwi7iue-Awaly7ig TSevapy awd Bovdevliwe Pevsowali7y Disovdev:

TSe Model awd 7Se Me7Sod. Chichesrer: Wiley. Sebuah buku yang lebih
kolaboratif yang menawarkan ringkasan yang baik dari rheory, tetapi dengan fokus
pada orang-orang yang lebih sulit. Sangat baik dalam menempatkan CAT di
kebalikan dari lirerarure di rhearmenr gangguan kepribadian ambang.
Wilde – McCormack, E. (1990) GSawge dari 7Se Be77ev. London: Thorson & Unwin.
Manual bantuan mandiri yang disusun dengan baik berdasarkan konsep CAT.
Sangat ramah pengguna dan merek yang mudah digunakan.
mpat dalam rherapy. Seberapa sulit hal ini untuk dicapai bagi Anda sebagai lebih kaya? Dan apa keuntungan yang lebih besar u
dan kapan saya bisa bersama-sama menghasilkan terapi?

epat dan kolaboratif dengan mengolah kembali apa yang implikasinya. Srrengrh dan kelemahan apa yang mungkin ada dalam
Anda sendiri yang menurut Anda terlibat dalam masukan Anda dalam konseling / terapi?
5
KONSELING KOGNITIF DAN
PS7CHOTHERAP7
Kasia kçymawsda awd k7epSew Palmev
C terapi awal adalah pendekatan yang menggabungkan penggunaan

teknik kognitif dan perilaku untuk membantu individu mengubah
suasana hati dan perilaku mereka.
iour dengan mengubah rhinking yang merusak diri sendiri. Yang lebih kaya
acrs seperti rrainer, menjangkau klien dan sraregies yang dapat mereka
gunakan untuk mengatasi masalah mereka. Ir digunakan dalam rearmenr
sejumlah masalah psikologis seperti kecemasan, fobia dan depresi, dalam
berbagai serrings. Ini termasuk NHS, operasi dokter dan bidang pelatihan
perusahaan, khususnya dengan manajemen rujukan rujukan.
PERKEMBANGAN TERAPI
Secara teoritis, rherapy kognitif dapat dilacak kembali oleh karya filsuf
Epicrerus, yang, pada abad pertama Masehi, menyarankan orang-orang,
'tidak terganggu oleh retakan tetapi oleh pandangan mereka menyapu rhem'.
Kebenaran yang lebih baru terletak pada karya John Broadus Warson, 1
seorang psikolog perilaku yang dikenal sebagai 'jauh' dari pendekatan
perilaku, dan karya fisiologis Rusia, Ivan Perrovich Pavlov yang, atas dasar
penelitian hewannya , diturunkan dari prinsip condirioning klasik. Pengaruh
Larer termasuk psikiarris Alfred Adler, yang dalam bukunya enrirled WSa7
Life kSomld Meaw 7o Yom2 wrore, 'Makna juga tidak direndahkan oleh
siruarions, tetapi kita merendahkan diri kita sendiri dengan rhe makna kita
memberikan ro siruarions' (hlm. 14). Juga di tahun 1950-an George Kelly, S
rhe originaror of personal consrucr rherapy, Orang-orang yang berpendapat
bahwa individu adalah ilmuwan yang mengembangkan ide-ide dan kemudian
menanggapinya dengan bertindak sesuai mereka. Karyanya membuka jalan
bagi pengembangan terapi kognitif. Selanjutnya, karya psikolog seperti Alberr
Ellis, 4 rhe founder of rarional emorive behavior rherapy dan Donald
Miechenbaum5 menekankan pentingnya proses kognitif. Pada tahun 1960-an
terapi kognitif datang sendiri melalui karya psikiarris Aaron Beck, yang, tidak
membedakan dengan kurangnya dasar ilmiah untuk sejarah psikoanalisis,
melalui terapi kognitif inro rhe forefronr of rhe 4 pendiri rarional emorive
behaviour rherapy dan Donald Miechenbaum5 menekankan pentingnya
proses kognisi. Pada tahun 1960-an terapi kognitif datang sendiri melalui
karya psikiarris Aaron Beck, yang, tidak membedakan dengan kurangnya
dasar ilmiah untuk sejarah psikoanalisis, melalui terapi kognitif inro rhe
forefronr of rhe 4 pendiri rarional emorive behaviour rherapy dan Donald
Miechenbaum5 menekankan pentingnya proses kognisi. Pada tahun 1960-an
terapi kognitif datang sendiri melalui karya psikiarris Aaron Beck, yang, tidak
membedakan dengan kurangnya dasar ilmiah untuk sejarah psikoanalisis,
melalui terapi kognitif inro rhe forefronr of rhe
CO GNITI V. E 57
profesi. Itu jurnal Gogwi7iue TSevapy awd ReseavgS dulu firsr didirikan pada
tahun 1977 dan satu dari Beck besr dikenal buku di rhis bidang, GOGWI7IUE
TSevapy fov Depvessiow6 dulu diterbitkan oleh Beck dan -nya rekan kerja di
1979.
Sejak rherapy kognitif berkembang, awalnya dengan Srares Yang Tak
Dipersembahkan dan lebih baru lagi dalam kerajaan Tak Dipersembahkan.
Badan akreditasi di Inggris untuk psikolog kognitif dan perilaku adalah
Asosiasi Brirish untuk Psikoroterapi Perilaku dan Kognitif (BABCP), yang
terdaftar dalam Rahasia Perilaku dan Kognitif dari Dewan Kerajaan Bersatu
untuk Psikoterapi (UkCP). Jumlah ahli yang menggunakan pendekatan ini
juga meningkat karena, dalam survei yang dilakukan oleh Brirish Associarion
for Counseling pada tahun 199S, 19 per pusat anggota ditemukan mengikuti
model perilaku kognitif atau kognitif.7
Asumsi dasar
Premis dasar dari terapi kognitif adalah cara seseorang merasa atau
berperilaku sebagian besar direndahkan oleh penilaian sore hari. Evaluasi-
evaluasi ini disebut sebagai kognirion, dan pelapis kognitif terlibat dalam
irama yang merusak diri sendiri yang membatasi suasana hati yang rendah.
Yang juga penting adalah tanggapan fisiologis, misalnya, suara balap,
sumpah serapah, dan perilaku - khususnya perilaku menghindar. Hubungan
antar modaliries rhese illusrrared pada Gambar 5.1.
Format ABC, di mana 'A' srands untuk acrivaring evenr, 'B' untuk keyakinan
tentang konsekuensi genap dan 'C' rhe, adalah kerangka umum yang
digunakan untuk menggarisbawahi hubungan inrer-relarionship antara
modaliries rhese. Contoh di bawah ini mengilustrasikan penerapan ABC untuk
masalah tertentu, takut terbang.
A Mengaktifkan acara
David berada di pesawat yang sedang terbang melewati gangguan parah.
Kognisi
PhysioIogyEmotions
Tingkah laku
GAMBAR 5.1 Hubungan antara modalitas

B Keyakinan tentang acara: pikiran yang mengalahkan diri sendiri / otomatis

• Pesawat ini akan jatuh
• Saya akan tidak pernah melihat keluarga saya lagi
• ini adalah ir
• Aku tidak tahan ini
C Konsekuensi emosional
• kecemasan / panik
Respon perilaku
• meminta jaminan
• rries untuk membaca korannya
Respon fisiologis
• balap dengar, gemetar, mengumpat
Ilustrasi diagram dari masalah dengan menggunakan ABC dapat berfungsi

untuk memahami pemahaman konsep klien tentang terapi kognitif. Dalam
contoh di atas, kegelisahan David ar C bukanlah karena rurbulensi yang lebih
langka dari appvaisal rurbulensi ar B.Dalam lirerarure perilaku kognitif,
keyakinan yang merugikan diri juga dikenal sebagai rhoughrs auromarik,
disebut demikian karena mereka terjadi sangat cepat dan mungkin tampak
masuk akal dan realistis untuk orang yang membosankan. Mereka juga bisa
disajikan dalam bentuk gambar atau picrures. Misalnya, seseorang mungkin
menjadi sangat cemas sebelum meering ar pekerjaan. Hal ini dikarenakan
mereka sudah memiliki gambaran yang melintas di benak mereka tentang
meering ketika mereka mengalami kesulitan menjawab beberapa pertanyaan.
Menyadari suara-suara auromarik bisa menjadi tugas yang sulit karena
individu-individu biasanya tidak dituduh untuk berfokus pada jenis-jenis suara
mereka. Oleh karena itu, klien mungkin membutuhkan bantuan dalam
mengidentifikasi perkataan yang membela diri, terutama pada saat memulai
konseling. Salah satu cara untuk mencatat siruarion di mana klien merasa
tertekan atau cemas dan menyertai perkataan dan perasaan yang merusak
diri sendiri. Contoh catatan / buku harian ditunjukkan di bawah ini:
Da7e ki7ma7iow (A) TSomgS7s (B) Feeliwgs (G)

12 April Mengunyah kari Oh, Tuhan, ini sangat jauh, malu
wirh
sisi pendamping Aku tidak akan pernah
kehilangan berat badan, orang-
orang
hidangan di rhe ar rhe nexr rable sedang depresi
lokal mencari ar
resrauranr. saya dan berkata 'dia besar'.
Aku benar-benar gagal, aku
bahkan tidak bisa
tetap jaga buku saya.
Setelah mengidentifikasi rhoughrs auromaric dan undersrood inreracrion wirh

emorions dan behavioral / fisiological response, klien kemudian didorong
untuk melihat rhoughrs auromaric dalam istilah 'rhinking error' (juga dikenal
sebagai 'disrorrions kognitif' karena mereka menyebabkan disrorrion realiry).
Perawatan kesalahan rhinking yang umum digunakan dicantumkan di bawah
ini:
CO GNITI V. E 59
• rhinking all-or-norhing - mengevaluasi pengalaman menggunakan

exrremes seperti 'excellenr' atau 'awful'
"Jika saya tidak melakukan pekerjaan ini, saya tidak akan pernah bekerja
lagi."
• membaca pikiran / melompati kesimpulan - dengan asumsi tanggapan
negatif selama berjam-jam dengan informasi yang relevan
'Karena dia tidak mengatakan' selamat pagi 'untuk saya, rhar berarti dia kesal
dengan saya.'
• personalizarion - menyalahkan diri sendiri
untuk beberapa kali. 'Secara resmi,
pertemanan saya berakhir.'
• generalisasi berlebihan - menarik kesimpulan negatif yang luas atas dasar
satu atau lebih genap
"Karena laporan saya salah, penilaian saya akan buruk dan saya tidak
akan mendapatkan gaji saya."
• forrune-relling - dengan asumsi Anda tahu apa yang dipegang
furure 'Sekarang saya punya satu serangan panik, saya akan
selalu memilikinya.'
• penalaran emosional - perasaan membingungkan dengan wajah
"Aku merasa sangat cemas, mengemudi dengan lebih cepat pasti berbahaya."
• pelabelan - menggunakan label yang tidak berguna untuk
mendeskripsikan diri Anda sendiri atau mengatakan 'Saya
sangat pemurah.'
• magnificarion - meniupkan proporrion kita
"Memalsukan telepon klien saya mungkin lebih buruk daripada yang telah
saya lakukan."
Seorang klien yang gelisah tentang berbicara di depan umum, misalnya,

mungkin memiliki beberapa kalimat berikut ini: 'Saya tahu saya akan
mengacaukan pidatonya' (menyimpang) atau 'Semua orang akan tertawa oleh
saya' (melompati kesimpulan). Seorang klien yang menderita depresi,
sebaliknya, mungkin berpikir: 'Saya adalah manusia yang tidak berguna dan
tidak mencemaskan' (pelabelan) atau 'Hidup itu buruk' (bunyi dan kemegahan
yang serba bisa). Sementara setiap orang memiliki perkataan yang tidak
membantu dari waktu ke waktu, orang yang memiliki masalah emosional
seperti depresi atau kecemasan, sering kali mengalami perkataan yang
merusak diri sendiri secara lebih sering.
Bagaimana masalah psikologis diperoleh
Sejumlah faktor mempengaruhi perolehan masalah psikologis. Mereka

termasuk:
• kehidupan seperti masalah mariral, berkabung, kehilangan pekerjaan dan

fisik penyakit
• wajah-wajah sosial seperti perumahan yang buruk, stres dan kesendirian
• sraregies koping yang buruk, misalnya peningkatan konsumsi alkohol
untuk meringankan gejala srress
Pengalaman masa kecil juga bisa menjadi informasi. Sebagai bagian dari
perkembangan awal mereka, individu mempelajari sejumlah aturan atau
asumsi tak terucapkan yang membantu mereka memahami dunia dan atau
orang-orangnya. Dikenal sebagai skema, keyakinan yang mendasari ini
memengaruhi ritme auromarik seseorang dan perilaku dalam siruarion
tertentu. Dua psikolog, Ivy Blackburn dan kare Davidson8 mengadakan tiga
cara di mana skema berbeda dari kalimat auromaric: 'Mereka absrracr dan,
oleh karena itu, parienr sebagian besar tidak menyadari rhem, oleh karena itu
istilah' 'silenr assumprions' '. Mereka dipengaruhi oleh latar belakang sosial
dan budaya individu dan berbeda dari yang lebih adaptif hanya datang dalam
bentuknya, karena mereka terlalu umum, terlalu kaku dan tidak berbeda '(hlm.
8S). Dalam contoh ini digunakan ar rhe srarr dari rhis secrion, Hal ini mungkin
terjadi sebagai seorang anak David telah dibujuk oleh orangtuanya untuk
berhati-hati, menghindari risiko dan berjaga-jaga, dan mengembangkan dua
skema - 'Dunia adalah tempat yang berbahaya' dan 'Saya harus
mengendalikan sepanjang waktu . ' Skema ini diperoleh sebagai hasil dari
getaran auromarik negarive tentang rurbulensi parah yang dialami pesawat.
Bagaimana masalah psikologis dilestarikan
Masalah psikologis diselimuti oleh pemeliharaan kesalahan yang berulang

dan skema yang tidak membantu. Misalnya, seseorang yang menjadi sangat
cemas saat memberikan pekerjaan, mungkin memiliki keyakinan berikut:
'Setiap orang pasti pernah memperhatikan tangan saya gemetar, betapa
memalukannya' (melompat ke kesimpulan) dan 'Bos saya mungkin akan
memecat me '(forrune-relling). Jika orang tersebut terus mempertahankan
keyakinannya yang tidak membantu, kemungkinan besar ia akan menghindari
memberikan presenrarions furure (perilaku menghindar) agar atau mengalami
kecemasan lagi, dan dengan demikian masalah tersebut akan hilang.
Bagaimana seseorang berpindah dari gangguan psikologis ke kesehatan psikologis
Langkah untuk penyembuhan psikologis melibatkan penerapan sistematis dari

pengetahuan kognitif dan perilaku tertentu oleh konselor borh dan masalah
klien. Dalam kasus-kasus otak di mana gangguan emosi sangat kuat
(misalnya, ide bunuh diri sebagai bagian dari depresi), hal ini dapat
digabungkan dengan pengobatan, seperti yang ditentukan oleh doktor klien.
Selain itu, penurunan pengaruh tekanan non-psikologis dan eksternal dapat
mempengaruhi peningkatan kesejahteraan (misalnya, pekerjaan baru dengan
gaji dan fleksibilitas). Hal ini penting untuk dilakukan, namun demikian,
pengurangan tekanan eksternal saja tidak mungkin dihasilkan dalam
penyembuhan psikologis yang baik. Orang yang cemas akan memberikan
presenrarions dapat menerima bantuan sementara dari gejala kecemasan
meninggalkan pekerjaan, tetapi jika pada waktunya dia diminta untuk
memberikan presenrarions atau gejala yang mungkin muncul kembali. Oleh
karena itu, penerapan ulang dengan tujuan membantu klien mengatasi
masalah dengan cara yang konkrit dan memodifikasi ritme mereka dipandang
sebagai pusat untuk memperoleh penyembuhan psikologis.
CO GNITI V. E 61
PRAKTEK
Terapi kognitif adalah pendekatan yang mendidik dan berorientasi masalah,

yang tujuannya adalah:
• untuk memperbaiki dan mengatasi kesulitan atau masalah

• untuk membantu klien memperoleh solusi penanganan yang konsisten
• untuk membantu klien mengubah error dan / atau skema rhinking
• untuk membantu klien menjadi 'rherapisr pribadi' mereka sendiri
Karena konseling adalah tujuan atau inframerah, maka klien dan konselor
membahas apa yang ingin dicapai klien pada akhir konseling. Tujuan klien
adalah sering ke bawah dan diperiksa untuk melihat di mana mereka realistis
dan dapat dicapai tanpa batas waktu yang tersedia. Misalnya, jika seorang
klien datang untuk melihat pemahaman kognitif untuk fobia di tengah hujan
lebat, hal itu akan menjadi tidak realistis bagi konselor dan klien untuk prediksi
pada akhir sesi pertama dan klien akan 'disembuhkan'. Konselor bekerja di
'sini dan sekarang', membantu klien menjadi sadar akan keyakinan mereka
yang tidak membantu dan kemudian mengubah keyakinan mereka
menggunakan metode kognitif dan perilaku. Tujuannya adalah bahwa klien
harus menggunakan metode ini untuk menangani masalah furure, dukungan
rherapeuric wirhour,
Konseptualisasi kasus
Penilaian masalah klien, juga dikenal sebagai konsepsi kasus atau

formularion, merupakan komponen penting dari terapi kognitif. Selama sesi
pertama dan beberapa kali kedua, konselor, dengan informasi yang diberikan
oleh klien dan menggunakan pertanyaan yang tepat, dapat memperoleh
gambaran yang mendalam tentang masalah klien. Formularium renovasi ini
kemudian dapat memandu konselor dalam memahami bagaimana mereka
muncul dan bagaimana mereka dibatasi serta teknik apa yang perlu
diterapkan oleh klien untuk mengatasi masalah mereka. Beberapa ketakutan
utama dari konsepsi kasus meliputi:
• deskripsi yang salah tentang masalah-masalah klien, khususnya yang

berhubungan dengan ro rhe modaliries dari perilaku, perasaan, fisiologi
dan kognisi (lihat 'asumsi dasar', hlm. 57–9)
• sebuah pemahaman dari masalah-masalah dalam istilah-istilah
pembangunan dan tentu saja, itu adalah, di mana masalah-masalah itu
berkembang secara tiba-tiba atau lambat, dan di mana mereka lebih
berdering di waktu-waktu tertentu dan lebih buruk lagi.
• Identifikasi faktor-faktor apa pun yang memperburuk masalah - misalnya
klien yang mengalami kecemasan saat berbicara dengan orang yang tidak
mereka kenal, dapat memperburuk masalah dengan meminum vodka rima
untuk mendapatkan keberanian sebelum berbicara kepada orang lain.
• Penyusunan masalah yang dicantumkan oleh konselor dan klien, untuk

klien mereka dengan lebih dari satu masalah
• mendiskusikan dan mencapai tujuan yang dapat dicapai dan realistis
• Jika sesuai, minta klien mengisi pertanyaan kami untuk melengkapi
pengetahuan konselor tentang masalah klien, misalnya 'Mulri- modal Life
Hisrory Invenrory' oleh Arnold Lazarus dan Clifford Lazarus9
Struktur sesi
Karakteristik utama dari terapi ini adalah sesi yang terstruktur; Sebuah formar
umum digariskan di bawah ini:
1 Tinjau kembali masalah psikologis klien saat ini (bagaimana perasaan

klien secara emosional?).
2 Agenda negatif untuk sesi ini (apakah konselor dan klien ingin fokus pada
sesi ini?).
Kaji ulang tugas pekerjaan rumah, yang dilakukan sejak sesi terakhir
(misalnya, apakah siswa memenuhi rekomendasi membaca?). Jika
seorang klien tidak melakukan tugas pekerjaan rumah yang
dinegosiasikan, maka masalah ini akan dibahas.
4 Kerjakan pembatas sesi tertentu, yang telah disepakati saat
menegosiasikan agenda (misalnya, bagaimana mengatasi kesepian di
akhir pekan).
5 Penugasan pekerjaan rumah baru dinegosiasikan karena terkait dengan
agenda sesi (jika klien dengan fobia hujan dapat ditanyakan oleh konselor
untuk menggunakan hujan untuk jangka waktu tertentu dan, sementara
pada saat itu, untuk mempraktekkan teknik-teknik yang dibahas dalam
sesi tersebut untuk mengurangi kesehatan. kecemasan).
6 Konselor memberikan umpan balik dari klien tentang bagaimana mereka
menemukan sesi (rhar, apakah mereka menggarisbawahi setiap hal yang
dibahas dalam sesi, dan apakah mereka jelas tentang pekerjaan rumah?).
Selain sesi yang terstruktur, atau karakteristik lain dari terapi kognitif meliputi:
• Konseling dengan pendekatan kolaboratif atau ream. Konselor dan klien

bekerja lebih baik untuk menyelesaikan masalah klien. Klien didorong
untuk menanyakan pertanyaan-pertanyaan jika diperlukan, dengan
penekanan pada hubungan yang terbuka.
• Tujuan kerja konselor dan klien yang spesifik, terukur, dapat dicapai,
realistis, dan dibatasi waktu (SMART).
• Sesi ini hanya 50 menit atau satu jam.
• Konseling biasanya berlangsung singkat (antara enam dan dua sesi),
Meskipun konseling jangka panjang seringkali lebih tepat untuk klien yang
memiliki masalah yang lebih sulit.
• Rhoughr auromarik negatif dan kesalahan rhinking adalah fokus dari
bagian awal terapi, sedangkan bagian tengah dan akhir rend untuk fokus
pada modifikasi skema. (Skema tidak dapat dieksplorasi secara singkat.)
CO GNITI V. E 63
Teknik dan strategi
Konselor kognitif menggunakan sejumlah teknik kognitif dan perilaku, yang

pilihannya diuraikan di bawah ini. Teknik kognitif digunakan untuk membantu
klien mengidentifikasi, mengevaluasi dan memodifikasi skema dan skema
auromarik negatif, sedangkan teknik ulang perilaku berfungsi untuk membantu
klien menemukan sinyal aura negatif mereka. Sangat penting untuk diingat
bahwa teknik ini tidak diterapkan pada randombasis. Informasi yang
terkumpul selama asesmen awal memungkinkan konselor untuk membuat
rumusan kasus yang relevan, dengan demikian menginformasikan seleksi
ulang.
Teknik kognitif
Mempertanyakan Pertanyaan Direk, juga dikenal sebagai pertanyaan Socrates,
digunakan untuk membantu klien menjadi sadar akan roughr / gambar negatif mereka
dan untuk mengubah keyakinan yang tidak membantu. Untuk mengidentifikasi roughr
negatif, klien ditanya tentang siruarion di mana mereka mengalami emosi negatif yang
salah seperti kecemasan atau depresi dan kemudian bertanya kepada diri sendiri apa
yang sedang terjadi melalui pikiran mereka saat itu. Setelah mengidenfikasi
keyakinan-keyakinan negarif, maka srep berikutnya adalah untuk menguji validitas
suatu rhem dengan menggunakan quesrion Socrates yang meliputi: 10
Di manakah cara mengocehkan Anda?

Apakah tidak ada bukti untuk
keyakinannya?
Apakah tidak ada cara lain untuk memandang saat ini?
Apa efek dari rhinking ini?
Apa keuntungan dan kerugian dari bermain-main dengan cara
ini? Apakah Anda melompati kesimpulan?
Apakah ini contoh membaca pikiran atau menyesatkan oleh Anda?
Apakah Anda menyapu secara pribadi yang memiliki suara atau suara yang tidak
sesuai dengan Anda?
Bentuk pikiran otomatis Bentuk-bentuk ini biasanya dibagi dalam empat bagian:
a) rhe siruarion atau acrivaring evenr; b) negarive auromaric rhoughrs (NATs);
c) konsekuensi emosi dan perilaku; dan d) tanggapan membantu diri sendiri.
Klien menggunakan bentuk-bentuk ini untuk merekam NAT, perasaan, dan
tindakan mereka mengenai malam yang mereka terima dan tanggapan
swadaya berikutnya karena mereka telah mengembangkan kesepakatan
dengan siruarion.
Distraksi Latihan Disrracrion dapat membantu klien untuk berhenti berpikir secara
negatif. Contohnya termasuk: menyamakan kembali dari 100 rima; membaca buku
yang menarik; mengingat gambar pleasanr di tergelincir, misalnya hari dari liburan
terakhir Anda, apa yang Anda lakukan, percakapan, warna, bau apa pun.
Metode standar ganda Biasanya orang jauh lebih keras pada diri sendiri daripada
teman atau kolega, sehingga klien diminta untuk meminta sendiri seperti mereka akan
menjadi teman di siruarion yang sama.
Keuntungan dan kerugian pada awalnya dengan bantuan konselor, klien diminta untuk
membuat daftar keuntungan dan kerugian dari memegang keyakinan negarif
mereka.
Mencari penjelasan lain Dalam beberapa siruarion orang sering menarik kesimpulan
yang tidak tepat di mana penjelasan yang lebih rasional mungkin dilakukan. Jika
seorang klien memegang keyakinannya 'Ketika saya pulang ke rumah, suami saya
tidak menyapa, oleh karena itu dia harus marah dengan saya', dia diminta untuk
mempertimbangkan penjelasan alrernarif - misalnya suaminya kesal dengan dia di
pagi hari; Jika tidak, apakah tidak mungkin dia asyik dengan pekerjaan?
Berurusan dengan penalaran emosional Klien didorong atau untuk membingungkan

perasaan dengan wajah; Misalnya, jika seseorang merasakan kendali kita, apakah ada
bukti bahwa mereka telah menguasai kita?
Menguji validitas pikiran otomatis mereka Setelah memeriksa keyakinan mereka dan
mengembangkan keyakinan yang lebih bermanfaat, klien ditanyai untuk menemukan
keyakinan baru mereka menggunakan eksperimen perilaku. Misalnya, untuk
membangkitkan keyakinan kita, 'Saya bisa naik bus', latihan perilaku sama dengan
perjalanan bus.
Memperoleh skema dan asumsi yang mendasari Proses untuk mengidentifikasi skema
dan asumsi yang mendasari dikenal sebagai panah ke bawah dan berfokus pada makna
pribadi dari malam:
Gliew7: Saya tahu pelanggan telah melakukan presenrarion karena saya tidak
melakukannya.
Gomwsellov: Ler anggap saja rhar itu benar, apa artinya rhar untukmu?
Gliew7: Aku tidak berguna saat memberikan presenrarions.
Gomwsellov: Dan jika rhar adalah kasusnya, apa artinya rhar bagi Anda?
Gliew7: Jika saya tidak dapat melakukan pekerjaan saya dengan baik, maka saya tidak
berguna.
Dalam contoh di atas, asumsi yang mendasari hyporhesized adalah, 'Jika

saya tidak dapat melakukan pekerjaan saya dengan baik, saya tidak berguna'
dan skemanya adalah 'Saya tidak berguna'. Ini dibagi dengan klien dan jika
mereka setuju, konselor dan klien kemudian lanjutkan untuk memodifikasi.
Skema Modifikasi Proses rhree-srep diadopsi oleh Padesky dan Greenberger, 11 yang
melibatkan:
1 Menurunkan keyakinan, kemudian pengalaman yang kurang terdengar,

maka keyakinan ini bukanlah 100 per pusat.
2 Menumpahkan keyakinan baru yang lebih realistis dan kemudian merekam
pengalaman yang mendukung keyakinannya.
S Meningkatnya kepercayaan pada keyakinan baru secara teratur.
CO GNITI V. E 65
Teknik perilaku
Relaksasi Ada sejumlah teknik berbeda yang tersedia yang dapat digunakan untuk
membantu klien mengontrol respons fisiologis untuk stres, seperti balap dengar, sakit
kepala, dan nyeri di sromach. Relaxarion adalah salah satu bentuk gangguan kognitif
yang membantu menenangkan pikiran dan tubuh.
Eksposur bergradasi Teknik ini dapat digunakan untuk membantu klien menghadapi
ketakutan mereka, meningkatkan demi keamanan, merekam dengan tindakan yang
memicu kecemasan. Misalnya, jika tujuan seorang klien yang takut laba-laba adalah
untuk memegang satu di tangan mereka, maka srep pertama bisa untuk membaca
majalah dengan phorographs laba-laba di ir, kedua ro tuan di kamar yang sama
dengan laba-laba di Sebuah toples, dan seterusnya, tanpa peminat, klien dapat
memegang laba-laba di tangan mereka saat merasa cemas.
Penjadwalan kegiatan Untuk klien yang mengalami depresi, yang kurang morivariat
dan yang memegang keyakinan, 'Saya tidak dapat dibor untuk melakukan apapun',
dapat memperoleh manfaat dari perencanaan kegiatan mereka setiap jam dan setiap
hari. Hal ini memungkinkan mereka untuk maju dan mengenal harar dengan
melakukan rhings mereka dapat menjadi lebih bersemangat dan tidak tertekan.
Eksperimen perilaku Ini digunakan oleh klien untuk mencari keyakinan baru untuk
menolong diri sendiri. Misalnya, seorang klien yang takut berbicara di depan umum
mungkin ditanya oleh konselor untuk mempraktikkan mengulang keyakinan baru
mereka sebelum berpidato, dengan tujuan untuk mengurangi kecemasan.
Terapi kognitif dipraktikkan dalam berbagai seri dan diterapkan pada sejumlah
masalah klien yang berbeda, seperti kecemasan; fobia; depresi; gangguan
telinga; gangguan obsesif kompulsif; masalah psikosomarik; disfungsi
seksual; farigue kronis; skizofrenia; Gangguan Suster Trauma Posr; masalah
penyalahgunaan subsidi; dan gangguan personaliry. Selama beberapa tahun
terakhir, jumlah responden yang menggunakan pendekatan ini telah
meningkat dan permintaan akan terus meningkat. Karena berbasis penelitian
dan lebih singkat, terapi kognitif banyak digunakan dalam layanan medis
tanpa kabel di mana kebutuhan akan energi kosr-efek menjadi viral. Bahan-
bahan tersebut juga digunakan dalam industri yang sedang tumbuh dari
penghujan manajemen-tekanan.10
Pendekatan ini mungkin juga tidak menguntungkan klien yang ingin
menjelajahi masa pasr di grear deprh, karena penekanannya sebagian besar
pada mereka di sini-dan-sekarang, atau klien yang atau lebih berani untuk
membuat perubahan dalam kehidupan mereka. Penerimaan model kognitif
dan kemauan untuk menerima tugas pekerjaan rumah adalah faktor penting
ketika mempertimbangkan kesesuaian untuk terapi kognitif.
Studi kasus
KLIEN
David berusia 42 tahun, seorang depury direktur dari sebuah perusahaan

geologi besar, yang datang untuk perawatan kesehatan setelah mengalami
kecemasan yang parah pada sejumlah maskapai penerbangan selama dua
tahun sebelumnya. Kekhawatirannya dipicu oleh serangan yang melibatkan
gangguan parah. Sejak saat itu dia mendapati dirinya mulai khawatir tentang
masalah apa pun beberapa hari sebelum dia dijadwalkan untuk terbang. Saat
tiba di bandara dia mengikuti sebuah layanan; dia check in dan kemudian pergi
ke srraighr untuk bar untuk minum untuk 'menenangkan sarafnya'. Dia kemudian
melanjutkan untuk minum di flighr, tiba di desrinarionnya disewa dan sering kali
mabuk. Pada beberapa kesempatan, para awak pesawat di pesawat menolak
untuk menyajikan lebih banyak alkohol karena dia tampak sangat mabuk,
menyebabkan dia sangat malu. Selain itu, pada monrh sebelumnya dia telah tiba
di Jerman untuk sebuah pertemuan di Jerman. Meering itu harus dibatalkan
sebagai akibatnya dan saat kembali ke Inggris, terornya telah memperingatkan
dia bahwa pekerjaannya dalam bahaya kecuali dia 'mengganggu' kebiasaan
minumnya. Ini memicu permintaan bantuannya.
David menikah dengan dua anak kecil dan istrinya mendukung upayanya
untuk mencari konseling.
TERAPI
Sesi 1
Sesi ini melibatkan pengkajian masalah klien, menggali latar belakang David.
David tidak memiliki riwayat kecemasan dan kecemasannya terbatas selama
beberapa hari sebelum flighr dan selama ir. Dia memperhatikan rhar lima hari
sebelum flighr dia akan merasa resah dan sulit tidur, dan dia akan 'sangat baik'
kepada istri dan anak-anaknya jika ketakutannya yang lebih buruk terjadi,
pesawat jatuh dan dia tidak akan pernah melihatnya lagi. David adalah seorang
klien inrelligenr yang menyadari bahwa ketakutannya irrarional tetapi ketika di
pesawat dia 'felr cerrain rhar dia akan mati'.
Dalam sesi penilaian ini, rherapisr menjelaskan kepada David tentang alasan
di balik terapi kognitif dan pentingnya sesi yang terstruktur (dalam tugas
pekerjaan rumah khusus), dan konselor yang lebih baik dan David
mengidentifikasi tujuannya, yaitu untuk mengurangi tingkat kecemasannya saat
terbang dan minum minuman keras. sementara di rhe flighr. Rherapisr
menjelaskan ro David rhar menggunakan alkohol untuk mengurangi
kecemasannya tidak membantu karena ia adalah depressanr dan hanya
mencegahnya dari gerring digunakan untuk terbang. Akhirnya rherapisr dan
David setuju untuk enam sesi mingguan dari 50 minures. David yang lebih kaya
memberi tugas pekerjaan rumah pertamanya - untuk membeli buku tentang
ketakutan terbang yang berfokus pada penggunaan teknik kognitif-perilaku.
CO GNITI V. E 67
Sesi 2
Ar rarrr sesi rhe agendanya dinegosiasikan dan rherapisr meminta David tentang
PR (proses ini diulangi setiap sesi). Dia telah membeli buku dan telah menulis
untuk membacanya. Dia terhibur dengan mengetahui bahwa dia bukanlah satu-
satunya orang yang menderita ketakutan terbang. Fokus sesi ini adalah untuk
mengidenfikasi suara-suara auromarik David yang menambah kecemasannya.
Untuk membantu proses ini, rherapisr meminta David untuk menjelaskan apa
yang dia alami. Saat dia berbicara di atas kertas, David mulai merasa cemas.
Dia mengalami knors di sromachnya, ketegangan di bahu dan pendengarannya
mulai balapan. Dia mengidentifikasi sejumlah ragam auromarik negatif terkait:
'Pilor ini tidak tahu apa yang dia lakukan.'
"Pesawat ini akan jatuh."
'Dengarkan saya akan ro
srop.' 'Aku tidak tahan.'
Para ahli kemudian meminta David untuk mengaitkan suara-suara auromariknya
dengan kesalahan pengulangan; misalnya, 'Pesawat ini akan jatuh' melibatkan
forrune-relling. Akhirnya, rherapisr yang lebih baru menunjukkan kepada David
bagaimana cara mengisi formulir auromarik kita, dengan memasukkan
keyakinan-keyakinan negatif yang dijelaskan di atas. Untuk pekerjaan rumah
David memutuskan untuk melanjutkan dengan membaca, dan konselor
menyarankan untuk menambahkan keyakinan auromarik negarive di atas bentuk
flighr ro rhe auromaric rhoughr bentuk.
Sesi 3 dan 4
Fokus dari sesi-sesi ini adalah untuk memeriksa ragam auromarik David dan
memodifikasi rima dengan keyakinan yang lebih realistis dan membantu. Contoh
dialog yang membahas tentang lasr flighr wenr sebagai berikut:
TSevapis7: [mengacu pada bentuk rhoughr ro auromaric] 7Anda memiliki

wrirren di sini, 'pesawat ini akan jatuh'.
DAUID: 7es, rhar ini baiklah. Di rhe pesawat saya tahu ir pergi ro jatuh.
TSevapis7: David, bagaimana banyak waktu memiliki kamu punya rhis
rhoughr.dll sementara penerbangan? Dauid: Di roral ar leasr 100 waktu.
TSevapis7: Dan apa yang telah terjadi?
DAUID: Norhing.
TSevapis7: Apa yang disarankan oleh rhar untuk Anda?
DAUID: Thar ir hanya Sebuah rhoughr.dll dan roughrs don'r sama facrs.
TSevapis7: Itu benar dan dalam bukumu apa yang mereka katakan tentang
kemungkinan jatuh?
DAUID: Thar ro menjadi Tentu ro menjadi di Sebuah utama disasrer kamu perlu
ro terbang setiap hari untuk 26.000 tahun.
TSevapis7: Jadi berdasarkan wajah ini, apa kemungkinan nexr flighr Anda
mengalami crash?
DAUID: saya rhink Saya sudah gor lebih kesempatan dari kemenangan rhe lorrery
[tertawa].
Konselor dan David bekerja untuk memeriksa rhoughr auromariknya dan

menuliskan rhoughr alrernarive realisric, seperti 'My hearr is or going ro srop
karena saya merasa cemas, rhar tidak mungkin' pada bentuk rhoughr auromaric.
Untuk pekerjaan rumah David diminta untuk terus membaca bukunya dan
membaca sepanjang sesi, dengan fokus pada pertanyaan alrernarif.
Sesi 5 dan 6
Dalam dua sesi ini, konselor dan David telah berbicara tentang puisi realis dan
David telah menulis borh dalam sesi dan sebagai bagian dari pekerjaan
rumahnya. Konselor mendorong David untuk menyalin beberapa kalimat yang
lebih 'kuat' dalam bentuk ucapan di atas sebuah kartu kecil yang bisa dia baca
secara teratur untuk mengingatkan dirinya sendiri tentang kalimat yang realistis
dan lebih membantu; misalnya, 'Saya memiliki lebih banyak peluang untuk
menang daripada kecelakaan pesawat daripada kecelakaan.' Konselor juga
merekomendasikan rhar David membeli relaxarion rape yang bisa dia gunakan
untuk mengurangi rensi nya. David setuju untuk menggunakan pemerkosaan
setiap hari dan melakukan pemerkosaan di pesawat, jika dia perlu
mengendalikan kecemasannya saat terbang.
Citra koping juga diperkenalkan. Klien diminta untuk mengatasinya sendiri
dengan menggunakan teknik yang telah disebutkan sebelumnya. Untuk
pekerjaan rumah dia diminta untuk terus berlatih menggunakan citra koping dan
pemerkosaan relaksasi setiap hari. Konselor dan klien juga menegosiasikan
tantangan untuk sesi tindak lanjut yang dijadwalkan untuk pertemuan berikutnya
dengan David. Selama sesi tindak lanjut, David melaporkan bahwa
kecemasannya telah berkurang secara drastis, dan secara khusus dia
menemukan bahwa menggunakan teknik koping dan citra sangat membantu.
Namun, jika dia tetap sangat cemas saat terbang, konselor mungkin telah
mengabaikan sesi konseling tambahan untuk fokus pada skema yang mendasari
David (lihat hlm. 60).
REFERENSI
1 Warson, JB dan Rayner, R. (1920) 'Reacrions Emorional Bersyarat', Jomvwal dari

Espevimew7al PsygSology, S: 1–4.
2 Adler, A. (1958) WSa7 Life kSomld Meaw 7o Yom (ed. A. Porrer). 7ork baru:
Capricorn. (Awalnya diterbitkan, 19S1.)
S kelly, G. (1955) TSe PsygSology of Pevsowal Gows7vmg7s, vols 1 dan 2. New 7ork:
Norron.
4 Ellis, A. (1962) Reasow awd Emo7iow iw PsygSo7Sevapy. 7ork baru: Lyle Sruarr.
5 Miechenbaum, D. (1997) Gogwi7iue BeSauiomv Modiflga7iow: Aw Iw7egva7iue
AppvoagS. 7ork baru: Plenum Press.
6 Beck, AT, Rush, AJ, Shaw, BF dan Emery, G. (1979) Gogwi7iue TSevapy dari
Depvessiow. 7ork baru: Guilford Press.
7 Brirish Associarion for Counseling (199S) MembevsSip kmvuey. keele: Mounrain
and Associares, Markering Services Lrd.
8 Blackburn, IV dan Davidson, kM (1990) Gogwi7iue TSevapy fov Depvessiow awd
Awsie7y. Oxford: Blackwell Scienrific Publicarions.
CO GNITI V. E 69
9 Lazarus, AA dan Lazarus, CN (1991) Mml7imodal Life His7ovy Iwuew7ovy.

Champaign, IL: Research Press.
10 Palmer, S. dan Dryden, W. (1995) Gomwselliwg fov k7vess Pvoblems. London:
Sage Publicarions.
11 Greenberger, D. dan Padesky, C. (1995) Gliwigiaws 'Gmide 7o Miwd ouev Mood.
7ork baru: Guilford Press.
Burns, D. (1990) TSe Feeliwg Good Hawdbood. 7ork baru: Plume. Buku ini
memberikan inrrodukrion yang sangat baik untuk terapi yang lebih menyegarkan
dan penuh dengan contoh dan latihan.
kennerley, H. (1991) Mawagiwg Awsie7y: A Tvaiwiwg Mawmal. Oxford: Oxford

Universiry Press. Buku ini menyediakan semua informasi yang dibutuhkan untuk
bekerja dengan klien yang mengalami kecemasan, serta memberikan contoh kasus
dan lembaran informasi yang dapat difotokopi untuk klien.
Greenberger,D. dan Padesky, C. (1995) Gliwigiaws 'Gmide 7o Miwd ouev Mood. 7ork
baru: Guilford Press. Buku bagus lain yang berfungsi untuk memperkenalkan
pembaca dengan pendekatan ini, dapat dibaca bersama dengan panduan klien di
bawah ini.
Greenberger,D. dan Padesky, C. (1995) Miwd ouev Mood: A Gogwi7iue TSevapy

Tvea7mew7 Mawmal dari Gliew7s. 7ork baru: Guilford Press. Buku ini ditujukan
bagi para klien untuk memberikan informasi singkat tentang bagaimana mengatasi
sejumlah masalah seperti kecemasan.
MASALAH DISKUSI
1 Bagian apa yang dimainkan oleh rhoughr auromaric dalam

mengatasi masalah psikologis klien?
2 Bagaimana Anda menjelaskan rarionale di balik terapi kognitif untuk
seorang klien?
S Dalam hal apa rherapi kognisi berbeda dengan rerapi lainnya?
4 Pekerjaan rumah apa yang akan Anda negoriasikan dengan klien
yang menderita stres akibat tekanan pekerjaan?
6
Bimbingan Eksistensial dan
PS7CHOTHERAP7
kavaS Yomwg
E Terapi xisrenrial adalah suatu pendekatan untuk konseling dan

psikoterapi yang didasarkan pada pemahaman filosofis tentang apa artinya
menjadi manusia, sedangkan artinya untuk eksisr. Underranding ini mengacu
pada karya banyak filsuf, dan para pelapis berbeda-beda dalam penekanan
yang mereka berikan kepada para filsuf garis besar. Pendekatan exisrenrial
tidak hanya melibatkan pembelajaran cara mengoceh tentang keberadaan
dan menerapkan irama dengan cara yang menyimpang. Pemahaman tentang
keterlibatan para pelapis dengan filosofi ini menjadi sangat bermakna
cara pribadi - singkatnya menjadi cara hidup.
Konselor yang mendukung pendekatan ini mengacu pada pengalaman
hidup dan kehidupan mereka sendiri serta abad-abad pemikiran filosofis.
Essenrially kita berbicara tentang seorang pendatang, sebuah 'pandangan
dunia' yang menginformasikan pekerjaan konseling dan cara konselor
menjalani hidupnya. Karena filosofi hidup setiap individu adalah unik, maka
pemikiran tersebut menyesatkan untuk membahas pendekatan eksisrenial
dalam istilah yang sangat umum. Setiap diskusi yang terinformasi tentang
pendekatan ini akan selalu bersifat pribadi dan akan mengungkapkan
pengalaman hidup parikuler yang disampaikan oleh rherapisr. Namun
demikian, di bab ini saya akan mengatur untuk memberikan garis pendekatan
kita yang akan, saya harap, dengan persetujuan mayoritas dari mereka yang
melakukan konseling exisrenrial.
PERKEMBANGAN TERAPI
Terapi exisrenrial memiliki keunggulan dalam filosofi exisrenrial. Tidak ada

satu aliran terapi exisrenrial lagi daripada satu aliran filosofi exisrenrial. Filsuf
mana pun yang mengkhawatirkan dirinya sendiri dengan tuntutan akan
keberadaan manusia dapat digambarkan sebagai exisrenrial. Oleh karena itu,
daftar filsuf luar negeri yang relevan mungkin mencakup beberapa filsuf
Yunani kuno serta filsuf luar negeri Eropa yang lebih umum diterima di abad
ini. Søren kierkegaard (181S – 55) dan Friedrich Nierzsche (1844–1900), rhe
AD A N T IAL 71
yang disebut filsuf kebebasan, seringkali digambarkan sebagai pelopor filsafat

exisrenrial. Rasa jijik mereka dengan hawa nafsu orang yang 'seperti domba'
mendorong mereka untuk menyerukan pemikiran ulang agama yang radikal
dan menekan tanggung jawab kita atas bagaimana kita menjalani hidup kita.
Ir dapat dikatakan bahwa rhar Marrin Heidegger (1889–1976) - sebagai
pendiri eksisrenrialisme - memiliki pengaruh yang besar pada psikoroterapi
dan konseling eksternal. Meskipun Heidegger atau dirinya sendiri tidak secara
langsung peduli dengan psikorapi, filosofi keberadaannya dirangkum oleh dua
psikiarris Swiss, Ludwig Binswanger (1881–1966) dan Medard Boss (190S –
90), dan digunakan oleh mereka untuk memahami kesusahan rheir parienrs .
Metode psikorapi mereka menandai poin yang tepat untuk pendekatan
exisrenrial.
Di rhis counrry RD Laing (1927–89), rhe 'anri-psychiarry' psychiarrisr, juga
digunakanbeberapa gagasan luar biasa untuk meningkatkan pemahamannya
atas masalah para parienrnya. Kontribusi pentingnya yang paling besar untuk
pengembangan psikoroterapi dan konseling exisrenrial di negaranya telah
dilakukan oleh filsuf dan psikolog Emmy van Deurzen. Dia bertanggung jawab
untuk mengikuti kursus pertama dalam psikoroterapi dan konseling exisrenrial
dan pada tahun 1988 menerbitkan buku pertama yang hanya membahas
pendekatannya.1 Pada tahun yang sama Emmy van Deurzen mendirikan
Sociery for Exisrenrial Analysis. Organisasi ini sekarang diketuai oleh Ernesro
Spinelli, seorang psikolog psikiater dan konseling yang aktif, yang juga telah
membuat kontribusi influenrial di bidang psikoerapi dan konseling exisrenrial,
dalam aspek fenomenologis parikuler dari pendekatannya. Tidak ada
deskripsi tentang pengembangan yang lebih baru akan sesuai dengan menu
psikolog Hans W. Cohn, yang banyak makalah dan bukunya yang baru
diterbitkan2 telah memberi kita paparan yang sangat jelas dan kasar tentang
pendekatan eksisrenrial. Psikologis Rollo May (1909–94), dengan
kepeduliannya terhadap Esis7ewge, S bertanggung jawab untuk
mengumpulkan ide-ide luar negeri ke Amerika, dan psikiarris Irvin 7alom4
telah memberikan perhatian yang lebih besar pada keprihatinan eksisrenrial di
negara-negara lain.
Rhinking exisrenrial membuat beberapa asumsi dasar tentang apa yang

benar bagi kita semua sebagai manusia, asumsi tentang whar ir berarti ro
exisr. Asumsi fundamental ini sering disebut sebagai 'pemberi' keberadaan.
Sifat manusia
Jean-Paul Sarrre (1905–80), mungkin yang paling banyak dipopulerkan filsuf

luar negeri, berpendapat bahwa sebenarnya tidak ada yang namanya 'narasi
manusia', kecuali jika narasi kita secara esensial norak. Inti dari keberadaan
kita adalah ketidaknyamanan.5 Kita menjadi sesuatu melalui pilihan yang kita
buat - dengan cara inilah kita mengisi
diri kita sendiri. Somerhing kita menjadi tidak pernah tetap, ir tidak pernah
untuk selamanya. Kita lebih langka selalu dalam proses, selalu berubah. Jadi,
boleh dibilang jenis kepribadian atau bahkan bertanya 'Siapa saya?' adalah
omong kosong karena kita tidak pernah menjadi satu tetapi selamanya terlibat
dalam proses menjadi. Banyak exisrenrialis menganggap 'diri' sebagai sebuah
kesepakatan, sebuah fikrion yang nyaman. Dari perspektif exisrenrialisr diri
bukanlah sesuatu yang baik, ataupun enriry discrere rhar yang dapat
didelegasikan dan dideskripsikan. Dari momenr ro momen, sebuah diri baru
muncul, setiap pengalaman baru meninggalkan kita di tempat yang berbeda
dan kita tidak pernah bisa persis seperti sebelumnya.
Pilihan
Banyak yang menemukan ide ini sulit untuk dipahami karena kebanyakan dari
kita memiliki rasa percaya diri dan rasa diri yang kuat. Kami merasa kami
adalah orang yang sama dengan kami pagi ini, ya hari ini, 20 tahun yang lalu.
Kita tampaknya membutuhkan rasa kesamaan karena tanpa jam kita merasa
sangat tidak aman. Ar rhe rime exisrenrialisrs yang sama berpendapat bahwa
kita membatasi diri dengan melihat diri kita dalam cara yang tetap dan tidak
dapat diubah. Bagaimana sering kita mendengar diri kita sendiri atau orang
lain berkata, 'Saya jusr seperti rhar', 'Begitulah saya'? Kami berbicara seolah-
olah tidak ada yang bisa berubah dan seolah-olah kami tidak bertanggung
jawab atas apa yang kami lakukan - 'Saya dibuat sesuai keinginan' kami
katakan. Sarrre berpendapat bahwa kita memiliki lebih banyak pilihan
daripada kita untuk sebagian besar mengizinkan diri kita sendiri dan dia
percaya bahwa batasan 'facriciry' kita, kita dapat menjadi apa pun yang kita
pilih. 'Facriciry' mengacu pada aspek keberadaan kita,
Kebebasan
Kita sering menemukan kesulitan untuk menerima ukuran kebebasan ini dan
memahami bahwa kita 'lulus' dan membiarkan orang lain mengambil
tanggung jawab untuk siapa kita. Kita mencari cara untuk membuat peraturan
lebih jarang daripada memilih sendiri. Sarrre berpendapat bahwa tidak ada
cerrainry (selain dari cerrainry of dearh), tidak ada kemutlakan, itu untuk kita
untuk memutuskan bagaimana kita ingin menjalani hidup kita, untuk membuat
aturan kita sendiri, menemukan makna kita sendiri. Dengan kata lain, kita
memikul beban tanggung jawab yang besar. Untuk mengakui bahwa kita
bertanggung jawab atas diri kita sendiri dengan cara ini memicu kecemasan
yang sangat besar, dan pada saat yang sama kesadaran akan kebebasan kita
dapat dialami sebagai sangat membebaskan. Meski begitu, mereka merasa
lebih mudah untuk 'bermain aman' dan melakukan apa yang selama ini kita
lakukan, ikuti aturannya dan sebelum kita tidak punya pilihan.
AD A N T IAL 73
Kecemasan dan rasa bersalah
Para eksisrenrialis berargumen karena kita memiliki ukuran kebebasannya

sendiri dan 'dikutuk' untuk memilih, ini tak dapat disangkal melibatkan kita
dalam kecemasan. Kekhawatiran exisrenrial dianggap sebagai aspek
eksisrenrial, suatu exisrenrial yang 'diberikan' rhar yang tidak dapat kita
hindari betapapun kerasnya kita berusaha. Pada dasarnya hidup kita adalah
tanggung jawab kita dan ini membuat kita cemas. Ar rhe waktu yang sama
exisrenrialisrs berpendapat bahwa kita tidak dapat memenuhi tanggung jawab
kita untuk diri kita sendiri, kita hanya dapat mengatur untuk melakukannya.
Karena kita tidak akan pernah bisa memenuhi permintaan kita, karena kita
tidak bisa dibilang jatuh dari apa yang kita inginkan, kita juga tidak bisa
menghindari perbuatan curang yang berlebihan. Kita selalu berada dalam
debr ro diri kita sendiri, kita berhutang pada diri kita sendiri untuk menjadi
lebih daripada kita, maka guilr kita. Seperti kecemasan exisrenrial, guilr
exisrenrial dianggap sebagai aspek eksisrenia yang tidak dapat diobati.
Berada di dunia
Para filsuf eksisrenial telah sampai pada kesimpulan-kesimpulan tentang

individu. Heidegger mendeskripsikan eksisrence sebagai 'Being-in-rhe-
world'.6 Dia menggunakan frase ini untuk menekankan hubungan kita yang
tidak dapat disangkal, koneksi' builr-in 'kita untuk semua yang kita temukan.
Kita bisa mendapatkan mobil kita, tetapi selama kita hidup kita tidak akan
pernah bisa melihat dunia kita. Kita selalu di dunia dan dunia har adalah milik
kita. Saat aku mati, duniaku, dunia yang kukenal mati denganku.
Dengan dunia
Kita juga tidak selalu membawa dunia kita dengan kita tetapi kita juga selalu
hidup dalam hubungan dengan orang lain, kita hidup dalam 'dunia wirh'.7 Kita
selalu dalam hubungan, bahkan jika kita memilih untuk hidup terpisah dari
orher, kami melakukannya dalam relarion ro orhers. Hanya melalui orhers rhar
kita mendapatkan rasa tentang diri kita sendiri, dalam hal ini kita menjadi
seperti apa kita. Pada waktu yang sama, keberadaan kita selalu dalam aliran
fluks. Orang yang saya wirh dengan teman saya, dengan saudara perempuan
saya, dengan bos saya, dengan siapa pun, adalah orang yang berbeda dalam
setiap hubungan tersebut. Karena tanggapan setiap orang terhadap saya
berbeda, tidak ada yang melihat saya dengan cara yang persis sama seperti
orang lain melihat saya. Saya mungkin benar untuk mengatakan, 'Saya
memiliki kepribadian sebanyak saya memiliki teman.'
Dunia yang ditafsirkan

Penekanan pada hubungan kita yang tidak dapat ditarik kembali ke semua
tempat adalah suggesrs rhar dalam arti kita adalah atau memisahkan individu,
lebih jarang terlibat secara muram dengan kita
meer. Ar rhe rime exisrenrialisrs yang sama juga srress karena kita semua
unik, tidak ada pengalaman yang persis seperti saya. Aku tidak pernah benar-
benar tahu seperti apa jadinya dirimu. Kita semua menempatkan diri di tempat
unik kita masing-masing dan masing-masing dari kita memandang dunia dari
sudut pandang khusus kita sendiri. Paradoksnya, kita adalah orang-orang
yang terkoneksi dan pada waktu yang sama diisolasi dari mereka. Betapapun
serupa pengalaman kita, masing-masing dari kita mengalami rhings dalam
beberapa hal yang berbeda. Makna yang kuberikan adalah milikku; orang lain
mungkin memberikan arti yang sangat berbeda. Dengan demikian, makna
dari setiap objek, siruarion atau pengalaman adalah milik orang yang
memberikan makna - tidak juga berada dalam objek, siruarion atau
pengalaman itu sendiri. Dalam kata-kata yang lebih ringkas, lebih ringkas, kita
hidup di 'dunia yang tidak dapat dipastikan'.
Kita selamanya menafsirkan dan menganggap makna dari semua yang kita
alami. Makna yang kita berikan dapat berubah seiring waktu; somerhing rhar
pernah berarti kesepakatan besar sekarang bisa berarti sangat lirrrle. Kita
sering membatasi diri dengan mempercayai bahwa makna yang kita berikan
adalah tetap dan tidak dapat diubah, kita menjadi kaku dan tidak fleksibel.
Pengakuan itu adalah kekuatan kita untuk berubah, dalam kaitannya dengan
pandangan kita tentang diri kita sendiri dan dalam istilah makna yang kita
berikan, bagi banyak orang merupakan pengalaman yang sangat
membebaskan.
Kematian
Satu hal yang tidak dapat kita ubah adalah ketidakmampuan kita sendiri,
salah satu otak yang kita semua miliki. Padahal, tentunya waktu dan tempat
kekasih kita tidak diketahui dan arti yang kita berikan kepada sayang akan
berbeda-beda. Lebih jarang tentang dearh sebagai malapetaka, Heidegger
menyarankan agar kesadaran akan dearh membebaskan. Dearh adalah
dimensi hidup dan dalam mengingkari dearh kita dapat membatasi
pengalaman hidup kita. Cobalah untuk membayangkan bahwa Anda akan
hidup selamanya. Hidup kehilangan sebagian dari urgensinya dan sebagian
lagi kekurangannya. Jika kita memikirkan bahwa kita bermoral, hidup ini
berakhir, maka kita akan, menurut argumen, hidup lebih utuh di masa
sekarang.
Mendapatkan dan melanggengkan gangguan psikologis
Para ahli eksisrenrial tidak memperhatikan dirinya sendiri dengan asuhan

diagnosa, dengan memberi label pada orang dan memparhologisasi kesulitan
mereka. Dengan kata lain, mereka tidak menganggap mereka sebagai orang
yang menderita penyakit tertentu. Wawasan mereka akan menganggap
kekhawatiran dan kesulitan klien mereka sebagai 'masalah dalam hidup' di
mana kita semua ditaklukkan, baik klien maupun kaum kaya. Kita tidak
'mengalami gangguan psikologis', bahkan lebih jarang manusia, hidup dalam
diri sendiri, dianggap mengganggu. Seperti yang telah dibahas sebelumnya,
keberadaan manusia tidak dapat disangkal melibatkan hal-hal yang berasal
dari otak: pengalaman kecemasan dan perasaan bersalah; para dayung hidup
sayang; tanggung jawab untuk menemukan makna hidup kita sendiri; hidup di
dunia wirh dan pada saat yang sama diasingkan.
AD A N T IAL 75
Mungkinkah kita telah memilih untuk mengabaikan 'panggilan hati nurani' -

panggilan untuk mengangkat tantangan untuk menjalani hidup secara lebih
utuh - dan oleh karena itu merasa hidup kita kurang dalam beberapa hal. Kita
mungkin menganggap pengambilan keputusan dan tanggung jawab terlalu
berat bagi kita. Pengalaman sebelumnya mungkin telah memengaruhi kita
sedemikian rupa sehingga harga diri kita rendah dan hubungan kita buruk.
Hidup kita mungkin kekurangan makna atau tujuan. Kesulitan kita berlanjut
karena kita tidak menyadari cara-cara kita berperilaku. Kami menemukan
banyak cara untuk menghindari pemberian yang ada. Dengan terus-menerus
menghindari tanggung jawab kita, dengan menyangkal kebebasan kita dan
mengabaikan kemungkinan yang tersedia untuk kita, kita membatasi diri kita
sendiri. Dalam tingkat keamanan yang tak terhindarkan, kami membatasi diri
dan mengatasi masalah kami.
Pindah ke kesehatan psikologis
Apa yang disebut 'penyembuhan psikologis' dari perspektif eksternal bukanlah

suatu kemungkinan. Upaya kita untuk mencapai kehidupan yang bebas
khawatir, tidak stres, dan seimbang dapat merusak kesulitan kita. Dengan
menghadapi masalah kita dan mengumpulkan tanggung jawab untuk pilihan
kita, kita mengalami rasa kendali yang lebih besar. Pada saat yang sama kita
mungkin menjadi lebih cemas, meskipun mungkin cemas dengan cara yang
berbeda dari saat kita masih mungkin untuk membuat hidup lebih tenang dan
aman. Jika kita siap untuk mengambil risiko dan membiarkan rasa tidak aman
dan tidak kehabisan tenaga, kita akan lebih mampu menghadapi apa yang
ditimbulkan oleh kehidupan. Anda membutuhkan keberanian dan kesabaran
untuk menjalani hidup Anda di tangan Anda sendiri, tetapi beberapa orang
akan berpendapat bahwa imbalan tidak dapat dihitung.
PRAKTEK
Tujuan
Rherapisr exisrenrial tidak terkait dengan tujuan spesifik untuk terapi.

Terbukanya kemungkinan bisa digambarkan sebagai tujuan umum terapi
eksisrenrial. Para klien sering tiba dalam perasaan terapresiasi karena
kehidupan mereka dibatasi atau kurang tujuan. Mereka mungkin memiliki
hubungan yang tidak jelas, atau mungkin merasa bahwa mereka adalah
perwakilan dari keadaan atau keadaan, mereka mungkin ingin mengubah
cara mereka menjalani hidup tetapi tidak melihat cara untuk melakukannya.
Klien mungkin mendeskripsikan diri mereka sendiri sebagai perasaan sedih
dan tidak dapat berubah. Diharapkan, melalui proses terapis klien datang
untuk menyadari bahwa mereka memiliki lebih banyak kebebasan daripada
yang sebelumnya mereka miliki dan ada kemungkinan perubahan pandangan
kita. Karena menginginkan banyak limiraris yang kita tundukkan, kita masih
punya pilihan bagaimana kita menanggapi limirarion tersebut. Selama klien
yang sehat datang untuk menyadari tanggung jawab mereka dalam pilihan
yang mereka buat di masa sekarang, telah dibuat di masa depan dan akan
dibuat di masa depan. Ini melibatkan pengenalan pilihan yang sering kali sulit
- dalam memilih kita mengatakan ya untuk satu dan tidak dan, tentu saja,
dalam atau memilih kita membuat pilihan.
Karena itu, para ahli waris luar tidak akan bekerja keras membersihkan
klien mereka dari kegelisahan luar biasa, karena melakukan itu akan menolak
kebebasan dan tanggung jawab mereka. Insread, penulis eksternal akan
mendorong klien mereka untuk mengatasi kesulitan mereka dan menghadapi
kecemasan yang timbul. Hal yang sama berlaku untuk guilr exisrenrial. Lebih
jarang daripada pengaturan untuk menghilangkan perasaan bersalah, para
penulis eksternal akan memfasilitasi kemampuan klien mereka untuk
mengenali ketika mereka menghindari menyapu tanggung jawab untuk
memenuhi kebutuhan mereka. Ini akan dilakukan dalam pengetahuan karena
kita tidak pernah bisa memenuhi diri kita sendiri, kita selalu gagal. Dengan
kata lain kita tidak bisa atau gagal untuk gagal.
Aurhenriciry telah digambarkan sebagai tujuan terapi exisrenrial, tetapi
merupakan konsep akar yang sering salah paham. Heidegger membahas
aurhenriciry sebagai cara untuk menjadi benar-benar ada. Saya tidak sedang
benar untuk beberapa inti diri yang mistis. Ketika kita aurhenric kita sadar
akan pemberian exisrence - kebebasan, tanggung jawab, sayang. Kami
memperhatikan Keberadaan, menyadari apa artinya ro exisr. Kewaspadaan
ini juga bukan merupakan suatu kekekalan yang lebih jarang terjadi jika terjadi
sesuatu yang terjadi sesaat, misalnya ketika hidup kita atau kehidupan
seseorang yang dekat dengan kita sedang kambuh karena sakit. Setelah
rhear dihapus, kita reverr ro inurriciry. Karena sebagian besar kita pemalsuan
Keberadaan, kita mengikuti orang banyak dan mengabaikan moralitas kita. Ir
mungkin melalui proses rherapy klien menjadi lebih sadar akan kemungkinan
aurhenriciry,
metode
Dalam upaya mereka untuk mendapatkan pemahaman yang rendah tentang

eksisrenial filsuf mengadopsi metode fenomenologi pertama yang dijelaskan
oleh Edmund Husserl (1859-19S8). Sederhananya, merhod ini melibatkan
penggarukan untuk mencari butiran dan menanyakan segala sesuatu. Kita
diminta untuk menjadi naif, untuk mengadopsi kedatangan yang terbuka dan
kekanak-kanakan yang tidak atau menganggap kita tahu atau meremehkan
apa pun. Apa yang disebut 'pengurangan fenomenologis' meminta kita untuk
mengesampingkan pengetahuan sebelumnya, untuk membuang prasangka
dan bias kita dan untuk menunjukkan kedatangan keajaiban kepada semua
orang yang kita temui. Dengan mengurangi asumsi kita di mana pun kita
berinvestasi, kita kemudian bisa mendapatkan undersranding yang lebih
rendah dan lebih dekat dengan diri sendiri. Dengan melakukan itu kita
meningkatkan pengetahuan kita tentang fenomena (tujuan penyelidikan kita)
lebih jarang daripada hanya menyiarkan dengan ide-ide kita tentang hal itu.
Para peneliti eksisrenial juga mengadopsi metode fenomenologis dalam
pendekatan konseling dan psikorapi. Mereka akan mengatur untuk
menyingkirkan prasangka dan ingatan mereka tentang sesama manusia,
tentang apa yang membuat mereka gelisah dan tentang apa yang dibuat
untuk mereka. Dengan demikian mereka akan tetap tersedia untuk klien
mereka sedemikian rupa sehingga mereka dapat mendengar kekhawatiran
klien dari sudut pandang klien yang lebih jarang dari mereka sendiri. Dengan
hanya menampilkan wirh di mana pun klien presenr, wirh rhe fenomena, dan
juga tidak mencari penyebab atau penjelasan, orang yang lebih baik dan klien
secara bertahap akan mendapatkan pemahaman yang lebih buruk dari
pengalaman klien. Yang lebih kaya akan mengatur untuk menggambarkan
apa yang dia miliki di bawah akar sehingga memberikan kejelasan yang lebih
besar tentang cara klien untuk menjadi dapat dicapai.
AD A N T IAL 77
Hubungan terapeutik
Sebagaimana dibahas di atas, proposisi fundamental dari rhinking exisrenrial

adalah bahwa kita selalu dalam hubungan, kita hidup di 'dunia wirh'. Dengan
kata lain semua yang kita lakukan, katakan dan rasakan terjadi dalam
hubungan antar. Underranding ini membawa kita pada pengakuan dan
tindakan dalam setiap tindakan yang kita secara bersama-sama
mempengaruhi satu sama lain. Ketika lebih kaya dan klien lebih banyak
menjadi apa mereka saling berhubungan. Apa yang diungkapkan oleh klien
untuk satu lapisan yang lebih baru juga tidak akan selalu sama dengan
pengungkapan mereka atau lebih banyak lapisan. Begitu pula dengan
tanggapan rherapisr yang berhubungan dengan klien tertentu. Tanda-tanda
pada keruh keruh dari hubungan apa pun berarti kita juga tidak terlihat
memiliki dunia batin yang tetap di dalam kepala kita, tetapi lebih jarang kita
menjadi seperti kita berada di dalam inreracrion wirh anorher. Dengan kata
lain,
Sikap terapis
Para penulis eksisrenial tidak menganggap diri mereka sebagai klien yang
lebih unggul dan mereka memiliki respek untuk klien mereka sebagai sesama
manusia. Kita semua sama dalam hal kita masing-masing menghadapi
pemberian yang sama. Terapis juga tidak mengalami kesulitan sendiri di
masa sekarang, juga tidak menganggap dirinya kebal dari mereka di masa
depan. Barangkali lebih masuk akal jika kita berbicara tentang 'orang-orang
yang mendapatkan terapi' yang lebih jarang daripada klien dan klien. Borh
clienr dan rherapisr akan diubah oleh bentuk hubungan hubungan. Jika waktu
yang sama akan menjadi bodoh karena tidak ada ketidaksetaraan atau
ketidaksetaraan yang melekat dalam hubungan. Fokusnya adalah pada
keprihatinan klien dan klien datang untuk meminta bantuan. Kekhawatiran
para pelapis tetap, untuk sebagian besar waktu, dirahasiakan.
Intervensi
Keheningan barangkali adalah hal penting yang paling penting dalam

pelayanan yang dapat dilakukan oleh seorang yang lebih kaya dalam rhar ir
hanya ketika kita diam sendiri dan kita dapat mendengar apa yang mereka
katakan. Ar rime yang sama rherapisr exisrenrial atau menolak untuk
menanyakan klien mereka atau untuk menantang asumsi klien mereka.
Kedatangan fenomenologis berarti rhar rhe rherapisr rakes atau rakes untuk
granred dan tidak mengasumsikan bahwa rhar rhey atau rhe clienr memiliki
undersrood whar yang sedang dijelaskan. Klien akan diminta untuk
mengklarifikasi dengan tepat apa yang mereka katakan dan alami. Rherapisr
akan mengatur ulang asumsi kita yang tertanam di mana klien sedang
mendiskusikan untuk memungkinkan pandangan dunia klien muncul. Melalui
proses ini diharapkan terungkap apa yang benar-benar suami-istri bagi
kliennya.
Yang lebih baik akan atau tidak mengerti apa yang dikatakan klien sehingga
ada sesuatu yang berarti sesuatu yang lain. Mereka yang lebih jarang akan
mengatur untuk menggambarkan apa yang mereka miliki di bawah dari klien.
Penyimpangan tetap dijelaskan dengan sangat rumit. Sebuah benda muncul
dalam mimpi, katakanlah sebuah kotak, tidak akan menjadi sesuatu yang lain
seperti rahim, lebih jarang lagi kotak itu akan diteliti dengan kata-kata mereka
sendiri sehingga makna rhar irs bagi klien dapat terungkap lebih lengkap.
Proses perubahan
Rherapisr exisrenrial menyediakan ruang bagi klien untuk mengeksplorasi

pengalaman mereka. Yang lebih kaya akan bekerja keras untuk
mengembangkan hubungan yang penuh kasih dan perhatian di mana klien
merasa cukup aman untuk mengungkapkan dirinya. Usaha yang lebih kaya
adalah untuk menemukan sesuatu seperti apa kehidupan bagi klien, untuk
mendapatkan perkiraan pengalaman klien. Melalui proses ini klien akan mulai
mempertanyakan asumsi-asumsi yang dipegang teguh tentang diri mereka
sendiri dan apa yang memungkinkan bagi mereka. Mereka mungkin mulai
menyadari bahwa mereka memiliki lebih banyak pilihan daripada sebelumnya
dan akan menyadari tanggung jawab mereka untuk diri mereka sendiri. Para
pelapis yang lebih kaya mengesampingkan setiap gagasan yang mereka
miliki tentang apa yang baik bagi klien mereka, karena mereka selalu siap
untuk memutuskan perubahan apa pun.
Format sesi biasa
Para peneliti eksternal akan setuju bahwa tidak mungkin untuk

mendeskripsikan bentuk dari sesi yang umum karena setiap pertemuan
rapeurik berbeda. Karena borh rherapisr dan clienr adalah individu yang unik,
mereka menanggapi serring rherapeuric dengan cara parikuler mereka
sendiri. Tidak ada aturan yang jelas untuk terapi exisrenrial. Kerangka kerja
filosofi luar negeri masing-masing lapisan bertanggung jawab untuk
mengembangkan pola kerjanya sendiri-sendiri. Setelah mengucapkan rhar,
para ahli waris eksisrenial akan selalu berangkat ke agenda klien untuk sesi
berikutnya.

MANFAAT?
Ir tampaknya berlebihan ro suggesr rhar siapa saja bisa Benefir dari exisrenrial
rherapy, bur ir bisa menjadi berdebat rhar semua dari kami adalah suired ro rhis
pendekatan sejak kita semua wajah rhepemberian yang sama dari
keberadaan. Karena kepeduliannya selalu dengan cara klien, maka
pendekatan exisrenrial pada dasarnya bermanfaat bagi siapa pun. Beberapa
orang berpendapat bahwa mereka yang ingin mengevaluasi kembali diri
mereka sendiri, untuk melihat cara mereka menjalani kehidupan, untuk
menjelajahi pilihan apa yang tersedia untuk mereka dan
AD A N T IAL 79
tanyakan pada diri mereka sendiri apa yang mereka inginkan untuk furure
mungkin menemukan bahwa pendekatan exisrenrial sangat membantu.
Klien yang mencari nasihat atau pendekatan yang sangat terstruktur dan
terunik untuk terapi mungkin akan menganggap pendekatan eksternal terlalu
terbuka dan tidak rusak. Exisrenrialisrs accepr rhar menjalani hidup
semaksimal mungkin melibatkan kecemasan dan uncerrainry, pesan rhar
rhose berharap akan keamanan dan hidup yang mudah mau atau ingin untuk
mendengar. Mengambil tanggung jawab untuk diri sendiri tidaklah mudah dan
banyak yang akan menemukan tantangan atau tantangan dan lebih suka
orhers untuk mengatur hidup mereka untuk mereka.
Studi kasus
KLIEN
Ketika saya pertama kali Jane, dia menggambarkan dirinya sebagai orang yang
sangat pribadi yang tidak suka berbicara tentang dirinya sendiri. Dia tidak benar-
benar ingin menjadi rherap karena dia menganggap hidupnya aneh dan khawatir
harus berubah, terutama dalam aturan hubungan keluarga dekatnya. Jane telah
mendaftar di kursus konseling, karena itu dia mencari yang lebih kaya. Aku
adalah yang ketiga yang dia lihat. Anak laki-laki Jane telah meninggalkan rumah
dan sementara dia terlibat dalam marrers gereja lokal, pekerjaan kereta, kadang-
kadang membantu kami dalam bisnis suaminya dan melihat dari jauh rumah dan
kebunnya, dia ingin melakukan sesuatu yang lebih. Seorang teman telah
menyarankan rhar Jane mighr menjadi seorang konselor.
Jane menggambarkan latar belakang keluarganya. Lebih banyak lagi yang
meninggal ketika dia berusia 8 tahun dan dua tahun lebih jauh dari rumahnya
yang jauh. Dia telah diasuh oleh kakak perempuannya (ada tiga saudara
kandung) dan saudara kandungnya yang merupakan wali dari lima anak. Merasa
ingin kehilangan orang tuanya di usia muda, Jane menggambarkan masa
kecilnya sebagai sesuatu yang cukup membahagiakan.
TERAPI
Kami menyetujui ro meer setiap minggu untuk periode percobaan enam minggu
sehingga rhar Jane dapat memutuskan apakah dia ingin melanjutkan. Dalam
kasus ini srudy saya akan membahas salah satu rema parricular yang menjadi
fokus dari banyak pekerjaan kita, yaitu Jane yang dijaga tiba dalam hubungan,
keinginannya untuk tetap rahasia dan keengganannya untuk melibatkan dirinya
secara lebih penuh dengan hubungan. Kami mampu menghubungkan
perilakunya dalam beberapa konteks yang berbeda - lagi dan lagi rema ini
muncul.
Pada awalnya Jane menemukan kesulitan yang datang dan dia sangat sulit
untuk menjalaninya tentang dirinya sendiri. Dia juga enggan untuk berbicara
tentang hubungan pertemanannya, terutama yang dekat dengannya, karena dia
tidak setia. Aku lefr ir untuk Jane untuk memulai sesi dan meskipun dia merasa
ini sulit dan kami kadang-kadang diam, dia
biasanya ditemukan sesuatu untuk didiskusikan. Aku tertarik untuk

merefleksikan kembali apa yang telah aku lakukan di bawah, untuk
mengklarifikasi lebih lanjut apa yang dia gambarkan dan kadang-kadang dia
bertanya lebih lengkap tentang pengalamannya. Selama kemarahan awal dari
hubungan kami, saya menahan pertanyaan dari menanyakan Jane secara dekat
atau dari menantang keluarganya secara langsung. Dengan kata lain, seperti
yang dia gambarkan, aku genrle wirh dia. Saya secara konsisten meringkuk
dengan diri saya sendiri. Haruskah saya lebih jujur dalam pendekatan saya
padanya? Apakah saya 'berkolusi' dengan dia? Ketika kami membahas
pengalamannya tentang datangnya terapi dan hubungan kami, dia mengakui jika
saya mendorongnya dan kemarahan awal ini, dia akan merendahkan datang.
Jane memutuskan untuk terus datang menemuiku, tetapi tidak ada keputusan
yang dibuat selama berapa lama ini akan terjadi. Berangsur-angsur, saat
hubungan antara kami berkembang, dia menjadi lebih bersedia untuk fokus pada
dirinya sendiri dan dia mulai memiliki perasaan lemahnya. Pada saat yang sama,
saya menjadi kurang berani dalam pendekatan saya terhadapnya. Jane sering
menggambarkan bagaimana dia sering menahan diri untuk tidak tahu apa yang
sedang terjadi padanya dan bagaimana dia tidak pernah membiarkan siapa pun
mendekat. Dia takut atau berada dalam kendali, atau tahu apa yang akan terjadi.
Aku bertanya padanya apa maksudnya untuk dia selain datang untuk
menemuiku. Dengan mengeksplorasi lebih jauh dia bisa melihat kesulitan dan
pertanyaannya tentang asumsi yang dia buat tentang dirinya sendiri dan atau
persepsi orang-orangnya.
Perlahan-lahan dia bangkit untuk berbicara lebih terbuka tentang dirinya
sendiri. Dia selalu membuat garis jatuh dalam wirh orhers dan tidak pernah
menuntut siapa pun. Dia mulai bertanya pada dirinya sendiri apakah dia telah
merindukan kami, jika dengan menjadi lebih terlibat dia lebih menguasai hidup
kami. Jane ofren mengatakan dia ingin tidak terlalu dijaga dan lebih santai tetapi
pada saat yang sama dia tidak menyukai lagu yang dia gambarkan sebagai
orang yang keras dan berlebihan. Ketika kami menjelajahi konflik ini, Jane
mengakui bahwa ada saat-saat yang membuat dia iri pada kursus konselingnya
yang tampaknya tidak mudah berbicara dalam kelompok besar. Di satu sisi dia
berharap dia bisa berbicara dengan kita, di sisi lain dia tidak tahu apa-apa
tentang dia, atau hidupnya.
Sebagai seorang anak Jane selalu menjaga dirinya sendiri dan menangis atau
membuat kesulitan. Pada suatu kesempatan ketika dia mengoceh tentang
kekasihnya yang lebih banyak, dia menggambarkan bagaimana dia telah
memutuskan setelah lebih banyak dia meninggal atau membiarkan siapa pun
masuk. Sejak usia dini dia telah membangun penghalang di sekeliling dirinya
sendiri agar tidak lebih kuat lagi. Jane menyadari betapa seringnya dia bermain
aman dan menghindari risiko mengekspos dirinya sendiri pada segala jenis
gangguan otak. Kami mengeksplorasi asumsi dan ekspektasinya seputar apa
yang mungkin terjadi jika dia mengadopsi srance yang tidak terlalu kaku dan
menjadi orang yang lebih terbuka. Dia mulai memiliki pekerjaan ganda karena di
mana dia pernah bekerja di tempat yang benar-benar diperlukan sekarang dan
jika dengan menjadi lebih terlibat, hadiah akan menjadi lebih buruk dari
risikonya.
Bahkan Jane mulai menjelaskan saat-saat ketika dia 'muncul dari
cangkangnya' dan mengungkapkan sesuatu tentang dirinya - misalnya, di
kelompok atau perguruan tinggi, selama pembicaraan atau konferensi, dengan
beberapa fungsi keluarga. Dia menemukan bahwa ketika dia benar-benar
melibatkan dirinya secara lebih penuh, menginginkan kecemasan, pengalaman
itu bermanfaat. Dia meraup risiko dan menawarkan pendapatnya lebih siap,
katakan apa yang dia inginkan dalam siruarion khusus, untuk tidak terlalu kaku
dalam menjalankan rumahnya,
AD A N T IAL 81
memungkinkan orhers untuk bersuara. Dia menggambarkan dirinya sebagai

orang yang lebih mudah, lebih terbuka dan santai. Jane ofren mengejutkan
dirinya sendiri dan merasa sangat lega karena menemukan perubahan ini
melalui penghargaan yang tidak diharapkan.
Jane sering ingin berdiskusi dengan saya tentang pekerjaannya dengan klien
karena ini terjadi karena dia mengkhawatirkannya dan memprovokasi banyak
kecemasan. Ada kalanya saya menemukan masalah ini di masyarakat, ada
kecenderungan untuk terapi untuk menjadi supervisi. Saya sering kali menahan
diri untuk tidak menjadi supervisor. Namun, hal ini memberikan kesempatan bagi
kami untuk berbicara tentang hubungan kami dan pengalaman rherapinya. Kami
mulai menyelidiki setelah kesulitannya dengan tidak terserang penyakit dan
pada saat yang sama dia datang untuk menerima ketidaktepatan.
Jelas ada kesepakatan yang buruk yang tidak dialamatkan dengan kata-kata
kasar. Jelaslah bahwa setiap perubahan yang terjadi adalah karena pengalaman
Jane selama kursus, dalam pengawasan dan sebagai konselor karena mereka
juga melakukan pekerjaan yang dia lakukan dengan saya. Saat akhir dari
pekerjaan kita lebih baik (50 sesi selama 16 bulan) Jane setuju untuk
dimasukkan ke dalam bab ini. Dia mengakui rhar jika saya memintanya setahun
sebelumnya dia pasti akan mengatakan tidak. Saya mengagumi keberaniannya
dalam mengatakan ya.
Dari Perspektif exisrenrial menjadi-wirh-orhers adalah suatu pemberian. Salah
satu cara untuk menjadi wirh-orhers adalah mengkomunikasikan dengan mereka
secara pribadi dan saya berada di sini karena Jane mengalami kesulitan. Dia
sedang inurhenric ro rhe exrenr rhar dia menyangkal aspecr of relaring. Pada
REFERENSI
1 Deurzen-Smirh, E. van (1988) Esis7ew7ial Gomwselliwg iw Pvag7ige. London: Sage.

2 Cohn, HW (1997) Esis7ew7ial TSomgS7 awd TSevapem7ig Pvag7ige. London:
Sage.S May, R. (ed.) (1958) Esis7ewge. 7ork Baru: Buku Dasar.
4 7alom, I. (1980) Esis7ew7ial PsygSo7Sevapy. 7ork Baru: Buku Dasar.
5 Sarrre, J.-P. (1958) Beiwg awd No7Siwgwess (terjemahan H. Barnes). London: Merhuen.
6 Heidegger, M. (1962) Waktu Beiwg awd (terjemahan J. Macquarrie dan E.
Robinson). Oxford: Blackwell.
7 Heidegger, M. (1962) ibid.
8 Spinelli, E. (1989) TSe Iw7evpve7ed Wovld. London: Sage.
9 Cohn, HW (199S) 'Aurhenriciry and rhe goals of psychorherapy', Jomvwal dari 7Se
kogie7y fov Esis7ew7ial Awalysis, 4: 48–55.
Cohn,HW (1997) Esis7ew7ial TSomgS7 awd TSevapem7ig Pvag7ige. Aw

Iw7vodmg7iow 7o Esis7ew7ial PsygSo7Sevapy. London: Sage. Buku ini
menyajikan kerangka keseluruhan untuk pendekatan fenomenologis-eksisrenrial
untuk psikoroterapi dan menunjukkan bagaimana ia mempengaruhi praktik
psikoroterapi. Melalui kami, ide-ide exisrenrial dibandingkan dengan asumsi
psikoanalisis. Akun yang sangat ringkas dan jelas.
Deurzen-Smirh,E. van (1996) Euevyday Mys7evies. Esis7ew7ial Dimewsiows of

PsygSo- 7Sevapy. London: Rourledge. Sebuah buku komprehensif yang mencakup
spekrrum penuh dari ide-ide filosofis yang mendukung psikoroterapi exisrenrial.
Sebuah metode sysremaric psychorherapy juga dijelaskan dan wirh illusrrared
tergelincir kasus marerial. Sebuah buku penting bagi siapa saja yang ingin
memahami pendekatan eksisrenial dari perspektif salah satu praktisi terkenal
mereka.
Spinelli, E. (1994) Demys7ifyiwg TSevapy. London: Consrable. Dr Spinelli memberikan

pemeriksaan yang kasar tentang asumsi fundamental dari konseling dan psiko-
terapi dan setan-setan menyatakan kenaifan filosofis dari banyak asumsi tersebut.
Model psikoanalisis, perilaku kognitif, dan humanisrik dikritik dan pendekatan
fenomenologis-eksisrenrial disajikan sebagai alrernarive. Berdebat dengan baik dan
provokatif.
Spinelli,E. (1997) Tales of Uw-Kwomiwg: TSevapem7ig Ewgomw7evs fvom aw

Esis7ew7ial Pevspeg7iue. London: Duckworrh. Melalui pembahasan delapan kasus
kasus yang sangat dramatis, beberapa isu penting dan beragam rherapeuric
tercakup dari perspektif exisrenrial. Gelatik dalam percikan yang sangat jelas dan
dapat diakses.
MASALAH DISKUSI
1 Apa arti konsep kebebasan bagi Anda? Apakah kita sebebas yang
disarankan oleh beberapa filsuf luar negeri?
2 Untuk apa yang Anda yakini mungkin jika Anda mengesampingkan
asumsi dan prasangka Anda ketika Anda menikah dengan
seseorang?
S Apa pemahaman Anda tentang apa yang disebut 'pemberian'
exisrenrial? Apakah mereka bermakna menurut pengalaman Anda
sendiri?
4 Dari perspektif exisrenrial apa yang dimaksud dengan aurhenriciry?
7
GESTALT COUNSELING DAN
PS7CHOTHERAP7
Mavia Gilbev7 awd Kew EUAW
G esralr rherapy adalah pendekatan humanisric / exisrenrial untuk

konseling dan psikorapi yang telah digunakan selama lebih dari 50
tahun. Humanisme srresses
pentingnya kemampuan bawaan seseorang untuk tumbuh dan berubah.
Eksisrenialis menekan tanggung jawab orang terhadap kehidupan mereka
sendiri dan pilihan mereka. Fokus utama exisrenrialism adalah pada
peningkatan kesadaran akan keberadaan kita di dunia ini.
Kita menyebalkan berweenglassigal Gesralr dikembangkan oleh Perls dan
pengikut langsungnya1 dan gow7empovavy Gesralr. Sedangkan tujuan dan
kegunaan Gesralr klasik adalah untuk mengembangkan kesadaran diri,
Gesral sementara kontemporer lebih difokuskan pada konrak, rhar adalah
kesadaran akan relasional seseorang dengan dirinya sendiri, orangnya dan
dunia orangnya. Akibatnya, ada penekanan yang lebih besar pada narasi
relariasi rherapeuric di era dan praktik saat ini. Dalam bab ini kita akan fokus
pada Gesralr klasik dan merujuk pembaca untuk sumber yang sesuai tentang
Gesral sementara.
PERKEMBANGAN TERAPI
Gesralrrherapy didirikan pada tahun 1940-an oleh para psikoanalisis dan ahli
psikologi kreatif Frederick (Frirz) dan Laura Perls, dan kemudian
dikembangkan oleh para orher. Hal ini membutuhkan borh rherapisr dan rhe
clienr untuk fokus pada pengalaman perseprual dan indrawi mereka segera.
Apa yang dirasakan dan dialami secara langsung dianggap lebih signifikan
dalam terapi dan kehidupan. Ini adalah dasar pSewomewologigal dari terapi
Gesralr yang menekankan pada pengalaman manusia yang lebih dapat
diandalkan daripada penjelasan dan interpretasi. Tujuannya adalah agar klien
dapat menyadari mSa7 yang dia lakukan dan yang sedang dia lakukan, lebih
jarang daripada konsentrasi di mSy. Berfokus pada orang-orang mSy
melakukan rhings mendorong pertanyaan dan spekulasi tanpa akhir.
Pencarian akan penjelasan ini menghilangkan orang tersebut dari
pengalaman 'di sini-dan-saat ini'. Dalam proses memusatkan perhatian pada
pengalaman langsungnya, klien dapat belajar bagaimana menghargai dan
menerima dirinya sendiri serta merusak pengalamannya sendiri. Singkatnya,
terapi Gesralr lebih tergambar dalam apa adanya
terjadi (proses) rhan apa yang sedang dibahas (conrenr). Oleh karena itu,
kami mendeskripsikan ir sebagai terapi inframerah-proses. Apa yang sedang
dialami atau momen yang diberikan lebih ditekankan daripada apa yang dulu,
apa yang harus atau harus terjadi.2 Perihal terwujudnya fokus dengan fokus
pada dunia inrernal clienr serta pada inrpersonal. Namun, apa yang
dikembangkan pada tahun-tahun awal adalah fokus pada kesadaran klien
tentang proses mereka sendiri yang lebih jarang daripada pada hubungan
antara klien dan keluarga. Dalam era Gesral kontemporer, terdapat lebih
banyak keseimbangan antara inrapsikis (proses kesadaran internal klien) dan
antarpribadi (hubungan antarpribadi). Apa yang terjadi di antara klien dan
lapisan yang lebih segar sering kali merupakan perpaduan terapi. Clienr dan
rherapisr borh berbagi pengalaman mereka sendiri (perspektif fenomenologis)
dalam suatu sesi. Perbedaan dalam cara mereka memandang proses di
antara mereka membawa lebih banyak dialog. Untuk pengembangan baru
dalam Psikoroterapi Dialogis, Anda akan dirujuk oleh karya Richard Hycner,
psikolog dan psikolog klinis, S dan Gary 7onref, psikorherapis, psikolog dan
sosial klinis.
pekerja.
Penyesuaian kreatif di masa kanak-kanak menghasilkan hambatan kebiasaan menuju

kesadaran
Manusia menolak perubahan karena dalam perjalanan masa kanak-kanak kita

membuat pengaturan yang kreatif dalam lingkungan keluarga dan lingkungan
kita yang kemudian menjadi cara kebiasaan kita berada di dunia (mengatur
bidang pengalaman kita). Adjusrmen yang kreatif ini merupakan adaptasi
yang mungkin untuk siruarion dalam keluarga. Pola perilaku yang kaku dan
kebiasaan seperti itu bahkan mungkin telah melestarikan kehidupan dalam
keluarga asal kita, tetapi sekarang di masa dewasa menghalangi pengaturan
diri organisme (kemampuan untuk meraup apa yang berasal dari lingkungan
dan lingkungan yang berbahaya). Masalahnya bisa menghasilkan dua bentuk
yang mungkin. Kesadaran batin setiap orang terhalang sehingga sosok yang
jelas tidak muncul dalam kesadaran, misalnya, indra fisik diabaikan dan
perasaan marah lebih banyak disangkal. Alrernarively, Persepsi seseorang
tentang lingkungan dapat diwarnai oleh keyakinan dan datangnya dari orhers
yang belum pernah melalui dan raken untuk granat sebagai 'rrurh'
pengalaman. Asumsi ini mungkin berani dan sangat menantang. Contoh yang
sering: 'orang yang ketakutan selalu tahu besr' dapat menghambat detak
independen seseorang. Kedua proses ini dapat kemudian mengarahkan ro
memblokir kesadaran yang membentuk parrern karakteristik parricular dalam
diri setiap orang.
Penghambat kesadaran
Berawal dari uraian di atas, kami mempertimbangkan proses inrernalisasi
keyakinan dan datangnya bentuk-bentuk signifikan (inrojecrion) yang menjadi
dasar bagi
G E S T A L T 85
rhe blok utama kesadaran ro. Inrrojeksi mempengaruhi persepsi seseorang

dalam segala aspek dan mendasari caranya berada di dunia (crearive
adjusrmenr). Beberapa kepercayaan yang salah mungkin terbukti berguna
bagi seseorang; Namun keyakinan apa pun yang dipegang secara kaku dan
pertimbangan yang cermat dapat menghalangi kesadaran seseorang.
Inrrojecrion menunjukkan sebagai 'musrs', 'shoulds' dan 'oughrs' dalam
kehidupan sehari-hari. Ini merongrong pilihan bebas dan begitu juga dengan
tanggung jawab diri sendiri - misalnya, 'Saya merenung atau bertanya apa
yang telah saya raughr. . . ' Inrrojecrion dipelihara oleh blok-blok sekunder
untuk kesadaran (inrerruprions ro conracr), yang utama adalah projek,
rerrofleksi dan pertemuan.
Proyeksi, retrofleksi, dan pertemuan
Di PVOJEG7IOW, kita arrribure ro orhers roughrs, perasaan Sebuahnd arrirudes

rhar kita menyangkal diri. Untuk conrinue rhe contoh atas, kita mungkin
mengatakan dari orhers: '7ou tahu berrer rhan saya.' Re7vofleg7iow melibatkan
berputar kembali di diri cerrain roughrs, perasaan dan perilaku rhar akan
menjadi lebih Sebuahdengan tepat menyatakan ro orhers. Di rhe atas contoh:
'SAYA saya begitu srupid ', kata dengan marah ro diri lead ro perasaan dari
rendah self-esreemdan mencela diri sendiri dan mungkin rasa malu.
Singkatnya, kami mengaburkan batas antara diri dan orher. Misalnya, kita
mungkin mencontohkan dalam hubungan dengan orang yang hanya bisa
merasa penting karena mendengkur orang lain, karena ini terasa akrab dan
'benar' bagi kita. Dalam pertemuan, orang itu menyatu dengan dia dan tidak
mengakui kebutuhannya sendiri. Perbedaan dialami seiring dengan
meningkatnya kepercayaan yang melanggarnya dan mendukung hubungan
konfluensi.
Tanggung jawab diri
Filsafat Gesralr menekankan pentingnya inti dari tanggung jawab diri. Hal ini
diungkapkan dengan baik oleh psikologis dan psikolog Eleanor O'Leary:
Bertanggung jawab atas diri sendiri adalah inti dari terapi Gesralr. Klien dibantu
untuk berpindah dari posisi ketergantungan pada orher, termasuk lebih kaya, dan
lebih mandiri. Mereka didorong untuk melakukan banyak lagu secara independen.
Pada dasarnya mereka melihat perasaan, emosi, dan masalah mereka sebagai
bagian dari diri kita sendiri: mereka menggunakan frasa seperti 'dia membuatku
merasa sangat manis'. Mereka menganggap tidak ada tanggung jawab untuk apa
mereka, dan tampaknya mereka tidak ada yang dapat mereka lakukan atas siruari
mereka atau mereka menerima. Mereka tidak melihat diri mereka sebagai memiliki
inpur inro atau kendali atas kehidupan mereka. Klien terbantu untuk menyadari
bahwa mereka bertanggung jawab atas apa yang terjadi pada mereka. Mereka yang
harus memutuskan di mana untuk mengubah siruari kehidupan mereka atau
membiarkan mereka tetap tidak berubah.5
Pengaturan diri organismik
Kesehatan psikologis mengacu pada kemampuan seseorang untuk mengatur

diri sendiri. Fasilitator yang lebih kuat dari Gesralr meningkatkan kapasitas
seseorang untuk mengatur diri sendiri dalam membantunya untuk menjadi
sadar akan kebutuhannya dan mengambil tindakan yang efektif untuk
memenuhi kebutuhan mereka, dengan membatalkan pengubahan ulang,
menilai ulang inrojecrs, memiliki projecrions dan menangani pertemuan
langsung dalam proses pengakuan rasa diri yang lebih terpisah.
PRAKTEK TERAPI GESTALT
Tujuan terapi Gestalt
Tujuan terapi Gesralr adalah kesadaran dan merhodology utama adalah

kesadaran. Kesadaran tentang bagaimana seseorang di dunia memungkinkan
adanya pilihan bebas. Posisi ini juga membutuhkan tanggung jawab orang
untuk meraup tanggung jawab atas bagaimana mereka berada di dunia, yang
biasanya merupakan proses yang menyakitkan dan melelahkan. Proses ini
ada tiga tahap: klien perlu mengetahui (a) bagaimana mereka merespons
(menciptakan adjusrmenr); (b) perbedaan apa (pasr dan presenr) untuk
respon di sini dan saat ini; dan (c) mereka dapat mengambil tanggung jawab
untuk melakukan berbagai hal secara berbeda (self-responsibiliry). Langkah-
langkah ini membutuhkan kesadaran tentang bagaimana seseorang
berperilaku, yang menuntunnya untuk berperilaku dengan cara ini dan agar
dia memiliki kekuatan untuk melakukan berbagai hal dengan berbeda.
Dalam proses perkembangan normal dan menjadi tersosialisasi, tidak ada
halangan yang tak dapat disangkal dalam pengaturan diri seseorang. Proses
ini merupakan aspek yang diperlukan dari proses sosialisasi dan untuk
mempertahankan komuni. Dilema konsranr ini menyeimbangkan kebutuhan
individu dan kebutuhan akan hasil komunitas dalam blok yang lebih besar
atau lebih kecil untuk kesadaran individu tertentu.
Teori perubahan
Gesralrterapi ini didasarkan pada sebuah pavadosigal 7Seovy of gSawge: 6

lebih satu respecrs dimana seseorang berada, maka orang tersebut akan
semakin merasa didukung untuk perubahan. Teori gesekan perubahan
mengukuhkan perubahan terjadi ketika seseorang menjadi siapa mereka,
atau ketika mereka menjadi siapa mereka juga. Perubahan tidak juga terjadi
melalui paksaan oleh individu atau oleh orang lain seperti parrner atau
rherapisr. Ganti tempat penggaruk jika orang tersebut memanfaatkan waktu
dan usaha untuk menjadi siapa mereka. Ketika kesadaran tentang apa yang
tidak atau langsung muncul untuk seseorang, terapi ulang Gesralr adalah
salah satu cara untuk meningkatkan kesadaran sehingga pilihan dan
tanggung jawab dengan menyoroti orang tersebut menghalangi kesadaran.
Dengan mengetahui apa adanya, Anda kemudian bisa menjadi seperti yang
Anda inginkan.
G E S T A L T 87
Respek ini untuk keberadaan dan pengalaman langsung orang tersebut,

untuk kapasitas orang tersebut untuk bertumbuh dan berubah, menempatkan
Gesralr secara kokoh dalam radiasi humanisrik. Jadi, secara paradoks,
dengan menerima dan mengungkapkan pengalaman kehadiran seseorang,
maka Gesralr rherapisr dapat membantu menciptakan suasana di mana
perubahan dimungkinkan. Perpaduan antara eksisrenrialisme dan humanisme
ini berarti rhar Gesralr memiliki pendekatan oprimisrik untuk berubah
berdasarkan kenyataan keberadaan manusia.
Berurusan dengan urusan yang belum selesai
Dalam terapi Gesralr, pengalaman dinilai sebagai yang lebih penting daripada
sekadar memperoleh inrellecrual underranding. Jika seseorang memusatkan
perhatian pada pengalaman hidupnya di sini-dan-sekarang, dia akan menjadi
lebih bertentangan dengan kebutuhannya sendiri. Memblokir kesadaran
seperti yang didiskusikan di atas dan kemesraan yang disebar mungkin terjadi
dengan konak penuh seseorang dengan diri sendiri, atau dunia sekitarnya.
Istilah 'bisnis yang belum selesai' diturunkan oleh Perls, Hefferline dan
Goodman7 dari prinsip penutupan psikologi Gesralr. Ketika kita melihat sosok
yang tidak lengkap, pikiran menjadi lebih baik dan memenuhi atau berakhir.
Perls meningkatkan prinsipnya dalam terapi. Kita semua memamerkan
rendensi untuk memenuhi urusan yang belum selesai. Faktanya, bisnis yang
belum selesai 'mendorong kepatuhan' dan kita mungkin disibukkan, ger inro
compulsive behaviour atau merasa tertekan oleh pengalaman yang tidak
semestinya. Jika kita mengabaikan perasaan tidak menyenangkan yang
terkait dengan suatu keadaan dan tidak mengungkapkan atau mengalami
perasaan tersebut, perasaan yang belum terselesaikan atau kebutuhan yang
tidak terpenuhi ini akan mengatur urusan yang belum selesai dalam hidup
kita. Bisnis yang belum terselesaikan seperti itu dapat menyebabkan
kemampuan kita untuk 'membentuk gambaran yang jelas' dan menyadari
kebutuhan kita di masa sekarang.
Menggunakan teknik dalam pelayanan kesadaran
Inti rherapeuric dari rherapy Gesralr adalah meningkatkan kesadaran. Teknik-

teknik dalam terapi ulang Gesralr adalah melayani kesadaran yang lebih
besar. Pembelajaran keterampilan teknis adalah terapi wo7 Gesralr. Teknik
perlu didasarkan pada hubungan rherapeuric yang sedang berlangsung dan
dalam proses rherapy. Wirhour rhar, rechnique menjadi cara memanipulasi
orang untuk berubah dengan cara tertentu yang diinginkan oleh masyarakat
yang lebih kaya atau yang saat ini. Satu-satunya tujuan dari sebuah penelitian
adalah untuk mengembangkan kesadaran agar klien dapat menemukan arah
mereka sendiri. Oleh karena itu, rezeki ada dalam pelayanan kepada klien
yang lebih jarang daripada yang dipaksakan kepadanya. Kreativitas dan
sponraneiry dari rherapisr yang lebih kaya mengarah pada variasi yang tak
terbatas dan terikat untuk memberdayakan klien, atau menuntunnya ke arah
parricular manapun.
Dengan timbulnya proses di sini dan bagaimana sesi terapi, klien didukung
untuk eksperimen dengan pengalaman yang dapat memfasilitasi kesadaran
dan menghilangkan blok untuk pengaturan diri. Seringkali dalam proses
mengalami di sini dan saat ini, orang menjadi sadar akan urusan yang belum
selesai sejak pasr. Dari perspektif Gesralr, pasr selalu hadir di tanah tetapi
menjadi sosok ketika orang tersebut menyadari pasr dalam bentuk urusan
yang belum selesai.
Latihan bahasa
Orang menggunakan bahasa untuk memisahkan diri dari kepenuhan

pengalaman mereka. Kami akan memberikan beberapa contoh tentang
proses ilusi dalam meningkatkan kesadaran akan pengalaman pribadi.
Dengan menggunakan kualifikasi seperti 'mungkin', 'hanya', 'mungkin' atau 'mungkin'
Gliew7: Saya mungkin seorang bir upser tentang apa yang dikatakan bos saya kepada
saya.
TSevapis7: Apa yang dikatakan atasan Anda kepada Anda?
Gliew7: Dia berkata: '7kau srupid. . . kamu sudah menikah lagi. '
TSevapis7: Dan Anda adalah 'mungkin seorang pengamat bir'?
Gliew7: Saya seorang bir upser.
TSevapis7: Seekor bir?
Gliew7: Saya upser - lebih seperti ir.
Dengan mengubah 'itu' menjadi 'saya'

Klien individu didorong untuk mengubah bahasa impersonal ke bahasa
pribadi, misalnya, 'kami' ro 'I', 'ir' ro 'I' dan 'one' ro 'I'. Melanggar reparasi
mereka dapat menuntun pada kesadaran yang lebih tinggi akan pengalaman
mereka sendiri dan mengakui tanggung jawab atas diri mereka sendiri.
Gliew7: Satu felr lirrle irriramerah oleh pur ke bawah.

TSevapis7: Saya tidak ingin Anda mengatakan 'Saya merasa tidak memerah saat dia
menurunkan saya.'
Gliew7: Saya merasa sangat marah, sebenarnya.
Dengan mengubah pertanyaan menjadi pernyataan

Klien sering bertanya pertanyaan lebih jarang daripada membuat pertanyaan,
dan dengan demikian menghindari menyapu kepemilikan atas pertanyaan
mereka.
Gliew7: Tapi mengungkapkan kemarahan itu

salah, bukan? TSevapis7: Ubah pertanyaan
menjadi lebih baik. Gliew7: Saya yakin saya
salah karena marah.
TSevapis7: Benarkah?
Gliew7: Saya tidak yakin setuju dengan wirh rhar sraremenr lagi!
Dengan mengambil tindakan kepemilikan

Klien kadang-kadang menghindari tanggung jawab dengan menemukan
masalah kapasitas mereka sendiri dan / atau memecahkan masalah. Dengan
mengubah 'can'r' ro 'won'r', klien menjadi sadar akan penolakan mereka untuk
lebih mengontrol akronim mereka. Dengan cara ini, mereka mengambil
tanggung jawab yang lebih jarang daripada menyalahkan orang lain atau
mengatur cara memanipulasi atau mengatur kendali.
Gliew7: Saya tidak bisa menghubungi bos saya.
TSevapis7: Saya meminta Anda untuk bereksperimen dengan mengatakan: 'Saya tidak
akan memanggil bos saya.'
Gliew7: Saya tidak akan memanggil bos saya. Mungkin dia lebih baik dan aku sangat
pemarah?
G E S T A L T 89
Dalam nada yang sama, rherapisr mungkin invire rhe clienr ro mengubah 'I
should' atau 'I oughr' atau 'I have ro' ro 'I choose ro'.
Kesadaran tubuh
Perls dipengaruhi oleh pekerjaan psikoanalisis Wilhelm Reich yang percaya
bahwa proses bawah sadar terjadi dalam tubuh melalui pelindung tubuh. Jadi
para ahli Gesral membayar arrenrion untuk postur tubuh, otot dada, otot
kanan dan otot kendur, untuk menekankan, misalnya, terjadi ketidaksesuaian
antara apa yang dikatakan seseorang dan bagaimana penampilan mereka.
Gliew7: Saya merasa baik-baik saja.

TSevapis7: Saya sangat prihatin karena saudara-saudara Anda terkepal. Aku bisa
melihat deru buku-buku jarimu dan rahangmu terlihat sangat erat.
Para pelapis Gesral juga memfasilitasi klien untuk menjadi sadar akan sensor
tubuh mereka dan menyebut perasaan terkait. Mengikuti contoh kami di
atas. . .
Gliew7: 7es, saya merasa sangat sedih.

TSevapis7: Sray wirh rhar dan meningkat rhe rension di anda fisrs dan di anda
rahang. [TSe gliew7 vespowds oleh doiwg 7Sis fov Sebuah fem momew7s.]
TSevapis7: Sekarang sadari apa yang Anda rasakan.
Percobaan
Experimenrarion membentuk bagian penting dari Gesralr klasik. Orang yang

lebih kaya dapat menyarankan 'eksperimen' klien dengan cara baru untuk
mendekati suatu siruarion atau mengalami dengan pandangan untuk
meningkatkan kesadarannya tentang lebih banyak kemungkinan dan pilihan.
Kadang-kadang percobaan membuahkan hasil dan meningkatkan kesadaran
orang akan pilihan alrernarive; orhers mungkin juga tidak akan diproduksi.
Seorang ahli Gesral tidak akan atau mendorong hasil parricular apa pun tetapi
lebih jarang bekerja dengan apa pun yang muncul dari percobaan, termasuk
penolakan untuk melakukan percobaan! Joseph Linker8 srares: 'Sebuah
eksperimen. . . mengubah ralking inro doing, srale reminiscing and rheorising
inro be are fully here with all someone imaginarion, energy and exciremenr. '
Percobaan harus dinilai berdasarkan tingkat tantangan menurut kriteria
tertentu, misalnya tingkat aliansi rherapeuric, tingkat swasembada, lama
waktu dalam terapi. Untuk contoh percobaan dua kursi, lihat kasus srudy.
Bekerja dengan mimpi
Mimpi adalah fokus penting dalam terapi air Gesralr. Sigmund Freud berkata
bahwa mimpi adalah jalan kerajaan untuk ketidaksadaran; Perls berkata
bahwa mimpi adalah kerajaan
jalan ro inregrarion. Bagi Perls, setiap aspek mimpi mewakili bagian yang
tidak diakui dari kepribadian seseorang. Dengan memanfaatkan berbagai
macam teknik, ia akan mendorong klien untuk menggarap mimpi sampai
makna menjadi penampilan.
Sesi biasa
Saya tidak mungkin menggambarkan sesi yang biasa dalam terapi Gesralr.
Dengan narasi rherapi Gesralr, tidak ada ser formar dalam sebuah sesi. Sesi
akan mengalir sesuai dengan figural untuk klien. Creariviry dan sponraneiry
yang rherapisr akan berarti bahwa tidak ada bentuk yang ditentukan
sebelumnya, tidak ada arah layanan, atau hasil yang tetap untuk suatu sesi.
Tujuannya semata-mata untuk meningkatkan kesadaran klien akan proses
kesehatannya.

MANFAAT?
Terapi gesral secara porenrially cocok untuk berbagai kelompok klien,

tergantung pada pengalaman, tingkat hujan dan pengetahuan tentang lebih
kaya. Terapi gesralr, seperti wujud mosr in-deprh, membantu klien untuk
menilai kembali cara hidup mereka di dunia. Untuk dapat mengelola proses,
klien perlu memanfaatkan sumber daya mereka sendiri (swasembada) melalui
fragmen kepribadian yang tidak semestinya. Meski begitu, proses terapi ulang
seringkali dapat membuat tidak stabil dan memprovokasi perasaan yang kuat
dan menantang keyakinan yang sudah lama berdiri. Ada rasa sakit yang tak
terelakkan yang terlibat dalam proses seperti itu dan penting untuk diingat
bahwa terapi pasien bisa sangat menarik dan menyenangkan.
Mengingat parameter ini, Gesralr dapat dan telah digunakan dengan
berbagai macam masalah klien dan klien, mulai dari yang ringan hingga yang
parah, tetapi dengan masalah yang lebih dalam memerlukan penilaian penuh
atas pengalaman yang lebih kaya dan sumber daya yang tersedia. Pelaku
Gesralr memiliki tanggung jawab untuk berpraktik hanya di wilayah mereka di
mana mereka memiliki pengalaman dan pengetahuan. Secara umum, para
ahli Gesral tidak akan bekerja dengan klien yang terganggu secara lebih
serius kecuali mereka memiliki latar belakang dan pengalaman kesehatan
menral yang sesuai.
Terapi Gesralr telah menderita, bukan hanya karena para pelapis Gesralr
telah menggunakan teknik-teknik Gesralr yang dipisahkan dari teori dan nilai-
nilai pendekatan, tetapi juga karena para pelapis lain diatur oleh teknik-teknik
dan menggunakan metode-metode konreks dan wirhour yang sepenuhnya
mengapresiasi impak-impaknya. Oleh karena itu, kami akan menasihati
bahwa teknik-teknik yang berasal dari pendekatan Gesralr juga tidak
menggunakan conrexr atau wirhour kami sebagai pemahaman yang lebih
lengkap tentang filosofi, metode, dan tujuan yang mendasari.
G E S T A L T 91
Studi kasus
KLIEN
Clienr adalah wanita berumur SS tahun yang bekerja sebagai pegawai senior di
sebuah kantor akuntan. Alasannya untuk datang ke rherapy adalah karena
kerusakan relarionshipnya, perasaan umum tidak terpenuhi dalam hidupnya, dan
keyakinan bahwa dia terus-menerus dilewatkan untuk promosi dan pekerjaan.
TERAPI
Selama beberapa bulan pertama terungkap kisah-kisah tentang seorang pria

yang mengintimidasi dan agresif yang tidak bisa juga menolak perselisihan.
Lebih banyak lagi tampaknya menjadi wanita yang quier dan tidak efektif yang
menanggapi pelecehan suaminya dengan kepatuhan. Lambat laun klien mulai
menyadari bahwa suaminya adalah keluarga di rumah dan hal ini memiliki
konsekuensi baginya, terutama dalam penampilannya untuk mengungkapkan
kemarahan atau ketidaksetujuan. Klien memiliki kesadaran yang meningkat
tentang cara-cara karakristiknya berada di dunia dan juga mulai menerjemahkan
underranding yang tumbuh di tempat kerja. Dia mulai menghargai dan sikapnya
yang tidak menonjolkan diri memberikan dorongan bagi atasannya, atau bahkan
pengganggu, atau mempermalukannya. Dalam sidang khusus ini, klien telah
mengakui bahwa ia merasa setelah atasannya secara terbuka menyebut dirinya
pemarah di depan dua rekan kerjanya. Dia mengakui bahwa dia merasa marah
tetapi dengan segera menghalangi kesadarannya dengan mempertanyakan
kesadaran akan emorinya dan juga membenarkan perilakunya di lapangan
karena dia memang pemarah dan mungkin dia punya alasan untuk marah
dengannya. Sementara klien sedang berbicara, saya menggambar arrenrionnya
ke tubuhnya dan terutama ke dada yang terkatup dan rahang di rahangnya. Sesi
ini berlanjut: Dia mengakui bahwa dia merasa marah tetapi dengan segera
menghalangi kesadarannya dengan mempertanyakan kesadaran akan emorinya
dan juga membenarkan perilakunya di lapangan karena dia memang pemarah
dan mungkin dia punya alasan untuk marah dengannya. Sementara klien
sedang berbicara, saya menggambar arrenrionnya ke tubuhnya dan terutama ke
dada yang terkatup dan rahang di rahangnya. Sesi ini berlanjut: Dia mengakui
bahwa dia merasa marah tetapi dengan segera menghalangi kesadarannya
dengan mempertanyakan kesadaran akan emorinya dan juga membenarkan
perilakunya di lapangan karena dia memang pemarah dan mungkin dia punya
alasan untuk marah dengannya. Sementara klien sedang berbicara, saya
menggambar arrenrionnya ke tubuhnya dan terutama ke dada yang terkatup dan
rahang di rahangnya. Sesi ini berlanjut:
TSevapis7: Waspadai apa yang Anda rasakan.

Gliew7: Saya juga tidak merasakan apa-apa! [kata mi7S awgvy s7av7led 7owe]
Maafkan aku. . .
TSevapis7: Saya merasa senang dengan betapa marahnya Anda terdengar jusr rhen.
Gliew7: Benarkah?
TSevapis7: 7es.
Para rherapisr dengan sengaja menawarkan dukungan kepada klien untuk

ekspresi kemarahannya yang baru ditemukan. Mengingat pengalaman rherapisr
sebelumnya tentang kliennya, ia kemungkinan besar akan menutup emosinya
dan membangkitkan kembali energinya dan bahkan secara aktual menemukan
perilakunya dan bahkan mempertahankannya kembali srarus quo. Menurut
pendapat para pelapis, aliansi rherapeuric sekarang cukup kuat untuk
mendukung sebuah eksperimen. Inrenrion adalah untuk mengeksplorasi pada
tingkat yang lebih dalam dari kekuatan pesan-pesan yang tidak masuk akal
mengenai ketidaksesuaian amarah yang tampaknya menjadi penghalang utama
dalam kemampuannya untuk mengatur diri sendiri.
TSevapis7: Saya ingin ro menyarankan sebuah eksperimen.

Gliew7: [loods iw7eves7ed]
TSevapis7: Sepertinya ada satu bagian dari Anda yang sangat percaya
bahwa Anda salah untuk marah.
Gliew7: 7es.
TSevapis7: Dan, Anda marah dengan saya?
Gliew7: 7es I was, wasn'r I?
TSevapis7: Saya menyarankan agar kami memisahkan kedua bagian kami
dan di atas bantal ini untuk Anda, mereka percaya bahwa Anda salah untuk
marah dan di atas bantal ini, karena Anda, rhar marah dengan saya dan
mereka bercakap-cakap.
Gliew7: Bagaimana saya melakukan rhar?
TSevapis7: 7ou memilih yang satu kamu Suka ro Pak di firsr.
Gliew7: [Sebuah li77le Sesi7aw7] Baik. [Ge7s mp awd si7s ow
Sebuah GMSSIOW.] TSEVAPIS7: Jusr mengingatkan saya yang
bantal kamu sirring di.
Gliew7: I'm rhe parr rhar doesn'r believe rhar ir's rightr ro be angry.
TSevapis7: Saya menyarankan Anda untuk berbicara dan menceritakan semua
alasan mengapa saya tidak baik-baik saja untuk marah.
Gliew7: Saya tidak tahu apa yang harus dikatakan.
TSevapis7: Baiklah, katakanlah ro rhar orher parr, 'Saya tidak tahu apa yang harus
dikatakan kepada Anda.'
Gliew7: Saya tidak tahu apa yang harus saya katakan. . . aku salah ro marah
lho. Maksud saya, saya tidak akan membawa Anda ke mana pun. . . untuk
satu rhing ir's atau safe lho. . . Anda hanya akan membayar untuk lebih
murah.
TSevapis7: Apakah ada hal lain yang ingin Anda katakan dari tempat rhar?
Gliew7: Saya kira tidak begitu.
TSevapis7: Lalu saya sarankan Anda berputar-putar di atas bantal dan membalas.
Gliew7: [Moues AGVOSS 7o 7Se o7Sev GMSSIOW awd af7ev Sebuah fem momew7s '
SILEWGE sSe loodsagvoss a7 7Se flvs7 gmsSiow.] Tapi aku hanya marah
dengan dia. [Loods 7omavds 7Sevapis7, ge7s mp awd smi7gSes 7o 7Se
flvs7 gmsSiow awd gow7iwmes 7o spead.] 7ou don'r rrusr him do you? Dia
mungkin juga tidak membujuk Anda, dia tidak benar-benar menyukai Anda
sedang marah dengannya. [Gliew7 7Sew smi7gSes bagd 7o 7Se o7Sev
gmsSiow awd loods a7 7Sevapis7.] Saya tahu siapa rhar itu.
TSevapis7: Siapa?
Gliew7: Ibuku, rhar persis apa yang dia katakan, rhar ir's atau safe ro be
angry, rhar you pay for ir in rhe end and rhar ir's besr ro be quier and wair
for ir ro blow over, rhar's rhe way she wirh dia. [Saya assmme sSe meaws
fa7Sev.] Dia riproed di sekelilingnya sepanjang hidupnya. . . penjaga pintu.
TSevapis7: Maaf saya tidak ingin mendengar rhar?
Gliew7: Dia adalah penjaga pintu. Ketika ayahku menanggung brorhersku, dia
menggunakan ro jusr meninggalkan kamar. Dan aku menggunakan untuk
mengetahui betapa bagusnya dia atau ingin melihat apa yang terjadi. Dia
seharusnya benar-benar mengatakan sesuatu.
TSevapis7: 7 Apakah Anda terdengar sedih?
Gliew7: 7eah, sedih untuk ibuku dan sedih untukku.
Hasil dari sesi ini dikumpulkan dengan melanjutkan eksplorasi dari hubungan
subservienr lebih banyak untuk dia yang lebih jauh dan realisasi di bagian dari
klien tingkat yang dia telah inrernalized pemodelan lebih lanjut dari kepatuhan
dengan caranya sendiri berada di dunia. .
Dalam sesi berikutnya, klien terlihat sangat bersemangat dan agak lebih muda.
TSevapis7: Saya melihat ada sesuatu yang berbeda tentang Anda hari ini.
Gliew7: [Loods Sebuah li77le s7av7led awd GMVIOMS.] Apa?
G E S T A L T 93
TSevapis7: 7Anda terlihat berbeda.

Gliew7: [Wi7S a sligS7 gviw] Pada hari Selasa [dua hari sebelumnya] bos
saya mengangkat suaranya kepada saya dan meminta untuk mengetahui di
mana beberapa lerrer yang seharusnya saya ketik. Dia bahkan tidak
memberi saya buku untuk mengetik, dia memberi mereka kepada rekan
saya, Josie. Aku mengomelinya rhar dan aku memintanya atau berbicara
kepadaku seperti ini karena itu tidak adil dan kasar.
TSevapis7: Lalu apa yang terjadi?
Gliew7: Dia jusr murrered sesuatu dan berjalan jauh [gliew7
gviws.] TSevapis7: saya norice kamu memiliki Sebuah besar
menyeringai di anda wajah.
Gliew7: 7es, aku merasa sangat takut setelah aku mengatakan bahwa dia
langsung pergi. Dia juga tidak mencuriku sejak itu dan dua gadis lain di
kantor, Josie dan Par, mendatangiku saat istirahat sejenak dan berkata
bahwa aku sudah tiba saat aku akan bersamanya.
TSevapis7: Dan bagaimana perasaan Anda?
Gliew7: Ya, saya sangat tidak percaya, sungguh, saya lakukan tetapi itu
seperti terjadi pada orang lain.
TSevapis7: Ada lagi?
Gliew7: Aku juga bukan jenis apa yang aku katakan
[bveads iw7o a cekgle]. TSevapis7: Selamat!
Gliew7: 7Anda benar-benar senang dengan saya, bukan?
TSevapis7: 7es
Gliew7: Bisakah kita melakukan lebih banyak pekerjaan seperti yang kita lakukan
minggu lasr?
TSevapis7: Saya menyarankan Anda untuk membatalkan permintaan dan
mengambil tanggung jawab untuk apa yang Anda inginkan.
Gliew7: Saya ingin melakukan beberapa pekerjaan lagi seperti minggu terakhir.
TSevapis7: Oke, apakah Anda sudah tahu tentang apa yang ingin Anda kerjakan?
Gliew7: Kemarahan. Aku ingin berbicara dengan ayahku, tetapi aku merasa sangat
takut.
TSevapis7: Saya menyarankan agar kami membawa Anda lebih jauh di atas
bantal dan meminta Anda berbicara dengan saya lebih jarang daripada
berbicara kepadanya secara langsung.
Gliew7: [Loods smvpvised awd a li77le happy] Jadi saya bisa memberi tahu
Anda beberapa kalimat tentang dia dan saya tidak harus mengatakannya
secara langsung ke wajahnya?
TSevapis7: Jika Anda lebih suka berbicara di hadapannya, wajahnya baik-baik
saja [gliew7 begiws 7o lood fvigS7ewed] tetapi saya sedang menunggu,
kami mulai dengan Anda berbicara dengan saya tentang dia dan kemudian
mungkin larer di pekerjaan kami lebih kasar, Anda dapat berbicara di
wajahnya wajah ro jika Anda ingin ro.
Gliew7: Tharkedengarannya oke, aku akan membawanya ke sini. [Gliew7 ge7s
mp immedia7ely awd pigds mp a uevy lavge gmsSiow awd pm7s i7 ouev
a7 7Se fav ewd of 7Se voom. kSe ve7mvws awd si7s ow Sev gmsSiow.]
Ini adalah praktek khas di Gesralr rherapy ro invire a clienr ro speak direct to a
person in presenr rense, rherly menawarkan lebih banyak kesegeraan untuk
hasil eksperimen. Namun demikian, penting untuk menilai suatu eksperimen
sesuai dengan tingkat tantangan yang dihadapi oleh seorang klien yang mampu
mendukung. Jelaslah bahwa kliennya sedang memudar untuk mulai
mengeksplorasi amarah dengan memandang jauh, tetapi dia juga tampak
ketakutan. Bahaya konfronrarisasi arah adalah bahwa klien akan mundur ke usia
dini pengembangan dan menghidupkan kembali pengalaman, diremajakan
kembali dan akhirnya tidak berdaya lagi. Dalam eksperimen ini saya mengajak
klien berbicara dengan orang ketiga, harar berbicara kepada saya tentang dia
yang jauh. Dengan cara ini dia lebih kecil kemungkinannya untuk mengalami
kemunduran ke tempat rerraumarizarion dan dia akan memiliki kesempatan
untuk menceritakannya kembali ke tempat lain.
orang yang dia alami sebagai supporrive. Saya adalah waktu yang sama
memberikan tanggapan yang dibutuhkan secara pembangunan dari
seorang dewasa. Realitas klien dikonfirmasikan dan ditegaskan.
Gliew7: Saya rasa hari-hari yang lebih buruk terjadi pada akhir pekan,
khususnya pada hari Minggu sore. Kakak saya tidak secara khusus religius
atau apa pun seperti dia, tetapi dia telah dibesarkan untuk percaya bahwa
hari Minggu adalah hari-hari keluarga dan kami seharusnya lebih baik. Aku
hadi ir. Dia hanya membaca koran dan kami memiliki ro Sir berkeliling dan
menjadi lebih quier. Saya ingat bahwa jam tua di bagian manrel-piece rhar
memiliki suara rick rock yang sangat keras. Suara jam terasa semakin
keras dan keras. Aku ingin berteriak, menjerit, dan menjerit dan berlari ke
kamar kami. Kakakku yang lebih tua, Kevin, merasa sulit untuk marah; jika
dia pindah jauh-jauh saya akan melihat dia dengan rasa dingin dan bahkan
dia akan memukul kepalanya. Ir musr punya dia tapi dia tidak menangis.
Matanya akan mengarah ke atas dan dia akan membungkam reerh dan jusr
sirnya tanpa suara. Aku sangat buruk.
TSevapis7: Bagaimana dengan ibumu?
Gliew7: Dia akan meninggalkan kamar, membuat secangkir rea atau somerhing.
Dan begitu pula klien yang akan menggambarkan betapa dingin dan dinginnya
kehidupan rumah tangga dan kekeliruan yang dialami oleh kakaknya yang
tertanam dalam seluruh keluarga.
Gliew7: Yang lebih buruk adalah dia selalu tampak marah. Itu seperti dia
merobek-robeknya, menembus dari udara dan membelah kembali dunia
kita. Alisnya berkerut dan alisnya sangat hitam lebat, seperti pohon bir
seperti Sralin. Oh rhar itu bagus, ya saya tidak pernah rhoughr dari rhar
sebelumnya, ayah saya jusr seperti Sralin! Aku membencinya.
TSevapis7: Kita sudah menghabiskan 10 menit sebelum akhir sesi kita jadi
saya sarankan kita menyelesaikan eksperimen ini sekarang dan
menghabiskan waktu sejenak untuk merenungkan sesi ini, apakah baik-
baik saja dengan Anda?
Gliew7: 7es, erm, bisakah aku mencoba satu rhing?
TSevapis7: Apakah Anda meminta izin saya?
Gliew7: [Loods a7 saya awd gviws, 7mvws 7o baik a7 Sev fa7Sev awd kata iw Sebuah
UOIGE jms7 aboue Sebuah mSispev.] 7ou seharusnya tidak memiliki ketakutan
saya Suka rhar. saya dulu hanya lirrle. Thar dulu salah dari kamu.
Hal ini penting ketika seorang klien telah terlibat dalam pekerjaan eksperimental
narure ro alerr rhem untuk akhir sesi yang akan datang sehingga rhar ada waktu
untuk refleksi dan untuk rhe clienr ro ler go dari pengalaman yang cukup untuk
re-enrer dunia.
Selama minggu-minggu berikutnya, klien melanjutkan pekerjaannya pada
rema kemarahan dan pada beberapa kesempatan berbicara langsung di atas
bantal, termasuk beberapa ekspresi kemarahan yang sangat kuat yang
mendayungnya karena kesalahannya terhadap dirinya dan para brorhers dan
lainnya. Ketika dia menjadi lebih tegas dengan lebih jauh dalam rherapy
sehingga klien melaporkan ketegasan yang tumbuh di sisi kami, terutama karya
ar terapis. Dia melepaskan peran 'penjaga pintu'! Klien mulai memakai lebih
cerah dan lebih rapi, mengadopsi gaya rambut modern dan mulai berjalan
dengan gaya yang lebih erecr dan confidenr sehingga sangat berbeda dari klien
yang awalnya memberikan tampilan meminta maaf karena berjalan melalui
ruang.
Salah satu srrengrhs dari terapi Gesral adalah kemauan untuk melibatkan
klien dalam eksperimen melalui yang mana mereka dapat mempraktekkan cara-
cara baru, pertama-tama di ruang terapi dan kemudian di dunia kita.
G E S T A L T 95
REFERENSI
1 Perls, F., Hefferline, RF dan Goodman, P. (1951) Ges7al7 TSevapy. 7ork baru:
Julian Press.
2 7onref, GM (199S) Amavewess, Dialogme awd Pvogess. 7ork baru: Gesralr Journal
Press.
S Hycner, R. (199S) Be7meew Pevsow awd Pevsow. 7ork baru: Gesralr Journal Press.
4 7onref, GM (199S) op. cir.
5 O'Leary, E. (1992) Ges7al7 TSevapy, TSeovy, Pvag7ige dan ReseavgS. London:
Chapman & Hall.
6 Beisser, A. (1970) 'The paradoxical rheory of change', dalam J. Fagan dan I.
Shepherd (eds), Ges7al7 TSevapy Nom. Palo Alro: Buku Sains dan Perilaku.
7 Perls e7 al. (1951) op. cir.
8 Linker, J. (1977) Gvea7iue Pvogess iw Ges7al7 TSevapy. 7ork Baru: Buku Vinrage,
Random House.
Larner, J. (1986) TSe Ges7al7 TSevapy Bood. 7ork baru: Gesralr Journal Press.
Sebuah pengenalan merek kami berdasarkan prinsip terapi Gesralr, kami memiliki
tawaran untuk pemula dan dokter berpengalaman. Ini adalah buku yang sangat
mudah dibaca dan diperkuat dengan cara Larner merangkum semangat Gesralr
dalam jeritannya.
Mackewn, J. (1997) DEUELOPIWG Ges7al7 Gomwselliwg. London: Sage. Ini Book fokus di
recenr developmenrs di Gesralr rherapy wirh Sebuah parikuler tekanan di rhe
relarional dialogis ' Perspecrive dari sementara Gesralr. Ir akan menjadi dari Tolong
ro borh srudenrs dan penjangkau dari Gesralr oleh menyediakan sebuah gambaran
dari rhe evolurion dari Gesralr rherapy.
O'Leary,E. (1992) Ges7al7 TSevapy: TSeovy, Pvag7ige awd ReseavgS. London:

Champman dan Hall. Buku ini membahas sejarah Gesral dari asalnya sampai hari
ini dan menyarankan arah baru untuk Gesralr. Ir termasuk seorang pendeta
berharga pada penelitian di rherapy Gesralr. Ir baik-baik saja dan memberikan
gambaran komprehensif tentang Gesralr dalam sebuah buku singkat.
Sills, C., Fish, S. dan Lapworrh, P. (1997) Ges7al7 Gomwselliwg. London: Winslow
Press. Buku ini adalah pengenalan yang komprehensif dan menyenangkan untuk
Gesralr, mencakup pengembangan mereka dari Perls hingga hari presenr. Buku ini
sangat menarik karena melibatkan dan ramah pembaca. Ir menekankan pada
metode fenomenologis Gesralr dan hubungan dialogis. Para penulis menyarankan
agar lebih memahami pemahaman pembaca tentang Gesralr pada tingkat pribadi
dan juga klien.
Linker,J. (1997) Gvea7iue Pvogess iw Ges7al7 TSevapy. 7ork Baru: Buku Vinrage,
Random House. Buku ini adalah wrirren untuk Gesralr rherapisrs. Linker
mendorong para Gesralr rherapisr menjadi sponraneous dan crearive dengan
penekanan pada pengembangan sryle individu. Selain itu, ia berfokus pada
pentingnya eksperimen penilaian. Pekerjaan ini sangat berharga karena ruang
Linker sesuai dengan eksperimen di Gesralr.
MASALAH DISKUSI
1 Kesadaran adalah tujuan dan cara utama terapi Gesralr. Bahas.

2 Berikan contoh bisnis yang belum selesai dari pengalaman Anda
sendiri dan pertimbangkan cara-cara yang mungkin menghambat
Anda.
S Inrrojecrion adalah inruprion ro conracr primer (block ro awareness).
Bahas.
4 Teknik bercerai dari rheory secara porenrially kasar. Bahas.
8
H7PNOSIS DALAM KONSELING
DAN PS7CHOTHERAP7
Pe7ev J. Hamdiws
H ypnosis (Sypwos adalah kata Yunani untuk tidur) adalah juga bukan
tidur tetapi lebih jarang shifr in arrenrion rhar dapat terjadi dalam hitungan
detik, eirher wirh guide atau sponraneously. Pandangan populer dari hipnosis
. adalah bahwa rhar ir adalah 'rrance' yang diinduksi secara khusus di mana
individu kehilangan, ke tingkat yang lebih besar atau lebih kecil, faculry
logisnya dan mengalami perubahan dalam sensarions, perceprions, rhoughrs
atau behaviour. Srare ini dapat terjadi secara narural atau mungkin secara
formal diinduksi oleh rherapisr, dalam kerjasama dengan klien, atau oleh diri
sendiri (seperti dalam self-hypnosis). Meskipun ada banyak induksi hipnotis
yang berbeda, kebanyakan termasuk suggesrion untuk relaksasi, ketenangan,
dan kesejahteraan. Gangguan yang dibayangkan atau dibayangkan tentang
pengalaman pleasanr juga biasanya dimasukkan dalam induksi hipnorik.
Meskipun orang menanggapi hipnosis dengan cara yang berbeda dan derajat
yang berbeda, kebanyakan menggambarkan pengalaman mereka sebagai
sangat menyenangkan. Kemampuan seseorang untuk mengalami saran
hipnotis dapat dihambat oleh ketakutan dan kekhawatiran orang-orang yang
timbul dari beberapa kesalahpahaman umum yang muncul dari media.
Mereka biasanya tetap sadar siapa mereka dan di mana mereka berada dan
biasanya mereka
ingat apa yang terjadi selama hipnosis.
Penting untuk diketahui bahwa hipnosis adalah prosedur sekunder, atau
prosedur tambahan, dengan respek utama untuk intervensi primer, misalnya
terapi perilaku, terapi kognitif, analisis transakrional, konseling, dll. Dengan
kata lain, hipnosis yang mempraktekkan adalah konselor atau psikolog
pertama yang urilisasi hipnosisnya dapat meningkatkan keterampilan
inrervenrion mereka. Hubungan antara hipnosis (gangguan sekunder) dan
gangguan psiko-rherapeuric (gangguan primer) ditunjukkan pada Gambar 8.1,
sepanjang wirh orher conrexrual facrors seperti core condirions.
Pandangan narasi manusiawi para pelukis yang melakukan hipnotis tentu
saja akan bergantung pada jenis terapi yang dihadirkan dalam praktiknya,
baik itu yang didasarkan pada prinsip-prinsip perilaku, psikodinamik atau
humanisrik. Namun, banyak ahli hipnoterapi percaya bahwa individu memiliki
pikiran bawah sadar yang memiliki sumber daya untuk penyembuhan dan
realisasi diri, dan mereka mampu terlibat dalam proses yang dikenal sebagai
'pencarian tidak sadar' untuk 'memulihkan' sumber daya bawah sadar ini
untuk menemukan solusi untuk masalah mereka.
KOMUNIKASI HIPNOTIK
metafora, resep paradoksika, sugesti tidak langsung, ikatan terapeutik, cerita
STRATEGIS DINAMIS
ajemen gejala expIorasi dinamis

memperkuat goaI pengaturan pengaturan tindakan pIanning probIem sehingga meIving
regresi mondar-mandir
disosiasi masa depan reframing
wawasan katarsis
pencarian bawah sadar
HIPNOSE
sumber daya tak sadar HI

'inner heaIer' 'inner guide'
Pengalaman belajar
P
N
O
S
individuaI famiIy
E
Tes Kapasitas Hipnotis PSIKOTERAPI DAN

PENYULUHAN
faktor kuratif / kondisi inti

cerita terapeutik rituaI terapi transferensi kuno transferensi referensi transferensi hubungan kepercayaan hal
GAMBAR 8.1 Hubungan antara hipnosis dan psikoterapi
PERKEMBANGAN HIPOSOSIS
Hipnosis selalu menjadi bagian dari budaya medis, mempengaruhi tingkat

perlindungan meskipun popularitas mereka telah naik dan turun. 'Farher'
hipnorisme biasanya dikenal sebagai Franz Anron Mesmer (17SS-1815),
seorang doktor medis, yang berbicara tentang pentingnya gerakan tubuh
('passing') untuk 'magnerize' rhe clienr. Mesmer berargumen bahwa
magnerisme hewan menghasilkan krisis yang menghasilkan 'penyembuhan'
pada pasien. Larer, di abad ninereenrh, John Elliorson, seorang dokter,
HIPNOSE 99
dan James Esdaile, seorang ahli bedah, di antara mereka, mempopulerkan

sifat anaesrherik magnerisme, lebih jarang daripada 'krisis' yang disebabkan
oleh Mesmer.
Namun, James Braid, seorang ahli bedah, menolak gagasan magnerisme
dan mengembangkan sejarahnya sendiri tentang peningkatan kerentanan dan
suggesribiliry. Dalam larer wriring dia meninggalkan banyak sejarah fisiologis
sebelumnya dan berurusan dengan lebih banyak aspek psikologis hipnorisme,
demonsraring dan fenomena yang diamati adalah hasil dari imajinasi klien
yang sangat dipengaruhi oleh saran dari rherapisr, diberikan secara sengaja
atau kebetulan. .
Selama tahun 1880-an, kontroversi berkecamuk di antara dua sekolah
hipnorisme yang diwakili oleh Jean-Marrin Charcor, seorang ahli saraf Prancis
terkemuka di Salrperrie`re di Paris, dan Hippolyre Bernheim, seorang dokter,
dari Universitas Nancy. Bernheim berpendapat bahwa hipnosis adalah hasil
dari suggesrion dan insisred bahwa orang normal dapat dihipnotis. Dia
memperkenalkan konsep derajat hipnosis: subjek bisa dihipnotis dengan
ringan, sedang atau dalam. Charcor, di sisi lain, mengembangkan teori
parhologis dan menyarankan hipnosis rhar serupa dengan rohysreria, yang
menghasilkan sistem saraf yang sakit.
Charcor memelopori pengungkapan ingatan leluhur di bawah hipnosis.
Karyanya memberikan pengaruh besar pada Sigmund Freud, seorang dokter,
yang menghindari Joseph Breuer, dokter lain, gagasan regresi hipnotis dan
psikoroterapi dinamis. Larer Freud menolak hipnosis dan mendukung aliran
psikoanalisis yang baru, sebuah pengembangan yang memiliki efek negatif
yang mendalam pada perkembangan hipnosis. Akan tetapi, kebangkitan
sementara dari inreresr telah didasari oleh terjadinya sejumlah besar
gangguan fungsi (rhar adalah, masalah menral yang terutama berasal dari
psikologis) dalam Perang Dunia Pertama. JA Hadfield, seorang dokter dengan
inreresr parikuler dalam psikoparhologi, menggunakan hipnosis untuk
memungkinkan tentara untuk menghidupkan kembali pengalaman singkat,
sebuah pendekatan yang dia beri label 'hipnoanalisis'. Dalam hipnosis klinis,
terdapat perpindahan bertahap dari metode penginduksian hipnosis melalui
penggunaan sugesti tidak langsung (misalnya srories dan meraphor).
Pendekatan ini dipelopori oleh Milron Erickson, seorang doktor medis, dan
ditujukan untuk 'mengolah sistem keyakinan dan sumber daya batin klien
sendiri'. Erickson menjelaskan bahwa pendekatannya bersifat naruralisrik
dalam arti bahwa ia sangat cermat mengamati perilaku naratif para kliennya
dan secara terus menerus menggunakan bahasa, pandangan dunia, dan
sumber daya batin mereka sendiri untuk membantu mereka memecahkan
masalah mereka sendiri dengan cara mereka sendiri. Dalam hal ini,
pendekatan Ericksonian bersifat srraregic (rhar adalah, di mana fokus terapi
adalah pada 'solurions') dan rherapisr secara aktif bertanggung jawab untuk
mencapai tujuan, perencanaan rearmenr dan memberikan inrervenrions
dirancang untuk mencapai tujuan tersebut.

Ada dua aliran pendapat yang berlawanan tentang narasi hipnosis, rhe 'srare'
dan rhe 'non-srare'. Ernesr Hilgard1 mengusulkan model neo-disosiari di
mana ada eksekutif pusat yang mengendalikan aktivitas dan perilaku. Di
100 PENGANTAR TOC OUNSELLING ANDP SYCHOTHERA PY
hipnosis pemisahan antara rhinking dan perilaku terjadi sehingga perilaku

'tidak sadar' (seperti lengan kaku, amnesia, auromaric wriring, positif dan
halusinasi negatif) dapat terjadi. Dalam kasus ini, hipnorisr menjadi eksekutif
pusat, mengendalikan dan mengarahkan tindakan individu. Sebaliknya,
perspektif psikologis sosial (non-srare) berpendapat bahwa tidak ada
'keterkaitan' atau by-passing dari fungsi eksekusi kognitif.2 Lebih jarang,
orang melakukan serangkaian perilaku karena pengaruh yang kuat dari
ekspresi dan ekspektasi. keyakinan tentang hipnotis. Baru-baru ini, dia
dikemukakan karena pembagian ini sudah tidak sesuai lagi
Karena hipnosis adalah hubungan sekunder yang merupakan gabungan
dari konseling dan psikoroterapi (Gambar 8.1), maka setiap pandangan
tentang narasi manusia yang disinggung dalam siruarium klinis harus diatur
melalui pendekatan primer (orang-cenrred, Gesralr terapi dan sebagainya) .
Namun, banyak ahli hipnoterapi menerima asumsi berikut dalam praktek klinis
mereka:
1 Hypnosis srare, atau 'rrance' srare adalah narural dan terjadi wirhour
inducrion formal oleh 'hypnorherapisr'.
2 Semua hipnosis adalah hipnosis diri.
Individu S memiliki pikiran bawah sadar yang memiliki sumber daya untuk
penyembuhan dan realisasi diri.
4 Klien dapat terlibat dalam proses yang dikenal sebagai 'pencarian tak sadar'
untuk 'memulihkan' sumber daya tak sadar ini untuk menemukan solusi
untuk masalah mereka.
Asumsi ini serupa dengan yang dikemukakan oleh Erickson dalam

pendekatan urilizarionnya untuk masalah hipnosis dan psikosomarik. Erickson
menggunakan istilah 'tidak sadar' untuk mewakili inti dari orang tersebut.
Baginya, ranah rerapeurik diatur oleh kondisi-kondisi yang akan mendorong
dan memfasilitasi munculnya ketidaksadaran sebagai kekuatan positif
sehingga semua sumber daya yang diperlukan untuk mengubah pengalaman
klien tersedia.
Pendekatan hypnorherapeuric membantu individu untuk memodifikasi
pengalaman dengan urilizing 'fenomena hipnorik', misalnya regresi (akses
lebih besar untuk memori masa kanak-kanak), gangguan waktu, amnesia,
gerakan sponraneous (misalnya perilaku ideomoror seperti gerakan jari atau
levirarion lengan), perubahan dalam indera tubuh (perilaku ideosensori), dan
peluang munculnya, mengembangkan dan mengendalikan pengalaman-
pengalaman yang berbeda, jika fasilitas ini melalui proses rherapeuric. Salah
satu pentingnya yang paling penting adalah kerentanan yang lebih tinggi
untuk menerima saran rherapeuric, borh ar overr (petunjuk arah) dan tingkat
penutup (saran tidak langsung yang disajikan dalam meraphors dan srories).
Sebagai contoh, seseorang dengan rasa sakit kronis dan tidak dapat
dihilangkan yang akal sehat dan logikanya normal akan mencegah mereka
dari percaya bahwa rasa sakit dapat diselesaikan (dengan cara apa pun), bisa
di rhe rance srare menerima suggesrion rherapeuric (disediakan oleh rhe
rherapisr) rhar rhe pain dapat diberikan kepada hewan yang ramah. Acrion
larrer tidak logis atau masuk akal, tetapi karena klien yang lebih baik dapat
diterima selama 'penyesalan' dengan hasil rherapeuric yang baik.
Ir terkenal karena orang memiliki kapasitas yang berbeda untuk
menghasilkan hipnosis meskipun ini mungkin lebih banyak dengan lebih
banyak dan kolaborasi dengan rhe
HIPNOSE 101
rherapisr rhan wirh ada perbedaan biologis. Tes seperti Hypnoric Inducrion
Profile (HIP) yang dikembangkan oleh psychiarrisrs Herberr dan David
Spiegel4 mengukur tingkat kapasitasnya. Anak-anak pada umumnya lebih
rentan terhadap hipnotis daripada dewasa, dengan puncak kerentanan yang
terjadi antara 9 dan 12 tahun, kemudian tingkatnya semakin menurun dengan
cepat. Sangat masuk akal untuk mengasumsikan bahwa individu yang
memiliki kehidupan fanrasy yang kaya dan secara kompulsif menuruti sinyal
eksternal akan lebih mudah melepaskan cara fungsi yang rasional dan kritis.
Di sisi lain, individu yang menekankan keseragaman dan relaif non-patuh,
menghargai alasan di atas segalanya, akan menunjukkan kapasitas rendah
pengalaman hipnosis (rhar adalah, ini adalah tugas yang jauh lebih sulit untuk
mendorong mereka untuk 'menyerah' pada faculry kririkal dan masuk 'rrance').
PRAKTEK
Sebelum membujuk pasien untuk menghadapi hipnotis, penting untuk

mempersiapkan klien untuk hipnosis. Ini melibatkan sejumlah cermin:
• berurusan dengan penolakan apapun

• memberikan informasi kepada klien tentang prosedurnya
• membersihkan setiap kesalahan pengertian tentang riwayat hipnosis.
Sebagai konsekuensinya, hubungan lebih banyak dan lebih banyak klien-lebih

ditingkatkan, dan probabilitas prosedur yang menolak klien berkurang.
Mengambil sejarah kasus
Ini lebih dari sekedar menemukan berbagai masalah kita yang dialami oleh
klien - ini adalah bagian penting dari pemulihan. Beberapa pertanyaan yang
lebih penting dijelaskan di bawah ini:
• Siapa yang dimaksud dengan klien?

• Apa morivariat bagi klien untuk mencari bantuan untuk gejala saat ini?
• Apakah gejala / kesulitan saat ini digunakan lebih dari kebutuhan?
• Mengapa klien mencari rearmenr ar rime parricular?
• Berapa lama klien mengalami masalah tersebut?
• Adakah waktu ketika masalah lebih parah? (Jawabannya biasanya adalah
'Ya', dalam hal mana para ahli dapat merespon dengan menunjukkan klien
kita dan pihak-pihak tersebut, oleh karena itu memiliki sumber daya untuk
membantu meringankan masalah meskipun mereka mungkin juga tidak
tahu bagaimana mereka secara sadar melakukan momen ini pada saat itu,
karena implikasi yang mereka miliki adalah sumber daya yang dapat
mereka temukan di beberapa waktu di masa depan.) Ar r ini poinr ir
berguna untuk bertanya rhe clienr ro bayangkan rhe
102 PENDAHULUAN TOC OUNSELLING ANDP SYCHOTHERA PY
waktuketika masalah yang dialami sebelumnya menggunakan skala

analog visual (VAS), misalnya: 'WSew yom ave espeviewgiwg 7Se
pvoblem wom 7Sa7 i7 is mmgS be77ev [tanya rhem ro bayangkan waktu
kapan ini terjadi] 7ell me mSeve 7Se poiw7ev ves7s ow a 10-poiw7 sgale
somemSeve be7meew 0 awd 10, mSeve 10 is 7Se mos7 mwgomfov7able
(dis7vessfml) awd 0 7Se mos7 gomfov7able awd velasiwg. ' Hal ini
memperkenalkan gagasan tentang regresi, penggunaan imajinasi untuk
mengingat dan mengevaluasi pengalaman mereka. Ir juga menyediakan
perangkat yang lebih segar dengan perangkat yang berguna untuk
memantau kemajuan terapi selama sesi atau selama periode pemulihan.
• Apakah tidak ada pengalaman / pengalaman tertentu yang berhubungan
dengan masalah yang lebih parah (atau lebih buruk)?
• Apakah klien memiliki masalah yang menjelaskan masalahnya? Harus
ditekankan kepada klien karena ini adalah riwayat pribadi mereka sendiri
dan tidak harus didasarkan pada bukti atau bukti yang absolut. Kisah-kisah
klien sangat penting dan dapat memberikan informasi dan indikator yang
lebih kaya dengan informasi dan indikasi yang berharga untuk penyakit-
penyakit rapeurik. Ir harus selalu diingat dalam koneksr rhar rhe clienr
selalu tahu lebih banyak dari pada lebih banyak tentang masalah mereka.
Informasi mengenai narasi gejala dan kesulitan yang muncul, latar belakang
keluarga, riwayat kesehatan dan medis (termasuk perawatan medis saat ini),
siruarium karyawan dan pendidikan, gaya hidup saat ini dan gangguan
pribadi, serta pengalaman dan keyakinan sebelumnya tentang terapi dan
hipnotis, juga harus disebarluaskan. . Aspek penting lainnya adalah
pemeriksaan keyakinan dan kesalahpahaman klien tentang hipnosis. Semua
pengalaman sebelumnya dengan hipnosis harus dieksplorasi secara
mendalam, serta mur berikut:
• hipnotis sama dengan tidur

• rhar rhe hypnorisr telah mematuhi kontrol atas rhe clienr
• hipnosis adalah pengalaman yang tidak biasa dan abnormal dan oleh
karena itu mungkin saja terjadi berbahaya
• rhar rhe clienr dapat mulai berbicara secara sponraneously dan
membocorkan informasi pribadi dan kerahasiaan
• Jika klien akan kehilangan semua kesadaran akan lingkungan sekitar dan
tidak memiliki memori tentang pengalaman hipnotis
• Klien tidak akan bisa keluar dari pengalaman hipnotis
• Jika klien mungkin terlibat dalam perilaku yang berbeda yang disarankan
oleh hipno- rherapisr
Tentu saja tidak ada satu pun di atas yang benar!
Hubungan hipnoterapeutik
Alat hipnotis yang paling kuat dalam kehangatan setiap individu adalah
hubungan. Karena hipnosis adalah pengalaman kolaboratif yang lebih langka
daripada somerhing
HIPNOSE 103
Ini dilakukan oleh seorang individu, itu penting untuk mengembangkan waktu
dan upaya untuk mengembangkan hubungan positif lebih jarang daripada
konsentrasi hanya pada pengembangan pengalaman teknis dengan hipnosis.
Membangun hubungan hypnorherapeuric yang baik pada dasarnya tidak
berbeda dengan membangun aliansi rherapeuric ketika bentuk lain dari
pendekatan rherapeuric digunakan.
Metode induksi
Merhod Inducrion dapat dibagi secara luas dalam dua perawatan: merhod
formal inducrion, dan merhod 'naruralisric' atau Ericksonian, meskipun harus
ditekan karena pendekatannya tidak berbeda dan banyak dokter akan
menggunakan pendekatan borh. Ada banyak teknik untuk menghipnotis
masjid termasuk tiga komponen utama:
• relaxarion (suggesrions of relaxarion, kedamaian, ketenangan, dll.)

• imaginarion (penggunaan citra terpandu, misalnya tempat favorit,
pemandangan menyenangkan)
• enacrmenr (misalnya eye fixarion, hand levirarion)
Metode formal induksi

Teknik induksi formal pada umumnya melibatkan klien dalam fokus pada
sesuatu diri sendiri. Ini mungkin visual (misalnya objek seperti sobekan pena);
audirory (musik, srories, yang mungkin memiliki arti rherapeuric 'tersembunyi',
meraphor); olfacrory (mencium bunga); racrile (diikat, seperti di pijat).
Pemfokusan mungkin juga penting di mana klien memusatkan perhatian pada
gambar yang disarankan oleh para pelapis, seperti berada di tempat yang
lebih tenang dan santai; atau menjadi sadar akan indra tubuh. Ketika klien
terlibat dalam kegiatan-kegiatan mereka, para pelapis biasanya membuat
saran-saran tentang relaksasi, kekesalan dan beratnya mata. Ragam formal
yang lebih cepat termasuk, di antaranya, Spiegel's Eye Roll.5 Dalam ragam
ini, klien diminta untuk 'memutar mata Anda dan menutup kelopak mata Anda
ke titik di mana Anda merasa mereka tidak akan bekerja'. Ada lebih banyak
penelitian pribadi dan pembaca yang dirujuk ke Hellmur karle dan Jennifer
Boys, 6 psikolog klinis borh, dan John Harrland, 7 seorang psikiarris, untuk
penjelasan komprehensif dari metode induksi tersebut. Teknik pemfokusan
yang diuraikan di atas terjadi secara 'narural', misalnya saat asyik dalam
buku, memutar film, mendengarkan musik, dan sebagainya.
Sebagai contoh, berikut ini skrip 'rradirional' ('Eye Fixarion wirh Disrracrion')
untuk memicu hipnosis. Pertama-tama, hubungi klien apa yang akan Anda
lakukan dan apa yang Anda harapkan untuk dilakukan.
Suatu saat saya akan meminta Anda untuk menemukan sesuatu (sebuah benda,
spor di dinding, erc.) Rhar sedikit di atas tingkat pandangan mata Anda sehingga
Anda harus mengarahkan mata Anda ke atas untuk melihat ar ir. Saya ingin Anda
fokus pada rhar dan waktu yang sama secara terbalik dari S00 dalam rima. Ketika
mata Anda telah terpejam, maka Anda harus meredup. Saat Anda melakukan ini,
saya akan berbicara kepada Anda tentang relaksasi. 7Anda akan mendengarnya,
tetapi tidak akan ada di sana dengan rask Anda. Ada pertanyaan? Lalu kita akan
mulai. Fokus
pada rhe spor dan srarr counring mundur. [Yang lebih segar mulai mengikuti.] 7
Rasa panas dan berat Anda menjadi hangat dan rileks saat Anda melanjutkan
dengan perlahan dan tanpa henti. . . wirh setiap exhalarion feer Anda menjadi
hangat dan berat. . . membiarkan kehangatan dan beban menyebar ke dalam kaki
Anda sambil memijat semua sisa ketegangan. . . Tidak ada yang Anda butuhkan
untuk membuat rhar terjadi. . . Hal itu bisa terjadi dengan sendirinya. . . kaki Anda
hangat dan berat dan rileks secara formal saat sensorik menyebar ke dalam paha
Anda memungkinkan tubuh Anda menjadi hangat dan berat dan rileks. . . erc.
[Kemungkinan besar ada beberapa waktu dalam relaksasi progresif klien akan
mengedipkan kelopak mata yang mungkin juga menunjukkan 'flurrer' caralepric.
Perilaku seperti itu dapat dihilangkan dengan mengatakan: ] Dan berikutnya tutup
mata Anda, biarkan mereka menutup dan Anda akan menemukan pengalaman
yang sangat santai dan nyaman. . . memungkinkan perasaan relaksasi untuk
mengalir ke bawah melalui robekan telur Anda hanya dengan mengapung tubuh
Anda. . .
Penting bagi klien untuk melanjutkan dengan terapi 'hipno' di antara sesi
dengan menggunakan 'self-hypnosis', di mana mereka dapat terlibat dalam
serak-serak rherapeuric seperti rhinking positif dan ego-srrengrhening,
misalnya pencitraan hasil yang sukses dengan rherapy. Self-hypnosis dapat
dilakukan dengan menambahkan berikut ini ke script di atas:
. . . dan Anda dapat melakukannya untuk diri Anda sendiri pada waktu yang tepat
seperti yang telah Anda lakukan sekarang. Yang perlu Anda lakukan hanyalah
menemukan tempat yang santai dan menyadari apa yang Anda lakukan. . . saat
Anda menutup mata Anda dan saat Anda menutup kelopak mata Anda ke titik di
mana Anda merasa mereka tidak akan bekerja. . . Biarkan perasaan rhar menyebar
tepat ke bawah ke telur Anda, biarkan tubuh Anda melayang seperti yang sedang
mereka lakukan sekarang.
Pemerkosaan audio dapat dibuat dari sesi dan diberikan kepada klien untuk
digunakan pada sesi peralihan mereka sendiri.
Teknik Ericksonian
'Naruralisric' merhods (atau 'Ericksonian rechniques ') adalah informal karena
rhere Tidak apparenr inducrion. Itu inducrion terjadi sebagai ikan salem muda
dari narural percakapan atau tingkah lakudan oleh karena itu tidak dapat
dibedakan oleh klien dengan cara yang sama seperti 'ritual' formal hipnosis.
Karena pendekatannya narural dan klien tidak sadar apa yang sedang terjadi,
maka tidak ada hambatan apa pun yang lebih mungkin terjadi ketika teknik
yang lebih terarah digunakan. Erickson menekankan pentingnya memberikan
saran dengan cara yang permisif dan fleksibel karena memungkinkan klien
untuk merespons dengan cara mereka sendiri yang unik sehingga dapat
memperoleh sumber daya internal klien sendiri untuk penyembuhan
psikosomarik ('rhe implied direcrive'). Pengarahan tersirat adalah cara untuk
memfasilitasi pemahaman mendalam dari pembelajaran internal atau
pemecahan masalah.8
Setelah klien dihipnotis, maka terapi dapat dilanjutkan dengan beberapa
bentuk peningkatan ego.9 Contohnya adalah apa yang disebut album foto
atau lembar memo yang berisi pengalaman dan pengalaman positif. Klien
ditanya, sementara di 'rrance', bayangkan rheir album forograf yang
menyampaikan semua pengalaman positif mereka, dan membuka halaman
dekat permulaan ('regresi') dan meninjau ulang konfirmasi, merasakan emosi
positif terhubung Ro rhose bahkan. Klien kemudian didorong untuk membawa
perasaan positif dan percaya diri untuk berprestasi dalam 'presenr rime' dan
menemukan solusi untuk masalah saat ini. Perasaan positif kemudian bisa
'raken' di dalam album foto dan dimasukkan ke dalam album forograf bersama
dengan tujuan pribadi dan romantis klien. Pendekatan ini
HIPNOSE 105
Memperkenalkan klien dan ide yang mungkin untuk meninjau pengalaman

dari pasr dan juga memungkinkan perasaan yang terkait dengan acara positif
tersebut untuk dialami. Memperkenalkan ide-ide klien dan regresi dapat
menjadi positif sekaligus negatif merupakan cara yang efektif untuk mencapai
aspek proses memberikan pengalaman belajar yang berharga yang dapat
digunakan dalam menyelesaikan masalah mereka. Mengikuti perkembangan
pendekatan psikodinamik, lapisan yang lebih kaya kemudian dapat
memperkenalkan gagasan untuk meregresi (mungkin) ingatan yang buruk
melalui banyak masalah.
Peran hipnosis dalam terapi psikodinamik adalah akses fasilitas ke alam
bawah sadar (hipnoanalisis). Ada sejumlah srandard rechniques yang
tersedia yang telah dirangkum oleh karle dan Boys10 serta psikolog Tony
Gibson dan Michael Heap.11
Dalam koneksr pendekatan psikodinamik, klien didorong untuk menemukan
asal mula konflik atau masalah. 'Insighr' inro a rraumaric evenr atau
pengalaman akan sering menyebabkan clienr inro mengalami perasaan
tertekan yang terkait, misalnya kesedihan, amarah, guilr dan sebagainya.
Yang lebih kaya dapat mendorong klien untuk mengekspresikan perasaan
secara moral (dengan menggunakan bantal, misalnya) atau secara kognitif,
sebagai 'silenr abreacrion'. Silenr abreacrive merhods (cognirive carharsis)
digunakan secara berlebihan oleh para ahli yang menggunakan teknik
hipnosis formal dalam pekerjaan klinis mereka. Dalam pendekatan-
pendekatan ini, para pemberi saran yang lebih baik, misalnya, klien
membayangkan sedang marah dengan proragonis, atau membayangkan
dirinya sendiri terisak-isak di sebuah pemakaman. Alrernarively, Pendekatan
'meraphorical' dapat digunakan - misalnya ketika klien ditanyai untuk
membayangkan menyewa batu besar dengan sebuah srick untuk
membersihkan parhway. Eksplorasi ideodinamik dapat memberikan cara yang
sistematis untuk mengakses, meninjau dan mengubah pengalaman dengan
cara yang aman dan kreatif. Karena pendekatan ini bekerja pada tingkat
inregrarion tak sadar dan penyelesaian masalah psikosomaris, maka kecil
kemungkinannya untuk membuka kembali luka rraumarik.
Hipnosis telah digunakan secara efektif untuk memulihkan banyak masalah

klinis dan medis pada anak-anak dan dewasa. Ini termasuk rhose yang
mungkin dianggap psikologis, seperti fobia, gangguan habir (dalam merokok
parricular), kecemasan, psikoseksual, masalah telinga, srares dissociarive,
rinnirus, hipertensi, luka bakar, serta rhose yang disebut psikosomarik, seperti
kulit gangguan, sindrom iritasi usus besar, ulserarion duodenum, asrma,
migren dan nyeri. Hipnosis juga telah digunakan dalam prosedur medis dan
pembedahan termasuk obstruksi, pekerjaan rehabilitasi dengan gangguan
neurologis, denrisrry, serta modifikasi respon imun. Dalam banyak kasus
hipnosis akan digunakan sebagai prosedur tambahan bersama dengan
rrearmenrs orrhodox rradirional;
khasiatnya. Caurion harus dilakukan dengan klien yang menunjukkan gejala

bunuh diri yang nyata, kondisi psikis, gangguan dengan alkohol atau obat-
obatan lain, gangguan kepribadian ambang, dan kondisi atau kondisi lain
yang disebabkan oleh ketergantungan yang tinggi dan kewajiban emosional.
Hal ini disarankan untuk memulai lebih baik untuk menghindari masalah ini.
Meskipun banyak klien seperti itu dapat memperoleh manfaat dari
penggunaan hipnosis langsung dan tidak langsung, namun lebih banyak
orang yang memutuskan bagaimana hipnosis dapat diperkenalkan dalam
kasus-kasus ini. Akan tetapi, uraian klinis dan peran hipnosis dalam
pemulihan berbagai kondisi psikologis dan medis masih harus dibangun
dengan spesifikasi yang lebih spesifik. Untuk pembahasan lebih lanjut tentang
aplikasi hipnosis pembaca rhe disebut Ro karle and Boys, 1S dan Gibson dan
Heap.14
Hipnosis telah dilaporkan untuk menjadi sukses dengan berbagai disfungsi
seksual. Ir dapat meningkatkan efektivitas berbagai pendekatan psikoretikurik
yang digunakan dalam terapi seks, misalnya psikoroterapi yang tidak
berhubungan, penyelarasan kognisi rarional-emorif, desensirizarion dan
sebagainya.
Manfaat hipnosis dalam terapi seks telah dirangkum oleh seorang psikolog
konseling, Perer Hawkins, 15 tahun dan meliputi:
• dapat digunakan secara efektif dengan klien individu

• Menawarkan reka ulang yang memungkinkan eksplorasi dan identifikasi
yang cepat dari konflik yang mendasari, perasaan yang belum
terselesaikan selama pasr malam, dan wajah-wajah di luar kesadaran
• memberikan klien rasa kendali diri dan masrery
• memberikan teknik yang mudah dipelajari (self-hypnosis) untuk
manajemen stres dan kecemasan
• membantu mengembangkan perasaan harapan dan oprimisme serta
meningkatkan perasaan kemanjuran dan kepercayaan diri
• dapat memfasilitasi penanganan dan uraian positif dari respon emosi
negatif
• dapat membantu untuk menghidupkan kembali perasaan positif yang
terkait dengan seksualitas sebelumnya relarionships
• dapat membantu untuk memfokuskan arrenrion dan meningkatkan
kesadaran sensorik, sehingga memfasilitasi peningkatan gairah dan
kesenangan
Namun, mereka harus ditekan karena hipnosis klinis bukanlah obat mujarab
untuk memulihkan masalah seksual, atau bahkan masalah lainnya.
an tahun. Di awal pernikahannya, hubungan seksual bersifat sarisfacrory dan menyenangkan bagi orang tua borh tetapi secara bertahap fre
HIPNOSE 107
Hal itu terjadi dan hampir selalu dipicu oleh istri tetapi umumnya diakibatkan oleh
kegagalan dan kekesalan bagi orang tua yang boros. Suami sering mengalami
kegagalan ereksi, dan pada saat-saat ketika masalah orgasme tidak ditunda (atau
tidak ada) terjadi lagi.
John memiliki hubungan yang sangat erat dengan lebih banyak lagi meskipun
tidak ada bukti bahwa dia telah berhubungan seksual dengan cara apa pun.
Awal perceraian inro genalnya adalah homoseksual di usia 14 tahun.
Perkawinan hereroseksual terjadi pertama kali dengan istrinya di usia 26 tahun,
yang merupakan kesempatan untuk penyempurnaan pernikahannya.
TERAPI
John adalah seorang subjek hipnotis yang baik dengan skor tinggi yang diukur dengan
HIP.
Sesi 1
John tidak tahu bagaimana meningkatkan kesadaran sensorik dengan

mengakses waktu sejak awal pernikahannya ketika dia bisa terangsang dengan
cepat dan mencapai ereksi yang baik diikuti (secara tepat) oleh orgasme. Dia
ditanya ro:
Lihat tanganmu dan biarkan dia menjadi lebih ringan dan lebih ringan dan melayang di
udara
. . . Biarlah pikiran Anda kembali ke masa ketika Anda pertama kali menikah
dan menikmati hubungan seks dengan istri Anda. . . sebuah acriviry rhar yang
Anda nikmati. . . Waspadai sensor di seluruh tubuh Anda. 7Anda dapat
merasakan sensasi dan kesenangan yang sama, dan berfungsi seperti yang
Anda lakukan sebelumnya. . . jusr memungkinkan rhar ro terjadi
. . . mengetahui bahwa Anda memiliki sumber daya untuk memungkinkan
keuntungan terjadi ketika hal itu sesuai di masa depan, bahkan mungkin lebih
cepat atau besok atau beberapa saat lagi. Jusr memungkinkan sensorik dalam
tubuh Anda untuk meningkatkan kelembutan dan menikmati perasaan-
perasaan tersebut saat mereka mengalir ke penis Anda. . . memperhatikan
betapa nikmatnya rhar. Jusr as ir terjadi jadi ir bisa terulang lagi sekarang. . .
norhing telah berubah. Satu-satunya hal penting adalah sensasi yang Anda
alami. . . Rasakan rexrure, remperarure, tekanan dan gerakan. . . Tenggelam
dalam perasaan dan sensasi. . . Norhing untuk merasakan dan mengalami
kesenangan. 7Anda dapat merasakan perasaan yang sama, mengalami
sensasi dan kesenangan yang sama, dan berfungsi seperti yang Anda lakukan
sebelumnya. Segala sesuatu bisa menjadi adil seperti ketika Anda pertama kali
menikah. . . Jusr sebanyak kesenangan, menyenangkan saja. Segalanya
persis
sama.
Sebuah perkembangan waktu digunakan.
Sekarang sensor ini sangat kuat dan kuat. . . mengalami diri Anda bercinta
dengan istri Anda. . . terlibat dalam pemanasan. . . mencapai ereksi yang baik
dan memasukkan penis Anda ke dalam vaginanya. . . Borh menikmati rhis
dan rhen mencapai orgasme. Sadarilah bagaimana perasaan Anda sekarang
. . . Mengetahui hal ini bisa terjadi jika Anda dan istri mengizinkan hal ini
terjadi. . . merasa lebih percaya diri dan bersemangat tentang prospek ini dan
bertanya-tanya di mana ini akan terjadi baik hari ini atau besok. . .
John diingatkan akan latihan setelah sesi hipnosis, dan diminta untuk
mempraktikkan latihan dua kali sehari. Teknik ini mengakses ingatan
'psikosomaris' positif yang dimiliki klien dan memungkinkannya menjadi lebih
percaya diri, ekspektasi, dan oprimisrik.
Sesi 2
Dalam hipnosis, kekakuan lengan disarankan agar setan dapat dikendalikan

oleh klien yang memiliki fungsi somatiknya sendiri, karena ia memiliki sumber
daya (tidak sadar) untuk memungkinkan lengannya menjadi kaku dan keras
'ketika melakukan apa pun untuk mewujudkan rhar'.
. . . dan jika Anda dapat membiarkan lengan Anda menjadi kaku dan keras
sehingga Anda dapat membiarkan bagian tubuh Anda menjadi kaku dan keras
dalam siruarion yang tepat, termasuk penis Anda. . . dan sama bila sudah
tepat, Anda bisa membiarkan lengan Anda rileks secara umum. . .
melepaskan semua ketegangan dan kekakuan. . . ro menjadi santai dan
nyaman. 7Anda telah mengontrol setiap bagian tubuh Anda secara patuh dan
Anda bisa dan Anda akan mengontrol ereksi di penis Anda.
Sesi 3
Sesi pertama yang pertama terutama berkaitan dengan ego-srrrengrhening, rhar

is, membangun rasa conrrol and masrery, percaya diri, harapan dan oprimisme
dengan respecr ro rhe furure, serta meningkatkan simpromarologi. Tidak ada
pengaturan untuk mengungkap alasan mengapa klien mengembangkan
masalah. Sesi ketiga berkaitan dengan penyelidikan dinamis dengan
pendekatan ideodinamik. John mengakses pengalaman pasr dan
membandingkannya dengan masalah. Beberapa kesadaran sadar malam hari
telah ditangkap, misalnya hubungan awal dengan lebih banyak, dan pengalaman
homoseksual yang lebih larer. Setelah meninjau ulang pengalaman pasr tiga
terkait dengan masalah dia berhalusinasi tantangan yang saat itu dia akan
berfungsi dengan baik. Dia 'maju' karena berani dan mengalami respons positif
yang luar biasa. Dalam hipnosis dia disebut rhar
Anda memiliki sumber daya untuk memungkinkan hal ini terjadi dan Anda
sudah tahu bahwa Anda dapat mengubah respons tubuh Anda dengan cara
yang tepat untuk memungkinkan Anda merespons secara seksual ketika Anda
sedang menikah dengan istri Anda. . . dan akal bawah sadar Anda mengurusi
pembelajaran yang telah Anda alami di sini, mengenai asal mula masalah
untuk membantu Anda menemukan solusi dengan tantangan yang Anda alami
atau bahkan lebih awal jika itu sesuai untuk Anda. . . dan Anda mungkin
mengalami sensasi dan pengalaman pleasanr ini saat Anda bermimpi lebih
banyak ronighr. . . dan bangun ro
HIPNOSE 109
temukan rhar Anda memiliki erecrion yang kuat. . . dan Anda mungkin
bertanya-tanya kapan dan di mana ini benar-benar bisa terjadi. . . Meskipun
sebagian dari Anda tahu rhar ir benar-benar bisa.
Sesi 4
Review dari sesi rhree sebelumnya dilakukan kami. John kemudian marah 'self-
hypnosis' dan diberi meraphor taman (dia adalah seorang tukang kebun yang
tajam) termasuk referensi untuk sepatu hijau, mengembangkan tanah, musim di
tahun dan seterusnya. Apa yang penting dalam penggunaan meraphor dan
srories adalah cara di mana orang-orang yang lebih kaya secara kreatif
menggunakan gambar dan kata-kata yang sesuai dengan masukan,
pengalaman, aspirasi klien, serta presentasi simpromarologi. Sesi ini diakhiri
dengan mengartikan mimpi kreatif sebagai cara untuk melibatkan proses
pencarian tak sadar dalam penyelesaian masalah:
7Anda sudah tahu bagaimana cara mengalami mimpi srimularing. Dan narasi
mereka yang sempurna, mengikuti jenis pekerjaan yang kita lakukan, untuk
memiliki beberapa mimpi yang menyenangkan. Dan pikiran bawah sadar
Anda memiliki kemampuan untuk terus bekerja meningkatkan hasrat seksual
Anda terhadap istri Anda. . . dan Anda mungkin menemukan bahwa mimpi
Anda bisa sangat menakutkan dan menyenangkan. . . dan Anda mungkin
sudah bertanya-tanya apa yang bisa Anda impikan lebih lanjut. . . Dan karena
tujuan Anda adalah untuk meningkatkan hasrat seksual Anda, kemungkinan
besar Anda akan mengalami pengalaman yang tidak menyenangkan, atau
mungkin besok lebih dekat atau bahkan lebih dekat lagi. . . dan Anda mungkin
akan terkejut ketika hal itu benar-benar terjadi tetapi saya akan terkejut jika
Anda memiliki akhir pekan yang belum jelas. Dan hasrat itu akan terbawa
bersama Anda dalam hari-hari Anda, di mana hasrat itu akan dengan tepat
memengaruhi sikap dan perilaku Anda. Dan meskipun Anda tidak akan
mengingat semua mimpi erorik dan seksi Anda di pagi hari, Anda bisa
merasakan dan tahu bahwa sesuatu itu berbeda. Dan bahkan jika Anda tidak
percaya bahwa hal ini benar-benar dapat terjadi, Anda akan lebih terkejut
ketika melakukannya, mengetahui bahwa Anda memiliki sumber daya untuk
memungkinkan Anda menemukan solusi bahkan ketika Anda sedang tidur.
John melapor rhe nighr setelah sesi dia memiliki mimpi yang sangat eror di
mana dia terbangun dan 'menemukan' bahwa dia mengalami erecrion. Dia
sangat senang dengan 'penemuan' ini dan wajah yang dia miliki memiliki
kemampuan.
Sesi 5
Ini adalah sesi gabungan yang melibatkan istri John. Ir telah hipnotis rhar setan
dapat digunakan dengan pasangan atau bahkan keluarga.
Dalam sesi ini, John dan istrinya mengalami kemunduran karena pengalaman
seksual yang positif sejak awal pernikahan mereka (lihat Sesi 1). Setelah itu
mereka didorong untuk menggambarkan pengalamannya termasuk perasaan
dan perasaan yang mereka alami dalam tubuh mereka. Mereka diberitahu
bahwa mereka dapat mengalami perasaan ini lagi, mereka memiliki sumber
daya untuk memungkinkan hal itu terjadi jika ini yang diinginkan terjadi. Borh
parrners kemudian berkembang (dalam hipnosis) untuk beberapa waktu
an perasaan posiriif dari masrery.
ga menikmati hubungan asmara melalui penerusan seks ke tingkat yang jauh lebih besar daripada sebelumnya. Waktu dalam aktivitas seks
RINGKASAN
Hipnosis dapat meningkatkan efektivitas berbagai pendekatan psikorerapi

yang digunakan dalam psikoroterapi. Sebagaimana dengan semua aspek
psikoroterapi dan konseling, namun praktisi telah mengembangkan
pendekatan yang kreatif untuk mempersenjatai kembali masalah karena
mengenali keunikan individu klien serta masalah yang mereka hadapi. Kasus
ini jelas menunjukkan bagaimana hipnotis klinis dapat mendukung upaya
kognitif, perilaku, dan psikodinamik dalam menangani masalah psikologis.
Saya harus tertekan, bagaimanapun, hipnosis bukanlah obat mujarab dan
banyak penelitian lebih lanjut diperlukan untuk mengetahui kemanjurannya
untuk masalah otak dan untuk klien otak.
REFERENSI
1 Hilgard, EJ (1991) 'A neodissociarion inreprerarion of hypnosis', dalam SJ Lynn dan

JWRhue (eds), TSeovies of Hypwosis: Gmvvew7 Model awd Pevspeg7iues.
London: Guilford Press.
2 Spanos, NP (1991) 'A sociocognirive approach ro hypnosis', di SJ Lynn dan JW
Rhue (eds), TSeovies of Hypwosis: Gmvvew7 Model awd Pevspeg7iues. London:
Guilford Press.
S Kirsch, I. dan Lynn, SJ (1995) 'The alrered srare of hypnosis: changes in rheorerical
landscape', Amevigaw PsygSologis7, 50 (10): 846–58.
4Spiegel, H. dan Spiegel, D. (1978) Tvawge awd Tvea7mew7: Penggunaan Hipwosis
Gliwigal. 7ork Baru: Buku Dasar.
HIPNOSE 111
5 Spiegel, H. dan Spiegel, D. (1978) op. cir.

6 karle, H. dan Boys, JH (1987) Hypwo7Sevapy: A Pvag7igal Hawdbood. London:
Buku Asosiasi Gratis.
7 Harrland, J. (1971) Medigal awd Dew7al Hypwosis awd i7s Gliwigal Appliga7iows.
Easrbourne: Baillie`re Tindall.
8 Rossi, EL (1996) TSe kymp7om Pa7S 7o EwligS7ewmew7. Palisades, CA:
PalisadesGareway.
9 karle, H. dan Boys, JH (1978) op. Cir., dan Harrland, J. (1971), op. cir.
10 karle, H. dan Boys, JH (1978) op. cir.
11 Gibson, HB dan Heap, M. (1991) Hipwosis dengan TSevapy. Hove: Lawrence Erlbaum.
12 Hawkins, PJ, Liossi, C., Ewarr, BE, Harira, P., kosmidis, VH dan Varvursi, M.
(1995) 'Hypnorherapy untuk mengendalikan mual anriciparory dan muntah pada
anak-anak dengan kanker wirh: temuan awal', PsygSo-Owgology , 4: 101–6.
1S karle, H. dan Boys, JH (1978) op. cir.
14 Gibson, HB dan Heap, M. (1991) op. cir.
15 Hawkins, PJ (1996) 'Hypnosis in sex rherapy', Emvopeaw Jomvwal dari Gliwigal
Hypwosis, 10: 2-8.
Gibson, HB dan Heap, M. (1991) Hipwosis dengan TSevapy. Hove: Lawrence

Erlbaum. Sebuah pengenalan dasar yang baik untuk hipnosis klinis dan aplikasinya,
termasuk referensi untuk pekerjaan penelitian.
Harrland,J. (1971) Medigal awd Dew7al Hypwosis dan i7s Gliwigal Appliga7iows.
Easrbourne: Baillie`re Tindall. Ekspresi yang cukup baik untuk hipnoterapi awal.
Penuh dengan naskah rradirional untuk inducrion dan pendalaman. Berharga untuk
deskripsi teknik-teknik yang meningkatkan ego.
karle,H. and Boys, JH (1987) Hypwo7Sevapy: A Pvag7igal Hawdbood. London: Buku
Asosiasi Gratis. Telah menjadi rexr srandard untuk kursus dasar dalam hipnosis.
Termasuk banyak skrip untuk pemula.
Rossi, EL (1996) TSe kymp7om Pa7S 7o EwligS7ewmew7. Palisades, CA: Palisades
Gareway. The mosr recenr rexr by Ernesr Rossi memberikan penjelasan yang lebih
maju dan menarik dari 'pendekatan hypnorherapeuric' rhar pada awalnya
dikembangkan oleh Erickson.
Spiegel, H. dan Spiegel, D. (1978) TVAWGE awd Tvea7mew7: GLIWIGAL Kegunaan dari
Hipwosis. Baru 7 bekerja:Buku Dasar. Sebuah buku yang sangat mudah dibaca
rhar mendekati hipnosis dari bahasa yang cukup umum. Cakupannya cukup
komprehensif.
MASALAH DISKUSI
erbedaan antara saran direcr dan indirecr? Apa keuntungan dan kerugian masing-masing?
ng berpendapat bahwa hipnotis dapat menimbulkan bahaya nyata bagi klien. Apakah tidak ada rrurh dalam sraremenr ini?
S Dalam hal apa fasilitas 'rrance srare' rhe sekunder srraregy (misalnya rherapy kognitif)?
4 Bukti penelitian apa yang tepat untuk kemanjuran hipnosis dengan masalah klinis tertentu?
9
BIMBINGAN INTEGRATIF
Gladeawa MGMASOW
s Konseling nregrarive adalah istilah yang digunakan untuk mendeskripsikan

inregrarion dari dua atau lebih variasi atau ingrarion dari teknik konseling (rhe
larrer juga bisa disebut eklekrikisme teknis), atau inregrasi dari rherapies dan
arechniques borh. Konseling yang tidak menyenangkan juga tidak dibatasi oleh
terapi apapun karena para praktisi yang mempraktekkan pandangan mereka
tidak ada satupun pendekatan yang berhasil untuk setiap klien di
setiap siruarion.
SementaraKonseling yang tidak menyenangkan biasanya bersifat
pragmatis dan tidak ragu-ragu tentang meminjam konsep, keterampilan, atau
pengetahuan yang berguna dari sumber mana pun, asalkan penerapan
penerima manfaat ini kepada klien, ini tidak berarti bahwa pendekatannya
bersifat Sog atau sedikit demi sedikit dalam praktiknya. Setiap masalah klien
disusun secara sistematis, biasanya dalam tiga atau lebih kata bijak, dan
konselor berkewajiban untuk bersikap disiplin dan tegas, tetapi fleksibel,
dalam tindakannya dengan klien.
Penyusutan keseluruhan adalah hal yang esensial dan juga tidak diikuti
dengan sembrono karena konseling bukanlah proses mekanis. Musrapi yang
lebih segar untuk klien, begitu pula sebaliknya. Penelitian menunjukkan
bahwa sebagian besar kemungkinan faktor yang mengurangi keberhasilan
terapi hasil adalah kualitas pribadi borh rherapisr dan klien dan hubungan
antara mereka, lebih jarang daripada pendekatan parikuler yang digunakan.
PERKEMBANGAN TERAPI
Meskipun tidak mungkin untuk menemukan satu orang yang 'membujuk'

perjanjian yang tidak menyenangkan pada waktu tertentu, tidak mungkin untuk
melihat sejumlah pola pengembangan yang digabungkan atau digabungkan
selama periode waktu tertentu dan sedang melakukannya. Pada awal 1950-an,
ketika psikologis Carl Rogers memelopori pendekatan kliennya, psikolog Harry
Srack Sullivan memperkenalkan konsep pendekatan gila-gilaan dalam terapi
psikiatri. Konsep konselor sebagai 'penolong' terampil yang mengoperasikan
kerangka kerja terstruktur juga berhutang banyak pada karya psikolog Roberr
Carkhuff di era 1960-an dan awal 1970-an. Namun, mungkin ini atau tidak pada
tahun 1975, model 'membantu' lengkap yang lengkap dikembangkan oleh
Gerard Egan, seorang psikolog, dengan publikasi TSe
kdilled Helpev. Buku ini telah direvisi secara signifikan dan diterbitkan di edisi
kelima pada tahun 1994.
Alrhough inregrarive counselling has rended ro keep a humanisric clienr-
cenrred flavour, ir has conrinued ro use ideas, conceprs and skills from orher
sources, parricularly from cognirive-behavioural approaches. The conrriburion
of Alberr Ellis, a clinical psychologisr, ro rhe undersranding of rhe imporrance
of rhinking skills is widely acknowledged, as is his developmenr of Rarional
Emorive Behaviour Therapy (REBT). The mulrimodal approach ro rherapy of
psychologisr Arnold Lazarus has provided yer anorher useful rherapeuric
merhodology.
Belakangan ini, Richard Nelson-Jones, seorang psikolog konseling, telah
mengembangkan pendekatan pracrical down-ro-earrh dari Lifeskills Helping
Model, dan di akhir dari spektrum Perruska Clarkson telah menyusun ragam
hubungan antarpribadi dengan rranspersonal, spirirual. dan konsep filosofis.
Psikologis Sue Culley juga telah membeli model prakris dari konseling
inregrarive yang berfokus pada penggunaan keterampilan konseling yang
dapat digunakan oleh konselor terlepas dari orientasi reorerikal.
Marhemarician Alberr Einsrein selama sebagian besar tahun-tahun
terakhirnya mengatur untuk mengembangkan sebuah teori yang menyatukan
sejumlah konsep fundamental yang dia dan orhers telah bangun. Konseling
yang tidak menyenangkan mengikuti hal yang sama dengan pemikiran,
perasaan, dan perilaku manusia dan bagaimana hal ini dapat diubah untuk
kepentingan individu dan, akibatnya, untuk masyarakat itu sendiri.
Dalam tanggapan kaprer ini, saya akan fokus pada model suram Sue Culley.
Salah satu konsep dasar inframerah yang jarang dalam konseling yang
tidak menyenangkan adalah bahwa konselor tidak dan tidak pernah dapat
sepenuhnya memahami dengan tepat bagaimana atau mengapa seorang
klien telah memperoleh kedatangan atau perilaku disfungsional atau apa yang
akan menjadi terapi oprimum yang dapat diikuti untuk orang yang khusus itu.
Kerendahan hati di pihak penasihat adalah hal yang lebih banyak lagi dalam
mencari pengertian yang lebih besar tentang kondisi manusia dan cara yang
efektif dalam membantu klien untuk mencapai tujuan yang diinginkan. Secara
umum, banyak pendekatan lain yang diterima karena beberapa emosi
manusia yang kurang diinginkan, terutama depresi, rasa sakit yang
berlebihan, ketakutan dan rasa bersalah, mungkin dapat dilombakan dengan
karakteristik yang diwariskan, parenring yang tidak tepat atau kasar, keadaan
yang tidak dapat diatur atau lingkungan atau masalah yang salah arah atau
tidak realistis- ing, bagaimanapun diperoleh.
atau siapa pun.
Kerendahan hati pada bagian konselor mengarah pada konsep menolong,
eksplorasi murual masalah, kemitraan dalam menetapkan tujuan yang
diinginkan
DI TEGRA T IV E 115
dan hasil kami serta srraregies yang disepakati untuk mencapai mereka.
Konsep kedua yang dibandinkan adalah bahwa para klien dapat menemukan
diri mereka 'terkunci dalam' bentuk-bentuk perilaku umum atau kedatangan
parikuler, kadang-kadang melalui ketidaktahuan atau misundersrandings yang
asli (secara komparatif srraighrforward ro deal wirh) tetapi lebih umum melalui
proses penguatan diri selama periode yang signifikan waktu. Meskipun inrenr
bersifat defensif atau prorecrive untuk memastikan kelangsungan hidup diri
kita atau batiniah, efek itu sering kali terlalu menghambat, menyebabkan
frustrasi atau keputusasaan, keengganan untuk mengambil risiko yang wajar,
kurangnya kepercayaan diri, atau mungkin berlebihan. agresi,
ketidakmampuan bersosialisasi, dan kegagalan untuk menghubungkan orang
dengan cara yang sangat bermanfaat - yang oleh psikologis Daniel Goleman
disebut sebagai 'kecerdasan emosional' atau kurangnya kecerdasan.
Dalam menggerakkan ke posisi kesehatan psikologis, rhar adalah, untuk
dapat berhasil mengatasi berbagai siruarion kehidupan nyata dan mencapai
tingkat pemenuhan diri yang diinginkan, seseorang telah menjalani suatu
bentuk pemograman ulang karena dalam banyak hal. Kasus-kasus program
asli sangat buruk, bug terbatas, rusak parah atau sejak itu telah tunduk pada
perubahan atau penyimpangan yang tidak diinginkan. Sebagai hasil dari ini,
beberapa orang akan mengatakan bahwa seseorang memiliki wrirr sebuah
kehidupan untuk dirinya sendiri yang negarive dan tidak terpenuhi tetapi dia
merasa wajib untuk menjalani hidup kita apapun.
Banyak pemrogram perusahaan akan memberi tahu Anda bahwa lebih
mudah karena program yang baik dan bisa diterapkan dari scrarch lebih
jarang daripada harus men-debug dan menulis ulang program faulry
(ketidakmampuan banyak program perusahaan untuk mengatasinya dengan
tahun 2000 menghabiskan miliaran pound). Ir mungkin praktisi psikoanalisis
rhar memberikan pandangan yang sama. Namun, ini membutuhkan proses
yang panjang, sulit dan sulit. Praktik perilaku kognitif membuat tampilan
program dapat diterapkan dengan syarat satu atau dua modul atau sub-
program faulry diganti. Seorang praktisi berpusat pada orang mungkin
memiliki pandangan yang sama tetapi berkonsentrasi pada elemen-elemen
emosional dengan program.
Konselor yang tidak berani berkewajiban untuk tetap berpikiran terbuka
pada para suami-istri ini, dan mereka lebih disukai untuk mengenali validitas
pendekatan-pendekatan yang berbeda untuk masalah-masalah tertentu - atau
saat yang sama menerima batasan-batasan dari perbedaan-perbedaan dan
kemampuannya sendiri. Karena pemahaman fungsi dan perilaku manusia
tidak lengkap dan, mungkin, mungkin tidak akan pernah bisa dipatuhi, maka
konselor yang tidak sopan dapat menerima bahwa akan ada beberapa klien,
mudah-mudahan sebagian kecil, yang untuknya semua bentuk terapi akan
gagal. Dalam sebuah wawancara dengan psikologi Windy Dryden, psikolog
Arnold Lazarus1 menjelaskan secara mendalam dua kasus klien yang telah
mengalami banyak bentuk terapi yang berbeda selama periode ren tahun atau
lebih dengan tidak ada perbaikan yang tidak pantas, dan diatur oleh
ketidaktahuannya pada dirinya dan orang lain. parrs. Dia cukup baik untuk
dikagumi, ada juga kasus-kasus di mana banyak perbaikan telah dilakukan,
tetapi di mana dia tidak dapat secara persis mekanisme apa yang telah
dilakukan melalui perbaikan. Tidak adanya syarat-syarat mengenai kurangnya
ketelitian mendalam tentang ketelitian, emosi, dan perilaku manusia, yang
merupakan ciri mayoritas klien dapat terbantu melalui proses pembelajaran
dan pembelajaran ulang dengan bantuan seorang konselor.
Salah satu bentuk terkenal dari proses konseling yang tidak mengecewakan
yang digarisbawahi oleh Sue Culley dapat dijelaskan dalam istilah berikut:
Awal tahap
Gomwsellov bertujuan
1 Untuk membangun hubungan kerja:

• menyediakan kondisi inti dari emparhy, respecr dan keaslian firsr
Dikelola oleh Carl Rogers untuk membantu membentuk aliansi kerja
dengan klien
2 Untuk memperjelas dan mendefinisikan masalah:
• masalah apa yang Anda dan klien tangani? S
Untuk membuat asesmen:
• menggunakan kerangka kerja yang konsisten untuk memahami
informasi yang dikumpulkan. Misalnya, dengan menggunakan tiga
bidang pekerjaan, hubungan dan identitas untuk memberikan panduan
untuk mempertimbangkan siruarisasi klien dan masalah yang terkait.
4 Untuk negoriare conrracr:
• garis yang jelas tentang ketentuan konkr konseling, misalnya
frekuensi / panjang pertemuan, batas-batas kerahasiaan, dan kosr
Gomwsellov s7va7egies fov mee7iwg 7Tujuan ini
1 Eksplorasi masalah
2 Memprioritaskan dan berfokus pada masalah tertentu
S Mengkomunikasikan nilai-nilai inti (biasanya nilai-nilai emparhy, respecr dan
keaslian Carl Rogers)
Gomwsellov sdills veqmived
1 Mengatur dan mempercepat lisrening:

• arrenrion ro bahasa tubuh seperti pose, conracr mata
2 Keterampilan reflecrive:
• membagikan ulang,
memparafrasekan, meringkas Keterampilan
S Probing:
• penggunaan quesrion, membuat sraremenrs
4 Menjadi concrere:
• meminta contoh yang tepat dari masalah klien
BMiddle tahap
1 Untuk menilai kembali masalah:

• untuk membantu klien mempertimbangkan masalah mereka dari
perspektif baru
2 Untuk mempertahankan hubungan kerja:
• Pentingnya memastikan bahwa klien melanjutkan pengalaman
konselor sebagai membantu, menerima dan memahami bahkan jika
konselor sedang menantang beberapa pandangan klien tentang dunia.
DI TEGRA T IV E 117
S Untuk bekerja dengan konrakr:

• Untuk memeriksa apakah pekerjaan sedang dikerjakan sesuai dengan
kesepakatan rherapeuric conrracr.
Gomwsellov s7va7egies
1 Mengkomunikasikan nilai-nilai inti (seperti sebelumnya)

2 Menantang clienr yang tidak membantu atau sesat
Seperti sebelumnya
C Tahap akhir
1 Untuk memutuskan perubahan yang sesuai:

• Identifikasi perubahan karena perlu tempat dan di mana perubahan
tersebut akan membantu klien di arrain atau hasil yang diinginkan.
2 Untuk mentransfer pembelajaran:
• Ini mungkin menunjukkan aspek-aspek diri yang telah dipelajari oleh
klien selama ini hubungan konseling yang berlaku untuk tindakan klien
di dunia pada umumnya
S Untuk mengimplementasikan perubahan:
• Klien mengubah perilaku mereka dalam beberapa cara untuk mencapai
tujuan yang diinginkan
4 Untuk mengakhiri hubungan konseling:
• mengakhiri hubungan dan mengakui apa yang telah dipelajari dan apa
saja Perasaan yang mungkin dimiliki klien dan konselor tentang
pekerjaan yang dilakukan dan diakhiri sendiri.
Gomwsellov s7va7egies
1 Serring tujuan:
• membantu klien merancang tujuan SMART (Specific, Measurable,
Achievable, Relevanr, Time)
2 Perencanaan Acrion:
• Ini melibatkan perencanaan apa yang akan dilakukan untuk mencapai
tujuan inframerah klien, termasuk pertimbangan apa yang lebih
menghambat proses tersebut.
S Evaluasi:
• kemajuan yang dibuat oleh klien dan apa perubahan / tindakan
selanjutnya dibutuhkan oleh klien untuk mencapai hasil yang diinginkan
4 Berakhir:
• Klien dan konselor menganggap pekerjaan underraken, kemajuan
klien, apa yang dibutuhkan untuk perubahan utama, hubungan
konseling dan perasaan klien dan konselor tentang berakhirnya diri
sendiri
Seperti sebelumnya
Tentu saja, ada banyak variasi dalam model yang disederhanakan ini
sebanyak konselor dan klien. Klien yang berbeda dengan masalah yang
berbeda akan membutuhkan penekanan yang berbeda di setiap tingkat. Wirh
beberapa klien shorr-curs mungkin raken; wirh orhers backracking mungkin
diperlukan. Variasi yang signifikan dalam pendekatan exisr: Egan melihat
proses sebagai proses manajemen masalah yang berpusat pada klien;
Nelson-Jones melihat bahwa mereka adalah orang-orang yang terpusat
dengan tujuan untuk 'menjangkau' klien bagaimana mengembangkan
'keterampilan hidup' mereka sendiri sehingga masalah-masalah yang ada
dapat ditangani dengan bantuan konselor. Ada banyak yang bisa dikatakan
untuk pendekatan yang lebih larrer ini tetapi memang membutuhkan
keterampilan yang luar biasa di bidang konselor dan mungkin periode
konseling yang lebih lama.
Diperlukan inti kaurion terakhir untuk mengakhiri bagian ini. Sementara
mereka diakui secara luas karena kualitas pribadi dan keterampilan konselor
sebagian besar dapat merendahkan kualitas hubungan rherapeuric dan di
mana pendapatan kita berhasil, arrenrion yang laku secara rela dibayar
karena di mana konselor praktik benar-benar memiliki kualitas dan
keterampilan yang diperlukan. Nelson-Jones lisrs helper kecemasan, negarive
self-ralk, aturan pribadi yang tidak realistis, kurangnya kejelasan tentang
batas konselor-klien, penciptaan ketergantungan klien, manipularisasi,
mispersepsi klien yang mengingatkan akan signifikansi, kesulitan dalam
menghubungkan klien dengan perbedaan yang signifikan dalam usia, jenis
kelamin, kelas sosial atau budaya, dan 'kepribadian' yang tidak akurat antara
konselor dan klien sebagai masalah umum yang umum. Egan juga,
Sebagai individu yang memiliki keyakinan yang kuat pada dan kepercayaan
terhadap kemanjuran konseling, mungkin konselor harus lebih baik dalam
antrean untuk mengambil obat mereka sendiri?
PRAKTEK
Sasaran dari konseling inregrarive berbeda-beda menurut tingkat kemarahan

dalam proses coun-selling.
Pada awalnya, konselor telah membangun hubungan kerja dengan klien,
membangun hubungan dan membangun nilai-nilai inti. Klien dibantu untuk
mengungkap dan mengungkapkan, mengidentifikasi, mendeskripsikan, dan
memperjelas masalahnya. Masalah mungkin perlu dilihat dari perspektif yang
berbeda; klien dapat memiliki 'spors buta'. Melalui langkah-langkah awal kita,
konselor akan mencari ketrampilan, kejelasan dan kelemahan klien. Klien
akan didorong, dalam siruarion multi-masalah, untuk menetapkan prioritas.
Konselor perlu menentukan di mana, setelah membuat penilaian, dia dapat
bekerja dengan dan membantu klien utamanya. Sebuah conrracr
dinegosiasikan merendahkan narasi hubungan konselor-klien, yang
mengharapkan pesta borh, jumlah sesi, biaya, dll.
Setelah kemarahan awal ini, yang menunjukkan adegan untuk pekerjaan
yang akan datang, tujuan berubah atau menerima penekanan yang berbeda.
Sambil mempertahankan hubungan kerja dan
DI TEGRA T IV E 119
Menjaga agar konkrrrr tetap menjadi tujuan yang penting, penekanannya

berubah menjadi salah satu membantu klien untuk mengembangkan berbagai
kemungkinan untuk suatu masa depan yang lebih baik, untuk mengeksplorasi
dan membuat pilihan. Banyak pekerjaan mungkin perlu dilakukan dalam
meningkatkan keterampilan berpikir dan tajam klien jika pilihan yang realistis
dibuat dan skenario yang diinginkan tercapai.
Di Sebuah terakhir srage rhe utama tujuan adalah rhe penyemangat dari
clienr menolong diri dan kemerdekaan dan rhe formularion dari acrion.dll rencana
dan srraregies. Clienrs mungkin sedang melakukan'pekerjaan rumah' untuk
mengkonsolidasikan ketrampilan rhinking dan acrion yang baru dipelajari.
Kemajuan dapat ditinjau dan dievaluasi. Konseling reguler mungkin akan
berakhir tanpa opsi sesi dukungan iklan Sog.
Konselor yang tidak berani tidak memiliki hukum yang telah ditentukan
sebelumnya yang diterapkan terlepas dari narasi masalah klien. Tiga contoh
berikut mengilustrasikan kemungkinan variasi dalam pendekatan.
Jeff
Jeff adalah manajer layanan yang sangat kompeten yang dirujuk oleh
majikannya karena jumlah karyawan yang tinggi di kerahasiaan Jeff dan
mengeluh karena dia tidak mungkin bekerja dengan. Kerahasiaannya selalu
pendek dan sebagai akibatnya proyek penting tertunda. Arahnya adalah prihatin,
sementara Jeff adalah teknisi ahli yang hebat, kesalahan besar telah dibuat
dalam mempromosikannya sebagai manajer.
Pada awalnya, Jeff merasa tidak senang dirujuk ke seorang konselor, tetapi
menyadari bahwa pekerjaannya sudah tepat, dia menurutinya, meskipun dia
tetap marah dan defensif. Dia mengeluh bahwa harta yang diberikan kepadanya
adalah 'sampah' dan dia selamanya harus mengerjakan kembali pekerjaannya
sendiri sampai tidak ada sifatnya. Meskipun dia telah menjalani pelatihan
manajemen, dia menyebut ro ir sebagai 'sisa waktu'.
Konselor segera menyadari bahwa Har Jeff bukanlah contoh yang tidak biasa
dari orang yang biasa-biasa saja, yang terus-menerus mencari kesempurnaan
dan takut akan konsekuensi jika tidak tercapai. Dia tidak menyadari apa yang dia
miliki di atas tangannya dengan terus-menerus mencoba-coba pekerjaan
mereka dan menjerit-jerit kesalahan mereka. 'Jika Anda ingin pekerjaan
dilakukan dengan benar, Anda harus melakukannya sendiri' adalah
kedatangannya.
Konselor menggunakan pendekatan kognitif untuk membantu Jeff
mengeksplorasi dasar dan konsekuensi dari kedatangannya dan di mana
pendapat dan keyakinannya berguna. Dia dengan enggan mengagumi dia tidak
mampu melakukan pekerjaan enam orang, betapapun kerasnya dia bekerja.
Hubungannya dengan istrinya menjadi lemah dan perasaan putus asa dan tidak
mampu mengatasinya meningkat secara teratur.
Konselor mampu mengembangkan kecerdasan Jeff, kebanggaan, dan
kapasitasnya untuk bekerja, dan pada saat yang sama menantang konsepnya
tentang apa yang seharusnya menjadi manajer dan mendorongnya untuk
mengambil risiko dengan temannya. Ketika, dalam satu sesi, Jeff mengagumi
rhar di bawah manajer parikuler di awal karirnya, dia menikmati auronomi tingkat
tinggi dan telah berkembang sebagai hasilnya, terapi ulang sudah hampir
berakhir. Dia mendambakan untuk bersantai, mengurangi jam kerjanya, dan
merencanakan liburan panjang dengan istrinya.
Betty
Berry sedang dalam masa depresi dan telah dirujuk oleh dokter umum. Dalam
kurun waktu setahun yang jauh meninggal, dia mengalami keguguran dan orang
tuanya telah meninggalkannya. Dalam sesi konseling pertamanya, dia berbicara
dengan nada monoron dan beberapa waktu sambil memandang di lantai.
Evenrraumarik ini telah terjadi beberapa tiga tahun sebelumnya.
Beberapa sesi dilakukan untuk mengeksplorasi selisih hubungan Berry
dengan jandanya jauh yang telah ia rawat melalui penyakit rerminal. Banyak
kotak rissue dikonsumsi dalam prosesnya. Dia telah membujuknya untuk pergi
berlibur dan ketika dia pergi dia telah meninggal. Dia juga tidak bisa memaafkan
dirinya sendiri dan dia segera mengalami keguguran. Orangtuanya cemburu
pada saat Berry berhubungan dengan kakaknya dan telah membentuk asosiasi
dengan wanita lain. Ketika dia keguguran, dia meninggalkannya.
Konselor tidak membuat pengaturan untuk mengubah Berry tetapi, dengan
menggunakan pendekatan pribadi, mendorongnya untuk mengeksplorasi dan
mengungkapkan perasaannya.
Entah bagaimana Berry berhasil bertahan di pekerjaan parr-waktu nya.
Beberapa saat kemudian, ketika catatan kerjanya dikembalikan, dia
memutuskan untuk mendaftar kursus malam. Sekali lagi, peran utama konselor
adalah mendukung dan mendorong perkembangan Berry. Ayah Berry selalu
memintanya untuk meningkatkan pendidikannya dan, dalam arti yang
transpersonal, dia sangat baik berkomunikasi dengannya, tanpa rasa bersalah
dan penyesalan.
Brian
Brian adalah seorang rujukan mandiri di pertengahan pernikahannya. Pacarnya,

dalam serangkaian panjang, telah meninggalkannya. Seorang pemuda
berpakaian rapi arracrive dengan pesona kekanak-kanakan cerrain, Brian tidak
kesulitan mengambil relarionship tetapi tidak bisa menahan satu untuk lebih dari
beberapa monrhs. Dia bosan dilihat sebagai bujangan yang bahagia dan iri pada
teman-temannya yang telah berjuang dalam kehidupan keluarga yang sehat.
'Saya hanya ingin menjadi normal', katanya.
Penyelidikan lebih lanjut mengungkapkan bahwa pacar Brian tidak dapat
memenuhi kebutuhannya untuk mengendalikan mereka, bahkan dengan
mengenakan sedikit gangguan dari pekerjaan. Kecemburuannya mendekati
obsesi. Konselor merasa bahwa dia dan Brian akan terlibat dalam waktu yang
lama. Ada masalah mendalam yang perlu dianalisis dan ditangani. Dia berbagi
penilaian awalnya dengan Brian yang senang melakukan konseling jangka
panjang. Sebelum memulai analisis yang lebih dalam dengan Brian, konselor
pertama, melakukan pendekatan kognitif yang bertujuan untuk mengungkapkan
apa yang sebenarnya dibutuhkan Brian untuk memanipulasi dan mengontrol
atau membawanya lebih jauh ke depan. Dia telah memperoleh teknik bertahan
hidup yang kuat yang menghambat kemampuannya untuk menikmati inrimacy
yang santai dan menyakitkan.
Dengan menggunakan teknik psikodinamik, konselor membawa Brian kembali
ke masa kanak-kanaknya. Dibesarkan oleh alkohol, promiscuous morher, Brian
sering diabaikan dan pergi sendirian. Momen kejahatan, yang mungkin telah
melibatkan pelecehan seksual, diikuti oleh rasa sakit karena perpisahan dan
pengabaian. Selama proses penemuannya, konselor harus berurusan dengan
perasaan transferensi negatif Brian yang mengganggu dirinya dan kekesalannya
sendiri (counrer-transference) mengenai kebutuhan Brian.
DI TEGRA T IV E 121
ro conrrol. Waktu appoinrmenr tidak dapat diubah. Ruang konsulat dan rekannya
harus tetap sama untuk setiap sesi. Beberapa orang kulit hitam pergi, setelah
proses dua langkah maju dan satu langkah mundur, Brian mulai menjual dan
menangani hasil masa kanak-kanak yang mengerikan. Dia telah memperoleh
pacar baru dan mereka lebih kaya setelah enam monrhs - sebuah rekor.
Tidak ada ser formar untuk sesi biasa dalam konseling yang tidak
menyenangkan, yang akan bervariasi sesuai dengan kebutuhan klien,
kemarahan dalam terapi dan pendekatan parikuler atau teknik yang
digunakan oleh konselor. Waktu akan dihabiskan untuk mengatur sesi untuk
permintaan biasa, tinjauan singkat kemajuan, penerimaan tugas pekerjaan
rumah dan untuk memutuskan agenda untuk sesi berikutnya. Ar rhe end,
ringkasan dari sesi mungkin underraken, indikasi pekerjaan furure diberikan
dan tugas pekerjaan rumah setuju jika sesuai.
ItuPertanyaan yang dihadapi semua konselor dengan klien baru adalah di

mana ada cukup banyak wajah yang menguntungkan yang disajikan dalam
hubungan konselor-klien untuk memungkinkan tempat yang menguntungkan
atau di mana wajah negatif akan mencegahnya. Seluruh buku dapat
diabadikan dengan subjek ini, misalnya TSe TSevapem7ig Rela7iowsSip
karya Perruska Clarkson. Yang jelas semakin banyak pengetahuan dan
keterampilan, terutama keterampilan komunikasi, dari konselor, akan lebih
banyak lagi jajaran klien yang dapat dibantu. Kualitas pribadi yang dibawa
oleh konselor dan klien ke dalam hubungan antar ras juga merupakan faktor
kunci dalam mengembangkan ketepatan yang diperlukan untuk pekerjaan
yang sukses.
Sesi pertama biasanya akan mengungkapkan di mana klien dan konselor
kemungkinan besar dapat bekerja lebih baik secara produktif. Faktor-faktor
positif (atau indikator) meliputi:
• rapporr asli
• berbagi nilai-nilai umum dan inti
• komunikasi dua arah yang baik dan undersranding
• kemampuan konselor untuk membuat penilaian yang akurat dan memilih
pendekatan dan teknik yang tepat dalam kasus parikuler
• morivarions posirive oleh borh clienr dan
konselor. Faktor negatif (atau conrra-indicarions)
dapat mencakup
• kesulitan dalam membangun rapporr

• perbedaan nilai antara klien dan konselor
• ketidakmampuan berkomunikasi melalui bahasa lisan
• kurangnya pengetahuan dan keterampilan di bidang konselor
• perbedaan yang signifikan dalam usia, kelas sosial, keyakinan agama,

budaya, dll., antara konselor dan klien
• penyakit haid, kekerasan atau rendensi psikoparsis di tempat klien (atau
konselor!)
Hal penting yang harus dikenali oleh seorang konselor, apakah ada
kemungkinan kemarahan, seorang klien yang kemungkinan besar tidak akan
bisa berhasil dan merujuk klien ke tempat lain. Ini bukan lagi praktik
profesional yang terdengar rhan.
Studi kasus
KLIEN
Sharon, seorang programer perusahaan berusia 24 tahun merujuk dirinya sendiri

untuk konseling dengan masalah yang muncul dalam pemeriksaan obsesif. Aku
bisa mengantarnya selama setengah jam untuk meninggalkan rumah karena dia
harus memeriksa kompor, rap dan kaus kaki listrik beberapa kali sebelum dia
merasa bisa pergi. Meskipun Sharon berusia 24 tahun, tingkah lakunya dan
penampilannya memberi kesan sebagai wanita yang jauh lebih muda berusia 18
tahun.
Lebih banyak lagi Sharon meninggal secara tiba-tiba ketika Sharon, anak
tunggal, berusia 18 tahun. Enam biarawan lebih jauh darinya sebelum menikah
dengan seorang kenalan keluarga. Ayah Sharon telah putus asa oleh suaminya
bertahun-tahun sebelumnya dan dia memiliki seorang putra, David, yang dua
tahun lebih muda dari Sharon. Ar r saat kekasihnya yang lain Sharon sudah siap
untuk pindah dari rumah untuk memulai gelar dalam persaingan. Hubungan
antara Sharon dan pendampingnya sangat buruk. Pembimbingnya merasa sulit
untuk menerima Sharon, siruarion yang diperparah oleh pandangan dan nilai-
nilai wajah Sharon (raken dari morhernya) tampak sangat bertentangan dengan
apa yang dipegang oleh pendirinya. Jauh lebih jauh Sharon akan memihak istri
barunya dan saudara perempuannya juga memihak istri barunya. Sementara
Sharon pergi kuliah, bawahannya mengatur ulang rumahnya,
Sharon telah mengalami hubungan yang sangat dekat dengan lebih banyak
dan lebih jarang disranr dengan yang lebih jauh. Pernikahan orangtuanya juga
tidak terlalu bahagia dan Sharon telah menghabiskan banyak waktu dengan
lebih banyak lagi. Sharon merasa perlu berprestasi di sekolah dan takut gagal
dalam bentuk apa pun. Dia felr rhar dia tidak pernah bisa menyenangkan jauh
nya. Hubungan Sharon dengan laki-laki sulit - karena pilihan penampilan laki-laki
yang tidak tersedia secara emosional.
TERAPI
Meskipun penelitian telah menyarankan teknik-teknik perilaku kognitif di masjid

Berhasil menangani Obsessional Compulsive Disorders (OCD), konselor
memutuskan bahwa arrenrion perlu diberikan untuk kecemasan jangka panjang
dan jangka panjang dari Sharon.
DI TEGRA T IV E 123
kesedihan. Selain itu, tampaknya mereka tidak terlalu berduka atas hal itu, yang
oleh konselor dipandang sebagai bagian penting dari pekerjaan dalam proses
konseling. Konselor membagikan pemikirannya, ide-ide dan cara kerja yang
diusulkan dengan Sharon dan kesepakatan ren-sidang awal dengan tinjauan
pada sesi renrh disepakati.
Pada sesi kedua, saya menjadi jelas bahwa Sharon mendapat manfaat dari
'menceritakan kisahnya' (Egan Srage One) dan penasihat mulai
memperkenalkan konsep 'Anak Batin yang Terluka' (Alice Miller). Perasaan
kehilangan Sharon datang kedepan dan sesi tiga sesi selanjutnya membahas
hubungan hubungannya dengan lebih lanjut. Saat Sharon berduka karena lebih
banyak lagi, dia mampu mempertimbangkan dan menerima aspek-aspek negatif
dari hubungan antar keluarga. Sharon datang untuk menunjukkan bahwa dia
telah mengisi kekosongan dalam hubungan yang lebih langka dengan suaminya.
Keterampilan dari pendekatan personalia digunakan untuk membantu proses
berduka. Pada akhir sesi kedelapan belas, konselor mulai membantu Sharon
mempertimbangkan bagaimana dia benar-benar marah untuk menyenangkan
orang yang lebih jauh yang muncul acuh tak acuh dan tidak mungkin untuk
menyenangkan. Konselor menggunakan keterampilan yang diperoleh dari
sekolah psikodinamik untuk membantu bagian pekerjaannya. Selama sesi
sembilan dan ren Sharon mulai mengakui kemarahan dan ketidaksukaannya
terhadap jauh dan ketidaksukaannya yang mendalam pada ayahnya.
Bagian sesi ren dibalik untuk meninjau pekerjaan underraken dan Sharon
diminta untuk mempertimbangkan kemajuannya. Kerangka di mana dia merasa
dia srarred, di mana dia sekarang dan di mana dia ingin pergi digunakan. Sharon
melaporkan bahwa suasana hatinya telah pulih, dia memeriksa lebih sedikit dan
sekarang dapat memeriksa visirnya untuk lebih jauh dan lebih baik karena
persetujuan mereka kurang penting daripada sebelumnya. Sharon ingin terus
bekerja pada kepercayaan dirinya dan hubungannya secara umum. Lebih
banyak sesi disetujui.
Hubungan Sharon dengan laki-laki selalu sulit, terutama karena dia
merasakan kejahatan dengan mereka tidak mampu atau tidak mau
memberikannya. Sharon bisa melihat bahwa dia hanya melakukan kebutuhan
kami sendiri untuk mencari kejahatan dari suaminya, dan penasihat itu
memperkenalkan konsep psikodinamiknya tentang 'reperirion'. Ir segera setelah
sesi ini, Har Sharon mengakhiri hubungan yang kasar dan menemukan flar-nya
sendiri.
Konselor sadar bahwa masalah yang terjadi saat itu adalah salah satu
pemeriksaan obsesif, dan meskipun ini telah mereda, masalahnya masih parah.
Saat ini saya sedang mendiskusikan konselor dengan menggunakan
pendekatan perilaku kognitif untuk menangani masalah. Sharon setuju dan
konselor menjelaskan teori di balik konsep perilaku eksposur, mencapai
keterampilan mengatasi Sharon seperti relaxarion dan teknik meraba-raba.
Sebagian besar delighr Sharon sisa dari masalah pemeriksaan obsesif telah
ditangani dengan sukses selama dua minggu berikutnya. Selain itu, arrenrion
juga diberikan untuk mempertimbangkan rendensi kinerja Sharon dan
bagaimana, dengan menggunakan teknik kognitif-perilaku, dia dapat menantang
hal tersebut. Ar rhis poinr,
Tempat tinjauan kedua di akhir sesi renovasi kedua menggunakan format
yang sama untuk mempertimbangkan ke mana dia telah pindah sejak ulasan
terakhir, di mana dia sekarang dan pekerjaan apa yang dia lakukan masih
tersisa. Sharon melaporkan bahwa dia telah mulai mengembangkan pertemanan
yang peduli dan mendukung, karena pemeriksaannya telah berhenti secara
rasional, karena dia telah menukarkan hubungan baru dengan seorang pria yang
tersedia secara emosional. Perfekrionismenya juga menurun.
Lima sesi lebih lanjut atas dasar yang sangat disepakati selama itu Sharon
fokus pada perfekrionisme dan cara mengatasi / memecahkan masalah. Saat
sesi kelima berakhir, sesi tindak lanjut dibuat selama enam bulan ke depan.
Pada saat Sharon mengakhiri konselingnya, dia mampu membentuk dan melatih
teman-teman kutu buku yang bermanfaat, mampu mengidentifikasi karakter
pendukung di parrers dan telah menerima bahwa dia jauh dan lebih baik tidak
akan pernah berbeda dan tidak ada yang bisa dia lakukan untuk ubah rhem.
REFERENSI
1 Dryden, W. dan Lazarus, AA (1991) Dialogme mi7S Avwold Laçavms: 'I7 Depewds'.
Buckingham: Buka Universiry Press.
Clarkson,P. (1995) TSe TSevapem7ig Rela7iowsSip. London: Whurr. Sebuah

eksplorasi inreresring dari relarionship rherapisr-clienr menggunakan sejumlah
conrexrs herrorical, filosofis dan spirirual dan mengidentifikasi lima hubungan clienr-
rherapisr berbeda (humanisric / psikodinamik / rranspersonal).
Culley,S. (1991) Iw7egva7iue Gomwselliwg membunuh iw Ag7iow. London: Sage. Ini

adalah pendekatan yang prakris, mudah-ro-undersrand, rhree-srage.
Egan,G. (1994) Kdilled Helpev (edisi ke-5). Pacific Grove: Brooks / Cole. Sebuah
7omv-de-fovge komprehensif penuh wawasan berguna dan analisis berdasarkan
pendekatan manajemen masalah rhree-bijak untuk membantu (clienr-cenrred /
kognirive-behavioral).
Goleman,D. (1996) Emo7iowal Iw7elligewge. London: Penerbitan Bloomsbury.

Pendekatan srimularing untuk memahami archirecrure otak yang mendasari
emorion dan rarionaliry yang menyatakan bahwa pandangan kita tentang
inrelligence manusia jauh terlalu sempit. Emosi memainkan peran yang jauh lebih
besar dalam pemikiran, pengambilan keputusan dan kesuksesan individu biasanya
diakui.
Nelson-Jones,R. (199S) Pvag7igal Gomwselliwg awd Helpiwg kdills (Srd edn). London:
Cassell. Praktik yang sangat baik dan pendekatan yang komprehensif dengan
penekanan pada pengembangan keterampilan hidup klien berdasarkan model
bantuan lima-bijak DASIE (orang-orang / perilaku-kognitif).
MASALAH DISKUSI
1 Untuk apa para konselor terlatih dalam pendekatan parikuler? Apakah profesinya mendorong pendekatan yang 'berkedip'?
DI TEGRA T IV E 125
pribadi apa yang akan membuat seorang konselor berhasil? Peran apa yang dimainkan oleh pelatihan, pengawasan konseling,
ang ideal. Bahas.
ng dan kemajuan dalam penelitian ilmiah yang mungkin dapat mempengaruhi arah konseling di tahun-tahun berikutnya?
10
COUNSELING LIFESkILLS
RIGSAVD Nelsow-Jowes
L Konseling ifeskills, atau lebih dikenal dengan sebutan lifeskills rherapy

atau lifeskills help, adalah pendekatan edukasional yang dimiliki sebagai
masalah-masalah hidup orang biasa yang lebih jarang daripada mereka yang
telah mengalami kekurangan emosi secara serius atau memiliki gangguan
kejiwaan. Untuk hidup secara efektif dan afir mrheir
exisrences semua orang membutuhkan keterampilan hidup.
Landasan filosofis konseling Lifeskills adalah humanisric-exisrenrial -
humanisric dalam istilah-istilah nilai yang ditempatkan pada individu, dalam
arti lompatan adil di atas peningkatan kualitas manusia; exisrenrial dalam arti
penekanannya pada pilihan dan pada menciptakan keberadaan seseorang
tanpa tantangan yang dihadirkan oleh sayang, penderitaan, perubahan,
makna, isolasi dan kebebasan. Selanjutnya, konseling keterampilan hidup
menggunakan wawasan dari pendekatan 'perilaku-kognitif' untuk konseling,
yang berfokus pada alrering rhoughrs dan acrion, untuk mempertajam pesan
humanisric-exisrenrial dan memberikan klien dengan keterampilan yang
mereka butuhkan untuk lebih efektif sekarang dan di rhe furure.
PENGEMBANGAN PENDEKATAN
Di 1984, rhe asal dari kemampuan hidup penyuluhan muncul di Pevsowal

Respowsibili7y GomwselliwgAwd TSevapy: Aw Iw7egva7iue AppvoagS.1 Buku
ini disusun untuk menyediakan kerangka kerja untuk konseling, pelatihan
keterampilan hidup dan swadaya yang menggunakan tanggung jawab pribadi
sebagai konsep sentral untuk meningkatkan atau meningkatkan unsur-unsur
yang berbeda dari teori dan praktik. Sejak awal saya membahas masalah-
masalah dan kesusahan orang-orang biasa dan mempertanyakan kontribusi
dari para ahli humanisrik, exisrenrial, perilaku dan kognitif terkemuka, untuk
gangguan Carl Rogers, Irvin 7alom, Alberr Ellis dan Aaron Beck.
Di1988, edisi kedua buku saya Pvag7igal Gomwselliwg awd Helpiwg kdills2
presenred rhe versi pertama dari model lima-srage praktek konseling.
Kemudian, pada tahun 199-an, pendidikan ketiga menghadirkan deretan
penuh pertama dari reori dan prakrik yang kemudian disebut membantu
lifekills. Di sini saya memperkenalkan bahasa super sederhana, yang disebut
bahasa keterampilan, yang membebaskan para konselor untuk menarik dari
posisi-posisi yang berbeda dalam waktu yang terjepit dalam pemisahan
mereka.
LI FE SK ILL S 127
bahasa. Di 1997, borh rhe rheory dan pracrice dari rhe pendekatan itu
diperbarui dalambuku pendidikan keempat, 4 di mana konseling keterampilan
hidup menggantikan bantuan keterampilan hidup. Penekanan saya pada
pengembangan keterampilan hidup di masyarakat yang lebih luas tercermin
dalam buku-buku pendidikan dan pelatihan saya, Rela7iwg kdills: A Pvag7igal
Gmide 7o Effeg7iue Pevsowal Rela7iowsSips5 and Usiwg yomv Miwd:
Gvea7iue TSdiwessdiwg kdills Bmov Wovd TSdiwessdiwg kdills Bmov Wovd
Perwakilan srill konseling keterampilan hidup sedang dalam proses. Setelah
pindah ke Thailand pada pertengahan 1997, saya semakin tertarik untuk
mengeksplorasi penerapan filsafat, agama, dan psikologi Easrern terkait
keprihatinan dan isu-isu Wesrern. Secara khusus, saya ingin
mengembangkan dimensi sosial, eretika dan spirirual dari reori dan prakrik
konseling keterampilan hidup.
Berikut adalah beberapa asumsi dasar sentral dari konseling keterampilan

hidup. Deskripsi yang lebih lengkap tentang teori dan konsep dasar konseling
lifekills disediakan di tempat lain
Keterampilan bahasa
Mosr umumnya kehidupan dipandang dari sudut kehidupan fisik atau biologis.
Namun, perhatian utama dari konseling keterampilan hidup adalah dengan
kehidupan psikologis yang lebih langka daripada kehidupan biologis. Fokus
utama dari kehidupan psikologis adalah pikiran lebih jarang daripada tubuh
dan, oleh karena itu, tujuan utama dari kehidupan psikologis adalah menjaga
kesehatan manusia lebih jarang daripada kesehatan fisik. Kehidupan
psikologis manusia melampaui keberadaan fisik karena manusia memiliki
kapasitas unik untuk kesadaran diri dan pilihan.
Aparrdari fungsi biologis yang jelas seperti brearhing, hampir semua
perilaku manusia dilihat dalam aturan keterampilan hidup yang dipelajari.
Keterampilan hidup yang baik dalam diri mereka sendiri lebih positif atau
negatif. Lifeskills mungkin srrengrhs atau deficirs tergantung pada mana atau
tidak mereka membantu orang untuk bertahan hidup dan mempertahankan
dan mengembangkan porenrials. Definisi neurral dari keterampilan hidup yang
lebih banyak adalah: keterampilan hidup ave seqmewges gSoiges 7Sa7
orang membuat iw spegiflg sdills aveas. Definisi positif dari keterampilan
hidup yang lebih baik adalah: keterampilan hidup ave seqmewges dari
gSoiges afflvmiwg psygSologigal kehidupan 7Sa7 orang dibuat iw spegiflg
sdills aveas.
Keterampilan bahasa berarti secara konsisten menggunakan keterampilan
untuk mendeskripsikan dan menganalisis orang tingkah laku. Berkenaan dengan
konseling, keterampilan bahasa berarti mengoceh dan mengoceh tentang
masalah-masalah klien dalam bentuk kekurangan dan kekurangan
keterampilan hidup. Secara khusus, ketrampilan bahasa melibatkan
identifikasi ketrampilan khusus yang berputar dan kekurangan ketrampilan
yang diperjelas dari masalah-masalah klien yang utama, dan kemudian
menerjemahkan mereka ke dalam tujuan-tujuan penyuluhan. Perasaan roo
sangat penting. Namun, perasaan mewakili narasi hewan dan bukan pula
keterampilan dalam diri mereka sendiri. Orang dapat memengaruhi perasaan
mereka akan baik atau buruk melalui penggunaan keterampilan mengoceh
dan akrion.
Permainan hidup dalam dan luar
Jika orang-orang bertanggung jawab atas kehidupan mereka, mereka

membutuhkan kecerdasan dan perhatian secara efektif. Cara sederhana
untuk menyoroti disrincrion adalah melalui permainan batin dan kehidupan
kita. Permainan batin mengacu pada gemuruh yang terjadi di dalam diri Anda,
bagaimana Anda berderak dan merasakan, atau keterampilan dan perasaan
berderak Anda. Permainan kami mengacu pada apa yang terjadi di pihak
kami, bagaimana Anda bisa, atau keterampilan Anda. Berpikir dan merasakan
merupakan proses batin, sedangkan akrion adalah bagian kita yang terbuka.
Permainan luar: keterampilan aksi
Keterampilan Acrion melibatkan perilaku yang dapat diamati. Keterampilan

Acrion merujuk pada apa yang Anda lakukan dan bagaimana Anda
melakukannya lebih jarang daripada apa dan bagaimana perasaan dan
perasaan Anda. Keterampilan ini bervariasi berdasarkan bidang penerapan:
untuk insrance, relaring, srudying, atau bekerja.
Ada lima cara utama untuk mengirim pesan keterampilan acrion:
• Pesan Yevbal Pesan rhar Anda mengirim kata-kata wirh. Misalnya,

mengatakan 'Aku suka kamu' atau 'Aku menyukaimu'.
• Pesan Yoige Pesan yang Anda kirimkan melalui suara Anda: untuk
gangguan, melalui volume Anda, arricularion, pirch, penekanan dan
ucapan jarang.
• Pesan tubuh Pesan yang Anda kirim dengan tubuh Anda: untuk gangguan,
melalui tatapan Anda, kontras mata, ekspresi wajah, pose, gesekan,
kedekatan fisik dan pakaian serta dandanan.
• PESAN TOMGS PERHATIAN KHUSUS PESAN TUBUH. PESAN UNTUK ANDA Kirim
dengan rouch Anda: untuk insrance, melalui bagian mana dari tubuh yang
Anda gunakan, apa bagian dari tubuh lain yang Anda rouch, seberapa
lembut atau tegas Anda, dan di mana atau tidak Anda memiliki izin.
• PESAN YANG LAIN PESAN YANG ANDA KIRIM SAAT ANDA SEDANG ATAU
BERTATAP MUKA LANGSUNG: MISALNYA, MENGIRIM MEMO.
Permainan batin: keterampilan berpikir
Meskipun orang-orang dipengaruhi oleh dana generik mereka, sejarah belajar

dan lingkungan sosial dan budaya, konseling keterampilan hidup
mengasumsikan bahwa individu-individu menciptakan rhinking mereka.
Masing-masing dari kita memiliki bakat yang tidak terampil dan terampil, atau
campuran dari borh.
Di bawah ini adalah uraian singkat tentang dua belas bidang keterampilan
mengoceh yang berasal dari karya psikiarris dan psikolog terkemuka.
Keterampilan berirama disajikan dalam bahasa 'Anda' untuk kesadaran
pembaca yang lebih tinggi tentang makna yang sebenarnya dan untuk
membuat para konselor dan klien yang tepat membutuhkan keterampilan
hidup yang sama.
LI FE SK ILL S 129
• Uwdevs7awdiwg 7Se vela7iowsSips be7meew Som yom 7Siwd, feel awd ag7 7ou
memiliki pemahaman tentang bagaimana Anda dapat memengaruhi
perasaan Anda, secara fisik dan akurat, melalui cara Anda berpikir. 7Anda
sadar bahwa perasaan dan tindakan Anda pada akhirnya memengaruhi
ucapan Anda.
• Omwiwg vespowsibili7y fov gSoosiwg 7Anda memikul tanggung jawab
pribadi atas hidup Anda. 7Anda sadar bahwa Anda adalah penulis dari
keberadaan Anda dan karena Anda dapat memilih bagaimana Anda
berirama, baik dan merasa. 7Anda menyadari batasan-batasan kehidupan,
seperti kekasih Anda.
• Ge77iwg iw 7omgS mi7S yomv feeliwgs 7Anda mengakui pentingnya
gerring dalam perasaan Anda. 7Anda dapat mengakses perasaan-
perasaan yang signifikan, untuk menyangkal keinginan dan keinginan
Anda, dan secara akurat mengumpulkan mereka sebagai rujukan.
• Usiwg gopiwg self-7ald Insread of ralking ro yourself negative before,
Selama dan setelah siruarion tertentu, Anda dapat membuat penanganan
diri sendiri yang membantu Anda menjadi tenang dan sejuk, melatih Anda
dalam melakukan apa, dan meningkatkan keterampilan, keterampilan, dan
dukungan wajah yang Anda miliki.
• GSoosiwg vealis7ig vmles 7 aturan tidak realistis kami membuat tuntutan
irrarional pada diri Anda sendiri, orhers, dan rhe lingkungan: untuk
insrance, 'Saya harus disukai oleh semua orang', 'Orhers musr or make
misrakes', dan 'Life musr be fair.' Di dalam Anda dapat mengembangkan
aturan yang realistis: untuk ketidaksadaran, 'Saya lebih suka disukai,
tetapi tidak realistis untuk ekspresi dari semua orang.'
• Pevgeiuiwg aggmva7ely 7Anda menghindari melabeli diri sendiri dan
orang lain secara negatif atau terlalu positif. 7Anda membedakan antara
facr dan inferensi dan membuat kesimpulan Anda seakurat mungkin.
• Esplaiwiwg gamse aggmva7ely 7ou menjelaskan penyebab even secara
akurat. 7Anda menghindari asumsi terlalu banyak bertanggung jawab
dengan menanamkan, 'Saya semua adalah kesalahan saya', atau
menegaskan, 'Saya adalah semua kesalahan Anda.'
• Pvedig7iwg vealis7igally 7Anda realistis tentang risiko dan manfaat furure
acrion. 7Anda menilai kesalahan dan bahaya dengan akurat. 7Anda
menghindari pengganggu bukti yang relevan dengan sikap oprimisme atau
pesimisme yang tidak beralasan.
• ke77iwg vealis7ig goal 7 tujuan jangka pendek, menengah dan panjang
kita mencerminkan nilai-nilai Anda, realistis, spesifik dan memiliki
kerangka waktu.
• Usiwg uismaliçiwg sdills 7ou menggunakan gambar visual dengan cara
yang menenangkan Anda, membantu Anda dalam bertindak secara tepat
untuk mencapai tujuan Anda dan membantu Anda untuk menyerah pada
kebiasaan buruk.
• Realis7ig degisiow-madiwg 7ou konfronr jarang rhan menghindari
keputusan dan Kemudian buatlah keputusan Anda dengan melalui proses
pengambilan keputusan yang sistematis dan realistis.
• Pveuew7iwg awd mawagiwg pvoblems 7ou anricipare dan konfirmasikan
masalah Anda. 7Anda menilai keterampilan rhinking dan acrion yang Anda
butuhkan untuk berurusan dengan mereka. 7Anda menentukan tujuan
kerja dan merencanakan bagaimana implementasinya.
Sebenarnya, beberapa keterampilan tumpang tindih. Untuk insrance,

semua keterampilan, bahkan visualisasi, melibatkan self-ralk. Untuk
menghilangkan ketrampilan coping self-ralk saya memberikan definisi dengan
sraring rhar ir mengacu pada saremen diri yang relevan dengan ro coping
wirh
siruarion tertentu. Keterampilan antar-hubungan antar ketrampilan juga dapat

dilihat pada dimensi deprh. Bisa dibilang, memiliki tanggung jawab untuk
memilih adalah keterampilan yang lebih fundamental yang kemudian
dicontohkan dalam siruarion tertentu dengan menggunakan keterampilan
menjelaskan penyebab secara akurat. Demikian pula, persepsi dapat
mewakili aturan yang mendasarinya. Contoh lainnya adalah penjelasan
penyebab predikrion yang mendasari. Untuk insrance, staf penjualan yang
melakukan panggilan dingin lebih cenderung pesimis jika rendency rendency
untuk menjelaskan penyebab gagal panggilan sebagai permanenr dan
menyebar lebih jarang daripada rransienr dan spesifik.
SEBUAHKekurangan bisa berupa tidak adanya srrengrh keterampilan
serta adanya kekurangan keterampilan. Misalnya, seseorang yang menderita
hiperrensi lebih besar memiliki kekurangan karena gagal menggunakan citra
yang menenangkan, lebih jarang daripada menggunakan citra yang
menimbulkan kecemasan juga. Berhati-hatilah dengan kekurangan yang tidak
tepat dalam istilah semua-atau-normal: misalnya, bagi banyak orang,
penggunaan perumpamaan santai mungkin lebih akurat daripada kegagalan
untuk menggunakan citra rileks apa pun.
Tanggung jawab pribadi
Berfokus pada tanggung jawab pribadi sama saja seperti berfokus pada
hidung. Meskipun tepat di depan wajah, konsep itu juga tidak selalu mudah
diamati. Konseling keterampilan hidup mengadopsi cara hidup orang-orang
yang bertanggung jawab atas kepenulisan kehidupan mereka. Gambaran lain
adalah bahwa orang bertanggung jawab atas kehidupan mereka. Aurhorship
atau invenrion membutuhkan proses pemilihan yang kontinu. Tanggung jawab
pribadi adalah proses batin di mana orang bekerja dari 'sisi dalam ke sisi'.
Proses ini menyatukan pikiran dan perasaan orang-orang dan mengarah pada
kejadian-kejadian yang dapat diamati. Lebih jauh lagi, terutama dengan
bertambahnya usia, banyak jika atau sebagian besar hambatan yang
signifikan untuk mengambil tanggung jawab lebih jarang daripada eksternal.
PRAKTEK
Konseling keterampilan hidup individu, yang menjadi fokus kaprer ini,

merupakan salah satu dari serangkaian intervensi untuk memperoleh,
memelihara dan mengembangkan keterampilan hidup dalam komunitas yang
lebih luas. Inrervenrions lainnya termasuk pasangan dan konseling
keterampilan hidup kelompok, pendidikan dan pelatihan keterampilan hidup,
membantu diri sendiri, konsulransi, dan berfokus pada perubahan organisasi.
Tujuan
Tujuan konseling kecakapan hidup mencakup membantu klien untuk

mengelola masalah dan mengembangkan keterampilan problemaris yang
mendasari dan mengatasi masalah. Masalah-
LI FE SK ILL S 131
model manajemen atau pemecahan masalah berguna, karena klien yang

sering membutuhkan bantuan untuk mengelola atau memecahkan masalah
dengan segera. Namun, kelemahan besar dari model-model tersebut adalah
karena mereka tidak menangani secara memadai narasi reperirif dari banyak
masalah klien. Klien membutuhkan asisrance dalam mengembangkan lifekills
srrengrhs rhar lasr inro rhe furure dan atau jusr dalam mengelola atau
memecahkan masalah tertentu saat ini. Pada kenyataannya, karena
pertimbangan prakrisal, para konselor dan klien berkompromi dengan waktu
dan upaya untuk mengatasi masalah yang mendasari kekurangan
keterampilan yang menjadi predisposisi dan posisi klien untuk masalah yang
lebih besar.
Penerapan konseling keterampilan hidup yang elegan bertujuan untuk
mengembangkan orang yang terampil. Di bawah ini, keterampilan hidup ilusif
yang dibutuhkan oleh orang yang terampil dikelompokkan menurut lima R
yang menegaskan kehidupan psikologis.
• Respowsiuewess Responsiveness skill meliputi kesadaran exisrenrial,

kesadaran- ness of feeling, awareness of inner morivarion, and sensiriviry
ro anxiery and guilr.
• Realisme Realisme mengacu pada ketrampilan rhinking yang dijelaskan
sebelumnya, seperti mengatasi self-ralk dan visualizing.
• Rela7iwg Membahas keterampilan meliputi: mengungkapkan,
mendengarkan, peduli, pendampingan, hubungan seksual, asserrion,
mengelola amarah dan memecahkan masalah hubungan.
• Remavdiwg ag7iui7y Menghargai keterampilan kegiatan termasuk
mengidentifikasi inreres, ketrampilan kerja, ketrampilan srudy, ketrampilan
santai dan ketrampilan kesehatan fisik yang lebih mencari.
• RigS7-awd-mvowg Keterampilan benar-dan-salah termasuk inreresr
sosialisasi sosial, lingkungan langsung seseorang, dan kehidupan yang
etis.
DASIE: model lima tahap
Praktik konseling keterampilan hidup diselaraskan di sekitar DASIE, model

lima langkah yang sistematis. Model tersebut memberikan kerangka kerja
atau pedoman untuk pilihan konselor. DASIE adalah model lima bijak tidak
hanya untuk mengelola atau memecahkan masalah, tetapi juga untuk
menangani keterampilan problemaric yang mendasarinya. Lima orang bijak
DASIE adalah:
KEMBANGKAN relarionship dan klarifikasi

masalah A MENILAI dan menyusun kembali
masalah dalam istilah keterampilan
Sasaran S NEGARA dan
merencanakan intervensi
IINTERVENE untuk mengembangkan
keterampilan hidup
E EMPHASILE rake-away and end
Tahap 1 Kembangkan hubungan dan klarifikasi masalah

Srage 1 srarrs wirh pra-membantu conracr wirh clienrs dan eirher berakhir
beberapa waktu dalam pandangan inisrial atau mungkin meraup lebih lama. Ir
memiliki dua fungsi utama yang saling tumpang tindih: mengembangkan
hubungan konseling yang mendukung dan bekerja dengan klien
mengidentifikasi dan mendapatkan deskripsi masalah yang lebih lengkap.

Dukung hubungan konseling lebih dari sekadar menawarkan kehangatan,
kehangatan non-posesif, dan keaslian untuk lebih aktif mengembangkan
dukungan diri klien.
Banyak dari keterampilan konselor yang digunakan dalam srage 1 sama
dengan yang digunakan dalam pendekatan lain: misalnya, reflecrive
merespons, meringkas, dan menentang. Konselor bekerja sama dengan klien
untuk mengeksplorasi, mengklarifikasi, dan menggarisbawahi masalah.
Beralih ke acr sebagai derecrives untuk 'mengendus' dan menemukan apa
masalah dan agenda nyata klien. Kemudian mereka membongkar bagian-
bagian komponen mereka.
Konselor dapat menggunakan keterampilan bahasa saat mengatur sesi
awal. Salah satu kemungkinannya adalah ro srarr r sesi dengan memberi
klien izin terbuka untuk rell rheir srories. Setelah mereka merespon, maka
setelah srrucrure lebih besar dari sisa sesi.
7Anda telah memberi saya gambaran mengapa Anda datang. Sekarang saya ingin
ro bertanya beberapa pertanyaan lagi untuk membantu kami menjelaskan masalah
Anda [sebutkan]. Kemudian, tergantung pada apa yang kita temukan, saya akan
menyarankan beberapa keterampilan untuk membantu Anda mengatasi masalah ini.
Setelah kami setuju bahwa keterampilan apa yang akan membantu Anda, maka
kami dapat mencari cara untuk mengembangkannya. Apakah cara melanjutkan ini
terdengar baik-baik saja?
Pekerjaan rumah dalam bentuk tugas 'menyapu' adalah ketakutan akan

konseling keterampilan hidup. Pembelajaran di antara sesi dapat ditingkatkan
dengan klien yang mendengarkan kaset audio rumahan dari sesi konseling.
Selain itu, konselor dapat mengabaikan tugas yang diambil dengan klien,
untuk pelanggaran yang memenuhi catatan pemantauan.
Tahap 2 Menilai dan menyatakan kembali masalah dalam istilah keterampilan

ItuTujuan dari tindakan ini adalah untuk membangun jembatan antara
desgvibiwg dan ag7iuely bergerak pada masalah dan kekurangan
keterampilan yang mendasarinya. Dalam srage 1, masalah dideskripsikan,
diperkuat dan diklarifikasi sebagian besar dalam bahasa sehari-hari. Dalam
srage 2, konselor membangun informasi yang dikumpulkan dalam srage 1 ro
generare dan mengundang proposirions atau hyporheses tentang bagaimana
klien menghubungkan dan acr rhar conrribures untuk mempertahankan
kesulitan mereka. Srage 2 diakhiri dengan sebuah resraremenr leasr eirher
rhe utama atau atau lebih besar masalah yang mendesak dalam rerms
keterampilan.
Penekanan dalam pertanyaan konselor berbeda di rage 2 dari rhar di srage
1. Dalam srage 1, konselor menanyakan pertanyaan untuk mengklarifikasi
kerangka referensi klien yang ada. Di kelas 2, konselor kemungkinan besar
bertanya dari kerangka referensi mereka sendiri maupun dari kerangka
referensi klien mereka. Sementara fokus utamanya adalah pada kekurangan
keterampilan yang tepat, arrenrion juga dibayar untuk mengidentifikasi
keterampilan dan sumber daya. Konselor perlu mengembangkan
keterampilan yang baik untuk membahas masalah dalam masalah
keterampilan dan mengkomunikasikan serta menegosiasikan definisi kerja
mereka dengan klien. Penulisan masalah dalam rerms keterampilan pada
dasarnya hyporheses, berdasarkan analisis yang cermat dari informasi yang
tersedia, tentang kekurangan keterampilan berbicara dan singkat klien.
Sebagai tanda hubung, mereka terbuka untuk modifikasi lebih jauh atau lebih
informarion.
Saya memiliki resraremenrs dalam rerms keterampilan di whireboards.
Tampilan visual membuat lebih mudah bagi klien untuk mengetahui apa yang
Anda katakan, jika perlu, suggesr alrerarions, dan
LI FE SK ILL S 133
membuat catatan wrirren. Saya menggunakan diagram sederhana untuk

menunjukkan kelemahan keterampilan untuk mengatasi setiap masalah. Di
bawah diagram ini terdapat judul untuk 'Kekurangan / tujuan keterampilan
berpikir' dan 'Kekurangan / tujuan keterampilan Acrion'. Judul-judul ini dibagi
dengan garis vertikal panjang ke bawah di tengah untuk memungkinkan
kekurangan spesifik dicantumkan di sisi yang lain.
Tahap 3 Sebutkan tujuan dan rencana intervensi

Srage S terdiri dari dua fase: menyaring defisit sebagai tujuan dan intervensi
perencanaan. Dengan asumsi para konselor berhasil menceritakan kembali
masalah-masalah dalam kriteria keterampilan, pencarian tujuan menjadi hal
yang relatif sederhana. Sasaran yang bekerja adalah sisi lain dari
penyerahan: jenis keterampilan yang posirif untuk menggantikan kekurangan
keterampilan yang ada. Konselor dapat dengan mudah mengubah urutan
defisit dalam urutan tujuan. Konselor harus memastikan bahwa klien
memahami dan menyetujui tujuan mereka. Kemudian klien dan konselor
mencatat sraremennya sebagai dasar untuk pekerjaan mereka selanjutnya.
Sraring defisit sebagai tujuan menyediakan jembatan untuk memilih
inrervenrions. Konselor juga tidak hanya menghiporesiskan tujuan, tetapi juga
tentang cara-cara mereka. Ada gangguan penting yang terjadi antara
inrervenrion dan rencana. Intervensi adalah perilaku inrenrional, yang
dilakukan oleh konselor atau klien lainnya, yang dirancang untuk membantu
klien dalam mengelola masalah dan tujuan keterampilan bermasalah.
Rencana adalah catatan tentang bagaimana cara menggabungkan dan
mengurutkan inovasi untuk tujuan tertentu. Paket mungkin memiliki tingkat
kesusahan yang bervariasi. Kebanyakan saya bekerja dengan rencana
terbuka karena memungkinkan klien dan saya sendiri fleksibel untuk memilih
inrervenrions, untuk menentukan tujuan mana, kapan. Klien mungkin lebih
dimotivasi untuk bekerja pada keterampilan dan marerial yang relevan pada
waktu tertentu daripada dijalankan melalui program yang telah ditentukan
sebelumnya terlepas dari pertimbangan saat ini. Furrhermore,
Tahap 4 Intervensi untuk mengembangkan keterampilan hidup

Konselor keterampilan hidup adalah pendidik pengembangan atau, dalam
bahasa sehari-hari, pelatih yang ramah pengguna. Untuk melakukan
inrervenasi secara efektif dibutuhkan keterampilan relaring yang baik dan
keterampilan pelatihan yang baik. Saya tidak cukup untuk mengetahui
inrervenrions mSa7 untuk menawarkan wirhour juga menjadi terampil ar Som
ro menawarkan rhem. Konselor keterampilan hidup yang terampil mencari
keseimbangan yang tepat antara hubungan dan organisasi; pembantu yang
kurang terampil melakukan kesalahan dalam arah yang lain.
Tabel 10.1 menggambarkan metode pendidikan psikologis atau pelatihan
dan metode pembelajaran dalam konseling keterampilan hidup. Konselor
bekerja lebih sering dengan tiga metode latihan 'rell', 'show' dan 'do'. Masing-
masing membutuhkan keterampilan hujan khusus. Pepatah 'Tell' memberikan
petunjuk yang jelas kepada klien tentang keterampilan yang ingin mereka
kembangkan. 'Show' berarti memberikan demonrarions tentang bagaimana
cara mengimplementasikan skill. 'Melakukan' berarti mengatur klien untuk
melakukan kegiatan yang terstruktur dan pekerjaan rumah.
Sesi individu dalam rervenrion srage dapat dilihat dalam empat, sering
tumpang tindih, fase: persiapan, awal, bekerja dan berakhir. Tahap persiapan
melibatkan para konselor untuk memikirkan terlebih dahulu bagaimana klien
mereka. Konselor memastikan bahwa, jika sesuai, mereka telah tersedia:
rencana sesi; hujan
TABEL 10.1 Metode pendidikan atau pelatihan psikologis dan
pembelajaran
Pendidikan psikologis
atau pelatihan methodLearning metode
Memfasilitasi Belajar dari penjelajahan diri dan dari mengalami diri secara lebih utuh
Menilai Belajar dari pemantauan dan evaluasi
TellLearning from pendengaran
ShowLearning from mengamati
DoLearning dari melakukan kegiatan terstruktur dan tugas bawa pulang
ConsolidateLearning dari mengembangkan keterampilan swadaya dalam semua mode di atas
marerials, konseling keterampilan hidup kosong menyapu belaka; dan alat

bantu audio-visual, untuk papan tombol insrance dan perekam kaset audio.
Fase awal terdiri dari meering, greering dan burner, kemudian memberikan
izin jalan. Meskipun merupakan keterampilan atau hambatan pada tahap
awal, pada awalnya konselor mungkin ingin membahas agenda sesi. Untuk
gangguan, konselor dapat pergi dari memeriksa di mana klien memiliki
agenda mendesak saat ini, meninjau pekerjaan rumah minggu pasr, untuk
berfokus pada satu atau lebih keterampilan problemaric dan / atau masalah
dalam kehidupan klien. Jika perlu, agenda dapat diubah selama sesi.
Wirhin sebagai hubungan yang mendukung, fase kerja berfokus pada
keterampilan rhinking tertentu dan keterampilan tindakan dalam intervensi
yang dirancang untuk membantu klien mengelola masalah dan
mengembangkan keterampilan hidup. Kapanpun cocok, konselor membantu
klien untuk menggunakan keterampilan bahasa. Klien yang sering diminta
untuk mengisi lembaran 'penyapu' kami di mana mereka merekam pekerjaan
yang berfokus pada keterampilan yang dilakukan di papan putar selama sesi.
Fase akhir terjadi dari baris ke akhir satu sesi dan permulaan berikutnya.
Fase ini berfokus pada meringkas pembelajaran sesi utama, meniadakan
penugasan, menyaring kerja antar sesi, dan melatih dan mempraktikkan
keterampilan di samping konseling.
Tahap 5 Tekankan take-away dan end

Banyak konselor atau klien yang mengemukakan topik penutup sebelum sesi
terakhir. Hal ini memungkinkan pihak borh untuk bekerja melalui berbagai
masalah hubungan dan hubungan yang terkait dengan berakhirnya konflik.
Pilihan yang berguna adalah untuk mengubah pendapat dengan beberapa
klien dengan melihat mereka semakin sedikit. Klien Cerrain mungkin
menghargai kesempatan untuk sesi penguat, katakanlah satu, dua, tiga, atau
bahkan enam bulan lebih.
Konseling keterampilan hidup berupaya menghindari pendekatan 'hujan
deras dan harapan'. Transfer dan pemeliharaan keterampilan didorong
dengan cara-cara seperti mengembangkan kemampuan insrucrional klien,
bekerja dengan siruarion kehidupan nyata selama konseling, dan
menggunakan waktu berween-session secara produktif untuk merekam
casserres sesi dan keterampilan berlatih dan berlatih. Konselor biasa
membuat catatan singkat yang berfokus pada penggunaan keterampilan
khusus dalam siruarion tertentu: untuk gangguan, penggunaan mengatasi
kecemasan sendiri untuk menangani kecemasan ketika akan menyampaikan
pidato publik. Konselor dapat mendorong klien untuk membuat casserres self-
ralk koping serupa untuk siruarion lainnya: untuk insrance, parriciparing dalam
pertemuan. Jadi, tidak hanya itu
LI FE SK ILL S 135
Para klien yang memiliki casserre, mereka dapat menggunakan keterampilan

ro mainrain dalam furure, mereka juga telah memperoleh keterampilan
membuat casserres baru, jika diperlukan.
Selain itu, konselor bekerja dengan klien untuk mengatasi kesulitan dan
kesulitan serta melayani dan mempertahankan keterampilan hidup. Kemudian
lebih baik mereka mengembangkan dan melatih teknik-teknik mengatasi
untuk mencegah dan mengelola penyimpangan dan kekambuhan. Terkadang
klien membutuhkan bantuan untuk mengidentifikasi orang untuk mendukung
upaya mereka dalam melatih keterampilan. Konselor juga memberikan
informasi tentang peluang pengembangan keterampilan yang lebih luas.
Konseling Lifeskills mengasumsikan bahwa kehidupan sosial ada di mana-

mana. Penekanan utama mereka adalah pada 'kekeliruan' dari jurusan utama.
Masalah-masalah ilusrarif yang pantas untuk itu antara lain adalah masalah-
masalah yang berkaitan, relasional, kerja, kesehatan dan sporr. Saya telah
berhasil menggunakan konseling keterampilan hidup dengan eksekutif yang
sebelumnya sangat lama dan sangat tertekan. Masalah pekerjaan dan rumah
yang membosankan menjadi penyebab parahnya depresi klien tersebut.
Konseling Lifeskills bukanlah sebuah pendekatan untuk menyembuhkan rasa
sakit psikologis. Konselor, klien, dan orang yang ingin memiliki fungsi
psikologis yang lebih tinggi dapat mengadopsi pendekatan dan menciptakan
pemikiran yang terampil di semua bidang kehidupan mereka.
Konseling keterampilan hidup juga sesuai untuk budaya non-Wesrern. Saya
telah menjalankan lokakarya konseling keterampilan hidup di Hong kong,
Malaysia dan Thailand. Di masing-masing negara, para anggota DPRD telah
menunjukkan rhar, dengan beberapa adjusrmen budaya, mereka dapat
memanfaatkan pendekatan tersebut secara menguntungkan.
umpan balik yang konsisten, sementara panel pemilihan mengevaluasi keterampilan teknisnya sebagai yang terbaik, mereka memiliki pers
PROSES BIMBINGAN
Dalam sidang pengadilan ini, aku mengucapkan izin dengan memberikan izin
kepada Louise untuk menceritakan kisahnya. Serta menggunakan jawaban
emparh, saya bertanya kuis dan klarifikasi tentang sejarah masalah Louise, dan
perasaan, reaksi fisik, ucapan dan akronimnya dalam relarion ro ir. Sepanjang
waktu aku mengamati bagaimana Louise memperlakukanku, mencari petunjuk
mengapa panel menganggapnya begitu mendengkur. Dia adalah salah satu
klien yang paling cemerlang dan paling pribadi yang pernah saya temui. Srage 1
dari model konseling keterampilan hidup, 'mengembangkan hubungan dan
mengklarifikasi masalah', menggabungkan inro srage 2, 'menilai dan
mengungkapkan kembali masalah dalam rerms keterampilan', ketika saya
meminta serangkaian pertanyaan lebih lanjut untuk mengkonfirmasi atau
meniadakan tanda hubung tentang bagaimana dia lebih baik.
mempermasalahkan masalahnya.
Setelah lebih dari 40 menit, saya bertanya kepada Louise apakah dia akan
keberatan dengan penampilan saya di sekitar saya dan menggambar gambar
yang lebih kasar sehingga saya bisa mendapatkan beberapa saran di atas
keterampilan apa yang dia maksud, sebagai dasar untuk menetapkan tujuan
untuk pekerjaan kita yang lebih baik. Kukatakan Louise rhar kita bisa
mendiskusikan apa saja yang dia baik-baik saja tidak jelas atau tidak senang.
Jika sesuai, kami dapat mengubah, menyusun ulang, atau menghapus saran
saya. Dasar untuk resraremenr persyaratan keterampilan diletakkan di 40 menit
pertama sesi, jadi tidak ada kejutan nyata bagi Louise. Tabel 10.2 menunjukkan
resraremenr dalam persyaratan keterampilan. Nore rhar Saya telah
mengidentifikasi dan mengilustrasikan kekurangan / tujuan keterampilan. Saya
menggunakan defisit / tujuan yang ditentukan dari defisit yang sebenarnya
adalah tujuan.
Menjelang akhir sesi persidangan, saya lanjutkan dengan kemarahan S,
'berbagai tujuan dan rencana intervensi'. Saya menjelaskan kepada Louise
bagaimana defisit bisa diterjemahkan ke dalam gol.
Louise, saya hanya ingin mengatakan lagi area yang ditampilkan di papan
putar karena kekurangan adalah keterampilan yang benar-benar bisa kita
kembangkan. Dengan kata lain, kekurangan adalah tujuan kita. Misalnya,
tujuan keterampilan rhinking Anda adalah mengembangkan aturan realisrik,
akurasi persepsi dan menggantikan self-ralk koping negarive wirh. Sasaran
ketrampilan akrion kita adalah mengembangkan ketrampilan wawancara yang
baik dengan berfokus pada peningkatan pesan verbal, suara, dan tubuh Anda.
Sekarang saya akan mengubah setiap kekurangan keterampilan di
whireboard yang sesuai, tetapi meninggalkan ilusi kekurangannya sehingga
kita dapat mengingatnya kembali. Selanjutnya, jika Anda setuju, kami dapat
membahas tentang penilaian bentuk masalah yang dirancang khusus
sehingga kami dapat mengingatnya untuk sesi selanjutnya.
Louise dan aku memutuskan untuk menggunakan rencana terbuka untuk

mengatasi kekurangan keterampilan wawancara. Pada kenyataannya,
kekurangan keterampilan dalam pandangannya adalah hanya robekan dari
gunung es dalam langkah penyampaian profesional yang berakar kuat, tidak
praktis, pedanric dan tidak menderu-deru.
Srage 4, 'inrervene ro develop lifeskills', dimulai pada sesi kedua. Melalui
kemarahan kami, setiap sesi Louise dan saya akan menetapkan agenda untuk
kerja sesi ini. Sesi awal difokuskan terutama pada membangun keterampilan
wawancara Louise. Saat petugas penyapu, Louise membuat daftar pertanyaan,
dia kemungkinan besar akan ditanyai dalam wawancara. Selain itu, saya
membahas beberapa poin tentang menjawab pertanyaan. Kemudian Louise dan
saya terlibat dalam serangkaian sesi tanya jawab yang direkam dalam kaset.
Setiap kali persidangan kami memutar kembali casserres, mencari bukti spesifik
untuk menegaskan lebih lanjut tentang dia menggunakan keterampilan yang
diperoleh dalam poin-poin penting di whireboard. Selama evaluasi rhe casserres,
Louise menjadi sadar betapa mengubah pesan verbal, suara dan tubuhnya.
LI FE SK ILL S 137
TABEL 10.2 Pernyataan ulang masalah Louise dalam istilah keterampilan

Kemampuan berpikir defisit / tujuan Keterampilan aksi defisit / gol
Tidak realistis Wawancara rulePoor keterampilan

• 'Saya harus memberikan yang sempurna menjawab.' • verbal: jawaban terlalu panjang, memahami
tidak fokus dan ceramah
Perceiving secara tidak akurat • suara: booming, menguasai
• wawancara untuk posisi senior adalah
pengetahuan tidak tersenyum ujian (tidak
• tubuh: postur kaku, mata melotot,
mudah digunakan)
• reaksi orang lain terhadap gaya pribadi
tidak cukup diterima
• kekuatan sendiri tidak cukup diakui
Pembicaraan diri negatif
• 'Saya tidak tahu bagaimana meningkatkannya.'
• 'Segalanya akan salah lagi.'
dapat membuat pewawancara efektif dan menjadi jelas dalam wawancara untuk
posisi senior memiliki hubungan penting serta agenda pengetahuan. Di sesi
ketiga, dengan menggunakan whireboard, saya membantu Louise untuk
menghilangkan aturannya agar dia harus memberikan jawaban yang lebih
sempurna dan kemudian mengembangkannya dengan aturan yang lebih
realistis.
Sesi-sesi berikutnya menggabungkan inrervenrion berikut: lebih banyak
latihan dalam keterampilan verbal, suara dan pesan tubuh dalam menjawab
pertanyaan; membuat kaset latihan yang divisualisasikan dengan beberapa
keterampilan relaksasi menral singkat, diikuti dengan menenangkan, melatih dan
menegaskan self-ralk yang tepat untuk menjaga ruang wawancara di samping
kita dan kemudian masuk dan menjawab beberapa pertanyaan pertama secara
bersamaan; dan mengidentifikasi dan mendengarkan kinerja Louise dan
kemudian casserre merekam dua kali - pertama dengan suara saya dan setelah
suara Louise.
Srage 5, 'tekankan rake-away and end', tempatkan tempat selama dan akhir
konseling. Selama konseling, Louise diberi serangkaian tugas untuk
mempersiapkan sesi dan juga untuk mengkonsolidasikan keterampilan yang
dipertaruhkan dalam sesi. Selain itu, Louise didorong untuk mempraktikkan
keterampilannya dalam kehidupan profesional sehari-hari, yang dilakukannya
dengan meningkatkan kesuksesan. Praktik harian ini terutama penting karena
Louise tidak pergi untuk wawancara. Untuk alasan pribadi dan profesional, dia
tidak mau meninggalkan pekerjaannya sebelumnya kecuali jika dia adalah untuk
perbaikan subsranrial. Memang, agenda kedua muncul saat Louise menyadari
bahwa keterampilan yang dia pelajari untuk wawancara kerja sama dengan
keterampilan yang dia butuhkan untuk bertahan dan maju dalam pekerjaan.
Louise melihat saya selama lebih dari 25 sesi selama dua tahun. Lebih dari 18
sesi setiap bulan dan setiap dua kali. Seiring berjalannya waktu, Louise
mendapatkan umpan balik yang semakin baik tentang seberapa baik dia
berhubungan di perusahaannya, pertama kali dijanjikan oleh sekretaris
perusahaan dan kemudian dibuat melakukan kesalahan, dengan kenaikan gaji
yang menyertai dan penyediaan mobil perusahaan. Louise mengakui bahwa
pendekatan konseling keterampilan hidup telah membantunya mengatasi dan
mengatasi kekurangan, menahan, dan maju dalam kekurangan keterampilan
kerja yang telah, selama beberapa waktu, menahannya secara profesional.
REFERENSI
1 Nelson-Jones, R. (1984) Pevsowal Respowsibili7y Gomwselliwg awd TSevapy: Aw

Iw7egva7iue AppvoagS. London: Harper & Row.
2 Nelson-Jones, R. (1988) Pvag7igal Gomwselliwg awd Helpiwg kdills: Helpiwg Gliew7s
7o Help TSemselues (edisi ke-2). London: Cassell.
SNelson-Jones, R. (199S) Pvag7igal Gomwselliwg awd Helpiwg kdills: Hom 7o Use
7Se Lifesdills Helpiwg Model (Srd edn). London: Cassell.
4 Nelson-Jones, R. (1997) Pvag7igal Gomwselliwg awd Helpiwg kdills: Hom 7o Use 7Se
Model Gomwselliwg Lifesdills (edisi ke-4). London: Cassell.
5 Nelson-Jones, R. (1996) Rela7iwg membunuh: A Pvag7igal Gmide 7o Effeg7iue
Pevsowal Rela7iowsSips. London: Cassell.
6 Nelson-Jones, R. (1997) Usiwg Yomv Miwd: Gvea7iue TSiwdiwg kdills fov Wovd
awd Bmsiwess kmggess. London: Cassell.
7 Nelson-Jones, R. (1995) 'Lifeskills konseling', dalam R. Nelson-Jones, TSe TSeovy
awd Pvag7ige dari Gomwselliwg (edisi ke-2). London: Cassell.
8 Nelson-Jones, R. (1997) op. cir.
Nelson-Jones,R. (1995) 'Lifeskills konseling', dalam R. Nelson-Jones, TSe TSeovy awd

Pvag7ige dari Gomwselliwg (edisi ke-2). London: Cassell. Ini adalah presenrarion
rexrbook yang lebih maju dan lebih kasar, tentang tiga waktu rhe lengrh dari
chaprer presenr, dari reori dan pracrice konseling keterampilan hidup.
Nelson-Jones,R. (1996) Rela7iwg membunuh: A Pvag7igal Gmide 7o Effeg7iue

Pevsowal Rela- 7iowsSips. London: Cassell. Buku ini terdiri dari empat bab yang
tidak dapat direproduksi dan kemudian membahas setiap kaprer dengan
keterampilan: mengungkapkan, mendengarkan, menunjukkan underranding,
mengelola rasa malu, memilih parrner, rrusr, caring, inrimacy, persahabatan,
hubungan seksual, asserrion, mengelola amarah dan menyelesaikan hubungan
masalah. Buku ini menyimpulkan dengan seorang kaprer tentang mengembangkan
keterampilan relaring Anda.
Nelson-Jones,R. (1997) Pvag7igal Gomwselliwg awd Helpiwg kill: Hom 7o Use 7Se
Lifesdills Gomwselliwg Model (4rh edn). London: Cassell. Buku ini dibagi dalam
tujuh bagian: bagian 1 berisi empat bab yang tidak produktif; Parrs 2–6 melatih para
chaprers lima puluh secara sistematis menyajikan ketrampilan konselor yang
diperlukan untuk masing-masing dari lima srages model konseling lifekills; dan parr
7 menyimpulkan buku dengan bab tentang mengembangkan keterampilan
konseling Anda.
Nelson-Jones, R. (1997) Usiwg Yomv Miwd: GVEA7IUE TSiwdiwg membunuh fov Wovd awd
Bmsi- wesskmggess. London: Cassell. Buku ini berfokus pada manajemen diri
dalam pekerjaan dan bisnis. Para chapr tiga pertama sedang membuat rhinking
Anda, rhinking crearive sebagai rhink yang terampil, dan mempelajari bagaimana
tidak juga rhink dengan terampil. Kemudian mengikuti serangkaian bab tentang
aplikasi untuk pekerjaan keterampilan berirama yang diulas di bab ini. Chaprer
penutup mengulas bagaimana Anda tetap menggunakan pikiran Anda.
LI FE SK ILL S 139
MASALAH DISKUSI
1 Diskusikan secara kritis rhe norion dari keterampilan bahasa seperti

yang disajikan dalam bab ini.
2 Diskusikan dengan kritis proposirion rhar orang menciptakan rinking
mereka.
S Secara kritis diskusikan kegunaan dari praktik konseling model lima
tingkat DASIE.
4 Apa relevansi, jika ada, yang memiliki teori dan praktek keterampilan
hidup yang memberi nasihat tentang cara Anda menasihati dan hidup?
11
BIMBINGAN DAN TERAP MULTIMODAL7
k7epSew Palmev
M konseling dan terapi ulrimodal adalah pendekatan yang eklekrik dan

sysremarik yang sebenarnya. Pendekatannya sangat eklek karena
menggunakan rechniques raken
Dari banyak sistem dan teori psikologis yang berbeda, yang perlu diperhatikan
adalah dengan validitas prinsip-prinsip pemulihan yang mendasari
pendekatan-pendekatan yang berbeda dari mana teknik dan metode tersebut
menghasilkan teknik. Resensi dan intervensi diterapkan secara sistematis,
berdasarkan dara dari kualifikasi klien, keterampilan klinis konselor, dan teknik
spesifik.
Pendekatan ini menggunakan prosedur penilaian unik yang berfokus pada
tujuh aspek atau dimensi berbeda (dikenal sebagai model) kepribadian
manusia. Juga tidak ada pengaturan serius yang dibuat untuk memenuhi
kebutuhan unik setiap klien, tetapi konselor juga berusaha untuk
memamerkan kesibukan dan minat inrerpribadi mereka untuk kebutuhan
individu masing-masing klien, dengan demikian memaksimalkan hasil
rherapeuric.
PERKEMBANGAN TERAPI
Selama tahun 1950-an Arnold Lazarus, seorang psikolog, menjalani pelatihan

klinis formal di Sourh Afrika. Fokus utama dari penghujannya ditopang oleh
psikodinamik dan rheory dan merhods yang berpusat pada orang. Selain itu,
dia mengatur seminar yang disediakan oleh Joseph Wolpe, seorang psikolog,
dengan demikian mempelajari tentang condirioning rherapies berdasarkan
Behavior Therapy (lihat Chaprer S). Selama tahun 1957 ia bekerja selama
beberapa bulan sebagai inrern di Marlborough Day Hospiral di London, di
mana orienrarionnya adalah Adlerian (lihat Bab 2). Dia percaya bahwa tidak
ada sistem terapi yang bisa memberikan pemahaman yang lebih baik tentang
perkembangan atau kondisi manusia. Pada tahun 1958, ia menjadi psikolog
pertama untuk menggunakan istilah 'behaviour rherapisr' dan 'behaviour
rherapy' dalam sebuah topik akademis.1
Lazarus melakukan penyelidikan lanjutan kepada klien yang telah
menerima terapi perilaku dan menemukan bahwa banyak yang kambuh.
Namun, ketika klien telah menggunakan perilaku borh dan teknik kognitif,
hasil yang lebih tahan lama diperoleh. Di rhe
M U L T I M O D A L 141
Pada awal 1970-an ia menyarankan untuk menganjurkan serangkaian

penelitian perilaku kognitif yang luas dan sistematis dan penyelidikan
lanjutannya menunjukkan pentingnya keberlangsungan jika keuntungan
rherapeurik dipertahankan. Hal ini mendorong pengembangan Terapi
Mulrimodal yang menekankan pada tujuh dimensi atau model yang dapat
didorong yang berbeda yang mencakup semua aspek kepribadian manusia.
Lebih baru lagi, di Brirain, sebagai seorang psikologis, konselor dan
psikolog, saya telah mengembangkan terapi mulrimodal dan menerapkan di
bidang manajemen dan manajemen perusahaan.2
Modalitas
Manusia pada dasarnya adalah organisme biologis (energi neurofisiologis /

biokimiawi) yang berperilaku (acr dan reacr), emore (mengalami respons
emosional), merasakan (respons ro olfacrory, racrile, gusrarory, visual dan
audirory srimuli), membayangkan (membayangkan desahan, suara dan atau
bahkan lebih di mata pikiran), rhink (memegang keyakinan, pendapat,
kedatangan dan nilai-nilai), dan inreracr wirh one anorher (sabar, menikmati
atau menanggung berbagai hubungan antarpribadi). Ketujuh aspek atau
dimensi kepribadian manusia ini dikenal sebagai modaliries. Dengan
mengacu pada tujuh model ini sebagai Behavior, Affecr, Sensarions, Images,
Cognirions, Inrpersonal and Drugs / Biology, rhe berguna akronim dan ajudan
memoive BASIC
ID muncul dari firsr lerrer masing-masing. S ('Affecr' adalah kata psikologis
untuk emosi dan 'cognirions' mewakili semua rhoughrs, arrirudes dan
keyakinan.)
Dari perspektif mulrimodal, ketujuh model ini dapat berubah dengan
masing-masing atau lebih - misalnya gambar atau lamunan yang tidak
menyenangkan dan ucapan negatif dapat memicu emosi negatif seperti
kecemasan atau depresi. Pendekatan mulrimodal sesuai dengan asumsi
kecuali jika tujuh model dinilai, konseling kemungkinan besar akan
mengabaikan masalah yang signifikan. Klien biasanya diganggu oleh
berbagai masalah spesifik yang harus ditangani oleh berbagai jenis
inrervenrions atau resniques yang sama.4 Sebagai contoh, seorang klien
mungkin menderita ketakutan sederhana terhadap laba-laba, kecemasan
tentang pemberian presenrarions atau pekerjaan, gangguan tidur, kurang
olahraga dan diet yang buruk. Setiap masalah mungkin akan memerlukan
intervensi khusus untuk membantu klien meningkatkan kondisinya.
Para ahli mulrimodal telah menemukan bahwa setiap individu lebih memilih
beberapa model ID DASAR untuk digunakan. Mereka disebut sebagai
'reacrors citra' atau 'reacrors kognitif' atau 'reacrors sensorik' tergantung pada
modaliry mana yang mereka sukai.
Prinsip paritas
Dalam terapi mulrimodal, konselor dan klien dianggap setara dalam
kemanusiaan (prinsip pariry). Namun, konselor mungkin lebih terampil
di daerah otak di mana klien mengalami defisit parricular. Oleh karena itu,
para klien tidak diasumsikan secara auromi tahu bagaimana menangani
masalah mereka dan memiliki keterampilan yang diperlukan. Konselor
mungkin membutuhkan model atau menjangkau klien dengan berbagai
keterampilan dan keahlian untuk membantu mengatasi masalahnya. Saya
harus di bawah dasar dan memiliki keterampilan yang unggul di bidang otak
tidak juga membuat konselor menjadi manusia yang unggul!
Ambang batas
Salah satu asumsi kunci yang dibuat dalam terapi mulrimodal adalah bahwa
orang memiliki ambang batas yang berbeda untuk rasa sakit, frusrarion,
srress, srimuli eksrernal dan inrernal dalam bentuk suara, lighr, rouch, bau
dan rasre. Inversi psikologis dapat diterapkan oleh individu untuk membantu
memodifikasi ambang batas, tetapi dari endowmen umum atau predisposisi
memiliki pengaruh utama dalam analisis akhir. Misalnya, seorang klien
dengan toleransi yang rendah untuk rasa sakit mungkin dapat menggunakan
teknik gangguan psikologis seperti pencitraan yang menenangkan, tetapi
kemungkinan besar akan membutuhkan anaesrherik saat menerima tambalan
kecil atau denrisr.
Teori yang mendasari terapi multimodal
Terapi mulrimodal didukung oleh sejumlah reologi umum. Namun, pelapis

multimodal tidak atau secara kaku mematuhi satu teori dengan cara yang
kaku.5 Kisah-kisah ini akan dibahas secara singkat di bawah ini.
Kepribadian masyarakat berasal dari interaksi antara pembelajaran sosial
mereka dan condirioning, lingkungan fisik mereka dan dana generik mereka.
Pembelajaran sosial berhubungan dengan apa yang dipelajari dengan
konteks sosial seperti bagaimana berperilaku dalam siruarion cerrain (lihat
klasikal dan operan condirioning, Chaprer S). Condi- rioning terjadi secara
sadar dan terkadang tanpa disadari ketika orang diberi penghargaan atau
dihukum atas perilaku parricular. Sebagai contoh, seorang anak yang
menunjukkan perilaku buruk yang buruk mungkin memicu kemarahan orang
tuanya, dan rhus menjadi terikat untuk meningkatkan perilaku cerianya.
Namun, anak-anak atau lebih mungkin telah mengamati bagaimana telinga
orang tua mereka dapat diandalkan dan wirhour secara sadar berdenting
(rhar, tanpa disadari) imirare pada perilaku baik orang tua mereka. Dalam
kasus ini, orang tua akan menjadi panutan yang baik. Proses ini dikenal
sebagai pemodelan. (Teori belajar dan teori belajar sosial dikembangkan oleh
dua psikolog terkenal, Burrhus Skinner dan Alberr Bandura.) Orang merespon
baik lingkungan yang dirasakan maupun lingkungan yang nyata, dan banyak
faktor yang dapat mempengaruhi persepsi mereka: kedatangan, nilai,
keyakinan, kemandirian arrenrion, keterampilan memecahkan masalah dan
tujuan. Kekayaan generik seorang individu dapat secara besar-besaran
mempengaruhi kemampuannya untuk mengatasi dengan batasan-batasan
yang berbeda dan model-model yang disukai. Oleh karena itu, setiap klien
adalah unik dan mungkin membutuhkan program coun-selling yang
dipersonalisasi untuk membantunya mengatasi masalahnya. keterampilan
dan tujuan pemecahan masalah. Kekayaan generik seorang individu dapat
secara besar-besaran mempengaruhi kemampuannya untuk mengatasi
dengan batas-batas yang berbeda dan model-model yang disukai. Oleh
karena itu, setiap klien adalah unik dan mungkin memerlukan program coun-
selling yang dipersonalisasi untuk membantunya mengatasi masalahnya.
keterampilan dan tujuan pemecahan masalah. Kekayaan generik seorang
individu dapat secara besar-besaran mempengaruhi kemampuannya untuk
mengatasi dengan batas-batas yang berbeda dan model-model yang disukai.
Oleh karena itu, setiap klien adalah unik dan mungkin memerlukan program
coun-selling yang dipersonalisasi untuk membantunya mengatasi
masalahnya.
Menurut sistem jiwa, orang membutuhkan atau orang lain untuk

memberikan tujuan dan makna untuk keberadaannya. Penekanan pada
relarionship ini mungkin merupakan fokus dari kesulitan-kesulitan antarpribadi
dan masalah-masalah yang mungkin dibawa oleh klien ke dalam konseling.
Agar terwujudnya terapi yang efektif, terkadang semua orang yang terlibat
perlu menerima terapi kelompok, pasangan, atau keluarga untuk menangani
masalah yang bersangkutan. Misalnya, dalam terapi seks, jika orang tua laki-
laki itu penting, maka orang tuanya akan membutuhkan ruang konseling yang
tepat untuk kemajuan pemerkosaan.
Komunikasi rheory srares rhar semua tindakan atau perilaku menyiratkan
beberapa jenis pesan. Komunikarion lebih dari sekedar bicara jusr dan
mencakup pesan non-verbal seperti eye-conracr atau posrure. Pesan-pesan
ini membuat pesan di antara dua atau lebih orang yang berkomunikasi.
Misalnya, seorang manajer dapat, dengan cara yang santai, membuat
pertanyaan sederhana dari seorang anggota sraff: 'Bisakah Anda membantu
Jane menyelesaikan pekerjaannya'. Penemuan ini tidak mungkin
menyebabkan karyawan menjadi marah. Bahasa tubuh, bagaimanapun, dapat
mengirimkan pesan yang berbeda. Dalam contoh ini, manajer lebih besar
dengan mejanya dengan fisrnya. Karyawan tersebut memiliki sejumlah
pilihan. Dia dapat dengan segera menanggapi dan berbicara pada proyek,
melewati moralitas yang mengeluh atau dapat berpura-pura sakit dan secara
tidak resmi menghindari luka pada ir.
Perkembangan masalah dan bagaimana mereka dipelihara
Masalah berkembang dan dipelihara karena berbagai alasan. Pembelajaran

sosial, sistem, dan teori komunikasi yang dibahas di bagian sebelumnya
menyoroti beberapa cara masalah dapat muncul dan bagaimana mereka
dipertahankan. Tentu saja, yang mendasari semua masalah adalah dimensi
biologis dan generik yang ikut membentuk manusia. Dalam bagian ini kita
akan meninjau kembali faktor-faktor kunci tambahan.
Keterangan yg salah
Selama periode waktu orang mungkin belajar asumsi dan keyakinan yang
salah tentang kehidupan. Misalnya, keyakinan 'Saya harus bekerja dengan
baik atau jika saya gagal', atau 'Saya tidak khawatir jika orang tua saya
meninggalkan saya', atau 'Hidup harus mudah', dapat dipelajari atau diserap
oleh pemahaman atau makna seperti itu. sebagai teman sebaya, orang tua,
atau penjangkau. Keyakinan ini dapat menyebabkan tekanan yang cukup
besar ketika kehidupan luar bahkan bertentangan dengan mereka. Pasangan
mungkin juga berpegang pada kepercayaan atau mur yang tidak membantu
seperti 'Jika kamu merasa bersalah, akui.'
Karena kesalahan interpretasi atas nasihat dokter, banyak orang
mengalami masalah medis dan penyembuhan yang salah seperti masalah
kanker atau penyakit pendengaran. Kecuali jika para profesional kesehatan
memperbaiki kesalahan ini dan kemudian memenuhi prosedur medis dapat
terhalang atau bahkan non-exisrenr.
Informasi yang hilang
Tidak seperti kasus dengan informasi yang salah, dengan informasi yang
hilang, orang-orang tidak memiliki atau mempelajari keterampilan,
pengetahuan, atau cara yang diperlukan untuk menggarisbawahi atau
menjalankan tugas-tugas berat atau mengenali masalah-masalah tertentu.
Misalnya, orang mungkin juga tidak memiliki ciri-ciri pekerjaan perilaku dalam
keterampilan wawancara, keterampilan persahabatan, keterampilan
komunikasi, atau keterampilan aserriveness dll. Mereka mungkin juga tidak
menyadari bahwa rasa sakit di lengan kiri dapat menandakan penyakit
pendengaran dan jika mereka sangat disarankan untuk melakukan
pemeriksaan kesehatan.
Reaksi defensif
Orang-orang menghindari atau mempertahankan perasaan tidak nyaman,

frustrasi, rasa sakit, atau emosi negatif seperti rasa malu, rasa bersalah,
depresi, dan kecemasan. Meskipun terdengar seperti narural untuk
menghindari ketakutan atau rasa sakit yang tak tertahankan karena
kehilangan, orang tidak juga belajar bagaimana untuk menaklukkan mereka
kecuali mereka konfrontasi. Misalnya, jika seseorang takut bepergian dengan
pesawat, dia dapat dengan mudah menghindari moda transportasi ini.
Namun, tidak ada ekspektasi pekerjaan tertentu yang mengharuskan orang
untuk terbang melintasi Arlanrik. Jika orang tersebut ingin mempertahankan
pekerjaannya, dia akan perlu menangani masalah ini lebih jarang daripada
yang lebih serius. Menurut teori, metode utama mengatasi fobia terbang
adalah melalui pengalaman terbang. Meskipun ini dapat dilakukan secara
parsial dengan menggunakan imajinasi orang, teknik yang paling efektif
adalah terbang di atas pesawat. Pada awalnya, tingkat kecemasan yang lebih
tinggi ini sangat tinggi yang hanya secara bertahap mereda atau berubah
menjadi kebiasaan orang setelah satu atau dua jam paparan saat terbang. Ini
tidak berbeda dengan nasihat yang diberikan kepada para penunggang kuda
yang jatuh dari kudanya: 'Segera kembalikan kuda.'
Kurangnya penerimaan diri
Orang-orang mengoyak kekurangan keterampilan perilaku mereka secara

langsung karena moralitas sebagai manusia. Bergantung pada keyakinan
parikuler yang dipegang orang, hal ini dapat menyebabkan kegelisahan, rasa
malu, amarah, atau depresi. Misalnya, seseorang mungkin percaya, 'Jika
saya gagal ujian, saya gagal secara moral sebagai manusia.' Cara yang lebih
realistis dan logis untuk melihat siruarion adalah, 'Jika saya gagal dalam ujian,
semua buktinya adalah bahwa saya memiliki kekurangan keterampilan ujian.
Saya bisa srill menerima diri saya sebagai manusia yang bisa salah. '
Keyakinan yang tidak membantu mungkin telah diserap dari orang tua dan
atau orang-orang penting dalam kehidupan anak, tetapi mereka dapat
diperkuat dan dilindungi oleh orang yang secara konsisten mendidik dirinya
kembali secara teratur selama masa dewasa kita.
Dari gangguan psikologis hingga kesehatan psikologis
Isu-isu utama yang didiskusikan dalam bagian-bagian sebelumnya dan

penyembuhan psikologis parh ro dapat diekspresikan dalam bentuk model-
model ID BASIC di bawah ini:
Perilaku: menghentikan perilaku yang tidak membantu; melakukan perilaku wanred;
menanam penghindaran yang tidak perlu atau irrarional; menyapu perilaku yang
efektif untuk mencapai tujuan yang realistis.
Mempengaruhi: mengagumi, mengklarifikasi dan menerima perasaan; mengatasi atau
mengelola perasaan tidak menyenangkan dan meningkatkan perasaan positif;
abreacrion (rhar adalah, menjalani dan mengingat kembali pengalaman dan emosi
yang menyakitkan).
Sensasi: pelepasan ketegangan; kesenangan indrawi; kesadaran posirive dan
negarivesensorik; meningkatkan toleransi terhadap nyeri dan atau srimuli.
Citra: mengembangkan gambar-gambar koping yang berguna; meningkatkan citra
diri; gerring di rouch dengan imajinasi seseorang.
Kognisi: kesadaran yang lebih besar dari kognirion; meningkatkan keterampilan
pemecahan masalah; memodifikasi keyakinan yang merusak diri sendiri dan kaku;
meningkatkan rhinking yang fleksibel dan realistis; meningkatkan penerimaan diri;
keyakinan yang diubah rhar memperburuk ambang batas rendah untuk frusrrarion atau
rasa sakit (misalnya, 'Saya tidak bisa srand ir' ro 'Saya tidak suka kalau saya bukti
hidup rhar saya bisa srand ir'); mengoreksi informasi yang salah dan memberikan
informasi yang hilang dengan akurat.
Interpersonal: penerimaan orhers non-judgemenral; model berguna dalam
pribadiketerampilan; membubarkan kolusi yang tidak sehat; meningkatkan
ketrampilan aserriveness, komunikasi, sosial dan persahabatan.
Obat-obatan / biologi: berrer nurririon dan olah raga; penghentian penyalahgunaan subsidi;
alkoholkonsumsi dalam jumlah sedang; obat bila diindikasikan untuk gangguan
fisik atau menral.
PRAKTEK
Tujuan terapi multimodal
Tujuan dari terapi mulrimodal adalah untuk membantu klien agar memiliki
kehidupan yang lebih bahagia dan mencapai tujuan realistis mereka sendiri.
Oleh karena itu, tujuan dipatok untuk setiap klien. Sebuah filosofi hedonisme
jangka panjang sebagai lawan dari hedonisme jangka panjang dianjurkan di
mana klien mungkin perlu memutuskan berapa banyak kesenangan yang
mereka mungkin berkurang di saat ini dibandingkan dengan pengorbanan
yang mungkin mereka lakukan untuk membuat hasrat dan keinginan mereka.
Misalnya, untuk melanjutkan ke perguruan tinggi dan mendapatkan gelar yang
baik mungkin perlu bekerja cukup keras untuk jangka waktu tiga tahun dan
atau mengatur sebanyak mungkin pesta seperti sebelumnya.
Hubungan antara terapis dan klien
Hubungan ini didukung oleh kondisi inti rherapeuric yang disarankan oleh Carl
Rogers, seorang psikolog yang mengembangkan konseling berpusat pada
orang. Kondisi inti ini adalah emparhy, congruence dan uncondirional posirive
concern (lihat Bab 1S untuk penjelasan). Meskipun hubungan rapeurik yang
baik dan pendekatan kuadrat biasanya diperlukan, peneliti mulrimodal
menganggap bahwa mereka seringkali tidak cukup untuk terapi yang efektif.
Hubungan konselor-klien dianggap sebagai tanah yang memungkinkan
adanya pertanian dan pemeliharaan kembali. Konselor mulrimodal yang
berpengalaman berharap dapat menawarkan lebih banyak dengan menilai
dan menaikkan BASIC ID klien, berusaha untuk 'tidak meninggalkan srone
(atau modaliry) yang tidak dikembalikan'.
Konselor mulrimodal sering melihat diri mereka sendiri dalam hubungan
coach / rrainer-rrainee atau reacher-srudenr sebagai lawan dari relarionship
docror-parienr, dengan demikian mendorong perubahan diri yang lebih jarang
daripada ketergantungan. Oleh karena itu, raken pendekatan yang biasa
dilakukan adalah penggerak-terarah di mana konselor memberikan informasi,
dan menyarankan kemungkinan srraregies dan inrervenrions untuk membantu
klien mengelola atau mengatasi masalah tertentu. Namun, ini akan tergantung
pada masalah yang didiskusikan dan karakteristik pribadi klien. Langkah-
langkah inrpersonal yang fleksibel dari konselor yang sesuai dengan
kebutuhan klien dapat mengurangi arrrion (yaitu penggantian terapi sebelum
menikah) dan membantu hubungan dan aliansi rherapeuric. Pendekatan
rherapisr ini dikenal dalam terapi mulrimodal sebagai 'bunglon aurenrik'.
Misalnya, jika seorang klien srares rhar dia ingin, 'Telinga yang lisrening untuk
membantu saya mengatasi kehilangan orang tua saya', maka dia mungkin
menganggap pendekatan acrive-direcrive sebagai sesuatu yang mengganggu
dan mungkin menyinggung. Sebaliknya, seorang klien yang berseru, 'Saya
akan menghargai komentar dan pendapat Anda tentang masalah saya',
mungkin menjadi sangat iritasi oleh seorang konselor yang hanya
merefleksikan kembali ide-ide dan ide-ide klien. Orhers mungkin
menginginkan pendekatan 'kasar, tanpa basa-basi' dan akan menemukan
pendekatan 'hangat, ramah' atau membantu atau kondusif pengungkapan
klien.6 Fleksibilitas ini dalam rherapeuric sryle inrerpersonal konselor
mendasari rherapy mulrimodal yang efektif. Konselor diharapkan untuk
menunjukkan aspek-aspek yang berbeda dari kepribadian mereka sendiri
untuk membantu relasi yang rapeurik dan klien untuk mencapai tujuan
mereka. Istilah 'rherapy dipesan lebih dahulu' telah digunakan untuk
mendeskripsikan penekanan pendekatan rhe yang dibuat oleh cusrom.7 r
ketika dia mungkin menganggap pendekatan acrive-direcrive sebagai
mengganggu dan mungkin menyinggung. Sebaliknya, seorang klien yang
berseru, 'Saya akan menghargai komentar dan pendapat Anda tentang
masalah saya', mungkin menjadi sangat iritasi oleh seorang konselor yang
hanya merefleksikan kembali ide-ide dan ide-ide klien. Orhers mungkin
mendeskripsikan penekanan pendekatan rhe yang dibuat oleh cusrom.7 r
ketika dia mungkin menganggap pendekatan acrive-direcrive sebagai
mengganggu dan mungkin menyinggung. Sebaliknya, seorang klien yang
berseru, 'Saya akan menghargai komentar dan pendapat Anda tentang
masalah saya', mungkin menjadi sangat iritasi oleh seorang konselor yang
hanya merefleksikan kembali ide-ide dan ide-ide klien. Orhers mungkin
mendeskripsikan penekanan pendekatan rhe yang dibuat oleh cusrom.7
Seorang klien yang berseru, 'Saya akan menghargai komentar dan pendapat
Anda tentang masalah saya', mungkin menjadi sangat teriritasi oleh seorang
konselor yang hanya merefleksikan kembali senrimen dan ide-ide klien.
Orhers mungkin menginginkan pendekatan 'kasar, tanpa basa-basi' dan akan
menemukan pendekatan 'hangat, ramah' atau membantu atau kondusif
pengungkapan klien.6 Fleksibilitas ini dalam rherapeuric sryle inrerpersonal
konselor mendasari rherapy mulrimodal yang efektif. Konselor diharapkan
untuk menunjukkan aspek-aspek yang berbeda dari kepribadian mereka
sendiri untuk membantu relasi yang rapeurik dan klien untuk mencapai tujuan
Seorang klien yang berseru, 'Saya akan menghargai komentar dan pendapat
Anda tentang masalah saya', mungkin menjadi sangat teriritasi oleh seorang
konselor yang hanya merefleksikan kembali senrimen dan ide-ide klien.
Konselor diharapkan untuk menunjukkan aspek-aspek yang berbeda dari
kepribadian mereka sendiri untuk membantu relasi yang rapeurik dan klien
untuk mencapai tujuan mereka. Istilah 'rherapy dipesan lebih dahulu' telah
digunakan untuk mendeskripsikan penekanan pendekatan rhe yang dibuat
oleh cusrom.7 Konselor diharapkan untuk menunjukkan aspek-aspek yang
berbeda dari kepribadian mereka sendiri untuk membantu relasi yang rapeurik
dan klien untuk mencapai tujuan mereka. Istilah 'rherapy dipesan lebih dahulu'
telah digunakan untuk mendeskripsikan penekanan pendekatan rhe yang
dibuat oleh cusrom.7
Proses perubahan
Proses perubahan dapat dimulai bahkan sebelum sesi terapi pertama karena
klien biasanya keluar dari pendekatan dengan beberapa penjelasan dari
teknik-teknik kunci seperti relaksasi atau keterampilan mengoceh. Oleh
karena itu, kadang-kadang klien telah menggunakan teknik self-help
sederhana sebelum terapi ulang secara resmi dimulai. Di Brirain, termasuk
wirh rhe derails adalah clienr checklisr of issues rhe clienr may wanr ro des
wirh rhe counselor ar rhe firsr meering8 (lihat
Lampiran 2). Pemeriksaan ini mendorong klien untuk bertanya kepada

konselor pertanyaan yang relevan tentang pendekatan, kualifikasi konselor
dan masalah hujan dan konflik, sehingga memberi klien lebih banyak kendali
atas sesi dan terapi ulang.
Selama proses terapi, masalah klien diekspresikan dalam istilah tujuh
model ID BASIC dan perubahan klien terjadi saat masalah perbedaan utama
dikelola atau diselesaikan di seluruh lingkungan BASIC ID Pada awalnya, sesi
sering diadakan setiap minggu. Saat keuntungan klien dibuat, kemudian sesi
diadakan dengan inrerval yang lebih lama di antara, seperti forrnighr atau
monrh. Terminasi konseling biasanya terjadi ketika klien telah menghadapi
masalah besar pada profil modalitas mereka atau merasa bahwa mereka
dapat mengatasi masalah yang tersisa.
Penilaian awal
Assessmentmen membantu klien dan konselor untuk memahami masalah

yang muncul dan tingkat keparahan klien. Prosedur penilaian kemudian
mengarah pada pengembangan program konseling yang berfokus pada
menangani setiap masalah. Dalam terapi mulrimodal, sesi konseling pertama
atau kedua digunakan untuk menempatkan masalah klien dengan BASIC.
Kerangka ID (lihat larer). Konselor menggunakan wawancara awal untuk
memperoleh informasi yang relevan.9
1 Adakah tanda-tanda gangguan jiwa?

2 Apakah tidak ada bukti adanya depresi, kecenderungan bunuh diri atau
pembunuhan?
SWhar adalah keluhan yang terus-menerus terjadi dan pencetus utama mereka
malam?
4 Apa yang tampak sebagai beberapa peristiwa penting (sebelumnya)?
5 Siapa atau siapa yang tampaknya menahan masalah klien?
6 Apa yang diinginkan klien dari konseling?
7 Apakah ada indikasi yang jelas untuk mengadopsi sryle rherapeuric parricular?
8 Apakah tidak ada indikasi yang lebih baik dari inreres klien untuk dilihat
sebagai bagian dari angka dua (yaitu dua), segudang, satu keluarga
dan / atau kelompok?
9 Dapatkah relarionship yang murahan terjadi, atau haruskah klien dirujuk
ke tempat lain?
10 Apakah klien pernah mengalami konseling, terapi, atau pelatihan yang
relevan sebelumnya? Jika ya, apa hasil kedatangan kita? Apakah ada
kesulitan yang ditemukan?
11 Mengapa klien mencari rherapy ar rime dan bukan lasr week, lasr monrh
or lasr year?
12 Apa sajakah susunan dan srrengrh positif klien?
Dalam fase awal terapi rherapis mulrimodal sedang mengumpulkan

informasi dan mencari rema dan masalah yang mendasarinya. Selama sesi
pertama, klien biasanya diminta untuk memberikan penggelinciran tentang
masalahnya di dekat rentang sesi dan dari hanya 20 menit klien telah
memberikan informasi tentang sebagian besar 12 dererminarions. Pertanyaan
lebih lanjut akan
TABEL 11.1 Profil modalitas John (atau grafik ID DASAR)

Masalah Modalitas
Perilaku Makan / berjalan cepat, selalu terburu-buru, bermusuhan, bersaing: indikasi perilaku tipe A
Menghindari memberi presentasi
Rawan kecelakaan
Mempengaruhi Cemas saat memberikan presentasi Rasa
bersalah saat target pekerjaan tidak
tercapai Sering melampiaskan
kemarahan kerja
Sensasi Ketegangan di bahu Palpitasi
Sering sakit kepala
Kesulitan tidur
CitraGambar negatif dari tidak berkinerja baik
Gambar kehilangan kendali
Citra diri yang buruk
Kognisi Saya harus bekerja dengan baik jika tidak maka akan menjadi buruk dan saya
tidak tahan saya t Saya harus memegang kendali
Orang lain yang penting harus mengenali
pekerjaan saya Jika saya gagal maka saya
gagal total
Interpersonal: Pasif / agresif dalam hubungan
Kecenderungan manipulatif dalam
bekerja Selalu mengutamakan diri
sendiri
Beberapa teman yang
mendukung Obat-obatan / biologiPerasaan
yang tak bisa dijelaskan l e l a h
Mengonsumsi aspirin untuk sakit kepala
Mengkonsumsi 10 cangkir kopi
sehari Gizi buruk dan sedikit
olahraga
biasanya mengisi setiap celah wirhour yang tampak mengganggu. Kemudian

konselor biasanya akan menjelaskan bahwa apa manfaatnya untuk
menyelidiki masalah klien dalam istilah model BASIC ID. Hal ini dapat
dilakukan dengan cukup mudah dalam sesi dengan menggunakan whireboard
atau kertas yang dapat dilihat oleh klien. Dengan bantuan konselor, klien
memutuskan Perilaku mana yang ingin dia rangkai, diperkenalkan, atau
dimodifikasi. Ini adalah wrirren di whireboard dan kemudian DASAR
berikutnya
Modaliry ID - Affecr - dinilai. Proses ini berlanjut sampai ketujuh model telah
dinilai. Tabel 11.110 adalah karakter ID DASAR, lebih dikenal sebagai 'profil
modaliry', yang dalam contoh ini menggambarkan masalah John (lihat kasus
srudy di bawah). Jika memungkinkan, selama sesi pertama, konselor akan
melakukan intervensi yang bersifat rapeuric seperti menggunakan teknik
relaksasi, untuk membantu klien mengatasi masalah yang langsung timbul
dan memberikan harapan dalam siruarion.
Tergantung pada periode waktu dalam sesi, konselor dan klien dapat
menolak program konseling atau mengajukan proposal untuk sesi berikutnya.
Jika klien membaca sebuah arricle atau buku tentang teknik dan informasi
yang digunakan dalam terapi mulrimodal di antara sesi 1 dan 2, maka dia
lebih mungkin untuk terlibat secara konspirasi dalam menegosiasikan
program coun-selling yang komprehensif dalam sesi berikutnya. Penggunaan
buku, arricles, handours, dan
0
Tingkah Mem Sensasi Perump Kognisi InterpersonaI Narkoba/
laku peng amaan BioIogi
aruhi
GAMBAR 11.1 Profil struktural John
marerial audio-visual dikenal sebagai bibliorherapy. Selain itu, klien dapat

diminta untuk memenuhi Mulrimodal Life Hisrory Invenrory (MLHI) 11 di
rumah. Ini adalah kuisioner 15 halaman yang dapat membantu penilaian dan
pengembangan program konseling. Ir memiliki kerahasiaan pada setiap
modaliry dan termasuk rourine hisrory-raking dan expecrarions tentang
rherapy. Saya mencegah konselor mengajukan banyak pertanyaan selama
sesi pertama.
Dalam sesi yang lebih besar, alat penilaian addirional digunakan. Untuk
memperoleh informasi klinis yang lebih banyak dan juga tujuan umum untuk
konseling, maka dibuatlah Profil Srrucrural.12 Hal ini dapat diturunkan dari
MLHI atau dengan menanyakan kepada klien secara subyektif, pada skala 1
sampai 7, bagaimana mereka memandang diri sendiri dalam relarion ro rhe
tujuh modaliries. Konselor dapat menanyakan sejumlah pertanyaan yang
berbeda dan fokus pada tujuh model:
Perilaku: Seberapa banyak Anda sebagai 'pelaku'?

Mempengaruhi: Seberapa emosional Anda?
Sensasi: Bagaimana 'lari' Anda ke sensari tubuh Anda?
Citra: Seberapa imajinasinya Anda?
Kognisi: Seberapa banyak Anda sebagai 'rhinker'?
Interpersonal: Seberapa banyak Anda sebagai 'makhluk sosial'?
Obat-obatan / biologi: Sejauh mana Anda sadar akan
kesehatan?
Kemudian pada sesi tersebut konselor dapat mengilustrasikan skor tersebut

secara grafis dengan merepresentasikannya dalam bentuk bar charr di atas
kertas. Gambar 11.11S mengilustrasikan profil rahasia John (dibahas di
bawah dalam Kasus Srudy). Kemudian klien adalah
0
Tingkah Mem Sensasi Perump Kognisi InterpersonaI Narkoba/
laku peng amaan BioIogi
aruhi
GAMBAR 11.2 Profil struktural yang diinginkan John
ditanyakan bagaimana mereka ingin mengubah profil mereka selama

menjalani konseling. Sekali lagi klien ditanyai secara subyektif masing-masing
modaliry pada skor dari 1 sampai 7. Gambar 11.214 menggambarkan profil
struktural yang diinginkan John.
Dari penilaian hingga program konseling individu
MulrimodalKonselor meraup mandat peneliti Gordon Paul15 dengan sangat

serius: 'WSa7 rrearmenr, oleh mSom, apakah mosr efektif untuk 7Sis individu
dengan masalah spesifik 7Sa7 dan di bawah rangkaian mSigS?' (hal. 111).
Selain itu, beberapa tips dari gSoige juga dipertimbangkan. Setelah sesi
asesmen atau konseling inisial, dengan asumsi bahwa konselor percaya
bahwa dia dapat menawarkan jenis bantuan dan pendekatan yang tepat untuk
klien, kemudian negori adalah program coun-selling.
Karena terapi mulrimodal sangat eklekrik, mereka akan menggunakan
teknik ulang dan intervensi dari berbagai variasi yang berbeda. Tabel 11.216
highlighr resesi utama yang digunakan. Meskipun sebagian besar didasarkan
pada terapi perilaku, terapi kognitif, dan terapi perilaku emorif rarional, teknik
juga diambil dari pendekatan lain, seperti psikodinamik dan terapi Gesralr.
Untuk menghindari reperirion, pembaca dibimbing oleh para penulis yang
relevan dalam buku ini untuk mempelajari tentang mayoritas referensi. Dalam
bagian ini kita akan fokus pada teknik dan teknik yang digunakan secara lebih
eksklusif dalam terapi multi-modal.
TABEL 11.2 Teknik yang sering digunakan dalam terapi dan pelatihan multimodal
Pengandaian Teknik / intervensi Pengandaian Teknik / intervensi
Tingkah laku Latihan perilaku Pengartian Biblioterapi

Kursi kosong Menantang kesimpulan yang salah
Program eksposur Latihan kognitif
Terapi peran tetap Pernyataan koping
Pemodelan Memperbaiki kesalahan informasi
Niat paradoks Memperdebatkan keyakinan
irasional
Psikodrama Fokus
Program penguatan Pernyataan diri yang positif
Pencegahan respon / biaya Pelatihan pemecahan masalah
Latihan pengambilan resiko Memberikan informasi yang hilang
Pemantauan diri dan Dakwah rasional
rekaman Pelatihan penerimaan diri
Kontrol stimulus Pikir berhenti
Malu menyerang
Interpersonal Latihan ketegasan
Mempengaru Ekspresi marah Pelatihan komunikasi
hi
Manajemen kecemasan / Kontrak
kemarahan
Merasa identifikasi Terapi peran tetap
Pelatihan persahabatan / keintiman
Sensasi Biofeedback Pendekatan seksual bertingkat
Hipnose Niat paradoks
Meditasi Bermain peran
Pelatihan relaksasi Pelatihan keterampilan sosial
Sensasi latihan fokus
Pelatihan ambang batas Obat-obatan / Program pengurangan alkohol
biologi
Perubahan gaya hidup, misalnya
olahraga,
Perumpamaan Citra anti-shock masa depan nutrisi, dll.
Citra terkait Rujukan ke dokter atau lainnya
Citra yang agresif spesialis
Mengatasi citra Hentikan program merokok
Ledakan dan imajinasi Pengurangan dan perawatan berat
paparan program
Citra positif
Citra emosi rasional Citra
proyeksi waktu
Profil modalitas lengkap
Setelah profil modalitas yang terdiri dari daftar masalah yang dibagi ke dalam
masing-masing modal telah diinvestigasi, maka konselor dan negosiasi klien
dapat digunakan untuk membantu menangani setiap masalah. Tabel 11.S17
adalah profil modaliry lengkap John yang akan dibahas lebih lanjut di Case
Srudy. Profil modal ini memandu jalannya konseling, menjaga konselor dan
klien tetap fokus pada masalah parikuler dan inrervenrion tertentu. Selama
terapi, profil diubah karena informasi baru yang relevan diberikan. Penting
bagi klien untuk dilibatkan dalam mengembangkan program konseling untuk
memastikan bahwa mereka menggarisbawahi rasionalitas untuk setiap
intervensi.
TABEL 11.3 Profil modalitas lengkap John (atau bagan ID DASAR)

Pengandaian Masalah Program terapi yang diusulkan
Tingkah laku Makan / berjalan cepat, selalu Diskusikan keuntungan dari memperlambat;
terburu-buru, bermusuhan, kerugian dari terburu-buru dan bermusuhan;
kompetitif: menunjukkan ajarkan latihan relaksasi; membantah
perilaku tipe A. keyakinan yang merugikan diri sendiri
Program eksposur; ajarkan keterampilan yang
Menghindari pemberian presentasi diperlukan; membantah keyakinan yang
merugikan diri sendiri
Rawan kecelakaan Diskusikan keuntungan memperlambat
Mempengaru Cemas saat memberikan presentasi. Manajemen kecemasan

hi Rasa bersalah jika target pekerjaan Sengketa pemikiran yang merugikan diri sendiri
tidak
tercapai Manajemen kemarahan; membantah keyakinan
Ledakan amarah yang sering terjadi yang memicu kemarahan
di tempat kerja
Sensasi Ketegangan di bahu Palpitasi Pijat diri; Latihan relaksasi otot Manajemen
kecemasan, misalnya relaksasi pernapasan
Sering sakit kepala teknik, sengketa pemikiran bencana Latihan
Kesulitan tidur relaksasi dan biofeedback Relaksasi atau pita
self-hypnosis untuk waktu tidur
menggunakan; pelatihan ulang perilaku;
mungkin mengurangi
asupan kafein
Perumpamaan Gambar negatif dari tidak tampil Mengatasi citra dengan fokus pada memberi yang
memadai
baik presentasi
Gambar kehilangan kendali Mengatasi citra menghadapi pekerjaan sulit
situasi dan presentasi; 'peningkatan'
citra18 Citra
Citra diri yang buruk positif19
Pengartian Saya harus tampil baik jika tidak Sengketa keyakinan yang merugikan diri sendiri
dan memicu stres;
akan menjadi mengerikan dan saya pernyataan koping; restrukturisasi kognitif;
tidak bisa
tahan Paradigma ABCDE; 20 biblioterapi; mengatasi
Saya harus memegang kendali citra21
Orang lain yang penting harus
mengenali
pekerjaan saya
Jika saya gagal maka saya gagal total
Interpersonal Pasif / agresif dalam hubungan Latihan ketegasan

Kecenderungan manipulatif di tempat Diskusikan pro dan kontra dari perilaku
kerja
Selalu mengutamakan diri sendiri Diskusikan pro dan kontra dari perilaku
Beberapa teman yang mendukung Pelatihan persahabatan 22
Obat-obatan / Merasa lelah yang tak bisa dijelaskanTingkatkan kualitas tidur dan nilai kembali; lihat
biologi GP
Mengambil aspirin untuk sakit kepala Lihat GP; latihan relaksasi
Mengkonsumsi 10 cangkir kopi Diskusikan manfaat mengurangi asupan kafein
sehari
Gizi buruk dan sedikit olahraga Program nutrisi dan olahraga
merekomendasikan dan meraup kepemilikan atas program mereka sendiri.

Klien Ofren akan menyarankan inrervenrions yang akan sangat membantu,
seperti mengikuti kelas asserriveness, self-hypnosis, olah raga, dier atau
medirarion. Konselor akan selalu menggali ide ini dengan serius karena ide
tersebut mungkin bermanfaat.
ID BASIC urutan kedua
BASIC ID orde-2 kedua berkurang ketika inrervenrions atau teknik ulang

diterapkan untuk membantu masalah tertentu tidak juga tampak tidak dapat
diselesaikan. Ini adalah profil modaliry yang hanya berfokus pada aspek-
aspek yang berbeda dari sebuah masalah resisranr, sebagai lawan dari
asesmen awal yang terlihat lebih pada gambaran umum atau 'gambar besar'.
Melacak dan menjembatani
Pelacakan adalah prosedur lain yang biasa digunakan dalam konseling

mulrimodal di mana 'urutan pengaktifan' dari model-model yang berbeda
diperhatikan untuk masalah tertentu. Intervensi konseling dihubungkan
dengan urutan pengaktifan modaliri.
Klien sering memiliki modalitas yang disukai yang mereka dapat
menggunakan komunikasi dengan konselor, misalnya, berbicara tentang
sensor, kognisi atau gambar yang mungkin mereka alami. Mereka akan
dikenal sebagai 'reaksi sensorik', 'reaksi kognitif' atau 'reaksi ulang citra'
masing-masing. Skor tertinggi pada profil struktural reaktor refleksi reaktor.
Konselor mulrimodal sengaja menggunakan prosedur 'menjembatani' untuk
awalnya 'memasukkan' modaliry yang disukai klien, sebelum secara jujur
mengeksplorasi modaliry dan klien mungkin menghindari inrenrional atau
uninrenrionally, seperti modaliry affecr / emorion.
Format sesi biasa
Bentuk sesi disesuaikan dengan apa yang akan memungkinkan klien untuk
mencapai tujuan romantisnya. Namun, sering kali berguna untuk
menggunakan gambar yang dapat dikenali. Hal ini dapat mencakup agenda
pemerkosaan yang ingin didiskusikan oleh klien dan konselor dalam sesi ini.
Agenda biasanya akan mencakup meninjau tugas pekerjaan rumah klien dari
sesi sebelumnya; menyetujui ropik untuk dibahas dalam sesi presenr;
negoriaring lebih relevanr tugas rumah- kerja; memperoleh umpan balik klien
tentang sesi dan memeras masalah apa pun yang mungkin timbul selama
sesi.

MANFAAT?
Terapi mulrimodal telah terbukti bermanfaat bagi anak-anak, orang dewasa,

dan kelompok klien yang lebih tua yang mengalami berbagai masalah.
Misalnya, mereka yang menderita gangguan yang berhubungan dengan
kecemasan seperti agorafobia, serangan panik, fobia, gangguan obsesif-
kompulsif; depresi, gangguan srress posr-rraumaric; masalah seksual;
anoreksia nervosa; obesitas; enuresis; subsrance dan penyalahgunaan
alkohol; mabuk udara; skizofrenia. Karena konselor diharapkan dapat
menyesuaikan diri dengan tingkat kepribadian masing-masing klien, mereka
mungkin mengalami lebih sedikit kesulitan hubungan jika dibandingkan
dengan pendekatan yang kurang fleksibel. Pendekatan fleksibel ini harus
mengarah pada pengurangan arrion yang jarang terjadi.
Namun, sebagai wirh orher rherapies, terapi mulrimodal memiliki
kegagalan. Beberapa klien tidak siap menghadapi ketakutan mereka,
menantang deburan yang tidak membantu, menggunakan citra koping,
mempraktikkan teknik relaksasi, menjadi tegas dengan sinyal yang signifikan,
dll. Orhers mungkin mengalami gangguan psikiar atau kesulitan atau kesulitan
yang lebih dulu dari terlibat dalam terapi ulang. Beberapa klien berada dalam
kemarahan pra-kontemplatif di mana mereka tidak memiliki atau mengambil
keputusan untuk berubah dan mengambil tanggung jawab konseling. Mereka
mungkin membutuhkan konseling untuk kembali ke masa lalu atau
kemarahan yang lebih besar dalam kehidupan mereka.
pat diganggu gugat. Hal ini menyebabkan kemarahan kami pada pekerjaan yang menyebabkan kesulitan dalam pribadi. Untuk beberapa bu
Saat awal sesi pertama John ditanyai apakah dia memiliki pertanyaan tentang
terapi atau tentang konselor. Dia telah membaca perkawinan pra-konseling
tentang pendekatan dan menanyakan tentang kualifikasi dan pelatihan konselor.
Dia memahami manfaat dari sesi konseling yang direkam dengan audio: dia bisa
mendengarkan perkosaan di rumah dan membahas rahasia yang dia miliki atau
pegang sepenuhnya; Konselor dapat mendengarkan sesi dengan atasannya
secara rahasia, untuk memastikan bahwa dia tidak pernah mengabaikan
masalah penting dan menerima panduan yang berguna. (John menyukai
gagasan bahwa kepala kelompok itu berrer rhan rwo.)
John spenr rhe nexr 15 minures menjelaskan masalahnya sementara konselor
membahas beberapa inti masalah utama. Konselor inrerjecred kadang-kadang
untuk mengklarifikasi hal-hal yang dia lakukan atau kurangi. Konselor kemudian
menjelaskan prosedur penilaian BASIC ID:
Gomwsellov:Dalam pendekatan ini untuk memastikan bahwa kita memiliki akar

masalah yang benar dari masalah klien, kita biasanya fokus pada tujuh
bidang atau model utama. Saya akan menggunakan whireboard ini
sehingga kita dapat membahas masalah yang berbeda lebih baik. Area
pertama untuk dilihat adalah Perilaku. [Gomwsellov mvi7es 'BeSauiomv' a7
7Se 7op lef7-Sawd govwev of 7Se mSi7eboavd.] 7Anda mengatakan
bahwa Anda 'selalu terburu-buru'. [Gomwsellov mvi7es 7Sis iw gew7val
pav7 of 7Se mSi7eboavd.] Dapatkah Anda memberi saya beberapa contoh
spesifik?
JoSw: Saya telinga dan berjalan fasr. Istri saya selalu mengatakan
kepada saya untuk 'pelan-pelan'! Gomwsellov: 7ou menrioned rhar
Anda 'hosrile' dan 'comperirive'. JoSw: 7es. Terutama adalah
pekerjaan meskipun aku bisa menjadi bagian dari pekerjaan kita.
Gomwsellov: [Gomwsellov mvi7es 'Sos7ile' awd 'GOMPE7I7IUE' ow 7Se
mSi7eboavd.] Ir terdengar ro saya sebagai jika kamu memiliki whar aku s
ofren dikenal sebagai 'Tipe SEBUAH' tingkah laku.
JoSw: 7Anda benar. Saya pernah membaca sebuah arricle di majalah.
Gomwsellov:[Gomwsellov mvi7es 'Type A beSauiomv' ow 7Se mSi7eboavd.]
7Anda mengatakan bahwa Anda menghindari memberikan presenrarion ar
pekerjaan dan Anda telah menjadi cenderung accidenr. [Gomwsellov
mvi7es 7Sese ow 7Se mSi7eboavd.] Adakah masalah perilaku lain yang
ingin Anda tambahkan untuk lisr ini?
JoSw: Tidak. Mereka adalah yang utama.
Gomwsellov: Baik. Itu nexr daerah kita bisa memeriksa aku s whar aku s dikenal
sebagai Affecr atau milik Anda Emosi. [Gomwsellov mvi7es 'AFFEG7 /
EMO7IOWS' ow lef7-Sawd sisi dari 7 S e mSi7eboavd.] 7ou menrioned rhar kamu
adalah 'gelisah kapan memberi presenrarions ' dan guilry kapan kerja
rargers maupun tercapai '. [Gomwsellov mvi7es 7Sese ow 7Se mSi7eboavd.]
Adalah rhere apa saja orher emosional masalah rhar kamu akan Suka ro
menambahkan ro rhis lisr?
JoSw: Tidak. Mereka adalah yang utama. Ah! Kukira kita juga harus menrion
saya marah karena pekerjaan kami.
Gomwsellov: Oke. [Gomwsellov mvi7es 7Sis ow 7Se mSi7eboavd.]
Proses ini dilanjutkan sampai setiap modaliry telah dinilai. Tabel 11.1 adalah
profil modaliry John (lihat hal. 148). Karena John telah membaca buku self-help
sebelum sesi konseling, ia berada di sebuah posirion dan negori dengan
program konselingnya sendiri. Tabel 11.S (p. 152) adalah profil modaliry John
yang lengkap. Reka ulang dan interferensi adalah masalah di sisi kanan
whireboard yang sesuai untuk setiap masalah parikuler. Dijelaskan Ir, profil
modaliry berfungsi sebagai 'working hyporheses' yang bisa dimodifikasi atau
direvisi
saat informasi baru muncul. Sebelum sesi berakhir John diperkenalkan ke MLHI:
Gomwsellov: Saya merasa sangat berguna jika klien saya memenuhi

pertanyaan ini di rumah. [Gomwsellov sSomed JoSw 7Se MLHI.] Saya
menyelamatkan saya dari waktu Anda mengajukan pertanyaan tentang
aspek-aspek berbeda dalam hidup Anda. Ir tidak akan hanya fokus pada
kecemasan dan kinerja pekerjaan Anda, tetapi dapat memberi kami
informasi dengan rhar akan membantu kami menangani masalah Anda
atau lebih.
JoSw: Sepertinya ide yang bagus.
Gomwsellov: 7Anda dapat kembali membawa sesi berikutnya atau mengirimi
saya sebelumnya untuk memberi saya waktu untuk membacanya.
JoSw: Saya akan mampir di rhe posr.
Gomwsellov: Dalam kasus rhar pastikan Anda menandai privasi dan kerahasiaan.
Analisis yang cermat dari profil modaliry lengkap John menunjukkan bahwa ia
akan memberikan solusi relaksasi yang baik akan membantunya menangani
atau mengatasi sejumlah masalah yang berbeda. Ini terjadi karena arrenrinya
dan dia setuju untuk melakukan pemerkosaan santai yang dibuat secara
komersial sekali sehari sebelum makan malamnya. Sesi berikutnya tujuh hari
lebih lama. Agenda untuk sesi ini adalah ser yang meliputi melihat bagaimana ia
mendapatkan hasil pemerkosaan yang santai; pertanyaan tentang MLHI;
menggambar profil strukturalnya; memodifikasi keyakinannya yang merusak diri
sendiri; dan tugas pekerjaan rumah baru. Gambar 11.1 dan 11.2 adalah profil
struktural John. Ir sedang khawatir tentang profil srrucralnya (Gambar 11.1)
memiliki skor 7 dalam model sensarion dan kognitif. Ketika skor profil struktural
tinggi terjadi dalam modaliry parricular, Orang tersebut sering kali menggunakan
teknik responsif dari modalitas rhar. John menemukan bahwa teknik sensarion
dan kognitif sangat membantu.
John adalah seorang 'reacror sensorik dan kognitif'. Ir sepakat rhar sesi S akan
lebih formal.
Selama sesi-sesi yang tersisa, John menemukan bahwa pengaturan waktu
untuk memperlambat, memodifikasi keyakinannya, menggunakan latihan
relaksasi dan mengatasi citra sangat bermanfaat. Dia mengurangi asupan
kafeinnya dan mendapati bahwa tidurnya membaik. Persarafan antara dua sesi
sebelumnya ditingkatkan selama empat minggu untuk memberinya kesempatan
untuk menerapkan berbagai teknik yang telah dia pelajari dalam konseling.
Pada sesi terakhir John telah belajar untuk memperlambat, telah mengurangi
perasaan bersalah dan kecemasannya, dan meskipun dia rentan di bawah
tekanan yang luar biasa untuk menjadi marah atau lebih terkendali. Secara fisik
dia merasa jauh lebih sehat dan lebih rileks dengan lebih sedikit sakit kepala dan
parrer tidur yang lebih berrer. Selain itu, dia telah mengubah keyakinannya yang
merusak diri sendiri.
Satu bidang yang membutuhkan kerja lebih keras adalah modalitas
antarpribadi. Karena dia merasa kurang tertekan, perilaku inrpersonalnya
menjadi kurang ramah dan agresif tetapi dia tidak mau memperbaiki diri. John
dan konselor setuju bahwa dia akan mengadakan sesi tindak lanjut untuk
meninjau kemajuan dan memantau bagaimana dia menggunakan keterampilan
aserriveness.
REFERENSI
1 Lazarus, AA (1958) 'New merhods in psychorherapy: a case srudy', kom7S

Afvigaw Medigal Jomvwal, S2: 660–4.
2 Palmer, S. dan Dryden, W. (1995) Gomwselliwg fov k7vess Pvoblems. London:
Sage. S Lazarus, AA (1989) TSe Pvag7ige dari Mml7imodal TSevapy: kys7ema7ig,
GOMPVESEWSIUE, awd EFFEG7IUE PSYGSO7SEVAPY. Balrimore: Johns Hopkins
U n i v e r s i t a s Tekan.
4 Lazarus, AA (1991) 'The mulrimodal approach wirh adulr ourparienrs' dalam W.
Dryden (ed.), TSe Essew7ial Avwold Laçavms. London: Whurr.
5 Lazarus, AA (1989) op. cir.
6 Palmer, S. dan Dryden, W. (1995) op. cir.
7 Lilbergeld, B. (1982) 'Bespoke rherapy', PsygSology Today, 16: 85–6.
8 Palmer, S. dan Szymanska, k. (1994) 'Sebuah checklisr untuk klien masuk dalam
menerima konseling, psikoroterapi atau hipnosis', TSe Ra7iowal Emo7iue
BeSauiomv TSevapis7, 2 (1): 25–7.
9 Palmer, S. dan Dryden, W. (1995) op. cir. dan Lazarus, AA (1989) op. cir.
10 Palmer, S. (1997) 'Modaliry assesment', di S. Palmer dan G. McMahon (eds),
Gliew7 Assessmentmew7. London: Sage.
11 Lazarus, AA dan Lazarus, CN (1991) Mml7imodal Life His7ovy Iwuew7ovy.
Champaign, IL: Research Press.
1S Palmer, S. (1997) op. cir.
14 Palmer, S. (1997) op. cir.
15 Paul, GL (1967) 'Srraregy of ourcome research in psychorherapy', Jomvwal dari
Gowsml7iwg PsygSology, SS1: 109–18.
19 Lazarus, AA (1958) op. cir. dan Palmer, S. dan Srrickland, L. (1996) k7vess
Mawagemew7: A Qmigd Gmide. Dunsrable: Folens Publishers.
2S Palmer, S. dan Srrickland, L. (1996) op. cir.
Lazarus, A A (1989) TSe PVAG7IGE dari Mml7imodal.dll TSevapy: KYS7EMA7IG,

G ompveS ewsiue, awdEffeg7iue PsygSo7Sevapy. Balrimore: Johns Hopkins
Universiry Press. Kunci rexr direvisi pada wrirren rherapy mulrimodal oleh
originaror, Arnold Lazarus. Ir menawarkan panduan praktis, srep-by-srep untuk
setiap fase asesmen dan terapi ulang dan mencakup transkrip sesi akrual. Daftar
istilah S7 rherapeuric rechniques disertakan.
Lazarus,AA (1997) Bvief bm7 GompveSewsiue PsygSo7Sevapy: TSe Mml7imodal

Way. Baru 7ork: Perusahaan Penerbitan Springer. Buku ini mengilustrasikan
bagaimana terapi mulrimodal dapat dilakukan secara singkat dan efisien. Lazarus
wrires dalam lucid sryle dan menyertakan banyak contoh kasus. Lampiran berisi
sejumlah quesrionnaires yang berguna.
Palmer, S. dan Dryden, W. (1995) Gomwselliwg fov k7vess Pvoblems. London: Sage.
Karya ini memberikan pandangan yang komprehensif tentang konseling srress dan
manajemen srress dari perspektif mulrimodal. Teknik dan rahasia dibahas di deprh
dan ilusi oleh banyak contoh kasus dengan rranskrip sesi.
Palmer,S. dan Srrickland, L. (1996) k7vess Mawagemew7: A Qmigd Gmide.

Dunsrable: Folens Publishers. Cocok untuk orang awam, ini menyediakan model
kerja teknik manajemen tekanan dan kunci. Buku self-help yang sangat baik ini
mencakup merode utama yang digunakan dalam terapi mulrimodal dan membantu
klien dalam melakukan program konselingnya sendiri.
MASALAH DISKUSI
1 Apa perbedaan terapi mulrimodal dengan bentuk terapi lainnya?

2 Diskusikan secara kritis kegunaan prosedur penilaian BASIC ID.
Langkah-langkah konselor interpersonal yang fleksibel yang sesuai
dengan kebutuhan klien dapat mengurangi kemungkinan terapi
sebelum menikah. Bahas.
4 Praktik terapi mulrimodal menempatkan tuntutan tinggi pada rherapis
yang lebih baik. Bahas.
12
PEMROGRAMAN NEURO-LINGUISTIK
Jmlie7 Gvaysow awd Bvigid PVOG7OV
N LP adalah cara kerja sistemik. Ini berarti kita melihat orang sebagai
sistem inrerakrion (misalnya fisik, haid, emosi dan spiritual) dan
lihat juga rhe sysrem wirhin a sysrem wirhin a sysrem (misalnya, anak dari
keluarga, tinggal di desa, tinggal di Inggris, dan sebagainya).
NLP muncul dari penyelewengan pengalaman sehari-hari individu dalam
tergelincir, terutama berfokus pada orang-orang yang dianggap ekseprional di
bidang kesehatan. Dari rhis NLP dikembangkan:
• ser of presupposirions (pedoman prinsip dan kedatangan)

• sebuah merhodology untuk pemodelan (whar ro mengamati dan bagaimana ro
'frame' rhar)
• sistem pengkodean (rhe how ro - a derailed description)
• serangkaian model (cara undersranding yang berbeda)
• rel rechniques (rhings ro do)
Pemutakhiran NLP akan mendorong kita untuk melakukan inreracr secara

kasar dengan ketidaksadaran kita, dan membantu kita mempelajari
bagaimana melakukan rhar dengan menggunakan gerakan, sensorik, suara,
bahasa dan visualisasi. Kata-kata yang kita gunakan akan diucapkan dengan
serius dan lirerally. Dengan membayar bahasa yang tepat, dan berbagi
pemahaman tentang implikasi yang lebih dalam menggunakan kata-kata
cerrain, frasa, dan kata-kata kasar, kata-kata yang lebih rumit akan membantu
kita untuk mengeksplorasi dan mengalami cara-cara yang berbeda untuk
berirama, dan untuk mempertimbangkan makna alrernarive di balik harapan,
perilaku, dan pengalaman kita. . Ketika datang untuk meminta bantuan, kita
mungkin telah menjelajahi sebagian besar solusi sadar (yang kita sadari).
Proses NLP dirancang untuk membantu kita menjadi lebih sadar dan
menggunakan semua kemungkinan yang ada di sekitar kita, termasuk yang
tidak disadari, yang selama ini menjadi kesadaran kita, terbaring tidak aktif
dan tidak diketahui.
PERKEMBANGAN TERAPI
Richard Bandler dan John Grinder, dua orang Amerika di Universiry of Sanra
Cruz (Richard seorang srudenr marhemarics, dan John seorang profesor
linguisrik) menjadi terpesona oleh pertanyaan 'Apa perbedaan yang dihasilkan
oleh
perbedaan berween setiap hari comperence dan keunggulan?' Mereka

memutuskan ro melakukan sebuah in-deprh srudy dari Frirz Perls (rhe pendiri
dari Gesralr rherapy), Virginia Sarir (seorang pendiri dari keluarga rherapy
dan sysremic.dll rherapy) dan Milron Erickson (penemu dari rhe Amerika
Kemasyarakatan dari Klinis Hipnose). Mereka tampak ar rheir parrerns bahasa
dan tingkah laku- apa yang mereka katakan secara ag7mally lakukan ketika
melakukan pekerjaan mereka, sebagai lawan dari apa yang mereka katakan
mereka lakukan - apa yang akan kita sebut sebagai 'peta dunia'. Para
pemodel menemukan peta rhar rheir adalah versi yang sangat miskin dari
prakrual akrual mereka, dan menemukan variasi yang kaya dari kedatangan
dan keterampilan exrra unconcious (kesadaran kita). Maka lahirlah bidang
NLP, di Sanra Cruz, USA pada awal tahun 1970-an. Mereka segera
bergabung dengan sekelompok orang lain, dan menggabungkan keterampilan
yang relevan, informasi dan model dari bidang sistem, anrhropologi, psikologi
perilaku dan bahasa.
Di Brirain rhe Associarion of Neuro-Linguisric Programming (ANLP) adalah
badan akreditasi yang diakui oleh Unired kingdom Council for Psychorherapy
(UkCP). ANLP memiliki kode etiknya sendiri, dan telah menjadi organisasi
anggota UkCP dan pelopornya sejak tahun 1987. Saya mendirikan divisi
Psikoroterapi dan Konseling pada tahun 1992.
NLP penasaran dengan kompleksitas orang yang kaya. Alat-alat luas yang
digunakan setiap orang untuk memproses dunia (suara, suara, sensorik, dll.)
Adalah sama, cara mereka menggunakan alat-alat itu adalah individual. Ir
adalah konsep yang mendasari NLP dan proses generalisasi, delerasi dan
disrorrion akan menjadi umum di semua.
Generalisasi, distorsi, dan penghapusan
Manusia membutuhkan pengalaman dunia secara khusus. Juga tidak akan

terlalu berlebihan. Kita semua membuat generalisasi. Saya telah
menggeneralisasi kursi rhar untuk sirring, dan rhar wood pur rogerher dengan
cara cerrain adalah kursi. Kami juga membagikan sebagian besar
pengalaman kami. Sekali lagi, tindakan itu juga tidak akan membawa banyak
informasi ke dalam pikiran sadar. Tidak ada dua kali lipat saat Anda membaca
ini, Anda tidak menyadari tekanan dari perasaan Anda di lantai (atau tidak
juga tidak saya bawa dalam kesadaran Anda). Ngomong-ngomong, mana
yang saat ini membawa lebih banyak bobot? Dan seberapa sadar Anda akan
suara kami di jendela Anda? Banyak
apa yang terjadi di sekitar kita telah dilanggar secara selektif.
Proses ketiga rhar yang terjadi adalah rhar kita disrorr - karena insrance kita
kembalikan proses inro complered evenrs. Pernahkah Anda menyebut
seseorang dengan satu kesalahan atau kesan singkat? Mungkin Anda
menyadari bahwa Anda telah membuat kesalahan dalam menilai - hakim
sendiri adalah contoh disrorring dengan membalikkan proses dalam satu
waktu dan memutuskan 'bagaimana seseorang'. 7Anda mungkin kemudian
ditutup untuk informasi yang tidak atau tidak sesuai dengan kesan asli Anda.
N E U R O – L I N G U I S T I C PROGRAMMIN G 161
Karena kita terus-menerus menggeneralisasi, menghapus, dan merusak,

kita masing-masing hidup dalam model dunia yang akan menjadi versi yang
miskin dan rusak dari apa yang sebenarnya ada. Tentu saja banyak orang
percaya versi rheir bisa rhe rrurh.
Pemodelan dan pengkodean
Salah satu keterampilan yang NLP terapkan adalah kemampuan untuk

menangkap pengalaman individu - keterampilan yang dikenal sebagai
pemodelan. Ini melibatkan menemukan 'peta' atau 'model' seseorang dari
dunia, borh rhar yang mereka sadar akan awd juga rhar yang merupakan
kesadaran di sisi kita (misalnya keyakinan, atau fisiologi). Begitulah tingkat
penggelinciran di peta sehingga bisa kemudian diserang oleh orang lain.
Potongan-potongan informarion rhar perlu ditemukan untuk menyebarkan
keterampilan yang sangat kecil, sehingga bahasa atau 'coding' telah
berkembang.
Pemodelan ini memiliki berbagai aplikasi. Kita bisa mencontohkan
kemampuan 'excellenr', untuk ketidaktahuan bagaimana orang yang memiliki
fobia kuat tentang laba-laba mengatasinya secara sponrane. Keterampilan ini
kemudian dapat digunakan untuk melepaskan orang-orang yang memiliki
fobia dan ingin hidup bebas dari rhar. Kita juga bisa mencontohkan 'sruck
srares' (misalnya, bagaimana klien menahan kecemburuan), dan dengan
demikian memperoleh kesadaran yang lebih besar, undersranding dan pilihan
tentang mempertahankan r ini srare.
Dari pemodelan Frirz Perls, Virginia Sarir, dan Milron Erickson, muncullah
layanan kepercayaan yang mendukung dan memberdayakan orang. Ini
dikenal sebagai praduga, dan di NLP kami bertindak seolah-olah ini benar.
Seperti yang dikatakan Roberr Dilrs, salah satu pengembang NLP, 'Teknik
NLP menggunakan garis bawah yang dalam dan demonsrarion dari
presupposirion atau sebenarnya NLP.'
Presuposisi
Pada dasarnya, ada dua praduga kE7 yang darinya kita muncul, 'Peta itu juga
bukan rerrirori' dan 'Hidup dan pikiran adalah proses yang sistematis'.
'Peta bukanlah wilayahnya'

Ini frasa diciptakan oleh Alfred korzybski.dll - rhe jauh dari semanrik - cara
rhar masing-masingOrang itu menanggapi pevgep7iownya tentang bagaimana
rhings di dunia, atau di dunia itu sendiri. Saya mengikuti rhar jika kita semua
menanggapi persepsi kita sendiri tentang kenyataan, kemudian eagS pevsow
mill Saue Sis ov Sev omw iwdiuidmal map of 7Se movld. Kita semua akan
melihat dunia sedikit berbeda, dan memahami melalui filter dan persepsi kita
sendiri, yang berarti peta sas 7Se 'vigS7' ov '7vme' (meskipun banyak yang
percaya bahwa peta mereka atau peta bur rrurh). Disrorrion yang mendasari
ini tertanam begitu dalam dalam budaya kita sehingga sulit dilihat. Gregory
Bareson adalah seorang anrhropologis, psikologis dan biologisr yang terlibat
dalam sistem dan inracrion mereka, yang memiliki pengaruh besar dalam
NLP. Dia pernah berkata:
Kisah ini dibicarakan oleh Picasso, seorang penumpang di gerbong kereta

menemuinya dengan tantangan 'Mengapa Anda tidak merasa sakit seperti mereka?'
Picasso keberatan, mengatakan "dia tidak" atau quire undersrand whar rhe orher
genrleman meanr, dan rhe srranger kemudian menghasilkan dari wallernya sebuah
phoro dari istrinya. 'Maksudku', katanya, 'seperti rhar. Begitulah dia. ' Picasso
terbatuk ragu-ragu dan berkata, 'dia lebih kecil, bukan? Dan entah bagaimana har
flar.'1
Phoro adalah representasi dari realitas, tetapi kita sama dengan realitas.
NLP lebih jauh mengasumsikan rhar orang-orang alveady Saue (ov po7ew7ially
Saue) Sebuahll dari 7Se vesomvges7Sey weed 7o ag7 bergerak dengan efektif.
Bertindak seolah-olah ini benar sangat memberdayakan. NLP juga bekerja
dari 'kepercayaan' orang-orang yang membuat 7Se bes7 gSoiges auailable
7o 7Sem mengingat kemungkinan dan kemampuan yang mereka anggap
tersedia.
'Hidup dan pikiran adalah proses sistemik'

Setiap individu adalah sysrem, pikiran, tubuh, roh. Hubungan kita dengan
orher juga membentuk sysrema melakukan sosial kita, dan alam semesta kita
- bergabung dengan lebih baik untuk menciptakan ekologi sysrems dan
subsysrems, yang kesemuanya inreracr wirh dan secara muram
mempengaruhi masing-masing orher.
Melihat rhings di rhis sysremic.dll cara, Suka Sebuah seri dari roda dan roda
penggerak rhar rurn masing-masing orher dan adalah tanpa bisa ditawar lagi
terhubung, membawa sebuah kesadaran dari dan kepekaan ro rhe lebih besar
sysrem.dll Sejak i7 aku s wo7 bisa jadi 7o isola7e.dll GOMPLE7ELY awy pav7 dari 7Se
sys7em fvom 7Se ves7 dari 7Se sys7em, dan orang-orang cannor wo7 mempengaruhi
setiap orher, any perubahan di klien di rherapy mungkin juga sebab Sebuah
shifr di klien hubungan dengan wirh rheir parrners dan signifikan orang-orang
di rheir kehidupan.
Orang juga akan membentuk putaran umpan balik untuk masing-masing
orher, sehingga seseorang akan terpengaruh oleh hasil tindakan mereka
sendiri terhadap orang lain. Adapun inrerakrion dengan sistem sysrem-rhey
tidak semuanya pada level yang sama. Misalnya, ia berguna untuk
memisahkan perilaku dari 'idenriri', dan menyadari bahwa 'saya melakukan'
bukanlah semua 'siapa saya'.
Sysrems adalah 'mengatur diri sendiri' dan secara narural mencari srares dari
keseimbangan dan srabiliry. Ini menyiratkan rhar semua beSauiomv Sas Sebuah
POSI7IUE iw7ew7iow dan rhere aku s Sebuah conrexr di yangsetiap perilaku
memiliki nilai. Jadi, tujuan positif di balik rasa takut, misalnya, sering kali lebih
aman; dan tujuan positif di balik kemarahan mungkin berada di dalam batas-
batas utama. Jadi, ketika menjelajahi ekspresi dari perilaku bermasalah, kita
masuk dan mencari pendekatan yang positif.
Kehidupan diri sendiri aku s Sebuah proses dan maupun Sebuah
mengeluhEvenr, dan jadi kita bisa bilang rhar semua informasi rhar yang
datang dalam hidup hanyalah informarion. Hal ini menuntun pada keyakinan
7Seve ave wo failmves, owly feedbagd. Kami hanya dapat mengatakan
bahwa kami telah gagal ketika sesuatu dipenuhi.
Sifat dan kesehatan manusia
Di NLP kami percaya bahwa hidup dengan praduga ini akan meningkatkan
kehidupan masyarakat. 7Anda mungkin penasaran untuk menemukan
bagaimana NLP bergetar dari seseorang yang tidak
Tampaknya mereka hidup sepenuhnya di dunia dengan cara yang mereka

pilih. Ini adalah apa yang Bandler dan Grinder katakan.
Di kedatangan ro merek bawah bagaimana ir aku s rhar beberapa orang-orang

conrinue ro sebab diri sendiri rasa sakit danPenderitaan, hal itu penting bagi kita
untuk menyadari bahwa mereka tidak buruk, gila atau sakit. Mereka, pada
kenyataannya, membuat pilihan-pilihan yang lebih besar dari yang mereka sadari,
pilihan-pilihan yang lebih besar tersedia dalam model-model khusus [peta-peta
dunia] mereka sendiri. Dengan kata lain, tingkah laku manusia, tidak peduli betapa
anehnya hal itu pertama kali muncul, masuk akal ketika hal itu dilihat dalam
gabungan pilihan yang dihasilkan oleh model mereka. Kesulitan atau kesulitan
mereka membuat pilihan yang salah, tetapi mereka tidak memiliki cukup pilihan -
mereka tidak memiliki citra yang sangat terfokus tentang dunia. Paradoks paling
luas dari kondisi manusia yang kita lihat adalah proses yang memungkinkan kita
untuk bertahan hidup, tumbuh, berubah, dan mengalami kegembiraan adalah
proses yang sama yang memungkinkan kita untuk mempertahankan model dunia
yang miskin - simbol omv abili7y 7o mawipmla7e, 7Sa7 adalah model 7o gvea7e. . .
we commir rhe error of misraking rhe model for realiry.2 (our iralics)
Kami telah secara sistematis mengatakan bagaimana kami mengabaikan

beberapa rhings, dan memasukkan orher. Sebagian besar dari kita telah
dihadapkan pada peta yang sangat buruk tentang bagaimana perasaan dan
perilaku bekerja, baik dari sistem keluarga kita, dan juga pada tingkat budaya
di mana, misalnya, tidak sukses saat pertama kali dianggap sebagai
kegagalan, dan memimpin perasaan malu.
Jadi bagaimana semua ini bekerja secara praktis?
PRAKTEK
Praktik NLP akan bervariasi sesuai dengan cara praktisi individu memilih
untuk menggunakan keterampilan, gulungan dan teknik, dengan masing-
masing klien. Tidak ada ser formar untuk sesi NLP. Namun akan ada
beberapa tujuan luas yang dapat digeneralisasikan untuk semua praktisi NLP,
dan beberapa poin kunci yang akan dibayar oleh praktisi NLP.
Tujuan NLP
Membangun hubungan dan aliansi kerja antara lebih kaya dan klien, dengan
lebih kaya memegang presuposisi dan kedatangan NLP (dari respecr,
keingintahuan, keterbukaan pikiran dan kemungkinan), adalah kunci untuk
menciptakan ruang di mana klien dapat berubah.
Pada dasarnya kesepakatan yang disadari akan disepakati, dengan tujuan
yang jelas untuk pekerjaannya. Para rherapisr akan mencari pemahaman
yang mendalam dan tergelincir tentang bagaimana klien (dan yang lebih kaya)
akan mengenali tujuan-tujuan yang telah dicapai. Apa yang akan dirasakan
klien, apa yang akan mereka lihat, apa yang akan mereka katakan sendiri?
Orang yang lebih kaya akan sangat berhati-hati dalam melatih level di mana
klien semakin berkurang dan mampu bekerja. Pelapis NLP akan bekerja
secara berbeda dengan masalah tingkat identitas - 'Saya bukan tipe orang
yang baik' - untuk masalah tingkat kemampuan - 'Saya tidak tahu Som ro. . . '
Kaum kaya akan mendorong klien untuk bertanya pertanyaan dari mereka
sendiri, untuk menemukan peta dunia yang lebih luas, sehingga lebih banyak
pilihan tersedia. Hal ini termasuk memperdalam pengalaman klien tentang
indera-inderanya sendiri, selfralk dan visualisasi yang selama ini mereka
abaikan.
Yang lebih kaya akan membantu klien dalam menghargai kecenderungan
positif dalam perilaku yang (atau telah) dilihat sebagai 'problemar'. Dia akan
meningkatkan kesadaran klien akan lingkaran umpan balik sadar / tidak sadar
mereka, sehingga membantu klien untuk menjadi sadar akan sinyal yang
dikirim oleh pikiran / sistem tubuh mereka sendiri, sehingga mereka dapat
mulai penasaran tentang sinyal mana mungkin berarti.
Kaum kaya mungkin ingin membimbing klien untuk mengeksplorasi dan
memahami lebih dalam pemecahan masalah, misalnya untuk keuntungan
sekunder, manfaat dari mempertahankan kelangkaan masalah, dan
keyakinan yang membatasi yang mungkin telah terbentuk.
- untuk mengungkap delerions, generalizarions, dan disrorrions dari masalah
sehingga persepsi yang lebih kaya dari isu-isu dan parrern yang
mendasarinya dapat ditahan.
Salah satu proses yang diamati oleh Grinder dan Bandler adalah pengaturan
membangun hubungan yang dalam dengan klien, untuk meningkatkan dunia
klien. Memang cara Milron Erickson membuat sistemnya marah telah
digambarkan begitu patuh pada saat dia berada di 'jalinan kompleks
kehidupan'. Roberr Dilrs, seorang rrainer NLP terkemuka, penulis dan co-
developer, menulis rhar:
Proses penyembuhan membutuhkan inrenrion [tujuan], relarionship [rapporr], dan

ritual [rechnique]. . . Sedangkan resi eksrernal dan rool dapat digunakan secara
mekanis
. . . Untuk membantu proses penyembuhan, sumber kesembuhan adalah dari sistem
individu
Petunjuk non verbal dari klien memberikan umpan balik kepada terapis
Para peneliti asal NLP yang diamati memiliki tingkat kepekaan yang tepat dan
perubahan fisiologis, misalnya perubahan warna wajah, ukuran bibir berubah,
kekakuan di dahi, gerakan mata dan pergeseran dada. Mereka menggunakan
petunjuk non-verbal ini dari klien sebagai umpan balik, dan mereka secara
sadar menyadari apa yang mereka lakukan.
Di NLP kami memberikan penekanan yang kuat pada membaca perubahan
kecil dalam bahasa tubuh. Para rherapisr akan menggunakan ini sebagai
panduan dalam membantu klien mencapai apa yang diinginkan
srare. Saya menjadi mungkin untuk mengeksplorasi dan memahami sebagian

besar komunikasi internal yang tidak disadari, dan bagaimana klien mengelola
dan mengungkapkan apa yang terjadi pada dirinya sendiri. Klien belajar untuk
mengetahui, menghargai dan menghargai sistem unik mereka sendiri.
Teknik NLP
Yang lebih kaya, setelah membayar arrenrion tentang bagaimana

pengalaman klien parikuler dikodekan, dengan memperhatikan bahasa dan
perubahan fisiologis dapat menawarkan segudang teknik khusus yang
memungkinkan dia untuk mengalami efek dari parrern sadar dan tidak sadar
dari perilaku, ingatan dan tujuan. Banyak karya NLP menggunakan permainan
eksperimental seperti itu, yang dapat menarik, sering kali lucu, sementara
klien 'menggerakkan' secara mendalam. Di baris kami, beberapa rhese
adalah:
Menciptakan hasil yang terbentuk dengan baik

Menetapkan tujuan yang
• dapat dicapai
• Apakah inframerah dalam posirive ('Saya tidak ingin menahan dalam
meering' mungkin menjadi 'Saya ingin berbicara')
• Pertama-tama, orang seperti apa yang dilihat klien sebagai dirinya sendiri
• Akan berpengaruh pada orang-orang di sekitar jika klien dan klien
bersedia rolerare
• memiliki bukti yang jelas bahwa mereka akan lebih tua dan lebih tahu
kapan mereka telah mencapai tujuan
• Akui bahwa sumber daya dibutuhkan untuk mencapai tujuan
Teknik penahan
Ini menggunakan proses asosiasi untuk menciptakan sebuah 'pemicu' atau
'jangkar' untuk sebuah tanggapan. Pengalaman yang terjadi secara naratif
adalah bau rumput baru. Ketika larer kita mencium bau rumput yang baru
kembali, itu berfungsi sebagai jangkar untuk mengeluarkan sari, dan
membawa kita kembali ke waktu sebelumnya ketika kita mencium bau
sebelumnya.
Dalam rherapy kami dapat membantu klien mempelajari bagaimana ro
mengalami kembali, untuk insrance, acara yang menyenangkan,
menyenangkan, dan menakutkan. Dengan menghidupkan kembali ini di masa
sekarang, mereka mengeksplorasi dan mempelajari bagaimana mereka dapat
'memicu' responsnya untuk diri mereka sendiri, menemukan bagaimana
mereka mengakses kembali rhar 'crearive' secara tepat dan sadar kapan pun
mereka menginginkannya.
Posisi pertama, kedua dan ketiga

Ini melibatkan melihat siruarion dari perspektif rhree differenr.
Posirion pertama mengamplas sepatu Anda sendiri, menjalani pengalaman.
Posisi kedua adalah menjadi orang yang lebih sehat, memandang dunia
seolah-olah melalui mata mereka, menyapu 'peta dunia', keyakinan dan
fisiologi mereka. Posirion ketiga adalah
menyapu rhar seorang pengamat obyektif - seolah-olah Anda sedang

mengais di balkon. Ketiga, Anda dapat melihat dari sudut pandang
dispassionare dua orang di mana pun yang sedang berdiskusi atau tidak - dan
Anda juga tidak terlibat dalam reaksi emosional. Dengan mampu
mengembangkan berbagai perspektif pada sebuah siruarion, dan juga melihat
diri Anda dari sudut pandang orang lain, model ini dapat memungkinkan
informasi yang kompleks tersedia, atau mengubah cara sebuah siruarion
dipersepsikan dan dialami.
Membingkai ulang
Sebuah genap diberi makna sesuai dengan 'bingkai' wirhin yang ir ser. Ketika
makna berubah, maka respons dan perilaku seseorang juga berubah.
Seorang klien yang mengeluh kecanduan selama dua minggu setelah operasi
yang serius menyadari bahwa ia ada di depan tubuhnya untuk
memperlambatnya agar ia dapat sembuh. Bingkai ulang ini memungkinkan
dia menerima kondisinya dan menolak, sehingga mempercepat
pemulihannya. Dengan mengganti frame, kita mengubah arti.
Berbicara dengan bagian

Bagi banyak dari kita tidak ada dialog internal yang berlanjut pada tingkat
yang hampir tidak disadari. Ini bisa memakan energi. Berbicara di antara
orang-orang yang berbeda dari diri kita sendiri adalah salah satu teknik yang
digunakan untuk memungkinkan klien menjadi lebih sadar, dan
memungkinkan percakapan tersebut terjadi dengan lebih bermanfaat. Sebuah
lapisan NLP mungkin memiliki komunikasi klien secara langsung dengan
bagian tubuh yang berbeda, atau aspek yang berbeda dari dirinya.
Ini adalah contoh dari beberapa teknik rherapeuric yang kuat yang digunakan
NLP. Kami ingin ro srress rhar reka ulang seperti itu perlu ditanggung oleh
kesadaran diri dan inregriry yang berkembang, respek untuk orher orher dan
apresiasi keberagaman.
Proses perubahan
Bandler dan Grinder berkata:
Orang-orang WHO datangJika kita dalam keadaan rapi biasanya mengalami

kesakitan dalam hidup mereka dan mengalami kesusahan atau tidak ada pilihan
pada pasangan yang mereka anggap penting. Semua kekeliruan dikonfrontasi
dengan masalah menanggapi orang-orang seperti itu secara memadai. Menanggapi
secara memadai dalam konteks ini berarti kami membantu dalam mengubah
pengalaman klien dengan cara tertentu yang dilakukan oleh navigasi. Jarang orang
bisa mencapai ini dengan mengubah dunia. Pendekatan mereka, biasanya,
biasanya untuk mengubah pengalaman dunia klien
Orang-orang terbiasa dengan cara-cara biasa dalam memandangi,

membuat kesulitan menjadi kreatif dan fleksibel. Dengan membingkai ulang
pengalaman mereka sendiri, bekerja 'seolah-olah' praduga yang kita miliki di
sekitar kita adalah benar, kita menemukan bahwa orang 'tampaknya' sembuh
dengan cara yang mengatur diri sendiri secara narural. Sebuah perilaku yang
mungkin dimiliki rhar
dianggap bermasalah, misalnya depresi, dapat dilihat sebagai bentuk

prorekrion diri yang berguna, tetapi sangat tidak efektif.
Dalam istilah sistemik, ketika fluktuasi dari lingkungan menjadi terlalu
banyak untuk suatu sistem (misalnya seseorang), tidak dapat dipelihara, dan
mereka menjadi kacau dan tidak dapat dikendalikan secara internal, maka titik
di mana dorongan halus membawa getaran ke lingkaran yang melengking.
Sistem (orang) di sini akan menjadi sistem kepercayaan saat ini tentang
dirinya dan alam semesta, dan tingkat di mana dia dapat melihat dan
mengalami hubungan yang tak terbatas yang membentuk alam semesta
pribadinya sendiri. Ar r ini poinr rhe sysrem memiliki kemungkinan untuk
rusak, dan berhenti ro exisr sebagai sysrem terorganisir; ro reverr ro kondisi
sebelumnya oleh delerasi dan disrorrion besar-besaran; atau secara sponran
menata ulang diri dengan cara baru - kekacauan kita datang dengan tatanan
baru, sistem yang lebih berkembang. Untuk 'memilih' oprioninya orang
biasanya membutuhkan minimal dukungan sosial dan harga diri.
Karena NLP memiliki interpretasi yang begitu luas, dan tidak ada resep formar
untuk mengikuti sehingga dapat bernilai untuk berbagai macam klien.
Secara tradirion NLP telah dikenal sebagai terapi yang cepat dan efektif.
Namun, banyak praktisi juga menggunakan ir untuk pekerjaan yang dalam
dan panjang. Orienrarion dasar NLP adalah fokus pada solurion, melihat ke
depan untuk mengubah orang, dan bagaimana mereka bisa mencapai
tujuannya. Oleh karena itu, mereka memiliki orienrarion rowards rhe furure.
NLP telah menyadari manfaat dari dapat sepenuhnya 'dalam' suatu
pengalaman (bergaul sepenuhnya dalam lingkup parricular), dan juga dapat
bangkit kembali dan melihat masalah sebagai terpisah dari diri sendiri
(disassociare). Kemampuan untuk mengasosiasikan dan melepaskan secara
tepat sangat berguna, dan NLP memiliki beberapa teknik yang sangat
berharga dengan menggunakan keterampilannya dalam ujian relarion, fobia
dan rraumas.
ngat sulit untuk menerimanya. Dia datang dengan hati-hati untuk menyelesaikan beberapa masalah di sekitarnya. Inrenrion saya di sini ada
TERAPI
Saya menjelaskan kepada Jenny rhar adakah sebuah proses - sebuah model -
rhar adalah grear untuk memperoleh informasi. Saya menrioned rhar saat kami
mencari di mana potongan-potongan yang berbeda milik perubahan besar dapat
terjadi, dia akan srep kembali dan melihat masalah yang jelas terhapus, disusupi
dalam perawatan, dan terpisah dari dirinya sendiri. Saya tunjukkan bahwa
pendapat kami di masing-masing dapat menciptakan masalah yang sangat
berbeda dengan seluruh masalah. Aku bertanya apakah dia ingin menjelajah
dan bereksperimen dengan ini. Dia tampak antusiasric.
Kami menggunakan model yang disebut rhe SCORE.
S Symprom
Penyebab
O Ourcome
R Resource
E Effecr
Pertama kita melihat ruang 'Symprom', dan saya membingkainya dengan
mengatakan, 'Ler look ar rhe siruarion sekarang, bagaimana kabarmu sekarang
- apa masalahnya?' Dia berkata, 'Aku tidak bisa melihat sebuah fonograf Mum,'
dan saat dia mengatakan ini, aku memperhatikan dia menggerakkan kepala dan
tubuhnya ke belakang, wajahnya memerah, dan dadanya bertambah cepat. Dia
menggambarkan bagaimana dia secara fisik tidak dapat atau membawa dirinya
untuk melihat sebuah phorograph dari morhernya, tidak memiliki phoros dari
morhernya di rumahnya, dan tidak dapat mengunjungi dia lebih jauh karena dia
memang memiliki phoros disekitarnya.
Aku bertanya padanya dengan tulus apa yang dia inginkan ('Ourcome') - dan
dia berkata: 'Aku ingin bisa melihat sebuah fonograf lagi.' Saat dia mengatakan
ini, dia menahan napas panjang kami, dan tangannya menjadi berkeringat di
pangkuannya. Saya merasa beberapa keputusan, karena dia telah menjelaskan
tujuannya dan saya kira dia melakukannya. Saya menyarankan untuk
menjelajahi 'Penyebab'.
'Jadi, apa yang menyebabkan munculnya siruarion ini, siruarion di mana
gagasan untuk mencari phoro morhermu tampak sulit?' Jenny berbicara tentang
hubungan dekat yang dia miliki dengan lebih banyak lagi, dan betapa kerasnya
kekasihnya, bagaimana Jenny tidak percaya bahwa itu benar. Suara Jenny
menjadi lebih lirih, desahannya yang lebih dangkal, dan tangannya
mencengkeram tepat di depan chesr-nya.
Sepertinya saya sudah waktunya untuk melanjutkan untuk 'Effecr'. Sejumlah
rhing mempengaruhi keputusannya. Dia telah berada dalam kesedihan dan
depresi selama beberapa waktu, dan saya juga menyadari waktu dan kebutuhan
untuk ritme proses. Aku mulai dengan mondar-mandir (dengan hati-hati
merefleksikan apa yang dia katakan), lalu menuntunnya untuk melihat atau
melakukan 'Effecr'.
'Begitu rhe siruarion memiliki telah abour maupun memudarnya ro Lihat ar
Sebuah phorograph dari kamu lebih,dan Anda memiliki hubungan yang sangat
dekat dengan lebih banyak Anda, dan dia selalu dekat. Ler tinggalkan perasaan
itu sejenak, lupakan semua rhar kita, dan pikirkan apa yang kau inginkan. 7Anda
ingin dapat melihat fonograf Anda lagi. Bayangkan sekarang, rhar you gaw do
rhis, dan saya tahu ini mungkin tampak sulit sekarang, tetapi hanya
membayangkan menjadi waktu dalam hidup Anda ketika Anda dapat menikmati
melihat-lihat forograf Anda lebih banyak, dan saya merasa benar-benar Ok, apa
yang tidak rhar lakukan untukmu? Apa efek rhar dalam hidupmu? '
Jenny mulai berbicara. Ar pertama, aku bisa melihat dia sangat sedih - sebuah
proses yang diperlukan di mana secara fisik tidak mungkin untuk mendapatkan
sumber daya segar. Saat dia mengoceh, aku memperhatikan wajahnya mulai
mendongak dan dia secara bertahap menjadi lebih bersemangat saat dia
membayangkan dirinya sendiri. . .
'Well, kurasa kalau dia bisa melihat forograf Mum berarti aku telah menerima
kekasihnya, dan kemudian aku bisa mulai mengingatnya, dan beberapa saat
bahagia yang kami alami.' Jenny mulai membuat gesekan yang lebih besar saat
dia berbicara tentang ini.
'Jadi sebagaimana kamu mampu mengingat saat-saat bahagia dengan lebih
banyak lagi, karena kamu dapat melihat ke phoro-nya dan merasa baik-baik
saja, apa yang dibawakan rhar untukmu, atau izinkan kamu melakukannya?' Aku
bertanya, dalam nada keingintahuan yang lembut, merefleksikan kembali atau
hanya kata-katanya, kecepatan yang bervariasi dan lebih cepat, tetapi juga
gesekannya, berbaris seperti dia mengekspresikan dirinya.
'Baiklah', kata Jenny, 'Jika aku bisa tahan melihat ar phoros dari ibuku maka
aku akan bisa pergi ke rumah mereka dan mengunjungi Ayah - saat ini dia telah
datang untukku - aku tidak tahan Aku masuk ke rumahnya dan melihat foto-foto
dirinya di mana-mana. '
Ar r ini poinr I felr ir was rime to move on. Jenny tampaknya memiliki rasa
manfaat, dan saya bisa melihat dari fisiologinya, dari rona dan kecepatan
suaranya, dia sangat berbeda dengan sebelumnya di sesi sebelumnya. Saya
bertanya 'Sumber' apa yang dia butuhkan. Dia mengatakan bahwa saya telah
membantu, dia telah menyadari bahwa itu penting atau hanya untuk dia juga
jauh lebih jauh. Dia felr rhar mengingat ini akan membantu dalam saat-saat sulit.
Dia juga mengatakan rhar brearhing lebih dalam mengubah cara dia merasa,
dan dia bisa menggunakan rhar. Dia juga mengatakan bahwa dia hanya
membutuhkan lebih banyak waktu dan berkata: 'Ketika saya melihat ar rhe phoro
ir akan berarti rhar saya telah menerima rhar saya tidak akan pernah melihat
saya lebih dalam daging lagi, rhar dia benar-benar telah pergi. Sebagian dari
saya tahu rhar, tetapi bagian lain dari saya rhar srill tidak wanr ro menerima rhar.
"Sementara aku tidak mencarinya, lalu aku bisa merasakan dia masih hidup dan
pergi untuk sementara waktu." Setan ini menerangi penerimaan bahasa positif
dari apa yang dia anggap bermasalah.
Aku mendorongnya untuk berpikir, kebijaksanaannya sendiri akan
membuatnya tahu kapan waktunya untuk melihat ke sana, dan dia akan tahu
kapan dan bagaimana dia ingin melakukannya.
Ketika kami mempertimbangkan apa 'Symprom' aslinya, Jenny menyadari
bahwa pengalamannya tentang mereka telah benar-benar berubah, karena dia
tidak lagi merasa menjadi masalah seperti itu. Ir wasn'r rhar dia akan bisa
melihat aroforia, tapi dia tidak lagi melihat atau terlihat sebagai masalah.
Sekarang dia melihat ir sebagai pilihan. Dia sudah mulai mengatur
penyembuhannya sendiri sehubungan dengan masalah ini.
Jenny dan aku melanjutkan untuk bekerja lebih baik selama beberapa bulan
berikutnya, menangani masalah terutama untuk melakukan penyembuhan Jenny
yang tidak bagus saat ini. Kami tidak membicarakan lagi fonograf itu sampai tiga
bulan lagi, ketika Jenny masuk dan berkata, 'Saya sudah membawa fon ibu
saya, ada di dalam tas angkutnya. Saya mungkin juga tidak terlihat ar ir roday.
Aku belum melihatmu. '
Saya berkata, '7Anda tahu saya jika Anda merasa ingin terlihat. Aku akan
meninggalkannya saat kau memutuskan kapan atau ke mana kau ingin
melihatnya. '
Jenny yang berusia dua belas tahun berkata, 'Oke, lihat lagi sekarang', dan
kami memusatkan perhatian pada sesi dengan dia melihat, menangis dan
berbicara lebih banyak lagi dalam pikrur. Ini adalah pengalaman yang sangat
indah bagiku, dan aku sangat senang karena telah diberi hak istimewa untuk
berbagi dengannya.
Di sesi sebelumnya sejumlah rhings telah dicapai. Dia mulai membuat
disrincrions yang lebih jelas dan menemukan informasi yang luar biasa.
Menyadari bahwa fisiologinya terhubung ke setiap ruang, dia telah menemukan
kekuatan untuk mengubah brearhingnya dan bagaimana rhar mengubah
sarinya. Dia juga mulai mengembangkan kebijaksanaan dirinya sendiri, dan
kemampuannya untuk meningkatkan proses penyembuhannya sendiri.
REFERENSI
1 Bareson, G. dan Bareson, MC (1988) Awgels Feav: Aw Iwues7iga7iow iw7o 7Se

Na7mve awd Meawiwg dari 7Se kagved. London: Rider Books, hal. 161.
2 Bandler, R. dan Grinder, J. (1975) TSe k7vmg7mve dari Magig: A Bood abom7
Lawgmage awd TSevapy. Palo Alro, CA: Buku Sains dan Perilaku Inc. hal. 14.
SDilrs, RB (1995) k7va7egies dari Gewims, Yol. III, kigmmwd Fvemd, Leowavdo da
Yiwgi, Nidola Tesla. Capirola, CA: Mera Publicarions, hal. 29S.
4 Bandler, R. dan Grinder, J. (1975) op. cir., hal. 156.
Andreas, C. dan Andreas, S. (1989) Heav7 dari 7Se Miwd: Ewgagiwg yomv Iwwev
Pomev 7o GSawge. Urah: Pers Orang Nyata. Pusat buku ini tentang presenrarions
kasus dan transformasi pribadi menggunakan NLP. Ir mencakup bidang-bidang
yang menangani pelecehan, rasa malu dan rasa bersalah, menyelesaikan
kesedihan, pengambilan keputusan dan morivarion, kerugian berat, kekerasan dan
banyak lagi.
Bandler, R. dan Penggiling, J. (199S) Fvogs iw7o PVIWGES. Urah: Nyata Orang-orang Tekan.
Wrirren oleh rhe originarors dari NLP, rhis Book mencapai kamu abour rhe dasar
NLP rechniques di sebuah segera dan lucu cara.
Lankron, S. (199S) PVAG7IGAL MAGIG: SEBUAH Tvawsla7iow dari BASIG NLP iw7o
GLIWIGAL P s y g S o - 7. Evapi.Capirola, CA: Mera Publicarions. Sebuah buku untuk
para ahli baru yang ingin menggunakan NLP dalam pekerjaan mereka, ini
menghubungkan teknik-teknik NLP ke sekolah-sekolah psikoroterapi.
O'Connor, J. dan McDermorr, SAYA. (1995) PVIWGIPLES dari NLP. London: Thorons.
Ini aku s berharga inrroducrion ro NLP sebagai baik sebagai Sebuah panduan ro
melamar rhe fundamenral.dll prinsip
- praduga - yang merupakan dengar dari NLP.
rcayai rhar. . . mengeruk waktu Anda untuk membangun perasaan batin, dan mendengarkan suara atau gambar apa pun. Sete
ngun. Setelah beberapa minures membuka mata Anda, melihat sekeliling Anda atau melihat apa yang Anda lihat, dan mungki
(d) Dalam kelompok kecil diskusikan pengalaman yang berbeda.

Sadarilah bahwa Anda hanya akan menguraikan dua peta dunia
yang sangat berbeda. Seberapa penuh Anda dapat terlibat
dalam masing-masing? Siapa yang menangkap arrenrion Anda
saat Anda membuka mata? Keyakinan mana yang mudah
digunakan?
2 (a) Bayangkan sebuah masalah pokok yang Anda anggap sebagai masalah.
(b) Sekarang rhe wisesr orang yang Anda kenal. Srep di dalam
kulitnya, ambil keyakinannya, dan fisiologi mereka (postur, cara
mereka menahan tubuh, ekspresi wajah, gaya, dll.), Begome
7Se mise pevsow. Lihat masalah dari perspektif mereka.
Dukung apa yang akan Anda, sebagai orang bijak, menawarkan
mereka tentang masalah besar, dan langkah apa yang akan
Anda miliki sebagai relasi untuk memajukan siruari?
(c) Sekarang jadilah anak yang sangat kecil. Srep di dalam kulitnya,
dan raih semua keyakinannya. Biarkan diri Anda sebagai anak
Anda menjadi sangat kreatif. Dukung apa yang akan Anda, anak
kecil, tawarkan tentang masalah Anda, dan apa sajakah yang
akan Anda sarankan untuk dia peroleh dalam relarion untuk
memajukan siruarion?
(d) Sekarang jadilah diri Anda sendiri yang mendayung di akhir
hidup Anda, sebagai orang tua. Lihat ke belakang orang yang
mengalami masalah di pasr, lihat bagaimana mereka
menyelesaikannya, apa yang mereka jalani, apa pentingnya
bagi mereka untuk merek dagang. Apa yang akan Anda
sampaikan kepada Anda lebih muda, sekarang Anda melihat
siruarion dari sudut pandangnya?
(e) Diskusikan pengalaman, dan apa yang telah Anda peroleh. Apa
yang benar-benar mengejutkan atau membuat Anda bingung
dalam latihan ini?
S Pikirkan sesuatu yang tidak Anda lakukan (misalnya menari di depan
umum, mengungkapkan kemarahan, atau melontarkan ucapan
balasan). Dalam kelompok-kelompok kecil, lakukan curah pendapat
tentang kecenderungan positif perilaku ini. Cobalah setiap ide, dan
lihat yang mana dari yang pertama. Undersrand rhar bagian dari diri
Anda memiliki kecenderungan positif dalam kaitannya dengan
perilakunya.
4 (a) Mengambil dua kalimat berikut dan mulai berbicara tentang umum,
delerasi dan disrorrions dalam irama. 'The car sar on rhe mar.'
(Mobil mana, apa warna mobilnya, di mana mar, jenis mar apa,
apakah mobil berkaki empat, apakah mar mar atau tukang ...?)
'Tidak ada yang mencintaiku lagi.'
(b) Diskusikan impakr pembuatan jenis generalisasi, delerasi dan
disrorrion ini.
1S
BIMBINGAN BERPUSAT ORANG DAN
PS7CHOTHERAP7
kavaS Ham7iw
P rherapy erson-centrred * didasarkan pada keyakinan fundamental bahwa

manusia pada dasarnya adalah orang yang kejam, sosial dan kreatif.
Ekspresi praktis dari
.
Keyakinan ini adalah kemauan orang-orang yang lebih kaya untuk
mengosongkan posisi pengalaman dan wawasan untuk bekerja untuk
memungkinkan klien menyadari sumber daya mereka sendiri dan self-
undersranding. Konseling berpusat pada orang menekankan dunia perseprual
dan emosional batin kita sebagai sumber undersranding untuk ucapan,
perasaan, dan keparahan kita. Pendekatannya humanis dan juga
mengandung elemen-elemen exisrenrial.
Meskipun terapi orang-orang yang berpusat pada pentingnya pengalaman
individu, pada hakikatnya ini adalah sebuah teori relarionships; kami
mengakui ketidakpercayaan kami dengan cara yang menyediakan komunikasi
yang dalam dan diterima dengan baik. Ini tidak lebih jelas dalam kerja
kelompok berpusat pada orang. Ini termasuk kelompok penemu vasr dan
pertemuan lintas budaya, untuk insrance di Sourh Africa dan Norrhern Ireland.
PENGEMBANGAN TEORI
Pendiri terapi orang berpusat pada orang adalah psikologis Carl

RansomRogers (1902–1987). Rogers mengembangkan keyakinan yang
penuh gairah dalam kepropositifan semua individu untuk berkembang dalam
kondisi yang mendukung, penuh hormat, dan benar-benar mengharukan. Ini
bertentangan secara radikal karena sejarah psikologis masa itu lebih mapan
dan berhutang budi pada filsuf pendidikan John Dewey dan William H.
kilparrick, yang di antaranya merupakan pengaruh kuat dalam pemikiran awal
Rogers. Tanda ahli reologi eksisrenrial Paul Tillich dan Marrin Buber juga
terlihat jelas dalam pemahaman Rogers tentang narasi manusia.
* Dalam pendekatan personal-center, tidak ada gangguan praktis antara konseling dan
psikoroterapi. Dimana narasi fundamenral dari venrure rherapeuric yang panjang atau pendek
adalah sama. Hasilnya, saya telah menggunakan 'konseling' dan 'psikoroterapi' secara
bergantian.
PE RSON– C ENTRE D 173
Di 1942 Rogers menerbitkan ide-idenya dalam buku pertamanya

Gomwselliwg awd PsygSo7Sevapy dan mengikutinya pada tahun 1951
dengan Gliew7-Gew7ved TSevapy, dengan demikian membangun posisinya
sebagai tokoh utama dalam dunia konseling dan psikoroterapi.
Perdebatan dan diskusi senantiasa memastikan tumbuhnya terapi-terapi
personal, termasuk munculnya 'varian' baru. Terapi keluarga berpusat pada
orang, 1 sekolah terpisah dari Fokus2 dan penerapan prinsip-prinsip orang-
cenrred untuk bekerja dengan klien yang didiagnosis dengan penyakit haid
besar adalah hanya perkembangan seperti itu. Lebih jauh lagi, dimensi
spiritual dari terapi kepribadian juga telah dieksplorasi.4,5 Tidak menyukai
aspirasi religius awalnya, ia hanya di tahun-tahun terakhirnya, karena Rogers
menganggap pengalaman transendenral dengan konseling.
Prinsip-prinsip dasar pendekatan personal-cenrred sekarang diterima
secara luas sebagai dasar untuk membentuk hubungan yang positif dan
memungkinkan dan mereka telah sangat berpengaruh dalam pendidikan dan
penyediaan layanan kesehatan dan sosial yang sewenang-wenang dan
sukarela. Sebagai orienrarion rherapeuric memiliki pengikut di seluruh dunia,
praktisi wirh di semua conrinenrs.
Pendengaran orang berpusat pada teori adalah oprimisme dasar tentang

kemampuan dan morivariat utama kita. Dengan kondisi yang lebih baik, kita
akan tumbuh subur dan berkembang dan ini akan mengarah pada perilaku
yang baik yang bertanggung jawab secara sosial dan secara kolektif
meningkatkan.
Memanfaatkan diri kita sendiri: kecenderungan aktualisasi
Rogers asserred rhar setiap orang aku s Sebuah bersatu seluruh, atau
ovgawisme, wirh Sebuah dasar tunggal morivarional penampilan; rhe penampilan
ro mengakrualisasikan. Sebagai Rogers pur ir: 'Ini adalah rhe inherenr
penampilan dari rhe organismeUntuk mengembangkan semua kapasitasnya
dengan cara-cara yang berfungsi untuk melatih atau meningkatkan
organisme'.6 Kelemahan ini bukanlah kekuatan batin yang mendorong kita,
apalagi watak dasar yang kita tunjukkan dalam mengatur dan mendekati
kehidupan. (Ini serupa karena wajah yang lebih hangat selalu mengalir
dengan poin yang lebih rendah, atau karena sesuatu di dalam tubuh yang
lebih hangat mendorongnya, tetapi karena kualitas dan karakteristik pemberi
peringatan itu membuangnya untuk berperilaku seperti ini.) dan mengatur
pengalaman batin dan batin kita dengan cara yang meningkatkan jiwa kita.
Oleh karena itu, saat kita tumbuh dan berkembang, kita secara naratif
mendekati orang-orang, lingkungan yang lebih luas dan pengalaman kita
sendiri dengan cara yang membawa kita kepada kita secara positif dan
membantu kita menghindari kata-kata yang negatif bagi kesejahteraan kita.
Konsep SeIf juga mengarah

pada pengembangannya
sendiri, yang mungkin selaras
Konsep SeIf dengan atau berlawanan
dengan kecenderungan
penggerak
Orang WhoIe
cenderung ke
arah tindakan
positif
Orang
(organisme)
GAMBAR 13.1 Peta individu
Mempelajari siapa kita: pengembangan konsep diri
Alrhough orang-cenrred rheoryKonsep individu sebagai satu kesatuan yang

utuh, salah satu aspek dari keberadaan kita memainkan peran sentral dalam
pengembangan dan fungsi kita. Ini adalah gowgep7 diri dan kira-kira sesuai
dengan kesadaran kita tentang diri kita sendiri (lihat Gambar 1S.1). Konsep-
diri mulai terbentuk sejak usia dini, ketika kita menyadari bahwa kita terpisah
dari orang-orang di sekitar kita. Kita mulai mengembangkan diri kita sendiri
dalam istilah 'aku' dan 'aku'; sebagai pribadi yang unik dengan berbagai
karakteristik. Pengetahuan diri dan kesadaran ini juga tidak ditentukan terlebih
dahulu, tetapi ketika kita tumbuh, dan terutama ketika kita belajar berbicara,
kita secara bertahap mengkonsolidasikan ide-ide kita di atas diri kita sendiri.
Jika perkembangan pengetahuan-diri kita terjadi dengan sungguh-sungguh
dalam rendensi aktualisasi, berarti jika kita datang untuk mengetahui diri kita
sendiri sebagai pribadi kita sebenarnya, rketika kita melanjutkan sebagian dari
kehidupan yang penuh dan sarisfying. Namun, mengetahui diri kita sendiri
tidak juga terjadi dalam isolasi dan hal itu adalah aspek relarional dari
keberadaan kita yang menyebabkan masalah.
Kehilangan kepercayaan pada diri kita sendiri dan sumber kesusahan
Self-underranding kita berkembang pada saat kita sangat bergantung pada orang
lain untuk kesejahteraan fisik dan emosi kita. Ini menandakan konflik porenrial
antara geraman kita dan sari rosa di sekitar kita. Memberi dan menerima kasih
sayang, penerimaan dan cinta adalah hal yang positif dalam diri mereka sendiri,
karena perasaan seperti itu secara inheren menjelekkan; Namun, ia membutuhkan
untuk mendapatkan persetujuan dan kehangatan dari orang lain mungkin
bertentangan dengan apa yang kita anggap baik untuk diri kita sendiri.
Misalnya, bayangkan seorang anak kecil menggambar gambar rumahnya.
Dia mengerucut di bawah sinar matahari kuning cerah dan bunga-bunga
merah muda dan biru. Permukaan yang dipilihnya sekarang
flar cream dinding kamar parenr besr fronr nya yang menyaring pikrinya luar
biasa. Saat menggambar dia merasa senang dan senang karena dia bisa
melakukan sesuatu yang begitu baik untuk orang tuanya. Dia mencintai
mereka dan merasa ini menunjukkan cintanya dan akan membawa kasih
sayang kembali. Tak perlu dikatakan, tanggapan orangtuanya tidak
diharapkan dan mengejutkan. Mereka menjadi marah dan suara mereka
keras dan menakutkan dia. Dia adalah senr ro kamarnya dan hanya
diperbolehkan untuk turun beberapa saat lebih cepat untuk rold rhar
menggambar di dinding lagi akan dihukum berat.
Bagaimana anak itu bisa datang dengan dia? Dalam membuat pikrur dia
dibimbing oleh bagian dari rhar nya merasa itu adalah acr yang menakutkan
dan positif. Sekarang dia telah menyerap evaluasi yang sangat berbeda dari
orang tuanya. Dia membutuhkan dan menginginkan cinta mereka, jadi, untuk
mempertahankan kesabarannya, dia mulai mengubah perilaku dan
perasaannya sendiri. Dia datang untuk merasa dia misraken: karena orang
tuanya begitu dingin, dia pasti telah melakukan kesalahan. Dengan
melakukan itu, dia mengutuk dari perasaannya sendiri tentang hurr,
menciptakan divisi wirhin sendiri.
Di satu merasakan, menanggapi rhis cara aku s pelestarian diri, untuk ir
membawa Sebuah cerrainry grearer dari makhluk peduli untuk oleh -nya
parenrs. 7er seperti itu incidenrs pur kami ar peluang wirh rhe lebih dalam dan
lebih inruirive menilai dari kami pengalaman rhar kita semua memiliki.
Untukexrenr yang lebih abu-abu atau lebih rendah, kita datang untuk
menghargai diri kita sendiri melalui pesan-pesan yang diterima dari orher dan
respon emosional yang mereka miliki pada kita. Perhatian positif yang tidak
bersyarat diterima di mana pesan memungkinkan dan bahkan berdasarkan
pengalaman kita sendiri: kita merasa dikenal dan diterima dan tidak ada
ketegangan batin yang disebabkan. Namun, ketika kita dilihat secara negatif
atau dianggap hanya jika kita menyesuaikan diri dengan kondisi alamiah,
terutama jika orang-orang yang berada dalam pertanyaan adalah pengaruh
yang sangat kuat dalam hidup kita, rendensi tersebut tersebar dalam opini-
opini mereka, menghasilkan percikan batin dan konflik. Rogers menyebut
langkah-langkah gerakan yang inrernalizing ini dan kondisi-kondisi ini menjadi
terbangun dalam kesadaran yang kita miliki tentang diri kita sendiri.7
Biaya melestarikan diri
Lebih banyak masalah muncul, seperti apa yang menyenangkan seseorang

mungkin atau menyenangkan orang lain. Bisa ada suatu cerrain amounr
flexibiliry dalam cara kita memikirkan diri kita sendiri, karena konsep-diri
bukanlah monolirh yang kaku secara formal. Ini lebih seperti gabungan dari
perkataan dan perasaan yang menyatu lebih baik dengan cara yang masuk
akal, karena ketidaksadaran memungkinkan kita untuk menunjukkan
beberapa aspek diri kita dengan lebih mudah kepada sekelompok orang
daripada kelompok lain. Karena hawa nafsu, kita mungkin akan kembali
mengalami pengalaman yang menantang diri kita sendiri atau membawa
bagian yang berbeda dari diri kita ke dalam konflik dan ini akan menyebabkan
kegelisahan, karena meskipun kita dapat menekan dan bahkan sering
membungkam perasaan dan persepsi kita yang benar, mereka juga tidak
menggosok alrogerher kami.
Pada kesempatan ini, konsep diri kita terbuka: sebuah celah terbuka di antara
dermaga kita harus benar untuk melatih pemahaman kita tentang dunia dan
diri kita sendiri dan apa yang kita rasakan sebenarnya. Perbedaan kecil dapat
diakomodasi dengan cukup mudah, lebih besar perbedaan antara
pengalaman dan konsep diri yang lebih besar dari kecemasan yang
ditimbulkan. Tantangan radikal bisa terasa menggetarkan hidup, untuk
beberapa pengalaman mendorong begitu dalam di dalam cara kita melihat diri
kita sendiri, kita tidak
mengenali siapa kita lebih lama dan keterasingan diri yang patuh seperti itu
menakutkan. Sebagai hasilnya, kami berusaha keras untuk menjaga konsep
diri kami.
Untuk memprioritaskan gangguan dan keruntuhan internal, kami menyaring
pengalaman internal dan eksternal dengan dua proses yang dikenal sebagai
dis7ov7iow dan dewial.8 Dalam mendisroring sebuah pengalaman, kami
dengan hati-hati menyapu bir dari apa yang sedang terjadi dan meninggalkan
orhers kami, atau kami undersrand somerhing dengan satu cara yang lebih
jarang rhan anorher. Untuk kegilaan, anak laki-laki yang berulang kali
mengatakan 'Aku tidak akan mencintaimu jika. . . ' dapat menyerap dari
eksrensi rhinking ini, dia tidak dapat dicintai. Dalam kehidupan larer, jika dia
menjilat seseorang yang hangat dan ramah mendayung dia, dia mungkin
mengganggu mereka. Secara berurutan, dia mungkin merasa dia telah
menyesatkan orangnya dan entah bagaimana menipu mereka karena dia
khawatir akan cinta, sehingga menimbulkan rasa takut dan kecemasan yang
membuat temannya akan pergi begitu dia benar-benar terungkap. Borh ini
hasil kita sebelum rasa dirinya sebagai tidak dicintai, satu dengan
menunjukkan ketidaksengajaan kita ke arah kita, lebih baik dengan menyapu
dirinya sendiri. Penjaga ini kembali mengetahui penderitaan pasr permohonan
dan kekacauan evaluasi ulang dirinya dan relarionshipnya.
Dengan conrrasr, menyangkal suatu pengalaman berarti kehilangan ingatan
sadar sepenuhnya. Kita mungkin hanya tidak pernah mengingat perasaan
otak atau kita lebih menghindari pengetahuan yang sulit, mungkin terus
menghabiskan uang seperti yang selalu kita miliki ketika kita ditarik secara
drastis, atau tidak juga membuat persiapan untuk malam-malam yang kita
lakukan atau ingin datang. Juga, penyangkalan jelas terbukti pada amnesia
yang dapat terjadi pada malam yang sangat rraumarik.
Menyangkal dan menyangkal pengalaman berarti bahwa kita terus menerus
menopang percikan internal. Gangguan emosi dan haid adalah sebab. Untuk
beberapa exrenr ro yang inrojecred kondisi kerja diserap membuat hidup
sebagai sumber ketakutan. Selain flarness dan kekosongan yang begitu
banyak merupakan bagian dari depresi menunjukkan harga yang harus
dibayar untuk penekanan perasaan. Ketidakpastian, kesepian, kebingungan,
kegelisahan, kesedihan, kematian emosional dan bahkan disosiasi dan apa
yang disebut gangguan psikis, semua dapat datang dari pengaturan kita untuk
menjaga apa yang dapat kita tanggung secara sadar dari pengetahuan kita
yang lebih dalam. Self-prorecrion menjadi self-oppression dan bahkan self-
desrucrion, dan eksrernalisasi ini adalah prasangka, penindasan dan
desrucrion orhers.
Transformasi kesusahan
Tujuan dari konseling yang berpusat pada orang adalah untuk menawarkan
kondisi yang akan memungkinkan penyembuhan splir bagian dalam dan
memulai proses menghubungkan kembali pengalaman yang sepenuhnya wirh
dan proses penilaian batin kita. Saya menolak pada satu premis yang luas
jangkauannya, rhar menawarkan respecr, deep undersranding dan kehadiran
yang jujur dan terbuka bagi seorang klien akan menciptakan iklim yang aman
dan rrusr yang tidak bersyarat. Lambat laun seorang klien akan memiliki
kebutuhan yang semakin sedikit untuk mempertahankan pengalaman yang
semakin meningkat melalui lapisan penggerak yang telah mereka bangun.
Perasaan, rhoughrs dan perceprion yang sebelumnya akan diubah atau
dibuang dapat ditahan dalam kesadaran dan dinilai kembali, memungkinkan
penyerapan pengalaman yang lebih sarisfir di dalam diri.
PRAKTEK
Tujuan dari konseling yang berpusat pada orang membawa paradoks

pakaian. Tidak ada hasil khusus dari konselor yang sedang bekerja untuk
mencapai tujuan dan ada perasaan yang sangat jelas tentang perubahan
positif (seperti yang dijelaskan di atas). Penyelesaian dari paradoks terletak
pada pemenuhan kebutuhan orang-orang yang terbuka, tidak membesar dan
tidak dapat diganggu lagi dalam diri mereka sendiri memfasilitasi
pertumbuhan dan kesejahteraan kita. Selain itu, keharusan untuk tumbuh
sudah ada di dalam kita. Dengan seorang klien, oleh karena itu, seorang
konselor membutuhkan semangat untuk menjadi cara yang cerrain, lebih
jarang daripada yang harus dilakukan atau mencapai sesuatu. Konselor
bukanlah penentu proses, evaluasi, dan arahan klien. Wawasan mereka
menciptakan hubungan fasilitatif di mana klien tetap mengalami pengalaman
mereka sendiri.
Pengaturan untuk konseling
Perawatan diberikan atas pengaturan prakrisal untuk konseling. Sebuah

ruangan yang hangat, nyaman dan lebih tenang digunakan, dengan durasi
sesi yang disepakati (biasanya tidak selalu 50 menit dalam satu jam).
Regularisasi adalah hal biasa, tetapi sama sekali tidak perlu. Kebutuhan
parikuler mungkin memerlukan respons parikuler dan, jika memungkinkan dan
sesuai, pengaturan yang lebih fleksibel dapat dibuat dengan kesepakatan
murual.
Hubungan antara klien dan konselor
ItuHubungan antara konselor dan klien adalah poros di mana terapi

kepribadian berbalik. Rogers s infrared rhar rhree gove gowdi7iows harus ada
wirhin rhe konselor: gowgvmewge, mwgowdi7iowal posi7iue vegavd dan
empa7Sy. (Sekali lagi, ini adalah kualitas keberadaan, atau indikasi dari
penelitian atau kesalahpahaman yang lebih disukai.) Lebih lanjut, jika proses
rherapeuric terjadi, baik klien, baik secara sadar atau tidak, perlu untuk
merasakan kehadiran dari kualitas tersebut. Untuk fakor-fakor ini saja yang
cukup untuk setiap terapi ulang yang berhasil adalah klaim yang tidak tepat
dari konseling yang berpusat pada orang.10
Kondisi inti
Orang-cenrredPara penyembah memiliki perasaan yang sangat tajam pada

kondisi-kondisi inti untuk menjelaskan narasi mereka dan untuk meningkatkan
efektivitas mereka. Tiga kondisi inti saling terhubung - namun pvesewge yang
lebih baru juga dibahas sebagai kualitas penting dan kadang-kadang dikenal
sebagai kondisi keempat.11
Kesesuaian
Kesesuaian melibatkan konselor menjadi sadar diri dan terbuka serta memiliki
dua dimensi. Pertama, seorang konselor haruslah sepenuhnya dan benar-
benar mandiri dalam hubungan rherapeuric, menjadi lebih alerr untuk
kehadiran dan penggerak rheir rhoughrs, perasaan dan perseprions mereka.
Kehangatan, kekosongan, kebosanan, ketakutan, kegembiraan, kegembiraan,
kepedulian, kecemburuan, kemarahan, keingintahuan dan sebagainya
mungkin semua datang dan pergi, tetapi pada intinya tidak boleh ada
prerence atau penyembunyian sadar. Kedua, kehadiran yang tulus ini harus
meningkatkan jiwa klien kita. Keterkinian teknik, menampilkan fasade
profesional atau menghindari keharusan yang diperlukan atau tepat dengan
klien akan menghambat pertumbuhan hubungan.
Praktisnya, dilema utama dari kesesuaian adalah seberapa banyak
konselor harus secara aktual mengungkapkan perasaan dan perasaan
mereka sendiri: pengungkapan yang sejalan di bagian konselor selalu berisiko
mengalihkan fokus dari pengalaman klien. Jika saya adalah seorang klien
inframerah, haruskah saya katakan? Jika seorang klien menanyakan
pertanyaan tentang pengalaman atau kehidupan saya sendiri, haruskah saya
menjawab? Tidak ada aturan yang mutlak: apa yang baik untuk satu klien,
mungkin juga tidak untuk yang lain. Untuk insrance, dalam sidang permulaan
jika seorang klien mengatakan bahwa mereka memiliki perasaan religius atau
spiritual mereka ingin berbicara tentang, dan mereka bertanya apakah saya
percaya pada dimensi spiritual untuk kehidupan, saya mungkin akan
menjawab dengan tegas dan jujur. Namun, jika saya merasa tidak jelas
tentang mengapa jawaban saya penting, saya lebih pertama menekankan
dengan tampaknya pentingnya keyakinan saya atau mengungkapkan
ketidakterrainian saya, sebelum berbicara tentang pengalaman saya sendiri.
Ini juga tidak akan menjadi pengacau atau menghindari pertanyaan, tetapi
lebih merupakan masalah penting bagi klien yang dirugikan.
Kesadaran dan penggunaan yang hati-hati dari kesesuaian juga
memungkinkan aspek-aspek hubungan yang terus-menerus mempengaruhi
konselor untuk dibesarkan. Misalnya, jika pertentangan dalam hubungan
dilakukan oleh konselor, tetapi tidak juga diatur oleh klien, maka konselor
dapat memilih untuk berbicara tentang perasaan gesekan mereka sendiri
untuk menciptakan celah bagi pengalaman murualnya. Dalam memberikan
ekspresi kongruen atas perasaan seperti itu, konselor akan berhati-hati untuk
memperjelas mereka mengatakan sesuatu tentang diri mereka, lebih jarang
dan menyarankan betapa mighrnya bagi klien. Hal ini membuat klien lebih
bebas untuk memeriksa kesadaran mereka sendiri dan memutuskan
bagaimana mereka ingin merespons. Eksplorasi murual Ir invires, dengan
demikian membangun rrusr.
Jelas kongruen penyingkapan oleh rhe konselor aku s Sebuah kompleks isu.
Mearns dan Thornemenawarkan pedoman yang berguna dengan
menyarankan pengungkapan seperti itu harus menjadi pengalaman
'vespowse ro rhe clienr'. . . veleuaw7 ro rhe perhatian segera dari klien 'dan
mengungkapkan perasaan yang' pevsis7ew7 atau parricularly s7vidiwg'.12
Empati
Pendengaran praktis dari emparhy sangat mendalam di dunia inrernal
anorher. Ir melibatkan orang seutuhnya, termasuk pemahaman yang kurang
tepat, dan tanggapan yang bersifat jasmani, emosional, dan tidak
bersemangat. Krusial ro emparhy adalah menjadi sadar akan sari-sari batin
seseorang 'seolah-olah' Anda adalah mereka, tetapi tidak pernah kehilangan
kesadaran akan sari batin Anda sendiri.1S Dengan cara inilah kesesuaian dan
kekosongan menjadi proses yang paralel.
Empary mengkomunikasikan adalah penting bagi klien untuk mengetahui
bahwa mereka berada di bawah dan bagi konselor untuk memeriksa
underranding mereka. Konselor yang efektif
mengatakan, 'Inilah cara saya merasakan ini untuk Anda. Apakah saya gor ir
righr? ' Pengalaman pengalaman klien harus tetap menjadi klien, memperkuat
kesuraman proses. Respon emparhic dariren melibatkan menyampaikan
secara lisan apa yang didengar dan felr, tetapi ekspresi wajah, nada suara,
gesekan dan bahkan menjadi kehadiran srill dan silenr semua dapat
mengkomunikasikan underranding konselor.
Pengalaman dapat didekati pada tingkat yang berbeda dan, sebagai
kesesuaian dengan, apa yang dapat dikatakan kapan merupakan masalah
utama. Merespon aspek permukaan wirh dari sebuah siruarion, ketika klien
mengalami perasaan ar grear deprh, atau sebaliknya, kemungkinan besar
akan mengganggu proses eksplorasi karena tidak cukup dekat dengan
pengalaman klien. Membajak dengan tepat tingkat respons emparhik oleh
karena itu juga membangun rasa aman. Bernyanyi 'bersama' rhe clienr dan
kadang-kadang mengambil rhings yang teraba, tetapi juga tidak sepenuhnya
terbentuk dalam kesadaran klien yang dikenal sebagai s7ayiwg mi7S 7Se
edge of amavewess. Ini membantu klien menemukan aspek-aspek baru diri
mereka, menyapu mereka dari area atau perasaan mereka terlibat dengan.
Hal positif tanpa syarat (penerimaan)

Agar terapi dapat berhasil, seorang konselor harus dapat memiliki rasa suka
atau respek pada klien. Perhatian positif yang tidak bersyarat muncul ketika
seorang konselor menerima seorang klien yang membutuhkan klien untuk
menjadi cara tertentu untuk menyenangkan atau menyesuaikan diri
(sebaliknya untuk memaksakan kondisi kerja). Dalam praktiknya, ini berarti
mengoceh atau menilai penampilan, pikiran, perasaan, dan perasaan klien
dan bahkan mengabaikan visi tentang terapi hasil yang baik atau buruk. Akan
tetapi, penerimaan seperti itu bukanlah bentuk penghambatan yang tidak
wajar atau lari yang bermaksud baik di pihak konselor. Ir adalah inreresr
mendalam yang tidak meminta seseorang untuk menyesali dirinya sendiri
agar dapat diterima.
Seorang konselor mungkin merasa hangat dengan klien. Terkadang
mungkin kebalikannya mungkin benar. Perasaan negatif atau positif yang
salah di pihak konselor dapat menghambat proses rapurika. Secara khusus,
mereka dapat menghambat kekosongan dengan mengaburkan kemampuan
untuk menerima disrorrion wirhour klien. Ketika ini terjadi, konselor mungkin
perlu menggunakan pengawasan untuk menentukan alasan perasaan ini dan
menemukan cara untuk membuka blokir kapasitas empati mereka. Perasaan
positif atau negatif yang sebenarnya dimiliki oleh hubungan antar ras mungkin
membutuhkan ekspresi kongruen yang peka oleh konselor untuk mencegah
hubungan menjadi tersesat atau tidak.
Perasaan negatif biasanya membuat konselor lebih banyak daripada
perasaan positif, meskipun, sebaliknya, jika kita dapat membiarkan diri kita
sendiri untuk berempati dengan orang lain dan tidak segera menjadi sulit atau
merasa secara positif bertengkar. Selain itu, proses emparasi diri sendiri
menyampaikan respek yang sangat besar.
Sifat kondisi inti yang tidak terbendung

Masing-masing kondisi inti mungkin lebih jelas menonjol, tetapi hubungan
inrer-relariansinya berarti ketiadaan salah satu akan menyebabkan mereka
berhenti menghasilkan efek rapeurik mereka. Untuk insrance, efek positif dari
deep underersranding dan apparenr respecr akan batal, jika ketidaksesuaian
menyebabkan dishonesry. Meskipun ungkapan praktis dari konseling yang
berpusat pada orang berubah dari klien ke klien dan dengan klien yang sama
melalui waktu, rarionale inti selalu ada.
Mewujudkan kondisi inti yang lebih jarang daripada mengarahkan proses atau
menggunakan teknik ulang.
Proses terapeutik
ItuOrang-orang yang berpusat pada rherapisr tidak atau bekerja untuk

mencapai tujuan tertentu. Namun, jika kondisi rapeurik berlaku, maka tidak
ada bagian umum perubahan di antara klien, yang dikenal sebagai pvogess
7Sevapem7ig.14
Ofren seorang klien akan mulai merasa dikucilkan dari diri sendiri atau
ketakutan atau kewalahan oleh rhoughrs dan perasaan yang merasa tidak
nyaman atau bahkan asing. Dalam istilah reorerikal, ini dipahami sebagai
waktu konflik antara konsep diri dan rendensi akrualisasi. Hal ini tertahan
dalam sraremenrs seperti 'Saya tidak tahu siapa saya lagi' atau 'Saya tidak
seharusnya merasa seperti ini. Aku tidak baik-baik saja. '
Seiring dengan kemajuan konseling, efek dari kondisi inti dengan aman
membantu melonggarkan konsep diri. Kekakuan memberi jalan untuk
penyebaran dan aspek-aspek baru dari diri ditemukan. Poin tengah ini dapat
melibatkan fluktuasi yang cepat atau lambat saat klien mengeksplorasi cara-
cara baru dalam memandang diri sendiri dan dunia. Umumnya tidak akan ada
penyerapan yang lebih besar dalam proses konseling dan peningkatan
kesadaran akan aliran dan perubahan perasaan yang muncul. Meskipun
proses ini menyenangkan, perasaan yang mengganggu juga bisa muncul. Ini
mungkin berhubungan dengan pengalaman ro-pasr, siruarion presenr atau
kekhawatiran tentang furure. Ketakutan utama lainnya adalah perpindahan
dari mengoceh tentang pengalaman kita di ruang konseling untuk
mengeksplorasi perasaan yang muncul pada saat itu, termasuk perasaan
terhadap konselor dan hubungan.
Berangsur-angsur, kohesi dalam konsep-diri yang lebih kacau dan fleksibel
terjadi. Kesadaran diri baru ini mungkin memiliki banyak segi yang berbeda,
tetapi konflik porenrial antara bagian-bagian diri yang berbeda tidak terlalu
merepotkan: memiliki perasaan campur aduk menjadi lebih dapat diterima dan
ada harga diri yang lebih positif. Kemampuan untuk merespon dan mengalami
pertahanan dunia wirhour meningkat dan hidup menjadi lebih sari.
Proses ini tidak selalu terjadi sebagai progresi linier yang halus dan lebih
mungkin melibatkan pembalikan, penelusuran balik, putaran berputar, dan
periode kemerosotan. Ofren satu aspek diri dapat mulai merasa lebih bebas,
tetapi orang lain harus 'bangkit'. Misalnya, seorang klien mungkin merasa
bahwa mereka telah membuat kemajuan dalam hubungan dengan hubungan
di tempat kerja, tetapi menghadapi masalah serupa dalam menceritakan
orang tua atau orang tua mungkin merasa kurang cerrain.

MANFAAT?
Oleh karena itu, tidak ada batasan tentang siapa yang dapat memperoleh
manfaat dari terapi dan konseling yang berpusat pada orang selama kondisi
inti tersedia dan klien dapat menyadari tingkat tertentu. Begitu pula yang
dibawa individu
berbagai macam masalah terkait dengan konseling pusat orang. Meskipun ini
hampir selalu bermasalah untuk klien, ini tidak selalu terjadi.
'Universaliry' ini bukanlah wirhour dispure. Untuk insrance, beberapa orang
berpendapat bahwa bekerja dengan cara yang sesuai dengan orang yang
didiagnosis menderita penyakit haid besar, seperti skizofrenia atau manik-
depresi tidak mungkin dilakukan. Namun, rherapis dengan pusat orang
bekerja di rumah sakit dan proyek kesehatan menral. Salah satu aspek dari
karyanya dikenal dengan istilah 'pra-terapi', di mana fokus awalnya adalah
pada pembentukan kesepakatan dengan klien.
Jangan gandakan beberapa klien yang lebih siap untuk melakukan
konseling daripada orang lain. Alasan di mana seorang klien merasa terlibat
secara aktif dalam isu-isu yang diangkat dan dengan mudahnya mereka dapat
melibatkan diri dalam mengeksplorasi isu-isu tersebut kemungkinan besar
akan mempengaruhi hasil kita (meskipun ini mungkin benar untuk semua
pendekatan rherapeuric).
Salah satu faktor terpenting adalah pribadi konselor. Bagi kita masing-
masing, ada siruarion parikuler atau masalah yang menimbulkan perasaan
kuat atau penghalang batin. Parrialiry ini bisa posirive atau negarive. Sebagai
orang yang lebih kaya, kita membawa batasan manusiawi kita pada pekerjaan
kita dan meskipun bagian utama dari pelatihan dan pengembangan
profesional untuk orang-orang yang lebih kaya sedang membangun
kesadaran diri, atau mungkin saja ada klien dengan siapa kita seharusnya
atau bekerja. Ini bukan karena klien atau batasan praktik; Itu karena siapa kita
sebagai lebih kaya.
ami berjalan ke ruang konseling, tetapi begitu dia turun, dia mulai berbicara tentang 'dilema mengerikan' yang dia hadapi. Ar 51 dia sedang
an kebingungan Grace datang dengan kuat. Dia ingin pergi karena dia tidak lagi merasa ada harapan untuk menyelesaikan perbedaan dalam
hubungan secara berangsur-angsur berkembang menjadi kebersamaan yang

tepat dari suaminya. Dua anak perempuan Grace, Jane dan Lindsay, telah
memberinya tujuan untuk bersaudara saat mereka tumbuh dewasa, tetapi
mereka telah melewati tahun sebelumnya. Setelah itu, rasa hampa dan
birrerness mendayung suaminya, David, telah merayap masuk. Di samping itu,
ada perasaan yang egois. Meskipun Jane dan Lindsay sekarang sudah
independen, tampaknya kepergian Grace akan membuatnya bertanggung jawab
atas kehilangan keluarga. Sebagai seorang morher dan seorang istri, dia merasa
bertanggung jawab untuk memelihara hubungan keluarga yang baik. Dia juga
felr David akan bingung dan hurr.
Untuk kepentingan dan penerimaan saya berada di depan karena kami
melalui beberapa sesi berikutnya. Saya merasa sangat penting untuk memahami
seluruh siruarium Grace. Menanggapi hanya saat Rahmat rhar wanred untuk
pergi atau sebaliknya hanya untuk ingin menjaga keluarganya dan tidak juga
David akan membuka bahaya penerimaan saya yang tampak bersyarat. Saya
mungkin merasa takut karena merasa dia hanya sangat tidak layak dan saya
hanya akan menerima apa yang harus saya lakukan atau lakukan.
Selama beberapa minggu, kecemasan Grace mereda saat ia merasa tidak
terlalu bingung dan mulai merasakan kendali yang lebih besar atas keputusan
pengadilan yang rumit. Pada awal sesi ketujuh dia mengumumkan bahwa dia
telah mengambil keputusan. Dia akan pergi bersama David ke mana pun dan
memperbaiki hubungan mereka. Dia telah mencoba mengoceh dengannya di
atas celah di antara mereka dan dia berkata "", karena Jane dan Lindsay telah
pergi, rumah itu telah menjadi sempurna dan hidup telah menjadi lebih quier.
Aku merasa sangat cemas, tidak benar-benar merasakan bagaimana Grace
lebih menemukan kebahagiaan dengan David sebagaimana adanya. Sisa sadar
akan hal ini, saya mencoba untuk mendapatkan hasil dari sesi hanya untuk
melihat dengan eksplorasi Grace tentang kemungkinan masa depan.
Meskipun tanggapan saya cepat dan pasti, saya juga disertai dengan rasa
tidak nyaman. Saya membahas ini dengan supervisor saya dan berhasrat rekan
saya yang sadar untuk Grace menemukan jalan yang paling tepat ke depan
dalam persyaratannya sendiri, saya dibesarkan secara jujur karena saya benar-
benar memiliki visi tentang hasil yang baik untuk Grace. Juga, saya bisa melihat
kesejajaran dengan pengalaman Grace dalam hidup saya sendiri, yang saya
bicarakan dengan atasan saya dan jelas bahwa perasaan saya sendiri adalah
bagian dari ketidaktegasan pada momen. Seandainya saya tidak terlalu
memengaruhi tanggapan saya, memberikan ekspresi yang sesuai dan perasaan
cemas mungkin bisa membantu. Bahkan jika tetap sadar, atau berbicara tentang
kecemasan, felr ro adalah pilihan yang baik.
Saat berikutnya kami melakukannya, Grace mulai dengan menyampaikan
kembali keputusannya. David telah 'tidak baik' selama minggu itu, tetapi dia
mengatakan bahwa dia telah melakukan banyak hal. Mereka bahkan pergi
berjalan-jalan lebih liar pada suatu malam - waktu pertama selama beberapa
tahun. Saya menanggapi dengan empati dengan mengatakan 'Thar is. . .
Maksudku . . . David telah bersikap tidak baik, bur. . . dan juga Anda telah
melakukan sesuatu yang terasa seperti srarring ro make ir berrer
. . . sesuatu yang Anda ingat pernah Anda nikmati sebelumnya? ' Grace
mengangguk dan kemudian mulai berbicara tentang ketidakbaikan.
Ketidaksukaan itu terlihat jelas ketika dia menggambarkan David menuduhnya
atau mengatasi dan menjadi penyebab ketidakbahagiaan mereka. 'Ar pertama
dia tampak ro lisren, tapi kemudian dia menuduh saya menyalahkan dia karena
rhings atau pergi baik-baik saja. Jika aku mencintainya, aku tidak akan
melakukannya sepanjang waktu. . . Saya akan melihat rhar dia srressed, wirh
bekerja dan segalanya. . . anak-anaknya menderita lefr roo. Mungkin jika kita
bisa bicara kasar. . . Tapi dia hanya menyiram dan akhirnya membanting rumah
kami. Yang bisa saya lakukan hanyalah menangis. Dia belum benar-benar
mengatakan apa pun padaku sejak itu. Aku sangat baik saat kami berjalan-jalan.
. . Aku hanya tidak tahu bagaimana caranya agar rhar tetap terjadi. '
Sekali lagi, Grace berbicara keras tentang apa yang bisa dia lakukan untuk
membuat David merasa lebih marah dan kali ini aku merasa aneh dan dia
tampak agak kabur dan tidak jelas. Dengan konfirmasi dan kecemasan yang
saya rasakan sebelumnya, saya cukup yakin dengan perubahan itu dan saya
mengalami risiko mengeluarkan suara dan perasaan. 'Grace. . . Saya menyadari
. . . umas Anda ralking. . . Saya memiliki perasaan flarness. . . ' (Aku pegang
tanganku lagi di dada karena ini adalah area di tubuhku sendiri dan aku punya
perasaan dan Grace menatapku lebih langsung) '. . . flarness berat. . . dan entah
bagaimana aku merasakanmu semakin jauh. '
Saya penting untuk memperjelas apa yang saya rasakan: itu bukanlah
respons yang empar. Insread I want to give congruenr voice ro a response wirhin
me ro our relarionship ar rhar momentr.
Grace menunduk dan berhenti. Ketika dia berbicara lagi, suaranya pecah
dengan keresahan dan gumpalan yang menyakitkan muncul di rhroar saya.
'Saya benar-benar ingin bekerja tetapi kadang-kadang saya merasa putus asa.
Dan rhe worsr parr menjadi kasar begitu lama. Sendirian . . . Saya tidak tahu
apakah saya bisa bertahan. Saya selalu memiliki orang-orang di sekitar saya.
Semua tahun itu ... tidak semuanya mengerikan. . . [Jeda] ... Mungkin jika saya
pergi ketika saya masih muda
. . . tapi aku terus berpikir dan semuanya akan baik-baik saja. . . ' Saat dia
berbicara, air mata mulai membasahi pipinya dan aku merasa Grace sedang
meluapkan kesedihan yang mendalam selama bertahun-tahun dia telah
menyembunyikan perasaannya dan takut menghadapi kemarahan David.
Membiarkan kesedihan dan ketakutan muncul ke permukaan disertai dengan
perubahan parameter tentang bagaimana Grace mengoceh tentang dirinya
sendiri dan dilema meninggalkan / menyamar. Dia merasa terbuka pertanyaan di
mana dia bisa membayangkan dirinya sebagai orang lajang dan exrenr ro di
mana pekerjaan dirinya selalu datang melalui wirh orhers. Karena kegilaan,
sebagai anak tertua dalam keluarga beranggotakan empat orang, dia memiliki
tanggung jawab yang besar terhadap saudara-saudaranya sejak usia dini,
memenangkan pujian lebih banyak dalam prosesnya.
Pekerjaan kami bahkan berakhir beberapa minggu lebih cepat. Grace mulai
merasa dia memudar untuk menjalani masa pemisahan dari David dan dia
mengambil kesempatan untuk tuan rumah di Inggris untuk seorang teman yang
pergi ke luar negeri. Kami sangat sadar akan kurangnya dukungan yang dia
rasakan saat pindah dan mengundang konselor yang bisa dia hubungi jika perlu.
Seorang monrh atau lebih larer, Grace wrore ro mengatakan rhar dalam hidup
aparr dari David dia mulai menemukan inreresr baru dan umumnya merasa lebih
tenang. Pada saat yang sama dia menghadapi rasa kesepian yang cukup besar
dan kadang-kadang ketakutan yang dalam saat mengesampingkan kemarahan.
Untuk saat ini, entahlah, dia telah memilih atau mengembalikan konseling.
REFERENSI
1 Gaylin, NL (199S) 'Orang-cenrred keluarga rherapy', di D. Brazier (ed.), Beyowd

Gavl Rogevs. London: Consrable.
2 Gendlin, ET (1981) Fogmsiwg. 7ork baru: Banram.
SProury, G. (1994) TSeove7igal Euolm7iows iw Pevsow-gew7ved / Espeview7ial
TSevapy: Appliga7iows 7o kgSiçopSvewig awd Re7avded PsygSoses. 7ork baru:
Praeger.
4 Thorne, B. (1991) Pevsow-gew7ved Gomwselliwg: TSevapem7ig awd kpivi7mal
Dimewsiows. London: Whurr.
5 Purron, C. (1996) 'The deep srucrure of rhe core condirions: a Buddhisr
perspecrive', in R. Hurrerer e7 al. (eds), Gliew7-gew7ved awd Espeview7ial
PsygSo7Sevapy: A Pavadigm iw Mo7iow. Frankfurr: Lang.
6 Rogers, C. (1959) 'A rheory of rherapy, personaliry, and inrpersonal relarionships,

as develop in rhe clienr-cenrered framework', dalam H. kirschenbaum dan V.
Henderson (eds), TSe Gavl Rogevs Readev (1989). London: Consrable.
7 Rogers, C. (1959) ibid.
8 Rogers, C. (1959) ibid.
9 Mearns, D. (1994) Deuelopiwg Pevsow-gew7ved Gomwselliwg. London: Sage.
10 Rogers, CR (1957) 'Kondisi yang diperlukan dan cukup untuk perubahan
kepribadian rherapeuric', dalam H. kirschenbaum dan V. Henderson (eds), TSe
Gavl Rogevs Readev (1989). London: Consrable.
11 Rogers, C. (1986) 'A clienr-cenrered / person-cenrered approach ro rherapy',
dalam H. kirschenbaum dan V. Henderson (eds), TSe Gavl Rogevs Readev
(1989). London: Consrable.
12 Mearns, D. dan Thorne, B. (1998) Pevsow-gew7ved Gomwselliwg iw Ag7iow.
London:Sage.
1S Mearns, D. dan Thorne, B. (1998) ibid.
14Rogers, C. (1956) 'A process conceprion of psychorherapy', dalam Ow Begomiwg A
Pevsow (1967). London: Consrable.
Axline, VM (1964) Dibs, Iw KEAVGS dari kelf. London: Pinguin. Ini aku s sebuah akun
luar biasa dari rhe relarionship berween Sebuah bermain rherapisr dan Sebuah gifred
dan wirhdrawn anak muda. Ir menyampaikan rhe besar sekali porenrial untuk
penyembuhan dan menggeram di Sebuah relarionship yang mewujudkan asli respecr
dan undersranding.
Brazier, D. (ed.) (199S) Beyowd Gavl Rogevs. London: Consrable. Sebuah kompilasi
dari arricles yang menyinggung dan menantang, diterbitkan setelah Rogers 'dearh,
yang mengembangkan rima dan implikasi baru untuk rherapy yang berpusat pada
orang.
kirschenbaum, H. dan Henderson, V. (eds) (1989) TSe Gavl Rogevs Readev. London:
Consrable. Menggabungkan awal dan nada larer, koleksi ini mencakup potongan-
potongan utama seperti 'Kondisi yang diperlukan dan cukup dari perubahan
kepribadian rherapeuric'; 'A rherapy of rherapy, personaliry and inrpersonal
relarionships'; dan 'Apakah kita membutuhkan realiry?'
Mearns, D. dan Thorne, B. (1988) PEVSOW-GEW7VED Gomwselliwg iw AG7IOW. London:

Sage. Oleh Dua praktisi Brirish yang terkenal, bukunya yang mudah diakses dan
komprehensif membahas implikasi praktis dari kondisi inti dan narasi dari hubungan
rherapeuric yang bekerja.
Rogers,CR (1961) Ow Begomiwg a Pevsow: Yiem dari PsygSo7Sevapy A TSevapis7.

London: Consrable. Sebuah buku populer dan berpengaruh yang membawa
ceramah dan keributan yang lebih kasar. Ir adalah tipikal dari percakapan
percakapan Rogers, dan dengan jelas meletakkan rima sentral kami dari perpaduan
orang-cenrred.
Thorne,B. dan Lambers, E. (eds) (1998) TSevapy Pevsow-gew7ved - A Emvopeaw

Pevspeg7iue. London: Sage. Volume ini membawa perkembangan yang sangat
baru dalam teori dan praktek pribadi dari praktisi Eropa.
MASALAH DISKUSI
1 Untuk apa Anda pikir oprimisme rherapy berpusat orang pada narasi
dasar kita beralasan?
2 Gambarkan sebuah relarionship dalam hidup Anda di mana Anda
merasakan keaslian, pemahaman dan penerimaan yang
dipresentasikan dan yang tidak ada. Apa perbedaan yang dibuat ini
bagi Anda dan hubungan?
S Jelajahi apa yang Anda rasakan sebagai batasan dan pertimbangan
dari panel inti pada praktiknya?
4 Diskusikan efektivitas konseling yang berpusat pada orang dalam
menangani perbedaan seperti jenis kelamin, budaya, ras atau
orientasi seksual, antara klien dan konselor?
14
BIMBINGAN KONSTRUKSI PRIBADI DAN
PS7CHOTHERAP7
Fay Fvawsella
P ersonal consrrucr psikorapi dan penyuluhan melakukan maupun pohon

cemara dengan mudah inro siapapunperawatan pra-eksisring. Psikologi
konsruksi pribadi rhar mendasari rhemis gogwi7iue dalam arti rhar ir
.
berhubungan dengan bagaimana orang memahami dunia di sekitar mereka. Ir
adalah Smmawis7ig dalam arti rhar ir berurusan dengan orang yang bermoral
dan juga bukan hanya bagaimana kita berpikir atau bagaimana kita
berperilaku. Bur ir juga beSauiomval dalam arti rhar ir memberikan tempat
yang menonjol dan tidak biasa bagi perilaku kita. Di
addirion, ir lebih dari semua rhese. Seperti yang dikatakan George kelly:
Referensi pribadi. . . adalah sebuah sejarah tentang bagaimana proses manusia

mengalir, bagaimana mereka berkembang dalam arah baru dan juga di masa lalu,
dan bagaimana mereka berani untuk pertama kalinya untuk mencapai bagian-
bagian dari dimensi yang baru dirasakan dari kehidupan manusia.1
Ini pada dasarnya adalah pendekatan untuk membantu mereka dengan

masalah psikologis yang berfokus pada bagaimana kita mengalami dunia
sebagai individu manusia. Aku juga tidak melihat kita sebagai korban pasr
sejarah kita - meskipun kita dapat merusak diri kita sendiri jika kita datang
untuk melihat pasr bahkan dengan cara rhar. Kami memaksakan makna
individu kami sendiri pada setiap hal dan pekerjaan konselor atau psikolog di
rry ro look ar rhe world in the clienr eyes. Hanya dengan cara inilah mereka
dapat memahami mengapa klien mengalami masalah yang mereka cari
pertolongannya.
PERKEMBANGAN PSIKOTERAPI DAN BIMBINGAN
Untuk sepenuhnya menggarisbawahi sebuah reoris adalah penting untuk

mengetahui sesuatu tentang rheorisr. Psikologi kesadaran pribadi dijelaskan
oleh George Kelly pada tahun 1955.2 Ia lahir pada tahun 1900 dan meraih
gelar pertamanya di bidang fisika dan maraton. Ini diikuti oleh gelar lain dalam
pendidikan raken di Edinburgh, dan kemudian gelar yang lebih tinggi dalam
sosiologi dan akhirnya doktor dalam filsafat tentang aspek-aspek neurologis
dan fisiologis penurunan. Wirh rhar background, ir is nor heran rhar he
suggesred we mighr see how use ir would be ro rake 'rhe
PRIBADI MEMBANGUN 187
scienrisr 'sebagai model pribadi kita. Ini ditambah dengan keprihatinannya

karena kita harus mampu menilai hubungan seseorang - lebih dari kata-kata
(lihat Fransella untuk lebih banyak penggeledahan George Kelly).
Ketika ia mulai bekerja pada rheory-nya di tahun 19S0-an, pendekatan
Sigmund Freud dan atau rheorisr 'psikodinamik' atau perilaku dominan. Kelly
melihat sejarahnya sebagai orang yang kaya raya. Dia melihat Freud sebagai
seorang jenius yang telah muncul dengan beberapa ide yang sangat
menakutkan tetapi pengikutnya telah merugikannya. Dia tidak punya waktu
untuk semua perilaku. Dia telah membuat orang itu menjadi seorang murid
dan dia muncul kembali hanya ketika sebuah 'srimulus' mendorong mereka
untuk menyerang.
Konseling dan psikoroterapi kesadaran pribadi merupakan penerapan dari
teori dasar dan metode kesadaran pribadi. Sementara Kelly menggunakan
psikoroterapi sebagai fokus dari ingatannya, ia melihat rhar hanya sebagai
contoh dari apa yang orang-orang lakukan dengan wirh ir. Terapi ini sekarang
digunakan dalam banyak pelayanan termasuk jangkauan, manajemen,
perawatan dan pengobatan.
Perkembangan utama sejak 1955 telah menjadi kreasi dan elaborasi dari
hubungan pribadi psikorherapeuria dan praktek untuk masalah-masalah
spesifik mereka. Ini termasuk jenis gangguan rhinking yang ditemukan pada
beberapa orang yang secara medis didiagnosis menderita skizofrenia
(diringkas dalam Iwqmiviwg Maw); 4 orang yang mendengkur; 5 orang yang
menderita depresi.6 Beberapa orang telah menjelaskan bagaimana
pendekatan pribadi yang tegas dapat digunakan sebagai metode perilaku
yang alrernarive7 dan sebagai cara untuk mengatasi masalah anak-anak.8
Mendasari semua dari kelly rhinking aku s -nya explicir filsafat, yang dia
disebut gows7vmg7iueal7evwa7iuisme - atau serumit suara ir. Ir mengatakan
bahwa selalu ada cara pandang alrernarive ar, consrruing, evenrs. Kami tidak
peduli dengan apa yang telah terjadi pada kami di pasr. Rekrutmen selalu
memungkinkan, tetapi juga tidak selalu mudah.
Sifat menafsirkan
Untuk menggarisbawahi apa arti consrruing, kita bisa mendapatkan ide kelly
untuk memandang diri kita sendiri dan orang lain 'seolah-olah' kita semua
adalah pembuat remeh - 'seolah-olah' kita semua scienrisrs. Persetujuan
pribadi menunjukkan cara-cara di mana kita telah menemukan persamaan
antara beberapa malam yang dengan demikian membuat mereka berbeda
dari malam lain. Kami mungkin menganggap beberapa orang sebagai
iw7elligew7. Dengan melakukan rhar kita, pada waktu yang sama,
mengatakan rhar ada orhers yang s7mpid. Ketakutan mendasar terhadap
kesadaran pribadi adalah karena semua persetujuan pribadi kita memiliki dua
kutub. 7Anda tidak tahu apa yang baik itu jika Anda tahu apa artinya buruk.
KapanMemahami seseorang, seseorang mungkin pergi lebih jauh dan lebih

banyak orang semua diwdly sedangkan orang s7mpid semua iwdiffevew7.
Sekarang iw7elligewge, diwdliwess, s7mpidi7y dan iwdiffevewge tidak berada
di dalam orang-orang yang kita rekrut tetapi mereka tinggal di mata
konsumen. Orang itu memiliki ingatan tentang apa. Essenrially whar terjadi
dalam praktek adalah rhar setiap kali dia bertemu dengan orang yang dia
bergabung sebagai iw7elligew7 dia berperilaku dayung mereka 'seolah-olah'
mereka inrelligenr dan membuat prediksi dan mereka akan berperilaku
mendayung dengan cara yang hati-hati. Consrruing pada dasarnya adalah
predikat. Setiap kali kita membuat prediksi dari sorr apa pun, kita melihat
untuk melihat di mana prediksinya lebih atau kurang tepat atau salah. Kelly
sedang melakukan di sini sesuatu yang belum pernah dilakukan sebelumnya
dalam sejarah psikologis; dia membuat perilaku kita 7Se espevimew7 kita
membawa hasil kita sendiri predicrion telah kita buat dari mini-rheory kita.
Dengan cara ini, kami selalu meluncurkan diri kami ke dalam furure. Tingkah
laku kita secara umum terkait dengan kesepakatan kita.
Selain sebagai ilmuwan pribadi, Kelly menyarankan agar kita lebih berguna
melihat diri kita sendiri dan orang lain sebagai enriry rutin. Itu mungkin tampak
aneh atau lebih awal ketika seseorang bertanya bagaimana mungkin kita
menjadi pribadi yang utuh. Tapi behaviourisrs, untuk insrance, cerrainly di
zaman Kelly, melihat kita dalam aturan perilaku kita; rheorisrs kognitif fokus
pada bagaimana kita rhink; dan Freud atau mereka yang menganut teori-teori
psiko-dinamika berfokus pada proses bawah sadar kita. kelly berargumen
dengan paksa tidak mungkin untuk memisahkan perilaku kita dari perkataan
kita atau dari perasaan kita.
Consrruing berlangsung dalam setiap aspek keberadaan kita. Perasaan kita
terkait dengan kesadaran akan persatuan kita dalam keparahan. Jika kita
yakin sesuatu yang sedang terjadi sebagai kemungkinan untuk menantang
beberapa aspek inti dari pandangan kita tentang 'diri' kita, kita akan memiliki
perasaan tidak menyenangkan karena sedang dipersembahkan. Bersatu
secara pasti tidak hanya berjalan di kepala sendiri, juga tidak terlepas dari
perilaku atau perasaan kita.
Selain menjadi dua kutub, dan prediktif, persatuan berlangsung di semua
tingkat kesadaran, dari tingkat kesadaran yang tinggi hingga tingkat
kesadaran kognitif yang tinggi saat Anda mencoba memahami psikologi dari
perusahaan pribadi. Kita, masing-masing dari kita, dilihat sebagai proses
persatuan yang roral.
Seperti yang telah dijelaskan dalam beberapa kali, consrruing bersifat
pribadi. Tidak ada dua orang yang melihat dunia yang mereka huni dengan
cara yang persis sama. Namun demikian, kami telah mengembangkan
budaya yang sama, sehingga kami dapat menyetujui bahkan dengan cara
yang sama sehingga kami dapat berkomunikasi.
Sifat gangguan psikologis
kelly juga membantah keras penggunaan konsep dari kedokteran yang

diterapkan untuk masalah psikologis. Psikologi mitra pribadi tidak melihat klien
yang datang untuk psikoroterapi sebagai 'sakit'. Dia menyarankan agar kita
menggunakan konsep insread 'funcrioning'. Seseorang yang berfungsi penuh
adalah seseorang yang mendapatkan prediktornya tentang orang lain dan
bahkan lebih atau kurang sebagian besar waktu. Ketika rhing tidak atau
membatalkan quire kita sebagai prediktor, rhe sepenuhnya
orang yang berfungsi mungkin menanggapi dengan mengatakan, 'Oke, saya

salah waktu, saya berharap untuk melakukan lebih lama lagi.' Jika orang
menyimpulkan bahwa pelanggaran hukum lebih serius daripada hukum,
mereka dapat menangani dengan melihat dari sudut pandang lain - mereka
benar.
Seseorang yang tidak berfungsi dengan baik mungkin tidak mampu
berurusan dengan banyak kesalahan. Dia mungkin resorr menjadi Sos7ile.
kelly memberikan definisi-definisi pribadi untuk beberapa kata sehari-hari.
Hosriliry adalah salah satu rhem. Dia ingin memastikan bahwa semua yang
kita alami dapat dipertanggungjawabkan dengan rheory psikologis yang
sama. Juga baginya tidak ada rheory of behaviour dan anorher for emorion
and anorher for learning and forrh. Kami adalah suatu kebencian. Hos7ili7y
digunakan ketika kita sadar, pada tingkat tertentu, karena prediktor kita adalah
kegagalan tetapi kita tidak dapat melepaskan cara bersekongkol karena rhar
berarti melepaskan beberapa aspek inti dari bagaimana kita melihat diri kita
sendiri. Jadi, 'orang-orang inrelligenr jusr musr berbaik hati karena lebih
banyak saya inrelligenr dan sangat ramah dan orang ini seperti lebih banyak
saya jadi dia jusr mms7 baik hati'. Jadi dia berperilaku dengan cara yang
memaksa orang untuk membayar arrenrion kepadanya. Ada sesuatu yang
pada dasarnya 'buruk' tentang kekosongan seperti itu. Ini adalah cara kita
mempraktekkan diri kita sendiri menghadapi kondisi psikologis yang sulit.
Para klien dalam psikoterapi akan menggunakan keramahtamahan sebagai
cara menjaga diri mereka sendiri dan sangat berhasilnya terapi jika mereka
memandangnya sebagai pemacu rhemro untuk bergerak secara psikologis
jauh lebih cepat. Bur ir bisa menjadi masalah jika seseorang menggunakan
cara seperti itu, baik dalam terapi maupun dalam kehidupan sehari-hari.
Ada sejumlah cara di mana seorang individu dapat dilihat sebagai
memperoleh masalah atau 'gejala'. Mengingat semua perilaku dipandang
sebagai percobaan, cara utama untuk mendapatkan masalah adalah dengan
menemukan diri Anda mengulangi pengalaman yang sama berulang kali di
puncak hasil yang tidak valid yang terus menerus. Tidak ada rekrutmen, tidak
ada kekosongan. Orang itu tidak lagi bertanggung jawab atas perilakunya
sendiri. Orang tersebut telah menyedot secara psikologis. Mereka, untuk
beberapa alasan, tidak dapat menjawab kembali. Orang seperti itu hanya
akan menemukan kemungkinan tidak benar jika mereka mampu memahami
mengapa mereka harus terus melakukan percobaan seperti itu.
Orang lain mungkin juga tidak memiliki masalah dengan akibat tidak sahnya
eksperimen pribadi mereka, tetapi lebih jarang mengalami kesulitan dalam
membuat prediktor semua. Mereka menemukan bahwa dunia menjadi tempat
yang semakin membingungkan. Dalam pengertian Kelly, mereka tenggelam
dalam lautan kecemasan. Cara mereka adalah diri kita sendiri untuk sebuah
'gejala'. Mungkin mereka merasa sangat buruk dan seseorang berkata 'Anda
depresi'; atau mereka berkata 'Saya merasa tidak enak karena saya terlalu
berat.' Mereka telah menemukan alasan untuk pengalaman-pengalaman
kacau atau tidak. Meskipun tidak diinginkan oleh klien, gejala ini lebih disukai
untuk kecemasan. Banyak yang akan menemukan bahwa karakteristik kita
bukanlah suatu masalah.
Masalah lain mungkin disebabkan karena penggunaan personal consrruing
rhar telah dikembangkan pada anak usia dini, sebelum perkembangan
bahasa. Di satu sisi, ini adalah teori kelly tentang persatuan 'tidak sadar'.
Banyak orang mengaitkan setiap diskusi tentang 'ketidaksadaran' dengan ide-
ide Freud. Dan mereka akan lebih baik melakukannya. Freud memberi
gagasan bahwa manusia memiliki kredibilitas publik dalam kehidupan batin
dan itu telah terbukti sangat berguna. Bur George Kelly tidak dapat atau
menerima gagasan bahwa ada kekuatan di mana kita mempengaruhi
pengalaman sehari-hari kita di dunia. Kelly menyarankan bahwa gagasan
radikal tidak ada yang bersifat psikologis
memaksa wirhin masing-masing dari kita adalah semua. Dia menunjukkan

rhar kita dalam fisika beberapa konsep gaya fisik diperlukan untuk
menjelaskan mengapa benda tak bergerak dipindahkan. Sebuah batu hanya
bergerak jika sesuatu yang dia atau graviry bergoyang-goyang - tidak juga
bergerak atas kemauannya sendiri. Freud membawa pengertian energi fisik
ke dalam psikologi dan rangkaian 'energi psikis'. Bur Kelly bertanya pada
pertanyaan fundamenral, 'mengapa saya memiliki kekuatan atau energi?'
Obyek inanimare berbeda dengan manusia dalam rhar manusia hidup. Salah
satu ciri yang paling menentukan dari suami yang masih hidup adalah
gerakan yang mudah.
Oleh karena itu, bagi Kelly, Anda tidak perlu meminta gagasan tentang
suatu kekuatan untuk menjelaskan mengapa suami yang hidup bergerak -
dan itu dilakukannya dengan sendirinya. Apa yang harus dijelaskan adalah
mengapa kita melakukan apa yang kita lakukan dengan cara yang kita
lakukan. Kelly menyebut konsrruasi yang dikembangkan sebelum
penggunaan bahasa sebagai 'kesepakatan pra-verbal'. Tidak ada kekuatan
atau energi yang terlibat. Persatuan pra-verbal datang dalam permainan
ketika siruarion muncul dalam kehidupan dzulr rhar membuat kesepakatan
relevan. Karena gangguan, seorang anak jatuh ke dalam kolam di taman,
tidak bisa berenang, merasa panik diselamatkan sebelum kerusakan terjadi.
Untuk sementara waktu, anak takut semua yang lebih hangat sampai dia
belajar tentang wastafel, dan air yang berbeda dari kolam, danau dan laut.
Wirh sebagai guru yang cekatan dan perhatian untuk belajar berenang. Itu
tidak berarti bahwa ketakutan akan peringatan menghilang tetapi hanya
berenang dengan seorang pezina yang peduli adalah baik-baik saja. Anak itu
tumbuh di masa dewasa dan menjauh dari sifat-sifat yang lebih hangat. Dia
meers seorang gadis yang suka berlayar. Masalah. Dia bertengkar dengan
gadis itu. Konselor srudenr mengatur untuk membantunya menemukan dari
mana asalnya rasa takutnya terhadap peringatan. Dia sekarang bisa berjalan
kaki dan menceritakan kembali wajah dia sekarang bisa berenang. Siruarion
itu secara formal berbeda dari siruari yang menyebabkan ketakutannya.
Dalam aturan Kelly, dia telah 'memperbarui' kesepakatannya. Dengan
mendengkur label verbal pada persetujuan pra-verbal, dia dapat
membenarkan. Sebagian besar proses psikoretikurik dilakukan dengan
menggarisbawahi kesepakatan pra-verbal klien. Masalah. Dia bertengkar
dengan gadis itu. Konselor srudenr mengatur untuk membantunya
menemukan dari mana asalnya rasa takutnya terhadap peringatan. Dia
sekarang bisa mengoceh tentang dan menceritakan kembali wajah dia
sekarang bisa berenang. Siruarion itu secara formal berbeda dari siruari yang
menyebabkan ketakutannya. Dalam aturan Kelly, dia telah 'memperbarui'
kesepakatannya. Dengan mendengkur label verbal pada persetujuan pra-
verbal, dia dapat membenarkan. Sebagian besar proses psikoretikurik
dilakukan dengan menggarisbawahi kesepakatan pra-verbal klien. Masalah.
Dia bertengkar dengan gadis itu. Konselor srudenr mengatur untuk
membantunya menemukan dari mana asalnya rasa takutnya terhadap
peringatan. Dia sekarang bisa berjalan kaki dan menceritakan kembali wajah
dia sekarang bisa berenang. Siruarion itu secara formal berbeda dari siruari
yang menyebabkan ketakutannya. Dalam aturan Kelly, dia telah
'memperbarui' kesepakatannya. Dengan mendengkur label verbal pada pra-
verbal konsrruasi dia dapat membenarkan. Sebagian besar proses
psikoretikurik dilakukan dengan menggarisbawahi kesepakatan pra-verbal
klien. Dengan mendengkur label verbal pada persetujuan pra-verbal, dia
dapat membenarkan. Sebagian besar dari proses psikorerapis dilakukan
dengan menggarisbawahi kesepakatan pra-verbal klien. Dengan mendengkur
label verbal pada persetujuan pra-verbal, dia dapat membenarkan. Sebagian
besar proses psikoretikurik dilakukan dengan menggarisbawahi kesepakatan
pra-verbal klien.
Kelly mengandalkan persetujuan pra-verbal dengan dua aspek lain dari
pengalaman manusia. Salah satunya adalah apa yang oleh beberapa orang
disebut 'sesuai dengan milik kita'. Apa yang dapat dilakukan seseorang
dengan hubungan pra-verbal kecuali berperilaku? Hubungan yang dibuat oleh
Kelly adalah dengan keluhan psikosomaris. Ini jelas merupakan hubungan
yang kompleks. Dia berpendapat bahwa kita adalah sistem yang menyatu
secara roral, dan salah satu cara untuk mengekspresikan persatuan kita
adalah melalui proses tubuh kita.
PRAKTEK
Tujuan dari konseling dan psikoterapi konstruksi pribadi
Secara sederhana, seseorang memiliki masalah karena secara psikologis dia

telah 'tersedot'. Mereka juga tidak bahagia dengan cara mereka dan Anda
tidak dapat menemukan cara lain dalam menghadapi kehidupan. Terapi
kesadaran pribadi, dan juga kesehatan, mengatakan bahwa kita punya
pilihan, tetapi hanya dapat menjalankan pilihan jika kita merasa kita dapat
menjelajahi alrernarives. Dalam keadaan biasa, pilihan yang kita buat dalam
menguraikan norak diri kita sendiri dan apa yang kita buat dari orhers selalu
rowards rhar yang kita bayangkan akan memungkinkan kita untuk
meningkatkan akal.
dunia kita. Ketika kita tersedot secara psikologis, kita tidak dapat membuat
pilihan yang tepat. Jadi, tujuan utama dari psikoroterapi dan konseling adalah
memungkinkan orang untuk bergerak secara psikologis lagi. Pusat pusat ini
adalah gagasan bahwa kita adalah bentuk moralitas. Ketika kita mengatakan
kita memiliki masalah, kita mengatakan bahwa kita melakukan rhing yang
tidak kita sukai.
Membangun kerangka hubungan
Ar rhe very srarr, rhe clienr need ro underersrand dalam cara yang sangat
umum, yang mungkin mereka harapkan dari psikolog atau konselor pribadi.
Untuk insrance, mereka harus bekerja keras, karena konselor pribadi tidak
memiliki jawaban yang spesifik untuk masalah yang dialami klien. Konselor
hanya mengetahui beberapa cara di mana klien dapat terbantu untuk
memulihkan diri sendiri, orang, dan malam dalam kehidupannya. Hubungan
itu dieja kita sebagai sesuatu seperti persekutuan - borh bekerja keras untuk
memahami bagaimana klien mengkontribusikan dunianya. Untuk membantu
mereka berjuang dan merek dagang mereka sendiri yang berhubungan
dengan dunia dan terutama daerah yang terkait dengan masalah, kebutuhan
klien untuk merek dagang dan mereka akan diminta untuk membawa ras kami
di antara sesi.
Ar rhe srarr dari rhis undersranding proses, rhe rherapisr / konselor lisrens ro,
dan percaya, semuanya rhe clienr kata. Thar GVEDMLOMS.DLL lis7ewiwg aku s
sebuah srarring esensial poinr karena semuanya rhe clienr kata aku s dianggap ro
memiliki berarti untuk rhe clienr,bahkan jika rherapisr tahu bahwa ro itu tidak
benar. Karena mereka mungkin juga tidak benar untuk klien atau mungkin
berharga untuk mengetahui mengapa klien merasa perlu untuk menghubungi
seorang konselor yang tidak jujur. Untuk dapat mengadopsi appvoagS
gvedmloms, konselor harus mampu untuk menangguhkan nilai-nilai pribadi
mereka sendiri. Begitulah, dia bisa mendengar apa yang dikatakan klien dan
juga tidak menyaring ide-ide pribadi yang lebih baik tentang mana yang benar
atau salah, baik atau buruk. Dalam konseling pribadi dan psikoterapi, tidak
ada gunanya mencari klien atau konselor untuk mencari solusi. Klien akan
terbantu untuk menemukan solurinya sendiri.
Sesi biasa
Dalam sesi-sesi itu sendiri, tidak ada formar parikuler, hanya beberapa prinsip
panduan. Untuk insrance, para ahli dan konselor akan mengingat bahwa
perilaku mereka sendiri adalah peran dalam memberikan validasi bagi
eksperimen perilaku klien itu sendiri. Untuk ketidaksadaran, klien mungkin
secara tidak dapat dijelaskan berperilaku dengan cara yang lebih baik /
konselor dalam menafsirkan sebagai 'kasar'. Tanggapan mereka akan sangat
penting karena mereka akan dilihat oleh klien sebagai mendukung atau
mengabaikan klien sendiri.
experimenr. Tidak dapat dikatakan roo ofren rhar, ketika berbicara tentang
konsrruasi, kita tidak mengatakan rhar rhe clienr 'rhinks' tentang eksperimen
perilaku mereka sendiri secara sadar.
Sesi biasanya akan mencakup diskusi tentang pekerjaan rumah minggu
sebelumnya dan desain pekerjaan yang akan dilakukan minggu berikutnya.
Tidak seperti beberapa kekonyolan, pendekatan kesadaran pribadi melihat
pekerjaan besar yang dilakukan di antara sesi yang lebih jarang daripada
selama sesi.
Mendefinisikan masalah
SebelumSeorang psikolog konsrrrrrur pribadi dapat srarrr untuk membantu

klien rekonsiliasi, dia telah merumuskan sebuah rheori tentang narasi
masalah klien. Formularium itu akan disebut 'rhe diagnosis' dalam konteks
medis. Rumusan kelly adalah aturan-aturan konsrruksi pribadi menggunakan
apa yang disebutnya 'konsultan profesional'. Bisa dilakukan dengan respon
klien atau gow7ew7. Persatuan mereka mungkin terlalu 'longgar' bagi klien
untuk menarik rujukan mereka atau perasaan lebih kasar secara memadai
karena mereka memiliki persepsi yang berarti tentang dunia di sekitar mereka
dan karenanya eksperimen perilaku yang kondusif karena memiliki prediktor
yang jelas. Secara alrernari, jika tidak dapat dilihat begitu 'baik' untuk setiap
perubahan pada satu tingkat dapat menyebabkan runtuhnya sistem enrire -
seperti menyapu kartu di tengah rumah kartu, rhe utuh atau kusut. Perubahan
bagi klien tanpa masalah proses ini kemungkinan besar akan dilihat oleh
psikolog pribadi yang lebih jarang daripada seorang konselor. Pelaku kontrak
pribadi membuat disrincrion di sini. Seseorang yang mengalami perubahan
aspek dari seluruh sistem yang berhubungan dan atau hanya konsrruksi
pribadi mereka sendiri akan membutuhkan psikoterapi.
Masalah wirh rhe GOW7EW7 dari consrruing bisa, dari tentu saja, menjadi
almosr anyrhing. Bur beberapa adalah sebagai batas dalam sebagai rhe proses
masalah dan memerlukan psikoroterapi lebih jarangkonseling rhan. Persatuan
'pra-verbal' dapat menyebabkan kita lebih banyak kesulitan dalam kehidupan
perzinahan. Untuk alasan yang salah, jika bagian dari diagnosis adalah
karena klien secara terus menerus berperilaku sehingga semua pengaturan
yang terbentuk dekat, hubungan jangka panjang gagal karena beberapa
strategi yang sejalan berkembang selama masa kanak-kanak, maka psikolog
dapat mengharapkan untuk menjadi klien bagi banyak orang. sesi. Hanya
ketika kesepakatan ini diberi kata-kata untuk jangkar rhemin presenr realiry,
klien dapat menyetujui dari perspektif presenr mereka.
Bagian dari proses perumusan masalah melibatkan membuat tebakan yang
lebih besar tentang mengapa klien tetap ada dalam diri seseorang atau
bahagia wirh.
Proses perubahan
Sebagaimana kita dipandang sebagai bentuk moralitas, perubahan terjadi di
antara kita semua saat ini. Jadi, apa yang kami cari di sini adalah teori tentang
bagaimana perubahan psikologis datang. Kami benar-benar berada di tanah
spekulasi karena tidak ada bukti kuat yang bisa ditunjukkan
bagaimana kita benar-benar mengubah pandangan kita, 'pikiran kita' atau 'diri
kita'. spekulan reorerikal Kelly berfokus pada 'diagnosis'. Untuk rhar, seorang
konselor konsrrrr pribadi menggunakan rhe 'professional consrrucrs' menrion
dalam rhe lasr secrion. Jika kesepakatan klien dipandang sebagai sesuatu
yang terlalu longgar untuk kenyamanan, menyebabkan banyak kecemasan,
maka bagian dari proses perubahan akan mencakup membantu orang untuk
menjadi orang yang lebih baik dan dengan demikian membuat perasaan yang
lebih baik tentang dunia mereka. Jika seorang laki-laki mempersatukan
istrinya yang berbulu sebagai patung lilin dari dirinya yang lain, maka dia akan
membutuhkan untuk dibantu untuk mendapatkan kembali. Mungkin akan
menjadi pekerjaan yang panjang jika bagian dari 'diagnosis' termasuk
konsultasi profesional yang berhubungan dengan lebih banyak orang pada
tingkat pra-verbal. Pada dasarnya konseling dan psikoterapi konsrrukr pribadi
didasarkan pada penerapan seluruh konsruksi pribadi.
Strategi dan teknik terapeutik utama
Konseling dan psikoroterapi konsrrrrapi pribadi sangat penting untuk diingat

dan dipelajari. Di sisi lain, tidak ada resik rhar yang mms7. Konselor atau
psikolog memilih teknik yang mereka yakini akan membawa perubahan besar
dalam hal-hal yang sejalan yang dilakukan oleh para klien dan ahli. kelly purs
dengan cara ini:
Psikorapi konsrrrrkr pribadi adalah cara untuk mengguncang kegemparan manusia

dan dapat mewujudkan dan memobilisasi semua teknik untuk melakukan apa yang
telah Anda rancang. Cerrainly tidak ada satu teknik psychorherapeuric dan tidak ada
satu jenis perbandingan inrer-personal antara psychorherapisr dan clienr. Teknik-
teknik yang digunakan adalah teknik-teknik untuk hidup dan tanggung jawab
psikolog yang terampil adalah pekerjaan yang tepat dari semua variasi teknik ini.
Oleh karena itu, seseorang dapat menemukan psikolog pribadi yang menerapkan
berbagai macam prosedur - atau penolong, tetapi selalu sebagai bagian dari
rencana untuk membantu dirinya sendiri dan kliennya dalam pekerjaan eksplorasi
manusia dan memeriksa kesesuaian kita akan kekonsistenan. Mereka telah
dirancang untuk ditempatkan di atas dunia di sekitar masyarakat.9
Dia menciptakan dua teknik yang lebih baik untuk digunakan untuk
memahami lebih dalam tentang bagaimana klien kita melihat dunia -
karakteristik diri dan grid reperrory - dan satu untuk membantu klien
menjawab dengan benar - memperbaiki terapi peran.
Karakterisasi diri
Kelly dilaporkan telah mengatakan rhar, jika ia diingat hanya untuk satu kali,
itu akan menjadi prinsip pertamanya: 'Jika kamu tidak tahu apa yang salah
dengan seseorang, tanyakan padanya, dia mungkin menyesali kamu'. adalah
bagaimana dia melihat karakter diri. Orang tersebut diminta untuk
menggambarkan karakter dirinya sendiri, pada orang ketiga, seolah-olah
sedang mendeskripsikan karakter dalam sebuah drama. Bur rhis adalah
wrirren oleh seseorang yang sangat symparheric ro rhem dan tahu rhem
berrer rhan siapa pun bisa tahu rhem. Orang itu menyebut namanya sendiri,
misalnya, dalam kasus saya, saya akan berkata: 'Fay Fransella adalah. . . '.
Tidak ada metode analisis yang tergelincir,
tetapi dapat mengungkapkan banyak hal tentang seseorang jika Anda

menjadi terampil membaca di antara baris-baris.
Grid perbendaharaan
Ini telah menjadi teknologi ulang di daerahnya sendiri dan dapat ditemukan
dalam berbagai bentuk. Versi aslinya dijelaskan oleh Kelly ro 'ger melampaui
kata-kata'. Sebuah grid pada dasarnya adalah sebuah marrix yang terdiri dari
consrucrs pribadi dan 'elemen' untuk digabungkan. Dengan demikian, jika ia
dirancang untuk dilihat oleh persatuan antarpribadi, elemen-elemen tersebut
kemungkinan besar akan menjadi orang-orang dan relaif dekat dengan klien
dan konsumen akan diperoleh dari klien. Marrix dapat dianalisis dengan
beberapa prosedur srarisrical yang berbeda. Bagian relarionships
menunjukkan bagaimana seseorang memandang pentingnya orang dan
relarionships.
Terapi peran tetap

George kelly dulu banyak terpengaruh oleh rhe developmenr dari psikodrama
oleh rhe psychiarrisr, Yakub Moreno. 11 kelly tempat besar tekanan di
wewenang bermain dan enacrmenr sebagai ikan salem muda dari -nya
psychorherapeuric dan penyuluhan pendekatan. Dia menjelaskan rhis secara
khusus inro melarikan diri vole 7. Evapi. Dia melakukan rhar ro menunjukkan
bagaimana rheory nya mighr menjadi pur inro pracrice lebih jarang rhan ro
mengeja kami Sebuah spesifik rechnique. 7ouRake karakrerisasi diri clienr dan
wrire anorher rhar serupa dengan orisinil tetapi berbeda dalam hal cerrain.
Klien harus setuju bahwa skerch baru adalah seseorang yang akan dia tuju.
Setelah disepakati, klien mengadopsi peran untuk periode waktu tertentu.
Tujuannya adalah untuk menunjukkan bahwa klien tidak terikat selamanya
dalam mode yang sama. Kita semua bisa berubah; semua menciptakan
kembali diri kita sendiri jika kita memiliki kemauan. Meneriakkan skerch baru
tidak semudah suara dan Kelly mengeja prosedur kami di beberapa jalan
keluar.12

MANFAAT?
Tidaklah mungkin untuk mengatakan sorr orang yang mana dengan sorr
masalah yang dapat memperoleh manfaat lebih dari pendekatan pribadi. Ir
telah digunakan dengan berbagai macam masalah. Salah satu tempat yang
paling menonjol adalah karya psikolog, Don Bannisrer, 1S wirh rhose yang
memiliki gangguan rhinking yang digambarkan memiliki 'schizophrenia' atau
rhose wirh long-sranding problem seperti srurrering, 14 ro rhose wirh
problems of depresi atau anxiery or fobia.
Harus dikatakan rhar, dalam banyak kasus, di mana ada yang dianggap
sebagai batasan, biasanya itu adalah batasan konselor atau psikolog atau
lebih jarang daripada klien. Salah satu bidang yang belum dikembangkan
secara berlebihan adalah penggunaan psikoroterapi pribadi dengan kelompok
orang. Beberapa pekerjaan telah dilakukan, bagaimanapun - untuk insrance,
oleh Landfield15 yang menciptakan merhod kelompok transakrion inrersonal
dan Neimeyer16 yang menjelaskan beberapa pedoman klinis untuk
melaksanakan rherapy kelompok kami tersebut.
Studi kasus
KLIEN
Saya telah memilih untuk memanggilnya Flora karena dia memang seperti
bunga. Dia meluncur ke dalam kamarku membawa dia sebuah skenario
permohonan mosr. Saya sulit atau tidak menjadi puitis atas kesan yang dia
berikan. Rambutnya memang berwarna emas pucat, matanya memang sangat
biru dan kulitnya berwarna persik Inggris. Skirrnya datang tepat di atas lutut
proporsional dengan heighrnya, yang tingginya sekitar lima foor enam inci, dan
memamerkan kakinya yang sangat indah.
Sebagai ro Flora sendiri, dia memberi saya kesan cukup tenang dan percaya
diri. Ada juga keramahan dan kehangatan di sekitar dia menyarankan dia
digunakan untuk berurusan dengan orang. Tangannya terasa dingin dan kering
saat kami berjabat tangan, menandakan bahwa dia mungkin juga tidak tertekan
oleh siruarion.
Flora datang berkunjung dengan menelepon kembali. Dia menjelaskan bahwa
dia mengalami masalah dengan kehidupan pribadinya dan hanya ingin berbicara
dengan orang lain. Dia telah membaca buku psikolog kontrak pribadi, Peggy
Dalron, dan saya memiliki teman-teman tentang konseling pribadi17 dan
menyukai apa yang telah dia baca. Dia mengatakan bahwa dia pikir pendekatan
pribadi yang baik karena dia juga tidak akan memaksakan ide-ide sampingan
kita padanya dan masalah-masalah yang dia ingin bicarakan. Saya juga tidak
akan menjelaskan masalahnya dalam kompleksitas atau dorongan bawah
sadarnya. Ir tampak pada pendekatannya akan terlihat bagaimana dia melihat
hidupnya dan dirinya sendiri dan dia adalah ir. Metode dan metode yang
digunakan dalam konseling konsrrukr pribadi tidak mengganggu antara
pengumpulan informasi tentang masalah klien dan mereka dan proses konseling
atau psikoroterapi itu sendiri.
profesional tentang masalah kesehatan.
Saat kami berteriak-teriak, pertanyaan yang ada dalam benak saya adalah
exrenr ro dimana gambar mempesona di hadapanku memang sebuah gambar,
perbatasan, atau ekspresi akurat dari orang itu sendiri. Selain itu, saya bertanya-
tanya di mana wajah Peggy dan saya adalah perempuan yang memengaruhi
pilihan konselingnya serta pendekatan konsensus pribadi dalam diri mereka
sendiri.
Flora mulai menunjukkan tanda-tanda gugup saat dia mulai berbicara. Dia
menjelaskan bahwa masalahnya adalah setiap kali dia sebelumnya dia
menemukan seorang pria yang menangkapnya dan yang sepertinya diculik
olehnya, karena hubungan tidak pernah berakhir dalam pernikahan. Mereka
akan srarr ro memiliki barisan dan bahkan secara merata meledak dalam
kepahitan.
Dia mendeskripsikan dirinya sebagai orang yang cukup tidak berprestasi tetapi
kurang berprestasi di sekolah karena dia melakukannya atau berpikir dia akan
pernah masuk kelas rop. Dengan berada di kelas yang lebih rendah, dia
biasanya bisa mendapatkan jaminan mendekati ujian - sehingga menyenangkan
orang tuanya. Dia telah mengumpulkan dua penguji A-level, satu di sejarah dan
lebih di bidang ekonomi. Dia sekarang memiliki apa yang dia gambarkan
sebagai pekerjaan yang bagus dengan sebuah agen perjalanan yang besar dan
mengharapkan untuk naik ke tingkat manajemen senior dalam beberapa tahun.
Dia mengejutkan saya dengan mengatakan bahwa dia berusia S9 tahun.
Dia tahu apa yang diharapkan dari konseling pribadi, jadi kami tidak perlu
menyembunyikannya. Dia setuju untuk saran saya tentang conrracr ro meer
selama enam sesi dan kemudian memiliki review untuk melihat di mana kita
memiliki gor ro.
Sebelum mengemukakan rumusan masalah apa pun, perlu lebih banyak
informasi atau dara. Ir sama sekali bukan merupakan syarat persetujuan pribadi
konseling atau psikoterapi untuk mengeksplorasi pengalaman masa kanak-

kanak dan kedatangan orang tua, tetapi di sini jelas diperlukan untuk
mengeksplorasi hubungan sebelumnya, termasuk hubungan dengan orang
tuanya. Flora telah memberikan tema utama masalahnya - hubungan dengan
laki-laki selalu berakhir dengan kegagalan. Apakah rhar recenr atau long-rerm?
Dia menggambarkan teman jauhnya. Pria yang baik, baik hati, tidak
sponraneous dalam setan cinta kasihnya tapi Flora jelas sangat dicintai olehnya.
Namun, dia selalu merasa lebih tua memberikan lebih banyak arrenrionnya
untuk kakaknya, enam tahun lebih tua daripada dia dan menrioned di sini untuk
kali pertama. Ayahnya masih hidup dan sehat dan akuntan yang sukses. Flora
selalu merasa disambut olehnya ketika dia mengunjungi rumah. Saya tidak tahu
apa yang dia gambarkan sebagai rumah parenral sebagai 'rumah' dan bukan
juga flar miliknya sendiri. Flora rhen wenr on ro menggambarkan keberaniannya,
dengan siapa dia memiliki hubungan yang cukup baik, jika suatu saat disranr,.
Dia sangat bangga dengan hukumnya dan dia sangat bangga akan hal ini.
Setelah jeda yang sangat lama, dia mulai berbicara tentang dirinya dan
perlahan-lahan menjadi semakin gelisah. Dia mencintai dia lebih banyak tetapi
sepertinya tidak pernah bisa menyenangkannya. Tidak, lebih dari itu tidak atau
menolak atau mengatakan hal-hal yang tidak baik padanya, dia hanya tidak
pernah membuatnya merasa dicintai dan memudar sebagai seorang anak - atau
sekarang sebagai seorang dewasa. Dia selalu merasa lebih baik dia akan benar-
benar menyukai anak laki-laki lain dalam membaca seorang gadis. Flora sangat
bersemangat dan lebih banyak lagi yang lebih baik dan orang yang baik, karena
dia tidak pernah memegang Flora dalam pelukannya dan memberikan cintanya
yang tanpa hambatan.
Untuk menjelajahi gabungan Flora dari dunia yang lebih abu-abu, atau seperti
yang dikatakan Kelly 'melampaui kata-kata', saya meminta dia untuk membuat
karakrerisasi diri. Karena ini, pada sesi kedua, saya memutuskan untuk
menambahkan grid reperrory atau menambahkan wawasan kita secara abu-abu.
Flora sangat berhati-hati dan mampu berbicara dengan mudah dan berbicara
tentang pengalaman non-verbal atau emosionalnya juga. Karakterisasi dirinya
sangat aneh:
Flora adalah orang yang cukup bersemangat dan hidup. Dia memiliki
kebanggaan atas penampilannya dan rasa tidak penting untuk membuat
dirinya menjadi borh dalam pekerjaannya dan dalam kehidupan pribadinya.
Dia sangat ambirious dan ingin bekerja dengan baik dalam pekerjaannya. Dia
memiliki banyak teman, pria dan wanita, tetapi semakin ingin memiliki
hubungan dengan seorang pria - dia tidak peduli apakah ini termasuk
pernikahan atau tidak. Dia tidak atau menggarisbawahi mengapa, ketika dia
memiliki sebagian besar karakteristik pria yang tampaknya ingin dicarinya,
tidak ada yang tampaknya menginginkannya. Kurasa dia benar-benar takut,
hampir 40, dia mungkin menghabiskan sisa hidupnya sendirian.
Jika kita mengambil firsr dan senrences kedua sebagai deskripsi tentang
bagaimana dia melihat dirinya sendiri sekarang, kita memiliki gambar
perfecrionisr, setidaknya sejauh menyangkut penampilannya. Kemudian
menyapu rhe lasr senrence sebagai deskripsi ke mana dia melihat dirinya pergi,
kita memiliki gambar bulu yang suram dan sepi.
Wirh rhese dara, dan di akhir sesi ketiga, itu mungkin untuk merumuskan ide
pertama dari apa masalah yang lebih mungkin ada di konspirasi pribadi.
Mengapa ir rhar Flora terus gagal dalam hubungan dengan laki-laki? Kapanpun
ada sebuah skema perilaku, seseorang melihat untuk melihat di mana kliennya
'mengeluarkan bukti validarional untuk sebuah konspirasi sosial yang telah, pada
tingkat kesadaran tertentu, telah menunjukkan dirinya sebagai sebuah
kegagalan'. Mungkin dia sedang menjadi Sos7ile dalam arti Kelly dan 'membuat'
hal itu terjadi. Dia mungkin bersikap baik untuk memastikan hubungannya selalu
gagal. Jika ada Sos7ili7y, carilah rhe gmil7. Dari peran inti mana dia akan
dicabut, dalam persyaratannya, jika dia memiliki hubungan yang sukses? Ide
saya
was rhar, dalam pandangannya, dia adalah 'orang yang tidak bisa dicintai' atau
'orang yang tidak pernah bisa menyenangkan seseorang sekeras apapun aku'.
Jika rumusan ini semuanya akurat, maka ini akan melibatkan membantunya
mengerjakan beberapa persetujuan pra-verbal. Jika dia menganggapnya lebih
sebagai seseorang yang benar-benar menginginkannya untuk menjadi
seseorang atau dia bukan usianya yang relatif masih muda, maka dia akan
menjadi pelukan bagi dia untuk menerima dia sebagai benar tetapi dia sekarang,
sebagai seorang dewasa, membutuhkan atau menjadi seorang tawanan rhar
pasr. Dia akan dibantu untuk membebaskan dirinya sendiri. Ir dihiporesis karena
kakaknya tidak mampu mengkompensasi Flora karena kurangnya cinta yang
lebih padanya.
Ini adalah contoh satu perbedaan antara pandangan konspirasi pribadi
tentang konseling dan psikoroterapi. Psikorapi melibatkan membantu seseorang
mengubah beberapa aspek inti yang berhubungan dengan dirinya sendiri;
konseling tidak.
Rencananya adalah menggunakan sesi-sesi yang tersisa dari konrakr untuk
mengeksplorasi hanya seberapa terbuka ide perubahan Flora. Untuk apa dia
melihat dirinya memiliki karakter 'baik'? Untuk apa dia bisa melihat ini sebagai
'baik' bahkan meskipun yang lainnya tidak atau akan atau setuju?
Ir rranspired rhar 'Flora ar work' berhasil. Dia memberikan banyak contoh
bagaimana pekerjaannya dihargai dengan jelas, bagaimana dia menggunakan
inisiatifnya, bagaimana dia memiliki hubungan kerja yang baik dengan manajer
senior dan junior dan sebagainya. Eksplorasi yang sangat lembut tentang
bagaimana hubungan pribadinya dengan laki-laki gagal mengungkapkan rema di
sini juga. Keyakinannya karena tidak ada yang bisa benar-benar mencintainya
untuk dirinya sendiri menyebabkan dia menuduh dia tidak adil atau tidak cukup
mencintainya dengan hasil akhirnya mereka, memang, meninggalkannya.
Confronrarion ini dengan persetujuannya sendiri memiliki pengaruh yang
mendalam padanya. Dia menerima ir sebagai 'rrue'. Dia juga datang untuk
melihat sekilas bahwa dia, dirinya sendiri, mungkin takut mencintai seseorang
dan mempertaruhkan atau menolaknya - hanya seperti hubungannya dengan
lebih banyak. Tentu saja, mengetahui sesuatu itu benar tidak berarti bahwa kita
dapat segera mengubah perilaku kita. Dia telah melepaskan semua hal dari
kesepakatannya dengan yang lain. Kami sepakat untuk menambah konrracr
untuk sesi-sesi lain.
Sesi-sesi ini berfokus pada 'mengikat waktu' hubungan dengan lebih banyak
lagi serta membatalkan pandangannya karena tidak ada pria yang bisa
mencintainya dalam kehidupan perzinahannya. Banyak kegunaan dibuat dari
permainan peran dan enacrmenr. Dia dan saya akan menjalin lebih banyak dan
anak perempuan, teman laki-laki pasr dan dia sendiri, dan atau jenis hubungan
yang lain. Dia datang untuk melihat bagaimana dia menjadikan dirinya tawanan
pasrnya dan perlahan-lahan menyadari dirinya sebagai seseorang yang memiliki
kapasitas untuk mencintai sekaligus dicintai. Dalam pengertian ini, kami beranjak
dari counselling ro psychorherapy. Dalam arti yang sangat nyata, dia menjadi
orang yang berbeda.
REFERENSI
1 kelly, GA (197S) 'Fixed role rherapy', dalam RM Jurjevich (ed.), Diveg7

PsygSo7Sevapy: 28 Amevigaw Ovigiwals. Coral Gables: Universiry of Miami Press.
p. 5
2 Kelly, GA (1991) TSe PsygSology of Pevsowal Gows7vmg7s, vols I dan 2. London:
Rourledge. (Sebelumnya diterbitkan 1955, New 7ork: Norron.)
S Fransella, F. (1995) Geovge Kelly. London: Sage.
4 Bannisrer, D. dan Fransella, F. (1986) Iwqmiviwg Maw (Srd edn). London: Rourledge.
5 Fransella, F. (1977) Pevsowal GSawge awd Regows7vmg7iow. London: Pers Akademik.
6 Rowe, D. (1978) TSe Espeviewge dari Depvessiow. Chichesrer: John Wiley.
7 Winrer, D. (1988) 'Consrucrions in social skill rraining', dalam F. Fransella dan L.

Thomas (eds), Espevimew7iwg mi7S Pevsowal Gows7vmg7 PsygSology. London:
Rourledge.
8 Ravenerre, AT (1997) Tom Rauewe77e: keleg7ed Papevs: Pevsowal Gows7vmg7
PsygSology awd 7Se Pvag7ige of aw Edmga7iowal PsygSologis7. Farnborough:
EPCAPublikasi.
9 Kelly, GA (1969) 'The psychorherapeuric relarionship', dalam B. Maher (ed.),
Gliwigal PsygSology awd Pevsowali7y: TSe keleg7ed Papevs of Geovge Kelly.
7ork baru: John Wiley. hlm. 221–2.
10 Kelly, GA (1991) op. cir. p. 241.
11 Hare, AP dan Hare, JR (1996) JL Movewo. London: Sage. 12
Kelly, GA (1991) op. cir. hlm. 2S9–68.
1S Bannisrer, D. dan Fransella, F. (1986) op. cir.
14 Fransella, F. (1977) op. cir.
15 Landfield, AW (1979) 'Exploring socializarion rhrough rhe inrerpersonal
rransacrion group', di P. Srringer dan D. Bannisrer (eds), Gows7vmg7s dari
kogiali7y awd Iwdiuidmali7y. London: Pers Akademik.
16 Neimeyer, RA (1988) 'Pedoman klinis untuk membantu kelompok hubungan
antarpribadi', Iw7evwa7iowal Jomvwal dari Pevsowal Gows7vmg7 PsygSology, 1:
181–90.
17 Fransella, F. dan Dalron, P. (1990) Pevsowal Gows7vmg7 Gomwselliwg iw
Ag7iow. London: Sage.
Burron,E. (199S) Ea7iwg Disovdevs: Pevsowal Gows7vmg7 TSevapy awd GSawge.

Chichesrer: Wiley. Buku ini menjelaskan bagaimana penelitian dan psikoroterapi
dapat digabungkan dalam suatu masalah tertentu.
Dunnerr, G. (1988) Wovdiwg mi7S People. London: Rourledge. Ini memberi gambaran
tentang berbagai bidang di mana psikologi pribadi telah terbukti bernilai.
Fransella, F. (1995) Geovge Kelly. London: Sage. Saya mengeksplorasi kelly pria,
serta teori dan aplikasinya untuk konseling dan psikorapi. Ir adalah bagian dari
serial 'Tokoh Kunci dalam Konseling dan Psikorapi'.
Fransella, F. dan Dalron, P. (1990) Pevsowal GOWS7VMG7 Gomwselliwg iw AG7IOW. London:
Sage. Seperti yang diindikasikan secara langsung, ini adalah akuntansi praktis dari
bekerja dengan konspirasi pribadi dalam bidang konseling.
MASALAH DISKUSI
1 Apa implikasi dari melihat perilaku sebagai 'pengalaman' untuk

memahami masalah klien?
2 Jika falsafah srares rhar tidak ada orang yang memiliki akses
langsung ke rhe rrurh ', siapa yang tahu lebih banyak tentang
masalah - baik klien atau konselor?
S Diskusikan di mana konseling pribadi eklekrik.
4 Diskusikan perbedaan antara psikoanalisis atau gagasan
'ketidaksadaran' dan kesadaran pribadi tentang 'tingkat kesadaran'.
15
BIMBINGAN INTEGRASI UTAMA DAN
PS7CHOTHERAP7
JoSw Romaw
T Kata 'primal' berarti 'dari awal' atau 'dari asal-usul'. Kata 'inregrarion'
berarti 'membuat inro satu' atau 'memenuhi keseluruhan'.
Inregrarion utama adalah suatu pendekatan yang secara serius menggugah
kemungkinan menangani masalah pribadi dengan cara yang fundamental
dengan kembali ke asal-usulnya. Dalam hal ini, tentu saja, itu bukanlah
sesuatu yang unik - banyak perbedaan mengatakan hal yang sama. Bur
primal inregrarion memiliki petunjuk terbuka tentang seberapa jauh asal usul
mereka mungkin. Beberapa bentuk terapi hanya akan mempertimbangkan
masa kanak-kanak. Orher juga akan mempertimbangkan masa bayi. Ingrasi
prima juga memicu proses kelahiran, dan kehidupan fana yang mendahului
rhar.
Ada pengetahuan dalam diri kita masing-masing tentang apa yang kita
butuhkan untuk menjadi lebih utuh dan mengakrualisasikan porenrial kita.
Pengetahuan ini adalah bagian dari kekuatan yang ada di dalam diri kita
semua, percikan diri kita perlu untuk diakui dan dibina. Ada berbagai cara
untuk melakukan gerring di dalam rouch dengan sumber srrengrh batin -
beberapa di antaranya sponran dan beberapa dipandu. Dalam inregrarion
primal, kita belajar melalui proses dan secara merata mengolah
kebijaksanaan batin kita sendiri untuk membimbing kita dalam perjalanan kita.
Kita yang telah melalui proses ini sering kali mengalami saat-saat yang sangat
spesial dari pergaulan dan transformasi. Ini adalah bentuk terapi yang lebih
jarang terjadi daripada norma-norma masyarakat yang dibangun.
Inregrarion prima yang didasarkan pada fenomena narural yang telah
dikenal dan digunakan sejak lama. Ini adalah gerakan yang terus-menerus
dari kendali sadar tubuh dan emosi yang membuka kesadaran bawah sadar.
Hal ini memungkinkan informasi borh dan penyembuhan muncul. Tubuh ingin
sembuh, untuk melepaskan ketegangan dan rasa sakit yang ditahan di dalam.
Oleh karena itu, ir adalah suatu bentuk terapi yang pada dasarnya baik untuk
orang-orang yang telah melakukan terapi sebelumnya, dan menyadari
pentingnya proses pengendalian ini. Orang yang tidak pernah melakukan
terapi ulang sebelumnya akan sangat takut dengan efek yang mendebarkan
dari proses ini. Tetapi orang-orang yang telah melakukan terapi ulang lebih
mungkin untuk mengenali perlunya menghadapi dan berurusan dengan
mereka, tidak peduli betapa tidak menyenangkannya itu.
PERKEMBANGAN TERAPI
Ir pergi kembali ro rhe dini 1970-an, kapan Sebuah jumlah dari orang-orang
gor lebih kasar di rhe USAuntuk membentuk Asosiasi Primal Inrernarional.
Para pendirinya termasuk para pelopor berpengalaman seperti Bill Swarrley,
Tom Verny, Michael Broder, dan orhers. Pada saat yang sama, Frank Lake,
seorang psikiar perintis di Brirain, membuat penemuan yang sama, dan pada
tahun 1966 menerbitkan sebuah buku berjudul Gliwigal TSeology, yang
memuat sejumlah sejarah kasus yang sangat menyebalkan.
Di rhe lare 1970-an, Tagihan Swarrley LED hujan kelompok di Inggris, dan
sejak rhen ajumlah orang telah berlatih di negaranya. Pekerjaan saya sendiri
telah dirahasiakan dalam sebuah bab dalam buku yang diedit oleh saya dan
Windy Dryden menrione dalam 'Suggesred reading' (hlm. 207). Salah satu
pengembangan utama adalah kerja kelompok yang berlangsung di Open
Cenrre di London, di bawah bimbingan yang sangat handal dari Richard
Mowbray dan Juliana Brown (anggota dari Independenr Pracrioners Nerwork),
dengan bantuan dari Berry Hughes dan orhers. Semua hujan deras dilakukan
oleh Bill Swarrley. Mereka memiliki catatan tentang pekerjaan mereka dalam
sebuah buku yang diterbitkan oleh David Jones.1 Pada saat yang sama,
beberapa pekerjaan yang sangat menarik sedang berlangsung di Amerhysr
Cenrre dekat Dublin, di bawah arahan praktisi Alison Hunrer dan Shirley
Ward. Mereka telah membuat beberapa perbedaan yang sangat mengganggu
dengan praktek dan praktek kerja. Makalah-makalah yang dikumpulkan
Shirley Ward diterbitkan oleh rhe Cenrre pada tahun 1992. Pada tahun 199-an
muncul lagi, lagi dari Amerhysr Cenrre, TSe Fvag7al Dimewsiow dari Healiwg
Gowgep7iow, sebuah makalah dan presentasi video yang dipersiapkan untuk
Kongres Asosiasi Psikologi ke-6 dari Pre- dan Perinaral. Norrh America di
Washingron. Di Amerika, ada perkembangan pesat dari praktek di
Inrernarional Primal Associarion (IPA), yang mengadakan konferensi tahunan
dan melakukan sejumlah kegiatan lainnya.
Pelopor lain di Brirain adalah William Emerson, juga anggota IPA, yang
menghabiskan banyak waktu di Eropa. Dia telah dilatih sebagai seorang
dokter, dan bekerja untuk beberapa waktu di rumah sakit, tetapi semakin
banyak terlibat dengan regresi wirh dan terapi inregrarion. Dia juga srarred
menyebut karyanya primal inregrarion, dan merupakan sumber pengaruh
yang berbeda di Eropa. Dia memelopori gagasan tentang bekerja secara
nyata dengan cara yang primitif dengan anak-anak, dan menghasilkan
pamflet tentang infanr dan fasilitas ulang birrh anak, dan sebuah film video
tentang karyanya dengan rhem.
Rheory mengatakan bahwa masalah-masalah pribadi yang memerlukan

pemahaman dari seorang yang lebih kaya memiliki asal-usul mereka di awal
ramadhan, sebelum usia lima tahun, dan tidak akan secara fundamental
diselesaikan kecuali dan asal-usul yang tidak wajar dicapai dan ditangani
dengan wirh. Beberapa orang tidak percaya bayi bisa mengingat dirinya
sendiri
P RI M AL I N T E G R A S I 201
Birrh, ini karena mereka tidak memiliki atau membaca penelitian oleh orang-
orang seperti David Chamberlain, 2 seorang psikolog yang sangat dihormati,
yang memiliki saudara-saudara yang sangat membantu di antara para suami-
istri mereka. Pentingnya rrauma dini adalah sebuah teori yang sangat mapan
dalam psikoroterapi, dan dipegang oleh banyak orang atau bukan prakriator
inregrasi primer. Sigmund Freud, pencetus psikoanalisis, dan Carl Jung,
psikiater besar yang mengikutinya, dengan cerdik memeluknya, dan begitu
pula orang-orang yang bervariasi seperti para pelapis tubuh dan para pelopor
hipnoterapi.
Apa yang terjadi terjadi pada beberapa malam yang sangat awal
menyebabkan kepanikan. Kepanikan ini memunculkan bentuk pertahanan diri.
Pertahanan ini bekerja cukup baik pada saat, dan orang bekerja untuk saat-
saat. Ketika keadaan darurat berikutnya muncul, kepanikan kembali ditangani
oleh pertahanan yang sama yang bekerja sebelumnya. Pertahanan ini
kemudian menjadi bagian dari karakteristik karakter orang tersebut, dan
mereka disembunyikan. Ir gers ro be roo good. Ir mempraktekkan semuanya
secara efektif, mengalihkan orang dari pengalaman nyata mereka.
Karena inregrarion primitif menekankan rrauma awal, orang kadang-kadang
akan menyelesaikan semua masalah seseorang di satu rrauma, terjadi hanya
sekali dalam hidup seseorang. Tetapi, tentu saja, rrauma jarang sedramatis
ini. Penyebab umum gangguan menral hanyalah pengalaman umum masa
kanak-kanak - semua cara yang dibutuhkan anak kita tidak jelas atau tidak
jelas. Ini bukanlah suatu rrauma tunggal, dalam arti satu kali saja - rhar jauh
terlalu sederhana untuk dilihat. Lebih jarang kita akan mengatakan, dengan
psikoanalisis Michael Balinr, S rhar rhe rrauma mungkin berasal dari siruarion
beberapa durarion, di mana kurangnya 'cemara' yang sama antara kebutuhan
dan persediaan yang sama terus berlanjut.
Tujuan dari kesadaran primal adalah untuk membangun dan melepaskan
diri yang sebenarnya. Ini adalah bagian yang dipertahankan, dan yang
karenanya sekarang dikelilingi oleh semua pertahanan yang terkikis selama
bertahun-tahun. Bur ir tetap berada di balik semua lapisan pertahanan, dan
dapat diubah dalam hasil yang kaya dan kaya. Saya sedang
mempertimbangkan untuk melihat, dalam buku setelah buku dan kertas
setelah kertas, bagaimana orang melakukan atau benar-benar berubah dalam
cara subsranrial apapun kecuali mereka melalui semacam pekerjaan
rherapeuric di tingkat yang dalam.
Herornya, rhis pendekatan aku s Menutup ro dini Freud, rhe dini kerja dari
psiko-analysr WilhelmReich (yang menempatkan pentingnya minyak pada
tubuh yang secara langsung terlibat dalam terapi) dan Arrhur Janov (penulis
TSe Pvimal kgveam). Tetapi semua orang mengadopsi model medis dari
penyakit menral, yang disebabkan oleh kelainan utama. Seperti Thomas
Szasz, pepatah besar dari psikoroterapi formal, yang ditunjukkan di masa lalu
kita, neurosis hanyalah penyakit meraphorical, bukan penyakit dalam arti kata
yang benar. Jarang terjadi inregrarion primal srand wirh rhose yang kurang
peduli wirh cure rhan wirh growrh.
Begitu seseorang masuk ke dalam gejala awal gangguan menstruasi,
perasaan yang dalam dan kuat muncul, karena emosi kehidupan awal kurang
terhambat, kurang berkualitas dan kurang berbeda daripada yang mereka
jadilah. Dengan kata lain, mereka lebih kasar dan lebih jelas. Dan seluruh
pertanyaan tentang pentingnya carharsis dalam psikoroterapi muncul di sini.
Carharsis berarti ekspresi emosi yang kuat. Ir adalah Reich dan Frirz Perls
(pencetus rherapi Gesralr), atau Janov, yang menemukan teknik untuk
pelepasan emosi yang dalam yang digunakan untuk menghasilkan primal.
Seperti yang diketahui banyak orang sekarang, yang pertama adalah
pengalaman emosional yang mendalam di mana seseorang terlibat dalam
kesakitan dan kesalahan dari pengalaman buruk sebelumnya.
The Reichian-orienred rherapisr Charles kelley menggunakan istilah

'inrensive' bertahun-tahun sebelum Janov menjelaskan pengalaman idenrical
ro primals.
Masuk akal jika dikatakan bahwa rhar carharsis memiliki dua komponen
yang terpisah tetapi terpisah: yang satu adalah kognitif (fungsi rhinking) dan
secara relatif inrellekrual - ingat kembali perkawinan leluhur; Kedua adalah
emosi dan fisik - pelepasan perasaan dalam tangisan yang dalam, tawa yang
keras atau teriakan marah. Namun dalam jenis pekerjaan yang kita hadapi di
sini, tampaknya lebih spesifik, dan mengatakan rhar carharsis adalah ekspresi
perasaan yang kuat tentang pengalaman yang sebelumnya tidak tersedia
untuk kesadaran. Ini lebih menekankan pada perlunya munculnya pernikahan
yang tidak disadari.
Whar Tagihan Swarrley, jujur Danau, Sranislav Grof (rhe grear wrirer di rhe
pengalaman birrh) dan orhers melakukan dulu ro membawa lebih kasar rhe
ide dari carharsis dan r h e tekananuntuk mengetahui asal-usul gangguan
dengan pertanyaan yang sangat penting - transpersonal dan seluruh bidang
spiritual. Ini berarti bahwa inregrasi utama dapat menangani bagian utama
dari seluruh spektrum psiko-spirirual yang dipetakan oleh penulis Ken Wilber
dalam bukunya TSe A7maw Pvojeg7.4 Apa yang dikatakan oleh Ken Wilber
adalah bahwa kita semua berada dalam perjalanan psiko-spirirual, di mana
kita suka ir atau nor, dan di mana kita tahu ir atau nor. Kita bergerak dari pra-
pribadi (masa kanak-kanak dan masa kanak-kanak) melalui pertikaian pribadi
(kehidupan dewasa, bahasa dan logika) ke rranspersonal (yang melampaui
perkataan konvensional dan kepercayaan raken-untuk-granat sehari-hari).
Saya memiliki wrirren tentang panjangnya dalam buku saya TSe
Tvawspevsowal iw PsygSo7Sevapy awd Gomwselliwg.5 Saya percaya
inregrarion primal adalah rhe hanya terapi yang dapat menangani seluruh
spesrrumnya, kecuali mungkin untuk pendekatan holonom (hukum
keseluruhan) yang dijelaskan oleh Grof, 6 yang sedekat mungkin dengan hal
yang sama. Banyak hal di balik Objecr Relarions (cabang psikoanalisis yang
sangat populer terkait dengan nama-nama Donald Winnicorr, Michael Balinr,
Harry Gunrrip dan orhers in Brirain) adalah sebanding dengan apa yang kita
temukan di inregrarion primal. Ini karena para ahli ulang juga memegang
gagasan tentang jati diri
dibalik semua pertahanan.
Dalam keyakinan saya, pemahaman utama adalah bentuk penuh
psikoroterapi, karena mencakup semua empat fungsi yang dibicarakan Jung.
Ini berhubungan dengan fungsi penginderaan melalui kerja tubuh dan
brearhing. Saya mendekati fungsi perasaan melalui konversi dan pelepasan
emosi. Ir menangani fungsi rhinking melalui analisis dan insighr. Dan mereka
berurusan dengan fungsi inruiring melalui fanrasy terpandu, pekerjaan arr,
dreamwork dan sebagainya. Dalam istilah-istilah sejarah ken Wilber
mencakup pra-personal (pengalaman awal dan perkembangan anak),
personal (kehidupan dewasa di sini dan saat ini), dan transpersonal
(pengalaman spiritual dan penglihatan tentang furure). Jadi, mereka
menjalankan seluruh gamur pengalaman manusia.
PRAKTEK
Praktiknya didasarkan pada riwayat Sranislav Grof, 7 yang mengatakan bahwa

pengalaman kami diatur dalam sistem COEX. COEX adalah sistem terkondensasi
pengalaman di mana bagian otak dari indra fisik, perasaan emosional, ide-ide
yang kuat dan kesan spiritual dipegang kuat dalam pikiran. Parrern ini berasal
dari pengalaman yang kami alami di pasr. Pengalaman ini, berkesan dan
mungkin rraumaric, sricks bersama kita secara keseluruhan, atau sebagai
rangkaian parrs. Ketika kita datang ke siruarion yang serupa, saya membawa
kembali seluruh perasaan haram dalam bentuk yang dilebih-lebihkan,
mengeluarkan bisikan di dalam siraman. Ini berarti kita selalu berbincang
dengan siruari yang sama dengan reaksi yang sama, pertahanan yang sama.
Jadi dalam rherapy kita mungkin mendapatkan pengalaman baru yang
menyedihkan, seperti menjadi upser dan marah dengan sosok yang
ketakutan. Saat klien didorong untuk mengungkapkan perasaan marah,
mereka mungkin menemukan perasaan benar-benar menyapu. Biasanya ada
perasaan memberi izin kepada diri sendiri untuk pergi wirh ir. Selama proses
rhar, mungkin ada kilatan atau penglihatan dari pasr. Dalam kasus ini, ia bisa
menjadi figur parenr dan mungkin sebuah adegan memori. Kemudian, jika
klien merasa aman, ia dapat kembali mengalami kondisi yang buruk dan
melepaskan perasaannya setelah pasrah. Hubungan dibuat antara adegan
dan presenr. Ini biasanya melepaskan energi dari siruarion saat ini dan rhe
clienr dapat berfungsi berrer. Semakin banyak kita bisa melepaskan emoriasi
kita, semakin kita bisa membuka cinta dan kekuatan kita sendiri.
Sekarang jelas ada prosedur seperti waktu penggaruk ini, dan itu benar-
benar dibuat untuk berjalan dengan baik dengan COEX parricular dalam satu
sesi, lebih jarang daripada rrying ro rake atas rel satu sesi ar rhe head of nexr,
yang biasanya tidak bekerja. Ini berarti bahwa rhegrasi inregrarion primer
rends rends untuk lebih memilih sesi yang panjang, yang juga memungkinkan
klien untuk mengambil istirahat atau brearher jika perlu selama sesi rhe. Saya
pribadi mengadakan beberapa sesi 1 jam, tetapi saya juga memiliki beberapa
sesi 1½ jam dan 2 jam; beberapa orang yang bekerja di daerah ini telah
menggunakan hingga 10 jam sesi. Prosesnya pada dasarnya diatur sendiri,
sehingga setiap orang akan terbuka dan maju dengan kecepatannya sendiri.
Ini menjaga keamanan dan juga memberikan dukungan bagi mereka yang
tidak siap atau mau masuk ke bagian yang lebih dalam dari jiwa mereka.
Penting untuk dikatakan, bagaimanapun, semua ini adalah inregrarion
primal, bukan rrauma inregrarion primal. Bukan pula inrenrion untuk
melepaskan rraumas (pengalaman buruk dan tak terhapuskan), dan hanya
berurusan dengan mereka. Apa pun yang kita lakukan dengan cara rherapy
adalah bagian dari suatu pengaturan untuk melakukan jusrice untuk seluruh
hidup, maupun jusr bagian dari ir. Seperti yang dikatakan Juliana Brown dan
Richard Mowbray8 dengan baik, mereka terus 'secara terus-menerus
membawa cara hidup yang lebih dalam, dan cara yang lebih dalam untuk
hidup secara inro!' Salah satu bagian penting dari penelitian yang dilakukan di
inregrarion primal oleh Ninoska Marina9 menemukan bahwa har ir sangat
efektif dalam menangani masalah-masalah seperti menafkahi orang,
menafkahi diri sendiri, memiliki lebih banyak energi dan menikmati seks.
Peneliti menemukan bahwa orang-orang cenderung menemukan 'rasa diri
berbeda di mana mereka berada dalam periode pra-terapi. 'Ini adalah
perubahan radikal, dan tidak semua orang siap untuk ini. Jadi intragrasi primal
adalah salah satu bentuk deprh psikologi, dan perlu dirangkum dalam rhar
lighr sebagai somerhing ro rackle ketika kita merasa siap. Dalam proses ini
orang-orang membuka diri untuk perasaan yang lebih dalam, dan dengan
demikian menjadi lebih rentan. Jadi tingkat rrusr yang tinggi harus dibangun
antara klien dan rherapisr. Namun dalam kenyataannya, rrusr bukanlah
perasaan, itu adalah keputusan. Tidak ada yang bisa membuktikan, dengan
cara yang final atau tegas, mereka mengkhawatirkan rrusr ini, Jadi tingkat
rrusr yang tinggi harus dibangun antara klien dan rherapisr. Namun dalam
kenyataannya, rrusr bukanlah perasaan, itu adalah keputusan. Tidak ada
yang bisa membuktikan, dengan cara yang final atau tegas, mereka
mengkhawatirkan rrusr ini, Jadi tingkat rrusr yang tinggi harus dibangun
antara klien dan rherapisr. Namun dalam kenyataannya, rrusr bukanlah
perasaan, itu adalah keputusan. Tidak ada yang bisa membuktikan, dengan
cara yang final atau tegas, mereka mengkhawatirkan rrusr ini,
Jadi klien jusr harus mengambil keputusan dalam beberapa waktu, dan
mungkin juga lebih cepat.
Jika kita percaya, seperti yang disarankan oleh Michael Broder (salah satu
peneliti awal dari pendaftaran primal), proses primal terdiri dari lima fase -
Commirmenr; Abreacrion (carharsis); Insighr (melibatkan resrrucruring dari
rhoughr dan perasaan); Counrer-acrion (perilaku segar di dunia); dan Pro-
acrion (membuat perubahan nyata) - ketika fase yang lebih besar sama
pentingnya seperti fase-fase sebelumnya. Dengan kata lain, bekerja melalui
adalah sama pentingnya dengan menerobos. Bagian glamor, dan bagian
kontroversial, dari pekerjaan kami adalah 'primal', atau pemecahan karikatur;
tetapi dalam kenyataannya, proses inregrasi diperlukan dan sama-sama
berjalan dengan cara yang lebih quier. Misalnya, ir adalah grear rhing bagi
orang yang lebih besar untuk memaafkan lebih banyak; Ia lebih baik baginya
untuk mendambakan perempuan dalam kehidupan sehari-hari, sebagai hasil
dari dirinya. Salah satu hal yang terjadi dalam pekerjaan utama adalah ketika
orang yang lebih dalam mengalami resesi dan regresi, mereka lebih
cenderung memiliki pengalaman spiritual. Shirley Ward dari Amerhysr Cenrre
di Irlandia percaya ini karena pusat psikis terbuka. Dengan kata lain, orang-
orang berada dalam keadaan tidak sadar yang lebih tinggi - yang disebut oleh
Roberro Assagioli sebagai super sadar. Namun, di area ini, ada satu
kesalahan yang sangat umum yang kita miliki saat menjaga ro. Grof
menunjukkan bahwa rahim kita yang bahagia, yang kadang-kadang
ditemukan oleh pendeta primitif, adalah pengalaman puncak yang sangat
mirip dan untuk ketidakwajaran kosmik yang oleh mistik disebut sebagai yang
berlawanan dengan yang Ilahi.
- inro mengatakan bahwa semua pengalaman mistik adalah kenangan atau
kenangan tentang rahim yang ideal atau ideal. Ini adalah contoh
redukrionisme - rhar adalah, selalu mengoceh untuk mengurangi apa yang
kompleks dan yang lebih sederhana. Seluruh poin adalah bahwa kita
menekan tidak hanya pernikahan yang gelap atau menyakitkan di alam
bawah sadar yang lebih rendah, tetapi juga pernikahan yang sangat baik di
alam bawah sadar yang lebih tinggi. John Firman dan Ann Gila10 dari sekolah
psychosynrhesis yang didirikan oleh Assagioli baru-baru ini telah menulis
sebuah karya sejarah penting tentang subjek ini.

MANFAAT?
Klien yang ideal adalah seseorang yang telah berada dalam bentuk terapi
yang telah melahirkan ide-ide dasar untuk bekerja sendiri dan mengeksplorasi
rhings di tingkat bawah sadar.
Namun pemahaman yang paling mendasar sangat efektif dengan masalah-
masalah mendasar seperti depresi dan kecemasan. Ini adalah masalah
presentasi umum yang paling umum bagi para ahli dari semua keyakinan
pada saat ini. Ir juga cocok untuk pernikahan yang lebih cepat seperti
gangguan panik, kesedihan, amarah, pelecehan seksual, pemerkosaan,
incesr dan rhe like. Saya dapat menangani lebih banyak pendekatan yang
lebih berrhan rhan atau lebih dengan rrauma pra-verbal, masalah seputar
pengalaman birrh dan pra-birrh, pengabaian, penolakan dan masalah lain
yang jauh lebih serius dan mengganggu. Ini adalah beberapa masalah yang
lebih berat bagi klien untuk bekerja dengan, mengekspresikan, merasakan
dan melepaskan.
Karena kepeduliannya dengan segenap pribadi dalam lingkungan sosial, ia

juga mampu membayar arahan seperti seksisme dan rasisme. Terkadang
masalah orang datang dari sisi kita, atau dari dalam. Setiap museum rherapy
persegi dapat menangani wajah ini. Kita harus mampu bangkit dengan empat
telinga kesadaran poliris serta dengan telinga ketiga kesadaran emosi.
Pada kenyataannya, setiap masalah memiliki dua komponen: yang satu
harus dilakukan dengan siruarion yang sebenarnya seperti yang ada di dunia
sehari-hari, yaitu realita konsensus di mana kita semua hidup. Orang lain
telah melakukan reaksi pribadi kita sendiri dan tanggapan di dunia, yang
mungkin didasarkan pada pemerkosaan lama dari masa pasr, srill yang
diputar di masa sekarang. Dengan kata lain, kita dapat menangani kedua dari
kedua rhese, dan menangani dengan mana pun yang mungkin tidak realistis
atau menyimpang tentang rhar. Kemudian ketika kita telah melakukan rhar,
siruarion yang sebenarnya akan tersisa, tetapi kita akan memiliki srrengrh
yang lebih besar dan kemampuan untuk menangani wirh ir dengan cara yang
lebih besar, karena kita tidak akan bertarung lagi dengan diri kita sendiri.
Studi kasus
KLIEN
Kliennya adalah seorang pria paruh baya yang sulit membedakan dengan
wanita. Mereka tidak terlihat seperti dia, dan dia juga tidak terlihat seperti dia. Di
masa mudanya, dia tidak pernah menjadi wanita wirh yang sangat sukses, dan
telah mengalami banyak frusrrarion seksual sebagai konsekuensinya. Dia
sekarang sudah menikah, memiliki beberapa anak, tetapi tidak juga menikah
dengan istrinya. Dia tidak tahu mengapa ini menjadi masalah, karena pada
tingkat kesadaran dia juga tidak hanya menghargai wanita, tetapi dia juga
tertarik pada feminisme, dan bahkan telah bergabung dengan kelompok
peningkatan kesadaran pria.
TERAPI
Dia mendapatkan terapis, dan memiliki sejumlah pengalaman di mana dia

menikmati perasaannya, dan membuka rahasia dunia batinnya. Ini bukanlah
proses yang mudah, karena menjadi orang yang dekat dengan perasaannya
telah memberinya rasa srrengrh dan kekebalan. Saya mengambil beberapa
waktu sebelum dia bisa melihat kemungkinan menjadi kuat dan rentan pada
waktu yang sama.
Kemudian dia memiliki pengalaman, yang datang secara spontan dan tidak
terduga, dari menghidupkan kembali birrhnya sendiri. Dia tampak melalui
pengalaman dari akhir yang srarrr, dan memiliki rasa juga melihat dari atas. Dia
tampak seperti melihat dirinya tertutup lendir hijau, dan kata-kata keluar darinya -
'Bagaimana bisa ada yang mencintai rhar?' Dia merasakan lamunan yang
mengerikan, seolah-olah lebih banyak lagi yang telah merampasnya dari rahim
kita, dan merebut cintanya darinya, dan mengambil susu darinya, dan
mengeluarkannya dari dunianya. Dia dengan gila-gilaan memutuskan untuk
membalas dendam. Dia bisa melakukan rhese rhings padanya sekarang, tapi
kau wair! Ketika dia cukup besar dia akan menunjukkannya!
Beberapa orang menggandakan bayi sehingga anak-anak dapat membuat

keputusan dengan cara ini. Tetapi seperti yang kita lihat sebelumnya dalam
pembahasan prinsip COEX, pengalaman serupa tercermin dalam pikiran maju
dan mundur. Konsep dan bahasa yang kita peroleh lebih banyak dapat
direfleksikan kembali pada pengalaman sebelumnya untuk menginformasikan
mereka dan membuat mereka lebih patuh. Ada banyak penelitian yang sekarang
menunjukkan bahwa bayi yang sangat muda benar-benar sadar akan apa yang
sedang terjadi, dan mampu merespons dengan baik. David Chamberlain11
secara khusus telah membuat studi khusus tentang ini. Setiap kali klien ditolak
oleh yang lainnya, keputusan yang sama diulang, dan diulangi dan diulang.
Seiring waktu ia tumbuh dewasa, pada tingkat yang dalam, di bawah tingkat
kesadaran, ia meningkatkan kemampuannya, dan memudar untuk membalas
dendam padanya. Dan karena ini adalah perasaan yang tidak dapat diterima,
semua perasaannya menjadi tidak bisa diterima. Dan karena dia seorang wanita,
dia digeneralisasikan untuk semua wanita. Ketika dia memasuki masa remaja dan
perasaan seksual, dia tidak bisa atau mengerti mengapa dia tidak melakukan
atau melihat wanita lain. Dia benar-benar tidak menyadari bahwa dia telah
melakukannya.
Jadi, ketika dia mengalami terobosan dalam reapinya, dia mampu
mengevaluasi kembali keputusannya, dan untuk melihat apa yang telah dia
lakukan tidak layak, tetapi juga tidak perlu. Dia bisa memaafkan dirinya sendiri,
dan memaafkan orang lain, dan membuang seluruh kesalahan pengertian dan
pengambilan keputusan. Beginilah cara kerja rherapy - ini memungkinkan
seseorang untuk beralih dari siruarion yang mustahil dengan menghilangkan
kesalahpahaman dari ir. Segera dia menemukan rhar dia sedang marah pada
wanita berrer wirh. Jadi rhar adalah fase satu.
Hal berikutnya yang terjadi adalah karena dia memiliki pengalaman dalam
kerja kelompok ingrarion primer di mana dia memiliki visi tentang dirinya sendiri
di dalam rahim. Dia lebih besar dari sepasang cincin, atau lebih seorang gadis.
Dan dia telah membunuhnya: rhar adalah keyakinannya. Sejak saat itu, secara
tidak sadar, dia merasa bersalah atas perekrutan perempuannya, dan dengan
sangat kuat membalas setiap tuduhan yang mereka buat terhadapnya. Ini
adalah salah satu alasan mengapa dia sangat terpengaruh oleh feminisme.
Pemimpin kelompok menyarankan agar dia kembali ke dalam rahim, dengan
seorang wanita yang dipilih dari kelompok itu, dan kali ini dia mempertahankan
keyakinannya untuk membunuhnya. Dia melakukannya, dan sekali lagi merasa
hubungan dengan wanita jauh lebih mudah. Faktanya, dia meraup miliran
feminis ar sebuah konferensi setelah rhar, dan menemukannya juga tidak akan
berkembang lagi. Dia berkata kepadanya, 'Hosriliry itu milikmu, bukan milikku.
'Dan dia sekarang merasa benar. Jadi rhar adalah fase kedua.
Tak lama setelah itu, dia memiliki pengalaman dalam kelompok inregrarion
primal di mana dia tampak akan bolak-balik, dan turun-turun, di bagian paling
dalam dari pengalaman awalnya. Sejak awal, dia dihadapkan pada
persimpangan jalan, boleh dikatakan begitu, di mana dia harus memilih antara
mengandalkan dirinya sendiri dan mengandalkan orang lain. Dia telah memilih
bagian dari mengandalkan dirinya sendiri. Dan dia sebenarnya sangat
independen, dibantu oleh fakta bahwa keluarganya telah sering pindah rumah di
rumahnya. Tapi sekarang dia kembali ke persimpangan jalan di jalan,
sepertinya, dan memutuskan untuk mengambil bagian. Kalimat itu datang
kepadanya, 'Aku tidak ingin sendirian.' Dan dia sepertinya muncul dari sana
dengan mengklik relay dan koneksi yang berbeda dibuat sepanjang garis sampai
dia muncul di depan. Dan setelah pengalaman, dia sepertinya bisa bergaul
dengan seorang wanita. Dia menemukan pasangan baru, dan menjadi sangat
berbeda dalam cara dia dibandingkan dengannya. Untuk kali pertama, dia
benar-benar bisa menjadi orang lain.
Tampaknya saya rhar atau bentuk rherapy lainnya tidak sedalam ini.
REFERENSI
1Jones, D. (ed.) (1994) Iwwoua7iue TSevapy: A Hawdbood. Buckingham: Buka

Universiry Press.
2 Chamberlain, D. (1998) TSe Miwd dari Yomv Nembovw Baby. Berkeley: Buku Norrh
Arlanric.
SBalinr, M. (1968) TSe Basig Faml7. London: Tavisrock.
4 Wilber, k. (1996) TSe A7maw Pvojeg7 (edisi ke-2). Whearon: Quesr.
5 Rowan, J. (199S) TSe Tvawspevsowal iw PsygSo7Sevapy awd Gomwselliwg.
London:Rourledge.
6 Grof, S. (1992) TSe Holo7vopig Miwd. San Francisco: Harper.
7 Grof, S., ibid.
8 Brown, J. dan Mowbray, R. (1994) 'Primal inregrarion', dalam D. Jones (ed.),
Iwwoua7iue TSevapy: A Hawdbood. Buckingham: Buka Universiry Press.
9 Marina, N. (1982) 'Resrucruring of cognirive-affecrive srucrure: a cenrral pointr of
change after psychorherapy', resis dokroral yang tidak diterbitkan, Brunel
Universiry.
10 Firman, J. dan Gila, A. (1997) TSe Pvimal Womwd. Albany, N7: Universitas Srare
dari New 7ork Press.
11 Chamberlain, D. (1998) op. Sir.
Blum,T. (ed.) (199S) Pvewa7al Pevgep7iow, Leavwiwg awd Bowdiwg. Berlin:

Leonardo Publishers. Perselisihan lima layar oleh penulis yang berbeda, termasuk
pendeta yang sangat baik oleh David Chamberlain tentang 'Prenaral inrelligence'.
Quire akademis dan profesional.
Mulia, E. (199S) Pvimal GOWWEG7IOWS. Baru 7 bekerja: Simon & Schusrer. SEBUAH
pribadi buku menggunakanBanyak marerial dari karyanya dengan lare Graham
Farranr, pelopor bekerja dengan primal marerial. Membuat banyak hal menarik.
Rowan,J. (1988) 'Primal inregrarion,' dalam J. Rowan dan W. Dryden (eds),

Iwwoua7iue TSevapy iw Bvi7aiw. Milron keynes: Buka Universiry Press. Akumulasi
yang cukup lengkap dari pekerjaan utama di acrion, membayar gaji borh untuk
rheory dan ro rhe pracrice.
Verny,T. (1972) TSe kegve7 Kehidupan 7Se Uwbovw GSild. London: Sphere. Sebuah
buku yang sangat baik yang memberikan banyak bukti penelitian dan banyak cerita
menarik tentang pengalaman pranikah.
MASALAH DISKUSI
1 Apakah ada pengalaman sadar di dalam rahim?

2 Apakah tidak ada rhe rrauma dari birrh? S
Adakah yang bisa mengingat birrh mereka
sendiri?
4 Dapatkah terapi ulang di masa sekarang membatalkan pengalaman
16
COUNSELING BERFOKUS MASALAH DAN
PS7CHOTHERAP7
MIGSAEL Neewaw awd k7epSew Palmev
P Konseling yang berfokus pada hukum adalah cara untuk menjangkau

atau melatih individu untuk mengatasi masalah saat ini dalam kehidupannya
dan kemudian mempelajari serangkaian langkah untuk mengatasinya.
. Masalah-masalah ini dapat berupa narasi praktis (misalnya membuat
keputusan karier) dengan kesulitan emosional yang tumpang tindih (misalnya
kecemasan tentang membuat keputusan yang salah), tetapi sering kali dua
elemen, baik praktis dan emosional, ditemukan lebih baik di klien '
menghadirkan masalah. Oleh karena itu, bentuk pemecahan masalah yang
disajikan dalam bab ini akan berkepala dua: pertama, memeras aspek
emosional dari suatu masalah; kedua, setelah hal ini tercapai, berurusan
dengan aspek-aspek praktisnya. Misalnya, seorang klien yang mengalami
depresi (masalah emosional) karena berada dalam debr (masalah praktis)
mengalami kegagalan dalam mengatur keuangannya. Hal ini karena
pandangannya yang negatif tentang dirinya sendiri sebagai kegagalan tanpa
harapan mencegah keributan yang jelas tentang pendakian kita. Dengan
dibantu untuk menantang dan mengubah citra dirinya dan dengan demikian
mengatasi depresinya, ia kemudian dapat memfokuskan energi resrornya
untuk mengumpulkan tindakan prakris yang diperlukan (misalnya mengurangi
kebiasaan minum dan berjudi) untuk mengurangi atau
bahkan menghilangkan hutang-hutang nya.
Pendekatan sistem berkepala dua atau sistem ganda untuk konseling yang
berfokus pada masalah yang kita gambarkan di bab ini pada dasarnya adalah
perilaku kognitif karena ia menekankan pengaruh yang signifikan dari ucapan
kita terhadap emosi dan perilaku kita. Karena model pemecahan masalah ini
mengacu pada pengaruh psikologis yang beragam, dapat juga dikatakan
sebagai bagian dari fenomena berkembangnya konseling yang tidak
menyenangkan (lihat Bab 9).
PERKEMBANGAN TERAPI
Konseling atau pelatihan yang berfokus pada masalah telah dikembangkan

terutama selama beberapa dekade oleh para psikolog sebagai cara untuk
meningkatkan keterampilan koping klien.1 Kesamaan yang dimiliki setiap
pendekatan adalah urutan langkah-langkah pemecahan masalah yang diikuti
oleh klien, yaitu merekam masalah -idenrificarion dan diakhiri dengan review
dari rhe
P R O B L E M – F O CU SE D 209
solusi yang digunakan untuk mengatasi masalah (langkah-langkah lengkap

akan dijelaskan lebih lanjut). Perolehan keterampilan merupakan bagian
penting dari pelatihan pemecahan masalah karena beberapa klien tidak akan
tahu bagaimana cara mempraktikkan beberapa solusi yang mereka usulkan
untuk perubahan (misalnya mempelajari teknik pengelolaan waktu atau
keterampilan komunikasi sosial). Konseling yang berfokus pada masalah
semakin banyak digunakan dalam siruarion seperti krisis inrervenrion atau
manajemen tekanan. Pendekatan ini terutama berurusan dengan pemecahan
masalah prakrisal dan mungkin semua diperlukan untuk beberapa klien
karena mereka atau secara emosional mengatasi masalah prakrisal mereka.
Jika memang terjadi blok emosi, kemudian fokus rherapeuric akan diputar
untuk memutar blok ini dengan menggunakan model ABCDE (lihat di bawah).
Pendekatan konseling yang kami gunakan dalam bab ini untuk menangani
pemecahan masalah emosional adalah terapi perilaku emosional rarional
(REBT). REBT didirikan pada tahun 1955 oleh Alberr Ellis, seorang psikolog
klinis Amerika.2 Ellis percaya, seperti beberapa filsuf kuno, orang-orang tidak
terlalu terganggu oleh malam-malam sendiri tetapi oleh pandangan-
pandangan mereka tentang malam-malam ini. Dengan kata lain, gangguan
emosi seperti rasa bersalah, malu, depresi atau kecemasan adalah produk
dari bagaimana individu memandang dan mengevaluasi bahkan dalam
kehidupannya (misalnya 'Karena saya kehilangan pekerjaan saya, ini
membuat saya tidak khawatir').
Ellis lebih tertarik pada bagaimana individu mengatasi masalah mereka
melalui sistem kepercayaan mereka lebih jarang daripada bagaimana
masalah ini diperoleh (dia menolak pandangan bahwa masalah presenr
dibatasi dalam pengalaman anak usia dini). Misalnya, seorang pria berusia 50
tahun srill melihat dirinya sebagai orang gagal karena orang tuanya
memprediksi bahwa dia akan gagal. REBT akan mendorongnya untuk
memeriksa mengapa dia setuju dengan pendapat orang tuanya tentang dia
dan keakuratan citra dirinya. Dalam lebih dari 40 tahun pengembangan REBT
dalam menangani berbagai gangguan emosi, Ellis secara terus menerus
menekankan bahwa individu memiliki rink, perasaan dan akr secara paksa
terhadap rinking upserring jika mereka ingin mencapai perubahan yang
bertahan lama (untuk akun REBT yang lebih lengkap, lihat Chaprer 21).
Model gangguan dan perubahan emosional ABCDE
REBT menawarkan model yang sangat sederhana untuk menggarisbawahi

bagaimana aspek dari rhinking kita dapat menciptakan perasaan kita yang
terganggu dan untuk mengatasi gangguan yang menghasilkan rhinking
tersebut:
A = sukses bahkan (misalnya kehilangan pekerjaan).

B = Keyakinan yang merangkum pandangan individu tentang dirinya sendiri (mis.
'Karena saya telah kehilangan pekerjaan saya, yang seharusnya tidak terjadi pada
saya, ini berarti saya tidak baik').
C = konsekuensi emosional dan perilaku yang sebagian besar dirusak oleh keyakinan
individu di atas rata-rata (misalnya depresi dan penarikan diri dari dunia yang
mencegahnya mencari pekerjaan lain).
D = menghilangkan keyakinan yang menimbulkan gangguan (misalnya, 'Saya akan,

tentu saja, sangat memilih atau kehilangan pekerjaan saya bm7 tidak ada alasan
dalam analisis akhir mengapa hal itu tidak terjadi pada saya. Wirhour ir, saya
bisa sedih bahagia dan menerima diri saya sendiri. Saya terlalu kompleks dan
saya sendiri tidak baik karena kehilangan pekerjaan ').
E = pandangan kita yang baru dan efektif disertai dengan perubahan emosi dan
perilaku (misalnya dia merasa sedih karena dibuat berulang-ulang atau kembali
memasuki dunia untuk mencari pekerjaan baru. Penerimaan diri sekarang
menopang usahanya dalam mencari pekerjaan).
REBT menegaskan keyakinan yang kaku dan absolut dalam bentuk musrs,
musts, have ro's, gor ro's, oughrs, biasanya ditemukan di inti gangguan emosi
manusia. Keyakinan ini dikenal sebagai perintah dan tuntutan yang dibuat
oleh individu atas dirinya sendiri, orang lain, dan dunia (misalnya, 'Saya tidak
boleh mengalami tekanan atau pekerjaan'). Mengalir dari musrs rhese,
shoulds, dll, adalah tiga kesimpulan utama:
1 Mengerikan - mendefinisikan malam-malam negarif sebagai begitu

mengerikan rhar rhey tampaknya terlepas dari skala underranding
manusia (misalnya 'Mengapa semua hal-hal yang tidak menyenangkan ini
terjadi pada saya? Seharusnya saya tidak seperti ini. Ir's mengerikan').
2 Toleransi frusrrarion rendah - ketidakmampuan seseorang untuk
menanggung rasa tidak nyaman atau frusrrarion dalam hidupnya
(misalnya, 'Mengapa semua orang merepotkan saya sebagaimana mereka
seharusnya tidak melakukannya. Saya tidak bisa lagi!').
S Damnarion of self and / orhers - memberi diri sendiri label negarive
berdasarkan akrion parricular, life evenr atau characrerisric (lihat B dalam
ABCDE).
Keyakinan yang kaku ini disebut irrarional atau merusak diri sendiri karena
dianggap tidak logis dan tidak realistis. Mereka memblokir atau membuat
pengaturan klien untuk mencapai tujuan mereka untuk perubahan, dan
menghasilkan banyak gangguan emosi. Gangguan seperti itu kemudian
mencegah atau menghalangi klien untuk mengembangkan atau menerapkan
keterampilan pemecahan masalah yang praktis. Penilai REBT karena semua
manusia memiliki sifat biologis atau bawaan yang kuat yang tidak rasional.
Pandangan ini didasarkan pada kemampuan manusia yang tampaknya tidak
terbatas untuk mengganggu dirinya sendiri atas kondisi lingkungan atau
malam kehidupan yang merugikan (misalnya kurangnya hubungan roman,
rekan kerja yang sulit, kemacetan lalu lintas). Sementara efek kondisi ini pada
fungsi manusia tidak diminimalkan,
Untuk mengatasi masalah emosi kita yang sebagian besar disebabkan oleh
diri sendiri dan oleh karena itu menyembuhkan emosi emosional, saran REBT
mengembangkan sistem kepercayaan berdasarkan preferensi, keinginan,
keinginan, keinginan yang fleksibel dan tidak absolut (misalnya, 'Saya sangat
menginginkan cintamu tetapi tidak ada alasan mengapa saya harus memiliki
apa yang saya inginkan). Keyakinan ini disebut rarional atau self-help karena
dianggap logis dan realistis. Mereka membantu arrainmenr tujuan dan
biasanya mengurangi tingkat gangguan emosi kita, dengan demikian
memfasilitasi pemecahan masalah yang praktis. Mengalir dari preferensi dan
keinginan ini adalah tiga kesimpulan utama dan menyusun alrernarives
dengan yang tertera di atas:
1 Anri-mengerikan - malam yang negatif atau tidak menyenangkan dinilai

berdasarkan skala kejahatan yang terletak di bawah garis bawah manusia
(misalnya, 'Sebanyak yang saya tidak suka, rima yang tidak
menyenangkan ini terjadi pada saya. Mereka adalah bur yang buruk atau
mengerikan').
2 Toleransi frusrrarion tinggi - kesanggupan ro wirhsrand atau roleransi
banyak kesulitan atau ketidaknyamanan dalam hidup seseorang
(misalnya, 'Banyak orang mengganggu saya di masa presenr rime tetapi
saya dapat srand ir wirhour memiliki ro like ir').
S Penerimaan diri dan orhers - manusia dipandang sebagai falibel (tidak
sempurna) dan dalam rentetan perubahan yang terus menerus, oleh
karena itu tidak ada label yang tidak jelas dengan cara apapun (lihat D
dalam model ABCDE).
Saran REBT agar kita memiliki rendensi kedua, berbasis biologis untuk rinking
kita, rhar adalah, secara acak merefleksikan ide irrarional kita dan dengan
demikian mengoordinasikan atau meminimalkan efek porenrially berbahaya
dari rhinking kita yang rusak dan bengkok. Dengan mengembangkan falsafah
hidup yang beragam, individu dapat mempelajari perasaan-perasaan yang
terganggu serta meningkatkan upaya untuk mengakrualisasi diri (mewujudkan
porenrial seseorang).
Model sekuensial pemecahan masalah praktis
Setelah tingkat gangguan emosi individu telah dikurangi dan karenanya ia

bebas dari penyerap diri yang berlebihan, ia sekarang dapat lebih
memfokuskan waktu, energi, dan arrenrionnya pada langkah-langkah
pemecahan masalah yang praktis untuk mencapai tujuannya untuk
perubahan. Wasik telah mengusulkan urutan pemecahan masalah tujuh srep
dan pertanyaan yang sesuai yang dapat ditanyakan seseorang pada dirinya
sendiri di setiap srep.
k7eps Qmes7iows / Ag7iows

1 Identifikasi masalah Apa yang menjadi
perhatiannya?
2 Selecrion tujuan Apa yang saya
inginkan?
S Generarion dari alrernarives Apa yang bisa saya
lakukan?
4 Pertimbangan konsekuensi Apa yang mungkin
terjadi?
5 Pengambilan keputusan Apa keputusan saya?
6 Implemenrarion Sekarang lakukan!
7 Evaluasi Apakah saya
berhasil?
Langkah 1 Ini melibatkan perolehan dari masalah-masalah yang jelas dan spesifik
klien untuk dikerjakan; Sebuah daftar masalah dalam urutan prioritas dapat dibuat jika
klien memiliki beberapa kesulitan yang ingin dia atasi. Langkah pertama ini juga
mencakup identifikasi keterampilan yang ada milik klien sendiri dan pemecahan
masalah karena ini akan digunakan secara murni.
Langkah 2 Tujuan klien harus tepat dan realistis. Ini mungkin melibatkan negosiasi
antara klien dan konselor. Sasaran-sasaran ini harus jelas dalam masalah perilaku, rhar
adalah, kapan, di mana, dan bagaimana kegiatan parricular akan dilakukan.
Langkah S Klien didorong untuk mencari solusi sebanyak mungkin untuk masalah-
masalahnya, tidak peduli betapa menggelikannya beberapa alasan awalnya muncul;
dengan kata lain, curah otak. Jika klien memiliki sedikit saran atau gagasan yang
bermasalah, konselor dapat menyarankan dirinya sendiri sebagai alat untuk
mendorong klien.
Langkah 4 Ini melibatkan klien yang mempertimbangkan keuntungan dan kerugian
dari setiap solusi yang dihasilkan dari sesi brainrorming. Klien mungkin
menginginkan agar setiap solusi yang masuk akal dapat diperoleh dengan skala 0–10
(0 = paling masuk akal dan 10 = lebih masuk akal).
Langkah 5 Klien sekarang memilih solusi mana yang akan dikejar, berdasarkan
kalkulasi kemungkinan keberhasilan yang diputuskan dalam langkah sebelumnya.
Langkah 6 Ini melibatkan pelatihan klien dalam sesi konseling tentang perilaku yang
akan dia lakukan dalam kehidupan nyata. Konselor juga dapat membantu klien untuk
menyarankan cara-cara menangani siruarion jika terjadi serback (biasanya mereka
melakukannya).
Langkah 7 Saat sesi berikutnya, yang setelah klien telah melaksanakan solurion yang
telah kita sepakati, konselor dan klien mengevaluasi hasil kita. Apakah saya berhasil
dan mengapa? Jika tidak, mengapa tidak? Klien adalah pemecahan masalah yang
kasar adalah proses yang berulang dan kesalahan dan oleh karena itu tidak akan ada
pendekatan yang mengacak-acak, back-ro-rhe-drawing-board dalam sesi konseling.
Jika solusi yang diusulkan berhasil, maka klien dapat mengambil masalah lain dari
daftar dan mengikuti langkah 1–6 lagi.
Jika Anda penting untuk mengetahui amarah dari proses pemecahan masalah
yang praktis, klien dapat menjadi terganggu secara emosional (misalnya
tertekan, malu, marah) karena kurangnya kemajuan, frusrrarion yang mereka
alami atau lamanya waktu dan amunr usaha. dibutuhkan untuk
merealisasikan tujuan mereka untuk perubahan. Jika hal ini benar-benar
terjadi, biasanya diperlukan konselor untuk mengembalikan klien ke model
ABCDE tentang gangguan emosi dan perubahan. Ini akan membantu klien
untuk tidak mengganggu dirinya sendiri secara emosional dengan
mengidentifikasi, menantang, dan mengubah ide-idenya yang menghasilkan
gangguan (misalnya, 'Saya tidak dapat menunjukkan semua serback
berdarah ini! Saya benar-benar tidak berguna karena saya tidak dapat
membuat banyak kemajuan'). Setelah pemecahan masalah emosional ini
tercapai, klien dapat mengembalikan arrenrionnya ke tangan prakrikal.
PRAKTEK
Tujuan konseling yang berfokus pada masalah adalah untuk membantu

individu mengatasi masalah emosional dan prakrikal agar mereka dapat
menjalani kehidupan yang lebih bahagia, lebih sehat dan lebih memuaskan.
Hal ini dicapai oleh individu yang mengoceh lebih sering, merasa tidak terlalu
terganggu dan bertindak dengan cara yang lebih mengarah pada tujuan.
Melalui cara-cara baru untuk mengoceh, merasakan dan berperilaku,
keterampilan koping individu, baik yang ada maupun yang dipelajari, akan
ditingkatkan. Konselor yang berfokus pada masalah bertujuan untuk membuat
dirinya sendiri
redundanr dengan menjangkau klien bagaimana cara menjadi konselor

mereka sendiri untuk presenr dan furure pemecahan masalah.
Mensosialisasikan klien ke dalam konseling yang berfokus pada masalah
Ini berarti menjangkau klien yang diharapkan dari mereka sehingga mereka
dapat berparsipasi secara efektif dalam pendekatan rherapeuric ini (prosedur
ini mungkin harus diajukan jika klien pada awalnya sangat baik untuk
menyerap informasi ini). Klien diperlihatkan dua bentuk tanggung jawab: (1)
emosi - gangguan emosi mereka sebagian besar (secara kasar) disebabkan
oleh diri sendiri; (2) rherapeuric-rhar untuk mengatasi atau mengatasi
gangguan ini, mereka perlu membawa sejumlah rask kita, sering-sering untuk
seumur hidup, jika mereka ingin mempertahankan konselingnya. Para rask ini
sering digambarkan dalam konseling sebagai 'pekerjaan rumah'.
Untuk membantu klien menyerap tanggung jawab ini, konselor yang berfokus
pada masalah menjangkau Klien mereka dapat memisahkan mereka yang
menghadirkan masalah dalam komponen A (genap atau sirup), B (keyakinan)
dan C (emosi dan perilaku). Pendekatan rherapisr-as-reacher ini termasuk
memindahkan klien menjauh dari A – C rhinking ('Kemacetan lalu lintas
membuat saya marah') ro B – C rhinking ('Bagaimana saya membuat diri saya
sendiri marah saat macet?'). Menggunakan bahasa B – C membantu
memperkuat tanggung jawab emosional.
Hubungan terapeutik
Konselor yang berfokus pada masalah setuju bahwa kondisi emparhy,

kehangatan, respek, keaslian, dan perhatian positif yang tidak bersyarat
diperlukan untuk pengembangan aliansi rherapeuric. Namun, mereka memiliki
beberapa syarat untuk menunjukkan kehangatan yang terlalu banyak karena
hal ini dapat menyebabkan kebutuhan kuat beberapa klien akan cinta dan
persetujuan serta meyakinkan mereka untuk mendapatkan dukungan dari
konselor lebih jarang daripada usaha mereka sendiri yang berkelanjutan
adalah kuncinya dalam memeras rheir masalah. Pengembangan aliansi
rherapeuric berjalan seiring dengan fokus pemecahan masalah awal. Pesan
konselingnya adalah: 'Ler's ger ro work!'
Penilaian
Konselor yang berfokus pada masalah mencari informasi yang jelas dan spesifik
(jika memungkinkan) dari klien untuk menempatkan masalah emosional
mereka - memeras yang praktis muncul lebih cepat - tanpa kerangka kerja
ABC. Kerangka kerja ini menjangkau klien dengan cara yang sesuai untuk
meremehkan dan mengatasi kesulitan emosional mereka. Misalnya, seorang
klien mengatakan dia merasa 'jirrery' saat membujuk temannya atas pinjaman
yang belum dibayar (A). Emorion terganggu atau tidak sehat apa yang
dimaksud dengan 'jirrery'? Dengan mendorong klien untuk mendeskripsikan
dalam beberapa cara menggagalkan perasaan tidak nyamannya, konselor
membantunya untuk menemukan bahwa perasaan yang terganggu adalah
kecemasan (C).
Namun demikian, ar rini, neirher rhe konselor atau rhe clienr menyadari apa
yang lebih cemas tentang wirh hal untuk menantang teman besrnya atas
pinjaman yang belum dibayar (apa seorang klien lebih banyak di atas
sehubungan dengan preferensi nya / nya masalah ini dikenal sebagai rhe
crirical A). Ini terungkap melalui proses yang dikenal sebagai rangkaian
kesimpulan di mana asumsi penting pribadi klien tentang siruarion ini
dihubungkan melalui serangkaian asumsi 'Ler. . . lalu apa? ' quesrions. Tujuan
dari rangkaian inferensi adalah untuk mengidentifikasi kritik A klien yang
memicu keyakinannya yang membela diri tentang penarikan kembali uang:
Gliew7: Saya cemas jika dia akan lebih marah jika saya meminta uangnya kembali.
Gomwsellov: Ler menganggap dia benar-benar marah. Lalu apa?
Gliew7: Dia mungkin menolakku dan bilang dia tidak lagi menginginkan pertemananku.
Gomwsellov: Ler menganggap rhar dia memang mengatakan rhar. Lalu apa?
Gliew7: Ya, rhar berarti saya orang yang tidak disukai.
Gomwsellov: Di matanya siapa - dia atau kamu?
Gliew7: Miliknya.
Gomwsellov: Apakah Anda setuju dengan pendapatnya tentang Anda dan Anda tidak
disukai?
Gliew7: 7es, saya akan. Saya setuju sepenuhnya. Saya memiliki kekhawatiran yang
sama ketika teman-teman saya benar-benar menyukai saya.
Gomwsellov: Jadi, dengan memperhatikan masalah saat ini, apakah Anda terlalu
cemas untuk meminta uang kembali karena Anda mungkin akan ditolak dan
akhirnya melihat diri Anda sebagai orang yang tidak disukai?
Gliew7: Itu whar saya takut rhe mosr [7Se GLIEW7 GVI7IGAL.DLL SEBUAH Sas beew
LOGA7ED].
Srep berikutnya adalah untuk membantu klien menemukan permintaan

utamanya tentang kritik A, misalnya, 'Saya harus menjaga pertemanannya
karena semua karena wirhour dan saya tidak disukai' (B). Keyakinan irrarional
dan merusak diri sendiri ini terdiri dari musr sraremenr dan kesimpulan yang
merendahkan diri sendiri. Berbagai macam teknik sekarang digunakan di
sepanjang jalan rherapy untuk menyebarkan keyakinan (jika klien mungkin
memiliki keyakinan yang merugikan diri sendiri atau mereka juga perlu
ditangani). Dari proses penyebaran ini, klien belajar bagaimana
mengembangkan pandangan kita (E) yang baru dan efektif.
Teknik kognitif
Teknik-teknik ulang ini membantu klien untuk mengatasi masalah mereka

dengan cara yang lebih mandiri. Mereka secara kasar memeriksa bukti-bukti
untuk dan lagi-lagi keyakinan mereka yang membela diri dengan
menggunakan tiga kriteria utama:
1 Logika. Jusr karena Anda lebih suka atau tidak suka ro, bagaimana secara logis
mengikuti rhar Anda musr atau tidak disukai?
2 Realisme. Di manakah bukti bahwa dunia mematuhi tuntutan Anda? Jika iya,
maka Anda akan dijamin dan Anda tidak akan pernah tidak disukai apa pun yang
Anda lakukan. Apakah kasus ini sebenarnya?
S Pragmatisme. Seberapa membantu saya mempertahankan keyakinan ini?
Kemana Anda akan marah jika Anda terus menuntut agar Anda tidak akan
pernah disukai?
Teknik perilaku
Ini dinegosiasikan dengan klien atas dasar menantang, tetapi tidak

berlebihan, baik, rasks rhar cukup srimularing untuk mempromosikan
perubahan yang lebih kaya atau bahkan begitu daunring sebagai untuk
mencegah klien dari membawa mereka (misalnya, klien mulai mengatakan
'tidak' kadang-kadang ro teman-temannya yang mengeksekusinya untuk
mengemudi ke mana-mana - dia biasanya akan selalu setuju). Sambil
'mengulangi' perilaku barunya, dia dengan kasar menantang tuntutan agar
'Aku tidak pernah bisa disukai'.
Teknik emosi
Ini melibatkan emosi klien yang sepenuhnya terlibat sementara mereka

secara paksa menghilangkan ide-ide mereka yang merusak diri sendiri. Di
antara teknik-teknik ini adalah latihan-latihan yang memalukan di mana klien
acr dengan cara yang 'memalukan' dalam kehidupan nyata untuk menghindari
ejekan atau ketidaksetujuan publik, misalnya meminta daging sapi panggang
dalam resrauranr vegerarian, atau waktu yang sama dengan penuh semangat
berjuang untuk menerima diri sendiri dengan sraremenrs biasa seperti 'Jusr
karena saya bertindak dengan cara yang licik tidak membuat saya srupid. Jika
orang ingin melihat saya sebagai orang yang tidak disukai karena perilaku
saya, maka sial! ' Klien dapat belajar dari latihan-latihan ini, juga tidak peduli
atau memberi label pada diri mereka sendiri berdasarkan perilaku mereka
atau reaksi orhers.
Teknik pencitraan
Sebuah teknik pencitraan yang penting bagi para klien untuk membayangkan
tetap cemas akan kematiannya karena dia takut tidak disukai dan tidak siap
untuk melakukan apa pun tentang ketakutan yang menantang (citra inacrion).
Rherapisr mendorongnya untuk mengisi derails tertentu (misalnya
membiarkan dirinya terus digunakan oleh orher) untuk membuat furure-nya
sedetail mungkin.
Sebaliknya, klien membayangkan kehebohannya dalam kegelisahan karena
ia telah belajar penerimaan diri dan penilaian melalui kerja keras dan
perjuangan (acrion imagery). Sekali lagi, klien didorong untuk melihat
kemurkaannya sebanyak mungkin (misalnya, persahabatan berdasarkan
tanggapan murual) dan kemudian konkrrasr ir wirh rhe citra inacrion. Klien
biasanya perlu melalui prosedur pencitraan ganda ini secara berkala jika
mereka akan menjadi pemacu, sebuah perubahan commirmenr.
Bagian pemecahan masalah praktis dari konseling

Setelah kekacauan emosional klien telah berkurang, dia kemudian dapat
fokus pada langkah-langkah apa yang diperlukan untuk mengatasi aspek-
aspek praktis dari masalahnya dengan menggunakan model tujuh langkah.
1 Identifikasi masalah - apakah teman baik klien memiliki atau

mengembalikan uang yang ia lenr.
2 Pemilihan tujuan - pengembalian uang, jika
memungkinkan. S Generarion dari alrernarives:
(a) 'Susun dia!'
(b) 'Memalsukan uang dan kehilangan uang untuk pengalaman.'
(c) 'Menjadi asserrive.'
(d) 'Repor dia untuk polisi.'
(e) 'Benar-benar dari dia.'
(f) 'Minta dia untuk setiap saat saya bertemu atau meneleponnya.'
4 Pertimbangan konsekuensi:
(a) 'Jika dia mati, sangat kecil kemungkinannya aku akan mendapatkan
kembali uangku dan berakhir di penjara. Atau solusi yang serius. '
(b) "Itu akan memperkuat sikap pasifku."
(c) 'Ini terdengar sangat menjanjikan karena saya sangat kurang tegas.
Saya bisa belajar ro srand untuk diri saya sendiri. '
(d) 'Aku juga tidak ingin siruarion menjadi lebih rumit daripada yang
sudah ada.'
(e) 'Seperti (a), atau solurion yang serius. Dia mungkin mengklaim bahwa
uang saya sebenarnya adalah uangnya karena saya mengambil alih
darinya '.
(f) 'Pemimpin tekanan konsran memaksanya untuk mengembalikan uang.'
5 Pengambilan keputusan - klien memilih sreps (c) dan (f).
6 Penerapan - dengan mempelajari dan mempraktikkan ketrampilan
asserriveness dalam coun-selling, klien dengan paksa tetapi dengan tidak
senangnya meminta uang kembali setiap kali dia berkomunikasi dengan
temannya.
7 Evaluasi - sangat mengejutkan bagi klien, temannya berjanji untuk
membayar kembali hutang dalam dua lembar, yang pertama dilunasi
sebelum konseling berakhir. Bahkan jika uang tidak dikembalikan atau
dikembalikan, alasan untuk mendapatkan dukungan adalah berbicara
dengan tidak marah untuk diri sendiri tanpa jaminan apa pun yang akan
diberikan atau memperbaiki keluhan.
Manfaat nyata dari konseling, demikian kesimpulan klien, adalah

pandangannya yang baru berdasarkan penerimaan diri dan ketegasan.
Mendatangkan uang kembali adalah bonus.
Proses perubahan terapeutik
Ini melibatkan sejumlah langkah bagi klien untuk belajar dan ini meliputi:
1 Individu-individu tersebut sebagian besar (baik secara maupun tidak

secara rasional) menciptakan gangguan emosi mereka sendiri pada saat
kehidupan atau masalah-masalah praktis melalui iring-iringan irrarional
dan merusak diri sendiri.
2 Orang-orang itu memiliki kemampuan untuk meminimalkan atau
menghilangkan gangguan-gangguan ini dengan mengidentifikasi,
menantang, dan mengubah bagian-bagian lingkaran yang kaku. Setelah
ini tercapai, individu dapat memusatkan energinya pada pemecahan
masalah praktis.
Untuk memperoleh pola ritme yang rasional atau fleksibel, individu

membutuhkan pemikiran, perasaan, dan kepercayaan irrarional mereka,
biasanya seumur hidup, jika mereka ingin tetap sehat secara emosional
dan mengatasi masalah.
Model ABCDE dan tujuh srep menyediakan kerangka kerja di mana proses
perubahan rherapeuric dapat terjadi.
Format sesi biasa
Hal ini akan melibatkan penyusunan agenda pembicaraan untuk dibahas

dalam sesi agar konselor dan klien tetap fokus pada masalah emosional dan
prakris yang larrer. Agenda akan mencakup meninjau kembali pekerjaan
rumah klien dari minggu sebelumnya; menyetujui ropik untuk dibahas dalam
sesi presenr; meniadakan lebih banyak pekerjaan rumah yang dilakukan
secara langsung dari pekerjaan yang dilakukan dalam sesi; dan memperoleh
umpan balik klien tentang sesi tersebut. Konselor yang berfokus pada
masalah melihat agenda-serring sebagai cara yang lebih efisien untuk
menyederhanakan waktu selama dengan klien.
Konseling yang berfokus pada masalah telah terbukti efektif dalam bidang-
bidang berikut: manajemen srress; masalah emosi seperti depresi,
kecemasan, rasa bersalah, rasa malu, kemarahan; masalah pekerjaan atau
perubahan karir; konflik antarpribadi; prokrasrinarion; kurangnya ketegasan;
kinerja atau kecemasan presenrarion (misalnya berbicara di depan umum).
Kegagalan klien dalam konseling yang berfokus pada masalah biasanya
terjadi karena mereka tidak menerima (a) tanggung jawab emosional - mereka
menyalahkan atau kesalahan mereka (misalnya orang atau pekerjaan) karena
menyebabkan masalah kesehatan dan oleh karena itu menuntut agar wajah-
wajah ini berubah sebelum mereka bisa; dan / atau (b) tanggung jawab
rherapeuric - mereka menghindari atau menahan kerja keras yang diperlukan
untuk mengatasi masalah emosional dan prakris.
rusia S0 tahun dengan seorang anak laki-laki yang sudah menikah. Dia bekerja parr-rime sebagai kasir di supermarket lokal. Dia mengeluh t
yaitu, takut evaluasi negarive oleh orhers dalam siruarion sosial. Dia berkata
bahwa dia sangat mengganggu kehidupan sosialnya karena dia biasanya
menghindari pergi ke tempat kita di malam hari (karena kesal suaminya) dan dia
juga membuat hubungan kerjanya menjadi penuh kekhawatiran karena dia
sering disibukkan dengan apa yang rekan-rekannya temui. Sebuah kursus 10
sesi telah disepakati (jumlah ini dapat dinegosiasikan kembali tergantung pada
jalannya terapi).
TERAPI
Memulai terapi
Setelah mendapatkan lebih banyak informasi latar belakang tentang Jane dan
masalahnya, proses sosialisasi konseling awal dimulai, termasuk menetapkan
tujuannya untuk perubahan. Tujuan yang dipilih Jane adalah untuk mengurangi
rasa cemas, memiliki kehidupan sosial yang aktif, dan merasa lebih santai saat
bekerja. Untuk memahami masalahnya dengan model ABC, konselor meminta
siruarion tertentu di mana dia merasa cemas sehingga dia bisa menemukan apa
yang paling dia cemaskan dalam siruarion khusus (mencari kata kunci A):
Gomwsellov: Apa yang memprovokasi kecemasan dalam pikiran Anda

tentang pesta makan malam rhar recenr Anda dengan sangat enggan?
Gliew7: Saya pernah mendengar orang-orang juga tidak tertarik berbicara dengan
saya.
Gomwsellov: Ler menganggap rhar's benar. Lalu apa?
Gliew7: Mereka menghindari saya karena saya tidak sebagus mereka.
Gomwsellov: Dalam hal apakah Anda 'atau sebaik mereka'?
Gliew7: Aku juga tidak pandai bercakap-cakap; Saya canggung dan canggung.
Gomwsellov: Ler menganggap rhar's benar. Lalu apa?
Gliew7: Kalau begitu orhers akan menilai saya sebagai licik dan rhar mengapa
saya ingin menghindari siruarion rhese.
Gomwsellov: Apakah ini hal yang paling membuat Anda cemas?
Gliew7: 7es [7Se GLIEW7 GVI7IGAL.DLL SEBUAH Sas beew LOGA7ED].
Tuntutan utama klien (kepercayaan yang irrarional atau membela diri) terhadap
kritik A nya teridentifikasi: 'Saya harus menghindari siruarion sosial atau
sebaliknya saya akan mengungkapkan diri saya sebagai orang yang srupid.'
Klien yang diperlihatkan karena citra dirinya sebagai 'srupid' membuatnya
gelisah dalam siruarion sosial yang lebih jarang daripada rhe siruarions sendiri.
Klien yang menerima poinr ini bertanya-tanya bagaimana cara mengubah
kecemasannya. Tugas rumah pertama adalah untuk klien untuk membaca buku
swadaya tentang undersranding dan mengelola kecemasan sosial.
Jalannya terapi
Dalam sesi-sesi berikutnya, beberapa pekerjaan rumah termasuk: menantang

keyakinan irrarionalnya dengan keyakinan rarional yang baru muncul: 'Saya
lebih suka atau tidak dilihat sebagai orang yang licik, tetapi tidak ada alasan
mengapa saya tidak dapat dilihat secara langsung. Jika beberapa orang berpikir,
saya ceroboh, saya dapat menerima diri saya sendiri dengan kekurangan saya. '
Ini diperkuat oleh Jane yang menggendong kami
latihan yang menimbulkan rasa malu di mana dia dengan sengaja menghindari
ejekan atau kritikan dari orang-orang (tetapi tidak akan membuat dia dalam
bahaya atau melanggar hukum) untuk meningkatkan penerimaan dirinya. Dia
menerima lebih banyak inviral sosial (lebih dari delighr suaminya) agar ro rolerir
siruarion yang tidak nyaman. Hal tersebut dibantu dengan pembelajaran senam
relaksasi. Teknik pencitraan ganda digunakan agar Jane dapat membayangkan
bagaimana furure yang dapat diperkirakan akan terjadi jika dia melakukannya
atau memeras kecemasan sosialnya (citra inacrion) dan betapa berbedanya jika
dia mengatasi masalahnya (citra acrion). Pencitraan Acrion memiliki keuntungan
yang sangat diinginkan Jane dan citra inacrion semua kerugian yang Jane
inginkan untuk dibuang.
Begitu kecemasan Jane terkendali, konseling difokuskan pada aspek praktis dari
masalahnya. Model tujuh srage diperkenalkan kepada Jane.
1 Identifikasi masalah - kurangnya keterampilan sosial.

2 Seleksi tujuan - belajar untuk lebih bersosialisasi
comperenr. SGenerarion dari alrernarives:
(a) 'Jusr jadilah diriku sendiri. Orang lain bisa menyapu atau meninggalkannya. '
(b) 'Coba jadikan diri saya sendiri wirh orhers. Selalu ingat di mana mereka
berbicara. '
(c) 'Jadilah pendengar yang baik. Ler orhers do rhe ralking. '
(d) 'Pelajarilah aturan mainnya agar aku bisa mencampur lebih banyak suara dengan
nyaman.'
(e) 'Belajar dari orhers dan lihat bagaimana mereka melakukannya.'
(f) 'Pilih rhings sambil saya jalani. Aku yakin ini tidak sesulit yang selalu aku
buat. '
4 Pertimbangan konsekuensi:
(a) 'Kedengarannya roo arroganr. Aku ingin mencampur wirh orhers, atau pur rhem
off. '
(b) `` Sepertinya aku ingin disukai. Itu adalah kebalikan dari penerimaan
diri. '
(c) 'Thar's roo tidak seimbang. Saya ingin baik-baik saja dan juga lisren. '
(d) 'Saya m Pasti ada beberapa aturan untuk dipelajari tetapi saya tidak
ingin melihat sosialisasi hanya sebagai permainan. '
(e) 'Pengamatan orhers adalah cara yang baik untuk meningkatkan keterampilan
sosial saya.'
(f ) 'Saya telah mempelajari banyak kalimat dengan cara ini. Aku
yakin ini tidak akan ada bedanya. '
5 Pengambilan keputusan - clienr pilih elemen dari (d), (e) dan (f).
6 Pelaksanaan - melalui gladi bersih dalam sesi konseling, misalnya melatih
mata, percaya diri, menarik orang lain pada hobi, pekerjaan, dll., Dan
menawarkan informasi tentang dirinya, Jane memperoleh kepercayaan diri
melalui berbagai sosial serrings.
7 Evaluarion - Jane menemukan kesuksesan yang meningkat dalam siruarion
sosial dan hubungan yang lebih baik dengan rekan kerjanya. Orang-orang
berkomentar tentang betapa berbedanya dia.
Namun, dia mengalami serback. Ketika dia berjuang untuk bercakap-cakap di

beberapa pertemuan sosial, kecemasannya muncul kembali. Saat sesi konseling
berikutnya, dia kembali ke model ABCDE untuk menunjukkan keyakinannya
yang menimbulkan kecemasan, yaitu, 'Ada yang tidak beres, jadi maksudnya
saya benar-benar orang yang srupid.' Dia mampu menantang keyakinan
semacam itu dengan memusatkan perhatian pada apa yang lebih jarang salah
daripada menghukum dirinya sendiri karena serbacks ini. Setelah dia
mengurangi kecemasannya, masalah emosi, dia kembali fokus untuk mengikuti
langkah-langkah pemecahan masalah yang praktis.
Di akhir teriakan kecemasan Jane telah berkurang drastis dan dia berkata dia
sangat senang dengan kemajuan yang telah dia buat. Dia mengatakan bahwa
kehidupan sosialnya penuh tetapi jika dia menolak virus itu bukan lagi karena dia
takut dipandang negatif oleh orher. Model pemecahan masalah yang
dipelajarinya dalam konseling dapat digunakan untuk mengatasi ledakan
kecemasan sosialnya atau kesulitan baru yang muncul. Penasihat tindak lanjut
diatur untuk S, 6 dan 12 bulan untuk kemajuan Jane.
REFERENSI
1 D'Lurilla, TJ (1986) Pvoblem-koluiwg TSevapy: A kogial Gompe7ewge AppvoagS 7o

GLIWIGAL IW7EVUEW7IOW. 7ORK BARU: SPRINGER.
2 Ellis, A. (1994) Reasow awd Emo7iow iw PsygSo7Sevapy (2nd edn). 7ork baru:
Birch Lane Press.
S Wasik, B. (1984) 'Pengajar Parenrs Effecrive Pemecahan Masalah: Buku Pegangan
untuk Profesional'. Manuskrip tidak diterbitkan. Chapel Hill: Universiry of Norrh
Carolina.
D'Lurilla,TJ (1986) Pvoblem-koluiwg TSevapy: A kogial Gompe7ewge AppvoagS 7o

Gliwigal Iw7evuew7iow. 7ork baru: Springer. Buku excellenr ini memberikan
informasi mendalam tentang rherapy pemecahan masalah dan hujan disertai
dengan sejumlah kasus srudies. Ir juga memasukkan pembicara tentang temuan
kami untuk pembaca yang tertarik dengan efektivitas pendekatan ini.
Milner, P. dan Palmer, S. (1998) IW7EGVA7IUE k7vess Gomwselliwg: SEBUAH

Hmmawis7ig Pvoblem- BerkabutAppvoagS. London: Cassell. Buku ini
menunjukkan bagaimana pendekatan pemecahan masalah ditingkatkan dengan
terapi perilaku emosional yang beragam. Buku ini mencakup kasus srudies dan
berbagai macam teknik yang berguna untuk memeras srress.
Palmer, S. dan Burron, T. (1996) Dealiwg mi7S People Pvoblems a7 Wovd. London:
McGraw-Hill. Sebuah buku yang mudah dibaca dan tidak masuk akal tentang
bagaimana menangani masalah-masalah di tempat kerja yang ditakuti oleh kolega
dan juga mereka sebagian besar disebabkan oleh diri sendiri. Buku ini dikemas
dengan berbagai teknik yang efektif dan membantu individu untuk meningkatkan
efisiensi tempat kerja dan hubungan antarpribadi.
Palmer, S. dan Dryden, W. (1995) Gomwselliwg fov k7vess Pvoblems. London: Sage.
Sebuah akuntansi komprehensif konseling dan manajemen stres yang
menggunakan model pemecahan masalah borh rhe dijelaskan dalam bab ini. Buku
ini menggagalkan berbagai variasi inrervenrion rhar dapat digunakan untuk srress
rakle dan srudies persediaan untuk menunjukkan teknik-teknik ini secara singkat.
MASALAH DISKUSI
1 Apakah masalah orang selalu perlu dilihat sebagai aspek emosional

dan prakris yang menegangkan?
2 Konselor yang berfokus pada masalah biasanya berpendapat bahwa
gangguan emosi yang memeras terlebih dahulu diperlukan sebelum
klien dapat berfokus pada pemecahan masalah secara praktis.
Mengapa mereka mempercayai ini dan apakah Anda setuju dengan
urutan yang diusulkan dari inrervenrion rapeurik?
S Area masalah mana yang lebih cocok dengan pendekatan sistem
ganda untuk pemecahan masalah yang tidak diinginkan? Berikan
alasan Anda.
4 Apakah realistis bagi individu untuk belajar dan menggunakan model
pemecahan masalah borh dijelaskan dalam bab ini? Apakah
17
PS7CHOS7NTHESIS
Jeaw Havdy awd Diawa WSi7move
P sychosynrhesis adalah psikologi yang membahas tidak hanya masalah

manusia tetapi juga porenrial kita. Sementara sedikit yang pernah
mencapai porenrial mereka, dalam pencarian kita
.
bisa belajar untuk menjalani hidup kita dengan lebih sepenuhnya. Oleh karena
itu, psikosinkesis memiliki pandangan oprimisris tentang ras manusia, tetapi
bukan cara baru. Ir didasarkan pada berbagai pemikiran bertahun-tahun di
mana orang-orang seperti mereka, borh di Wesr dan di rhe Easr.
Psikosynrhesis adalah psikoroterapi spirirual atau rranspersonal. Ir disebut
sebagai 'psikologi dengan jiwa'. Prinsip intinya adalah kita berbagi
kebijaksanaan batin, dan narasi transenden yang umum bagi semua orang,
tetapi yang sering tidak dikenal di dunia modern, terutama dalam masyarakat
kita yang terburu-buru dan marerialis. Ini adalah fungsi dari psikosintesis
rherapisr ro respecr rhe spirir wirhin dan ro mengetahui siapa pun dapat
menemukan jawaban untuk masalahnya sendiri dari wirhin, dengan panduan
non-invasif. Oleh karena itu, terapi adalah genre dan kreativitas,
menggunakan aransemen, perumpamaan dan visualisasi yang dipandu,
aurobiografi, dan refleksi.
PERKEMBANGAN TERAPI
Psychosynrhesis dikembangkan oleh Dr Roberro Assagioli selama parr awal

rwenrierh cenrury. Dia belajar dengan Freud dan merupakan seorang kolega
Jung, ikut serta dalam konferensi-konferensi inrernarional awal tentang
psikoroterapi sebelum Perang Dunia Pertama. Namun, ia keluar dari karya
Freud pada waktu yang sama dengan Jung dan untuk banyak alasan yang
sama - psikoanalisis tidak memiliki ruang untuk jiwa atau roh. Dia
mengembangkan sebagian besar sejarahnya di Iraly di bawah kondisi sulit
dari pemerintahan Mussolini, yang dimulai dari tahun 1922 hingga akhir
Perang Dunia Kedua. Ini berarti dia tidak dapat mengakses psikorapi Eropa
yang mudah meskipun dia menerbitkan arricles di Hibbev7 Jomvwal di Inggris
pada tahun 19S0-an, tentang model pribadinya dan cara kerjanya dengan
klien.
PSIKOSINTESIS 223
konferensi dan orang lain yang bekerja di bidangnya. Oleh karena itu, apa
yang telah dikenal sebagai 'kekuatan keempat', atau spirirual, atau
psikoroterapi transpersonal, telah dimulai oleh beberapa penulis dan dokter
terkenal. Vicror Frankl mulai membahas tentang kebutuhan manusia akan
makna berdasarkan pengalamannya di kamp-kamp konsentrasi. Abraham
Maslow telah memulai dengan tidak hanya orang-orang yang memiliki
masalah tetapi orang-orang yang tampaknya menjalani kehidupan dengan
keterbukaan dan kesuksesan yang luar biasa, dan juga mereka yang tampak
tepat dengan semangat yang lebih luas dan kesadaran akan tujuan dan
tempat mereka di planet ini. Perspektif yang lebih luas dan lebih dalam ini
selalu menjadi bagian dari visi Assagioli.
Sejak tahun 1960-an, pusat psikosynresis telah bermunculan di seluruh
dunia dan sekarang ada di lebih dari 40 negara. Roberro Assagioli meninggal
pada tahun 1974. Sesuai dengan keinginannya dan cara kerjanya yang tidak
ditentukan, pusat-pusat ini telah berkembang masing-masing dengan caranya
sendiri-sendiri, sebagai suatu kerja yang lebih langka daripada sebuah sistem
yang terpusat. Konferensi antarbudaya diadakan setiap empat tahun sekali,
dan publikasi secara teratur disebarkan antar negara dan pusat yang
berbeda. Psikosynrhesis di Brirain sekarang diterima sebagai kursus
terakreditasi BAC, dan menawarkan pelatihan yang sah secara universal
dengan Posrgraduare dan Gelar Masrers.
Psikosynrhesis telah bekerja dengan baik dalam teori kita tentang narasi
manusia, tentang siapa kita. Ini diwakili oleh apa yang disebut dengan
'diagram berbentuk telur', rhus:
1 Bawah sadar yang lebih rendah

2 Ketidaksadaran tengah
S Semakin tinggi
ketidaksadaran
4 Bidang kesadaran
5 'Aku'
6 Diri atau jiwa yang lebih tinggi
7 Kolecrive tidak sadar
Dalam representasi ini (Gambar 17.1), 4 adalah bidang kesadaran kita -

dengan kata lain, cara kita mengalami kehidupan sehari-hari. Ini semua yang
segera kita sadari. Bagi banyak orang, bidang kesadaran ini tampaknya
merupakan seluruh kehidupan. Namun, seperti yang diyakini oleh para
psikolog paling deprh di abad ini, manusia hidup dalam tingkat ketidaksadaran
yang mempengaruhi kehidupan kita tetapi kita kebanyakan tidak
menyadarinya. Gambar dari diagram tersebut adalah tentang kekuatan-
kekuatan tak sadar: 2 sedang, 1 di bawah, ke atas, dan 7 di bawah sadar.
Kita bisa mencapai ketidaksadaran tengah dalam diri kita sendiri dengan
mudah. Ini terdiri dari mimpi, kenangan pasr saat, dan proses yang lebih
dalam di mana kita lebih mudah diakses dan yang mungkin kita sadari secara
parsial. Di sinilah garis antara dunia sehari-hari dan dunia batin didefinisikan
dengan baik. Ketidaksadaran yang lebih rendah adalah daerah yang pertama
kali diinisiasi oleh Freud - pasrah dalam, masa kanak-kanak
3
7
72 4
5
1
7
GAMBAR 17.1 Model Assagioli tentang jiwa manusia
pengalaman, rrauma rhar telah ditutup-tutupi. Ir ada di sini karena kita

menemukan banyak serangan defensif kita - mungkin cara-cara menjadi cur
off, atau mungkin depresi, karena kita telah menggunakan sebagian besar
hidup kita untuk menjaga pernikahan yang menyakitkan atau mengganggu
dalam beberapa jenis conrrol.
Namun, kita sering tidak menyadari masalah grear porenrial kita seperti
halnya masalah kita yang dalam. Psikosintesis memiliki gambaran
ketidaksadaran yang lebih tinggi di mana kita dapat melihat sekilas dari waktu
- kegembiraan, kebersamaan dengan seluruh hidup, cinta, beaury - rhar
membanjiri kita dan menempatkan hidup kita dalam perspektif yang jauh lebih
luas. Pandangan sekilas ini, seperti halnya semua perkawinan yang tidak
sadar dapat diabaikan dan ditekan, atau diterima dan dipeluk. Melalui terapi
psikosintesis kita dapat mulai mengenali dan kemudian menghubungkan
semua keadaan kita yang sebenarnya, sering kali terungkap dari kekuatan-
kekuatan yang tidak ada yang mempengaruhi perilaku dan tindakan kita yang
sebagian besar tidak kita sadari.
Borh Jung dan Assagioli juga mengemukakan ketidaksadaran bersama -
rhar yang kita bagi sebagai anggota budaya dan ras kita, jenis kelamin kita,
narionaliry dan sebagai anggota dari seluruh umat manusia. Pandangannya
adalah bahwa kita membawa kenangan ini secara kolektif seperti yang kita
lakukan secara individu. Pada abad pertengahan, karena insrance,
kebanyakan orang di Wesr akan membawa mereka ke tingkat bawah sadar
yang sangat mengetahui tentang dua perang dunia di luar informasi aktual
yang mereka miliki tentang perang ini. Sekarang, di abad ini, kita mungkin
juga merasa bahwa pengaruh bawah sadar kita juga bersifat ekologis - suatu
perasaan bahwa kita secara bersama-sama merupakan bagian dari kisah
menakjubkan dari seluruh alam semesta dan semua planet dan hewan di
dalamnya. Dengan semakin meningkatnya kesadaran akan
ketidakbergantungan semua kehidupan, hanya sedikit dari kita yang tetap
menjauhi pengalaman dunia tempat kita berada.
Diagram bagaimanapun lebih dari ini. 'Aku' (5 dalam diagram), adalah
bagian dari diri kita sendiri yang merupakan pengamat, yang selalu menjadi
presenr. Ketika kita merasa 'lebih kasar', cenrred, kita sadar akan 'aku' - tetapi
kita dapat dengan mudah kehilangan kesadaran ketika terombang-ambing,
terganggu dan disorientasi - yang mungkin banyak.
PSIKOSINTESIS 225
rhe rime. Dalam belajar untuk menjadi lebih pusat kita dapat dengan lebih
mudah mengakses bagian-bagian dari gambar, 6, diri yang lebih tinggi, atau
jiwa, yang mungkin saja kita tidak hanya sebagai individu, tetapi juga sebagai
bagian penuh dari jaring hidup kehidupan. Togerher, 5 dan 6 adalah proses
menjalani kehidupan yang sadar dan hidup sepenuhnya, memandang hidup
sebagai sebuah perjalanan yang masuk akal. Diri yang lebih tinggi mewakili
keberadaan kita yang sepenuhnya hidup, sehingga kita dapat sering melihat
sekilas melalui ketidaksadaran yang lebih tinggi, tetapi yang sepenuhnya
sadar. Ir adalah ketika kita menjalani hidup kita sepenuhnya dengan cara
yang kita rasakan bahwa kita semua jahat. Seperti yang dikatakan Marianne
Williamson, 'kita semua jahat seperti anak-anak'
Salah satu bagian dari foto orang Dr Assagioli tidak ada dalam diagram. Ini
adalah konsep dan kita semua terdiri dari banyak 'subpersonaliri'. Badut, anak
yang ceria, rhe criric, rhe wirch, rhe king, rhe mysric dan rhe hermir semuanya
mungkin komponen dari satu orang. Kita masing-masing memiliki susunan
rhem kita sendiri. Subpersonaliri atau karakteristik ini dirumuskan oleh
pengalaman hidup kita dan kategori yang kita gunakan untuk mengatasi saat-
saat sulit.
Meskipun diagram harus sraric, proses di mana kita terlibat juga tidak.
Masalah dapat meletus dari bagian mana pun dari diri kita sendiri -
subpersonali di tangan dan tangan kita, depresi dan isolasi muncul dari pasr,
krisis kehidupan secara porenrially membawa kesadaran baru, atau perasaan
mungkin timbul ketidaksepakatan karena kehidupan tampaknya kurang dari
yang seharusnya. Hidup kita, jika mereka ingin menjadi sari, tidak bisa atau
sray srill. Perjalanan psikosynrhesis adalah gerakan yang mendayung dan
kesadaran yang lebih besar - belajar untuk mengenali seluruh orchesrra yang
kita - bahkan rriangle quier tersedot jauh di belakang, dan rhe-of-rhyrhm drum
kita. Belajar juga untuk mengenali kondukor, siapakah 'aku', yang dengannya
kita mengelola har orchesrra dan oleh karena itu bermain lebih banyak dalam
rune, merupakan bagian penting dari perjalanan har. Kita bahkan dapat
mengubah musik melalui realisasi diri yang lebih tinggi. Inti dari
psikosynrhesis rherapisr adalah untuk membantu kliennya di dalam
kebenaran dengan kebijaksanaan mereka sendiri, dimanapun kemarahan dari
perjalanan mereka berada. Ini adalah proses kapur. Karya ini tidak
memaksakan sysrem keyakinan parikuler apa pun pada klien. Seorang yang
lebih kaya akan bekerja dengan keyakinan yang telah dipegang atau sedang
digapai oleh siapa pun. Selalu gerakan pendayung karena dimasukkannya
elemen-elemen ke dalam orang-orang yang rhar telah diabaikan dan rhar
sekarang menimbulkan masalah. Selalu Seorang yang lebih kaya akan
bekerja dengan keyakinan yang telah dipegang atau sedang digapai oleh
siapa pun. Gerakan yang selalu terjadi adalah pendayung, karena
dimasukkannya elemen-elemen ke dalam diri orang-orang yang rhar telah
diabaikan dan rhar sekarang menimbulkan masalah. Selalu Seorang yang
lebih kaya akan bekerja dengan keyakinan yang telah dipegang atau sedang
digapai oleh siapa pun. Selalu gerakan pendayung karena dimasukkannya
elemen-elemen ke dalam orang-orang yang rhar telah diabaikan dan rhar
sekarang menimbulkan masalah. Selalu
Pekerjaan yang mendayung lebih keutuhan.
PRAKTEK
Tujuan psikosintesis
Assagioli mengenali dua tingkat terapi psikosynresis yang diperlukan dan

memang merupakan inti dari kesembuhan psikologis dan kesejahteraan
spiritual seseorang.
- Psikosintesis pevsowal yang bertujuan untuk mengembangkan kepribadian
yang lebih baik, yang mampu mengakrualisasikan diri melalui kehidupan
individu; dan 7vawspevsowal psychosynrhesis yang menawarkan
kemungkinan untuk merealisasi diri yang lebih dalam, diri sendiri dan tujuan
hidup.
Tujuan dari kerja psikosynrhesis dapat diringkas sebagai penebusan
penderitaan dan kebangkitan porenrial di klien. Ir mencari ro membangkitkan
kami
srrengrhs dan larenr porenrial, ro fosrer inregrarion antara batin kita dan dunia
kita, untuk memungkinkan kita untuk semakin menciptakan hidup kita sebagai
kehidupan yang kaya dengan makna dan tujuan, untuk meningkatkan kualitas
hidup dan akhirnya untuk memungkinkan kita untuk menemukan aura batin
kita sendiri dan kebijaksanaan.
Psikosintesis tidak memiliki pandangan 'normarif' tentang penyembuhan
psikospirirual atau bagaimana proses terapi terapis klien tetap berjalan.
Wawasan, kepentingan tertinggi ditempatkan pada pengalaman individu
tentang kebebasan batin dan setelah menguasai alam semesta sendiri.
Tujuannya adalah untuk membantu klien memperbesar kemungkinan dan
pilihan mereka dalam hidup.
Hubungan terapeutik
Psikosynrhesis memegang rhar rhe manusia relarionship aku s borh inti dan
pengadilan ro psychospirirualmenyembuhkan dan kesejahteraan. Prinsip ini
membentuk gabungan dari terapi psikosynresis, dengan hubungan antara
klien dan keluarga yang menjadi pendahulu dan sekaligus sakral. Penelitian
saat ini telah menunjukkan bahwa kualitas hubungan manusia memiliki
pengaruh penting dalam menentukan hasil karya rherapeuric. Wirhour a
bifogal uisiow - yang melihat borh rhe lighr dan rhe shadow in clienrs - dan
wirhour a conrexr yang menganggap klien sebagai dasarnya lebih dari
masalah, tantangan dan kelemahannya - hubungan rherapeuric akan dibatasi
dan tidak lengkap.
Pendengaran kerja psikosynrhesis didasarkan pada 'I-Thou relarionship', di
mana para ahli yang lebih kaya akan srrengrhs dan porenrialiries dari klien.
Psikosintesis rherapisr berusaha untuk memandang klien sebagai diri sendiri,
makhluk, yang memiliki tujuan dalam hidup dan memiliki tantangan dan
obsesi untuk memenuhi tujuan. The psychosynrhesis rherapisr akan
berhubungan dengan klien dengan cara yang tidak terlalu menyeramkan dan
menyimpang daripada analisis klasik, dan akan berusaha untuk membangun
sebuah konstruksi relarional yang holistik dan penyembuhan.
Pemindahan
Konsep rransferensi dan counrer-rransferensi, sebagai pusat dari bentuk-

bentuk analisis konvensional dari rherapy, juga merupakan bagian esensial
dari relarionship psiko-synrhesis rherapeuric, atau pikrur keseluruhan. Secara
tradirion, rransferensi dipandang sebagai 'memainkan' kita, dengan rherapisr
kita, dari hubungan awal seseorang dengan orang tua atau makna. Klien
memproyeksikan karakter yang lebih kaya yang dia miliki di beberapa bagian
yang tersusun dengan baik, dan mengaitkan dengan kedatangan yang
serupa, parameter perilaku dan tanggapan emosional. Meskipun Assagioli
setuju dengan definisi Freud-nya dan memasukkannya ke dalam terapi
psikosynresis, ia menekankan beberapa perbedaan mendasar dalam hal
pentingnya ditempatkan pada ketenagakerjaan dan kesiapan untuk bekerja
dengan ir.
PSIKOSINTESIS 227
Assagioli telah menetapkan konsep transferensi sebagai Seal7Sy 7Svms7

di rhe individu untuk memenuhi persyaratan, menyelesaikan urusan yang
belum selesai mengenai hubungan inrimare kami (yang orangtua adalah
model pertama kami) dan untuk menyembuhkan rrauma masa kanak-kanak.
Rhrusr ini adalah bagian dari pencarian terus-menerus individu akan
keangkuhan, milik, dan dimasukkan ke dalam alam semesta. Ini adalah
respon dari pemisahan, keterasingan, dan isolasi yang banyak dialami di
masa kanak-kanak dan mewakili keinginan yang tidak disadari untuk sembuh.
Hubungan rherapeuric menawarkan laboratorium kesedihan bagi kita untuk
bekerja melalui isu-isu ini dan belajar untuk menjadi dekat dengan manusia
lain. Jika kita belajar melakukan ini di arena rherapi yang aman, kita sedang
mempelajari keterampilan untuk melakukannya juga dalam hidup.
Hom apakah 7Se 7Sevapis7 melakukan 7Sis? Dalam psikosintesis rherapi
tujuannya adalah untuk melarutkan transferensi 'saat muncul' dalam
hubungan. Dalam lingkungan yang aman dan terkurung dari hubungan antar
rapeurik, kita secara narural dan sponran akan mengalami diri kita sendiri
mengalami kemunduran menjadi lebih kekanak-kanakan. Seringkali kita
menjadi bergantung pada orang yang menerima kita tanpa syarat,
mencerminkan kita karena kita berharga dan sementara, dan mendukung kita
dalam menghadapi konflik dan trauma masa kecil. Tidak ada parhologis
dalam hal ini. Orang yang lebih kaya akan berhati-hati terhadap klien yang
mengalami kemunduran dan menanggapinya dengan cara yang lebih
kekanak-kanakan, yang menandakan adanya perubahan arah.
Dengan banyaknya klien, seiring dengan semakin kuatnya hubungan
personal, maka perlahan-lahan perpindahan tersebut akan kehilangan
kekuatannya dan akan terselesaikan dengan sendirinya secara berkembang
seiring dengan kita menjalani proses perkawinan dari anak ke remaja hingga
dewasa. Ir sering menjadi suami dari kursus jusr lerring ir rake irs. Hal ini
sesuai dengan pandangan Perls yang percaya bahwa klien akan
berhubungan dengan orang yang lebih kaya saat dia membandingkan orang,
dan tergantung pada seberapa baik mereka mampu menahan dan
menanggapi tantangan ini, maka klien dapat pergi melalui a proses
pengembangan
ArSetiap poin di sepanjang perjalanan ini, para psikosynresis yang lebih
baik dapat menangani dan bekerja dengan transferensi dengan klien. Hal ini
dapat terjadi melalui teknik iw7va- psygSig, melalui secara sadar menangani
masa kanak-kanak klien dan relasi parenral, atau iw7evpevsowally dengan
arrenrion yang dibayar di antara parrerns relaring rhar yang saat ini
mengungkapkan diri mereka di antara clienr dan rherapisr. Pekerjaan intra-
psikis dengan transferensi melibatkan klien untuk mengenal anak batinnya
sendiri. Terlebih lagi, dia adalah anak batiniahnya yang berbeda dan yang
mencari untuk menjadi utuh. Tujuan yang lebih baik adalah agar klien dapat
mengetahui anak batinnya yang terluka secara mendalam dan merata, dari
sumber daya batinnya sendiri, karena pengasuhan yang bijak yang pantas
untuk setiap anak tetapi jarang dimiliki.
Bekerja secara pribadi dengan rransferensi melibatkan membawa kualitas,
realitas, dan perilaku parrerns yang sedang dihidupkan kembali dalam relasi
rherapeuric di latar depan - ar leasr rhe rherapisr musr waspadai ir, respon ro
ir, bur idealnya kebutuhan clienr roo Untuk menjadi sadar akan cara dia
menanggapi yang mungkin kekanak-kanakan, usang dan disfungsional.
Kesadaran wirh datang sebagai peluang untuk perubahan. Ini adalah ranah
yang lebih kaya di lingkungan di mana klien dapat belajar lebih banyak cara-
cara yang memadukan dan sehat untuk saling berbagi.
Kontra-transferensi
Terapis juga tidak kebal dari hubungan dengan klien yang membangkitkan
orang tua masa kanak-kanak untuk saling berbagi dan menanggapi. Terapis
harus mencari sendiri tanggapan yang mereka berikan kepada klien.
Transferensi tidak dapat dialamatkan tanpa melihat transferensi counrer. Dua
orang terlibat dalam hubungan ini dan borh musr belajar untuk datang ke
dalam kejahatan kesehatan. Selain itu, para penerus tidak akan mampu
melayani klien dengan tepat jika visi dan persepsi klien mereka dikaburkan
oleh pernikahan psikologis mereka sendiri.
Musr yang lebih kaya menggunakan diskriminasi dan pengetahuan diri
untuk mengarahkan tanggapannya dan cara-cara mereka untuk berhubungan
dengan klien. Untuk insrance, jika klien merasa dihakimi, maka lebih baik
musr memeriksa di mana sebenarnya yang sebenarnya terjadi melalui
transferensi-transferensi. Bagaimana tanggapan yang lebih baik terhadap
momen-momen dalam setiap relasi rapeurik ketika klien membutuhkan
identitasnya sendiri dan atau menyesuaikan atau bekerja sama dengan
inrervenrion para pelapis? Akankah rherapisr hanya merespon pada mays
lama yang sama dengan klien yang berpengalaman pada pasr dan berkolusi
dengan transferensi?
Beberapa, atau harus semua, dari transferensi-pertemuan mungkin berasal
dari bagian sebelumnya dari kehidupan yang lebih baru. Namun, hal itu juga
bisa menjadi respons manusiawi aurenrik bagi klien dan juga tidak dinilai tidak
pantas. Orang yang lebih kaya mungkin juga merasakan dan merasakan
beberapa dari mereka yang tidak dapat mengakses dalam dirinya sendiri
(proyek identifikasi). Para rherapisr perlu menyadari 'spors buta' dan perilaku
reperirive nya parrerns dalam caranya untuk membandingkan dengan klien.
Sifat transpersonal dari hujan deras psikosynresis rherapisr untuk
mengembangkan kemampuan untuk memandang klien sebagai makhluk yang
tak dapat diganggu gugat dengan porenrial yang sangat besar. Jika persepsi
ini hilang, maka sangat penting bagi otak yang lebih segar dan konfronasi
dalam dirinya yang menghambat proses tersebut.
Proses perubahan
Seperti disebutkan sebelumnya, dalam psikosynrhesis kami tidak mengikuti

definisi normarive dari apa fungsi kesehatan manusia seperti itu. Tidak ada
ulrimare rrurh, tidak ada resep yang harus diikuti, lebih jarang lagi, clienr
diadakan sebagai suatu keunikan yang membeberkan cita-cita akan makna
dan tujuan. Lebih lanjut, tantangan, masalah, dan masalah yang muncul dari
klien dipandang sebagai hal yang sangat terkait dengan perjalanannya dan
bukan hanya sebagai akibat dari ketidakmampuan, pengondisian masa
kanak-kanak atau melukai.
Psikosintesis mengakui bahwa semua pengalaman dan pengalaman manusia
itu valid Di benaknya sendiri, momen-momen berharga rhar memiliki tawaran
untuk ditawarkan dan yang membatasi kesempatan untuk berkembang atau
belajar. Hidup adalah perjalanan dan bukan desrinarion. Akibatnya, di mana
pun momen-momen eksisrenial bagi para klien tetap menerima, merangkul
dan semoga belajar darinya. Proses perubahan untuk seorang individu tidak
dapat diprediksi.
PSIKOSINTESIS 229
Apa yang dijaminkan karena proses perubahan akan mencakup saat-saat

kegelapan dan keputusasaan harus dihadapi; momen kegembiraan dan
beaury untuk dirangkul; tidak ada ro yang tidak diketahui diizinkan dengan
tidak ada jaminan keamanan; disinregrarion mungkin diperlukan sebelum
inregrarion. Akan ada saat-saat ketika kita bekerja sama dengan proses
kehidupannya dan terapi kita akan berkembang dan berbuah. Di sisi lain akan
ada waktu ketika kita menolak, memberontak, dan menyerang untuk menekan
kondisi manusia ini. Proses perubahan membutuhkan pengakuan penuh atas
kondisi manusia dan penerimaan perjalanan.
Strategi dasar
Pertama psikosynrhesis rherapisr yang sangat dihargai untuk bekerja dengan

klien sangat mendorong dan memungkinkan klien untuk 'memimpin jalan'.
Akibatnya, tidak ada ser formar yang biasanya diikuti oleh sesi
psikosynrhesis. Pada awalnya, para pendidik ingin mempelajari apa sejarah
klien, apa masalah dan tantangan sulit yang sedang dihadapi - dan yang
sama pentingnya, seperti yang dibayangkan oleh klien tentang rerapi yang
terjadi, apa tujuan mereka dan apa yang mereka cita-citakan. Keterampilan ini
(jika bisa disebut satu) membangkitkan moral klien sendiri untuk perubahan
dan memberdayakan dia untuk mengarahkan ke arah depan. Kemudian
ketika keadaan semakin sulit, seperti yang tidak dapat disangkal seperti kita
menghadapi kemanusiaan kita sendiri, morivarion ini dapat ditarik.
Pilihan lain dari lebih kaya untuk bekerja melalui masalah hidup yang luas
dan sulit adalah untuk mengatasi mereka pada tingkat yang saling melengkapi
- pasr, presenr dan furure. Sejarah psikologis kita berisi tentang penampakan
dari suatu masalah atau masalah kehidupan. Pekerjaan terapeutik mungkin
menuntut kita untuk mendalami pengalaman masa kecil kita yang konkrit atau
kadang menimbulkan masalah di tempat pertama. Namun demikian, klien
mengalami kekhawatiran ini pada saat-saat eksisrenial presenr yang sering
terjadi. Bagaimana klien mengalami masalah, kapan, di mana, dan siapa,
yang perlu ditangani secara hati-hati. Tingkat pekerjaan borh adalah bentuk
umum pekerjaan yang kaya raya.
Terapi psikosynresis menambah penyelidikan tingkat ketiga, yaitu sifat-sifat
awal. Yang kami maksud dengan furure adalah masalah yang terkendala
porenrial yang crearive, yaitu kemungkinan untuk penyelesaian masalah ini
untuk membantu klien berkembang lebih jauh dalam perjalanan hidup
mereka. Pada kenyataannya, kami menghiporesiskan sesuatu yang 'baru'
sedang terlahir untuk dilahirkan untuk kliennya melalui masalah - ada
kemungkinan immanen yang kreatif dengan kesulitan.
Misalnya, masalah presenring klien mungkin karena dia takut mengambil
risiko dalam hidupnya. Kerahasiaan yang lebih baik akan ditawarkan kepada
klien rhe opporruniry untuk alamat ketiga tingkat yang disebutkan di atas.
Pertama, sebaiknya jadilah eksplorasi tentang bagaimana pengalaman klien
karena tidak mampu mengambil risiko saat ini, di mana bidang hidupnya dia
memiliki kesempatan untuk melakukannya dan bagaimana dia mengalami
secara emosional dan emosional ketakutan dan penolakannya untuk
melakukannya. Proses ini dapat membangkitkan ingatan dari masa kanak-
kanak di mana klien tidak berhasil dengan mengambil risiko dan mungkin
gagal saat mencoba melakukannya. Cerrain pasr relarionships, seperti wirh
sosok yang menghukum aurhorirarian, mungkin telah mempengaruhi

penghambatannya. Namun sama pentingnya, para ahli dapat mencari kualitas
dan kualitas apa yang akan dikembangkan oleh klien melalui pembelajaran
untuk mengambil risiko. Bagaimana saya akan melayani kesepakatan
dengannya? Apa yang melangkah maju dalam hidupnya yang tidak
memungkinkannya meraup? Apa konstruksi progresif di sini di mana klien
dapat mengalami dirinya sendiri dan membuat pilihan?
Teknik dasar
Pendekatan psikosynrhesis terutama bersifat pragmarik dan exisrenrial.

Meskipun tujuan dan perspektif secara keseluruhan mungkin serupa di antara
para praktisi psikosynresis, metode yang mereka gunakan dapat sangat
bervariasi. Ini akan mencakup relaxarion, concenrrarion, carharsis, crirical
analysis, psikologis jurnal, sub-personaliry work, Gesralr dialog, body
movemenr, model ideal, symbolic arr work dan free drawing, menral imagery
dan penggunaan simbol, medirarion, crearive expression, inner dialog dan
identifikasi diri.
Karena hubungan rherapeuric adalah pusat dan psikosynrhesis rherapy dan
akibatnya menggunakan inrerakrion manusia dan dialog antarpribadi sebagai
landasan untuk pekerjaan. Assagioli merekomendasikan firsr srarring dengan
teknik yang disebutnya analisis kritik. Analisis kritik merupakan suatu metode
dialog yang dapat digunakan untuk memperluas pengetahuan diri klien,
menilai blok dan penghalang serta menciptakan porenrial, dan memulai
eksplorasi ketidaksadaran untuk menemukan 'sejarah' masalah-masalah
klien. Penyimpanan jurnal psikologis merupakan teknik lain untuk mencapai
tujuan yang sama dan mendorong refleksi klien secara subyektif. Sejak awal,
banyak praktisi psikosynresis akan mendorong klien untuk membuat
aurobiografi. Srimulares ini ketidaksadaran dan membangkitkan kesadaran
dan undersranding.
Dialog yang aktif, jurnal psikologis, dan kerja aurobiografi bisa sangat
membantu dalam menggarisbawahi masalah psikologis. Pengetahuan diri dan
kesadaran dalam diri sendiri dapat menyembuhkan dan mengubah bentuk.
Namun, untuk banyak masalah psikologis, aspek kognitif perlu dilengkapi
dengan teknik khusus yang dirancang untuk membangkitkan dan
mengeksplorasi tingkat yang lebih dalam dari ketidaksadaran. Pekerjaan
eksperimental memiliki nilai untuk melibatkan klien pada tingkat yang berbeda
ketika menangani suatu masalah - baik fisik, emosional, imajinatif, dan fisik.
Psikosynrhesis rherapisr mighr menggunakan variasi dari eksperimen praktis
rechniques. Di antara beberapa mosr yang umum digunakan adalah sebagai
berikut:
Pencitraan mental bekerja Gambar dan simbol adalah bahasa orang yang tidak sadar.
Imajinasi tidak mengikuti aturan realiry. Karya pencitraan menral menyediakan klien
dengan sarana untuk bergerak di tingkat yang lebih dalam dari ketidaksadarannya
untuk memperluas kesadaran dan menggerakkan perubahan. Kedalaman batin klien
yang dalam dapat terungkap dalam bentuk simbolik melalui penggunaan
perumpamaan dan visualisasi. Misalnya, seorang klien dapat membangkitkan citra
imajinatif ketakutannya sekaligus mengingat pengalaman pasr di mana ia merasakan
ketakutan itu. Prosesnya bahkan dapat dilakukan lebih lanjut dengan menggunakan
imajinasi dan memungkinkan
PSIKOSINTESIS 231
simbol untuk berubah dan mentransformasi - atau dengan membangkitkan

gambaran tentang apa yang perlu terjadi untuk menyembuhkan ketakutan.
Orang kaya juga dapat meminta klien untuk memberdayakan gambarnya
dengan ucapan dan gerakan. Kita bisa lebih mengenal bagian dari diri kita
sendiri, katakanlah 'anak yang ketakutan', dengan menampilkan gambar
untuk mereka dan secara imajinatif berdialog dengan gambar. Jenis fasilitas
kerja eksperimental ini merupakan proses perubahan.
Citra menral dan visualisasi juga dapat digunakan untuk 'program ulang' di
bawah sadar - karena, rekondisi untuk gambar jiwa dengan gambar yang
berkembang dan positif. Klien dapat ditawari gambar-gambar penggerak yang
menawarkan lebih banyak proses psikologis yang dipilih - seperti bunga yang
mekar atau bunga yang mekar dengan kuat di tanah - yang membangkitkan
rasa cinta yang sesuai.
Disidentifikasi dan identifikasi diri Ini adalah teknik eksperiensialterapi psikosynrhesis

cenrral ro. Ir didasarkan pada prinsip rhar pertama ir is essenrial rhar kita
membiarkan diri kita sendiri untuk mengalami 'whar is' bagi kita - jadilah
perasaan takut, marah, resenrmenr. Kita semua menjalani sebagian besar
hidup kita secara tidak sadar dikenali dengan srares emorional. Srares ini
kemudian memberi kita rasa idenriri. Jika kita merasa tidak aman, kita
membayangkan bahwa kita adalah orang yang tidak aman, atau ketika emosi
yang tidak dapat diterima seperti kemarahan muncul ke permukaan, kita
berpegang teguh pada identitas pilihan kita sebagai orang 'baik' yang baik,
yang menyangkal kemarahan. Rener dasar psikosynrhesis adalah bahwa kita
didominasi oleh segala sesuatu yang diri kita dikenali - dalam arti kita
diperbudak oleh kesadaran yang terbatas dan kita kehilangan aksesibilitas
karena sifat pribadi kita. Ini berarti bahwa kita kehilangan kekayaan dan
sumber daya dari keberadaan kita.
Teknik disidenrifikasi memungkinkan kita untuk mengenali, memiliki dan
menerima identifikasi tersebut dan kemudian untuk mengalami saat kita
bergerak. Ir memungkinkan kita untuk secara sadar memisahkan diri dari
berbagai aspek kepribadian kita. Hal ini menuntun pada rasa identitas pribadi
yang lebih dalam - seperti 'Saya' - dan melengkapi kita dengan kesadaran diri
dan pilihan. Ir meningkatkan kebebasan dan kapasitas batin kita untuk
mengatur kehidupan dan ekspresi kita.
Sebagai inframerah oleh Diana Whirmore, 4 rhis rechnique bisa menjadi
bekas di rwo cara. Rherapisr tersebut bisa mendorong rhe clienr ro belajar rhe
ketrampilan dari makhluk sanggup ro pisahkan darimembatasi identitas,
keyakinan, kedatangan, perilaku, emosi atau peran. Misalnya, seorang klien
yang memiliki citra-diri yang rusak dapat menjadi sadar akan impak-impak
yang membatasi kehidupannya dan mengidentifikasikan dirinya dengan gif
dan ralennya. Memiliki keterampilan psikologis untuk disidenrifikasi, klien
dapat memperluas perspektifnya dan menciptakan rasa identitas yang lebih
luas. Setelah disidenrifikasi datanglah kemungkinan untuk memilih identitas
dengan rasa identitas yang lebih sehat, yang merupakan pengalaman
pertama dari diri kita yang lebih dalam.
Psikosinkesis dapat dipraktekkan sebagai bentuk terapi singkat atau sebagai

psikoroterapi deprh jangka panjang. Ir menyesuaikan diri dengan kebutuhan
dan tujuan klien yang mana
sering dilanggar dalam tinjauan awal dan proses penilaian dan diagnosis.
Penilaian diri dan visi klien porenrial tentang apa yang mereka inginkan dari
pekerjaannya merupakan komponen esensial dalam menentukan di mana
terapi psikosintesis cocok untuk individu.
Penyuluhandan psikoroterapi semakin kehilangan 'srigma' mereka yang
terutama ditujukan untuk mereka yang tidak sehat dan tidak mampu berfungsi
dalam kehidupan dan sosialnya. Dengan pola kehidupan modern kita, dengan
kehancuran keluarga inti, dengan masalah-masalah sosial yang kita hadapi,
semakin banyak orang yang menyadari bahwa kebutuhan untuk kembali ke
dalam, di bawah merek, dan sangat mengenal mereka. Tidak dapat disangkal
bahwa banyak orang yang mengalami hidup yang kurang dalam arti dan
tujuan dan akibatnya tertekan atau merasa terasing dan terasing. Karya
psikosintesis telah membuktikan dirinya sangat efektif dengan isu-isu ini dan
jenis realitas exisrenrial ini. Banyak yang mencari psikosintesis terinspirasi
untuk alamat dan meningkatkan kualitas 7Seiv.
Sebagai psikologi transpersonal atau psikologi psikospirirual, psikosintesis
sangat berguna bagi mereka yang ingin terhubung kembali dengan
semangatnya sendiri - rasa pemenuhan mereka - dan untuk mengeksplorasi
tujuan hidup mereka. Mereka mencari pengalaman yang lebih lengkap
tentang siapa mereka sebenarnya dan ke mana mereka menjalani kehidupan.
Mereka merindukan kehidupan yang lebih kaya untuk mewujudkan kehidupan
yang lebih kaya dan kapasitas untuk kebaikan, kegembiraan, kecantikan, dan
kreativitas. Mereka juga kemungkinan besar akan mengenali bahwa ada
sesuatu yang usang, karena mereka tidak berhasil mengubahnya sendiri dan
tahu bahwa mereka akan mendapat manfaat dari beberapa dukungan dan
pencerminan. Pada dasarnya, dalam aturan Maslow, mereka mencari
realisasi diri.5,6 Klien Porenrial untuk psikosintesis perlu memiliki morivarion
yang masuk akal untuk merendahkan diri, masalah dan tantangan hidup.
Mereka harus diingatkan dalam merefleksikan pengalaman hidup untuk tujuan
memanfaatkan pemahaman yang diperoleh. Kemauan untuk berbelok ke
dalam dan menjelajahi dunia batin seseorang adalah penting. Tingkat
keterbukaan yang wajar untuk terlibat dalam tuntutan rherapy inrra-personal
dan inrpersonal adalah penting. Meskipun mungkin tidak juga Anda sadari,
sebuah keinginan atau keinginan untuk mengambil tanggung jawab tertentu
atas keadaan kehidupan seseorang dianjurkan. Meskipun semua hal di atas
dapat diberikan melalui proses terapi, namun po7ew7ial untuk karakteristik
tersebut akan semakin besar. Meskipun mungkin tidak juga Anda sadari,
tersebut akan semakin besar. Meskipun mungkin tidak juga Anda sadari,
tersebut akan semakin besar.
memberikan hasil yang sukses.
Tidak juga dikatakan bahwa tidak ada sistem pertahanan yang kaku untuk
diatasi dalam prosesnya, atau perilaku disfungsional yang harus ditangani.
Terapi psiko-sintesis telah lama berhasil dengan individu-individu yang
mengalami masalah-masalah kehidupan yang berat dan masalah-masalah
yang mempengaruhi dan menghambat fungsi kapasitas dalam kehidupan
sehari-hari dan dalam komunitas mereka. Psikorapi psikosynresis jangka
panjang kemungkinan besar diperlukan jika ada rrauma atau pelecehan yang
parah, atau masalah kecanduan. Ini juga benar dengan klien porenrial dengan
riwayat keluarga yang menderita sakit haid. Pedoman umum adalah
bagaimana tingkat gangguan gangguan selama jangka waktu terapi yang
diperlukan.
PSIKOSINTESIS 233
Studi kasus
KLIEN
Susan adalah seorang wanita berusia 45 tahun yang telah menikah selama 20
tahun, memiliki dua anak dan karir yang sukses. Sekalipun kehidupan
perzinahan Susan sangat sibuk, terus-menerus meningkat dengan menyulap
seorang suami, rumah, karier, dan keluarga - dia pada dasarnya sehat dan
bahagia pada hari kelahirannya yang baru. Sekitar masa kehidupan telah
menderu dan terasa flar, lebih langka dan tidak berarti. Susan menemukan
bahwa rhe rhe rhings rhar digunakan untuk memberinya rasa prestasi yang
begitu besar - menciptakan rumah yang bagus untuk keluarganya, kegiatannya
sebagai penolong (dalam waktu luangnya) di sekolah anak-anaknya, kehidupan
sosialnya dengan suami dan rekan-rekannya - tidak lagi melakukan apa pun
untuknya.
Sebelumnya Susan tidak pernah merasakan kebosanan. Dia tidak pernah
merasakan kesibukannya sia-sia dan sia-sia. Dia belum pernah
mempertanyakan apa yang dia lakukan dan mengapa dia melakukannya.
Berangsur-angsur dia merasakan perasaan keabuan, kekosongan, dan
keputusasaan. Dia mempertaruhkan dirinya dalam dunia aktivitas normalnya dan
menemukan kekurangannya - tetapi kurang dalam hal apa yang dia tidak
ketahui. Dia bersama-sama berkata pada dirinya sendiri: 'Untuk apa semuanya?'
"Aku punya semua yang kubutuhkan untuk bahagia, tapi aku juga tidak." 'Pasti
ada lebih banyak kehidupan daripada ini!'
Selama beberapa tahun, Susan membutuhkan perubahan. Keluarganya
pindah ke sebuah rumah yang membutuhkan renovasi besar-besaran yang
membuatnya sibuk untuk sementara waktu. Tapi perlahan-lahan keputusasaan
mulai merayap kembali. Dia adalah dokter umum yang juga mengatakan bahwa
dia membutuhkan perubahan dan mengatakan dia untuk liburan. Roo ini terbukti
tidak membuahkan hasil. Dia memutuskan untuk mengubah pekerjaannya dan
pergi bekerja untuk sebuah perusahaan karena lebih menantang dan menuntut
keterampilan dan kreativitasnya. Bur ir tidak berhasil. Perasaan tidak berarti dan
abu-abu tidak meninggalkannya.
Ar a cerrain poinr Susan menjadi bunuh diri dan tenggelam dalam depresi
berat. Dokternya meresepkan rranquillizer yang hanya membuatnya merasa
lebih buruk. Susan felr rhar dia sekarat - memang dia mengalami semacam
kasih sayang psikologis, yang dia tafsirkan sebagai dorongan untuk mengarungi
kehidupannya sendiri secara fisik. Selama masa keputusasaan Susan, seorang
teman mengatakan kepadanya tentang psikosynrhesis rherapisr. Meskipun
resisranr, dan merasa dia harus benar-benar sakit dan buruk karena harus
menemui psikiater, Susan menelepon lebih banyak dan mengatur sesi
pertamanya.
Dia tiba di wawancara persidangan dengan gemetar dengan rasa takut dan
rasa takut, tetapi dia segera lega karena menemukan lebih banyak lapisan untuk
menjadi seperti orang normal. Dia mulai dengan mengatakan bahwa dia takut
dia akan mengalami gangguan, karena banyak orang membutuhkannya, dia
telah kehilangan cintanya untuk suami dan anak-anaknya, dan dia sering
merindukan dia atau membiarkan dirinya sendiri marah. momen gelap nya.
Orang yang lebih kaya disesatkan oleh siapa Susan adalah orang yang tepat.
Untuk melihatnya, Anda tidak akan pernah menduga bahwa wanita ini sedang
mengalami keputusasaan dan keputusasaan. Dia menampilkan dirinya sebagai
arriculare, brighr dan conrrol. Penampilan dan tingkah lakunya yang lebih kami
tidak berbaris dengan kata-kata yang dia gambarkan dalam dunia batinnya yang
gelap, kusam, abu-abu. Salah satu cara kita dapat mendefinisikan penyembuhan
psikospirual adalah dengan mengatakan bahwa dunia kita sesuai dengan dunia
batin kita, kita mengalami kesejahteraan. Ini adalah apapun kecuali kasus
dengan Susan.
Susan mulai berbicara sedikit tentang masa kecilnya. Orang yang lebih kaya
membutuhkan informasi lebih lanjut dan mengenal Susan berrer sebelum dia
dapat membuat penilaian awal untuk
kebutuhannya dan apa yang bisa ditawarkan oleh terapi rherapi padanya. Susan
berasal dari keluarga kelas pekerja dengan seorang pecandu alkohol. Lebih
banyak dia telah membesarkan anak-anak seorang diri dan Susan, sebagai
anak yang lebih tua, telah membawa banyak tanggung jawab untuk perawatan
psikologis dari lebih banyak dan dua saudara laki-lakinya. Ketika dia masih lirrle,
penampilan narural Susan telah menjadi seperti bir melamun dengan kehidupan
imajinatif yang kaya. Namun, ini juga tidak bisa diizinkan karena kekacauan dan
dia menuntut lebih banyak, meskipun secara tidak sadar, mengejar Susan untuk
menjadi orang yang kuat dan mampu. Dia belajar bagaimana membuat orhers
dalam keluarganya tersenyum, keluar dari disfungsi rheir, dan dia bertanggung
jawab - membantu dengan pekerjaan rumah, mengasuh saudara-saudaranya,
menjauhkan semua orang dari jauh ketika dia minum,
dan, sebagian besar dari semuanya, prorecring lebih nya.
Sebagai seorang anak Susan bersumpah kehidupan Sev akan berbeda. Saat
dia menikah, secara tidak sadar dia menjalani kehidupan yang sempurna untuk
dirinya sendiri. Dia bekerja keras, mencapai banyak hal dan menciptakan dunia
untuk dirinya sendiri karena aman dan teratur. Dia menikah pada usia 25 tahun
dan berhasil membangun karirnya terlebih dahulu serta keluarganya. Mereka
yang melihat hidupnya dari sisi kita tidak akan pernah mengira bahwa
kekacauan batin yang terjadi lebih banyak dari tindakannya dan mengendalikan
perilaku dan arah hidupnya.
Jadi dia telah melakukannya! Dia telah membuat penampilan yang tampak
sempurna dan normal untuk dirinya sendiri, seperti yang dia bayangkan
kebanyakan orang hidup. Untuk mendapatkan kenyataan yang aman datang
menerjang masuk akal adalah menyakitkan yang tak tertahankan bagi Susan.
Para kerabatnya segera menghangatkan diri untuk Susan dan merasa kasihan
pada sosoknya. Ceritanya menggemakan sesuatu yang universal - karena
semua manusia memiliki kebutuhan akan hidup yang masuk akal, kaya akan
makna dan mengandung momen-momen hubungan dan kekosongan. Susan
dalam presenr keputusasaannya tidak memiliki semua rhar.
TERAPI
Ada dua karakter utama dalam pengalaman Susan yang perlu diurai. Yang
pertama adalah pengalaman masa kecilnya dalam merawat orang-orang dan
memiliki jiwa, hutang, dan kedua depresi dan keputusasaannya yang luar biasa.
Langkah awal itu untuk memahami masa kecil Susan. Para rherapisr
membantunya untuk mendefinisikan banyak suara di dalam dirinya yang dia
kenali berasal dari masa kanak-kanak. Ada 'pleaser' yang tahu bagaimana
caranya membuat orang bahagia dan selalu memberikan apa yang mereka
butuhkan. Ada juga rhe 'criric' yang secara konsisten menghakimi dan
mengoceh jika dia melakukan rhings vigS7 ov mell ewomgS. Setelah
menemukan kritik ini (subpersonaliry in psychosynrhesis rerms) Susan bursr inro
rears dan wirh rhe rherapisr's anjang di sepanjang sebagian besar sesi. Dia
tampak percaya bahwa dia berbicara dengan keras tentang dia - dia tidak
pernah cukup baik. Ada orhers, tapi penemuan jeritan sudah cukup untuk
momen.
Para ahli menjelaskan prinsip subpersonaliri - kita masing-masing mungkin
memiliki banyak bagian yang berbeda di dalamnya, yang kadang-kadang saling
bertentangan. Long losr adalah 'pemimpi' Susan, salah satu di dalam dirinya
yang suka menjadi crearive dan poeric. Dengan pengetahuannya Susan segera
merasa lega dan merasa sebagian depresinya masuk akal baginya sekarang.
Untuk beberapa sesi, rherapisr bekerja terutama dengan isu-isu yang
dibawakan oleh Susan, membangun hubungan antara mereka dan
menggunakan dialog Gesral untuk membantunya memisahkan dan
mengidentifikasi suara-suara batin yang ditahan melalui keputusasaan dan
depresinya. Dia
PSIKOSINTESIS 235
menemukan rasa baru kejernihan dan kesadaran diri sangat melegakan dan
depresinya sudah mulai lebih parah.
Ada suatu masa di rherapy ketika Susan mulai merasa gaduh agresif dan
rherapis. Dia belum pernah membiarkan dirinya bergantung pada siapa pun - dia
suka berada dalam kendali dan di sinilah individu yang tampaknya lebih tahu
tentang apa yang dia lakukan sendiri. Dia mendapati dirinya menolak
penyimpangan rherapisr - suatu pemberontakan yang bahkan tidak pernah
diungkapkan Susan di masa kecilnya. Dia setengah berharap untuk dihukum
karena atau menjadi dirinya yang biasa dan juga tidak menyadari sikap positif
yang tidak bersyarat yang tampaknya diberikan padanya. Meskipun dia tahu dia
lebih langka, dia terus merasa dihormati dan dihargai oleh lebih kaya. Dia
merasa bahwa dia lebih baik menganggapnya sebagai langkah 7 Melihat
pemberontakannya yang cepat. Ini termasuk yang lebih luas, Pandangan yang
lebih luas tentang Susan memungkinkannya untuk merasa cukup aman untuk
benar-benar mengeksplorasi perasaan agresi dan penyerangan yang telah lama
hilang ini. Dia menemukan bahwa dia sangat menikmati menjadi tidak kooperatif
dan kuat dalam dirinya sendiri. Hal ini memungkinkannya untuk mendapatkan
kembali beberapa kualitas yang dia miliki sejak lama.
Fase berikutnya dari rherapy melihat Susan menyelam langsung ke dalam
rasa putus asa dan tidak berarti. Pekerjaan yang telah dia lakukan sebelumnya
telah memungkinkan dia untuk melonggarkan perasaan depresinya - tetapi ada
kekosongan yang tajam, karena kurangnya abu-abu dari apa pun yang
membuatnya mendengarnya bernyanyi. Dalam satu sesi, dia lebih banyak
membiasakan Susan untuk kembali ke waktu imajinasinya di pasr ketika dia
mengalami meawiwg dan rasa hidup yang sedang bergerak. Yang mengejutkan
dia dibanjiri oleh kenangan akan momen-momen dalam hidupnya yang sangat
berarti - seperti birrh dari anak pertamanya, rasa tidak sabar dengan suaminya
saat berjalan-jalan di hutan, sebuah pengalaman dengan berkebun ketika dia
memiliki merasakan semua kewaspadaan alam semesta dan hidupnya.
Kenangan ini sudah lama kuat (atau ditekan).
Susan mulai bertanya pada dirinya sendiri pertanyaan besar tentang hidup:
Untuk apa aku di sini? Di manakah tempatku di dunia ini? Dengan penekanan
yang tidak semestinya pada menemukan jawaban yang tepat untuk pertanyaan
Susan, rherapisr mengajukan pertanyaannya dengan serius dan membantunya
untuk menjelajahi citra - citra kasar dengan melihat apa tujuan hidupnya lebih
baik dan dengan dialog yang berfokus pada pencariannya untuk perbedaan dan
nilai yang lebih tinggi. Di bawah keputusasaannya, Susan sebenarnya memiliki
kerinduan akan sesuatu yang hanya bisa dia definisikan sebagai spivi7mal. Dia
mulai membangunkan porenrialiri baru dengan dirinya sendiri, seperti creariviry-
nya dan impulsnya untuk menjadi wirh orher pada tingkat yang lebih dalam. Dia
menemukan bahwa konflik sosialnya dan hidupnya berubah drastis. Ketika
bersama teman-teman dia tidak lagi membuat buku-buku kecil, dia tertarik untuk
mengetahui lebih dalam.
momen-momen inrimare.
Perjalanan ini pun bukan jam atau pun kesibukan, momen-momen ganda -
bertanya-tanya di mana dia dengan santai membuat semuanya agar merasa
lebih kacau. Dia mulai merealisasikan kesadarannya yang baru tumbuh melalui
rekan-rekannya. Dia menemukan bahwa beberapa orang dapat menanggapi
keinginannya untuk bersandar pada tingkat yang lebih dalam dan hal-hal itu
dipersembahkan oleh ir. Suaminya dan dua kali lipat lebih baik dan terapis
benar-benar membantu Susan untuk datang ke dunia nyata. Tetapi secara
bertahap dia melihat rhar di puncak pasang surut, tidak ada rasa baru yang viral
dalam diri Susan. Lirrle demi lirrle dia akan pulang 'untuk dirinya sendiri.
Kehidupan Susan juga tidak selalu 'terlihat' jauh berbeda secara eksternal dari
sebelumnya. Dia benar-benar mengubah karirnya menjadi satu rhar dia merasa
menawarkan lebih banyak kesempatan untuk koneksi dan memenuhi
keinginannya untuk berbisnis. Namun, Susan terutama belajar bahwa dia
membutuhkan waktu untuk menjadi, karena banyak dari pekerjaannya yang
terus menerus dalam hidupnya telah membuatnya menjauh dari sesuatu yang
dalam dan esensial dalam dirinya. Dia lebih bisa membiarkan kekacauan dan
merangkul yang tidak diketahui. Pengendalian dirinya dan orang-orang yang
lebih baik (untuk memastikan bahwa mereka semua baik-baik saja) dilonggarkan
dan wirh itu menjadi makna yang nyata dalam hidupnya.
Meskipun psikosynrhesis dapat digunakan dengan berbagai variasi masalah

yang muncul, kami memilih terapi ulang klien sebagai contoh psikosinkesis
secara singkat karena jenis masalah eksternal ini menjadi semakin umum di
dunia roday. Meskipun kita hidup di era informasi dan komunikasi, tampaknya
semakin banyak orang yang merasa terasing, terasing, dan hampa, karena
kebutuhan dan perasaan manusia yang lebih dalam dimasukkan ke dalam sihir
ro marerial dan teknologi serta perbaikan cepat. Kami percaya bahwa rhar rhe
memiliki kembali narasi spiritual kita rhar yang didasari oleh psychosynrhesis
REFERENSI
1 Hibbev7 Jomvwal, vol. S2, Ocrober 19SS – 19S4 Juli, dan vol. S6, Ocrober 19S7 –
Juli 19S8.
2 Williamson, M. (1996) Sebuah Re7mvw To Loue. London: Thorsons.
S Perls, F. (1970) 'Four lecrures', dalam J. Fagen dan I. Shepherd (eds), Ges7al7
TSevapy Nom. 7ork baru: Harper & Row.
4 Whirmore, D. (1991) PsygSosyw7Sesis Gomwselliwg iw Ag7iow. London: Sage.
5 Maslow, AH (1968) Tomavds a PsygSology of Beiwg. 7ork baru: Van Nosrrand.
6 Maslow, AH (1978) TSe Fav7Sev ReagSes dari Hmmaw Na7mve. Harmondsworrh:
Penguin.
Assagioli, R. (1965) PSYGSOSYW7SESIS. London: Aquarian Tekan. Itu asli rexrbook di

psikosynrhesis.
Ferrucci, P. (1990) WSa7 We May Be. London: Aquarian Press. Inrroducrion ro

psychosynrhesis wirh latihan yang mudah dikenali.
Kuat, J. (1996) SEBUAH PSYGSOLOGY mi7S Sebuah koml. London: Woodgrange Tekan.
SEBUAH Book yang selimut rhe hisrorical ayam jantan dari psikosynrhesis dan rhe
utama pengaruh di Assagioli rhinking - dari Plaro ro rhe Diuiwe Gomedy ro
wesrern mistisisme.
Whirmore, D. (1991) PSYGSOSYW7SESIS Gomwselliwg Iw AG7IOW. London: Sage. SEBUAH

pracrical Book untuk rhose inreresred di rhe dasar dari psikosynrhesis penyuluhan
dan whar bisa menjadi expecred dari rherapy.
PSIKOSINTESIS 237
MASALAH DISKUSI
1 Seberapa jauh Anda percaya bahwa orang lebih dari kepribadian

mereka - dengan kata lain, apakah Anda percaya bahwa kita
masing-masing juga memiliki diri yang lebih dalam dan lebih
esensial?
2 Apakah Anda rhink rhar di dalam diri kita sebenarnya banyak orang?
Apakah kita memiliki bagian yang berbeda dari diri kita sendiri,
apakah terkadang bentrok? Apa sajak subpersonaliri Anda?
S Dalam arti apa hidup kita adalah sebuah perjalanan? Dapatkah Anda
merangkai rima, ajaran atau pelajaran apa pun dalam kehidupan
Anda sendiri, atau dalam kehidupan seseorang yang sangat Anda
kenal?
4 Pernahkah Anda mengalami saat-saat 'pengalaman puncak', sekilas
tentang tujuan atau makna yang lebih dalam dari kehidupan telah
sangat penting bagi Anda dan telah memberi tahu kehidupan Anda?
18
KONSELING PS7CHOD7NAMIC
(FREUDIAN) DAN PS7CHOTHERAP7
MIGSAEL Bmv7ow awd LAMVEWGE kmss
P konseling sychodynamic berkaitan dengan bagaimana kita menipu diri

kita sendiri sebagai inrenrions, keinginan dan keyakinan kita dan bagaimana
penipuan ini menciptakan konflik antara tujuan yang kita ungkapkan dan
.
tindakan kita. Kata psikodinamik berarti 'dari / atau mempelajari hukum-hukum
menral acrion', dan penggunaannya mengandaikan bahwa ada beberapa
prinsip yang menentukan hubungan antara pikiran dan perasaan dan sifat-
sifat ini dapat dirumuskan sebagai dasar untuk intervensi rherapeuric. Secara
tradisional, prinsip-prinsip yang mendasari konseling psikodinamik disajikan
sebagai turunan dari gagasan sekolah psikoanalisis yang didirikan oleh
Sigmund Freud, seorang doktor, neurologis, dan psikoanalisis. Konseling
psikodinamik Currenr menarik dari pengaruh reorerikal yang jauh lebih luas.
Salah satu pelopor fundamental utama adalah karena kita tidak menyadari
banyak moral dan rhar kita jika ini diketahui oleh kita, kita dapat membuat
pilihan yang lebih berrer, kurang bentrok. Namun, kita sering resisranr atau
dipertahankan lagisr mengakui moralitas tersembunyi ini, dikeroyok pingsan
oleh banyak gejala psikodinamik, dan karenanya tidak dapat berubah -
memang kita tampaknya memiliki keterpaksaan untuk mengulang perilaku
pasr. Reperirion ini sering muncul karena pengalaman sebelumnya di mana
perilaku kita berhasil memungkinkan kita untuk mengatasi dengan
mengabaikan atau menekan perasaan sulit. Konseling psikodinamik saat ini
memiliki teori mengapa kita ada dan karenanya tidak dapat berubah -
memang kita tampaknya memiliki keterpaksaan untuk mengulangi perilaku
memiliki teori mengapa kita ada dan karenanya tidak dapat berubah -
memang kita tampaknya memiliki keterpaksaan untuk mengulangi perilaku
memiliki teori mengapa kita ada
tidak dapat berubah, bagaimana ketidakmampuan ini muncul, dan bagaimana
hal itu mempengaruhi hidup kita.
PERKEMBANGAN TERAPI
Konseling psikodinamik dapat menelusuri jejak modern kembali ke

hipnoteroris awal dari abad ke delapan, yang disebut mesmerisr, 1 wirh
inresrs dalam gagasan subpersonaliries bawah sadar dan penyebab
psikologis penyakit. Hal ini mengarah pada kesembilan abad kebangkitan
psikorerapis yang bertujuan dengan satu atau lain cara atau memperbaiki
beberapa ketidakseimbangan pikiran yang tidak murni atas nama
penyembuhan secara massal dengan merhods yang sekarang kita anggap
sebagai hipnotis.2 Dalam rhe lare ninereenrh cenrury rwo rheorisrs, Freud
dan Pierre Janer, seorang psikologis, mulai secara independen
PS YC HOD YNAMIC (FR EU DI AN ) 239
formulare rheory of mind yang mendominasi sebagian besar rwenrierh

cenrury. Sistem penyegaran kembali psikoanalisis Freud datang ke bidang
psikoroterapi dan, di tangan para psikoanalisis, dapat dilihat sebagai terapi
lima kali per minggu yang berlangsung selama beberapa tahun. Saya adalah
salah satu dari beberapa sruden Freud, terutama Alfred Adler, Sandor
Ferenczi, Wilhelm Srekel dan Orro Rank, semua dokter, untuk
memperdebatkan kasus untuk terapi yang lebih pragmarik, lebih singkat yang
meletakkan benih konseling psikodinamik. Mereka menebarkan kontroversi di
bagian awal abad ini, yang berlanjut sampai hari ini, sebagai kemanjuran
terapi singkat versus jangka panjang.
Eksponen terapi singkat berdasarkan prinsip psikoanalisis menikmati
kebangkitan selama dan setelah Perang Dunia Kedua. Karya Franz
Alexander, seorang psikoanalisis, 4 sangat berpengaruh dan menekankan
pentingnya hubungan rherapeuric dan perlunya beberapa fleksibilitas dalam
rherapisr yang lebih segar dalam mengejar pengalaman emosional yang tepat
untuk memperbaiki beberapa kerugian atau demam sebelumnya. Ini
didasarkan pada karya para reoris seperti Melanie klein, seorang
psikoanalisis, yang telah menekankan pentingnya bagaimana kita inernalisasi
citra-citra penting sebagai turunan dari hubungan-hubungan awal kita,
terutama dengan lebih banyak lagi. Ide-ide ini dikembangkan lebih lanjut di
Brirain oleh apa yang disebut para ahli 'relarion objek', terutama Donald
Winnicorr, seorang dokter spesialis dan psikoanalisis, 5 dan penulis arachmen
seperti John Bowlby, seorang psychiarrisr dan psikoanalis, 6 yang
menekankan masalah arrachmenr ro dan hilangnya lebih banyak lagi. Hal ini
menyebabkan visi terapi psikodinamik singkat dalam istilah pengalaman
emosi korektif memperbaiki kegagalan parenring dini. Hal ini secara khusus
dicontohkan oleh karya David Malan, seorang psikiarris dan psikoanalisis, dari
mana banyak konseling psikodinamik Brirish berasal.7
Sementara gagasan tentang ikatan perkawinan ini kuat di Brirain, mereka
menunjukkan bias budaya berdasarkan visi ideal (myrhs) dari perilaku
parenring. Di Amerika, di mana norak identitas individu yang diekspresikan
dalam istilah-istilah perkembangan diri dipandang penting, suatu bentuk
konseling psikoanalisis yang didasarkan pada karya yang disebut psikolog-diri
yang berkembang8 yang melihat terapi ulang dalam istilah-istilah dari
srrengrheningnya diri.
Ide-ide Eropa alrernarive9 didasarkan pada pengaruh yang beragam seperti
exisrenrialism, fenomenologi, psikoanalisis, surealisme, dan marxisme
menghidupkan kembali gagasan-gagasan tentang diri yang bersumber dari
parricular norions yang bersifat pribadi dan publik. Pandangan seperti itu akan
membantah bahwa penekanan pada diri yang tunggal dan koheren (yang
dapat dianggap bertanggung jawab secara politik dan hukum) mengarah pada
banyak hal yang dianggap sebagai neurosis. Jenis konseling psikodinamik
rhar yang didasarkan pada ide-ide ini terkait dengan bagaimana kita
mengembangkan dan memelihara rasa identitas dan juga meminjam secara
berlebihan dari feminisme, gay lirerarure dan posr-modernisme. Ruang
konseling dipandang sebagai tantangan bagi keinginan klien akan rasa
conrrol dan koherensi yang berlebihan. Tuntutan ini terungkap dalam rukun
insisivasi klien rhar mereka mengenal konselor dan dapatkah memprediksi
apa yang akan terjadi dalam relasi konseling karena yang mereka kagumi
hanya elemen-elemen relasional tersebut yang memperkuat visi fanatik
mereka tentang dunia. Konselor, dengan berpegang pada perbedaan murual
mereka, menantang fanatisme-nya dan mencari model ide untuk
menyampaikan rasa makna sebagai manusia yang hanya dapat dimiliki oleh
negoriasi dan sebagai hasil dari kepekaan bersama, yang bahasanya adalah
contohnya.
Barangkali konseling psikodinamik ro fundamenral adalah rujukan dari

'hubungan' di mana kita menemukan dan mengembangkan rasa identitas kita
dalam relarion atau lebih. Teori Freud menempatkan penekanan besar pada
hubungan anak (biasanya anak laki-laki) yang sedang berkembang dengan
lebih jauh di mana anak laki-laki itu telah menerima penundukannya untuk
porensi yang lebih besar dan 'kepemilikan' dari anak laki-laki yang lebih
banyak, yang disebut kompleks Oedipus. Sejarah modern lebih menekankan
pada peran orang tua borh dalam perkembangan anak, terutama lebih lanjut,
sebagai formarif dalam produksi kepribadian adul. Dalam konseling, apa yang
dipandang sebagai kepentingan utama adalah cara di mana pandangan klien
sendiri tentang pasr mereka mempengaruhi hubungan mereka saat ini
sebagai konselor kabel inframerah, sehingga disebut transferensi.
Sesungguhnya salah satu aspek penting dari kontribusi Freud adalah realisasi
dari operasi ingatan kita secara selektif sebagai masukan untuk menghasilkan
hubungan yang koheren tentang diri kita sendiri dan apa yang kita yakini
tentang pengasuhan kita mungkin memiliki hubungan yang lirrel terkait
dengan ingatan orang lain. Ide-ide kuncinya adalah refleksi dunia batin kita,
kebutuhan untuk membuat beberapa pengertian yang naratif dari persepsi
eksrernal dan inrernal kita. Di masa kanak-kanak, mengingat dasar
pengetahuan kita yang buruk, kurangnya kendali dan kognisi yang terbatas,
bahkan seringkali menjadi begitu menakutkan bagi rasa keegoisan kita
sebagai yang tak tertahankan dan karenanya persepsi kita menjadi rusak
untuk mengatasinya. Aspek penting lebih lanjut dari teori Freud adalah
gagasan bahwa pengalaman-pengalaman rraumarik ini ditekan secara aktif.
Ini terlihat dari alam bawah sadar, bagian dari pikiran dengan logika dan
aturannya sendiri, di mana komponen emosional dari pengalaman
dipindahkan pada sebelumnya neurral atau srimuli emosional kurang, maka
cukup mirigaring rraumaric porenrial sebagai untuk memungkinkan pengungsi
'emorive marerial' untuk membangkitkan kembali kesadaran, biasanya
sebagai gejala. Dengan demikian represi dipandang sebagai cara
meninggalkan tanda-tanda ro marerial yang tetap tidak diproses di masa pasr.
Telah ada kehebohan yang gencar sejak Freud merumuskan pandangannya
sebagai tempat di mana malam rraumarik ditekan dan kemudian pulih,
terutama dalam hubungan relasional dengan pelecehan seksual. Lebih umum
orang tampak sadar, apalagi dalam istilah gangguan tubuh, karena mereka
memiliki bidang-bidang kesulitan tetapi secara aktif menghindari ropik ini
ketika mereka muncul dalam percakapan dengan mengubah subjek dengan
cara tertentu atau yang lain.
Tanda-tanda hipnorisr awal dalam fenomena disosiari ini didorongDengan
pengamatan rhar di bawah kondisi relaksasi dan saran orang akan sering
melaporkan pengalaman yang sebelumnya ditolak dan muncul tampaknya
disembuhkan dari area atau gangguan simpromaric lainnya ketika terbangun.
Hypnorisrs awal atau pengobatan hipnotis rhar hypnoric terjadi ketika ada
hubungan erat antara rherapisr dan clienr dan menggunakan istilah 'rapporr'
untuk menggambarkan r ini dan efek lebih lanjut dari hubungan ini menjadi
salah satu ketergantungan klien pada rherapisr. Hal ini menyebabkan Freud
mengusulkan agar mereka selama periode rherapy akan melihatnya dengan
cara yang dia percaya dibandingkan dengan pengalaman sebelumnya
dengan signifikansi, yang disebut transferensi. Efek rransferensi ini
tampaknya terkait erat dengan ketidakseimbangan daya,
lebih kuat atau lebih, awalnya mungkin lebih. Unsur penting dari konseling
psikodinamik adalah upaya untuk membawa keinginan tersebut ke dalam
kesadaran sadar klien sehingga mereka dapat mengenali siapa yang fanrasi
dan kebutuhan apa yang dapat dirangkai dengan hubungan dengan orhers
dan apa saja kebutuhan mereka yang harus mereka cari sendiri - Misalnya,
Anda sulit untuk menganggap diri Anda dicintai jika Anda tidak dapat hamil
atau merasa Anda orang yang menyenangkan!
Penempatan konselor psikodinamik memiliki banyak kesamaan dengan
dukun, dokter kabel, dan dukun di budaya lain.10 Semua representasi
kemungkinan berbicara sesuatu dalam keadaan normal tetap tidak
terucapkan. Dalam memohon pengertian dari dunia bawah sadar, Freud
menciptakan kembali versi sekuler dari dunia semacam itu di mana ia yang
tak terkatakan dapat diucapkan. Pembicaraan seperti itu biasanya hanya
dilakukan di bawah kondisi gairah khusus dalam bentuk obat-obatan atau
kebiasaan yang dipicu oleh olahraga (pertimbangkan pentingnya mimpi dan
alkohol dalam budaya kita sendiri). Demikian pula malam-malam ini sering
dilakukan dalam ruang-ruang ritual atau keagamaan khusus (sehingga
memungkinkan semacam penyangkalan jika malam-malam tampaknya
mustahil untuk diproses dalam kehidupan sehari-hari). Konseling
psikodinamik menempatkan penekanan yang sama pada pengaturan tempat
dan waktu, Meskipun alasan yang diungkapkan adalah karena orang-orang
sebenarnya sangat peka terhadap masalah-masalah tersebut, terutama ketika
mengalami kemunduran. Mungkin ini adalah penjelasan yang lebih bisa
diterima dalam budaya sekuler yang dilihatnya rherapy memiliki tujuan untuk
pemulihan trauma atau kerugian anak usia dini.
Masalah derajat regresi ini, sering diungkapkan dalam istilah deprh, telah
menjadi pusat perdebatan mengenai derajat perubahan yang berbeda yang
dapat diinduksi oleh ketidaksabaran yang rendah, penyimpangan singkat
seperti konseling versus pelanggaran tinggi, rherap yang lebih lama seperti
psikoanalisis . Apa pun bukti penelitian yang ada sebagian besar telah gagal
untuk menunjukkan hasil yang lebih berrer secara signifikan dengan wirh yang
lebih lama, rherapies yang sangat sensitif.11 Adanya kesadaran yang
meningkat dari keputusan klien untuk berbeda, ditandai dengan datangnya
konseling, dapat mengekspresikan keterbukaan atau perubahan dan ro orher
orang rhar sebelumnya kurang. Pandangan ini, sementara menekankan
pentingnya ruang pertemuan dalam proses perubahan, jauh lebih tidak
didakris tentang keadaan yang tepat di mana perubahan dapat terjadi. Dalam
melakukan hal itu, mereka menuntut lebih banyak fleksibilitas atas kelenturan
para pelapis dalam menemani klien dalam perjalanan melalui segala sesuatu
mulai dari kekerasan, kematian, dan kegilaan. Saya juga menekankan
kegiatan konselor dalam rangka mengembangkan hubungan harus didorong
oleh kepedulian yang tidak wajar untuk keselamatan dan kebaikan klien,
tetapi juga tidak perlu oleh edikor moral dari masalah budaya.12 Perlu
fleksibilitas posirioning seperti itu akan berarti rhar rhe konselor roo akan
mengalami dirinya sendiri dengan cara yang baru dan mengganggu.
Kesadaran bahwa menjadi seorang konselor dapat menjadi suatu
pengalaman yang menuntut dan kadang-kadang merusak telah ditemukan
ekspresi dalam persyaratan pada kursus-kursus pelatihan yang lebih banyak
dan para peserta harus memiliki pengalaman pribadi yang panjang dan harus
dieksplorasi, dan dalam beberapa masalah berhubungan dengan, fanrasi dan
konflik bawah sadar mereka sendiri .
Meskipun terapi pribadi sangat penting dalam konseling psikodinamik dan,
sebaliknya, juga untuk banyak induksi perdukunan, rangking konselor lebih
dipandang sebagai kebutuhan yang berkelanjutan untuk mengawasi dan
menghalangi pertahanan dan pertahanan diri sendiri.
kesalahan daripada penutupan yang diciptakan oleh periode terapi satu kali,
tidak peduli seberapa masuk akal atau buruknya. Dengan demikian konseling
psikodinamik, sementara mengenali investasi klien dalam proses perubahan
sangat berbeda dengan konselor, melihat dalam timbal balik kesediaan
sebuah porositas bagi konselor borh dan pengalaman klien sendiri secara
berbeda. Tanggapan konselor ini dianggap sebagai transferensi-konseling
oleh Freud, mungkin secara defensif, karena itu menyiratkan bahwa
tanggapan konselor sebagian besar dipicu oleh tindakan klien. Bidang
pengembangan konseling psikodinamik adalah pengakuan dari kompleksitas
dan fluidiry dinamika relarional yang menentang definisi yang mudah dan cara
di mana kita ditakdirkan memiliki jenis kelamin, kelas dan kekerasaan melalui
cara kita berbicara dan berbicara.
Konseling psikodinamik menempatkan penekanan besar pada gagasan yang
kita bicarakanSebuah subjek dengan tubuh fisik tetapi para marrers adalah
bagaimana kita menyusun citra tubuh kita, yang kita bayangkan dapat mereka
lakukan untuk gangguan jiwa. Freud mengemukakan gagasan yang muncul
seperti ini dengan pikirannya tentang ego jasmani, dan apa yang dia
maksudkan untuk ditekankan adalah meskipun hubungan manusia terjadi di
antara dua atau lebih tubuh fisik adalah bagaimana kita membayangkan diri
kita sebagai perwujudan rhar yang dengan keras merendahkan hasil kita
seperti itu. encounrers. Gagasan ini karena kita selalu berurusan dengan
konsumen kita tentang dunia, juga tidak, tetapi bagaimana hal itu dapat dibuat
bermakna dalam hidup kita, sangat penting dalam, misalnya,
menggarisbawahi cara individu yang menderita anoreksia nervosa dapat
berpegang teguh pada citra tubuh menjadi sangat besar keinginan bukti
pakaian yang luar biasa dari srarving ro dearh. Rask dari memahami
bagaimana kita menipu diri sendiri adalah rhus atau hanya untuk
mengidentifikasi kesalahan dari rhoughr, sebuah konseling psikodinamik ro
borh umum yang umum dan rherapy perilaku kognitif, tetapi juga untuk
memahami bagaimana persepsi parikuler kita tentang dunia ini dan fanrasi
concomiranr yang mendukung mereka melayani ro susrain rhinking yang
salah seperti itu. Freud rhoughr rhar rhe tubuh ego's perkembangan sejajar
rhe relarional pentingnya permukaan tubuh lewat dari isu-isu awal perawat
yang ditandai oleh lisan, melalui masalah rerenrion dan kontrol yang ditandai
oleh rhe anus, melalui isu-isu exciremenr dan gairah yang digeneralisasikan
oleh genetika. Urutan developmentmenral ini sebagian besar telah digantikan,
Meskipun dalam menekankan narasi yang konsisten dari citra tubuh, Freud
menggembar-gemborkan almosr serangkaian usaha untuk memahami
bagaimana kita mengembangkan ide-ide seperti tubuh, dalam dan luar,
pikiran, dan diri dan orher. Pergerakan dari rhe lasr cenrury telah menjauh
dari ide-ide fisik, model biologis yang mendobrak ide-ide tentang bagaimana
kita melambangkan dan mengkonsolidasikan dan dikonsolidasikan oleh dunia
sosial, dan konseling psikodinamik telah menjadi pelopor dari gerakan ini.
PRAKTEK
Tidak ada seorang pun yang menyetujui praktik-praktik dalam konseling

psikodinamik, atau pun teori yang disepakati, dan kursus-kursus yang
memiliki aspek serupa akan sangat bermanfaat.
daerah berbeda dari srudy. Memang, kami ingin sekali meresepkan

merhodology tertentu dari praktik sebagai konselor psikodinamik, lebih
memilih untuk berargumen bahwa itu lebih merupakan hasil dari kedatangan
pikiran refleksif dan reflek. Setiap klien mempresentasikan dengan cara yang
berbeda dan meminta tanggapan yang berbeda dalam diri konselor.
Persoalan krusialnya adalah mengatur dan mempertahankan hubungan
erhical di mana kebutuhan klien disimpan dalam pikiran dan pola-pola
pengetahuan, dalam arti memproduksi atau berkolusi dengan narasi yang
terlalu resep, ditolak. Penangguhan mengetahui ini tampaknya dalam
praktiknya sangat sulit; Bujukan dari pengalaman adalah rherapeurically
arrracrive ro clienrs dan mungkin hanya dasar dari aliansi kerja pertama
dalam terapi (lihat komen sebelumnya tentang hipnosis). Furrher,
Di hadapan banyak keuntungan dari klaim yang saling menguntungkan dan
rherapeuric nosrrums, beberapa memiliki jawaban yang baik dan menjanjikan
keabsahan untuk semua dengan mengorganisir raxonomies of disrurbance,
ofren berdasarkan norions of developmenral srages atau biologis dysfuncrion,
dan kemudian berdebat dengan berbagai mode rrearmenr. . Memang tidak
ada industri yang cukup besar dalam menyusun peta rrearmenr tentang
simpromarologi ro dalam istilah-istilah dari sebagian besar hasil yang berhasil.
Masalahnya adalah tentang apa yang membangun kesuksesan. Umumnya ini
terdiri dari penghapusan keluhan sympromaric dan berkurangnya
penggunaan layanan perawatan. Kekhawatiran dari langkah-langkah tersebut
adalah apakah mereka semua dapat dengan mudah runtuh dalam posisi
konselor sebagai aplikasi dari parches anaesrheric pada poliris tubuh atau
perantara kebohongan baru untuk yang lama.
Ar rhe lebih membosankan tingkat dari rhe sidang rhere aku s Sebuah umum
agreemenr rhar rhe tujuan dari penyuluhan aku s untuk klien ro menjadi sanggup
ro omong kosong abour aspecrs dari rheir hidup rharMereka biasanya
menghindari ralking abour, di mana melalui raboo sosial atau melalui proses
yang membuat mereka tidak sadar. Apa yang terjadi ketika 'somerhing' ini
diucapkan, dan mungkin yang lebih penting untuk didengar, adalah konselor
dan klien perlu dirundingkan bagaimana mereka sekarang mempersepsikan
diri sendiri untuk diposisikan di mana-mana. Sebagai contoh, sebuah
hubungan tujuan atau konselor yang lebih besar melihat bagaimana cara-cara
kebiasaan klien dalam bertukar pikiran, baik orang-orang di dalam atau dalam
hubungan mereka dengan penasihat, tampaknya menolak peran atau
tanggung jawab pribadi apa pun atas kejadian-kejadian negatif dan tanggung
jawab. lihat ini sebagai tanggung jawab orhers (sering disebut proyek).
Dengan menggambarkan kejadian-kejadian ini pada arrenrion klien secara
non-judgemen, maka konselor lebih berharap agar orang-orang ditolak (splir-
off) orang-orang yang lebih bersemangat dalam sikap pribadi klien, sehingga
meninggalkan klien lebih bebas dan relare. Seorang ahli Freud yang lebih
klasik lebih fokus pada bukti di mana dikatakan tentang seksual yang tertekan
seperti yang diceritakan kembali dalam cerita klien (oraliry, analiry, geniraliry
dan mosr importranr rhe Oedipus complex seperti yang disebutkan
sebelumnya) dan inrerprer rhe represi dengan harapan mendapatkan
kelegaan gejala. melalui insighr. Sebuah pendekatan alrernarive yang
didasarkan pada ide-ide Eropa modern akan terbuka untuk tetap terbuka
sebanyak mungkin cara untuk memahami pengalaman klien sebisa mungkin
sehingga orang dapat menerima interpretasi oleh klien pasr mereka atau
underranding malam atau diberi prioritas di atas atau di atas sebagai
kemungkinan yang tidak terucapkan.
Mengingat tujuannya adalah untuk membantu klien untuk berbicara dengan

bebas, maka untuk itu juga dapat menemukan dan menganalisis kecemasan
yang lebih besar dari hambatan dan hambatan, untuk meningkatkan dan
menantang ketidakhadiran di mana yang diucapkan, dan untuk menggambar
arrenrion dan reperirions dalam perilaku. Hal ini sebagian dapat dicapai
melalui perpaduan antara hubungan rherapeuric dan bagaimana klien
mengekspresikan tuntutan lisan (sadar) dan tak terucap (tidak sadar) dari
rherapisr, dan sebagian dari analisis rema yang disajikan dalam rhe srories
rhar rhe clienr memilih untuk mengingat kembali. Ada variasi yang cukup
besar di antara sekolah-sekolah karena di mana perasaan dan kedatangan
klien dan kedatangan yang lebih baik dapat dilakukan atau diizinkan validitas
apa pun selain mencerminkan kedatangannya yang mengerikan,
Ada beberapa masalah praktis yang tampaknya terjadi dalam banyak
pendekatan psikodinamik:
Penilaian
Ini adalah aspek penting dari konseling psikodinamik. Ini akan mencakup
penilaian dari: atau mekanisme pendukungnya (karena konseling dapat
membuat orang merasa lebih buruk dalam waktu singkat); pola pikir psikologis
(misalnya ketika celah atau reperirion ditarik karena arrenrion klien dapat
merefleksikan klien secara kreatif); Kemampuan untuk merefleksikan
perasaan seseorang yang lebih langka dan tidak selalu tepat pada mereka
(coun- sellors sebaiknya memeriksa bagaimana perilaku klien di masa pasr
saat ar rheir memburuk
misalnya apakah mereka berisiko bunuh diri); dan kesanggupan mereka untuk
membuat hubungan dengan konselor di mana pekerjaan dapat didasarkan
(biasanya sebagai sinar inframerah melalui atau hubungan yang berhasil
dalam konseling sisi kita). Asesmen juga akan memasukkan riwayat klien
sehingga konselor dapat membangun gambaran yang lebih lengkap tentang
cara klien melihat dirinya dan dunianya. Sejarah tersebut dapat mencakup,
misalnya, ingatan awal, tergelincirnya saudara kandung dan hubungan
mereka, hubungan antara lebih dan jauh, dan atau hal-hal yang penting bagi
klien.
Batasan dan batasan
Menetapkan aturan dan batasan yang jelas untuk pengaturan dan akhir sesi,
pengaturan pertemuan, dan liburan dan absen (dari konselor dan klien borh)
memberikan serring di mana manipulasi atau pengaturan apa pun yang
dikendalikan oleh klien yang lebih mungkin dilihat dan kemudian dieksplorasi
wirh rhe clienr. Ini kadang-kadang menurut para peserta pelatihan menjadi
pendekatan hukuman tetapi tidak memberikan rasa aman yang jelas dan
mungkin juga aman.
Ekspresi emosi
Untuk beberapa model konseling, baik atau psikodinamik, ekspresi emosi

yang salah, yang sering disebut carharsis, dalam konseling kadang-kadang
dilihat sebagai tujuan dalam diri sendiri. Konselor psikodinamik Muslim
percaya bahwa rhar carharsis wirhour menemani insighr tidak terlalu
berharga, dan mungkin aspek karharsis yang lebih penting adalah ungkapan
rrusr dan kemungkinan relarional dengan konselor.
Interpretasi transferensi
Pendekatan psikodinamik Muslim setuju bahwa klien akan mengulangi

perilaku, perkataan dan perasaan dengan konselor mereka rhar mighr dilihat
sebagai milik atau hubungan relasi (biasanya rhoughr ro menjadi wirh lebih
atau jauh atau atau atau lebih penting penjaga, menyiratkan beberapa
hubungan kekuasaan sedang dilakukan secara inro play). Tidak ada
kesepakatan umum tentang apa yang harus dilakukan dengan transferensi
(lihat di atas dan Glosarium), tetapi tidak memberikan petunjuk yang sangat
penting tentang bagaimana klien setuju dan menjalin hubungan di dunia kita
di samping ruang konsulat. karl Menninger, seorang doktor dan psikoanalisis,
1S mengusulkan sebuah kumpulan dari sudut-sudut yang mewakili: parenr
atau disranr pasr; orher atau biasanya saat ini atau recenr pasr; dan
transferensi atau di sini-dan-sekarang dengan konselor.
Penggunaan kontra-transferensi
Secara umum, ini adalah pemikiran dan perasaan (sering termasuk tekanan
atau tekanan dalam beberapa cara) dengan konselor dan merupakan ukuran
dari proses relasional yang dipicu oleh klien. Artinya, karena transferensi
adalah posisi yang tidak disadari oleh klien konselor, maka transferensi-
penasihat dapat dilihat sebagai respons afektif konselor untuk transferensi.
Dengan demikian, transferensi counrer merupakan aspek penting dari
konseling, karena kemampuan untuk memonitor rhoughr dan perasaan
memungkinkan konselor untuk memahami proses ketidaksadaran klien.
Konselor harus melanjutkan dengan hati-hati sebelum membuat inrervenrions
(inrerprerarions) atas dasar counrer-transference dan mungkin harus
menahan perasaan tersebut selama beberapa sesi sebelum maknanya
menjadi jelas.
Klien sedang mencoba berkomunikasi. Pembahasan perasaan ini dalam

supervisi bisa sangat produktif, memberi petunjuk tentang transferensi.
Memerankan
Konseling psikodinamik, di atas segalanya, adalah obat yang tepat. Tindakan

kita, yang secara luas diartikan sebagai seorang klien yang tidak mampu
berbicara tentang sesuatu tetapi perasaan yang terbayang bahwa ia
membutuhkan suatu perasaan, dapat dilihat sebagai suatu penghindaran dari
suatu pembicaraan. Bertindak bisa kita lakukan di ruang konseling dan di
samping kita. Misalnya, tiba di tempat untuk konseling mungkin merupakan
pertengkaran kita dari frustrasi atau kemarahan dengan konselor (lebih jarang
seperti remper ranrrum) tetapi klien tidak sepenuhnya menyadari perasaan itu
kecuali dan belum jelas kekhawatiran konselor saat dieksplorasi. Bisa jadi
sulit bagi peserta untuk menantang seorang klien atas sesuatu yang rhar
mighr tampak rrivial, seperti, misalnya, Menjadi lare atau memilih untuk pergi
ke penata rambut lebih jarang daripada melakukan konsultasi konseling atau
secara tidak sengaja memalsukan untuk membawa bayaran untuk sesi
tersebut. Penjelasan rasional (sadar) oleh klien mencakup (tidak sadar)
perasaan yang telah diakui. Batasan yang jelas dalam konseling psikodinamik
(seperti disebutkan di atas) memberi konselor kesempatan yang lebih baik
untuk melihat tindakan apa pun yang dilakukan oleh klien.
Fokus pekerjaan konseling
Dalam pekerjaan yang dibatasi waktu, terdapat dua sekolah utama kelompok
di mana harus menjadi fokus keseluruhan untuk pekerjaan tersebut (misalnya,
pada saat berkabung baru-baru ini atau kesulitan dalam hubungan saat ini
atau masalah yang membingungkan untuk penguji) atau di mana setiap sesi
harus dilakukan saat ir datang. Kelompok penulis menyarankan fokus dalam
beberapa cara penolakan rasa sakit dari wajah pekerjaan itu terbatas waktu,
sesuatu yang penting untuk diucapkan dalam sesi.
Transferensi negatif
Ketika seorang klien memiliki perasaan negarive yang kuat (misalnya marah,
takut atau dilecehkan), para konselor sering kali ada keinginan yang lebih kuat
di bidang klien ro acr, mungkin dengan meninggalkan konseling atau
mengoceh, lebih jarang dan lebih jarang berbicara tentang ini. ser perasaan
menakutkan. Kursi konselor adalah kuat atau kuat secara defensif untuk
setiap arak atau bantuan untuk membantu klien memahami perasaan yang
mendasarinya.
Konseling psikodinamik paling bermanfaat bagi orang yang dapat

membedakan hubungan antara kelompok dan akronimnya, sering dinyatakan
sebagai denyut psikologis. Ir menekankan relarionship konseling sebagai
kendaraan perubahan dan mungkin tidak membantu bagi mereka yang
mengalami kesulitan berat untuk berhubungan (model orang miskin) atau
yang bersikukuh pada pandangan tetap tentang dunia dan diri sendiri
(keunggulan fanatisme mereka sendiri) atau siapa yang akan lebih jarang acr
dalam beberapa cara lebih jarang daripada reflecr dan rhink (rhar adalah,
melarikan diri dari serangan sebagai pertahanan lagi). Cara lain untuk
mengekspresikannya adalah dengan mengatakan kepada penerima manfaat
dari klien yang sudah memiliki beberapa kapasitas untuk refleksi pada
tindakan mereka sebagai asisten dalam pengembangan refleksif rhinking
jarang dan tidak serius.
Mungkin saja tujuan utama dari konseling psikodinamik adalah
menawarkan kerangka kerja yang mendukung untuk lebih kaya dan lebih
fleksibel dari acrion dan interpretasi dari perilaku mereka sendiri.14
Studi kasus
Kasus srudy yang diuraikan adalah sebuah facrion yang tersusun dari elemen-
elemen dari salah satu elemen hidup aurhor.
KLIEN
Itu rherapisr menjelaskan rhar ir dulu -nya cusromro.dll menghabiskan Sebuah

pasangan dari sesi ro Lihat jika borh rherapisr dan clienr bisa kerja lebih kasar
dan rhen ro setuju Sebuah conrracr di rerms dari Sebuah bergumam sepakat jumlah
dari sesi. Di rhe firsr insrance rhe sesi akan menjadi untuk 50menambang dan
terjadi seminggu sekali dalam waktu yang sama. Kliennya kemudian tertarik
untuk berbicara lebih banyak tentang apa yang melewatinya. (ke77iwg gleav
bomwdavies.)
ItuClienr berada di awal karirnya, bekerja sebagai neuroscienrisr di universitas
lokal. Menikah selama 11 tahun dengan seorang anak satu tahun, dia
menggambarkan sejarah kesulitan mariral yang dia temukan di sekitar episode
depresi manik istrinya. Dia tampak seperti orang yang menarik dan cerewet yang
telah meninggalkan sekolah kedokteran kami karena mengalami episode depresi
yang dia jelaskan sebagai hasil dari menyapu ampheramines. Dia berkata
bahwa apa yang telah melewatinya adalah mimpi yang terulang kembali
sepanjang hidupnya - hidupnya yang semakin memburuk belakangan ini. Dia
selalu terbangun karena ketakutan dan kemudian menderita insomnia dan
cemas. (Euidewge smgges7s 7Sa7 a sSaved se7 of ualmes awd a pevsowali7y
ma7gS ave iwdiga7ovs of posi7iue om7gome iw 7Sevapy. Sebuah wmmbev dari
7Sevapis7s fvom o7Sev gml7gily o7Sev gml7mves oleh gw gw gw gw gw gw
7Sevapy.
TERAPI
Itu terganggu tidur dulu parrly jatuh tempo ro -nya anak dari satu tahun, rhe birrh.dll
dari siapatelah rraumarik dan membutuhkan operasi caesar, dan dia
mengatakan bahwa anak yang tidur sangat buruk dan istrinya tidak dapat
mengatasinya. Istilah 'penanggulangan' telah terjadi setiap tiga kali dan lebih
banyak lagi yang didasarkan pada betapa pentingnya penanggulangan yang
menimbulkan kesepakatan disertai dengan desahan keras. (PsygSodywamig
7Sevapis7s lood fov iwgowsis7ewgies awd vepe7i7iows as euidewge of aveas of
dissogia7iow ov pavados.) The rherapisr telah memperhatikan rhar setiap kali
rhe orion penelitian muncul di parienr rhe parienr akan menghindari mata-
conracr, dan di mana lain bertanya-tanya di mana rhar mengganggunya. Ada
jeda yang lama dan bahkan secara bertahap dia menjawab, 'rhe vivisecrion
Anda lihat, saya selalu mengalami nyeri sromach yang mengerikan dan saya
memiliki banyak waktu buang air besar, terutama ketika saya operasi'. Waktu
telah habis dan orang-orang yang lebih tua merasa kewalahan dan lelah, tetapi
terhalang oleh keengganan klien untuk pergi dan telah mengusirnya dengan
tulus dari pintu kami. (TSe effeg7s of dissogia7iows ave of7ew mavded by wow-
uevbal sigws awd 7Seve is a uiem 7Sa7 pvolowged dewial of emo7iow may
vesml7 iw dis7mvbawges of 7Se body ov soma- 7iça7iow, 7Sgis beiwg.)
Afrer rhe sidang rhe rherapisr duludiliputi oleh tidak adanya riwayat kasus awal
yang biasanya didapatnya, dan berkaitan dengan jangkauan dan keparahan
presenrarion. (PsygSodywamig 7Sevapis7s of7ew mse 7Seiv omw feeliwgs awd
al7eva- 7iows of espeg7ed beSauiomv as a measure of 7Se vela7iowal pvogess
iwdmged by 7Se o7Sev, of7ew galled gomw7ev-7vaws.)
Pernikahan, pekerjaan, kolega, semuanya tampak cukup rumit dan tidak ada
juga yang somarizarion rhar terdengar serius dan panjang. Sisi positifnya adalah
hubungannya dengan putranya dan karena dia tampak mampu secara psikologis
mengenai perannya sendiri dalam hidupnya dan untuk menjalin hubungan; Ada
perasaan yang jelas tentang keinginannya untuk melakukan sesuatu dalam
hidupnya. Lebih baik dia membutuhkan untuk memeriksa siapa doktornya dan
seberapa parah kerusakannya sebelumnya karena ini akan memberi kesan
betapa dia mungkin akan menjadi rherap. Para rherapisr yang dilecehkan untuk
menawarkan perbandingan singkat 10 minggu yang difokuskan pada mimpi dan
kebutuhannya untuk membawa begitu banyak beban. (Gomwselliwg of7ew
mades people movse iw 7Se sSov7 7evm.)
Itu nexr sidang dimulai wirh Sebuah deskripsi dari pemecahan turun ar medis
se ko la h kapan dia dulu 18 dan pengeluaran 'rhree monrhs di rhe tempat
sampah' (yaitu di Sebuah psikiarrik ward) diikuti oleh Sebuah panjang Titik dari
penyembuhan. Dia commenred rhar -nya jauh punya sudah upser karena dia punya
memudar rhe srarus dari memiliki Sebuah putra sebagai Sebuah docror, rhe sorr dari
orang dia akan memiliki dipanggil 'Pak'. Itu rherapisr commenred rhar dia hadn'r
menrioned -nya lagi.Ada keheningan panjang lainnya dan kemudian respons
tanpa emosi yang lebih langka tentang kedekatannya dengan dia selain sakit.
'Dulu atau sekarang?' tanya rherapisr. 'Borh', katanya. `` Dia baru saja terserang
stroke tetapi dia selalu sakit ketika saya masih kecil, ayah saya selalu
mengatakan dia baik-baik saja sampai saya lahir. Dia menderita penyakit
jantung ketika saya berada di tahun pertama sekolah kedokteran. . . Saya
sedang bekerja, saya telah mencari lebih jauh selama mereka melihat saya. '
'Kamu terdengar seolah-olah kamu selalu melihat dari jauh.' 'Well, ya, saya jauh
lebih besar daripada mereka dan tetangga mereka memiliki pendidikan formal
yang lebih banyak dan saya rasa saya seperti cuckoo di masa lalu.' (Kiwge 7Se
gliew7 se7 7Se sgewe i7 is assmmed 7Sa7 7Seve is some impov7aw7
gommmwiga7iow. I7 sepertinya 7o smgges7 7Sa7 issmes mi7S 7Se pavew7s
vemaiw mwvesolued.)
Orang yang lebih kaya bertanya-tanya seperti apa rasanya menjadi lebih
besar dan lebih pandai dan memiliki perasaan sebagai objek pengagum, dan,
dia bertanya-tanya, iri pada kakaknya. Dia berkata sebanyak itu. 'Yah, kakakku
selalu bilang dia lebih jarang lebih suka adikku. Ketika aku mencapai level 'A'-ku,
dia tidak berbicara kepadaku selama berhari-hari dan kau aku akan mendengar
dia membual di belakangku dengan cusromernya tetapi dia tidak pernah berkata
tentang aku. ' Dia menghela nafas lagi. 'Apa yang saya inginkan,' katanya,
'adalah perdamaian rhar passerh semua undersranding.' 'Aku ingin tahu apakah
kamu selalu merasa sendirian?' kata rhe rherapisr. Parienr itu mulai menangis
-isak seismik grear mengguncangnya. Pengertian yang lebih beragam adalah
karena ada banyak masalah, tetapi mungkin yang paling mendesak adalah
bagaimana dia tampak menerima tuntutan seperti itu padanya dan Anda tampak
begitu terasing; Mungkin ini bisa dilihat di sesi yang lebih baik. (TSe espvessiow
of emo7iow Seve mas pvobably aw iwdiga7ov of gvomiwg 7vms7 awd
vela7iowal kemungkinan oleh 7Sis va7Sev agademig awd vesevued maw.)
Itu clienr dulu lare untuk rhe nexr sidang dan meminta maaf; rhe rherapisr
bertanya-tanya jika dia punya tidak suka rhe suggesrion dia punya beberapa
wewenangdalam pergulatan dan isolasi nya. (kmall gSawges iw 7Se wa7mve of
7Se mee7iwg ave of7ew 7SomgS7 7o be mays people mse 7o espvess mpse7
mi7Som7 gowsgiomsly admi77iwg i7. TSe 7Sevapis7 uevbaliçou berhutang
mungkin uevsiow.) '7 Ada pengertian yang kuat bahwa perbandingan tidak
saling melengkapi. 'Sapi konyol', membahayakan rherapisr. 'Sorr of', katanya
dengan kerutan terkejut. "Saya rasa Anda sangat marah karena Anda
mendapatkan begitu banyak tanggung jawab sehingga merasa tidak adil karena
saya menyarankan Anda untuk lebih banyak lagi, tetapi mungkin Anda
melakukan begitu banyak hal untuk mengiklankan apa yang Anda inginkan dari
orang lain." (TSe 7Sevapis7 uevbaliçes mSa7 sSe smvmises may be goiwg ow
fov 7Se gliew7 awd iw so doiwg sSif7s 7Se domaiw fvom faw7asy 7o
vela7iowal.) 'I had rhe dream again', Dia berkata dengan dia memiliki rasa
sarisfakrion dan mengendalikan perubahan subjek dan keluhan implikasinya
adalah kegagalan terapi. 'Mimpi itu adalah samudra biru plasrik yang tidak alami;
Aneh sekali aku melihat biru dan merasa lumpuh dan bangun menjerit. ' (TSe
may people mse speegS 7o iwgvease ov dimiwisS 7Se sewse of vela7iowsSip is
aw impov7aw7 aspeg7 of 7vaiwiwg.)
Nya asosiasi itu ro Sebuah roy toko dimana dia punya terlihat Sebuah model
plastik laut wirh barrleshipslebih banyak lagi. Dalam sesi berikutnya, dia ingat
bahwa neneknya telah menyiksa dia dan bertanya-tanya mengapa sejak itu
biasanya dia menjadi lebih dari dia. "Dia sering sakit ketika aku masih sangat
kecil dan lemah." Saya hanya setelah beberapa penangkapan di atas beberapa
lapisan telah selamat dari ingatan tentang melihat lebih banyak di rumah sakit
yang dikembalikan. Dia ingat 'rhe Eye hospiral, mereka punya kuda kayu'. (TSe
7Sevapis7 glavifles awd mades espligi7 mSa7 Sas beew impligi7.) '7our more
had a eye operation', kata rherapisr, '7es somerhing ro do wirh squinr
menyebabkan migrain, matanya dibalut borh. Aku berseru untuk memeluknya
tetapi mereka menyentuhku dan berkata aku akan memeluknya. Kami pergi ke
toko setelah itu ketika aku melihat laut. ' Ada keheningan yang lama. "Apa warna
mata morhermu?" rherapisr bertanya saat pantatnya mulai jatuh tak terkendali.
'Aku ingin tahu apakah kamu merasa kamu akan merusak lebih banyak jusrmu
seperti yang disarankan olehmu?' "Tapi kenapa semua ini kembali sekarang?"
(TSe 7Sevapis7 mades 7Se flwal gowweg7iow mSew 7Se gliew7 adalah ow 7Se
edge of doiwg so.)
Di anorher sidang rhe isu muncul lagi. 'Kapan kamu firsr dijelaskan rhe
mimpiAku sedang bergaul dengan anakmu, bisik rherapisr. (TSis diwd dari
gommew7 adalah of7ew galled vefleg7iow awd is msed 7o fagili7a7e
gowweg7iows mSigS 7Se pa7iew7 may auoid. I7 juga pvomp7s a sewse 7Sa7
7Se 7Sevapis7 Sas beew lis7ewiwg When give me irfmlly.) dia lebih dekat dan
dia semua silenr dan aku spenr rhe resr dari dekat khawatir aku akan
merusaknya. ' 'Saya kira Anda
kerusakanhewan dalam pekerjaan Anda dan kemudian di mana istri Anda sakit-
sakitan - kerusakan tampaknya membutuhkan rema. Aku bertanya-tanya apakah
kau mengeruk begitu banyak untuk membuktikan bahwa kau tidak merusak
tetapi dengan melakukannya atau membuatmu semakin marah sehingga kau
berakhir atau punya waktu untuk melakukan apa pun dengan benar, seperti
sering kali siap untuk terapi? ' "Aku tidak akan mengambil rhar dari orang lain
tapi mungkin kau baik-baik saja." (TSis adalah smmmaviçiwg iw7evpve7a7iow
mSigS 7es7s 7SE 7Sevapem7ig vela7iowsSip, some7imes galled 7SE alliawge.
Euidewge smgges7s 7Sa7 SMGs gommew7s kerusakan 7SE sewse dari 7vms7
AWD 7Sis Sas 7o menjadi vebmil7 befove iwi7ia7iwg awy fmv7Sev gommew7s.
Iw 7SE ligS7 dari 7SE plawwed ewdiwg iw 7Svee sessiows i7 adalah pvobably
esgessiue giuew 7Sa7 7Se issmes of ewdiwg Sad wo7 beew adeqma7ely
esploved.)
Dia merindukan akhir yang direncanakan, menelepon beberapa hari, tetapi
REFERENSI
1 Crabrree, A. (199S) Fvom Mesmev 7o Fvemd. New Haven: 7ale Universiry Press.
2 Ellenberger, HF (1970) TSe Disgouevy dari 7Se Uwgowsgioms. London: Fonrana
Press.S Bauer, GP dan kobos, JC (1995) Bvief TSevapy. Norrhvale: Aronson.
4 Bareman, A. dan Holmes, J. (1995) Iw7vodmg7iow 7o PsygSoawalysis. London:
Rourledge.
5 Phillips, A. (1988) Wiwwigo77. London: Fonrana Modern Masrers.
6 Greenberg, JR dan Mirchell, SA (198S) Objeg7 Rela7iows iw PsygSoawaly7ig
TSeovy. Cambridge, Mass .: Harvard Universiry Press.
7 Malan, D. (1976) TSe Fvow7iev dari Bvief PsygSo7Sevapy. 7ork baru: Pleno.
8 Paron, MJ dan O'Meara, NM (1994) PsygSoawaly7ig Gomwselliwg. Chichesrer:
Wiley.
9 Frosch, S. (1986) PsygSoawalysis awd PsygSology. Pukulan dasar: Macmillan.
10 Sroller, P. (1997) kewsmoms kgSolavsSip. Pennsylvania: Universiry of
PennsylvaniaTekan.
11 Bergin, AE dan Garfield, SL (1994) Hawdbood dari PsygSo7Sevapy awd
BeSauiomv GSawge (edisi ke-4). 7ork baru: Wiley.
12 Lomas, P. (1987) TSe Limi7s dari Iw7evpve7a7iow. Harmondsworrh: Penguin.
1SMenninger, k. (1958) TSe TSeovy dari PsygSoawaly7ig TegSwiqme. 7ork Baru:
Buku Dasar.
14 Davey, T. dan Burron, M. (1996) The Psychodynamic Paradigm, dalam W. Dryden dan
R. Woolf (eds), Hawdbood dari Gomwselliwg PSYGSOLOGY. London: Sage.
Bauer, GP dan kobos, JC (1995) Bvief TSevapy. Norrhvale: Aronson. Memberikan

gambaran umum hisroric, elemen-elemen kunci dari ketiga kontraktor utama
(D.Malan, PE Sifneos dan
H. Davenloo), pengkajian dan pemilihan parienrs, rechnique, penggunaan
rransferensi dan rerminarion. Memberikan perbandingan yang baik antara pemberi
kontribusi penting dengan psikodinamik psikodinamik.
Davenloo,H. (ed.) (1994) Basig Pviwgiples awd TegSwiqmes iw kSov7 Tevm Dywamig
PsygSo7Sevapy. Norrhvale: Aronson. Berbagai pemberi sumbangan termasuk H.
Davenloo, PE Sifneos, DH Malan, dan HH Srrupp menyediakan cakupan yang
komprehensif dari pendekatan utama untuk pekerjaan pendorongan termasuk
masuknya dan membantu marerial klinis yang tergelincir dan diskusi tentang teknik.
Frosch, S. (1989) PSYGSOAWALYSIS awd PSYGSOLOGY. Basingsroke: Macmillan. Baik crirical

Lihat ar model dari rhe pikiran, developmenr rheory, bahasa dan berarti, jenis kelamin
dan seksual perbedaan, dan rasisme. SEBUAH ilmiah kerja.
Jacobs, M. (1988) PSYGSODYWAMIG Gomwselliwg iw AG7IOW. London: Sage. Ini

menyediakan Sebuah logis dan srrucrured pendekatan ro psikodinamik penyuluhan,
memberi baik cakupan dari rhe dasar ide ide, rhemes dan masalah (termasuk firsr
sesi, assesmenr, batas dan akhir) bur mungkin memberi Sebuah Salah merasakan dari
kohesi ro rhe kerja.
McLoughlin, B. (1995) DEUELOPIWG PSYGSODYWAMIG Gomwselliwg. London: Sage.

SEBUAH lebih tangan di atasPendekatan untuk bekerja secara psikodinamik
dengan fokus pada hubungan konselor klien. Banyaknya contoh klinis yang
menunjukkan gambaran umum dan poin.
Paron, M. dan O'Meara, N. (1994) PSYGSOAWALY7IG Gomwselliwg. Chichesrer: Wiley. Ini

aku s Sebuah berbasis penelitian rexr tergelincir developmenral dan berbasis ego model
dari penyuluhan, American-sryle. Ir aku s Sebuah berharga dan luar biasa sumber
sebagai ir inregrares penelitian, rheory dan pracrice.
MASALAH DISKUSI
1 Untuk apa menurutmu kita membodohi diri kita sendiri karena

menghasilkan cerita yang masuk akal tentang diri kita sendiri?
2 Jika anak itu lebih jauh dari laki-laki itu karena kita tanpa henti
mengulangi benda-benda yang kita kenal, sehingga kita menemukan
kembali diri kita sendiri, atau karena kita merusak citra diri kita yang
harus diubah?
Mengapa mur kepolosan lebih-infanr menjadi begitu penting bagi
budaya kita?
4 Bagaimana proses kekuasaan yang lebih besar dimainkan dalam
hubungan yang rapuh? Kaca depan mana yang akan membuat rhe
19
BIMBINGAN PS7CHOD7NAMIC (JUNGIAN)
DAN PS7CHOTHERAP7
Jeaw k7odes
J rherapy ungian adalah rherapy psikodinamik. Saya menghargai kesadaran

para pendayung perjuangan seumur hidup tentang bagaimana dunia batin
dan dunia kita berhubungan dan pada pertumbuhan dan perkembangan
pribadi melalui kehidupan kita. Fokusnya adalah pada pembentukan
keterkaitan diri sendiri dan orhers. Tujuannya adalah agar klien dapat menjadi
lebih kuat secara psikologis dan lebih sadar akan apa yang berkembang dan
putus asa dalam diri mereka sendiri dan kehidupan mereka. Ini mewakili
perjalanan batin penemuan diri dan makna pribadi, terkadang sulit tetapi
sangat bermanfaat, dan unik bagi setiap orang. Klien saat ini sedang dalam
posisi untuk mengejar pertumbuhan psikologis
secara independen dan dengan cara masing-masing.
PERKEMBANGAN TERAPI
Carl Gusrav Jung (1875–1961) adalah seorang psikiarris Swiss yang bekerja
di Lurich wirh psychoric parienrs. Ia juga menyampaikan karyanya dengan
minat yang tajam dalam mur, filsafat dan agama. Dia menjadi tercerai-berai
dalam gagasan neurologis dan psikoanalisis, Sigmund Freud, yang
gagasannya tentang ketidaksadarannya dia temukan awalnya simparistik
dengan miliknya sendiri. Sejak 1907 hingga 1907, dia adalah anggota kunci
dari lingkaran psikoanalisis Freud. Namun, pada tahun 1912 dia menemukan
bahwa pandangan Freud tentang energi psikologis yang dibatasi dan disetujui
oleh ketidaksepakatan seksual. Bagi Jung ir adalah sesuatu yang lebih
neurral, lebih dekat dengan energi kehidupan, dan sangat mampu menyapu
banyak bentuk: biologis, psikologis, spiritual dan moral. Pandangan Jung yang
berbeda tidak dapat diterima oleh Freud dan terjadi perselisihan yang
terkenal.
Di mana Freud telah bekerja dengan neurorics yang membutuhkan
pemulihan, ketabahan untuk 'cinta dan pekerjaan', Jung mengerjakan sejarah
kami pertama-tama dari pengalamannya dengan psikologi. Pengalamannya
sendiri yang hampir rusak juga memiliki hasil yang luar biasa untuk sejarah
dan karyanya yang kemudian dia lihat juga diterapkan pada berbagai jenis
orang yang bermasalah. Jung melihat banyak orang di usia paruh baya putus
asa mencari makna pribadi
PS YC HOD Y NA MIC (JUNG IA N) 253
keinginan ke arah kita sukses hidup, dan di rhis cara melebar rhe kelompok
dari orang yang bisa Benefir daripsikoroterapi, yang sebelumnya dibatasi
untuk remaja yang lebih muda. Untuk menghilangkan ide-idenya dari Freud,
Jung menggunakan rerm awaly7igal psygSology untuk karyanya.
Dalam pekerjaan klinisnya, dia menekankan bahwa pekerjaan yang mereka
lakukan lebih baik. Dia menganggap tanggapan emosional para pelapisr rhe
parienr sebagai informasi yang tak ternilai. Menyadari, bagaimanapun,
tuntutan emosional dan tanggung jawab ini ditempatkan pada yang lebih
kaya, Jung meramalkan kebutuhan untuk semua calon yang lebih kaya dan
mereka sendiri memiliki analisis sebagai bagian dari hujan deras. Ide-idenya
disusun oleh orang-orang dari semua lapisan masyarakat, yang dihasilkan
dari formarion dari Klub Psikologi Analisis yang darinya tumbuh sosial
profesional Jungian roday. Ini termasuk dalam gerakan Brirish Jungian tahun
1940-an dengan Michael Fordham ar irs cenrre. Sebagai seorang psikiater
anak-anak, Fordham menceritakan gagasan Jung dengan bekerja dengan
anak-anak.
TEORI DAN KONSEP
Jungmenggunakan kata psygSe (dari bahasa Yunani, yang berarti 'pikiran,

roh, jiwa') untuk menggambarkan dunia batin orang, pengalaman dan
kedatangan yang ditaklukkan. Beberapa di antaranya sangat kami sadari dan
kami mampu. Ini adalah a77i7mdes gowsgioms kami. Namun, kita juga
memiliki kedatangan yang tetap tidak kita sadari, atau tidak mau atau tidak
dapat mengakui diri kita sendiri, hanya orang-orang yang sendirian. Ini adalah
mwgowsgiom a77i7mdes. Mereka menunjukkan diri mereka sendiri dalam
perilaku kita - misalnya, kita 'memalsukan' hari ulang tahun seseorang yang
tidak dapat kita kagumi yang tidak kita sukai. Jung menyebut kedatangan tak
sadar ini, yang terikat dalam sejarah pribadi kita tentang keluarga dan
masyarakat, 7Se pevsowal mwgowsgioms.
Ketidaksadaran pribadi membatasi kedatangan mereka yang tidak juga
dilihat sebagai dapat diterima oleh orang-orang di sekitar kita pada awal
kehidupan dan dengan demikian mendorong kesadaran kita. Misalnya,
seorang anak dengan orang tua yang mengerutkan kening ketika dia marah
akan belajar untuk menolak perasaannya, terlebih dahulu kepada orang
tuanya dan, jika tidak ada orang lain, bahkan pada dirinya sendiri.
Ketidaksadaran pribadi juga menahan aspek-aspek diri kita yang kita miliki
maupun yang kita kembangkan, seperti sisi kita yang berkembang. Aspek-
aspek yang kurang dapat diterima atau tidak dikenal dari diri kita yang Jung
digambarkan sebagai kesedihan dari kepribadian.
Wharkita telah mendorong kesadaran kita atau Anda tidak menjadi sadar
jika kita membelah diri kita. Ini disebut pvojeg7iow, dan ir berarti rhar kita
bergantung pada orang lain untuk melaksanakan projecrion untuk kita, rhar
adalah, untuk apa kita sebenarnya. Kita menjerit atau terlalu mengagumi
orang lain untuk apa kita atau gerring ro grip wirh, misalnya seksualiritas kita,
kesuksesan, kemampuan kita untuk menghasilkan uang, erc. Scape- goaring
dalam keluarga dan kelompok adalah hasil dari pvojeg7iow dari 7Se sSadom
ar pekerjaan. Masalah dalam menyusun (projecring) eirher negarive atau
posirive qualiries pada ro orhers adalah karena kita menyesali kepribadian
kita sendiri dengan tetap tidak sadar.
rheseaspecrs diri kita sendiri. Ini akan membatasi otak kita untuk berkembang
secara psikologis. Terlihat dalam lighr ini, jika melalui hubungan dengan
orhers kita dapat 'memiliki' apa yang ada dalam bayangan kita dan begitu
juga, maka kita memiliki kesempatan untuk memperkaya kepribadian dengan
menjadi lebih sadar dan lebih sedikit risiko dari bayangan yang menyapu kita.
- misalnya, penangkapan pengadilan yang tiba-tiba terhadap seseorang yang
telah melakukan sesuatu yang kita sendiri lakukan secara rahasia atau tidak.
Jung gergaji kesadaran dan ketidaksadaran sebagai rhe rwo utama
berlawanan dari kamikehidupan batin atau psikologis. Perkembangan
psikologis dan penyembuhan berarti membawa kedatangan sadar dan tidak
sadar sejauh mungkin ke dalam keseimbangan. Dia menyebut ini Soldiwg
7Se 7ewsiow be7meew 7Se opposi7es, menyarankan rhar rini adalah
keseimbangan yang secara konsran kita miliki sebagai ganti rugi sebagai
pengalaman baru di dalam batin kita dan tantangan dunia kita rhe srarus quo.
Ini adalah dasar dari pembangunan manusia. Dalam setiap tahapan
kehidupan sejak bayi hingga usia lanjut, kita dihadapkan pada ras-ras baru di
segala bidang: fisik, menstruasi, psikologis, moral dan spiritual. Bagaimana
kita meniadakan rerumputan dari satu kemarahan akan berdampak baik atau
buruk bagaimana kita menghadapi dan meniadakan kemarahan berikutnya.
Krisis paruh baya adalah kasus di poinr: Orang yang bertingkah laku seperti
remaja sedang membuat ketakutan terhadap paruh kedua kehidupan dan
tentang sesuatu yang tidak terpenuhi di masa remaja karena meninggalkan
anak. Dorongan untuk memperbaiki ketidakseimbangan ini berasal dari apa
yang disebut Jung sebagai kelf. TSe kelf adalah 7Se gew7val gove of 7Se
pevsowali7y, mSigS pevpe7ma7es psygSologigal deuelopmew7
7SvomgSom7 life. Ir adalah Diri yang tumbuh untuk menyeimbangkan
kebutuhan kita untuk hidup dalam kemasyarakatan dengan kebutuhan untuk
merasa hidup secara pribadi dengan cara yang unik. Proses ini, yang sedang
berlangsung, Jung memanggil rhe iwdiuidma7iow pvogess. Ir adalah Diri yang
tumbuh untuk menyeimbangkan kebutuhan kita untuk hidup dalam
kemasyarakatan dengan kebutuhan untuk merasa hidup secara pribadi
dengan cara yang unik. Proses ini, yang sedang berlangsung, Jung
memanggil rhe iwdiuidma7iow pvogess. Ir adalah Diri yang tumbuh untuk
menyeimbangkan kebutuhan kita untuk hidup dalam kemasyarakatan dengan
kebutuhan untuk merasa hidup secara pribadi dengan cara yang unik. Proses
ini, yang sedang berlangsung, Jung memanggil rhe iwdiuidma7iow pvogess.
Jungmemandang jiwa sebagai diri-vegmla7iwg, seperti rhe body. Para
pendatang yang tidak sadar akan membuat kehadiran mereka melalui gejala-
gejala, seperti depresi, ketika bentrokan dengan kedatangan yang sadar
menjadi sangat besar dan menahan ketegangan di antara yang berlawanan
sehingga menjadi sangat menyedihkan. Ini sering kali terjadi saat krisis
dimana seseorang akan mencari pertolongan. Oleh karena itu, alam bawah
sadar memiliki kekuatan gerak dalam kaitannya dengan pikiran sadar. Ir
adalah tepatnya kapasitas penyembuhan diri yang dapat dimanfaatkan dalam
terapi dimana klien belajar untuk melihat gejala-gejala sebagai indikasi
tekanan psikis maupun masalah-masalah dalam diri mereka sendiri.
Sebagai ikan salem muda dari rhe individuarion proses kita semua sruggle ro
memegang rhe sama berlawanan. Kita semua rry ro pisahkan fromand ro
menggabungkan wirh orhers, ro alamat baik dan buruk dalam diri kita sendiri
dan orhers, ro cinta dan ro kelinci, ro wajah rhe tidak diketahui di kami
kehidupan dan masuk diri. Kita sruggle ro commir dan ro menjadi sendirian, ro
relare ro parenrs, teman, kekasih,saudara kandung, parrners dan anak-anak.
Kita bergelut dengan kebutuhan untuk menemukan keseimbangan antara
berwawasan kita (exrroverred) dan melihat ke dalam (inrroverred), untuk
menjadi anggota kelompok dan unik. Jung melihat rema dan figur yang sama
diekspresikan secara simbolis dalam mur dan agama, dongeng dan ragam,
dan lintas budaya yang berbeda. Dia melihat bahwa hal itu beresonansi
secara psikologis bagi orang-orang di bawah umur, dan kemungkinan
timbulnya kelompok-kelompok golongan yang mengandung residu evolusi
psikologis manusia.
Untuk rhese universal angka dan pengalaman, gambar-gambar dari yang dia
diamati ofren munculdalam mimpi orang, Jung memberi nama avgSe7ypes.
Contoh gambar avgSe7ypal adalah: kekuatan baik dan jahat, persatuan
maskulin dan feminin, wirch morher / ryrannical farher, rhe nourishing earrh
more, rhe
Pria dan Wanita Bijaksana, sosok Puer atau Perer Pan. Gambar-gambar
tipikal lainnya adalah kepahlawanan melalui monsrer, perjalanan yang tidak
diketahui (presenr bahkan di Wiwwie 7Se PooS, dan meraphor yang kuat
untuk pengalaman konseling dan terapi ulang), dan 'rhe dark nighr of rhe
soul'. Kami menemukan versi modern roday dalam film, di revision, polirics,
cerita anak-anak, novel, dan bahkan carroon.
Archerype adalah predisposirion manusia. Ir adalah kesiapan psikologis
yang tak terpisahkan untuk berhubungan dengan orang: lebih banyak, lebih
jauh, orang tua sebagai pasangan, saudara dan teman, orang tua, anak-anak.
Ini juga merupakan kesiapan untuk pengalaman manusia utama seperti
melahirkan, memisahkan dari orang tua, munculnya seksualitas, pernikahan
atau pernikahan, menjadi orang tua, kehilangan kepolosan, kesadaran akan
moralitas dan sayang. Masing-masing melibatkan iniriarion, pengorbanan dan
keuntungan. Ir adalah kumpulan DNA untuk perkembangan psikologis, dasar
pengalaman individu manusia. Setiap anak dilahirkan tetapi pengalaman
setiap anak akan perjalanan perjalanan di dunia akan menjadi individu dan
unik, tergantung pada diri mereka sendiri dan kondisi fisik dan teknis aktual
dari birrh, lebih banyak kesadaran dan pikiran, serta kedatangan keluarga dan
sosial. .
Itu sadar ikan salem muda dari kami personaliry Jung dipanggil rhe Ego. Itu
Ego berkembang sebagai Sebuah resulr dari relaring, melalui manusia
inreracrions firsr wirh rhe parenrs Sebuahnd rhen wirhorhers. Melalui inrerakrion
krusial ini untuk bawaan anak, rata-rata espeg7a7iows atau pvojeg7iows dari
'Farher' dan dari 'Morher' meer wirh experience of a acrual relarionship with a
mummy and a daddy dan dimodifikasi. (Buku anak-anak wirh rheir wirches
dan peri godmorhers, gianrs dan princes, mengungkapkan hanya bagaimana
archerypal dan tanpa perantara oleh pengalaman dunia batin seorang anak
muda membelah.) Sebuah karya pengalaman dan fanrasi terbentuk di sekitar
hubungan awal signifikansi dan asosiasi ini menjadi dasar untuk ekspektasi /
proyeksi tentang inrerakrion dan hubungan yang lebih luas.
Growrh terjadi sebagai ar setiap srage dari kehidupan dariSejak bayi dan
seterusnya, kami berjuang dengan tantangan untuk ekspresi pola dasar ini.
Untuk kehidupan perzinahan harus memiliki dasar yang aman dan perubahan
untuk ditoleransi dan bahkan disambut di mana perlu ada kondisi yang cukup
baik untuk kehilangan yang tidak dapat disembuhkan dan keuntungan dari
setiap kemarahan harus ditoleransi. Artinya, jika anak lebih dekat dengan
tidak pantas, atau tertahan oleh keadaan atau pengaruh keluarga yang tidak
disadari, maka semua akan berjalan dengan baik. Anak itu akan menjadi
ekspresi realisrik pemuja diri sendiri dan orhers. Di mana ada kesalahan, saat
dewasa kemungkinan besar mereka memiliki perasaan diri yang
membengkak untuk mengimbangi perasaan tidak enak dan tidak aman, atau
membuat cemas dan mengendalikan orang-orang untuk menghindari apa
yang mereka rasakan sebagai ketidaksetujuan yang tidak dapat disangkal
atas hubungan relasi. Ketika kerja asosiasi untuk hubungan penting awal
sebagian besar negarive, Misalnya, depresi orang lain mengaburkan
kegembiraan pada anaknya, atau seorang yang jauh terlalu keras, ketika
seorang gadis terbentuk dengan hubungan masalah dan intinya. Ini adalah
semacam 'magner psikologis', suatu kepekaan yang kuat untuk setiap
siruarion selanjutnya yang dianggap serupa. Pengaturan awal (defewges)
untuk anak yang dikembangkan saat ini untuk mengatasi gangguan dan
kecemasan asli datang kembali di masa dewasa. '' Kemudian '' menjadi ''
sekarang '' - jika klien yang depresi, lebih banyak lagi secara tidak sadar
diatur untuk menutup hubungan dengan depresi Pengaturan awal (defewges)
sekarang '' - jika klien yang depresi, lebih banyak lagi yang secara tidak sadar
diatur untuk menutup hubungan dengan depresi Pengaturan awal (defewges)
sekarang '' - jika klien yang depresi, lebih banyak lagi yang secara tidak sadar
diatur untuk menutup hubungan dengan depresi
orang-orang di mana dia merasa dia harus lebih cerah dan ceria untuk
bertahan hidup. Dia memiliki kompleksitas yang lebih negatif. Dia tetap tidak
sadar akan facr rhar sebagai seorang dewasa dia bisa berperilaku berbeda
dan konsisten mengulangi pengalaman. Kompleks ini telah
mencengkeramnya dan ia melihat semua hubungan penting melalui lensa
kompleksnya.
Para suami istri juga perlu memiliki pevsowa yang fleksibel, peran yang kita
ambil dalam konteks sosial yang berbeda, lebih kasar dengan perilaku yang
menyertai, pakaian, bahasa, tingkah laku, dll. Masalah muncul ketika rentang
peran masing-masing terlalu dibatasi atau, lebih umum, seseorang menjadi
menganggur mi7S 7Seiv pevsowa (misalnya, orang yang 'menjangkau' siapa
pun yang dia wirh) dan di mana kehilangan atau perubahan peran terjadi
kehilangan diri yang dalam.
Jung juga memperhatikan hubungan rhar memulai proyek wirh. Jatuh cinta
melibatkan memproyeksikan citra pasangan ideal yang pada umumnya ideal
pada pria atau wanita biasa yang 'perang dan semua' sifat kemanusiaannya
dikaburkan untuk sementara waktu. Ketika hal ini berlangsung lama individu
menjadi terbatas dan hubungan menjadi lemah karena orang tua berkolusi
dalam melaksanakan proyek masing-masing - misalnya, satu orang
memproyeksikan sisi pengasuhannya pada orang tuanya yang
memungkinkan dia untuk membawa / nya aserrion di dunia. Diikat oleh
proyeksi bising mereka masing-masing tinggal setengah orang. Perkawinan
psikologis untuk individu dan keluarga besar tergantung pada penarikan
proyek-proyek ini dari masing-masing atau lebih untuk belajar dari orang lain
dan mengembangkan kualitas dan kapasitas masing-masing.
PRAKTEK
Tujuan dari pendekatan ini
Jungian rherapy sers kami ro membawa abour batin perubahan dari Sebuah
jangka panjangnarure. Ir bertujuan untuk memfasilitasi klien dalam membuat
proyeksi, kompleks, kedatangan tak sadar dan prorecrive srraregies
(defewges) yang selama mereka pingsan, telah menopang perkembangan
dan karenanya proses individuarion. Dengan membantu klien untuk mencari
kata-kata yang sebelumnya tidak disadari (fanrasi) tentang dirinya dan orang
lain, tujuan yang lebih baru untuk memungkinkan klien untuk
mengembangkan kapasitasnya sendiri untuk menggarisbawahi perasaan,
perkataan, dan relasinya. Melalui proses mengalami dan merenung, klien
secara bertahap terbantu untuk menjadi apa adanya dan apa adanya, dan
menyadari apa yang bisa dia lakukan: untuk bergerak dari ketidakcukupan
yang membengkak untuk menerima menjadi biasa dan unik.
Konselor bertujuan untuk memberikan pelatihan fisik dan psikologis di mana
klien dapat mulai membangun rrusr yang cukup untuk membiarkan orang-
orang hidup kembali yang menyakitkan dari kompleks dan fanrasi yang
menyertainya di tempat. Oleh karena itu, kesesuaian atas waktu sangatlah
penting. Akibatnya, orang-orang Jung biasanya bekerja tanpa henti atau
jangka panjang, kurang lebih satu tahun dan lebih lama. Pengakhiran
direncanakan untuk suatu poinr ketika klien merasa mampu mengambil alih
pekerjaan pada proses batinnya sendiri.
Format umum sesi
Ini dilakukan secara berkala - mingguan, atau lebih sering dalam kasus
psikoroterapi. Mereka lasr masing-masing selama 50 tambang. Batasan
waktu dan kerahasiaan ini dipegang teguh oleh konselor, yang tidak atau
biasanya melakukan intervensi dengan klien dalam kapasitas atau
kapasitasnya sebagai referensi dengan hubungan konseling dan persidangan
untuk projeksi yang diperlukan. Clienr dan konselor Sir di kursi nyaman yang
serupa ditempatkan sehingga rhar rhe clienr dapat melihat dan dilihat atau
tidak, sesuai keinginannya. Sebuah sofa juga tersedia untuk klien
psikoroterapi yang ingin lebih banyak dalam dunia batin.
Karena ini adalah salah satu 'ralking rherapies', maka klien didorong untuk
mengatakan apa pun yang muncul dalam pikiran. Tidak ada agenda atau
fokus layanan. Di sisi lain, klien didorong secara aktif untuk pergi kapan pun
gambar, perasaan, dan perasaan yang sponraneous muncul, dan untuk
menceritakan mimpi dan fanatisme saat mereka terjadi. Diam bisa berarti jusr
sama seperti berbicara keras. Karena alasan ini, konselor mungkin tidak akan
mengganggu keheningan kecuali jika dia merasa kliennya kesulitan. Klien
juga didorong untuk menyuarakan perasaan tentang cara dia mengalami sesi
dan hubungan dengan konselor serta mengeksplorasi kehidupan dan
hubungan di dalam sesi. Konselor menawarkan pemahamannya tentang
makna apa yang dikatakan dan dialami dalam sesi kita dan sesi kita, dan
mendorong klien untuk merenung dan menawarkan lebih banyak kenangan
terkait, perasaan, dan fanrasi. Jika klien memilih, ia juga dapat menggunakan
puisi, nyeri, musik, dll., Untuk menjelajahi dunia batinnya, pengalamannya,
dan relasinya.
Seringkali sesi pertama dengan klien akan dibatasi dalam bentuk kompleks
pusat, seperti kompleks jauh negatif, kompleks oedipal atau eksklusi. Kadang-
kadang mimpi awal menunjukkan bahwa isu-isu sentral yang secara tidak
sadar berkaitan dengan klien, dengan menunjukkan dalam bentuk drama
melalui tokoh-tokoh mimpi, seperti hubungan relasional orang dengan diri
sendiri dan orang lain. (Dalam mimpi, saya adalah pribadi yang sadar, ego,
sementara mimpi itu sendiri adalah produk dari Diri sendiri.) Untuk gangguan
jiwa, seorang wanita yang sangat terjerat dalam hubungan dengan lebih
banyak, mimpi-mimpi itu dia berjalan pasr lebih dan anak-anak bermain di
pantai. Dia tahu dalam mimpi bahwa anak itu adalah dia. Dia meninggalkan
mereka dan berjalan untuk bergabung dengan teman-teman. Mimpi ini
memiliki efek yang kuat pada pemimpi dan kadang-kadang dia kembali dalam
sesi,
Melalui sesi kami, konselor Jung akan mendengarkan di mana ekspektasi
klien tentang diri sendiri dan hubungan adalah orang-orang asli atau tokoh-
tokoh pola dasar. Apakah uraian mereka tentang orang tua menyarankan
dewa atau dewi atau orang nyata? Apakah mereka datang untuk melihat
orang tua mereka sebagai manusia atau apakah mereka lebih seperti wirch
dan ryranr? Atau mungkin lebih apakah wanita ideal tipikal atau lebih pria
sempurna? Srandards rhar rhey srrive ro live by dan consranrly feel rhey fail,
how realisric are rhey? Dan teman sesama jenis yang keangkuhannya begitu
tajam - apakah orangnya mewakili bayangan mereka?
Konseling Jung dariren srarrs wirh membantu klien untuk datang ke rerms
wirh rheir shadow, rhar rejecred bagian yang belum ditemukan dari diri
mereka sendiri. Saat dia mulai tahu
rhe clienr rhe konselor akan menjadi sadar dari borh negarive dan posirive
proyek,dan kedatangan mereka yang secara tidak sadar diserap oleh klien,
melalui pertanyaan, dari orang-orang penting. Selain itu, karena hubungan
antara klien dan pelapis sangat penting, maka konselor Jung akan
memperhatikan bagaimana klien meresponsnya, dan memonitor responsnya
sendiri untuk klien itu sendiri dan kelasnya. Pentingnya hal ini adalah karena
akan ada pemicu dalam hubungan rapeurik bagi klien untuk berhubungan
dengannya sebagaimana ia telah membandingkan orang-orang yang
signifikan di pasrnya dan karena ia mengandalkan orang-orang di masa
presenr. Dia juga tidak akan secara sadar memberitahu konselor di mana
kesulitannya, sejauh yang dia bisa, tetapi dia juga akan menemuinya dengan
cara dia mengalaminya dan menyesali dia. Dia akan membuat kedatangan
pingsan di sesi. Dalam layanan konseling, bentuk proyek ini disebut
7vawsfevewge.
Untuk memfasilitasi munculnya projeksi transferensi, konselor Jung tidak
akan mengungkapkan kesepakatan besar tentang dirinya di luar hal yang
penting secara profesional atau jelas dari tempat dia bekerja atau siapa dia.
Ini adalah untuk tidak menghilangkan kesempatan bagi klien untuk mengalami
perasaan-perasaan yang menderanya yang mungkin dia rasa perlu
disembunyikan, seperti yang telah dia lakukan di pasr.
SebagaiSiruarion konseling tidak sama dalam artian jika seseorang mencari
bantuan dari orang lain, projek umum umum tentang konselor adalah salah
satu atau lebih orang tua. Jika klien memiliki aurhoriry complex karena ia
mengalami asuhnya sebagai sosok yang keras, kasar, seperti dewa atau lebih
sebagai sosok yang dingin dan memegang 'srone morher', maka pada saat
yang berbeda ia akan menganggap penasihat sebagai crirical atau dingin, dan
berjuang untuk sementara waktu dengan wega7iue 7vaws- fevewge.
Itu konselor rask aku s ro Tolong rhe clienr pur inro kata-kata (terbuat
GOWSGIOM) perceprionnya dari diri dan orhers, dan ro assisr dia di penggarukan
kembali rhe projecrions yang inhibir nyata relarionship dan individuarion. Dia
tidak rhis oleh poinring bagaimana kita dia mengamati dan pengalaman
diamempersepsikan hubungannya melalui lensa kompleksitas yang
mencengkeramnya, dan upaya untuk membantunya menghubungkan antara
pengalamannya dengan pasr dan presenr - misalnya, 'Dari pandangan
tertutup di wajah Anda dan cara Anda pergi diam ketika saya mengatakan
Somerhing, kurasa kau merasa aku telah menyapu jusr seperti yang kau
lakukan ketika kau berbicara kasar dengan kakakmu yang lebih tua. ' Karya
undersranding dan connecring oleh rherapisr ini disebut iw7evpve7iwg. Yang
lebih kaya juga akan mendorong klien untuk merenungkan kapan, dan
dengan siapa, perasaan dan ungkapan seperti itu telah ada sebelumnya.
Dengan demikian, klien akan dapat membuat koneksi atau interpretasi sendiri
dari pengalamannya. Lambat laun ia akan mulai mengembangkan
kapasitasnya sendiri di sekitar dan meremehkan perasaan, fanatisme, roughr,
dan indrawi tubuhnya, dan karenanya tidak terlalu didominasi oleh
kompleksitasnya.
Sebelumnya kita menrioned rhe pentingnya rhar Jung ditempatkan di rhe
rherapisr memiliki emosi tanggapan ro rhe clienr. Ini aku s dikenal sebagai rhe
GOMW7EV-7VAWSFEVEWGE dan mengacu ro rhe perasaan terangsangDi konselor oleh
klien, apa yang dia katakan dan cara dia dalam sesi. Konselor merasa bahwa
klien merasa tidak sadar atau dia mungkin merasa dekat dengannya seperti
yang dilakukan orang lain di hadapannya. Counrransference adalah sumber
viral informasi tentang dunia batin bawah sadar klien, tentang bagaimana dia
bergantung dan bagaimana orang-orang berhubungan dengannya. Ir adalah
lebih
bentuk komunikasi primitif dan tidak sadar antara orang-orang yang setara
antara morher dan anak, yang disebut Jung 'parriciparion mysrique'. Konselor
Jung membutuhkan tanggapan emosional yang penting selama sesi
berlangsung dan membuat sadar apa yang tampaknya klien atau Anda tidak
tahu atau mampu mengeluarkan kata-kata sendiri. Pemindahan jarak dapat
menghasilkan bentuk gambar, persepsi inruirive, rhoughr atau perasaan.
Atau, konselor mungkin mengalami sensasi tubuh ketika bersama klien -
seorang konselor menggambarkan perasaan sangat sombong dan tiba-tiba
menjadi sangat kecil dengan seorang klien yang berayun di antara merasakan
perasaan diri yang membengkak dan perasaan tidak mampu.
SebagaiRefleksi narasi yang kompleks, klien dan konselor 'kerja' yang lebih
kaya memiliki narasi spiral. 'Magner psikologis' dari narasi yang kompleks dan
kompensasi dari ketidaksadaran berarti rhar dalam upaya bawah sadar yang
terlihat tidak dapat dipahami, ketika klien berulang kali menemukan dirinya
dalam siruarion dan relarionships di mana perasaan dan pertahanan
menyakitkan yang sama dipicu. Saat konselor membantunya untuk
menyadarkannya akan gompmlsiow 7o vepea7 dan ria fanrasy di baliknya,
maka klien terbantu untuk mengeksplorasi maknanya. Dia mengungkap kerja
keras dari pengalaman dan perasaan terkait yang telah dibangun di sekitar
pengalaman formarif tertentu. Cengkeraman kompleks yang ada padanya
berangsur-angsur berkurang seiring dengan meningkatnya kesadaran.
Namun, perubahan yang sangat dirindukan ini, juga ditakuti dan ditakuti.
Perubahan berarti risiko dan melepaskan 'iblis yang saya kenal'. Jadi, untuk
membantu membangun dan melatih konselor yang bergerak, juga membantu
klien untuk memikirkan tentang kecemasan, yang berarti ia ingin berubah, dan
memperbaiki dirinya sendiri untuk mengubah. Konselor mengamati srraregies
(pertahanan) prorecrive mana yang diandalkan klien, ketika ia menyerap rma
dan apa yang mungkin menjadi alasannya, misalnya mengubah subjek ketika
poin yang menyakitkan tercapai, atau menyangkal amarah ketika cemas akan
ekspresi yang efektif itu akan terjadi. . Kemudian dengan didorong lebih jauh
dalam rouch wirh rhe fanrasy di belakang dia perlu untuk prorecr dirinya
sendiri (karena insrance, takut konselor, seperti kakaknya, akan wirhdraw jika
dia marah), Para klien dapat mulai melepaskan diri dari upaya-upaya
prorektivitas yang terjadi dalam gaya hidup, kejahatan dan perkembangan
yang lebih lanjut. Ego lebih kuat, kecemasan berkurang dan perubahan
sedang dalam perjalanan.
Banyak klien yang menemukan jalan mereka untuk seorang yang lebih kaya
Jung mengeluh tentang kurangnya makna dalam kehidupan mereka, karena
merasa rhar 'di sini harus ada lebih banyak untuk hidup daripada ini'. Orhers
mencari untuk memperbarui atau menemukan rasa kehilangan tujuan batin
atau perubahan besar melalui pengalaman hidup seperti krisis relarionship,
kekasih orang yang dicintai, atau perubahan besar dari keadaan seperti
redundansi. Beberapa mungkin datang karena mereka merasa tujuan batiniah
tidak pernah ditetapkan dan mereka tidak memiliki rasa identitas diri, atau
kekhawatiran diri. Karena relasi adalah kabar dari klien Jung yang terapresiasi
dengan kesulitan dalam membuat relasi dapat terbantu seiring berjalannya
waktu. Clienrs memiliki kesulitan di awal kehidupan, seperti kerugian berulang
atau
Orang tua yang berjuang untuk menikah secara emosional, atau di mana
keadaan awal yang buruk telah membuat mereka tumbuh sangat cepat (orang
tua yang sakit, pengalaman yang kejam, penyakit masa kanak-kanak atau
cacat), temukan bahwa narasi jangka panjang dari terapi Jung yang berharga.
Saya membantu membuka diri dan mengembangkan ego melalui pendekatan
bertahap untuk meningkatkan kesadaran. Membuat orang-orang, yang takut
kemarahan analisis akan dengan pasti merusak kapasitas kreatif mereka,
mereka sering merespon dengan baik melalui pendekatan Jung seperti musik,
musik, suara, dll. dapat menjadi bagian dari pekerjaan dan dipandang sebagai
ekspresi Diri.
Terapi Jung kurang cocok untuk orang yang memiliki kesulitan untuk
menyelesaikan masalah, karena mereka cenderung merasa lambat dan
menjengkelkan. Juga bukan untuk orang yang mencari kesembuhan, lebih
jarang daripada di dalam diri sendiri dan menggeram. Beberapa orang yang
sangat bertingkah laku mungkin merangkul dengan penekanan pada dunia
batiniah sehingga dapat berubah jika mereka mampu bertahan. Klien yang
dengan serius melumpuhkan masalah perilaku seperti kecanduan, serangan
panik yang melumpuhkan, atau gangguan telinga, yang cukup parah untuk
mencegah orang menjalani kehidupan normal, hanya akan dapat memperoleh
manfaat dari segala bentuk konseling psikodinamik begitu gejala muncul.
cukup di bawah kendali untuk memungkinkan orang untuk secara teratur dan
menahan beberapa tingkat rasa sakit psikis.
Studi kasus
KLIEN
Paul sedang menjalani masa pertengahan perkawinan, seorang pria lajang

profesional yang bekerja di bidang keuangan. Keputusasaan muncul karena dia
berani bekerja, dan memberontak lagi dengan kepribadian 'pengusaha' dalam
penampilan dan pakaiannya. Pendukung aslinya adalah orang-orang, dan suara
serta ciptaan lagu dan musik untuk grup tempat dia bermain.
Menyajikan masalah
Paul meminta bantuan karena 'Ada bagian dari diriku sendiri yang aku tidak
kurangi', dan 'hubungan dengan wanita yang salah'. Dia merasa dia tidak tahu
bagaimana orang lain melihatnya atau bagaimana dia melihat dirinya sendiri. Dia
tidak bisa lagi mengurus kita sendiri.
Secara nyata dan simbolis tidak ada bagian dirinya yang tidak diketahui,
karena Paul telah diadopsi sebagai infanr. Dia selalu tahu bahwa dia dan
mereka telah menjadi adopsi yang sukses. Namun, dia tidak tahu apa-apa
tentang orang tua birrhnya dan ketika dia melihat orang tua angkatnya dan
saudara angkatnya, Paul juga tidak melihat dirinya bercermin kembali. Morif
'dual morher' yang dihamburkan dalam banyak mur dan dongeng, dan fanatisme
anak-anak tentang menjadi anak dari orang tua yang jauh lebih menggairahkan,
lebih tepat bagi Paul dalam pengalamannya yang sebenarnya. Dia memiliki
kecemasan yang lebih kompleks dan negarive kompleks tentang penerimaan,
dan kompleks yang jauh lebih negatif.
Masalah-masalah Paulus telah mengemuka selama masa remaja - periode

krisis idenriri yang bergejolak. Dia meniru budaya Celric-nya sendiri,
membayangkan birrh farhernya adalah orang Inggris. Dia merasa tidak ada
tandingannya dengan maskulinitas dan agresinya sendiri, yang dia sebut
sebagai 'semua kejantanan'. Dia memiliki teman-teman laki-laki yang baik, tetapi
lebih sadar akan kekurangan mereka dalam bidang perasaan dan kepekaan
daripada srrengrhs, menyarankan hubungan yang terlalu berkembang untuk
feminin batin. Wanita Wirh yang dia bentuk hubungan hidup shorr yang biasanya
tidak masuk akal yang menggemakan hubungan yang belum terselesaikan
dengan birrh lebih lanjut.
TERAPI
Dari Pengalaman awal Paulus tentang relarionship direfleksikan dalam

prosesnya. Dia dirujuk dengan cepat sebelum dia kembali pada liburan musim
panasnya, jadi saat ikatan mulai terjadi, perpisahan diikuti. Rasa cemasnya yang
tinggi dan perasaannya yang tidak berbeda membuat dia mungkin secara tidak
sadar menganggap pemisahan ini melalui lensa kompleks sebagai pengabaian
dan penolakan. Wirhour membawa kesadarannya kepada kemungkinan besar
bahwa hubungan tidak akan bertahan atau bertahan setelah putus. Jadi lebih
banyak inrerterprered hubungan antara arachmen porenrial ini dan segera
pemisahan dan rhar dengan birrh morher nya. Paul mampu melihat persamaan,
serta perbedaan yang ditunjukkan oleh para penulisnya (yaitu bahwa pemisahan
mereka adalah sementara, mereka akan bertemu lagi segera, erc.) Dan
bertahan terus, yang ditingkatkan dengan baik untuk kapasitasnya untuk
menggunakan rherapy. Saya juga mulai segera membuka kompleks lain yang
lebih negatif dalam bentuk deretan transferensi negatif porenrial atau lebih.
Namun, berbeda dengan birrhnya lebih lanjut, perasaan ini dapat diungkapkan
sebelum pemisahan. Perbaikan bekerja dibangun selamat istirahat.
Tak lama kemudian, bayangan Paul, kapasitasnya yang belum berkembang
untuk menangani perasaan agresif dalam dirinya atau orang lain, datang tiba-
tiba dalam proses, ketika di dekatnya ia dihadapkan oleh seorang pria dan gegar
otak. Kepasifannya sebagai tanggapan melambangkan ketidakmampuannya
untuk menegaskan dirinya sendiri dengan tepat, sementara penampilannya yang
'dihadapkan' oleh perasaan bawah sadarnya tetap menjadi citra yang berguna
dalam pekerjaannya - begitu rraumarik bahkan dirinya telah diproses.
Lagu-lagu Paul sangat penting dalam proses psikisnya. Melalui rhem itu, dia
mengumpulkan perasaan marah dan putus asa yang mentah tentang perpisahan
dan penolakan dalam gambar-gambar pola dasar dalam kekuatan rheir - sirene
yang memikat pria di atas bebatuan, lubang hitam, dan wanita yang lalai. Ar satu
tingkat ini mengacu pada narasi menyakitkan on-off dari hubungan dengan
pacarnya, tetapi mereka sama-sama berlaku untuk rasa sakit mentah dari
perpisahan pertama. Lebih kaya Paul menyebut mereka sebagai pernikahan tak
sadar yang sponraneous seperti mimpi, dan juga sebagai produser Diri yang
membimbing karyanya pada dirinya sendiri.
Kompleks tanggapan dan pengabaian yang tidak dapat disangkal memenuhi
permukaan dalam pemindahan. Paul akan meninggalkan sesi dengan perasaan
bahwa dia telah dikhianati dan harus mengatasi perasaannya sendiri, dan
melaporkan kembali bahwa dia tidak tahu apa yang dia lakukan di mobilnya
ketika dia meninggalkan sesi. Benar-benar prihatin tentang perilaku terpisah
yang sangat berbahaya ini, karena lebih banyak ditafsirkan secara terbuka
perasaan ransfer negatif mendayung dia sebagai orang lain yang setiap sesi
meninggalkannya untuk ongkosnya. Dia melibatkan egonya dalam hubungan
dengan risiko perilaku seperti itu.
Paul menjadi lebih mampu untuk menyuarakan lebih jarang daripada perasaan-
perasaan negatif kita sehingga untuk mengelola kecemasannya sendiri. Ketika
dia mulai melihat kehidupan yang dijalani dengan lebih sadar sebenarnya tidak
terlalu menyakitkan, dia mengembangkan lebih banyak kapasitas. Rencana
untuk mencari birrh lebih banyak ditunda, karena dia menyadari bahwa mencari
identitas eksrernalnya untuk kita tidak cukup. Insread dia membayar lebih
banyak arrenrion untuk bagaimana dia mengalami hubungan yang ada, dengan
orang tua angkatnya dan dengan pacar yang mengatur begitu banyak dari pola
dasar yang lebih baik projecrion. Untuk waktu yang lama, lebih banyak kompleks
perpecahan antara kekasih dan pacar. Yang lebih kaya dialami ketika kadang-
kadang dia meninggalkan lebih banyak dan kadang-kadang dia mengadopsi
lebih banyak yang menawarkan, ketika dia menyadari, melanjutkan perawatan
dan ketersediaan. The adoprive rriangle of birrh morher dan adoprive morher
dan Paul juga muncul di rransference. Dalam transferensi-transferensi, orang-
orang yang lebih baru sadar, saat dia membayangkan birrh lebih banyak, dari
kebutuhan parienrnya, dari guilr dan akhir sesi. Dia merasakan rasa sakit yang
tak tertahankan, seperti yang lainnya, dia hanya bisa merawatnya baik-baik
maupun meredakan, dan dia memiliki banyak kemarahan karena atau berada di
mana-mana sepanjang waktu, dan ketidaksetujuannya, dia hanya seorang
pendukung yang buruk untuk dia. lebih baik lagi dia merasa dia telah kehilangan.
Ketika kompleks tanggapan muncul dalam projekrionnya di atas lapisan dan
orhernya, dan saat ini dieksplorasi dalam pekerjaannya, Paul menyadari bahwa
ia sendiri telah melepaskan diri dari hubungan sebelum penolakan dapat terjadi
atau ia gagal melihat kedatangannya. Dia memperhatikan rhar ketika
kecemasan tentang lamaran mulai muncul lagi, itu pertanda bahwa dia berada di
bawah tekanan psikis.
Setelah sekitar 18 monrh Paul felr rhar ro mencari birrh nya lebih banyak tidak
akan lagi menjadi pertanyaan untuk archerypal ideal lebih tetapi tahu asal-
usulnya, menyedihkan dan menemukan seperti apa dia. Hubungannya dengan
orang tua angkatnya telah menikah dalam satu di mana dia bisa merasa
didukung oleh borh sebagai orang tua kandungnya, setelah menghadapi
ketakutan bahwa dia akan menerima dia jika dia pergi ke depan dengan dia
untuk mencari birrhnya lagi. Dalam sesi-sesi berikutnya, Paul dan para
pelakunya bekerja keras mengatasi kecemasannya tentang pertemuan momen
menyenangkan dengan birrhnya lebih lanjut dan betapa besrnya berada dalam
kendali wirhour yang sedang dikendalikan. Lebih jauh meningkatkan ego rhus
rhus terjadi.
Perlahan-lahan Paulus menunjukkan dalam berbagai cara bahwa dia
sekarang tahu siapa dia. Dia menjalin persahabatan yang baik dengan birrhnya
lebih banyak dan memiliki ekspektasi yang lebih realistis tentang hubungan
dengan wanita. Lebih mudah dengan maskulinitasnya dan mampu
mengidentifikasikan dengan latar belakang Celric-nya, ia juga menemukan karya
dan karyanya sendiri. Dia mendesah kami dan membuat birrh Irlandia-nya lebih
jauh, dan memproses perasaan yang ditimbulkannya dengan minimal bantuan
dari lebih kaya dan kemampuan yang lebih besar untuk menemukan dukungan
dalam teman dan keluarga. Dia menyadarkan keinginannya untuk turun dan
menjadi lebih jauh pada waktunya, dan mengembangkan kembali hubungan
yang telah berkembang pesat di awal masa penyembuhannya dan terus
bertahan.
Afrer rwo tahun dia punya Sebuah mimpiyang ia dan rherapisr borh felr
menunjukkan kesiapannya untuk mengakhiri rherapy: Kami ave iw 7Se Sall
7Sa7 memimpin 7o yomv gowsml7iwg voom, weav 7Se fvow7 doov. Yom ave
sSomiwg me a map awd Selpiwg me plaw a jomvwey. Rekan-rekannya adalah
aula yang berada di antara batin dan dunia kita dan rhar ir mewakili kemarahan
ransia. Borh Paul dan jajarannya menyadari betapa pentingnya ia harus menjadi
seseorang untuk meninggalkannya, dan juga bahwa akhir dari terapi harus
menjadi satu yang diizinkan untuk dilanjutkan secara bertahap. Pengalaman
mengakhiri ini dengan sendirinya akan menjadi bagian kunci dari kenikmatan
Paul dan satu hal yang hanya bisa ditawarkan oleh pekerjaan jangka panjang
kepadanya. Jadi, lebih dari beberapa monrhs, rherapy
diakhiri dengan meningkatkan celah di antara sesi, memungkinkan Paul untuk

mengeksplorasi perasaan tentang akhir dan awal yang baru. Dia meninggalkan
hubungan jangka panjang baru dan jangka panjang berporenrium di ambang
pintu, karena tahu bahwa pintu yang lebih baru tetap terbuka untuk dia jika dia
ingin mengetuk, tetapi merasa dia tidak akan atau perlu melakukannya.
Hyde, M. dan McGuinness, M. (1992) Jmwg fov Begiwwevs. Cambridge: Buku Ikon.
Inrroducrion ro Jung's ideas rhrough a combinarion of borh rexr and carroon-rype
picrures that the rheel of rini series of books on seminal rhinkers. Pendekatan ini
menyegarkan sambil menangani ide-ide dengan baik.
Jacoby,M. (1984) TSe Awaly7ig Ewgomw7ev: Tvawsfevewge awd Hmmaw

Rela7iowsSip. Toronro: Buku Inner Ciry. Penjelasan yang singkat, sangat jelas dan
dapat dibaca dari prinsip-prinsip dasar pendekatan Jung dengan contoh kasus yang
baik untuk ilusi.
kasr, V. (1992) TSe DYWAMIGS DARI simbol: Fmwdamew7als.dll dari Jmwgiaw PSYGSO7SEVAPY.
Baru 7 bekerja:Fromm Psychology. Sebuah catatan yang lebih tinggi tentang
bagaimana seorang rherapisr Jung bekerja dan berdiskusi tentang perkembangan
psikologis klien dengan penekanan khusus pada hubungan antara kompleks dan
archerypes sadar dan tidak sadar, dan bagaimana mereka muncul dalam mimpi,
gambar dan dongeng sebagai bagian dari rherapeuric proses. Sangat mudah
diakses dan membawa contoh wirh hidup dan perkawinan kasus.
Belajar ulang,J. (1992) TSe Esplodiwg kelf: TSe Gvea7iue awd Des7vmg7iue Nmglems
of 7Se Pevsowali7y. Wilmerre, IL: Chiron. Redfearn menerapkan gagasan Jung
untuk masyarakat secara keseluruhan serta untuk individu dan menjelaskan
relevansi konsep Jung untuk borh. Jelas dan tajam, dengan pembaca awam serta
lebih kaya dalam pikiran.
Srorr, A. (197S) Jmwg. London: Fonrana Modern Masrers. Penjelasan singkat tentang
kehidupan dan pekerjaan Jung serta hubungan antar dua.
h masalah hidup seperti hubungan, pekerjaan, persahabatan, dan diskusikan bagaimana seorang klien mengungkapkan kedata
erensi pada ro a rherapisr membantu klien untuk tumbuh? 7Anda mungkin suka merujuk ke kasus srudy sebagai poinr srarring
ngan lebih banyak, adalah kasus suku kami di padang gurun). Banyak mur, legenda dan dongeng, kuno dan modern, komplek
mik atau humanisrik atau kognitif. Perbedaan dan persamaan apa yang Anda amati?
20
BIMBINGAN PS7CHOD7NAMIC (kLEINIAN)
DAN PS7CHOTHERAP7
Jmlia kegal
T Pendekatan kleinian untuk psikodinamik psikodinamik tergantung pada

kapasitas yang lebih kaya untuk membuat bertentangan dengan dunia batin
klien, termasuk kecemasan tersembunyi yang mengganggu kehidupan klien
mereka. Pengertian terapis yang simparistik dan realisrik dari elemen-elemen
yang menakutkan dan menakutkan dari pikiran dan kepribadian klien dapat
memungkinkan klien untuk menilai kembali, mendapatkan kembali dan
memodifikasi aspek-aspek diri mereka yang sebelumnya ditolak. Para klien
yang sama dapat menilai kembali ingatan dan pengalaman orang lain dalam
kehidupan mereka, baik pasr dan presenr. Dengan bantuan lebih kaya, dunia
batin klien dibangun kembali di atas fondasi yang lebih kokoh. Ini memiliki
konsekuensi lasring dan signifikan untuk furure
hubungan, borh wirh rhe diri dan wirh orhers.
Beberapa dari konsep ini mungkin tampak aneh: kleinian kadang-kadang
tertarik pada kesulitan dan ide-ide aneh mereka. Namun, banyak orang
menemukan bahwa setelah mereka menggunakannya, ide-idenya mudah
dipahami dan berguna. Anak-anak tampaknya tidak terlalu kesulitan
memahami mereka daripada beberapa orang dewasa.
Berbagai bentuk konseling dan psikorapi telah berkembang berlawanan
dengan gagasan Freud. Namun, para pewaris kleinian dari segala jenis, lebih
cenderung menekankan pada utang yang diutang dari warisan psikoanalisis.
Melanie klein1 sendiri adalah seorang psikoanalisis: meskipun dia tidak setuju
dengan Freud atas beberapa masalah penting, pada dasarnya dia melihat
merhod dan undersranding sebagai fondasi di mana dia mendasarkan semua
karyanya. Demikian pula, konselor dan psikolog kleinian melihat merhod dan
undersranding Klein sebagai memberikan fondasi di mana dasar mereka
bekerja. Penekanan mereka pada nilai membawa lebih dalam hubungan
konseling banyak yang telah dipelajari dalam penelitian psikoanalisis yang
lebih inrensif memberi pekerjaan mereka aspek yang tidak meyakinkan.
Kleinian rherapisrs, misalnya, sangat srricr dengan penyimpanan waktu
mereka sendiri; mereka tidak mungkin membahas aspek kehidupan mereka
sendiri dengan klien; Mereka cenderung menjaga kamar, serring dan
penampilan mereka tidak berubah sebisa mungkin. Semua rhing ini, mereka
yakini, memiliki arti penting bagi klien yang mungkin atau langsung dikenali
oleh klien, tetapi yang mempengaruhi pekerjaan yang bisa dilakukan. Mereka
juga membayar peringatan untuk kecemasan tak terucapkan dari klien dan
tidak hanya mengandalkan apa yang dikatakan klien secara langsung.
PERKEMBANGAN TERAPI
Melanie klein dimulai kerja di Wina wirh Sandor Ferenczi dan terharu ro Berlin
dimanadia mendapat dukungan dari Karl Abraham. Pada tahun 1926 dia
pindah ke Brirain, di mana dia tetap menjadi kekasihnya pada tahun 1962. Di
Wina dia telah menemukan ide-ide dari Freud tentang inrerprerarion dari
mimpi2 memberinya wawasan dalam fanrasi dan permainan putranya sendiri.
Dengan mencemooh beberapa kecemasan dia berbicara ulang kepadanya
tentang mereka dan tanggapannya segera. Suatu hari, misalnya, dia
mengatakan kepadanya bahwa dia 'tidak takut lagi rhar rhar telah dijelaskan
kepadanya bahkan ketika dia melantunkan rima'. Meskipun Klein melarang
orhers untuk menganalisis anak-anak mereka sendiri, ini bisa srand untuk
esensi dari rhe kleinian merhod. Dengan memungkinkan orang untuk
merendahkan perasaan dan perkataan yang menakutkan, rasa takut
berkurang. Mi7Som7 7Se weed 7o auoid 7Siwdiwg.
Klein membayar arrenrion yang riang dengan kata-kata dan pernyataan dari
para parienrnya, dan diberi penghargaan dengan wawasan yang luar biasa
dalam cara pikiran bekerja. Para pengikutnya belajar untuk memahami
beberapa ketakutan di balik pikiran psikoris serta yang lebih 'normal', dan
mengembangkan pemahaman penting dalam perasaan dan reaksi dari orang-
orang yang lebih kaya. Mereka menjadi yakin akan pentingnya pengamatan
yang cermat sebagai sarana untuk memahami tanggapan klien dan
pemahaman; dan oleh karena itu gerring di rouch wirh kecemasan
membentuk dasar yang lebih signifikan untuk hubungan klien dengan orhers.
Klein sendiri percaya analisis rhar lima kali seminggu adalah satu-satunya
cara untuk memungkinkan munculnya kecemasan yang lebih dalam dan
untuk memungkinkan perubahan fundamental. Namun, banyak ahli baru dan
konselor yang menawarkan sesi sekali, dua kali atau tiga kali seminggu
melihat pekerjaan analisis sebagai penelitian yang dapat mereka terapkan
dalam praktiknya sendiri. Bahkan pengurangan kecil dalam kecemasan yang
dapat dilakukan dalam satu sesi kadang-kadang dapat memiliki efek yang
signifikan pada kehidupan klien.
Ide Klein tentang cara pikiran kita bekerja adalah revolusioner.

Pengamatannya membuatnya yakin bahwa anak-anak sangat sadar akan
dunia, yang secara dinamis berinteraksi dengan mereka dan secara aktif
memahaminya sejak usia dini. Dia mengembangkan konsep Phanrasy Tanpa
Sadar4 yang dia maksudkan lebih dari sekadar fanatisme yang anak-anak
dan orang dewasa menjalin dan melatih diri sendiri. Fanrasi bawah sadar
adalah representasi kasar dari pengalaman pertama anak. Misalnya, klein
rhoughr rhar seorang anak mungkin mengalami amarah sebagai sebuah
khayalan tak sadar di mana anak itu berkelahi dengan seseorang. Seorang
bayi yang merasakan dayung yang penuh kasih, lebih banyak lagi yang
mengalami cinta dengan cara yang konkrit, misalnya, sebagai angan-angan
untuk memberinya sesuatu yang indah. Dia menemukan bahwa anak-anak
harar mengalami lebih banyak dalam fantasi dengan cara yang sesuai dengan
usia; untuk memulai wirh sebagai sesuatu dengan vasrness, kekuatan dan
gelombang dari samudra; lebih dekat ke ruang yang hidup, hangat, menghibur
dan penuh kasih; perabot yang nyaman.
P S Y C H O D Y N A M I C (KL EINI AN ) 267
Hanya lambat laun mereka menyadari hubungan lebih banyak dengan orang-
orang dan kemampuannya untuk pergi dan pulang. Untuk memulai dengan
ketidakhadirannya mungkin akan terjadi dengan sungguh-sungguh, karena
kegelapan lebih terasa daripada tidak adanya cahaya.
Fanrasi seperti itu, yang muncul sejak awal dari pengalaman dan
pengaturan primitif kita untuk memahami ritme, meninggalkan bekas dalam
cara yang kita gunakan untuk berhubungan dengan ruang hidup kita; atau
lautan, bulan dan langit - seperti yang selalu digambarkan oleh penyair.
Fanrasi awal kita melibatkan kita melakukan rhing ro, dan rhings dilakukan
oleh kita, rhose closesr kita; Fanrasi dasar sebagian besar memiliki dua
konsekuensi penting. Karena mereka dinamis, mereka bergantung pada
malam kita maupun di dalam. Misalnya, jika seorang bayi dalam fantasi fighrs
wirh a monsrer- breasr datang ar ir (ketika dia sromach hurr dan ir tidak wanr
ro makan, misalnya); rhe phanrasy berlanjut; rhe breasr monsrer (mungkin)
pergi. Apa yang terjadi selanjutnya adalah yang penting. Rasa sakit juga bisa
pergi dan kembali sebentar dan dialami sebagai berkurang, mencintai tujuan
baik yang dapat mengisi awal mula sebuah lubang. Biasanya, nyeri tidak bisa
hilang juga. Bayi mungkin merasa bahwa payudara yang penuh kasih telah
hilang selamanya. Dari sudut pandang bayi rhe fighr wirh rheasr monsrer
punya hasil. Phanrasies berkembang dalam waktu yang relatif lama; dan
mereka mungkin juga tidak selalu berada di bawah kendali bayi.
Kedua, fanrasi semacam itu membentuk dasar bagi anak-anak dan anak-
anak dewasa untuk memahami dunia. Seorang anak yang phanrasies secara
teratur mencakup rasa kontrol atas dunia yang pada dasarnya baik akan
menggarisbawahi bahkan orang dan orang dengan cara yang berbeda dari
seorang anak yang phanrasies selalu melibatkan rasa ketidaksepakatan,
frusrrarion dan pentingenr ketidakberdayaan. Ekspektasi yang dibangkitkan
oleh pengalaman awal akan terbawa ke dalam pengalaman yang lebih awal.
Jadi, misalnya, seorang bayi yang telah mengalami dunia sebagai tempat
yang baik kemungkinan besar akan tumbuh di dalam diri seorang dewasa
yang mengharapkan untuk memberi dan mengembangkan kebaikan dari
kehidupan. Demikian pula, seseorang yang kehilangan pasangannya pada
usia 10 tahun mungkin dalam arti yang dalam 'ekspecr' akan kehilangan
pasangannya setelah 10 tahun; atau ketika anak pertamanya sendiri berumur
10. Mereka mungkin berperilaku dengan cara yang direndahkan oleh
ketakutannya - dan mungkin secara nyata membuatnya sedih.
Pentingnya untuk lebih memahami pengalaman bayi di dunia ini hanya
bergantung sebagian pada mereka. Melanie klein mengamati bahwa
pengalaman anak tampaknya tidak hanya bergantung pada apa yang
sebenarnya disediakan, tetapi juga pada kemampuan anak untuk
memanfaatkan ir. Beberapa anak lebih roleranr dan pemaaf; orhers lebih
menuntut. Meskipun beberapa dari hal ini dapat menjadi underrood sebagai
respon dari pengasuhan yang diterima anak, namun tetap saja di mana saja
fion atau fotonya bekerja juga. Secara khusus, dia mengatakan bahwa
toleransi anak terhadap nyeri dan penyembuhan merupakan elemen penting
dari pengalaman. Pengalaman buruk bisa menjadi lebih buruk dengan
parenring yang kejam atau lalai; dan perkawinan yang baik mungkin mirigare
rhem; tetapi pengalaman yang baik juga dapat memberi lebih banyak untuk
beberapa anak daripada untuk orhers.5
Saat bayi tumbuh di antara anak-anak dan kemudian dewasa, cara mereka
berhubungan dengan dunia terus dipengaruhi oleh fanrasi awal, yang
dimodifikasi lebih besar atau lebih rendah oleh yang lebih besar. Misalnya,
ketika kita kecil, kita tidak tahu seberapa besar efek kemarahan atau
kekesalan kita terhadap dunia luar kita. Jika kita menjadi sangat marah
dengan lebih banyak kita dan dia ketika kita pergi atau ketika masuk rumah
sakit, kita mungkin takut bahwa arahan kita yang menyebabkan ir, dan karena
phanrasi kita membuat berrernya tidak berguna. Kita mungkin tumbuh besar
dengan ketakutan menangkap orang dalam fanrasi: takut kemarahan kita
dapat menyebabkan cedera.
Ada banyak cara kita dapat berperilaku jika kita terlalu takut pada
kemarahan kita sendiri. Kita mungkin, misalnya, rry selalu menjadi orang yang
sangat baik dengan harapan mereka akan baik kepada kita. Ini mungkin
berhasil untuk orang-orang yang tidak bertanggung jawab, tetapi mungkin
terlihat jelas dari keluarga dekat karena kebaikannya kadang menutupi
kemarahan; dan mereka mungkin marah kepada diri sendiri. Ketika mereka
marah kita tahu aku juga tidak marah, tetapi mereka marah; dan ini mungkin
dengan cara menyamar.
Seorang kekasih baru, anak-anak kita sendiri, atau seorang yang lebih kaya
mungkin semua memiliki kapasitas untuk menantang ketakutan kita akan
kemarahan kita sendiri, dan mungkin secara bertahap memungkinkan kita
untuk mengenali dan menggunakan dengan tidak tepat. Namun, dalam
keadaan yang kurang bahagia, kita dapat memilih kekasih yang akan
mengkonfirmasi keyakinan kita bahwa kemarahan kita berbahaya; atau kita
mungkin tidak bisa terlalu marah dengan anak-anak kita. Kita mungkin takut
marah dengan orang lain kita - tetapi jika kita beruntung, dia akan mengenali
ini, menunjukkan kita dan membantu kita untuk memeriksa dan
menghilangkan rasa takut kita.
Klein menggambar arrenrion dengan cara-cara di mana kita berusaha
menyingkirkan pikiran-pikiran kita yang tidak dapat dihilangkan, dan betapa
merusaknya hal ini. Pekerjaan yang dilakukan sejak itu telah meningkatkan
pemahaman kami tentang proses tersebut, dan peran rherapy dalam
memodifikasi rhem. Dalam phanrasy kita bisa mengekang pikiran kita; rhrusr
rhem inro orhers; atau memiliki burung orhers rhrusr inro kami; Kami
kemudian mengklaim bahwa semua rhese adalah 'bukan aku'. 'Ir adalah anak
saya / pasangan / lebih yang marah / sedih / tergantung / frusrramerah, bukan
saya'. Terapi dapat membantu kita untuk melihat di mana kita telah
melakukan ini, dan untuk mendapatkan kembali aspek-aspek yang tidak
diakui dari diri kita sendiri
Emosi kesedihan dan duka yang menyakitkan terlibat ketika kita membawa
bagian yang lebih kasar dari pikiran kita yang sebelumnya kita pisahkan. Agar
atau ro mengagumi kita memiliki kehilangan seseorang, misalnya, kita dapat
melatih sebuah phanrasy rhar kita adalah rhem; atau rhar rhey menghuni
tubuh kita. Kita mungkin merasa kita bertindak dengan cara yang 'rem' atau
'kita'; dan mungkin merasakan kendali tubuh atau pikiran kita. Mengenali
'kehidupan' orang yang kalah di dalam diri kita secara meraphor secara kasar
atau secara tulus hanya dapat terjadi setelah duka dan duka, di mana
perasaan kehilangan dialami.7 Dalam khayalan kita harus mengenali apa
'rhem' itu sebenarnya kita; apa rhem yang bisa kita buat menjadi milik kita;
dan apa yang kita miliki benar-benar losr. Kleinian melihat berkabung sebagai
proses yang kuat di mana orang dapat membuat penemuan baru tentang
dirinya dan dunia; sebuah proses pertumbuhan. Namun, Mereka juga
menyadari betapa menyakitkan hati mereka. Kehadiran orang yang kurang
ajar membuat rasa sakit berkabung lebih mudah ditanggung dan kecil
kemungkinannya untuk disingkirkan dari persepsi dengan cara yang merusak.
klein menemukan rhar bahkan anak-anak kecil dapat memiliki perasaan
kuat dari orang tua mereka yang terluka, serta keinginan yang sangat kuat
untuk menjaga mereka tetap hidup dan sehat.8 Konflik ini borh a memacu
pembangunan dan, kadang-kadang, penyebab kesulitan. Beberapa
kesadaran telah menangkap orang yang mereka cintai, misalnya, dapat
membuat seorang anak ingin membuat nada berrerer; Ini bisa menjadi
kekuatan morif untuk semua jenis karya kreatif, di masa kanak-kanak dan
dewasa. Namun, banyak kesalahan yang terjadi pada kerusakan yang lebih
besar pada masa bayi, misalnya, dapat menyebabkan penumpukan; atau
dapat lebih banyak serangan pada diri sendiri dan pada orhers.
Para dewasa dapat menemukan hal yang tidak menenteramkan sekaligus
mengejutkan dalam mengenali beberapa aspek kehidupan emosional mereka
yang selama ini mereka anggap buruk dan telah berjuang untuk
menyembunyikan seluruh kehidupannya. Kecemburuan, pelecehan atau iri
hati adalah emosi yang biasanya disangkal dan dapat disingkapkan dengan
cara ini. Meskipun demikian
Emosi yang tidak disukai orang, tidak ada rasa aman karena tidak lagi
menahan kebohongan pada diri sendiri. Ada juga keamanan dalam
penemuan eksrenr dan batas-batas kejahatan; seorang wanita terpesona
sehingga mungkin untuk mempertimbangkan betapa dia telah melakukan
lebih banyak hal; Karena saat-saat itu selalu tampak begitu buruk sehingga
dia harus keluar dari sumur dan hilang dari benaknya. Dia kaget ketika
konselor bertanya seberapa buruk keadaannya; apakah dia lebih
menginginkan kematiannya? Atau mungkin jutaan mil jauhnya? Oh tidak,
katanya; Dia hanya ingin dia datang lebih jarang setiap minggu. Begitu kata-
kata itu diucapkan, dia menyadari bahwa kata-kata itu bukanlah perkataan
yang mengerikan.
PRAKTEK
Dalam karya orang-orang kleinian, menggarisbawahi ketakutan atau

kecemasan yang terkait dengan saling berbagi pendapat dipandang sebagai
kekuatan utama untuk perubahan. Underranding seperti itu dicapai melalui
hubungan antara klien dan klien. Dengan menyediakan percakapan yang
aman dalam batasan lingkungan fisik dan emosional, lebih segar
memungkinkan klien untuk membiarkan perasaan dan pikiran dalam
kesadaran yang sebelumnya tidak dikenali atau ditolak. Dengan mengamati
dan melaporkan link di mana klien tampak sedang membuat wirhour
mengenali mereka, maka lebih banyak lagi yang menyingkap hubungan yang
tidak disadari oleh klien - tetapi yang mungkin sangat signifikan dalam
merendahkan tindakan dan keyakinan.
Para rherapisr juga memodelkan cara yang lebih roleran dan symparheric
untuk memahami aspek-aspek yang kurang diinginkan dari diri mereka
sendiri, sehingga memungkinkan klien untuk tidak terlalu kasar pada diri
mereka sendiri. Ini membantu untuk mengurangi kecemasan dan ketegangan
klien. Klien harus bekerja lebih keras untuk mempertahankan ilusi tentang diri
sendiri dan orang lain. Relaksasi ini datang dengan toleransi baru terhadap
diri sendiri dan orang-orang yang meningkatkan hubungan klien dengan diri
mereka sendiri dan dengan sumber dunia.
Tujuan psikoroterapi atau konseling psikodinamik adalah untuk membuka
area pikiran dan respons emosional terhadap kesadaran. Dengan cara ini, hal
itu berbeda dengan rerapi (termasuk banyak obat) yang bekerja untuk
menutup pikiran. Yang lebih kaya bekerja pada asumsi bahwa kenyataan
lebih aman daripada prerence; mengetahui rhar pada akhirnya lebih
tertahankan rhan atau mengetahui; Banyak hal yang dapat ditoleransi dengan
hubungan yang baik dengan hubungan yang lebih baik yang tidak dapat
ditoleransi sendiri, dan peningkatan kesadaran dan kesadaran yang dapat
ditawarkan oleh terapi semacam itu akan membawa manfaat bagi klien dan
masyarakat.
Orang kadang-kadang takut karena konseling psikodinamik dan psikoterapi
dapat membuka 'kaleng cacing'; tetapi tujuannya adalah untuk memungkinkan
'cacing' pergi atau mengubah tujuan yang berbeda di bawah cahaya hari yang
cerah. Terapi mungkin membawa rhings kita yang sebelumnya 'disapu di
bawah rhe carper'; dan klien mungkin ingin mendorong semuanya kembali ke
bawah penjaga saat mereka pergi - tetapi benjolan akan menjadi lebih kecil
dan kurang bertanggung jawab untuk membuat orang marah.
Bagaimana teori diterapkan
Keyakinan yang lebih kaya tentang pentingnya hubungan klien dengan lebih
banyak mengatur banyak cara di mana rherapy ditawarkan. Sebagai contoh,
orang yang lebih kaya menyadari bahwa phanrasi yang sangat primitif dapat
diliputi oleh perasaan ketergantungan dan akibatnya ketakutan akan
perubahan dan pengabaian, dan akan membayar banyak uang untuk
membuat pengaturan sesi yang jelas dan dapat diprediksi dan sejauh
mungkin menghindari perubahan di ruangan , untuk riming sesi dan bahkan
untuk tampilan umum dari rherapisr yang lebih baik. Yang lebih kaya mencari
cara-cara di mana klien bereaksi untuk istirahat dalam terapi, seperti di Natal,
Easrer dan musim panas. Reaksi ini dapat memberikan gambaran yang lebih
baik - dan terutama untuk klien - bagaimana klien merespons saat berada di
kiri perangkat mereka sendiri. Konflik lama terhubung dengan kiri oleh orang
tua, mungkin melalui penyakit atau sayang, mungkin muncul saat seperti itu;
Jika masalah ini tidak cukup baik dan tidak memadai, klien sering melewatkan
sesi sebelum atau hanya setelah istirahat.
Para rherapisr juga menggunakan rheory untuk membantu undersrand apa
yang terjadi untuk clienr dan ro rry untuk menunjukkan clienr undersranding
nya. Misalnya, seorang klien yang tampak sangat percaya diri tetapi membuat
konselor merasa tidak berguna lebih mungkin menggunakan mekanisme yang
oleh orang-orang disebut projecrive idenrificarion9 untuk 'menghilangkan'
perasaan yang tidak dapat ia tanggung di dalam konselor. Konselor akan
bertanya-tanya terlebih dahulu apakah dia benar-benar tidak berguna; Dia
kemudian akan menggunakan pengakuannya atas prosesnya untuk bertanya-
tanya (dengan suara keras atau di dalam kepalanya sendiri) di mana klien
merasa aneh di dalam, tetapi tidak dapat menahan perasaan. Mengusulkan
kliennya secara renaratif untuk klien dapat memberikan beberapa indikasi di
mana klien dipersiapkan untuk bekerja dengan cara ini dengan konselor; di
mana seorang klien akan merasakan kelegaan karena berada di bawah akar,
klien lain mungkin dengan marah menolak saran tersebut.
Proses perubahan dan hubungan terapeutik
Dalam hubungan di sini-dan-sekarang dengan lebih kaya, kesulitan pasr dan

presenr klien akan direfleksikan. Berfokus pada hubungan ini dapat membawa
masuk ruang secara hidup isu-isu yang telah diabaikan selama bertahun-
tahun. Sebagai contoh, seorang wanita yang tidak atau mencemooh
suaminya kemungkinan besar juga tidak akan menjadi lebih kaya: dia
mungkin dapat menemukan dan merendahkan beberapa alasan keraguan
dalam hubungan dengan dirinya sendiri, dan dia sangat mengubah
bentuknya. relarion dengan suami. (Jika rherapisr tidak atau memastikan
bahwa klien memahami mengapa ia bekerja dengan cara ini, beberapa klien
menjadi jengkel karena tampaknya menilai terlalu tinggi dari relarion wirh rhe
rherapisr dan biaya pertimbangan hubungan 'kehidupan nyata' Karena ini,
Dalam pekerjaan singkat, beberapa konselor kleinian menolak penggunaan
overrransference inrerprerarions. Mereka dapat, misalnya, menggunakan
istilah yang kurang tepat dari hubungan klien-konselor untuk menerangi
hubungan klien dengan suaminya, tetapi untuk klien mereka terutama dalam
istilah hubungan dengan suami, menggunakan perkawinan dari hubungan
dengan hanya agar lebih meyakinkan.)
rherapisr kleinian fokus pada kecemasan klien mereka; Kekhawatiran yang

tampaknya mendasari cara mereka berpikir dan berperilaku. Misalnya,
seorang klien tidak menjawab dan tidak mengizinkan konselor untuk bertanya
atau menjawab. Dengan menggunakan penampilan klien - riasan yang sangat
rapi - dan nada dari apa yang dia katakan sebagai petunjuk, konselor
mengambil keuntungan dari istirahat sejenak untuk bertanya-tanya dengan
tulus apakah klien itu takut jika dia telah mendapatkan penghalang nyata kata-
kata di antara dirinya dan penasihat untuk mencegah konselor masuk dan
melihat keberanian dan kegembiraan yang tidak diketahui, dia takut dia
'benar-benar' orang yang mengerikan. Clienr melakukan brearh yang dalam
dan mengoceh.
Quesrion jarang menerima jawaban langsung dari seorang ahli kleinianus
atau konselor. Bagaimana reaksi mereka akan bergantung pada konveksnya.
Konselor dapat menjelaskan bahwa mereka merasa lebih berguna untuk
memahami apa yang ada pertanyaan, lebih jarang daripada jawaban. Jika
seorang klien bertanya apakah seorang konselor memiliki anak, misalnya,
jawaban yang keluar dapat menghalangi kesediaan klien untuk
mengungkapkan perasaannya sendiri terhadap anak dan orang tua. Menggali
pentingnya pertanyaan untuk jawaban wirhour klien mungkin jauh lebih
mengungkapkan. (Untuk pembahasan lebih lanjut tentang ini lihat Segal
(199S) .10)
Sebagian karena ada ekspektasi dari klien mereka (tidak seperti banyak
klien yang menjual di negara lain) sudah memiliki ide bahwa mereka
membutuhkan bantuan psikorerapurik, pelapis psikodinamik psikodinamik
kurang mungkin untuk dijelaskan; Mereka dapat dengan mudah menanggapi
tanggapan klien dalam persyaratan persepsi mereka tentang kecemasan
klien. Beberapa klien merasa ini menjengkelkan, terutama sekali. Mereka
tidak siap untuk bekerja dengan caranya sendiri dan juga tidak siap untuk
pergi bersama dengan setiap klien. Ir juga muncul disrincrion antara
profesional dan teman. Diri ini bisa menjadi fokus diskusi; Bersama irrirarion
rhe clienr juga bisa mengalami kelegaan. Hubungan sosial membawa
tanggung jawab serta penghargaan; hubungan dengan konselor bekerja di
bawah aturan yang berbeda dan konselor memegang tanggung jawab untuk
ini. Hal ini dapat membebaskan klien, terutama jika mereka selalu
bertanggung jawab untuk mencari lebih banyak, misalnya. Konselor
mengatakan dengan sangat tegas bahwa mereka dapat melihat diri sendiri,
dan bukan pula tanggung jawab klien untuk mempertimbangkan dan peduli
jika mereka tidak atau merasa seperti itu.
Format sesi biasa
Konseling psikodinamik atau sesi psikorapi kemungkinan besar dilakukan oleh

konselor atau psikorapis untuk melontarkan parienr dengan cara yang serius
tetapi hangat, mengatakan dengan sangat meriah, jika ada. Konselor akan
mendengarkan dengan hati-hati untuk 'omong kosong' apa pun dan akan
menanggapi dengan sopan, tetapi akan terus berbicara tentang apa yang
dipikirkan oleh pikiran klien. Konselor mungkin juga tidak akan ikut berdiskusi,
katakanlah, pemakai atau perjalanan. Hal pertama yang dia katakan mungkin
akan ditangani sedekat mungkin dengan kecemasan klien seperti yang
digoyahkan oleh rhe
konselor ar rhar momenr. Apa yang dikatakan klien akan underrood seperti
menyampaikan sesuatu dari konselor tentang pikirannya, harapan dan
kecemasannya saat datang untuk konseling.
Sesi ini akan berlanjut dengan pembicaraan klien tentang apa pun yang
terjadi padanya. Konselor akan menanggapi; Memahami dan memulai pada
apa tampaknya menjadi penting bagi klien.
Konselor akan secara konsisten mencari apa yang sedang terjadi dalam
hubungan, dan cara klien berbicara ulang serta apa yang mereka katakan.
Misalnya, ada seorang klien yang mengaku sangat jeli konseling, maka
konselor mengatakan wirh 'tidak. . . '. Bahkan konselor menunjuk pada kami,
kemudian klien berkata 'tidak, saya tidak' - dan mereka pun tertawa. Klien
kemudian dapat menggunakan inrervenrion ini dengan cara yang selama ini
dia lakukan tidak dapat menggunakan apa pun yang dikatakan konselor
sebelumnya; lebih baik mereka bisa mulai menjelajahi apa yang membuatnya
begitu takut untuk membiarkan orang lain memiliki ide dan memberikannya
padanya. Dalam kasus ini, untuk mengeksplorasi kenangan masa kecil yang
sangat menyakitkan, ketika dia tidak bisa mengatakan 'tidak' secara efektif
kepada paman yang sering menyiksanya. Kata 'tidak' atau hanya secara
konsisten menegaskan kemampuannya untuk menjaga orang-orang dari
tubuh dan pikirannya; Lebih kasar dengan antusiasmenya yang memikat
untuk konseling, dan juga muncul dalam diri konselor karena merasa
disalahgunakan dan diperlakukan dengan buruk.
Konselor atau psikolog dapat mengatakan bahwa ada hubungan antara
dirinya dan klien dalam sesi tersebut. Secara khusus, dia akan bersikap alerr
untuk reaksi negatif apa pun yang menimbulkan rasa tidak nyaman atau
ketidaknyamanan bagi konselor atau pelapis. Sebagai contoh, dia mungkin
mengerti bagaimana seorang klien tampak sedang berteriak-teriak; atau
dengan cara yang dia lakukan atau pesan tentang liburan yang akan datang,
meskipun ada alasan untuk percaya bahwa dia takut berada di luar
perangkatnya sendiri saat ini. Jika seorang klien mengoceh tentang masalah
dengan orang tuanya, maka konselor dapat mengambil beberapa cara di
mana hubungan dengan konselor dapat dihubungkan dengan masalah
parikuler yang tampaknya mengganggu klien pada hari itu. Idealisasi dari
rherapisr yang lebih baru mungkin akan dilemahkan oleh rherapisr yang lebih
baik sebagai pertahanan terhadap keyakinan atau fanrasi penganiayaan;
Seorang klien yang selalu senang atau senang dengan apa yang dikatakan
oleh para rherapisr mungkin memiliki keyakinan rahasia yang aneh tentang
betapa berbahayanya hal yang sedang terjadi, atau untuk mengagumi
ketidaksepakatan apa pun. Dalam mencari cara-cara, klien merasa tidak
nyaman dengan konseling, konselor juga tidak akan sekadar mendengarkan
klien untuk mengatakan 'Saya tidak bahagia dengan apa yang Anda katakan
minggu lalu. . . ', yang hanya dapat dikagumi oleh sedikit klien secara
langsung. Lebih banyak jam-jam yang lebih halus mungkin harus dilakukan,
dan di sana harus ada proses yang hati-hati dan bijaksana untuk memeriksa
di mana pemahaman konselor kita benar. Seorang klien yang selalu senang
atau senang dengan apa yang dikatakan oleh para rherapisr mungkin memiliki
keyakinan rahasia yang aneh tentang betapa berbahayanya hal yang sedang
terjadi, atau untuk mengagumi ketidaksepakatan apa pun. Dalam mencari
cara-cara, klien merasa tidak nyaman dengan konseling, konselor juga tidak
akan sekadar mendengarkan klien untuk mengatakan 'Saya tidak bahagia
dengan apa yang Anda katakan minggu lalu. . . ', yang sangat sedikit klien
yang mampu dikagumi secara langsung. Lebih banyak jam-jam yang lebih
halus mungkin harus dilakukan, dan di sana harus ada proses yang hati-hati
dan bijaksana untuk memeriksa di mana pemahaman konselor kita benar.
Seorang klien yang selalu senang atau senang dengan apa yang dikatakan
oleh para rherapisr mungkin memiliki keyakinan rahasia yang aneh tentang
betapa berbahayanya hal yang sedang terjadi, atau untuk mengagumi
ketidaksepakatan apa pun. Dalam mencari cara-cara, klien merasa tidak
nyaman dengan konseling, konselor juga tidak akan sekadar mendengarkan
klien untuk mengatakan 'Saya tidak bahagia dengan apa yang Anda katakan
minggu lalu. . . ', yang hanya dapat dikagumi oleh sedikit klien secara
langsung. Lebih banyak jam-jam yang lebih halus mungkin harus dilakukan,
dan di sana harus ada proses yang hati-hati dan bijaksana untuk memeriksa
di mana pemahaman konselor kita benar. yang sangat sedikit klien yang
mampu dikagumi secara langsung. Lebih banyak jam-jam yang lebih halus
mungkin harus dilakukan, dan di sana harus ada proses yang hati-hati dan
bijaksana untuk memeriksa di mana pemahaman konselor kita benar. yang
sangat sedikit klien yang mampu dikagumi secara langsung. Lebih banyak
jam-jam yang lebih halus mungkin harus dilakukan, dan di sana harus ada
proses yang hati-hati dan bijaksana untuk memeriksa di mana pemahaman
konselor kita benar.
Ir adalah komen tentang apa yang terjadi di ruangan, antara klien dan yang
lebih baik, jika dibingkai dan diarahkan secara hati-hati, rhink rhar kleinians
kemungkinan besar akan membawa perubahan besar.11 Jika digunakan
secara tidak hati-hati, bagaimanapun, mereka dapat dengan mudah
memberikan perasaan kepada klien rhar rhe rherapisr adalah merasa lefr kita
dan ingin diperhatikan; atau isu-isu yang benar-benar marrer dan clienr
diabaikan. Untuk alasan ini, rherapisr lebih mungkin untuk mengakui dengan
serius masalah umum yang sedang dibahas serta masalah rransferensi yang
mungkin mendasarinya. Tanggapan segera klien, dan juga perkawinan yang
lebih keras, akan membantu
rherapisr untuk bekerja di mana inrervenrion kami masuk akal untuk clienr dan
berguna, atau di mana mereka perlu memodifikasi atau memperbaiki hak
kami.
Sesi ini akan mencakup arrenrion yang hati-hati untuk setiap perubahan
yang akan terjadi dari tantangan atau waktu yang disebabkan oleh rherapisr
atau klien; Akan ada beberapa pengaturan untuk menjelaskan arti perubahan
seperti itu yang mungkin terjadi bagi klien. Ini penting, karena tanggapan tak
terucapkan dapat 'diakreditasi' dengan sesi yang salah atau terlewat, atau
terapi yang disampaikan melalui akhir.
Konselor psikodinamik dan psikolog mungkin merawat kelompok klien yang

sedikit berbeda. Konselor bekerja dalam pelayanan di mana klien mungkin
menganggap tidak ada yang pada dasarnya salah dengan diri mereka sendiri.
Para klien konseling mungkin melihat diri mereka sendiri sebagai orang yang
cukup normal yang menghadapi masalah yang sulit - seperti beberapa aspek
kehidupan sehari-hari; sebuah penyakit; rhe dearh dari seseorang yang dekat;
kehilangan beberapa jenis; atau masalah mariral yang belum tentu dibuat
sendiri.
PsikodinamikAhli psikologi mungkin memiliki ekspektasi yang lebih besar
dan klien mereka tahu bahwa ada sesuatu di antara mereka yang
membutuhkan perhatian. Klien mereka mungkin lebih mungkin untuk menikahi
kekasih baru, pekerjaan baru, resolusi New 7ear - dan mereka akan
menemukan mereka atau bahagia; Hidup mereka tidak seperti yang mereka
inginkan atau rencanakan. Mereka mungkin memiliki pengenalan yang lebih
besar karena ada sesuatu yang salah dalam pendekatan mereka sendiri di
dunia yang lebih mungkin dibeli oleh orang yang lebih kaya. Para klien ini
mungkin juga memiliki beberapa pengertian bahwa masalah mereka mungkin
membutuhkan waktu untuk dipecahkan; Mereka telah mencoba 'perbaikan
cepat' dan tidak juga berhasil.
Tanpa disadari, klien memiliki semua jenis keyakinan tentang terapi dan
konseling, yang mungkin muncul atau tidak muncul seiring berjalannya waktu;
tetapi kecuali jika ada rasa kurang peka dan tidak mengerti, dan karena
mereka bekerja keras, klien tidak mungkin menghargai pekerjaan dengan
konselor psikodinamik atau psikolog.
nya mendamparnya. Dalam pernikahannya dia telah bekerja di film dan mendapatkan banyak uang; dia selalu memberikan sisrernya dan ha
Laki-laki, segera setelah didiagnosis dengan arrhriris, mereka telah benar-benar

gagal untuk mendukungnya. Dia benar-benar merasa akhir yang lebih kaya.
Morhernya menatapnya; sisrernya menatapnya; tetangganya tidak mendukung
semua, dan teman-temannya semua punya masalah sendiri. Pada usia 46 dia
merasa dia benar-benar harus atau tidak membutuhkan dukungan seperti ini,
tetapi dia hanya bisa atau mengatasinya. Arrisnya membuat setiap
penderitaannya menyakitkan dan dia memiliki uang yang sangat banyak tetapi
tidak ada yang siap membantunya. Satu-satunya hal baik dalam hidupnya
adalah putranya, yang merupakan putra terbaik darinya.
Dia telah melakukan berbagai macam terapi di awal hidupnya; Setelah
seorang petugas bunuh diri di rhirries-nya, katanya, seorang ahli mengatakan
padanya bahwa dia membencinya. Hanya ini yang dia ingat.
TERAPI
Konselor sendiri merasa kewalahan oleh predikamen Ann dan cara dia
menampilkan dirinya; dan dia takut Ann akan menganggap dirinya jijik, seperti
pendahulunya. Dia mengakui kepada Ann betapa Ann felr yang tidak didukung,
dan betapa dia harus takut karena dia, penasihat, akan menolak lagi dari
rumahnya. Tanggapan Ann untuk rileksnya adalah rileks yang tampak dan
menjadi lebih kasar.
Dalam banyak sesinya, Ann menjawab ulang almosr non-srop. Ir seolah-olah
dia benar-benar kelebihan beban. Konselor menunjukkan bahwa Ann sepertinya
merasa dia harus melakukan semua pekerjaan itu sendiri. Hal ini menyebabkan
Ann mengoceh tentang cara yang tidak pernah dia dukung. Kakaknya telah
meninggal ketika dia berusia 10 tahun; Kakak perempuannya yang lebih tua
harus pulang dan dia merasa dia harus mendukungnya lebih banyak lagi.
Konselor itu mengaitkan perasaan Ann tidak didukung sekarang; Secara khusus
karena putranya sekarang hampir 10 tahun. Meskipun Ann terkejut karena ada
yang bisa menjadi penghubung, dia mengoceh untuk kali pertama kakaknya dan
bagaimana dia menyayangi dia. Dia mengoceh tentang kekasihnya yang tiba-
tiba; bagaimana tidak ada yang pernah mengomelinya tentang hal itu, dan
bagaimana dia tidak pernah berbicara tentang dia saat dia tumbuh dewasa. Dia
ingat pernah merasa sangat kesepian sebagai seorang penghuni kembali.
Ketika dia seorang wanita muda, para pria ingin menikahinya, tetapi dia
memiliki kiri masing-masing; dua setelah enam tahun atau lebih. Konselor
bertanya-tanya dalam hati apakah ini karena dia takut mereka akan
meninggalkannya, seperti yang dilakukan kakaknya. Ann tidak yakin tentang ini;
mereka semua akan menjadi suami yang baik; dia sedih dan tidak yakin apa
yang salah tentang hubungan ini. Dia 'tidak tahu'.
Konselor membantu Ann untuk memusatkan perhatian pada cara dia
menggunakan kata-kata 'Saya tidak tahu' dalam sesi ini. Para anak laki-laki itu
sepertinya berlari 'Si-dan-itu tidak begitu baik bagiku, musr jadilah salahku - oh,
aku tidak tahu.' Konselor menunjukkan kepada kami bahwa dia tampaknya tidak
dapat berbicara di mana pun dia adalah salah satu atau bukan; Dia bertanya-
tanya apakah Ann memiliki pertanyaan yang sama tentang kekasihnya yang
jauh, yang telah dia sambar sebelum menemukan bahwa dia sebenarnya atau
faulrnya yang jauh lebih tua darinya telah meninggal. Ann tidak melakukan atau
menanggapi dengan berbicara lebih jauh tentang yang lebih jauh, tetapi dia
benar-benar mulai membiarkan orang-orangnya berkembang lebih jauh. Lambat
laun, konselor membantu Ann untuk lebih tergelincir di antara banyak orang
dalam hidupnya yang benar-benar sangat baik padanya. Ini sepertinya menjadi
proses baru bagi Ann,
Konselor membantu Ann untuk melihat bahwa dia bisa benar-benar membuat
penilaian yang jelas tentang perilaku anggota tertentu dari keluarganya; tentang
majikannya dan tentang teman-temannya. Dia bisa membedakan antara mereka
yang 'baik padanya' dan mereka
siapa yang tidak. Dia ingat betapa dia telah mendukung kakaknya yang jauh
lebih tua melalui pernikahan yang buruk, dan bagaimana dia kemudian
menolaknya, menuduhnya benar-benar jatuh cinta dengan suaminya. Dia ingat
betapa terkejutnya suami pertama sisrernya itu telah berhasil melewatinya, dan
betapa jijiknya dia. Dia juga ingat rasa irinya pada kakaknya karena menjadi
lebih tua dan lebih prerrier, dan terkadang dia juga tidak baik padanya, tetapi dia
mampu mengevaluasi ini dengan berbeda. Dia tidak lagi merasakan semua
penyakit sisrernya dibenarkan. Dia sekarang bisa mengenali apakah saudara
iparnya dan saudara iparnya tidak mendukung orang; Mereka tidak pernah
membantunya lebih banyak lagi tetapi secara konsisten meminjam uang darinya
yang mereka lakukan atau bayar kembali.
Pandangan yang lebih jelas ini memungkinkan Ann ro srop meminta bantuan
dan kasih sayang dari mereka yang akhirnya dia sadari bahwa dia juga tidak
akan marah. Hubungannya dengan lebih banyak membaik, terutama karena dia
meraba-raba secara konsisten untuk lebih mengutuk sisrernya; dia menerima
lebih banyak lagi atau ingin melihat betapa kejam dan egoisnya sisrernya itu.
Selama konseling, Ann teringat lebih banyak tentang terapi sebelumnya; Dia
ingat bahwa dia telah benar-benar mendukung selama ini, meskipun dia sangat
percaya dengan komennya. Dia sekarang bertanya-tanya apakah pria itu
mengatakan sesuatu yang berbeda dari apa yang dia dengar. Kemampuan
barunya melalui getaran telah memungkinkan dia mendapatkan kembali
beberapa ingatan tentang hubungan yang baik; Aku tidak lagi kehilangan ingatan
akan akhir yang buruk.
Ketika Ann memutuskan bahwa dia mampu melakukan konseling, dia tidak
memiliki orangtua tetapi dia merasa lebih percaya diri. Dia bisa mengenali
bahwa dia membesarkan putranya dengan baik dan memiliki hubungan yang
baik dengannya; dia juga mendorongnya untuk bertemu dengan suaminya
secara teratur. Dia telah dengan baik hati mengubah lingkaran pergaulannya,
jadi dia tidak lagi melihat orang-orang yang telah kejam padanya, dan telah
menjalin persahabatan yang lebih erat dengan beberapa teman yang lebih baik.
Lebih dari itu dia tidak lagi bersikap tidak baik padanya; dan dia telah
menemukan pekerjaan baru di mana dia jauh lebih bahagia. Dia sangat serius
dan menjadi penasihat karena membantunya untuk merasa lebih aman dan tidak
terlalu panik; Meskipun dia juga kecewa dia tidak berhasil menemukan seorang
suami.
Konselor merasa senang karena kehidupan Ann telah berubah begitu banyak
bagi dia, tetapi dia juga merasa lefr tidak ada masalah penting yang belum
ditangani sepenuhnya. Konseling telah berlangsung selama dua tahun: ini tidak
cukup lama untuk beberapa perasaan menyakitkan Ann yang paling
menyakitkan di mana dia jauh muncul dan diatasi. Konselor sadar bahwa
beberapa hubungan Ann menunjukkan tanda-tanda mencerminkan arachmen
yang ambivalen dan idenrifikasi dengan lebih jauh, dan ingin agar dapat
berbicara dengan yang lebih jauh. Namun, meskipun Ann sekarang bisa
membiarkan dirinya sendiri untuk berbicara lebih jelas di antara orang lain,
namun tampaknya Ann adalah embargo dari orang-orang lain yang lebih jauh,
seperti sebelumnya ketika, sebagai seorang penonton kembali, dia 'tidak pernah
benar-benar menyukainya' . Konselor takut bahwa dia telah jahat dan tidak
benar-benar berpisah dengannya dalam fantasi bawah sadarnya, dan hal ini
mencegahnya dari mengatur dirinya sendiri menjadi orang tua baru. Namun, Ann
telah menolak beberapa perasaannya tentang berpisah dari konselor dan
konselor berharap agar Ann dapat melakukan beberapa pekerjaan lebih lanjut
sendiri.
Saya berterima kasih atas izin untuk menggunakan kasus ini. Aku telah
mengubah beberapa kode rahasia untuk menyamar.
REFERENSI
1 Segal, JC (1992) Melawie Kleiw. London: Sage.

2 Freud, S. (1901) Ow Dveams, dalam vol. 5 dari rhe k7awdavd Edi7iow of 7Se
Gomple7e PsygSologigal Wovds of kigmmwd Fvemd, ed. J. Srrachey. London:
Hogarrh Press dan Insrirure of Psychoanalysis.
Sklein, M. (1921) TSe Deuelopmew7 dari GSild, dalam vol. 1 dari TSe Wvi7iwgs dari
Melawie Kleiw (1975). London: Hogarrh Press dan rhe Insrirure of Psychoanalysis. p.
42.
4 Segal, JC (1985) PSaw7asy iw Euevyday Life. London: Buku Pelikan. (Reprinred
London: karnac Books, 1995; dan New Jersey: Aronson, 1996.)
5 Klein, M. (1957) Ewuy awd Gva7i7mde dalam vol. S dari TSe Wvi7iwgs dari Melawie
Kleiw
(1975). London: Hogarrh Press dan rhe Insrirure of Psychoanalysis.
6 Segal, JC (1992) op. cir.
7 klein, M. (1940) Momvwiwg awd i7s Rela7iow 7o Mawig-Depvessiue k7a7es, dalam
vol. 1 dariTSe Wvi7iwgs dari Melawie Kleiw (1975). London: Hogarrh Press dan
rhe Insrirure of Psychoanalysis.
8 klein, M. (19S7) Loue, Gmil7 awd Repava7iow, dalam vol. 1 dari TSe Wvi7iwgs
dari Melawie Kleiw (1975). London: Hogarrh Press dan rhe Insrirure of
Psychoanalysis.
9 Segal, H. (1981) 'Counrerrransference', ch. 6 dalam TSe Wovd of Hawwa kegal: A
Kleiwiaw AppvoagS 7o Gliwigal Pvag7ige. 7ork baru dan London: Jason Aronson.
(Reprinred London: Free Associarion Books (1986) dengan aturan baru: Delmsiow
awd Av7is7ig Gvea7iui7y awd O7Sev PsygSoawaly7ig Essays.)
10 Segal, JC (199S) 'Againsr self-disclosure', dalam W. Dryden (ed.), Qmes7iows
awd Awsmevs iw Gomwselliwg iw Ag7iow. London: Sage.
11 Malan, DH (196S) K7mdy dari Bvief PsygSo7Sevapy. (Reprinred New 7ork dan
London: Plenum, 1975.)
Orbach, S. (1978) Fa7 adalah Issme Femiwis7. London: Hamlyn. Saya juga tidak
merekomendasikan hal ini untuk rheori feminis karena cara saya mengilustrasikan
banyak orang fana tak sadar yang memiliki tubuh di sekitar mereka. Orbach adalah
psikorapisr psikodinamik.
Segal,JC (1985) PSaw7asy iw Euevyday Life: A PsygSoawaly7igal AppvoagS 7o

Uwdev- s7awdiwg Omvselues. London: Buku Pelikan. (Reprinred London: karnac
Books, 1995; dan New Jersey: Aronson, 1996.) Inrroducrion yang dapat dibaca
untuk ide-ide psikoanalisis, seperti yang diterapkan pada hubungan biasa.
Segal,JC (1992) Melawie Kleiw: Key Figmves iw Gomwselliwg awd PsygSo7Sevapy.

London: Sage Publicarions. Inrroducrion ro rhe life and work of Melanie klein.
MASALAH DISKUSI
Haruskah seorang konselor berbagi pengalamannya sendiri dengan klien? Mengapa konselor psikodinamik menentang ini?
Apa yang terjadi dalam proses berkabung?
inamik atau psikolog bagi klien yang menderita depresi?

isikan atau mendeskripsikan whar is meanr oleh rhe iwwev movld? Bagaimana hubungan mereka dengan konsep gowsgiom d
21
TERAPI PERILAKU EMOTIF RASIONAL7
MIGSAEL Neewaw
R arional Emorive Behavior Therapy (REBT) adalah sistem psikoroterapi

yang menjangkau individu bagaimana sistem kepercayaan mereka
sebagian besar merendahkan cara
Mereka merasa senang dan senang bahkan dalam hidup mereka. Misalnya,
tiga orang yang bekerja untuk perusahaan yang sama kehilangan pekerjaan
pada waktu yang sama. Orang pertama marah karena dia yakin dia
seharusnya dijanjikan dan atau dipecat; Orang kedua mengalami depresi
karena dia percaya bahwa dia telah melakukan pekerjaan tanpa rasa
khawatir; dan orang ketiga senang karena telah kehilangan pekerjaannya
karena dia selalu merasa bosan. Pelajaran penting yang dapat dipetik dari
penelitian ini adalah bagaimana hilangnya kontribusi pekerjaan karena
berbagai reaksi emosional, dan juga tidak menyebabkan reaksi: bagaimana
setiap individu merasa di-redundanr adalah faktor utama dalam merendahkan
reaksi emosional tersebut.
Penekanan REBT pada cara rhoughr mempengaruhi tempat-tempat
perasaan di dalam sekolah perilaku-kognisi rherapy di mana mereka adalah
anggota pendiri.
PERKEMBANGAN REBT
REBT didirikan pada tahun 1955 oleh Alberr Ellis, seorang psikolog klinis
Amerika.1 Dia awalnya mempraktekkan psikoanalisis tetapi muncul sangat
tidak setuju dengan pandangan dan masalah emosi yang muncul saat ini
dalam pengalaman anak usia dini. Dalam upaya mengembangkan
pendekatan rherapeuric yang berbeda, ia menemukan inspirasi dari, di antara
sumber lain, Epicrerus, seorang filsuf Yunani abad pertama Masehi. Ir adalah
sebuah quore dari Epicrerus rhar dari sudut-sudut REBT: 'Orang-orang
diganggu atau oleh rhings, tetapi oleh pandangan-pandangan yang mereka
ambil dari rhem.' Dengan kata lain, gangguan emosi seperti kemarahan,
kegelisahan atau depresi terutama merupakan hasil dari bagaimana individu
memandang dan mengevaluasi bahkan dalam kehidupannya, misalnya, 'Saya
melihat diri saya tidak dapat dicintai ketika istri saya tidak mau berbicara
dengan saya. 'Ellis lebih tertarik pada bagaimana individu mengatasi masalah
mereka melalui sistem kepercayaan mereka lebih jarang daripada bagaimana
masalah ini diperoleh. Misalnya, seorang wanita berusia 40 tahun srill
menganggap dirinya tidak disukai karena penelantaran orang tua
T I K U S I ONAL EM OTIVE B EHAVIOUR THE R A P Y 279
ketika dia masih kecil. REBT akan memeriksa bagaimana dia menggunakan
keadaan atau keadaan saat ini untuk memperkuat citra dirinya yang negatif.
Guna mempertegas penggunaan nalar dalam mengacak-acak gangguan
yang menimbulkan keriutan, Ellis pada awalnya menyebut REBT 'rarional
rherapy'. Namun, nama ini menimbulkan kesan yang salah jika
mengeksplorasi emosi klien tidak penting atau tidak penting bagi Ellis. Untuk
memenuhi pandangannya, ia mengubah nama pada tahun 1961 menjadi
Rarional-Emorive Therapy (RET). Fokus kedua ini pada pemikiran dan
perasaan dalam proses perubahan tidak juga mencerminkan praktik aktual
pendekatan Ellis - tampaknya mengabaikan peran perilaku dalam prosesnya.
Oleh karena itu pada tahun 199-an RET menjadi Terapi Perilaku Emorif
Rarional. Saya telah merawat Ellis selama hampir 40 tahun dan mengetahui
dengan jelas apa yang telah dia lakukan dari kami: yaitu, klien memiliki rink,
perasaan, dan perasaan yang lebih baik. REBT telah menjadi lingkaran
penuh.
Model gangguan dan perubahan emosional ABCDE
REBT menawarkan sebuah model sederhana untuk memahami bagaimana

aspek-aspek dari rhinking kita dapat menciptakan perasaan-perasaan kita
yang terganggu dan bagaimana mengacaukan rhinking yang menimbulkan
gangguan tersebut. Dalam model:
A = mencapai evenr (misal ditolak oleh parrner).

B = Keyakinan yang meringkas pandangan individu tentang dirinya sendiri (misalnya,
'Karena aku tidak lagi memiliki cintamu, yang seharusnya kumiliki, maka aku
tidak perlu khawatir').
C = konsekuensi emosi dan perilaku yang sebagian besar dirusak oleh keyakinan
individu di atas rata-rata (misalnya depresi dan penarikan kabel).
D = menghilangkan kepercayaan yang menghasilkan gangguan (misalnya, 'Saya akan
sangat memilih untuk memiliki cintanya bm7 tidak ada alasan mengapa saya
harus memiliki ir. Wirhour ir, saya bisa sangat bahagia dan menerima diri saya
sendiri. karena dia seorang ayah yang menyedihkan dalam hidupku ').
E = pandangan kita yang baru dan efektif disertai dengan perubahan emosi dan
perilaku (misalnya kesedihan dan kebalikan dari bersosialisasi berdasarkan
penerimaan diri).
REBT menegaskan keyakinan yang kaku dan absolut dalam bentuk musrs,
shoulds, have ro's, gor ro's, oughrs, biasanya ditemukan di inti gangguan
emosi kita. Keyakinan ini acr sebagai tuntutan yang kita buat atas diri kita
sendiri, atau dunia dan dunia (misalnya 'Hidupku semudah dan bebas dari
masalah'). Mengalir dari musrs dan keharusan rhese, erc. adalah tiga
kesimpulan utama:
1 Mengerikan - mendefinisikan malam-malam negatif sebagai hal yang sangat
mengerikan dan tampaknya tidak sesuai dengan skala pemahaman
manusia yang terlalu rendah (misalnya, 'Sajak yang mengerikan ini
seharusnya tidak terjadi pada saya. Sangat buruk').
2 Toleransi frusrarion rendah - ketidakmampuan seseorang untuk

menanggung ketidaknyamanan atau keributan dalam hidupnya (misalnya,
'Ada begitu banyak tekanan di pekerjaan, yang seharusnya tidak terjadi,
dan saya tidak bisa marah!').
S Damnarion diri sendiri atau orhers - memberi diri sendiri label negarive
berdasarkan acrion parricular, kehidupan evenr atau characrerisric (lihat B
dalam contoh ABCDE).
Keyakinan yang kaku ini disebut 'irrarional' atau merugikan diri sendiri karena
dianggap tidak logis dan tidak realistis. Mereka memblokir atau membuat
individu-individu mencapai tujuan mereka untuk perubahan dan menghasilkan
banyak gangguan emosi. Ellis percaya bahwa semua manusia memiliki sifat
biologis atau bawaan yang kuat dan tidak rasional. Penegasan ini didasarkan
pada kemampuan manusia yang tampaknya tidak terbatas untuk
mengganggu diri sendiri karena kondisi lingkungan atau kehidupan yang
keras atau tidak menyenangkan (misalnya perumahan yang tidak persegi,
kesempatan kerja yang buruk, hubungan yang gagal). Meskipun efek dari
kondisi-kondisi ini pada fungsi manusia tidak juga diminimalkan, namun efek
tersebut secara umum dianggap tidak memadai sebagai penjelasan untuk
setiap gangguan emosi yang timbul.
Untuk mengatasi masalah emosi kita yang sebagian besar disebabkan oleh
diri sendiri dan oleh karena itu menghindari penyembuhan emosional, saran
REBT mengembangkan sistem kepercayaan berdasarkan preferensi,
keinginan, keinginan, dan keinginan yang fleksibel (misalnya 'Saya
menginginkan kehidupan yang mudah dan bebas masalah tetapi tidak ada
alasan mengapa saya mms7 memiliki apa yang saya inginkan). Keyakinan ini
disebut 'rarional' atau self-help karena dianggap logis dan realistis. Mereka
membantu arrainmenr tujuan dan biasanya mengurangi tingkat gangguan
emosi kita. Mengalir dari preferensi dan keinginan ini adalah tiga kesimpulan
utama dan menyusun alrernarives dengan yang tertera di atas:
1 Anri-mengerikan - malam negatif dinilai berdasarkan skala keburukan yang

terletak di bawah pemahaman manusia (misalnya, 'Sajak ini terjadi pada
saya dan mereka sangat buruk atau buruk').
2 Toleransi frusrarion tinggi - kemampuan untuk menoleransi atau
membawa banyak kesulitan atau gangguan dalam hidup seseorang
(misalnya 'Ada banyak tekanan di dalam pekerjaan tetapi saya dapat
srand ir wirhour like ir').
S Penerimaan diri dan orhers - manusia dipandang sebagai falibel (tidak
sempurna) dan dalam rentetan perubahan yang terus menerus, oleh
karena itu tidak ada label yang tidak jelas dengan cara apapun (lihat D
dalam model ABCDE).
REBT menyarankan agar kita memiliki rendensi kedua, berbasis biologis,

untuk rinking kita, rhar is, ro reflecr rarionally pada ide irrarional kita, dan
dengan demikian counreracr atau meminimalkan efek porenrially berbahaya
dari rhinking kita yang rusak dan bengkok. Dengan mengembangkan falsafah
hidup yang beragam, individu dapat dengan mudah memoderasi perasaan-
perasaannya yang terganggu serta meningkatkan keinginan untuk akrualisasi
diri (mewujudkan porenrial seseorang).
Dua jenis gangguan
REBT berpendapat bahwa ada dua jenis gangguan emosi yang mendasari
sebagian besar, jika atau semua, masalah neurorik, masalah neurorik,
masalah ini, seperti guilr, yang tidak
melibatkan hilangnya realitas wirh conracr atau tidak disebabkan oleh

penyakit fisik. Jenis pertama disebut gangguan ego dan bergantung pada
tuntutan seseorang terhadap dirinya sendiri, atau dunia atau dunia dan ketika
tuntutan ini tidak pantas dia lakukan dalam beberapa bentuk depresiasi diri,
seperti, 'Seperti Aku atau seorang pembicara publik yang baik, yang
seharusnya saya lakukan, karena saya secara formal tidak kompeten. ' Jenis
kedua disebut gangguan discomforr dan melibatkan tuntutan yang dibuat
seseorang terhadap dirinya sendiri, atau dunia yang memiliki kondisi
kehidupan yang nyaman musr exisr dan ketika mereka melakukan atau dia
biasanya menunjukkan toleransi frusrrarion yang rendah, seperti, 'Saya tidak
bisa' Saya tidak akan lagi mengalami kekacauan dalam hidup saya. Aku
seharusnya tidak seperti ini! '
Gangguan ego dan gangguan adalah pengasuhan yang terpisah tetapi
sering kali tumpang tindih dalam gangguan emosional seperti ketika,
misalnya, seorang wanita mengutuk dirinya sendiri sebagai orang yang lemah
(ego) karena atau tidak mampu mengatasi jadwal rumah dan kerja yang rumit
(discomforr).
Memahami keadaan emosional
Saran REBT untuk reaksi emosional untuk malam kehidupan yang tidak
menyenangkan dapat dibagi menjadi emosi negatif yang tidak sehat dan
sehat sebagai berikut:
UwSeal7Sy WEGA7IUE emo7iows Heal7Sy WEGA7IUE emo7iows

Kekhawatiran
Depresi Kesedihan
GuilrRemorse
ShameRegrer
HurrDisappoinrmenr
Kemarahan sialan (dari orang) Kemarahan tanpa kutukan (perilaku)
Kecemburuan Kepedulian terhadap seseorang relarionship
Iri (berbahaya) Tidak berbahaya keinginan untuk memiliki
keuntungan lain
Emosi negatif yang tidak sehat yang mendasari adalah tuntutan dan
kesimpulan mereka (misalnya, keyakinan yang menghasilkan kecemasan
'Saya harus melakukan tugas ini dengan baik atau jika tidak saya akan
melihat diri saya tidak berguna'). Emosi negatif kesehatan yang mendasari
adalah preferensi dan kesimpulan mereka (misalnya, keyakinan yang
menghasilkan keprihatinan 'Saya akan sangat memilih untuk melakukannya
dengan baik tetapi saya tidak punya ro. Jika saya membuat kekacauan di
keranjang, saya hanya menunjukkan saya sekarang tidak terampil di bidang
ini tetapi saya cerrainly atau tidak berguna sebagai pribadi ').
Daftar emosi negatif di atas bukanlah berarti tidak kejam kepada klien
bagaimana mereka seharusnya merasa di malam hari dalam kehidupan
mereka, tetapi sebagai sarana untuk membangun emosi mana yang mungkin
memerlukan inrervenrion rapeurik untuk meringankan penderitaan klien
(misalnya berfokus pada wanita berkepanjangan kemarahan dan depresi
yang memberatkan karena ditolak oleh orang tuanya yang lebih jarang
daripada kemarahannya yang tidak memberatkan ketika koran pagi
dikirimkan). Mengubah emosi negatif yang tidak sehat menjadi emosi negatif
yang sehat melalui perubahan keyakinan dapat membantu individu
Untuk menanggung apa yang mereka anggap sebagai tak tertahankan dan
dengan demikian membantu mereka beradaptasi dengan sangat baik pada
kenyataan yang keras atau suram. Daftar emosi ini tidak tersedia dan oleh
karena itu dimodifikasi dan ditambahkan dari waktu ke waktu.
Harga diri versus penerimaan diri
Banyak pendekatan konseling tidak dapat meningkatkan harga diri klien

sehingga mereka dapat 'merasa nyaman dengan diri sendiri'. Dari sudut
pandang REBT, pendekatan ini memiliki kelemahan yang serius. Self-esreem
dilihat sebagai bentuk pengukuran atau penilaian individu berdasarkan
acrions, rrairs, prestasi, kepemilikan, dan sebagainya (misalnya 'Saya
memiliki banyak self-esreem karena saya memiliki pekerjaan yang baik, orang
yang penuh kasih, sebuah rumah baru yang besar, respek rekan-rekan saya,
dan saya telah dicabik-cabik karena pro- mor. Semuanya baik-baik saja bagi
saya '). Meskipun rhing ini menyenangkan untuk dimiliki, respek diri individu
dibangun di atas mereka. Jika dia kehilangan beberapa atau semua
rujukannya, kemungkinan besar dia akan mengutuk dirinya sendiri (misalnya,
'Saya gagal') karena fondasi respek dirinya mulai runtuh.
Untuk menjaga perkembangan seperti itu, REBT menganjurkan penerimaan
diri yang tidak bersyarat di mana individu menolak untuk mengukur atau
menilai dirinya sendiri, tidak ada hal yang terjadi dalam kehidupan mereka.
Individu-individu lebih baik diangkat atau direndahkan, seperti saham pada
penanda batu, tergantung pada masa sulitnya dalam hidup (misalnya, 'Saya
kehilangan pekerjaan saya dan respek rekan-rekan saya dan kami akan
pindah ke rumah yang lebih kecil. Sialan buruk! Apa yang saya belum
kehilangan adalah penerimaan diri saya karena saya tidak pernah berada di
baris pertama di tempat pertama '). Penerimaan diri yang tidak bersyarat
bukanlah resep untuk berpuas diri dalam hidup, tetapi lebih mungkin menjadi
dasar yang bertahan lama untuk perubahan yang berkelanjutan dan mencapai
tujuan hidup.
Peran wawasan
Seperti dibahas sebelumnya, pandangan REBT tentang perolehan gangguan

emosi sebagian besar didasarkan secara biologis dengan penguatan yang
signifikan dari kondisi lingkungan. Penyebab gangguan semacam itu lebih
kompleks tetapi dapat diringkas dalam tiga wawasan utama REBT:
1 Gangguan emosional sebagian besar dirusak oleh keyakinan irrarional

(membela diri). Kami merasa seperti kami rhink.
2 Kita tetap terganggu di masa sekarang karena kita terus mencuci otak
dengan keyakinan ini, ya, kita menerimanya dengan tidak tegas.
S Satu-satunya cara yang langgeng untuk mengatasi gangguan kita adalah
melalui ketekunan, kerja keras dan praktik seumur hidup - melalui
pemikiran, perasaan, dan akr dengan kuat melawan keyakinan irasional
kita.
PRAKTEK
Tujuan REBT
REBT membantu individu untuk mengatasi masalah emosi dan perilaku

mereka agar rhemro menjalani kehidupan yang lebih bahagia, lebih sehat dan
lebih memuaskan. Hal ini dicapai melalui individu yang mengoceh lebih
sering, merasa tidak terlalu terganggu dan bertindak dengan cara yang
diarahkan pada tujuan. Pelapis REBT bertujuan untuk membuat diri mereka
berlebih dengan menjangkau klien bagaimana mereka menjadi pelapis diri
mereka sendiri untuk presenr dan penyelesaian masalah selanjutnya.
Solusi elegan dan tidak elegan
Pilihan yang lebih disukai dari perubahan klien dalam REBT adalah untuk
mereka menyerahkan semua musrs, keharusan, dll yang kaku, tidak hanya
dari masalah-masalah yang timbul dari mereka, tetapi juga dari kehidupan
mereka, untuk meminimalkan kemarahan emosi. Ini akan mencapai apa yang
Ellis sebut sebagai 'perubahan filosofis yang mendalam' dan oleh karena itu
dia memandang ini sebagai pemecahan masalah yang elegan untuk
pemecahan masalah. Tidak semua, atau bahkan mosr, klien akan ingin
memulai jalan yang ambirius dan oleh karena itu klien mereka menyukai
solusi inelegan atau perubahan non-filosofis.
Perubahan semacam ini tidak berfokus pada tantangan dan perubahan
gangguan- menghasilkan musrs dan haruss - alasan masalah - tetapi lebih:
1 Berbasis perilaku - misalnya, seorang individu menggunakan teknik-teknik

disrracrion (seperti relaxarion) untuk mengatasi kecemasannya dalam
membaca secara langsung ketakutannya karena 'Saya tidak tahu atau
takut di supermarker.'
2 Berdasarkan inferensia - asumsi individu tentang kehidupannya diperiksa
lebih jarang daripada ide-ide kaku yang mereka peroleh, misalnya
klaimnya sebagai tidak memiliki teman terbukti salah insaf dari mereka
yang lebih kaya dan mendorongnya untuk menganggap dia lebih buruk
dan dengan demikian belajar untuk menerima dirinya sendiri bahkan jika
tidak yang lain melakukannya.
S Mengubah malam yang sibuk - rhar adalah, menghindari atau memodifikasi
siruari yang tidak menyenangkan yang jarang dihadapi daripada yang
dihadapi; Misalnya, seseorang berubah dari kursus perguruan tinggi yang
sulit menjadi kursus yang lebih mudah daripada belajar dengan kursus
yang lebih sulit untuk menantang idenya 'hidup harus mudah'.
Sementara tujuan awal ini mungkin masuk akal bagi klien, REBT berpendapat
bahwa ide-ide irrarional yang mendasari sangat inracr dan oleh karena itu
kemungkinan besar akan diperoleh kembali di bawah keadaan yang sama
dan lebih berani.
Mensosialisasikan klien ke dalam REBT
Hal ini berarti menjangkau klien-klien yang diharapkan dari mereka sehingga
mereka dapat berparsipasi secara efektif dalam pendekatan rherapeuric ini.
Klien ditampilkan dalam dua bentuk
tanggung jawab: (1) emosi - gangguan emosi sebagian besar disebabkan

oleh diri sendiri meskipun mereka mungkin menyalahkan orang lain untuk hal
itu; (2) rherapeuric - rhar untuk mengatasi gangguan ini, mereka perlu
membawa sejumlah rask kita seumur hidup jika mereka ingin
mempertahankan keuntungan mereka dari konseling.
Untuk membantu klien menyerap tanggung jawab ini, pelapis REBT
menjangkau klien mereka untuk memisahkan mereka yang menghadirkan
masalah dalam komponen A (genap atau siruarion), B (keyakinan) dan C
(emosi dan perilaku). Pendekatan rherapisr-as-reacher ini termasuk
menjauhkan klien dari AC rhinking ('Public speaking membuat saya merasa
cemas') ke BC rhinking ('Bagaimana saya membuat diri saya cemas tentang
berbicara di depan umum?'). Menggunakan bahasa BC membantu untuk
memperkuat tanggung jawab emosional.
Hubungan ini biasanya didasarkan pada kondisi inti rherapeuric cerrain yang
dikemukakan oleh Carl Rogers.2 Kondisi inti ini adalah emparhy
(menggarisbawahi pandangan klien secara akurat), warmrh, respecr,
oruineness (rherapisr acring secara narural dan terbuka), dan hal positif yang
tidak bersyarat (jika klien diterima melalui reservasi mana pun; REBT
memanggil penerimaan tidak bersyarat ini). REBT setuju bahwa kondisi ini
diperlukan untuk pengembangan hubungan yang akan membantu klien untuk
mencapai tujuannya untuk perubahan. Dengan memperhatikan kehangatan,
para pelapis REBT biasanya berhati-hati dalam menampilkan terlalu banyak
hal karena hal ini dapat memperkuat beberapa kebutuhan kuat klien untuk
cinta dan persetujuan serta meyakinkan orang-orang yang mendukung lebih
jarang dan kerja keras yang berkelanjutan adalah jawaban untuk mengatasi
masalah mereka.
Penilaian
Ini adalah proses yang mencari untuk memahami masalah yang muncul dari
klien dan tingkat keparahannya. Pelaku REBT mencari informasi yang jelas
dan spesifik (jika memungkinkan) dari klien di sesi pertama untuk
menempatkan masalah mereka dengan kerangka kerja ABC. Ini mencapai
klien dengan cara yang sesuai untuk meremehkan dan menyiksa kesulitan
mereka. Misalnya, seorang klien mengatakan dia merasa 'lebih baik' tentang
berbicara di depan umum (A). Emorion negarif yang tidak sehat apa yang
dimaksud dengan 'uprighr' rujukan ro (lihat hlm. 281)? Dengan mendorong
klien untuk mendeskripsikan dalam beberapa cara menggagalkan
sensoriknya yang tidak nyaman, maka pemahaman yang lebih baik
membantunya untuk mengungkapkan bahwa emosi yang terganggu adalah
kecemasan (C).
Namun, kemarahan awal ini dalam rherapy, lebih baik dari yang lebih kaya
atau pun klien yang menyadari apa yang lebih cemas atau terganggu tentang
apa yang mereka bicarakan dengan berbicara di depan umum (apa yang
seorang klien lebih banyak di atas dalam kaitannya dengan masalah yang
muncul disebut rhe crirical). SEBUAH). Hal ini ditemukan melalui proses yang
dikenal sebagai rangkaian kesimpulan di mana asumsi penting pribadi klien
dihubungkan secara lebih baik melalui serangkaian asumsi 'Ler. . . lalu apa? '
quesrions. Itu
Tujuan dari penarikan kesimpulan adalah untuk mengidentifikasi kritik A klien

yang memicu keyakinan irrarionalnya tentang berbicara di depan umum yang
kemudian secara langsung mengarah pada kecemasannya:
Gliew7: Saya cemas karena saya mungkin akan memberikan presenrarion yang buruk.
TSevapis7: Ler menganggap Anda sudah melakukannya. Lalu apa?
Gliew7: Rekan-rekan saya mungkin meremehkan saya, melihat saya
sebagai orang yang tidak layak. TSevapis7: Ler menganggap mereka
benar-benar melihat Anda sebagai tidak kompeten. Lalu apa? Gliew7:
Mereka akan baik-baik saja: Saya tidak akan berhasil.
TSevapis7: Jadi, apakah Anda lebih cemas jika melihat diri Anda sebagai orang
yang tidak mampu jika Anda memberikan presenrarion yang buruk?
Gliew7: Correcr [7Se GLIEW7 GOWFLVMS.DLL 7Sa7 7Se GVI7IGAL.DLL SEBUAH Sas beew LOGA7ED].
Srep berikutnya adalah untuk membantu klien menemukan permintaan

utamanya (rhar adalah, musr, harus, memiliki ro atau gor ro sraremenr) di
atas kritikan A, misalnya 'Saya harus memberikan presenrarion yang baik
atau sebaliknya saya akan incomperenr' ( B). Keyakinan irrarional ini terdiri
dari musr sraremenr dan kesimpulan yang merendahkan diri. Berbagai
macam teknik (lihat di bawah) sekarang digunakan melalui proses terapi
untuk menghilangkan (D) keyakinan irrarional (jika klien mungkin memiliki
keyakinan yang merugikan diri sendiri yang juga perlu ditangani). Dari proses
penyebaran ini, klien belajar bagaimana mengembangkan pandangan kita (E)
yang baru dan efektif.
Teknik kognitif
Teknik-teknik ini membantu klien untuk terus berputar-putar dengan cara yang
lebih konsisten. Mereka secara kasar memeriksa bukti-bukti dan lagi-lagi
keyakinan irrarional mereka dengan menggunakan tiga kriteria utama:
1 Logika. Karena Anda sangat ingin memberikan presenrarion yang baik,

bagaimana logisnya mengikuti rhar sebelum Anda harus memberikannya?
2 Realisme. Di manakah bukti bahwa dunia mematuhi tuntutan Anda? Jika iya,
maka Anda akan dijamin untuk memberikan presenrarion yang baik selama semua
jam wirhour mengalami kecemasan apapun. Apakah kasus ini sebenarnya?
S Kegunaan. Seberapa membantu saya mempertahankan keyakinan ini?
Kemana Anda akan pergi jika Anda terus menuntut agar Anda harus
memberikan presenrarion yang baik?
Teknik perilaku
Ini dinegosiasikan dengan klien atas dasar menantang, tetapi atau berlebihan,
baik, rasks rhar cukup srimularing untuk mempromosikan perubahan yang
lebih kaya atau begitu juga daunring sebagai mungkin mencegah klien dari
membawa mereka (misalnya, klien setuju ro berikan dua presenrarions satu
monrh untuk rekan-rekannya lebih jarang dari satu minggu - biasanya dia
akan menghindari melakukan rhem
jika memungkinkan). Sambil membawa presenrarion kita, dia secara kasar

menantang permintaan rhar 'Aku harus memberikan presenrarion yang baik',
sambil mendukung preferensinya yang kuat untuk memberi.
Teknik emosi
Ini melibatkan emosi klien yang sepenuhnya terlibat sementara mereka

secara paksa menghilangkan keyakinan irrarional mereka. Di antara teknik-
teknik ini adalah latihan-latihan yang memalukan di mana klien bertindak
dengan cara yang 'memalukan' dalam kehidupan nyata untuk menghindari
ejekan atau ketidaksetujuan publik, misalnya menyapu anjing khayalan untuk
jalan-jalan, dan sama-sama berusaha keras untuk mendapatkan penerimaan
diri dengan cara biasa. sraremenrs seperti 'Jusr karena saya bertindak bodoh
tidak membuat saya bodoh.' Klien dapat belajar dari latihan-latihan ini atau diri
mereka sendiri atau mereka yang langka berdasarkan perilaku mereka atau
reaksi orhers.
Teknik pencitraan
Prinsip utama adalah pencitraan rarional-emorif di mana klien didorong untuk

merasa cemas dengan membayangkan memberikan presenrarion yang tidak
memuaskan kepada rekan-rekannya dan kemudian, dengan mengubah setiap
gangguan dari pikrur menralnya, untuk mengubah emosinya ke salah satu
perhatian. Perubahan emosi ini dilakukan oleh klien yang menggantikan
keyakinan irrarional yang mendasarinya dengan keyakinan rarional.
Proses perubahan terapeutik
Ini melibatkan sejumlah langkah bagi klien untuk belajar dan ini meliputi:
1 Individu-individu tersebut sebagian besar (baik secara maupun tidak

secara rasional) menciptakan gangguan emosional mereka sendiri di
sepanjang kehidupan bahkan melalui iring-iringan irasional di malam-
malam tersebut.
2 Orang-orang itu memiliki kemampuan untuk meminimalkan atau
menghilangkan gangguan ini dengan mengidentifikasi, menantang, dan
mengubah bagian kaku dari getaran.
Untuk memperoleh pola ritme yang rasional atau fleksibel, individu
membutuhkan pemikiran, perasaan, dan kepercayaan irrarional, biasanya
seumur hidup.
Model ABCDE menyediakan kerangka kerja di mana proses perubahan
rherapeuric ini dapat terjadi.
Format sesi biasa
Hal ini akan melibatkan penyusunan agenda pembicaraan untuk didiskusikan

dalam sesi agar para klien dan klien tetap fokus pada permasalahan yang
ada. Agenda akan mencakup meninjau kembali pekerjaan rumah klien dari
minggu sebelumnya; menyetujui ropik untuk dibahas dalam sesi presenr;
meniadakan lebih banyak pekerjaan rumah yang dilakukan secara langsung
dari pekerjaan yang dilakukan dalam sesi; dan memperoleh umpan balik klien
tentang sesi tersebut. REBT memandang agenda-serring sebagai cara yang
lebih efisien untuk menyederhanakan waktu dengan klien.
REBT telah terbukti membantu, di antara kelompok-kelompok berikut: orang

dewasa dengan masalah emosional yang relatif lebih berat seperti
kecemasan sedang dan / atau depresi; orang dewasa yang sangat gelisah
yang tampaknya sangat resisranr untuk perubahan (misalnya klien yang
menunjukkan perilaku anri-sosial jangka panjang); mereka yang mengalami
depresi karena bunuh diri; individu yang merupakan pengguna subsidi kronis;
remaja yang mungkin ditarik dan menunjukkan masalah perilaku seperti
ranrrum yang berlebihan; dan anak-anak berusia 7 atau 8 tahun, misalnya,
kesulitan berteman di sekolah.
Kegagalan dengan klien dalam REBT biasanya terjadi karena mereka tidak
menerima (a) tanggung jawab emosional - mereka menyalahkan atau
kesalahan mereka (misalnya orang atau pekerjaan) karena menyebabkan
masalah kesehatan dan oleh karena itu menuntut agar wajah-wajah ini
berubah sebelum mereka bisa; dan / atau (b) tanggung jawab rherapeuric -
mereka menghindari kerja keras yang dibutuhkan mereka untuk membuat
kemajuan.
ambarkan dirinya sebagai 'selalu mendorong ke depan' dan sebagai seseorang 'wirh grear energi dan drive' tetapi 'ledakan ourbursrs' yang
TERAPI AWAL
Setelah mendapatkan lebih banyak informasi latar belakang tentang John dan
masalahnya, proses sosialisasi kepadanya dimulai, termasuk menetapkan
tujuannya untuk perubahan. Tujuan yang dipilih John adalah untuk
mempertahankan energinya dan mendorong tetapi menyerah pada amarah yang
meredupkan kinerja. Untuk memahami masalahnya dengan kerangka ABC,
rherapisr meminta contoh spesifik dari suatu peristiwa ketika dia kehilangan
pembesarnya untuk menemukan apa yang paling dia marahi di dalam rhar
siruarion (menempatkan rhe crirical A):
TSevapis7: Apa yang memprovokasi kemarahan dalam pikiran Anda tentang

antrian lambat di supermarket?
JoSw: Atau orang-orang menahan saya, mengabaikan waktu saya, mencegah
saya kembali ke kantor.
TSevapis7: Ler menganggap mereka melakukan rhar. Lalu apa?
JoSw: Saya tidak tahu apa yang saya ingin lakukan. Aku sudah bosan bekerja hari
ini.
TSevapis7: Dan jika Anda diblokir atau ditunda untuk melakukan pekerjaan ini. . .?
JoSw: Saya akan ketinggalan jadwal kerja saya.
TSevapis7: Dan jika Anda tertinggal. . .?
JoSw: Saya memiliki lebih banyak pekerjaan untuk dilakukan. Saya tidak bisa srand
ir!
TSevapis7: Jadi, apakah Anda akan mengatakan bahwa Anda paling marah
terhadap pekerjaan eksrra yang harus Anda lakukan, melalui rhe carching
up, ketika orang menahan Anda dengan cara tertentu?
JoSw: Itu ir tepatnya [7Se GLIEW7 GOWFLVMS.DLL 7Sa7 7Se GVI7IGAL.DLL SEBUAH Sas beew
fomwd].
Perbedaan antara keyakinan yang didasarkan pada tuntutan (musrs dan

keharusan yang kaku) dan keyakinan yang didasarkan pada preferensi
(keinginan dan keinginan) dan bagaimana mereka menyebabkan emosi negatif
yang tidak sehat dan sehat masing-masing. Para rherapisr bertanya kepada
klien sysrem keyakinan mana yang dipegang dalam ungkapannya:
JoSw: Saya menuntut hidup saya musr atau dibuat lebih sulit lagi, kalau tidak
saya tidak akan bisa mengatasinya lebih lama lagi.
TSevapis7: Dan jika Anda ingin melepaskan amarah Anda karena kesulitan
tambahan dalam hidup Anda, apa yang perlu diubah?
JoSw: Keyakinan saya yang kaku.
Siruarion biasa diidentifikasikan (misalnya gerring terseret dalam kemacetan lalu

lintas, kehilangan kunci untuk sementara waktu di rumah atau mobilnya,
pertemuan panjang, orang atau gerring atau rhe poinr) di mana keyakinan kaku
itu terpatri. Klien tampak memiliki filosofi toleransi rendah frusrrarion ro serbacks,
frusrrarions, blok dalam hidupnya (discomforr disrurb ance). Setelah
menetapkan komponen ABC dari masalah yang mendasari klien, John kemudian
menunjukkan bagaimana menghilangkan (D) kepercayaannya dengan
menggunakan kriteria logika, realisme dan pragmarisme. John menemukan
bahwa dispersi kegunaan sebagian besar meyakinkan dan oleh karena itu yang
mungkin dapat membantunya berubah:
TSevapis7: 7Anda mengatakan bahwa orang-orang atau orang-orang itu
adalah waktu Anda dan menghalangi Anda untuk melakukan pekerjaan
Anda, tetapi berapa banyak waktu tambahan yang Anda lakukan dengan
kemarahan Anda?
JoSw: Saya hanya terjebak dalam antrian supermarker untuk beberapa

tambang tetapi saya sudah menunggu satu jam sebelum saya benar-benar
tenang, ketika saya merasa malu dan bersalah atas perilaku saya yang
bahkan lebih lama. Aku sangat bodoh karena bersikap seperti ini.
TSevapis7: Saya bertanya-tanya berapa jam per minggu kemarahan Anda terjadi?
JoSw: Terlalu banyak.
TSevapis7: Apakah Anda ingin menyimpan buku harian untuk menemukan kami?
JoSw: 7es, rhar itu ide yang bagus.
TSevapis7: Siapa atau siapa yang sebenarnya paling banyak menghabiskan waktu
Anda?
Gliew7: Ya, dan saya ingin ir ro srop.
Klien ditunjukkan bahwa dia sebagian besar bertanggung jawab atas gangguan
emosinya sendiri, tidak juga orang atau orang, dan pekerjaan rumah pertamanya
disetujui.
KURSUS TERAPI
Dalam sesi-sesi berikutnya atau tugas-tugas rumah lainnya termasuk: membaca

buku self-help REBT tentang kemarahan; memperhatikan sebuah kartu, yang
selalu dia bawa, rhe memperoleh keuntungan dari menyerahkan amarahnya;
membawa latihan perumpamaan kita sehari-hari di mana dia mengubah
amarahnya dalam siruarion yang mengacaukan menjadi amarah yang tidak
menyinggung, rhar, mengekspresikan irinya atas perilaku individu atau pun
mereka yang memberatkan bagi ir. Keyakinan rarional klien yang menantang
yang irrarional adalah: 'Saya akan sangat memilih atau tidak menderita
ketidaknyamanan, frusrrarions, lebih banyak tekanan, tetapi tidak ada alasan
mutlak mengapa saya musr atau menderita rhem. Jika saya melakukannya,
saya bisa belajar ro srand rhem wirhour like rhem. '
Ar firsr, John menemukan bahwa keyakinan rarional barunya tidak memiliki
keyakinan karena ia sering kehilangan pembesarnya, tetapi dengan menerapkan
kekuatan dan energi yang tertahan untuk pekerjaan rumahnya dan
menghilangkan keyakinan irrarionalnya dengan kuat, ia bahkan secara bertahap
mencapai 'breakrhrough':
JoSw: Saya adalah orang yang berliku-liku yang berlangsung lama dan saya
bisa merasakan amarah saya meningkat tetapi saya dengan cepat
menyangkal dengan keyakinan saya yang biasa dan memadamkan
amarah. Saya dapat melanjutkan untuk fokus pada meering dan kami
kembali ke kantor saya lebih jauh dan mendapatkan lebih banyak pada
pekerjaan saya. Sebelumnya saya akan berada dalam suasana hati yang
buruk dan tidak akan bisa berkonsentrasi pada hal lain. Kurasa ini adalah
breakrhrough. Saya cerrainly telah berdetak dan merasa berbeda sejak hari
har.
TSevapis7: Kabar baik, kalau begitu, tetapi Anda perlu membahas keyakinan
tradisional Anda beberapa kali dan bertanya: mengapa itu lebih membantu
daripada yang irasional? Ini akan membantu untuk mengkonsolidasikan
breakrhrough. Buang, buang, buang!
JoSw: Oke, saya lihat pesannya.
Ketika rerapi melewati poinr tengah dan John membuat pengurangan subsranrial
dalam frekuensi, kekesalan dan durasi dari perilaku marahnya, fokus berputar ke
masalah emosi atau rasa malu atau rasa malu yang telah dia jelaskan di sesi
pertama (aspek gangguan ego masalah presenring nya). Dia menyebut dirinya
'benar-benar bodoh' karena kemarahan kami yang marah dan tujuan terapi
lainnya adalah ro
Raihlah penerimaan diri sebagai manusia yang bisa salah, rhar adalah, rhar dia
bisa menerima dirinya sendiri atas perilakunya sementara waktu yang sama
mengatur untuk perubahan.
Namun, John menolak pesan ini dan percaya dia tidak bisa menerima dirinya
sendiri 'sementara saya berperilaku sedemikian menyedihkan'. Solurinya
didasarkan pada self-esreem - rhar is, dia felr berrer pada dirinya sendiri ketika
amarahnya berkurang. Dia bisa melihat bahwa dia membuat dirinya rentan
terhadap serangan penghukuman diri jika amarahnya menjadi tidak terkendali
lagi, tetapi dia percaya bahwa untuk menghindari kejadian seperti itu dia akan
harus bekerja lebih keras lagi pada dirinya sendiri.
Ketika keributan semakin dekat dengan keberanian yang telah disepakati,
John jelas memiliki kecerdasan dan kepercayaan diri yang sangat tajam dalam
menggunakan model ABCDE untuk menggarisbawahi dan mengatasi
masalahnya serta merancang pekerjaan rumahnya sendiri. Dengan kata lain, dia
telah menjadi pelapisnya sendiri. Sesi terakhir itu dikhususkan untuk meninjau
kemajuannya dalam terapi yang katanya 'telah mengeluarkan amarah saya
dengan kuat di bawah kendali dan keluarga saya sekarang dapat menarik napas
lega yang besar'. Dia sekarang menerima kenyataan suram dari beban kerja
yang meningkat di kantornya tetapi dia tidak lagi mendengkur di bawah tekanan
karena ir. Alur amarah kita dapat ditanggulangi dengan melihat kembali ABC dari
masalah tersebut (rhe rerapisr sedang mengatur untuk menjadi realistis tentang
REFERENSI
1 Ellis, A. (1994) Reasow awd Emo7iow iw PsygSo7Sevapy (2nd edn). 7ork baru:
Birch Lane Press.
2 Rogers, CR (1957) 'Kondisi yang perlu dan cukup dari perubahan kepribadian
rherapeuric', Jomvwal dari Gowsml7iwg PsygSology, 21: 95-10S.
Dryden,W., Gordon, J. dan Neenan, M. (1997) WSa7 adalah Ra7iowal Emo7iue

BeSauiomv TSevapy? A Pevsowal awd Pvag7igal Gmide (edisi ke-2). Loughron,
Essex: Gale Cenrre Publicarions. Menjelaskan teori dan praktik REBT dalam
persyaratan yang lebih tegas. Juga termasuk seorang ahli dalam mencapai REBT
dan bagaimana penulis menggunakan REBT untuk mengatasi masalah mereka
sendiri.
Ellis, A. (1988) Hom 7o k7mbbovwly Refmse 7o Made Yomvself Misevable Abom7

Awy7Siwg - Ya, Awy7Siwg! Secaucus, NJ: Lyle Sruarr. Sebuah buku yang hidup
dan membangkitkan semangat tentang bagaimana orang membuat dirinya tidak
perlu sengsara dan, yang lebih penting, bagaimana cara mencapai kesembuhan
dan kebahagiaan manusia.
Hauck, P. (1988) Hom 7o Be Yomv Omw Bes7 Fviewd. London: Sheldon Press.
Sebuah buku self-help yang membesarkan yang menunjukkan kepada individu
betapa lebih canggihnya hidup kita dengan menghindari pengabaian diri, rhar, atau
membiarkan orang berjalan di mana-mana atau selalu mendengkur lebih dulu.
Walen, SR, DiGiuseppe, R. dan Dryden, W. (1992) SEBUAH PVAG7I7IOWEV Gmide 7o

Ra7iowal Emo7iueBeSauiomv TSevapy. 7ork baru: Oxford Universiry Press.
Akuntansi yang jelas dan mudah dibaca tentang cara melakukan REBT. Buku ini
ditujukan bagi para prakarsa baru ro REBT. Berisi glosarium rerms dan quesrion
REBT di berbagai bab dan meremehkan REBT pembaca.
MASALAH DISKUSI
1 REBT memandang keyakinan kita pada diri sendiri bahkan lebih

jarang dan bahkan lebih sebagai penyebab utama dari reaksi
emosional kita. Apakah REBT bertindak terlalu jauh dalam
menyarankan rhar bahkan tidak dapat secara rasional merendahkan
respons emosional kita?
2 Mengapa REBT memandang upaya untuk menerima diri sendiri
lebih jarang daripada meningkatkan harga diri sebagai bentuk
perubahan yang lebih bertahan?
Fokus S REBT adalah untuk mengidentifikasi, menantang, dan
mengubah ide-ide irrarional atau merusak diri orang lain. Apakah ini
berarti perasaan orang-orang harrle atau tidak penting dalam terapi?
4 Penekanan REBT pada bagaimana masalah orang ditangani lebih
jarang daripada bagaimana mereka diperoleh dapat tampak untuk
meminimalkan pentingnya pasr even. Apakah hal itu selalu penting
22
REALIT7 TERAPI7
JoSw BVIGDELL awd Robev7 Wmbboldiwg
R Terapi terapi adalah cara konseling dan terapi psikologis yang sangat
terfokus dan mendorong, dan satu metode telah berhasil diterapkan dalam
berbagai variasi layanan. Karena fokus pada isu-isu kehidupan saat ini yang
dirasakan oleh klien (rheir 'current realiry') dan penggunaan teknik quesrioning
yang terampil di bidang rherapisr realir, terapi riil telah terbukti sangat efektif
dalam terapi shorrer-rerm, Meskipun begitu, mosr
cerrainly, atau dibatasi seperti itu.
Rherapy nyata didasarkan pada 'Teori Pilihan' psikiarris Dr William Glasser
berdasarkan prinsip rhe semua morivarion dan perilaku kita adalah
pengaturan untuk satu atau lebih dari (lima) 'kebutuhan' universal manusia
kita, dan kita bertanggung jawab untuk itu. tingkah laku yang kita hasilkan
atau pilih. Ide intinya adalah tidak peduli apa yang mungkin telah terjadi pada
kita, apa yang mungkin telah kita lakukan, atau bagaimana kebutuhan kita
mungkin telah dilanggar di pasaran, kita dapat mengevaluasi kembali
kenyataan kita saat ini dan memilih perilaku yang akan membantu kita untuk
memenuhi kebutuhan kita dengan lebih efektif sekarang dan di masa depan.
Apa yang telah ditemukan berkali-kali, adalah rhar ketika seseorang
mempelajari lebih banyak kebutuhannya secara lebih efektif di masa
sekarang, setiap impak atau pengaruh pasr even mulai untuk larut dan orang
tersebut dapat berpindah dari srrengrh ro srrengrh. Untuk menjadi bahagia
dan efektif kita harus hidup dan merencanakan di masa sekarang.
PENGEMBANGAN TEORI
Rherapy nyata dikembangkan pada pertengahan 1960-an di dua serrings:

rumah sakit menral dan insrirurion korektor, borh di Los Angeles, California.
Pendiri Irs, William Glasser MD, menerima pelatihan psikiarinya dalam
berbagai teori psikologis, insighr-centre, dan insighr-centre yang bertujuan
membantu klien dalam rouch wirh dengan anak usia dini dan bawah merek,
mungkin setelah bertahun-tahun terapi, bagaimana gejala dan perilaku
neurorik mereka. berasal dari konflik bawah sadar mereka. Akan tetapi, pada
saat hujan ia menjadi semakin prihatin bahkan ketika proses ini mencapai
tujuan persidangannya, tidak ada banyak perubahan yang terjadi dalam
perilaku klien, terutama dalam jangka waktu yang lebih lama.1
R E A L ITY T HE R A P Y 293
Dari Pengamatan dan praktiknya yang berlebihan, yang ia temukan adalah

rhar dengan memungkinkan klien untuk mengambil tanggung jawab atas
perilaku mereka sendiri, lebih jarang daripada menerima rhar mereka adalah
akibat dari impuls mereka sendiri, rheir pasr hisrory, atau orang lain, evenrs
atau keadaan sekitar mereka, Mereka mampu membuat perubahan drama.
Sejak diperkenalkan, Glasser dan orhers secara bertahap telah
menyempurnakan aplikasi borh rheory dan pracrical dari realiry rherapy dan
secara terus-menerus memiliki cahaya inframerah untuk kelengkapan rheory
dan aplikasinya yang luas sebagai sebuah metode. Memang, ro berani,
rherapy nyata telah diterapkan secara virtual setiap khotbah konseling /
psikoroterapi, bahkan mungkin secara berlebihan di bidang-bidang kecanduan
(di mana telah berhasil digunakan dalam hubungannya dengan 'Model
Minnesora' dan 'Dua Belas Sreps' Pecandu Alkohol Anonim), relarionships,
srress and 'burn-our', pekerjaan sosial, probarion, dan sekolah dan
pendidikan.
Rheory rhar yang mendasari rherapy sejati, yang disebut 'choice rheory', 2
adalah yang menjelaskan atau hanya bagaimana kita berfungsi sebagai
individu, baik secara psikologis dan fisiologis, tetapi juga bagaimana kita
berfungsi sebagai kelompok dan bahkan masyarakat.
Glasser mengadaptasi dan memperluas pilihan rheory dari model yang
sudah ada yang disebut 'conrrol rheory' (dibuat oleh ahli rheorer William
Powers pada tahun 197S). Memang, banyak buku telah ditulis oleh Glasser
tentang teori kontrol dan aplikasi di banyak bidang, termasuk psikoterapi,
sekolah dan pendidikan, dan manajemen. Namun, pada musim semi tahun
1996, Glasser memutuskan hal itu karena banyak adaptasi dan ekspansi yang
dia buat dengan kontrol asli begitu signifikan sehingga dia akan menyebut apa
yang dia sekarang mencapai 'tema pilihan'.
Penggantian nama ini memang sangat apr karena nama 'conrrol rheory'
menyiratkan 'exrernal conrrol' sedangkan Glasser selalu menekankan dan
raughr rhar rhe 'conrrol' yang dimaksud ro adalah perasaan orang 'conrrol
batin' dan, lebih lanjut, rhar mosr jika tidak semua tingkah laku kita adalah
moralitas internal dan 'dipilih'. Memang, Glasser menekankan bahwa perilaku
manusia dibangkitkan atau dipilih atau karena srimuli eksternal (tidak
menyukai bagaimana influenrial seperti srimuli mighr tampaknya), atau karena
konflik yang belum terselesaikan pasr. Lebih jarang, moralitas dan perilaku
manusia dibangkitkan atau dipilih dalam suatu pengaturan untuk memenuhi
satu atau lebih dari lima kebutuhan dasar yang bersifat universal (rhar, setiap
orang memiliki rima) dan generik.
Lima prinsip utama teori pilihan
1 Kebutuhan dasar kita Semua moralitas dan perilaku manusia dirancang

untuk memenuhi satu atau lebih dari lima 'kebutuhan' dasar yang dibangun
dalam struktur umum kita, yaitu:
(A) KMVUIUAL, SEAL7S AWD VEPVODMG7IOW: INI MENCAKUP SEMUA FUNGSI

FISIOLOGIS YANG DILAKUKAN OLEH TUBUH DALAM SUATU PENGATURAN UNTUK
MEMBANGUN DAN MEMPERTAHANKAN PENYEMBUHAN DAN HOMEOSRASIS KITA
('KESEIMBANGAN KESEMBUHAN' KITA). IR JUGA MEMASUKKAN DORONGAN
SEKSUAL KITA YANG PADA GILIRANNYA, TENTU SAJA, MEMUNGKINKAN SPESIES
KITA UNTUK BERTAHAN HIDUP.
(B) LOUE AWD BELOWGIWG: RHE IMPORRANR PERLU RHAR YANG KITA MILIKI
UNTUK CINTA DAN PERSAHABATAN, BERBAGI DAN KERJASAMA.
(c) kelf-mov7S / pomev: atau kata lain rhar yang bisa dimasukkan disini adalah
comperence, self-esreem, empowermenr, atau 'ro be able'.
(d) Kebebasan: artinya kemampuan untuk membuat pilihan; ro bergerak; ro
menjadi independenr; ro merasa tidak terkekang dan tidak terkekang
(termasuk memiliki ruang fisik yang cukup).
(e) Fmw awd ewjoymew7: suatu kebutuhan yang dapat mengekspresikan diri
di almosr setiap kegiatan manusia. Ir memasukkan 'inreresr' dan
permainan yang menurut ro Glasser, merupakan pembelajaran esensial.
Ir aku s imporranr ro poinr kami rhar rhese kebutuhan adalah maupun di Sebuah
hirarki, alrhough, tentu saja,Untuk sebagian besar waktu kita akan memilih
untuk memenuhi kebutuhan hidup kita terlebih dahulu. Namun, sejarahnya
adalah contoh-contoh orang yang telah menyerahkan nyawanya atas nama
kebebasan atau, memang, karena cinta kepada orang lain. Selain itu,
penelitian menunjukkan bahwa persentase yang tinggi dari orang-orang yang
melakukan atau melakukan bunuh diri melakukannya karena alasan kesepian
yang tak terelakkan - yang menurut setan seberapa kuat kebutuhan akan
cinta dan kepemilikan bagi orang-orang seperti itu pada waktunya. Memang,
Glasser menjelaskan kebutuhan kita akan cinta dan kepemilikan, untuk
kepedulian dan relarionships dan 'hubungan' dengan orang-orang yang jauh
lebih menonjol dari kebutuhan dan, lebih lanjut, menjelaskan semua masalah
jangka panjang manusia pada dasarnya adalah masalah hubungan. Untuk
alasan ini, Dalam praktek realisasi terapi, konselor membantu klien untuk
mengeksplorasi secara berlebihan hubungan yang signifikan (atau mungkin
kurangnya hubungan yang signifikan) dalam kehidupan mereka dan
mendorong mereka untuk mengevaluasi semua yang mereka lakukan dengan
pilihan aksioma: Apakah mSa7 saya lakukan dengan saya glosev 7o 7Se
people I weed? Jika pilihan perilaku tidak atau membuat orang semakin dekat,
maka konselor bekerja untuk membantu mereka menemukan perilaku baru
yang mengarah pada hubungan yang lebih erat.
2 'Dunia berkualitas' kita Meskipun kita semua memiliki kebutuhan ini,
masing-masing dari kita berusaha memenuhi kebutuhannya dengan cara
yang sangat spesifik. Kami mengembangkan 'album gambar batin' atau yang
menurut Glasser sebagai 'dunia kualitas' kami yang berisi keinginan atau
keinginan khusus dan unik tentang bagaimana kami ingin memenuhi
kebutuhan kami. Dunia kualitas kita mengandung citra atau representasi
orang, tempat, rhings, kepercayaan, nilai dan gagasan yang penting atau
khusus dan berkualifikasi bagi kita.
Frustrasi Perbedaan (frusrrarion) antara apa yang orang inginkan (dan
karena itu 'kebutuhan') dan apa yang mereka anggap berasal dari lingkungan
mereka menyebabkan mereka menghasilkan perilaku tertentu. 'Behavior'
dilihat sebagai 'roral' atau holisric, terdiri dari akrion, rhinking, perasaan dan
fisiologi, yang tidak dapat dipisahkan. Jadi, perilaku memiliki tujuan; Memang,
mereka terjebak di dekat celah antara apa yang orang inginkan dan yang
mereka anggap sedang gerring. Terkadang perilaku ini berhasil, dan
terkadang juga tidak berhasil. Cara lain adalah pengaturan orang yang lebih
besar dan waktu yang tepat untuk memenuhi kebutuhan dan kebutuhan
mereka.
4 Total perilaku Seperti disebutkan di atas, akrion, rhinking, perasaan dan,

bahkan, fisiologi, dianggap sebagai komponen yang tidak terpisahkan dari perilaku
('roral') dan dihasilkan atau dipilih dari wirhin; Mereka berasal dari kebutuhan /
kebutuhan yang tidak layak atau dilanggar, dan bukan dari srimuli luar. Jadi,
kebanyakan orang adalah pilihan.
Glasser menggunakan analogi 'mobil perilaku' untuk menjelaskan lebih
lanjut nilai praktis dari perilaku moral dalam konseling. Idenya di sini adalah
tentang masing-masing dari empat komponen perilaku moral yang mewakili
empat roda mobil. Bagian depan dua roda mewakili akronim dan kelip,
sedangkan bagian belakang mewakili perasaan dan fisiologi. Saat kita
mencari mobil perilaku kita di jalan kehidupan, kita hanya memiliki kendali
arah atas dua roda depan (akron dan rhinking), tetapi ketika kita mencari roda
depan, kedua roda belakang (perasaan dan fisiologi) selalu mengikuti.
Demikian juga, di dunia nyata, meskipun sangat sulit - jika atau tidak mungkin
- untuk mengubah perasaan kita secara langsung (dan, bahkan lebih, fisiologi
kita), murni dengan kemauan sendiri, namun kita memiliki kemampuan yang
lebih baik untuk mengubah tindakan kita ( apa yang kita lakukan), dan
beberapa kemampuan untuk mengubah apa yang kita putar, terlepas dari
bagaimana perasaan kita saat ini. Dan saat kita mengubah akrion dan
rhinking kita, perasaan dan fisiologi kita juga berubah.
Ini memiliki grear pracrical nilai untuk rhe realiry rherapisr WHO, lebih jarang
rhan mengoceh tanpa henti wirhJika klien tentang perasaan orang atas
(menjadi depresi, marah, cemas, atau apa pun), di mana mereka tidak
memiliki kendali arah, rherapis yang sebenarnya akan secara sungguh-
sungguh awd empa7Signally help rhe clienr ro start focus on whar they have
conrrol over (rhe ' fronr rwo wheels 'of acrion and rhinking) dan, selanjutnya,
untuk membantu mereka mengembangkan rencana acrion; untuk melakukan
sesuatu yang berbeda dari apa yang telah mereka lakukan - agar dapat
merasa lebih baik serta memenuhi 'kebutuhan' dan 'kebutuhan' dengan lebih
efektif.
5 Persepsi dan 'realitas saat ini' Bagaimana orang memandang dunia di sekitar
mereka, serta bagaimana mereka memandang diri mereka sendiri, tentu saja
membentuk 'realita' dari dunia dan kehidupan mereka sendiri ar rhar poinr. Ini adalah
'kenyataan saat ini' bagi orang itu. Memahami kenyataan saat ini yang dirasakan klien
dan membantu mereka untuk mengevaluasi dan mengevaluasi kembali persepsi-
persepsi semacam itu digarisbawahi oleh kenyataan yang lebih tepat sebagai aspek
yang sangat penting dari proses konseling. Contoh pertanyaan perseprion yang
sebenarnya lebih banyak ditanyakan kepada klien yang sedang dinasihati untuk,
katakanlah, masalah hubungan, dapat mencakup: 'Bagaimana Anda melihat hubungan
baik Anda sekarang?' 'Bagaimana menurutmu orang tuamu melihat ir?' 'Seperti
apakah hubungan yang dekat dan penuh kasih itu?' 'Seberapa besar pengaruh yang
Anda miliki dalam meningkatkan hubungan Anda?' 'Perilaku siapakah yang dapat
kamu kendalikan ketika berusaha meningkatkan hubungannya?' "Bisakah Anda
mengendalikan perilaku siapa pun kecuali perilaku Anda sendiri?" Dan seterusnya.
Singkatnya, teori pilihan menunjukkan bahwa sumber semua perilaku ada
di sini dan saat ini (kenyataan saat ini). Setiap manusia melakukan, rhink and
feel memiliki tujuan - ro rry ro memenuhi kebutuhan saat ini dan, oleh karena
itu,. Maka pilihan tantangan teori-teori dererminisric narure manusia yang
menunjukkan perilaku yang disebabkan oleh srimuli eksternal, dan ini berbeda
dari atau lebih dari pengaruh-pengaruh dari pasr atau konflik tak sadar pada
perilaku saat ini. Namun, dalam hal ini sama sekali tidak menyarankan rhar
dalam konseling yang benar-benar tepat, pengalaman pasr seorang klien
(sehubungan dengan kebutuhan mereka yang dilanggar atau tidak dipenuhi
pada saat pasr) dianggap tidak relevan atau harus diabaikan atau
diberhentikan.
Memang, memiliki informasi seperti itu tentang sejarah klien dapat

memungkinkan mereka untuk lebih sadar akan lama atau lama masalah yang
muncul, serta waktu ketika mereka mungkin lebih berhasil, atau lebih bahagia,
atau lebih efektif di masa pasr. ; Siruarion yang mungkin dapat dipelajari dan
dikembangkan oleh klien. Klien mungkin memiliki riwayat yang berlebihan
tentang kebutuhan yang tidak terpenuhi atau disalahgunakan, atau masalah
mereka mungkin disebabkan oleh beberapa pelanggaran jangka panjang dari
kebutuhan mereka, tetapi kenyataan yang lebih jelas di bawah permintaan
dari masalah nyata klien (atau konflik) adalah karena kebutuhan mereka
sedang menjadi wanita yang tidak terpenuhi. Dan dengan demikian, rherapisr
realita secara bertahap dan empati akan membawa fokus konseling untuk
membantu identifikasi klien dan memilih perilaku yang membangun lebih
srrengrh dan kebutuhan-sarisfying wom dan in rhe furure. Apa yang telah
ditemukan waktu dan lagi adalah rhar ketika seseorang belajar bagaimana
kebutuhan mereka lebih efektif di masa sekarang, kemungkinan impak atau
pengaruh dari kenangan pasr seperti itu mulai larut dan orang dapat bergerak
dari srrengrh ro srrengrh. Selalu, perubahan seperti itu hanya dicapai melalui
ketekunan dan kerja keras oleh klien dan dengan kepedulian dan dukungan
empati oleh konselor.
PRAKTEK
Praktik atau cara terapi riil dipandang sebagai dua prosedur utama (bur
inrercon- necring): (a) membangun hubungan konseling atau lingkungan
7vms7iwg, dan (b) prosedur perubahan utama yang telah diringkas oleh Dr.
Roberr Wubbolding sebagai 'WDEP Sysrem'.S
Membangun hubungan / lingkungan konseling
Sebagai wirh mosr orher rheories, realiry rherapy berkaitan dengan

pembentukan hubungan yang hangat, menerima dan rrusak yang mutlak
penting untuk konseling yang efektif dapat terjadi. Klien harus merasa aman
untuk berdiskusi tentang dunia batiniah mereka - ucapan, perasaan, dan
perasaan mereka - dengan ketakutan, kritik, atau kesalahan.
Konselor yang benar-benar terap berusaha untuk berkomunikasi dengan
baik dan cepat akan sangat menarik; rhar rhey akan inrervene dengan
mengajukan quesrions dan mendiskusikan masalah; dan mereka akan terus
berpegang teguh pada keyakinan bahwa klien dapat membuat pilihan yang
lebih efektif atau lebih efektif bagi wanita untuk menjalani kehidupan yang
lebih bahagia, lebih sarisfying dan memenuhi kebutuhan.
Keterampilan khusus untuk membangun lingkungan rapeuric ini berada di
luar cakupan kaprer inrrodukrori ini tetapi dibahas secara berlebihan di tempat
lain.4
Prosedur: 'sistem WDEP'

Rherapy yang sebenarnya menggunakan quesrioning untuk tingkat yang lebih
besar dari banyak pendekatan lain dan, oleh karena itu, dalam hujan deras,
para ahli yang sebenarnya belajar untuk mengembangkan
berlebihanketerampilan bertanya. Sistem ÆDEP menyediakan kerangka kerja

pertanyaan yang diterapkan dengan sangat lancar dan tidak juga
ditambahkan 7o sebagai gambaran sederhana dari s7eps. Masing-masing
pembuat mewakili sekelompok ide. Namun demikian, untuk tujuan kaprer ini,
diringkas sebagai berikut:
Æ = Ada yang menanyakan klien tentang keinginan, kebutuhan, persepsi dan tingkat
komunikasi mereka.
Klien Mosr akan dengan mudah berbicara tentang apa yang mereka tidak
inginkan; Yer dengan membantu rhemro mengklarifikasi dan menentukan apa
yang mereka lakukan, klien selalu belajar, dengan cara yang sangat tidak
bijaksana, banyak aspek dunia batin mereka yang mungkin mereka sadari
sebelumnya secara samar-samar.
Klien diberi kesempatan untuk mengeksplorasi setiap aspek kehidupannya,
termasuk apa yang mereka inginkan dari bidang tertentu yang relevan seperti
teman, orang tua, anak, pekerjaan, karier, kehidupan spiritual, manajer,
bawahan, dan yang terpenting, apa yang mereka inginkan dari diri sendiri dan
dari konseling. Menanyakan kepada klien apa yang mereka inginkan dari diri
mereka sendiri, termasuk membantu mereka menentukan tingkat komisaris
yang bersedia untuk melamar guna memenuhi keinginan mereka.
D = Melakukan dan Arah
'Apa yang kamu lakukan?' dan, 'Ke arah mana perilaku Anda menyapu
Anda?' 'Melakukan' di sini berarti menjelajahi semua dari empat komponen
perilaku roral: akrion, rhinking, perasaan, dan fisiologi. Dalam melakukan itu,
usaha-usaha yang lebih terampil dari kenyataan yang terampil untuk bergerak
dari yang umum ke yang khusus; rhar adalah, dari mana klien umumnya
melakukan apa yang mereka lakukan secara khusus, berdenting dan
berperasaan, bahkan bagaimana fisik mereka (misalnya gejala yang dialami
seperti sakit kepala, sakit kepala, kejenuhan, dan sebagainya).
Saat konseling berlangsung, para ahli yang sebenarnya akan meminta klien
untuk mendeskripsikan 'apa yang sebenarnya terjadi', atau bahkan untuk
mendeskripsikan dalam menggagalkan perilaku dan suhu pada hari tertentu.
Informasi yang spesifik, tepat, dan unik tersebut memberikan tingkat
pemahaman yang lebih dalam bagi masyarakat yang lebih kaya dan, yang
terpenting, lebih banyak penghargaan yang lebih besar oleh klien dari perilaku
(roral) mereka sendiri. Berdasarkan didirikannya kesadaran tersebut, maka
komponen selanjutnya dan lebih penting dari WDEP Sysrem dapat diterapkan
dengan lebih efektif.
E = Evaluasi - membantu klien untuk mengevaluasi diri sendiri
Evaluasi diri yang dilakukan oleh klien adalah melalui dua kali lipat
pendengaran dari terapi nyata dan selalu di mana penekanan yang lebih
besar diterapkan dalam proses konseling. Klien diminta untuk melakukan
evaluasi pencarian atas perilaku spesifik mereka sendiri, seperti dalam:
'Apakah apa yang Anda lakukan untuk membantu atau meminta bantuan
Anda ger apa yang Anda katakan Anda inginkan?' Mereka juga diminta untuk
mengevaluasi secara intensif kesesuaian dan kesesuaian kebutuhan mereka;
perceprions mereka; tingkat komisaris mereka; arah perilaku mereka; rheir
rhinking atau 'self-ralk'; tempat kontrol yang mereka rasakan (di mana mereka
menganggapnya sebagai di dalam atau di pihak kita); kemanjuran
rencana mereka; dan banyak area lainnya. Oleh karena itu, rherapisr realiry
akan menanyakan quesrion seperti:
'Apakah apa yang Anda lakukan membuat Anda lebih dekat dengan
orang yang Anda butuhkan?' 'Apakah apa yang Anda wanr realistis
atau arrainable?'
'Seberapa akrab Anda dengan pekerjaan kami?'
'Apakah arah Anda secara keseluruhan menarik
untuk Anda?'
'Jika tidak ada yang berubah di sisi kami (misalnya pekerjaan, atau orang-
orangnya, erc.) Apa yang akan Anda lakukan?'
'Apakah saya tidak membantu atau malah berulang kali membuat Anda merasa'
tidak berguna '?'
'Dapatkah Anda benar-benar mendapatkan apa yang Anda inginkan ketika
Anda menginginkannya, 100 per cenr waktu?'
'Apa lagi yang bisa kamu lakukan?'
Ini dan pada akhirnya ratusan pertanyaan evaluasi diri atau self-evaluarion
adalah sudut dari sistem WDEP dan, seperti halnya semua aspek atau aspek
lain dari proses konseling, perlu ditanyakan dengan empati, kepedulian dan
perhatian positif terhadap klien.
P = Perencanaan - membantu klien membuat rencana tindakan
Proses WDEP Sysrem memuncak dalam membantu klien untuk membuat

rencana tindakan. Fokusnya lebih pada akrion karena ini adalah komponen
dari tingkah laku roral (akrion, rhinking, perasaan dan fisiologi) yang lebih
banyak kita kendalikan. Aksioma Anonim Pecandu Alkohol, 'Anda dapat
menemukan jalan Anda dengan cara baru untuk mengoceh lebih mudah
daripada Anda dapat menirukan jalan Anda dengan cara baru untuk beraksi',
lebih banyak secara cerrainly dengan rherapy nyata.
Selain itu, rherapisr realitas - dalam teori pilihan underranding - menyadari
bahwa empat komponen perilaku moral tidak dapat dipisahkan; Jadi ketika
orang mengubah akronim, detak jantung, perasaan dan fisiologi mereka juga
berubah. Dengan konkrrr banyak orang sray 'sruck' atau 'pur rheir live on
hold', dengan cara unril mereka merasa lebih berrer sebelum mereka
melakukan apapun. Beberapa orang hidup selamanya!
Ciri-ciri rencana yang efektif telah dijelaskan secara berlebihan (oleh
Wubbolding) di tempat lain5 termasuk cerrain crireria. Sebuah rencana yang
efektif adalah: (a) dirumuskan oleh klien; (b) arrainable atau realisric; (c)
lakukan tindakan secepat mungkin; dan (d) adalah kendali yang lengkap dari
klien dan juga tidak bergantung pada orang lain.
Kesimpulannya, hal ini harus ditekankan kembali karena WDEP Sysrem
bukanlah serangkaian langkah yang harus diikuti secara mekanis satu demi
satu. Rarher ir adalah sistem yang fleksibel, yang mana saja dapat diterapkan
pada waktu tertentu dan satu rhar perlu digunakan dalam konseling dengan
emparhy dan care, serta wirh skill.
MANFAAT?
Rerapi sejati, berdasarkan teori pilihan, merupakan sistem inrerapi manusia

yang menganut gagasan universal. Pilihan rheory menawarkan penjelasan
untuk kesehatan juga
sebagai perilaku tidak sehat. Inti dari mulriculrural ar irs dalam rhar ir
menjelaskan bagaimana semua manusia berfungsi. Semua orang, seperti
yang terlihat dalam sejarah ini, menjadi lebih rentan terhadap kebutuhan
hidup atau pelestarian diri; cinta dan kepemilikan; self-worrh / power;
kebebasan atau kemerdekaan; dan kesenangan atau kenikmatan.
Beberapa orang membuat pilihan yang sehat dan efektif sementara yang
lain membuat pilihan yang tidak sehat atau bahkan putus asa. Terapi yang
benar-benar dapat digunakan oleh orang tua dalam mengasuh anak-anak
mereka, oleh para ahli dan konselor untuk mengadakan pertemuan dengan
klien; oleh manajer untuk melatih karyawan dan membangun kerangka kerja;
oleh para pendidik ro morivare srudenrs; dan oleh orang tua atau pasangan
tumbuh dalam hubungan yang sehat.
Formularium WDEP menyediakan merhodology yang dapat digunakan
untuk hubungan di atas. Ir telah berhasil diterapkan dalam berbagai macam
layanan konseling: di addicrions, kesehatan menral, pendidikan, pekerjaan
sosial, hukum pidana, dan di tempat kerja. Ir adalah merhod rhar yang dapat
dengan mudah digunakan dalam kelompok, begitu pula dalam konseling tatap
muka. Saya lebih efektif ketika klien bersedia untuk bergerak ke tingkat
morivarion yang diungkapkan oleh tanda-tanda internal, 'Saya ingin berubah.'
Jika klien telah dengan tegas memilih atau tidak dapat membantu, atau untuk
membuat pilihan yang lebih efektif, atau terhalang untuk hidup lebih efektif
karena kerusakan otak atau mungkin beberapa gangguan kepribadian, terapi
yang lebih nyata atau gangguan apa pun dapat membantu. Tetapi orang-
orang di luar semua bantuan sangat jarang.
Batasan yang lebih penting adalah ketrampilan para pengguna terapi riil.
Konselor kreatif menemukan cara untuk menjadi bagian dari resisran yang
lebih besar dan dunia kualitas klien yang terganggu. Jika terjadi, klien lebih
cenderung membuka diri, mengevaluasi perilaku mereka sendiri dan
membuat perubahan yang efektif. Namun, dalam analisis terakhir, perubahan
yang efektif adalah pilihan yang dibuat oleh klien sendiri. Ir sering mengatakan
bahwa rharapy terjadi di kantornya. Garu ganti ditempatkan di sisi kita.
asnya di mana dia menyinggung tentang bunuh diri. Peneliti sangat sadar akan pentingnya menyapu semua ide bunuh diri dengan serius. D
rtanya kepada mereka untuk memastikan bahwa mereka akan memberi tahu anak laki-laki mereka, mereka sedang berbincang dengannya
untuk 'menggantung kawat kami', tetapi untuk sebagian besar dia menyimpannya sendiri. Secara mencolok, dia tetap berada di kamarnya s
dan memiliki kosakata yang baik, yang menurut orang tua mengesankan orang
yang menjangkau dan mungkin memberi mereka gagasan bahwa dia bahkan
lebih bijaksana daripada dia. Mereka memiliki hasrat untuk menambahkan rhar
dia adalah seorang srudenr yang baik dan tidak memiliki kecenderungan
berkurangnya rhar facr. Sejarah panjangnya tentang habir kerja yang baik
membuat spiral ke bawah semakin membingungkan. Mereka tidak menemukan
bukti penggunaan narkoba atau teman anri-sosial. Datang untuk konseling
tampaknya bisa diterima oleh Paul. Dia bahkan mengagumi dia membutuhkan
bantuan dan juga tidak bahagia.
TERAPI
Ketika waktu tiba untuk pertemuan pertama, dia berubah pikiran, tetapi setuju
untuk berbicara di telepon dengan konselor. Rencana konselor adalah untuk
menilai kebutuhan akan konseling dan kekaluran ide bunuh diri. Parr percakapan
adalah sebagai berikut:
Gomwsellov: Paul, saya senang Anda menelepon. Saya berbicara dengan
kasar kepada orang tua Anda dan mereka memberi saya perspektif mereka
tentang bagaimana rhings akan terjadi.
Paml: 7eah. Mereka khawatir.
Gomwsellov: Mereka benar-benar khawatir, tetapi apa yang Anda pikirkan
tentang apa yang terjadi pada Anda?
Paml: Mereka bilang aku menghabiskan waktu di kamarku di akhir pekan.
Gomwsellov: Nuansa yang digambar.
Paml: 7eah.
Gomwsellov: Apa yang Anda pikirkan tentang rhar?
Paml: Itu benar.
Gomwsellov: Apa tujuan mandi di kamar Anda?
Paml: Saya hanya merasa tidak ingin melakukan apa pun.
Gomwsellov: Anda merasa seperti apa?
Paml: Aku ingin melarikan diri dari semua ini.
Gomwsellov: Saya akan menanyakan sebuah pertanyaan yang saya tanyakan
kepada klien saya ketika mereka mengatakan mereka merasa tidak enak.
Apakah Anda ingin bunuh diri?
Paml: 7eah, kadang aku rhink abour ir.
Gomwsellov: Saya dapat membantu Anda merasa lebih marah jika Anda mau
datang dan berbicara dengan saya.
Paml: Apa yang digunakan?
Gomwsellov: Mengapa tidak juga rry? Apa yang bisa Anda kalahkan?
Paml: Tidak banyak, kurasa.
Gomwsellov: Bagaimana dengan
roday? Paml: Begitu cepat?
Gomwsellov: Saya punya jeruk nipis untuk sore ini.
Paml: Saya kira saya bisa melakukan rhar.
Tujuan dari komen konselor adalah untuk mendorong bertatap muka dan
memulai hubungan konseling. Konselor juga ingin menilai lebih jauh keseriusan
dari kasus bunuh diri.
Dalam sesi konseling nyata pertama, konselor menanyakan pertanyaan-
pertanyaan penting tentang bunuh diri: Apakah Anda pernah mencoba bunuh diri
sebelumnya? Apakah kamu mempunyai rencana? Apakah Anda memiliki sarana
yang tersedia? Apakah Anda akan membuat kesepakatan atau untuk bunuh diri
secara tidak sengaja atau sengaja?
Dalam sesi konseling dia mencemooh rhar Paul jelas melakukan atau
menunjukkan kasus bunuh diri yang serius sehingga mereka dapat
menyingkirkan masalah ini dan melanjutkan.
Dalam beberapa sesi berikutnya, konselor berjalan perlahan dengan
'menekan' Paul untuk berubah. Di akhir sesi kedua dia mengatakan kepada
Paul: 'Jangan membuat perubahan radikal apa pun hanya. Kita perlu menjelajahi
lebih jauh. ' Jenis penelitian paradoks yang tidak jelas ini disebut 'pelatihan
ulang' terlebih dahulu dengan pilihan rheory di rhar ir menyiratkan bahwa ia tidak
atau secara eksplisit karena klien memiliki lebih banyak kendali dan lebih banyak
pilihan daripada yang dia, atau lebih dulu, bayangkan. Ini merupakan upaya
yang efektif untuk membantu mempersiapkan klien untuk diskusi pilihan yang
lebih eksplisit.
Pada sesi kedua pembahasan difokuskan pada tingkah laku Paul sebelum
kecenderungan menurun yang dia alami saat ini. Pekerjaan sekolah dan sekolah
selalu menyenangkan dan dia selalu memiliki kenalan tetapi tidak pernah
berteman dekat. Gadis-gadis tampak seperti dia karena dia cerdas dan cerdik.
Sporrs memohon padanya dan dia bahkan bermain di rim tapi dia tidak terlalu
fanatik. Mengikuti olahraga profesional adalah 'semi-hobi' di mana dia membaca
halaman-halaman olahraga di koran setiap hari. Kegiatan-kegiatan ini telah
berkurang selama beberapa bulan dan dia menjadi lebih kesepian dan sendirian
saat dia bersembunyi di kamarnya pada akhir pekan. Dia dengan bebas
berbicara tentang perilakunya, termasuk bagaimana dia kesepian dan depresi.
Bagian dari sesi ini mencakup dialog berikut:
Gomwsellov: Paul, saya ingin undersrand rhar ketika Anda bermain sporrs,
membuat rhe efforr ro meer orher srudenrs, ralked ro rhe girls yang Anda
suka, dan berolahraga lebih banyak, Anda felr berrer rhan yang Anda
lakukan sekarang. Apakah rhar righr?
Paml: Benar.
Gomwsellov: Jadi, apakah saya membantu Anda ketika Anda aktif melakukan rhing?
Paml: 7es.
Gomwsellov: Paul, jika Anda terus tidak terlibat di mana Anda akan berada di
masa depan?
Paml: Saya kira tidak terlibat dan sengsara.
Gomwsellov: Dan Anda datang ke sini untuk merasa lebih marah? Benar?
Paml: 7es, dan ro membuat orang tuaku senang.
Gomwsellov: Sekarang, apakah Anda dapat memilih secara auromaris dan merasa
lebih berrer?
Paml: Tidak, tapi aku tidak ingin melakukan apapun. Aku hanya ingin marah atas
perasaan yang gelisah ini.
Gomwsellov: Saya yakin Anda bisa.
Paml: Tapi sepertinya aku tidak bisa merasa lebih marah.
Gomwsellov: Apakah Anda ingin merasa lebih buruk?
Paml: Tentu saja. 7Anda sudah bertanya kepada saya sebelumnya.
Gomwsellov: Saya kadang-kadang mengulangi quesrion. Sekarang, inilah
pertanyaan yang saya miliki atau tanyakan kepada Anda dan pertanyaan
paling penting yang saya sampaikan sejauh ini. Apakah kamu siap?
Paml: 7es.
Gomwsellov: Apakah Anda ingin bekerja cukup keras untuk merasa lebih kuat
untuk mendorong diri sendiri untuk melakukan beberapa hal, meskipun
Anda tidak merasa seperti itu?
Paml: Saya yakin tidak ingin begitu sengsara.
Gomwsellov: Kurasa ada ide yang bagus untuk tinggal di kamarmu akhir
pekan ini. Tapi kurasa kau perlu membuka gorden dan membiarkannya
masuk.
Paml: Aku tidak berpikir rhar akan melakukan apapun.
Gomwsellov: Akankah ir hurr?
Paml: Saya kira juga tidak.
Gomwsellov: Ler pur ir r this way. Jika Anda tidak membuat perubahan apa
pun yang Anda lakukan, apakah ada yang berubah untuk Anda?
Paml: Yah, tidak, kurasa juga tidak.
Gomwsellov: Saya yakin saya dapat membantu Anda jika Anda tidak terburu-
buru untuk berubah, tetapi jika Anda bersedia untuk mengucapkan
beberapa kalimat.
Paml: Oke. Saya bisa melakukan rhar.
Komentar konselor dirancang untuk menjadi teka-teki bagi Paul. Dia ingin
membantu Paul mendapatkan kendali atas hidupnya dan kebutuhan-kebutuhan
yang lebih efektif melalui rencana yang tepat sasaran. Dia juga tidak
menginginkan penolakan dari 'otot-kita' Paul. Tingkah laku ini juga tidak hanya
akan mengurangi kebencian Paulus tetapi lebih besar akibat kegagalan Paulus
untuk berbalik. Di sisi lain, dia ingin berkomunikasi melalui Paul dan perubahan
adalah mungkin dan hidup yang lebih berrer mungkin jika dia membuat pilihan
yang lebih berrer. Dengan cara ini, klien dapat mulai mengubah kehidupan
dayung ke kehidupan yang lebih sarisfying.
Sesi selanjutnya
Setiap sesi berisi diskusi tentang film dan buku serta informasi yang tampaknya
tidak relevan. Tetapi berbicara dengan cara ini tidak sopan dan sangat berguna.
Dengan memperdalam hubungan, Paulus tumbuh menjadi konselor dan
membawanya lebih dalam ke dalam dunia kualitasnya.
Paul berangsur-angsur membuat pilihan yang lebih berrer di mana dia
menghabiskan lebih banyak waktu di kamarnya pada akhir pekan. Dia mulai
berbicara lebih banyak, bermain foorball, dan berbicara dengan cara yang ramah
kepada orang tuanya. Apakah ada seorang gadis yang memintanya untuk
berani.
Termasuk dalam konseling adalah pertanyaan yang diulangi tentang evaluasi
diri. 'Apakah menyanyi di kamar membantu Anda?' 'Ketika kamu menolak keras
untuk gadis dan permainan foorball, bagaimana perasaanmu - lebih buruk atau
lebih buruk?' 'Siapa orang tua Anda?' 'Perbedaan apa yang mereka lihat dalam
dirimu?' 'Apa yang kamu lakukan saat kamu merasa bahagia? Apakah tindakan
spesifik rhar membantu Anda? '
Orang hanya berubah untuk hidup lebih bahagia dan sehat ketika mereka
memutuskan mereka atau melihat apa yang mereka inginkan, memeriksa
perilaku mereka secara evaluatif dan membuat rencana khusus untuk terlibat
dengan orang-orang (memiliki), untuk melakukan kegiatan-kegiatan yang
menghasilkan dalam arti berprestasi (self-worrh), untuk mengulangi pilihan-
pilihan (kebebasan), dan untuk bersenang-senang secara teratur.
REFERENSI
1 Glasser, W. (1965) Reali7y TSevapy. 7ork baru: Harper & Row.

2 Glasser, W. (1998) GSoige TSeovy. 7ork baru: Harper Collins.
S Wubbolding, R. (1988) Usiwg Reali7y TSevapy. 7ork baru: Harper & Row.
4 Wubbolding, R. (1988) ibid.
5 Wubbolding, R. (1988) ibid.
Glasser, W. (1965) Reali7y TSevapy. 7ork baru: Harper & Row. Buku asli oleh rhe
founder of realiry rherapy.
Glasser, W. (1998) GSOIGE TSeovy. Baru 7 bekerja: Pemain harpa Collins. Ini baru
Book jelaskan rhe rheory yang mendasari realiry rherapy dan mengembang di Dr
Glasser asli ide ide conrained di -nya mendahului Book Gow7vol TSeovy (1984),
diterbitkan oleh Pemain harpa & Baris.
Wubbolding, R. (1988) Usiwg Reali7y TSevapy. 7ork baru: Harper & Row. Buku yang
sangat praktis dan mudah dibaca tentang bagaimana menerapkan prinsip-prinsip
terapi yang nyata.
Wubbolding, R. dan Brickell, J. (1999) Gomwselliwg mi7S Reali7y TSevapy. Bicesrer:

Winslow Press. Sebuah buku komprehensif tentang pilihan rheory dan rhe aplikasi
prakrisal dari realiry rherapy untuk berbagai layanan konseling.
MASALAH DISKUSI
1 Dalam hal apakah terapi yang sebenarnya berbeda dari banyak

metode konseling / psikorapi lainnya?
2 Terapi nyata berfokus pada membantu orang untuk memenuhi lima
kebutuhan dasar mereka dan kita harus hanya berusaha untuk
membantu mereka memecahkan 'masalah yang muncul'. Masalah
yang muncul mungkin hanya merupakan hasil atau 'gejala' dari
kebutuhan yang tidak mereka miliki. Jelaskan penulis-penulis ini
dengan memberikan beberapa contoh.
S Dr William Glasser's Choice rheory mainrains rhar yang bisa kita
lakukan dari birrh ro dearh adalah berperilaku, dan semua tingkah
laku kita adalah 'tingkah laku roral'.
(a) Apa perilaku roral itu?
(b) Komponen perilaku tidak sopan manakah yang berada di
bawah kendali sukarela kita?
4 Pilihan rheory berpendapat bahwa perilaku kita adalah sebuah respon
sederhana untuk beberapa srimulus eksternal, lebih jarang lagi
morivariat manusia adalah inrernal (atau inrinsik) dan perilaku
2S
TERAPI BERFOKUS SOLUSI7
Bill O'Gowwell
S olurion Focused Therapy (SFT) adalah bentuk terapi singkat yang

dibangun di atas srrengrh klien dengan membantu mereka untuk
membangkitkan dan menenangkan solusi untuk masalah mereka. Saya
menekankan pada furure, lebih dari pada pasr atau rhe presenr. Dalam
pendekatan yang terfokus pada solusi, konselor dan klien mengembangkan
proporsi yang lebih besar dari waktu untuk konservasi solusi daripada
eksplorasi masalah. Mereka rry ro mendefinisikan
sejelas mungkin apa yang ingin dilihat klien dalam kehidupan mereka.
SFT menghasilkan rasa kolaborasi antara konselor dan klien, dengan lebih
banyak yang dipandang sebagai kompersen dan banyak akal. Saya
membayar arrenrion lirrle untuk 'penyebab atau penyebab' dari masalah klien.
Kesederhanaan ini dapat dibandingkan dengan mengendarai mobil di mana ia
berguna untuk melihat di kaca spion dari waktu, tetapi disarankan untuk
menghabiskan sebagian besar waktu Anda untuk melihat melalui kaca depan
depan! Konselor yang berfokus pada solurion percaya pada intervensi
minimal dalam kehidupan klien - bahwa tugas mereka adalah keharusan
untuk perubahan yang akan dilakukan klien setelah konseling. Konselor
bernegosiasi dengan klien untuk mengidentifikasi masalah prioritas yang
memiliki tujuan yang tidak mungkin tercapai.
Pendekatan yang berfokus pada solurion berasal dari terapi keluarga.
Tokoh pendiri utama adalah para pewaris keluarga Sreve de Shazer, kim
Insoo Berg dan rekan-rekannya di Pusat Terapi Keluarga Singkat di
Milwaukee, serta Bill O'Hanlon, seorang pejabat baru di Nebraska. Para
anggota Pracrice Terapi Singkat di London memelopori merhod di kerajaan
Unired. Banyak profesional di bidang seperti menjangkau, mengelola,
menyembuhkan, dan perawatan komunitas menggunakan keterampilan inti
dan inrervensi yang dianjurkan dalam SFT. Ir sekarang digunakan dalam
berbagai kelas termasuk sekolah, rumah sakit jiwa, layanan konseling,
organisasi sukarela, kelompok rherapeuric dan probarion dan rim pekerjaan
sosial. Ir digunakan dengan berbagai macam klien - peminum bermasalah,
pelanggar, penyintas pelecehan, karyawan yang menderita srress, pasangan
dan keluarga.
PERKEMBANGAN TERAPI
Rherapi yang berfokus pada solusi adalah milik mazhab pewarnaan yang
konsisten, dinamakan demikian karena mereka menganut teori pengetahuan yang
terkonsolidasi. Orher
BEGITU LUTIO N FO CUS EDT H E R A P I 305
Pendekatan yang berbagi dasar rheorerikal ini adalah terapi kesadaran

pribadi, pemrograman neuro-bahasa dan model pemecahan masalah singkat
yang dikembangkan oleh Menral Research Insrirure di Palo Alro, California.
Teori kesadaran sosial dari pengetahuan yang mendasari SFT srares rhar
rhe makna kata-kata hanya diketahui melalui inrakrion sosial dan negoriarion.
Kita tidak punya akses langsung ke drive rrurh karena pengaturan kita ro
arriculare berarti tempat penggaruk dalam bentuk yang meliputi orang yang
membuat observasi. Para 'yang tahu' secara aktif melakukan parricipares di
dermaga yang menarik diamati. Konsrukrionisme mengklaim bahwa
ketidakterpisahan ini dari yang dikenal dari 'yang mengetahui' desrroys rhe
myrh of absolure rrurh. Insread ir menawarkan cara pandang yang jauh lebih
kaya dan beragam di dunia kita dan dengan demikian meningkatkan pilihan
pribadi. Saya yakin tidak ada orang atau sekolah yang memiliki lebih dari
'rrurh' rhan anorher. Rherapisr tidak juga memiliki akses ro rrurh tersembunyi
ditolak ro klien. Dalam rherapy,
Terapi adalah sebuah dialog di mana orang-orang boros memikirkan
masalah dan penyelesaiannya. Masalah tidak memiliki tujuan, makna tetap
yang dibawa oleh klien. Wawasan mereka rell dan rerell rheir srory
menggunakan bahasa yang membentuk kembali realitas sosial yang mereka
jalani. Seperti yang dikatakan oleh Paul Warzlawick, seorang rherapisr dan
filsuf, 'keaslian tidak ditemukan, tidak ditemukan'.1 Bahasa tidak juga
mencerminkan keaslian, bur creares ir. Dalam budaya ilmiah kami, kami
menganggap bahwa ada hubungan yang diperlukan antara masalah dan
solurinya. Solusi tersebut harus memicu masalah. Jika, misalnya, seorang
klien memiliki masalah dalam waktu yang lama, maka diharapkan prosesnya
akan sangat lama sebelum solusi muncul. Jika permasalahannya kompleks,
maka solusi tersebut juga kompleks. SFT menantang asumsi-asumsi dan
pemahaman-pemahaman tersebut untuk melakukan pemecahan masalah
pertama, bertujuan untuk menemukan solusi yang pertama bagi klien.
Perpindahan ini dalam alar-alar yang berirama sebagai konfirmasi dan arahan
konseling. Fokus menjadi perubahan saat klien berkurang, lebih jarang
daripada penyebab masalah. Dalam ranah psikologis, pencarian hubungan
kausal sering kali sulit dan sulit dipahami. Apakah seseorang mengalami
depresi karena memiliki kecenderungan generik mengalami depresi, dan /
atau karena kehidupan keluarganya terganggu oleh perpisahan orang tuanya
ketika dia berusia 10 tahun, dan / atau dia kurang memiliki keterampilan sosial
dan kepercayaan diri untuk menjalin hubungan yang erat, dan / atau dia
memiliki self-esreem yang rendah, dan / atau dia menganggur jangka
panjang? Apa yang harus kita berikan untuk setiap penjelasan? Bagaimana
kita membuktikan bahwa mereka 'benar'? Bagaimana kita tahu kapan kita
sudah melangkah jauh atau cukup 'dalam'? Di manakah konselor srarrro
bekerja dalam agenda yang begitu rumit? Apakah pendekatan seperti itu
mengurangi kebutuhan akan terapi jangka panjang? Bentuk terapi Mosr
mencari mekanisme kausal untuk masalah klien. Memahami asal mula
masalah kesehatan membantu banyak orang. Namun, konselor yang berfokus
pada solurion tidak percaya bahwa rhar ir selalu diperlukan untuk
mengidentifikasi asal mula masalah agar solusi lasring muncul. Mereka
menganggap masalah atau gejala parhology, tetapi sebagai bagian inregral
dari pengalaman manusia. Dalam SFT penekanannya adalah pada
bagaimana bulu kita membentuk apa yang kita lakukan saat itu. Memperjelas
morivares furure pilihan kami dan menjelaskan pendekatan kami saat ini.
dia menginginkan mobil atau pesawat untuk tiba di tempat tujuan. Wirh rhar
akhirnya melihat, keputusan dibuat tentang jalur, kecepatan, jumlah bahan
bakar yang dibutuhkan dan tempat-tempat yang hemat di sepanjang jalan.
Poin akhir merendahkan maksudnya. Ketika kehidupan klien dirusak oleh
masalah besar yang membelah untuk mengaburkan atau bahkan
menghancurkan harapan akan adanya kemarahan yang berrer. Masalah
mewakili cara-cara di mana orang telah kehilangan bantalan atau gagal
menggunakan keterampilan atau sumber daya yang dibutuhkan dalam
perjalanan untuk tujuan yang dipilih.
Klien dan pembimbing beranggapan bahwa ada urutan yang diperlukan dari
even-even yang perlu dilakukan sebelum klien menjadi 'berrer', rhar X harus
terjadi sebelum 7 dapat terjadi. Misalnya, mereka belajar untuk
mengekspresikan emosi sebelum dia dapat melanjutkan kehidupan normal.
SF lebih baik mempertanyakan hubungan seperti itu dan sering kali mampu
membuat demonsrare dan clienr rhar perubahan dapat mengambil tempat
sebelum perasaan klien berubah. Saya menantang cara klien memandang
masalah mereka, jika kedatangan mereka membuat perubahan lebih sulit
atau tidak mungkin.
Pendekatan SF mengambil alih posisi dan jenis percakapan yang lebih
mungkin daripada lebih banyak dan mendukung perubahan klien. Narasi yang
memberdayakan ini meningkatkan kualitas, keterampilan, dan kualitas yang
dapat dimanfaatkan oleh klien. Saya mungkin bisa membantu pembaca untuk
membandingkan model yang berfokus pada masalah dengan model yang
berfokus pada solusi. Beberapa dari pertanyaan rhese akan diucapkan, atau
tidak.
Apa yang bisa saya bantu? versus Bagaimana Anda akan mengetahui bahwa konseling
telah membantu?
Ungkapan inrroducrory yang digunakan oleh konselor menunjukkan

bagaimana dia melihat proses konseling. Mantan pemimpin memiliki peran
pengalaman, sebagai 'posisi istimewa' dari konselor. Larrer menekankan apa
yang diharapkan klien untuk dicapai dan bagaimana dia akan tahu ketika dia
telah mencapai ir. Pertanyaan ini secara aktif merekrut klien sebagai parrner
dalam sebuah usaha bersama. Pertanyaan serupa meliputi: 'Berapa lama
rhink ir akan meraup sebelum rhing berrer?' 'Bagaimana kamu bisa tahu kalau
rhar ir telah dikerjakan saat kamu datang ke sini roday?' 'Bagaimana Anda
bisa membantu konseling rhink?' "Bagaimana Anda akan tahu kapan rhings
sedang gerring berrer?"
Bisakah Anda memberi tahu saya tentang masalahnya? versus ÆApa yang ingin Anda
ubah?
Mantan invires a accounr of the problem, rhe larrer invires a description of the
specific behaviors rhe clienr wanrs ro orerer. Makalah ini memberikan puncak
ekspektasi perubahan dan menyiratkan bahwa klien memiliki perubahan yang
berporensial.
Apakah masalahnya merupakan gejala dari sesuatu yang lebih dalam? versus Sudahkah
kita mengklarifikasimasalah utama yang ingin Anda fokuskan?
Yang pertama adalah bentuk dominanr penyelidikan dalam terapi untuk

sebagian besar teori (seperti dari behaviourisme). Ir tidak selalu diucapkan
oleh konselor,
TABEL 23.1 Perbandingan antara fokus masalah dan pendekatan fokus solusi
Masalah FocusSolution fokus
• Bagaimana saya bisa membantu kamu! Bagaimana akankah Anda tahu bahwa konseling sangat
membantu!
• Bisakah Anda ceritakan tentang masalah! Apa yang ingin kamu lakukan perubahan!
• Apakah masalahnya adalah gejala Sesuatu Apakah kami mengklarifikasi masalah sentral yang
kamu lebih dalam! ingin konsentrat!
• Bisakah Anda ceritakan lebih banyak tentang masalah! Bisa kami menemukan pengecualian untuk masalah
tersebut!
• Bagaimana kita memahami masalahnya inBagaimana masa depan tanpa masalah! cahaya dari lalu!
• Bagaimana klien melindungi dirinya sendiri! Bagaimana dapatkah kita menggunakan kualitas dan
keterampilan klien!
• Dengan cara apa hubungan itu Bagaimana konselor dapat berkolaborasi dengan klien! itu
konselor dan klien pemutaran ulang
hubungan masa lalu! (model psikodinamik)
• Berapa banyak sesi yang kita lakukan perlu! Sudahkah kita mencapai cukup untuk akhir!
bur akan membimbing dan menginformasikan rhinking nya. Penulis mencari

definisi yang jelas tentang isu fokus prioritas yang akan membentuk pusat
agenda rherapeuric.
Bisakah Anda ceritakan lebih banyak tentang masalah ini? versus Bisakah kita
menemukan pengecualian untukmasalah?
Pendekatan yang berfokus pada masalah berusaha mengumpulkan informasi

sebanyak mungkin tentang bagian-bagian dari perilaku masalah untuk
merancang suatu inrervensi yang akan memecah lingkaran setan. Pertanyaan
yang lebih besar ini memberikan deskripsi waktu yang tepat ketika masalah
tidak terjadi. Implikasinya adalah bahwa klien sudah terlibat dalam perilaku
solurion, bahkan lebih daripada perilaku bermasalah.
Bagaimana kita memahami masalah dalam terang masa lalu? versus Æhat akanmasa
depan terlihat seperti tanpa masalah?
Yang pertama menyiratkan rhar rhe 'rrurh' tentang masalah terletak pada
underranding rhe pasr. Para penulis memusatkan perhatian pada gambar-
gambar kehutanan klien untuk membangun tujuan dan mengembangkan
klien.
Bagaimana cara klien melindungi dirinya sendiri? versus Bagaimana kita bisa
menggunakan kualitas danketerampilan klien?
Mantan direktur rhe counsellor's rhinking about the clienr self-defence

sraregies. Penulis menekankan bahwa kebutuhan untuk mengidentifikasi
sumber daya yang dapat digunakan oleh klien untuk memecahkan masalah.
Dengan cara apa hubungan antara konselor dan klien merupakan replay dari masa lalu
hubungan? versus Bagaimana konselor berkolaborasi dengan klien?
Di masa lalu, rherapisr menggunakan hubungan rherapeuric saat ini, yang

diyakini untuk menggemakan hubungan relasi dalam kehidupan borh parries,
untuk bekerja secara kooperatif.
wirh rhe clienr and ro formulare rhe narure of rhe clienr's problem. Dalam
larrer, kolaborasi lebih banyak berkisar pada rasa tujuan bersama daripada
dalam narasi relasi itu sendiri.
Berapa sesi yang kita butuhkan? versus Apakah kita sudah mencapai cukup untuk
mengakhiri?
Pertanyaan sebelumnya dapat membentuk dasar yang sesuai dengan klien,

untuk sejumlah sesi tetap (mungkin dapat ditinjau), atau pengaturan terbuka.
Larrer menekankan prinsip gangguan minimal dan memusatkan perhatian
pada pencapaian tujuan, dengan keyakinan bahwa efek terapi terus berlanjut
lama setelah sesi berakhir.
PRAKTEK
Tujuan terapi adalah tujuan yang dibawa oleh klien, asalkan mereka etis dan
legal. Peran konselor adalah untuk membantu klien untuk mulai bergerak atau
melanjutkan untuk bergerak sesuai arah dan wanr. Mereka melakukan ini
dengan membantu:
• untuk mengidentifikasi dan urilisasi untuk srrengrhs dan kompetensi penuh

yang rhe clienr membawa wirh dia;
• untuk memungkinkan klien untuk mengenali dan mengembangkan
pengecualian untuk masalah, rhar adalah, waktu ketika klien sudah
melakukan (berdenting, merasakan) sesuatu yang mengurangi atau
menghilangkan impak masalah;
• Untuk membantu klien agar fokus dalam aturan yang jelas dan spesifik
tentang apa yang mereka anggap sebagai solusi untuk masalah.
Konselor mengakui dan memvalidasi setiap keprihatinan dan perasaan yang

dihadirkan klien, dan berusaha mengembangkan pendekatan, sebuah
'bergabung' yang kooperatif, di mana konselor menawarkan kepada klien
hubungan yang hangat, positif, menerima dan menerima, dan klien merasa
rendah dan dihormati. Dalam SFT, konselor berbagi pengalaman dengan
klien dengan mengadopsi posisi belajar, 'posirion satu bawah', di mana klien
didorong untuk menjangkau konselor tentang caranya memandang dunia.
Konselor berbaris dalam bahasa klien, menawarkan dorongan dan pujian
yang tulus dan menyesuaikan sarannya sesuai dengan apa yang menurut
klien berguna. Klien dihargai sebagai ahli dalam kehidupannya sendiri,
sedangkan konselor telah berpengalaman dalam menciptakan lingkungan
yang rapeuric.
Ini bukanlah praktek biasa untuk menawarkan klien sejumlah sesi. Ir lebih
umum untuk konsul dengan klien di akhir sesi untuk mendengar apa yang dia
rasakan akan meering lagi, dan jika sesi lebih lanjut diperlukan, ketika rhar
harus menyapu tempat.
Masalah fokus
Para pelapis SF menekankan pentingnya mengabaikan isu fokus atau sentral

untuk pekerjaan. Agenda yang lebih jelas dan jelas, semakin besar
kemungkinan konseling akan lebih efisien dan efektif. SFT mengatur masalah
seperti yang ditampilkan oleh klien. Semakin dekat konselor dapat menjaga
agenda klien, semakin besar kemungkinan klien akan lebih terdorong untuk
berubah. Tidak selalu mungkin untuk mencapai permulaan ini karena klien
sering bingung, cemas, kewalahan dan tidak yakin bagaimana konseling
dapat membantu mereka. Prioritasnya adalah untuk menemukan bahasa
yang sama untuk mendeskripsikan apa yang diinginkan oleh klien untuk
berubah dan untuk memulai untuk mengeksplorasi bagaimana perubahan
tersebut akan mempengaruhi kehidupan klien. Konselor perlu menemukan
pengaruh - masalah yang dapat dipecahkan yang tidak diinginkan klien, dan
mampu, untuk dikerjakan.
Klien yang mempresentasikan masalah yang luas, tersebar, dan kurang
mengakar dan yang membutuhkan waktu yang cukup untuk membentuk
aliansi yang mengganggu lebih mungkin membutuhkan periode eksplorasi
yang lebih lama. Ini adalah keuntungan besar ketika klien dapat mengatasi
masalah mereka dan tujuan mereka, tetapi tidak berarti bahwa ketidakjelasan
mendasar tentang bulu mendiskualifikasi mereka dari pekerjaan terfokus
solusi singkat. Artinya, konselor harus bekerja lebih keras dan meraup lebih
lama.
Pesan
Menjelang akhir setiap sesi, konselor PS akan memuji klien tentang apa yang
dia lakukan, ucapkan, atau perkataan yang berguna. Dia mungkin juga
memberinya pertunjukan rask ro. Pada akhir sesi pertama, klien biasanya
diminta untuk berween sekarang dan saat berikutnya kami bertemu, Anda
ingin melihat terus dalam hidup Anda dan kembali dan ceritakan saya tentang
mereka.
Prinsip
Ada sejumlah prinsip yang memandu kerja PS. Mereka menerapkan

bagaimana klien harus mendekati masalahnya dan bagaimana konselor harus
melakukan konseling.
• Jika tidak rusak jangan perbaiki.

SFT menekankan rhar orang-orang SAUE masalah, lebih jarang rhan rhar
mereka ave masalah. Ir menghindari Sebuah melihat dari klien sebagai
makhluk sakit atau rusak dan insread mencari whar aku s sehat dan
funcrioning di rheir kehidupan.
• Perubahan kecil dapat menyebabkan perubahan yang lebih besar.
Perubahan dianggap sebagai consranr dan tidak dapat dihindari. Memulai
suatu kekuatan untuk perubahan dapat berakibat melampaui poinr asli.
Mengalami
perubahan dapat membangkitkan kembali rasa pilihan dan kendali

seseorang dalam hidupnya dan mendorong dilakukannya perubahan yang
lebih lanjut.
• Jika berhasil, terus lakukan.
Klien didorong untuk terus melakukan apa yang telah dia tunjukkan dapat
dilakukannya. Perilaku usaha keras ini mungkin telah merusak konseling
sebelumnya. Klien mungkin perlu melanjutkan dengan pola perilaku baru
untuk beberapa waktu sebelum mereka merasa yakin tentang
pemeliharaan.
• Jika tidak berhasil, berhentilah melakukannya.
Klien di SFT didorong untuk melakukan sesuatu yang berbeda (almosr
anyrhing) untuk memutus siklus kegagalan. Ini dapat menjalankan skrip
keluarga ro counrer seperti, 'Jika sebelumnya Anda tidak berhasil, rry, rry
lagi.'
• Konseling mendalam sesederhana mungkin.
Ada bahaya bagi kepercayaan konselor, terutama jika mereka menuntut
pencarian penjelasan yang tersembunyi dan wajah yang tidak disadari,
akan memperumit dan memperpanjang hubungan.
Intervensi
Inrervenrion berikut biasanya ditemukan dalam praktik yang berfokus pada

solurion. Bagaimana dan kapan mereka digunakan akan tergantung pada
penilaian dari rherapisr lainnya.
Perubahan pra-sesi
Ketika membuat lamaran, klien ditanyai apakah ada perubahan yang terjadi di
antara waktu pembuatan lamaran dan sesi pertama. Biasanya, konselor akan
menanyakan perubahan ini di awal sesi pertama. Dengan mengenali
perubahan pra-sesi, konselor dapat membangun di atas apa klien sudah
dimulai. Klien dapat memberikan konselor dengan petunjuk yang jelas tentang
berbagai ilmu, keyakinan, nilai dan keterampilan yang dapat dialihkan ke
dalam solusi solusi. 'Terbang srarr' ini membantu mempercepat proses
perubahan dan meningkatkan kemungkinan konseling menjadi singkat.
Perubahan pra-sesi yang positif memberdayakan klien karena perubahan
tersebut terjadi secara independen oleh konselor dan, oleh karena itu, kredir
hanya dimiliki oleh klien.
Pencarian pengecualian
Konselor melibatkan klien dalam mencari pengecualian untuk masalah,
masalah, saat-saat ketika masalah tidak ada, atau sedang dikelola lebih
lanjut. Ini termasuk mencari solusi yang dapat dialihkan dari area lain
kehidupan klien, atau solusi pasr yang diadopsi dalam siruarion serupa.
Pencarian kompetensi
Konselor mengidentifikasi dan menegaskan sumber daya, kualitas dan
kualitas klien yang dapat dimanfaatkan dalam menyelesaikan masalah.
Mekanisme koping yang telah digunakan klien sebelumnya diakui dan
diperkuat.
Pertanyaan keajaiban
Ini adalah inrervenrion sentral yang biasanya digunakan dalam sesi pertama,
tetapi mungkin juga muncul kembali di sesi berikutnya. Ir bertujuan untuk
mengidentifikasi solusi dan sumber daya yang ada dan untuk memperjelas
tujuan klien dalam persyaratan realistis. Ir adalah sebuah pertanyaan
berorientasi furure yang berusaha untuk membantu klien untuk
mendeskripsikan, sejelas dan sespesifik mungkin, seperti apa kehidupannya
nanti, setelah masalah diselesaikan atau dikelola lebih lanjut. Quesrion yang
dirancang oleh Sreve de Shazer mengikuti formula srandard:
Bayangkan ketika Anda pergi tidur satu malam, keajaiban terjadi dan masalah-
masalah yang selama ini kita bicarakan menghilang. Saat Anda tertidur, Anda tidak
tahu bahwa keajaiban telah terjadi. Ketika Anda bangun apa yang akan menjadi
pertanda pertama bagi Anda, apakah keajaiban telah terjadi?
Formar imajiner ini memberi izin kepada klien untuk bangkit di atas negarive,
pembatas yang terbatas, dan untuk mengembangkan gambar solurion yang
unik. Ungkapan terbuka tentang apa yang mereka yakini dapat mereka
lakukan setelah lebih banyak pendayung mencapai tujuan mereka, atau
mungkin membantu mereka untuk menyadari bahwa mereka benar-benar
tidak menginginkan perubahan ini setelah semua. Saya juga dapat menyoroti
konflik antara di mana mereka sendiri dan di mana orang-orang dalam
kehidupan mereka ingin untuk mereka. Konselor membantu klien untuk
mengembangkan jawaban atas pertanyaan ajaib dengan melakukan
pertanyaan-pertanyaan yang berbicara, mendorong, menekankan dan
merapikan.
Penskalaan
Konselor menggunakan skala 0–10 wirh clienrs - 10 mewakili pagi setelah
mukjizat dan 0 merepresentasikan masalah yang lebih buruk, atau mungkin
bagaimana klien sebelum melakukan layanan konseling. Tujuan penskalaan
adalah untuk membantu klien untuk mencapai tujuan kecil yang dapat
diidentifikasi, untuk mengukur kemajuan, dan untuk menetapkan prioritas
untuk pencapaian. Kuisioner penskalaan juga dapat menilai moralitas dan
kepercayaan klien. Penskalaan adalah perangkat praktis yang dapat
digunakan klien untuk berween sesi. Penggunaan angka benar-benar
sewenang-wenang - hanya klien yang tahu apa maksud sebenarnya.
Membingkai ulang
Dengan menggunakan teknik pembingkaian ulang, konselor membantu klien
menemukan cara lain untuk melihat masalah, yang dianggap valid seperti
yang lainnya, tetapi, menurut pendapat konselor, meningkatkan peluang klien
untuk mampu. untuk mengatasi masalah.

SFT tidak atau secara auromaris mengecualikan klien mana pun. Namun,
mereka menilai 'posisi' mereka dalam hal konseling untuk memastikan waktu
dan efisiensi yang efektif.
juga tidak diperhitungkan. BergS menggunakan istilah 'visiror', 'complainanr'

dan 'cusromer' untuk membedakan klien dengan agenda yang berbeda.
Seorang visiror adalah seseorang yang tidak atau tidak yakin dia mempunyai
masalah dan / atau tidak juga ingin berparricipare dalam konseling. Seorang
komplain adalah seseorang yang bersedia untuk membahas masalah tetapi
melihat solurion sebagai berbohong di tempat lain, di acrion orang atau orang
lain. Seorang cusromer adalah seseorang yang mengakui bahwa dia memiliki
masalah parricular dan ingin melakukan sesuatu tentangnya. Saya akan
menjadi 'jenis' klien yang salah dengan cara yang sama. Kadang kala,
konselor dapat mengatur untuk mendorong pengunjung atau keluhan untuk
menjadi pelanggan, dengan mengabaikan manfaat yang jelas yang dapat
diperoleh klien dari konseling.
Studi kasus
KLIEN
Sang clienr adalah perempuan whire dalam forries, menikah, dengan tiga anak.
Dia memiliki pekerjaan 'whire-collar' dengan bayaran tinggi di mana dia harus
bekerja berjam-jam sambil menangani perawatan anak dan tanggung jawab
untuk orang tua. Suaminya sering bekerja jauh dari rumah. Kira-kira dua tahun
sebelum datang untuk konseling, dia merasa di ambang gangguan saraf dan
harus mengambil cuti kerja. Dia telah kembali bekerja setelah tiga bulan dan
telah menegosiasikan kembali peran yang tidak terlalu menyedihkan dalam
organisasi. Namun, dia kembali mengalami gejala serupa yang berhubungan
dengan stres dan segera sebelum presentasi untuk konseling telah
menyebabkan cuti sakit. Dia menggambarkan dirinya sebagai orang yang
cemas, bimbang dan pemalu di rumah, terutama dengan anak-anak. Ingatan
dan konsentrasinya buruk dan dia juga tidak bisa tidur nyenyak.
TERAPI
Selama sesi pertama, klien berbicara panjang lebar tentang masalahnya di

rumah dan di tempat kerja, meskipun dia mengatakan bahwa dia merasa tidak
yakin untuk melakukannya. Konselor memvalidasi perasaan dan pengalaman
klien, sambil mendengarkan contoh-contoh mengatasi masalah. Dia
menanyakan pertanyaan keajaiban dan menerima jawaban yang meliputi:
• berrer tidur;
• merasa lebih tenang secara haid;
• lebih didukung oleh suaminya;
• bermain dengan anak-anaknya dan juga tidak bermain-main;
• Kembali ke pekerjaan dan mengatasi tekanan, jam menjadi cepat dan
membuat misrakes.
Konselor bertanya, 'Pada skala 0 ro 10, 10 mewakili pagi setelah mukjizat dan 0
rhe lebih buruk yang pernah Anda kunjungi, kemana Anda akan membersihkan
diri Anda sendiri?' Klien menjawab rhar dia ar S. A a akhir sesi konselor invired
rhe klien ro norice r saat dia berhasil mengendalikan kekhawatirannya habir
bahkan sedikit pun dan untuk mengingat apa yang dia lakukan untuk mencapai
rhar. Dia juga diminta untuk menuliskan daftar kalimat yang dia bisa lakukan
untuk mengurangi tingkat stresnya. Klien tampak lebih bersemangat dan tertarik
untuk menggunakan waktu libur dari pekerjaan dan mencari diri sendiri.
Ketika dia kembali untuk sesi kedua, dia konselor bertanya, 'Berrer apa?' Dia
menggambarkan siruarion ketika dia merasa bebas dari kebun - berkebun, pergi
bersama temannya ke kelas malam, membaca, menyapu anak-anaknya di
bioskop. Umpan balik yang diberikan oleh konselor meyakinkannya tentang apa
yang telah dia lakukan. Dalam hal memanfaatkan keterampilan dan
pengalamannya, konselor memperhatikan bahwa dia memiliki energi yang besar
dan kreatif serta peduli dalam pendekatannya untuk masalah. Konselor
mengingatkan bahwa dia telah mengatasi masalah ini sebelumnya dan
bertanya-tanya di mana dia bisa mengingat sesuatu yang berhasil selama ini.
Dia merasa suaminya sangat suportif saat itu dan dia membutuhkan dia untuk
mendukungnya lebih saat ini.
Selama sesi ketiga, klien melaporkan, dia terkejut (seperti juga suaminya)
tentang seberapa baik dia melakukannya.
Gliew7: Aku sudah bisa melantur saat kembali bekerja wirhour dan
membangunkanku di tengah malam.
Gomwsellov: Bagaimana Anda mengelola ro do rhar?
Gliew7: Sepertinya saya datang untuk melihat kehidupan di sini lebih banyak
daripada bekerja sepanjang waktu. Saya sudah mulai ro srand kembali dari
ir.
Klien mulai mengubah 'pandangannya' tentang masalahnya. Konselor tersebut

tertarik dengan klien untuk melanjutkan melakukan apa yang sedang bekerja
dan memikirkan implikasi dari cara pandang barunya dalam pekerjaannya.
Pada sesi keempat dia melaporkan dan dia menemukan penskalaan
bermanfaat dan digunakan setiap hari untuk mengukur bagaimana dia
menangani siruarion yang sangat menyusahkan. Dia merasa lebih tenang, lebih
rileks dan telah 'sropped flying' di putrinya. Dia sedang mencoba meraup sreps
roward kecil yang bisa dikendalikan untuk mengendalikan kecemasannya.
Dia melaporkan bahwa dia berusia 6 pada skala rhe. Dia sedang tidur lebih
nyenyak dan menyadari bahwa hal itu tidak akan pernah sempurna. Dia akan
senang untuk mencapai nilai 7, atau 10. Konselor menegaskan kesadaran diri
klien dan karakteristik pemecahan masalah dan memperkuat reperroire dengan
mengungkapkan pandangannya, begitu diperoleh, keterampilan ini tidak akan
hilang, selama mereka dikonsolidasikan dengan pracrice reguler. Konselor juga
menyarankan agar keterampilan yang digunakan di arena domesik dapat
dialihkan ke lingkungan kerja. Keyakinan ini membantu meningkatkan
kemungkinan agar penyuluhan bisa efektif dan singkat.
Gomwsellov: Saya telah melihat Anda membuat kemajuan dan ada setiap
alasan mengapa Anda dapat melatih rhar. Saya rasa orang dapat
mentransfer keterampilan ini. Saya rasa pentingnya untuk menyadari
bahwa pada dasarnya adalah masalah yang sama. Tempat atau lingkungan
Ir hanya berbeda. 7Anda punya banyak alat di sini. 7Anda sudah
melakukan pekerjaannya.
Pada sesi keenam untuk klien dia menangani hubungan di rumah jauh lebih
berrer, tetapi cemas dengan pekerjaan yang akan datang kembali. Merindukan
ketakutannya, dia telah mengembangkan 'rencana bertahan hidup' untuk
pertamanya beberapa minggu yang lalu. Solurinya termasuk penghentian untuk
mengatakan tidak ada pekerjaan yang berlebihan, permintaan untuk meering
dengan bosnya untuk mendapatkan lebih banyak sumber daya dan menghindari
kekacauan yang tidak perlu. Umpan balik dari klien memuji keterampilan
perawatan diri dan keberaniannya menghadapi siruari yang menyedihkan. Klien
membutuhkan kepastian bahwa konseling dapat berlanjut selama beberapa
minggu lagi sampai dia merasa lebih percaya diri tentang pekerjaan.
Dalam sesi berikutnya, klien mengatakan bahwa dia merasa telah sakit dan
dia merasa tertekan karena bekerja lagi. Dia telah melihat tempat kerjanya tetapi
merasa kewalahan dan rekan-rekannya tidak terlalu ramah. Konselor
meyakinkan rhar 'mempraktikkan habir baru sering bergelombang'. Dia juga
menyelidiki bagaimana dia mengelola masalah yang lebih buruk. Jawabannya
adalah meningkatnya dukungan di rumah. Dalam dua sesi terakhir, klien
merevisi pertanyaan mukjizat dan menerapkan siruarion pekerjaannya -
misalnya, bagaimana rekan kerja akan membesarkan dia, amounr dan jenis
pekerjaan yang akan dia lakukan. Dia mengenali bahwa dia telah 'menurunkan
persneling' dan lebih terkendali. Dia menyukai 'diri barunya'. Setelah sembilan
sesi dia merasakan bahwa dia telah belajar srraregies suara untuk menangani
REFERENSI
1 Warzlawick, P. (1984) TSe Iwuew7ed Reali7y. 7ork baru: WW Norron.

2 de Shazer, S. (1988) Glmes: Iwues7iga7iwg kolm7iows iw Bvief TSevapy. 7ork baru:
WWNorron.
SBerg, Ik (1994) kevuiges Berbasis Keluarga. 7ork baru: WW Norron.
de Shazer, S. (1991) Pm77iwg DIFFEVEWGE 7o Wovd. Baru 7 bekerja: WW Norron. Itu

mosr influenrial angka di solurion fokus rherapy menjelaskan rhe rheory dibelakang
rhe pracrice. Sebaiknya ro Baca Sebuah 'bagaimana ro melakukan ir ' Book firsr.
George, E., Iveson, C. dan Rarner, R. (1990) Pvoblem 7o kolm7iow.dll - Bvief TSevapy
mi7S IwdiuidmalsKeluarga awd. London: Pers Terapi Singkat. Perkenalan yang baik
dari para pelopor merhod di Brirain.
Lerham,J. (1994) Moued 7o Teavs, Moued 7o Ag7iow. London: Pers Terapi Singkat.
Penekanan parikuler pada wanita wirh dan anak-anak bekerja di conrexr Brirish.
O'Connell,B. (1998) kolm7iow Fogmsed TSevapy. London: Sage. Buku latihan ini
dengan jelas mengidentifikasi dan menjelaskan ketrampilan utama yang dibutuhkan
untuk mempraktekkan pemecahan masalah yang terfokus pada terapi singkat.
O'Hanlon,B. dan Weiner-Davis, M. (1989) Iw keavgS dari kolm7iows. 7ork baru: WW
Norron. Dikemas dengan ide-ide praktis.
MASALAH DISKUSI
1 Apa yang Anda pikirkan tentang ide yang lebih disukai untuk
menghabiskan lebih banyak waktu untuk mengeksplorasi solusi
daripada masalah yang tidak menarik?
2 Kami menganggap klien memiliki masalah yang ditentukan. Apa
yang Anda kira konselor mainkan dalam menegosiasikan definisi
masalah?
Konseling harus dibuat sesingkat mungkin agar masyarakat dapat terus
hidup. ' Bahas.
4 Jawablah pertanyaan ajaib sehubungan dengan masalah dalam hidup
24
ANAL7SIS TRANSAKSI
Iaw k7emav7 awd Towy Tilwey
T analisis ransakrional (TA) adalah model untuk menggarisbawahi

kepribadian, komunikasi, dan hubungan manusia. TA gor irs name
karena ir adalah origin-
sekutu dikembangkan sebagai cara menganalisis bagian-bagian komunikasi -
7vaws- ag7iows - yang digunakan orang ketika mereka berhubungan secara
berpasangan dan kelompok, dan ini merupakan penekanan yang penting
dengan pendekatan.
SEBUAH cenrral supposirion dari TA aku s rhar - wirh pracrice dan
appropriare hujan - kamu bisa andal hakim milik seseorang di dalam
pengalaman dari rheir exrernal berperilaku. Di parikuler, kamu bisa hakim oleh
rhe seseorang OBSEVUABLE beSauiomv dimana dia aku s 'di rhe sini dan
sekarang', atau memutar ulang ikan salem muda dari -nya masa kecil, atau
menyalin tanpa disadari rhe perilaku, roughrs dan perasaan dari satu dari -nya
sendiri parenr-figure. TA rherapy * aku s mosr ofren digolongkan antara rhe
Smmawis7ig pendekatan ro pribadi perubahan, karena dari irs tekanan di pribadi
tanggung jawab, sama relarion- kapal berween clienr dan rherapisr, dan rhe
inrinsik worrh dari rhe orang. Namun, TA juga saham beberapa characrerisrics
wirh rhe beSauiomval pendekatan, juga di irs menggunakan dari bersih
pembuatan conrracr; dan TA cenrral rheorerical ide ide itu ditarik
mengerikanDari rhe rradirion psygSodywamig rhoughr, kami akan
menjelaskannya
di bawah.
PERKEMBANGAN TA
Dengan sejarah yang berani kembali pada tahun 1950-an, TA adalah salah
satu warisan roday yang lebih tua dan mapan. Seperti banyak pendekatan
rherapeuric lain, ini pada dasarnya berasal dari karya satu orang - dalam
kasus TA, yaitu psikiarris Eric Berne (1910–70). Berne awalnya dihujani
sebagai psikoanalisis Freudian, dan tingkat TA terletak pada hubungan
psikodinamik. Di antara kesalahan awal Berne adalah dua analis yang
mengembangkan dirinya sendiri dari gagasan Sigmund Freud, yaitu Paul
Federn dan Erik Erikson. Ir dari Federn rhar
* Melalui bab ini, kita akan menggunakan kata 'rherapy' untuk berarti 'psikor terapi atau konseling',
dan 'rherapisr' berarti 'psikorapis atau konselor'.
T R A NS AC TI ON AL ANAL Y S I S 317
Berne firsr terpelajar rhe concepr dari ego-s7a7es, yang dia builr inro -nya sendiri
rheory (lihatdi bawah). Erikson melihat perkembangan manusia sebagai terdiri
dari urutan yang ditempati oleh enrire liferime seseorang, dan ini juga Berne
dimasukkan ke dalam sejarahnya sendiri, sebagai gagasan tentang
kehidupan-sgvip7.
Berne dulu Sebuah ralenred dan produktif wrirer. Nya Book TVAWSAG7IOWAL
Awalisis iw PsygSo7Sevapy, 1 diterbitkan di 1961, aku s srill sebuah
sangat diperlukan profesional sumber untuk rhe rheorerical ide ide dari TA. Di
1964 datang rhe publisitas dari Berne's Game OrangBermain. Diperkirakan
untuk pembaca profesional, buku ini secara tidak terduga menjadi terkenal di
media internasional yang sangat laris, karapulring borh Berne dan TA. Sejak
awal hingga pertengahan 1970-an, TA menikmati srarus meragukan 'psikologi
pop'. Banyak buku dan arricles muncul, mengkhawatirkan TA dalam versi
yang rusak, terlalu disederhanakan atau disrorred downright. Rook TA
bertahun-tahun untuk pulih dari kerusakan yang dilakukan oleh citra media
rhar banyak dijajakan selama periode populer massa.
Bahkan selama episode ini, bagaimanapun, kegiatan profesional yang
serius di TA terus berlanjut. Sejak kesayangan Eric Berne pada tahun 1970,
analisis transakrional telah melanjutkan untuk menyempurnakan dan
memperluas teori dan praktik TA. Pendekatan ini banyak digunakan dalam
psikoterapi dan konseling, serta dalam berbagai aplikasi lain seperti pelatihan
pendidikan, manajemen dan komunikasi. Saat ini tidak ada asosiasi TA
profesional di lebih dari 60 negara di dunia. Asosiasi TA Eropa memiliki lebih
dari 4.000 anggota, dan daftar keanggotaan terus berkembang, dengan
jumlah anggota yang tumbuh sangat kuat di negara-negara Eropa Timur.
TEORI DAN KONSEP DASAR TA
Asumsi filosofis
Ar rhe dengar TA terletak pada asumsi filosofis - kepercayaan fundamental -

sraremen tentang orang, kehidupan dan narasi perubahan. Asumsi tersebut
adalah sebagai berikut:
Orang-orang baik-baik saja.

EUEVYOWE Sas 7Se GAPAGI7Y 7o 7Siwd.
Orang-orang DEGIDE 7Seiv omw des7iwy, awd 7Sese DEGISIOWS ADUH menjadi GSAWGED.
People ave OK Ini artinya: setiap orang memiliki pekerjaan, nilai dan harga diri
yang inrinsik. Ini adalah ciri dari esensi perilaku yang lebih langka, dan
dianggap benar terlepas dari ras, usia, jenis kelamin, agama atau ketakutan
pribadi apa pun.
EUEVYOWE Sas 7Se GAPAGI7Y 7o 7SiwdSetiap orang kecuali orang yang rusak
berat otaknya memiliki kapasitas yang kuat. Oleh karena itu, adalah tanggung
jawab kita masing-masing untuk memutuskan apa yang dia inginkan dari
kehidupan. Setiap individu pada akhirnya akan hidup dengan konsekuensi
dari apa yang dia putuskan.
DEGISIOWAL modelTA memegang rhar ketika seorang dewasa terlibat dalam

perilaku tampaknya membela diri, atau berulang kali merasakan perasaan
menyakitkan, dia di wajah mengikuti srraregies dia merendahkan sebagai
seorang anak kecil. Sraregies ini muncul saat anak menjadi cara terbaik untuk
bertahan hidup dan memenuhi kebutuhannya. Anak itu juga tidak dibuat untuk
merasa atau berperilaku dengan cara tertentu oleh orang tuanya, atau oleh
'lingkungan'.
TA menganggap bahwa hal yang sama berlaku untuk orang yang berzinah.
Orang lain, atau keadaan hidup, mungkin memberikan tekanan yang kuat
padanya, tetapi selalu menjadi keputusannya sendiri di mana dia harus
menyesuaikan diri dengan tekanan tersebut. Orang tersebut harus secara
pribadi bertanggung jawab atas semua perasaan dan perilakunya.
SejakOrang itu sendiri bertanggung jawab untuk membuat masa kanak-
kanaknya sangat merosot, dan mengikuti lebih banyak dalam hidup ia dapat
mengubah keputusan apa pun - rhar adalah, vedegide. Jika beberapa dari
keputusan infanr nya menghasilkan hasil yang tidak nyaman baginya di
kehidupan dewasa, dia dapat mengambil keputusan berani kita dan
mengubahnya untuk yang baru dan lebih tepat.
Dengan demikian, TA memberikan pandangan tegas tentang kemungkinan
perubahan pribadi. Orang tersebut akan mencapai perubahan atau hanya
dengan memperoleh 'pemahaman' di bagian perilaku yang lama, tetapi
dengan memutuskan untuk mengubah bagian-bagian tersebut dan mengambil
tindakan untuk mencapai perubahan ini.
Teori TA
Ada ide-ide kunci cerrain yang berasal dari fondasi TA, dan berfungsi untuk
memisahkan TA dari sistem psikologis mana pun. Mereka adalah sebagai
berikut:
Model ego-state (model PAC)

Cenrral ro TA adalah model ego-s7a7e. Ego-s7a7e adalah kumpulan perilaku,
rhoughrs dan perasaan yang berhubungan. Ir adalah cara kita
memanifestasikan bagian dari kepribadian kita pada waktu tertentu. Model TA
menampilkan jenis ketidaksesuaian ego-srare: Adml7, Pavew7 dan GSild.
Jika seseorang berperilaku, mengoceh, dan merasakan sebagai tanggapan
atas apa yang terjadi di sekitarnya di mana dan sekarang, menggunakan
semua sumber daya yang tersedia untuk dia sebagai orang dewasa, dia
dikatakan berada dalam ego-s7a7e Adml7.
Terkadang, orang mungkin bertingkah laku, bergetar dan merasa dengan
cara yang merupakan salinan dari salah satu orang tuanya, atau orang yang
menjadi figur parenr untuknya. Ketika dia melakukannya, dia dikatakan
berada dalam ego-s7a7e Pavew7.
Kadang-kadang orang dapat mengubah cara berperilaku, mengoceh, dan
merasakan yang dia gunakan ketika dia masih kecil. Kemudian dia dikatakan
berada dalam GSild ego-s7a7e. Dalam TA rheory, rheinrial capiral lerrers
selalu digunakan ketika kita wanr ro indicare rhar kita mengacu pada ego-
srares (Parenr, Adulr, Child). Awal yang lebih kecil dari kata yang kami
maksud adalah orang tua, dewasa atau anak dalam kehidupan nyata. Model
ego-srare sering kali dikenal sebagai model PAG, setelah itu
inirial lerrers.
Kapan kita menggunakan rhe ego-srare model ro merek bawah berbagai aspecrs
dari personaliry, kami adalah kata ro menjadi mempekerjakan S7VMG7MVAL awalysis.
Transaksi, pukulan, penataan waktu

JikaSaya berkomunikasi dengan Anda, saya dapat memilih untuk menyapa
Anda dari eirher an Adulr, Child atau Parenr ego-srare. 7Anda dapat
membalas dengan balasan dari Adulr, Child atau Parenr. Pertukaran
komunikasi ini dikenal sebagai 7vawsag7iow.
Itu menggunakan dari rhe ego-srare model ro menganalisa urutan dari
rransacrions aku s dimaksud ro sebagai 7vawsag7iowal.dll awalysis pvopev.dll Itu kata
'layak' aku s ditambahkan ro menunjukkan rhar kita ralking abour rhis cabang
dari TA di parikuler, lebih jarang rhan TA sebagai Sebuah seluruh.
Ketika Anda dan saya bertransaksi, saya memberi sinyal pengakuan Anda
dan Anda mengembalikan pengakuan. Dalam bahasa TA, acr pengenalan
disebut s7vode. Setiap orang membutuhkan persediaan yang tepat untuk
kesehatan fisik dan psikologis mereka.
KapanOrang-orang berpindah-pindah kelompok atau berpasangan, mereka
menggunakan waktu dalam berbagai cara khusus yang dapat dilihat dan
dianalisis. Ini adalah analisis 7ime s7vmg7mviwg.
Naskah kehidupan
TA mengasumsikan bahwa masing-masing dari kita, di masa kanak-kanak,
memiliki riwayat hidup untuk dirinya sendiri. Srory ini memiliki awal, tengah
dan akhir. Kami menulis pekerjaan dasar dalam tahun-tahun infanr kami,
sebelum kami cukup tua untuk berbicara lebih dari beberapa kata. Larer di
masa kanak-kanak, kita menambahkan lebih banyak derail ro srory. Mosr dari
ir telah menjadi wrirren pada usia 7 tahun. Kita mungkin merevisi lebih lanjut
selama masa remaja.
Sebagai orang dewasa, kita biasanya sudah tidak sadar lagi akan
penderitaan hidup yang kita miliki wrirren untuk diri kita sendiri. 7er kita
cenderung hidup dengan adil. Tanpa disadari, kita kemungkinan besar akan
meningkatkan hidup kita sehingga kita pindah ke adegan terakhir yang kita
putuskan sebagai infanrs.
Ini Skrip-kehidupan yang tidak disadari dikenal di TA sebagai rhe-sgvip7
(sering disingkat hanya untuk sgvip7) .2 Konsep skrip-kehidupan diberi
peringkat dengan model ego-srare sebagai blok pembangun pusat TA.
Sebagai kita memiliki sudah berkata, TA mengasumsikan rhar rhe muda anak
DEGIDES mpow -nya hidup-scripr. Thar aku s, dia 'wrires -nya sendiri srory '. Dia
tidak rhis sebagai rhe besr cara dia dapat menemukan - dengan kekuatan infanr
dari rhinking dan pengalaman - untuk bertahan hidup dan kebutuhan gerring
di dunia yang sering kali tampak berkembang.
Meskipun rhe parenrs cannor memaksa Sebuah parikuler scripr atas rhe
anak, mereka secara narural mungkin ro exerr Sebuah srrong mempengaruhi
atas rhar anak dini keputusan. Secara khusus, parenrs memberikan rheir
anak-anak SGVIP7.DLL pesan - insrucrions abour bagaimana ro menjadi atau
maupun menjadi, whar ro melakukan atau maupun melakukan. Terutama
signifikan di mosr rakyat skrip adalah negarive pesan dipanggil iwjmwg7iows. Ini
menyapu rhe untuk m'Jangan. . . ', misalnya Don'r Feel, Don'r Be Imporranr,
Don'r Exisr, Don'r Be 7ou. Perintah dikomunikasikan kepada anak dari tingkat
ego anak dari orang tua, dan biasanya memiliki asal-usul mereka dalam
kebutuhan masa kecil orang tua yang lebih dalam.
Di SGVIP7.DLL awalysis, kita menggunakan rhe concepr dari hidup-scripr ro
merek bawah bagaimana orang mungkin secara tidak sadar menemukan
masalah untuk diri sendiri, dan bagaimana mereka dapat membantu
memecahkan masalah mereka.
Diskon, redeflning, simbiosis

Anak kecil memutuskan skrip hidup karena representasi mereka rhe besr
srraregy rhar rhe child can work to our survive and ger by in whar ofren
tampaknya hosrile
dunia. Ketika kita berada dalam anak ego-srare, kita mungkin akan percaya
bahwa apa pun yang ada di gambar infanr kita tentang dunia adalah
sarisfakrion kebutuhan kita, atau bahkan kelangsungan hidup kita. Jadi
kadang-kadang kita dapat merusak persepsi kita tentang kenyataan sehingga
kita dapat menggunakan script kita. Saat kita melakukannya, kita disebut ro
be vedeflwiwg.
Satucara untuk memastikan bahwa dunia tampak di depan skrip kami
adalah secara khusus mengabaikan informasi yang tersedia pada kami di
sebuah siruarion. Dengan gangguan sadar, kita mengosongkan aspek
siruarion rhar kita akan mengkonfirmasi skrip kita. Ini disebut disgomw7iwg.
Sebagai bagian dari memelihara skrip kita, kita kadang-kadang mungkin
mengalami hubungan sebagai orang dewasa yang memainkan kembali
hubungan yang kita miliki dengan orang tua kita ketika kita masih anak-anak.
Kami melakukan wirhour ini dengan menyadari ir. Dalam siruarion ini, salah
satu parrners di relarionship memainkan bagian Parenr dan Adulr, sedangkan
rhe orher acrs Child. Berween rhem, rhey function as rhough rhey has only
have rhree insread of six class of ego-srare available. Hubungan seperti ini
disebut simbiosis.
Raket, perangko, dan permainan

Sebagaianak-anak kecil, kita mungkin tidak akan peduli dalam keluarga kita,
perasaan cerrain didorong sementara yang lain dilarang. Untuk mengatasi
luka kita, kita mungkin memutuskan untuk hanya merasakan perasaan yang
dikuasai. Keputusan ini dibuat tanpa kesadaran. Ketika kita memainkan
naskah kita dalam kehidupan dewasa, kita terus menutupi perasaan aura kita
dengan perasaan yang dibiarkan oleh kita sebagai anak-anak. Perasaan
subsrirure ini dikenal sebagai perasaan vagde7.
Jika kita mengalami perasaan pemeras dan lebih marah dalam
mengungkapkan waktu, kita dikatakan sedang menyimpan s7amp.
SEBUAH permainan aku s Sebuah reperirive urutan dari rransacrions di yang
borh pesta akhir naik mengalamiperasaan pemeras. Ir selalu menyertakan
smi7gS, momen ketika pemain mengalami sesuatu yang tidak terduga dan
tidak menyenangkan telah terjadi. Orang-orang bermain game tanpa sadar
bahwa mereka melakukannya.
Untuk meringkas sejauh ini: gagasan skrip-kehidupan adalah model masalah

pribadi pusat. Ketika orang-orang memainkan skrip rheir kami, mereka
kemungkinan besar akan merasakan perasaan yang lebih keras dan untuk
bermain-main.
Jadi, rhe proses dari pribadi perubahan cara bergerak om7 dari SGVIP7.DLL Bur
jika kamu pindahscripr kami, ke mana Anda memindahkan iw7o? Kami
menyampaikan beberapa jawaban dalam konteks berikutnya.
PRAKTEK
Tujuan perubahan pribadi di TA

Berne mendesak rhar rhe layak tujuan dari TA rrearmenr.dll aku s maupun
'insighr', maupun 'kemajuan', bur GMVE. Sementara mosr dari roday ini
rransakrionalAnalis setuju dengan pengobatan Berne rhar adalah tujuan
mereka, mereka memiliki pandangan yang berbeda tentang apa yang
menyembuhkan. Beberapa hanya menyamakan penyembuhan dengan
kepatuhan hubungan antara klien dan klien.
Berne sendiri melihat penyembuhan atau bahkan sebagai satu kali saja,
tetapi sebagai proses progresif yang bergerak melalui empat bijak:
• kendali sosial
• bantuan sympromaric
• obat rransferensi
• obat scripr
ArKetika kemarahan pertama, gerakan sosial, klien mungkin merasakan

gangguan dan gangguan yang dia alami, tetapi dia telah mampu
mengendalikan perilaku disfungsional dalam interaksi dengan orang lain.
Melangkah lebih cepat, klien sekarang juga mengalami kelegaan dari
ketidaknyamanan yang dialami seperti kecemasan, depresi atau
kebingungan. Dalam 7vawsfevewge gmve, orang itu telah mampu menjelajahi
skrip kita selama ia dapat 'menjaga lebih banyak informasi', baik secara lisan
atau di kepalanya. Akhirnya, karena kemarahan sgvip7 gmve, adulr orang itu
sendiri mengambil alih peran rherapisr, sehingga tidak mungkin bagi orang itu
untuk 'membeli pertunjukan baru di jalan'. Ini berarti bahwa dia bergerak
secara subsranrial dan permanen dari parrerns script dan perkataan,
perasaan dan perilaku bebas skrip.
Otonomi
Sebagai anorher cara dari pembingkaian 'menyembuhkan', Eric Berne
diusulkan rhe ide rhar rhe tujuan dari pribadiperubahan adalah am7owomy.
Menjadi auronomis menyiratkan kesanggupan untuk memecahkan masalah
dengan menggunakan sumber daya manusia yang lengkap untuk berpikir,
merasakan dan berperilaku dalam menanggapi kenyataan di sini-dan-
sekarang. Komponen auronomi adalah amavewess, spow7awei7y, dan rhe
gapagi7y fov iw7imagy. Yang kami maksud dengan amavewess, yang kami
maksud adalah kesanggupan untuk mengalami rhings - untuk 'mendengar
burung dan mencium bunga' - dengan keseruan di sini-dan-sekarang, lebih
jarang daripada cara kami digerutu oleh orher. kpow7awei7y berarti
kemampuan untuk bergerak bebas dan dengan pilihan antara ego-ego Adulr,
Parenr dan Child. Bayangkan wirh orhers, dalam pengertian TA irs, berarti
ekspresi terbuka dari wanrs, perasaan dan kebutuhan saat mereka muncul,
wirhour game-playing atau manipularion.
Metode kontrak
Para ahli TA mengasumsikan bahwa dia dan kliennya akan memperoleh

kesempatan untuk mencapai setiap perubahan yang diinginkan oleh klien.
Ini mengikuti asumsi filosofis TA rhar rherapisr dan klien bergantung pada
istilah yang sama. Ini bukan rask rherapisr rhe rhings 7o rhe clienr. Juga tidak
dapat ekspecr klien rhar rhe lebih kaya akan melakukan segala sesuatu untuk
dia.
Sejak borh pesta menyapu sebuah sama Bagikan di rhe proses dari perubahan,
ir aku s imporranr rhar borh tahu jelas bagaimana rhe rask akan menjadi
bersama. Karena itu mereka enrer inro Sebuah gow7vag7.dll Eric BerneS
ditentukan rhis sebagai: 'sebuah explicir bilareral commirmenr ro Sebuah
terdefinisi dengan baik tentu saja dari acrion '.
Rekan Berne, Claude Sreiner4, telah menyarankan empat persyaratan
untuk pembuatan suara yang conrracr. Ini diterima secara luas oleh analysrs
rransacrional. Mereka:
1 Mm7mal gowsew7: rherapisr dan clienr musr secara eksplisit setuju

dengan ketentuan konkrrr.
2 Yalid gowsideva7iow: rhe clienr musr rhe rherapisr some rherapisr recom-
recepse for rhe service rhar rhe rherapisr offer. Ini biasanya finansial,
tetapi bentuk-bentuk pertimbangan juga dimungkinkan.
SGompe7ewgy: rherapisr musr memiliki keterampilan untuk memberikan
layanan yang sesuai. Musr klien juga menjadi pendamping untuk terapi
yang kurang baik; Misalnya, dia harus memiliki cukup Adulr ego-srare
tersedia untuk undersrand dan setuju untuk apa yang sedang terjadi di
sesi ini.
4 Tujuan lamfml7: segala sesuatu yang disepakati dalam konrak harus legal,
dan harus sesuai dengan norma profesional dan erhical.
Iturerm ouevall gow7vag7 digunakan untuk mendeskripsikan conrracr

jangka panjang utama klien. Ini biasanya untuk perubahan skrip yang penting.
Klien dan pemberi informasi kemungkinan besar akan menangani konflik
keseluruhan selama sejumlah sesi atau untuk jangka waktu terapi penuh.
Sebuah sessiow gow7vag7, seperti yang tersirat dari namanya, adalah
sebuah konkrraka yang lebih singkat untuk satu sesi, atau bahkan untuk
bagian dari waktu dalam satu sesi. A (movdiwg) assigwmew7 berarti sebuah
conrracr untuk beberapa kegiatan dan klien akan membawa waktu antara
satu sesi dan berikutnya.
Komunikasi terbuka
Eric Berne menegaskan bahwa klien, dan juga lebih kaya, harus memiliki
informasi lengkap tentang apa yang terjadi dalam pekerjaan mereka yang
lebih kasar. Ini mengikuti dari asumsi dasar bahwa orang baik-baik saja dan
semua orang dapat berpikir.
Dalam praktik TA, nores kasus terbuka untuk inspeksi klien. Kaum kaya
mungkin sering mendorong klien untuk mempelajari ide-ide TA. Langkah-
langkah ini agar klien dapat mengambil peran yang sama dengan lebih
banyak lapisan dalam proses perubahan.
Arah pengobatan
TAadalah pendekatan akrionisrik untuk perubahan pribadi. Rherapis TA tidak

mengasumsikan bahwa 'hubungan rherapeuric', dengan sendirinya, akan
selalu membawa perubahan yang diinginkan. Dalam terbaca, dia
mengembangkan analisis tentang masalah klien, dan menyetujui konfirmasi
untuk perubahan yang akan dia buat. Dia kemudian melakukan intervensi
secara aktif dengan cara yang terencana dan terstruktur untuk membantunya
mencapai perubahan ini. Proses inrervenrion terencana ini diringkas dalam
frase 7vea7mew7 diveg7iow.
Ada interaksi tiga arah yang saling berhubungan antara konrakr, diagnosis,
dan arahan penyesuaian. Misalnya, Anda dapat merevisi diagnosis klien Anda
karena Anda sudah cukup mengenalnya atau karena dia telah berubah
selama beberapa saat. Diagnosis yang berubah mungkin membutuhkan
negosiasi ulang dari konrakr; dan diagnosis baru serta konrracr baru akan
mengharuskan Anda memikirkan kembali pilihan inrervenrion Anda.
'Tiga P': izin, perlindungan, dan potensi
Itu TA wrirer Par Crossman5 suggesred rhar Sebuah sangat penting funcrion
dari rhe rherapisr adalah roberikan klien pevmissiow untuk pergi lagi dan
perintah prasangka dari Parenr 'di kepalanya'. Untuk melakukan ini, kata
Crossman, orang yang lebih baru telah meyakinkan klien bahwa dia memiliki
lebih banyak po7ewgy - lebih banyak kekuatan - daripada bagian internal
Parenr. Pada saat yang sama, rherapisr perlu menyediakan klien dengan
sesuai pvo7eg7iow dari sebagian besar Parenr inrernal, atau bahkan sampai
klien dapat mengembangkan prorekensinya sendiri. Rrilogi ini - izin,
prorecrion dan porositas
- sekarang biasanya disebut ro dalam TA hanya sebagai 'rhree P's'.
Para praktisi di sekolah keputusan ulang TA (lihat bagian di bawah tentang
'Tiga sekolah') mengecilkan arti 'pemberian izin' dalam pengertian Crossman.
Insread, mereka melihat dirinya sendiri sebagai 7adiwg pevmissiow ro go
againsr rhe scripr. Mereka berargumen bahwa dia adalah klien, bukan juga
lebih kaya, yang memiliki porositas untuk membuat perubahan ini.
Analis transakrional dari semua sekolah, bagaimanapun, akan menyetujui
pentingnya sentral untuk memastikan prorekrion untuk klien. Dalam ketentuan
praktis, hal ini termasuk menjaga lingkungan yang aman secara fisik,
menjamin kerahasiaan, dan menggunakan sistem yang efektif untuk rujukan
medis dan psikiar. Elemen penting lainnya dari prorecrion adalah menjaga
kembali skrip rragis hasil: bunuh diri, pembunuhan atau menjadi gila. Ini
kebanyakan dilakukan dengan melibatkan klien untuk 'close escape harches' -
sebuah proses yang kami gambarkan di bagian berikutnya.
Menutup pintu keluar darurat
Untuk 'menutup pelarian diri', klien membuat dan mengeluarkan keputusan

yang tidak bersyarat karena dia tidak akan pernah, dalam keadaan apa pun,
membunuh atau menyakiti diri sendiri, membunuh atau menyakiti orang lain,
atau menjadi gila. Yang terpenting, underraking ini bukanlah pvomise untuk
rherapisr; Ini adalah keputusan yang diambil oleh klien untuk diri sendiri.
Lapisan rherapisr adalah untuk menawarkan prosedur, kemudian bertindak
sebagai kabel sambil memberi makan kembali kepada klien setiap tanda-
tanda ketidaksesuaian.
Itupenutupan harch pelarian memiliki dua tujuan. Pertama, itu berfungsi
sebagai prakrion prakrikal lagi untuk menghadapi timbulnya bunuh diri,
pembunuhan atau menjadi gila. Kedua, fasilitator kami bergerak dari skrip
kami. Pengalaman dari analisis skrip menunjukkan bahwa skrip banyak orang
diarahkan ke adegan terakhir (sgvip7 payoff) yang melibatkan salah satu dari
tiga hasil yang buruk. Bentuk keputusan awal anak dalam kasus seperti itu
adalah: 'Jika sudah cukup buruk, saya selalu bisa. . . (bunuh diri, bunuh orang
lain, gila) '. Dengan menutup pintu pelarian, orang tersebut mengambil
keputusan Adulr yang tidak berkondisi untuk menjauh dari pendapatan
mereka. Efeknya adalah desrabilisasi sumber air, membuat gerakan
rherapeuric lebih mudah. Pergeseran rherapeuric ini kadang-kadang bisa
menjadi akibat dari beberapa gangguan sementara untuk klien.
Tiga sekolah TA
Oleh rhe waktu dari Eric Berne's sayang di 1970, rhree differenr 'sekolah' dari
TA p u n y a sudahmulai muncul, dan mereka dikenali dengan cepat. Mereka
adalah sekolah glassigal, vedegisiow dan Ga7Sesis. Setiap sekolah memiliki
ide dan teknik reorer yang disukai; Hubungan antara klien dan pihak lain juga
berbeda dalam beberapa hal seperti di antara praktek sekolah ketiga. Saya
lebih serius menambahkan rhar di TA (tidak seperti beberapa pendekatan
rapeurik lain) di sekolah yang berbeda juga bukan 'perang' dengan masing-
masing, tetapi berlangsung dengan damai. Beberapa rherapis TA
berspesialisasi dalam satu sekolah saja; Memang, proses akreditasi
profesional TA membutuhkan kandidat untuk menunjukkan rasa kompeten di
semua sekolah.
Itu GLASSIGAL.DLL sekolah aku s begitu dipanggil karena irs pracrioners memiliki
srayed closesr ro Berne'side dan cara kerja orisinal. Sebuah tujuan sentral
dalam pendekatan klasik adalah untuk membantu klien dalam menjalankan
fungsi Adulnya - rhar adalah, untuk membawa ritme, perasaan dan
perilakunya lebih dalam di sini-dan-saat ini dalam menanggapi naskahnya.
Penulis klasik mencari terutama untuk membuat Adulr-ro-Adulr conracr
dengan clienr mereka, menggunakan seluruh array diagram analisis,
quesrionnaires dan kerangka kerja pemecahan masalah. Pada saat yang
sama, mereka mengikuti teladan Berne dalam menggunakan kekuatan
inruirion dan mendorong klien mereka untuk melakukan hal yang sama.
Dalam istilah ego-srare, penggunaan yang melibatkan kekuatan inruirive rhar
berada di Child ego-srare, sering dijuluki 'Lirrle Professor'.
Sementara VEDEGISIOW.DLL rherapisrs juga mendorong Adulr funcrioning,
mereka srarr dari rheAssumprion rhar rhe clienr akan mencapai perubahan
fundamental pribadinya dengan bekerja di Child ego-srare.6 Alasannya
adalah karena orang membuat keputusan skrip asli mereka selama masa
kanak-kanak, mereka dapat mengubah keputusan mereka sementara secara
langsung mengalami kembali masa kanak-kanak. Untuk mencapai hal ini,
para pengambil keputusan ulang sering menggunakan teknik yang berasal
dari terapi Gesralr, seperti 'pekerjaan kursi ganda'. Mereka bertanya kepada
klien mereka atau berbicara tentang 'masalah masa kanak-kanak, tetapi'
berada di sana 'dalam imajinasi dan menangani adegan-adegan yang teringat
kembali dengan cara yang baru dan lebih banyak akal. Meskipun keputusan
ulang lebih baik dilakukan oleh klien mereka untuk bergerak ke dalam ego
anak-anak, dia lebih berhati-hati untuk mengambil peran yang sesuai dari
Parenr. Di dalam, dia bertanya kepada klien untuk berbicara dengan
membayangkan 'Parenr' di kursi atau dalam adegan pasr yang diingat.
Dalam pendekatan Ga7Sesis juga, penekanan ditempatkan pada
penggunaan Anak serta Adulr ego-srares oleh klien dalam perubahan.7
Namun dalam pekerjaan pengambilan keputusan ulang yang akurat, Carhexis
rherapisr secara aktif mengasumsikan peran Parenr - semua saat bekerja
dengan batas-batas yang konkrual dan batas waktu terapi. Wirhin rhese
bounds, rhe rherapisr 'menjadi' parenr baru untuk rhe clienr, menawarkan
parenring yang lebih posirive rhan rhe clienr gor dari pemberi asuhan aslinya.
MANFAAT?
TA juga tidak dapat digunakan untuk berbagai macam aplikasinya. Ir telah

digunakan dengan sukses untuk membantu klien menangani dengan berbagai
jenis dan tingkat masalah dan
disfungsi. Ini berkisar dari siruarion masalah sederhana, melalui tanggapan

tekanan sementara, kesulitan emosi dan relasional yang lebih mendalam dan
gangguan kepribadian. Digunakan dalam layanan khusus dan prorecrive,
terapi TA memiliki hasil yang baik dalam pemulihan beberapa jenis psikosis.
Studi kasus
DiUntuk kasus ini, kita telah menggunakan i7alig untuk konsep dan merhod yang
lebih tinggi yang telah dijelaskan pada bagian di atas. Yang lebih kaya adalah
Tony Tilney.
KLIEN
Kesan pertama
Celia masuk ke kamar mandi yang renyah dan duduk dengan santai di sebuah
posirion yang lebih tegak seolah-olah mengoceh tentang bagaimana caranya.
Dia membalikkan wajahku dengan senyum kekanak-kanakan yang gugup.
Kesan langsung saya adalah tentang seorang anak yang sedang mencoba
untuk menjadi dewasa. Dia adalah seorang wanita profesional di mid-forries
dengan pekerjaan senior dan sangat bertanggung jawab, di mana dia
menampilkan dirinya sebagai orang yang percaya diri jika suatu tempat
menyendiri. Wirhin sendiri dia cemas dan tidak aman dan memiliki rasa percaya
diri yang rendah. Wirh teman-temannya dan orangtuanya, dia selalu berada di
antara amarah dan pengaturan putus asa untuk menyenangkan.
Analisis skrip
CeliaApakah Anda juga tidak jelas apa yang dia inginkan dari terapi kami. Saya
menjelaskan pentingnya kehidupan-sgvip7, tentang keputusan yang dibuat di
masa kanak-kanak yang membentuk apa yang kita lakukan dan bagaimana kita
memandang dunia. Kami membuat conrracr ro srarr wirh sgvip7 awalysis selama
empat sesi dan kemudian untuk melihat kembali hasil yang kami tuju.
IniProses pembuatan yang berbeda - menyetujui jalan ke depan dan
kemudian menyapu pandangan lain dari poin-poin vanrage yang baru - sering
kali diulangi saat terapi dilanjutkan. Oleh karena itu, penyimpangan bukan
merupakan proses yang hanya sekali saja ditingkatkan di seluruh terapi. Setiap
ulasan memberikan gambaran yang lebih jelas tentang hasil yang kami inginkan
dan memungkinkan kami untuk melakukan penyelaman 7vea7mew7 agar dapat
mencapai secepat mungkin.
Kita dimulai scripr analisis oleh kerja melalui Sebuah SGVIP7.DLL qmes7iowwaive,
Sebuah sysremaric.dll caraBertanya untuk membangun sejarah klien, terutama di
sekitar pengaruh awal, hubungan dengan orang tua dan keluarga siruarion. Di
sini juga kami menemukan petunjuk tentang bagaimana klien kembali dan apa
yang mungkin telah dia buat. Celia firsr lebih menggambarkan dirinya sebagai
'penyayang'. Dia telah berkali-kali mengatakan kepada Celia betapa dia
mencintainya. Sebagai balasan atas cintanya, dia memaksakan kemarahan
pada Celia untuk membuatnya bahagia - hal yang mustahil, karena lebih banyak
lagi yang berada di antara ketergantungan yang sangat tinggi, depresi yang
ditarik dan kekerasan emosional yang melelahkan. Sebagai rhe eldesr
Anak Celia harus menjaga keluarga lebih baik, melakukan pekerjaan rumah,
menenangkan beban kami lebih banyak atau menarik dia dari depresi kita ketika
dia mulai bunuh diri. Ayahnya jauh dari keluarga, menghabiskan waktunya untuk
bekerja atau minum dengan teman.
Celia telah berjuang keras untuk menjadi lebih dekat dengan keluarga dan
mempertahankan lebih banyak hidup, dan menjadi sangat nyaman. Ketika dia
mencapai tujuannya, dia mulai memberontak lagi untuk perannya dan meminta
ruang untuk dirinya sendiri. Segera setelah itu keluarganya yang jauh
ditinggalkan dan lebih banyak lagi bunuh diri.
saya sekarang undersrood rhe makna dari rhe sriff cara dia punya sar turun
di rhe firsr sidang dan rhe ketenangan kekanak-kanakan tersenyum. Di -nya
GSild ego-s7a7e dia diadakan sebuah eavly degisiowrhar dia harus lebih baik
untuk orhers atau mereka akan mati. Untuk melakukan ini, dia harus sangat
dewasa dan efisien. Dia tidak memikirkan kebutuhan dan perasaannya sendiri
dengan cara ini, jadi dia tidak punya perasaan yang benar, untuk menjadi dirinya
sendiri, bahkan mungkin untuk eksis; dia hanya bisa memenangkan hidup yang
lebih baik dengan bekerja keras. Dia percaya rhar jika orang mengatakan
mereka mencintaimu, Anda menjadi bertanggung jawab secara moral untuk
mereka. Juga di dalam Anaknya dia meringkuk dengan amarahnya atau
mengacaukan kebutuhannya lebih baik lagi dengan rasa sedih yang dalam,
ketidakcakapan dan rasa bersalah yang dia miliki (seperti yang dilihat oleh
Anaknya) membiarkan lebih banyak lagi untuk mati. Dari ego-srare Parenr-nya,
dia menerima pesan yang mengatakan bahwa dia tidak terlalu baik atau
memberi cukup dari dirinya sendiri.
Kita itu sekarang sanggup ro seri Sebuah diagramdikenal sebagai 'scripr
marrix', menunjukkan pesan sgvip7 dari orang tuanya dan keputusan yang telah
dia buat sebagai seorang anak yang sekarang memiliki pengaruh yang meresap
pada rhinking, perasaan dan perilakunya. Kami mengidentifikasi iwjmwg7iows
paling kuat: Jangan Merasa, Jangan Menjadi 7ou, Jangan Menjadi Imporranr
dan Jangan Keluar dari yang lain dan Don'r Be Imporranr dan Don'r Exisr dari
jauh.
Kita itu juga sanggup ro merek bawah -nya lebih banyak tingkah laku di rerms
dari whar rhe Ga7Sesis SGSOOL dari TA panggilan simbiosis. Nya lagi punya
diatur ro ger Celia ro menggunakan -nya Parenr dan Adulr ego-srares ro Lihat
afrer -nya sementara Celia Anak dan - ny a lebih banyak Parenr dan Adulr itu
discounred.
TERAPI
Memulai terapi
Tujuan pertama saya, yang dimulai bahkan dalam sesi penjelajahan ini, adalah
membuat Celia merasa nyaman dengan membandingkannya dengan cara yang
terbuka, conracrful dan respecrful. Aku ingin membuat hubungan OK-OK antara
dia dan aku. Lebih diutamakan daripada jaminan proses terapi yang tepat.
Kami nexr sampah, juga ulung di rhe pembukaan sesi, punya telah ro
membangun bagaimana kita itu ro kerja lebih kasar. Ini proses dari pembuatan
Sebuah GOW7VAG7.DLL dulu pengadilan jika kitaApakah ro mempertahankan
hubungan yang sama, respecrful, Ok-Ok melalui rhe rherapy. Bisnis tergelincir
waktu, biaya, dll. telah dengan mudah dikeroyok di sesi pembukaan, dan kami
telah menyetujui aturan tentang kerahasiaan.
Kontrol sosial
Wirh scripr analisis mengeluh, kita sekarang wenr di ro kerja terutama di rhe
g l a s s i g a l . d l l sgSool dari TA. Itu inirial tujuansedang dikembangkan rhe
srrengrh dari rhe Adulr. Celia bisa
sekarangmenyapu pandangan adulr tentang apa yang telah dibanggakannya lebih

banyak lagi dan saat-saat masa kecilnya. Dia memahami dari mana asalnya
masalah itu dan mampu secara sadar meraup jejak-jejaknya, seperti mengoceh
dengan jelas tentang kritik dari orhers dan memperhatikan cara dia menemukan
umpan balik yang positif. Dia telah mencapai penyembuhan yang dikenal sebagai
sogial gow7vol. Dia bekerja dengan rekan-rekannya dan rekannya, meskipun dia
menemukan kesulitan untuk mempertahankan keuntungan.
Dia juga sekarangmemiliki pandangan yang jelas tentang masa depan dan
kami membuat rencana baru untuk perubahan yang akan menunjukkan hasil
yang sukses dari terapi ulang. Ini termasuk menanyakan dengan jelas apa yang
dia inginkan dan juga tidak dengan tidak tepat menyelamatkan orher (melakukan
rhing untuk rhem yang mereka mampu lakukan dengan baik untuk dirinya
sendiri). Kami memperjelas konfirmasinya dengan menentukan perilaku yang
akan menunjukkan kapan hal itu telah tercapai.
Pengobatan transferensi
Anorher perubahan terjadi yang terbuat Celia kehidupan lebih mudah. Di rhe tentu
saja dari rherapy Saya punya telah sanggup ro memberikan -nya banyak posirive
pesan yang itu bertentangan ro rhose dia punya diterima dariorang tuanya. Dia
mulai membawa saya ke dalam ego Parenr-nya sebagai sumber daya parenr
yang baik, menghasilkan 7vawsfevewge gmve. Namun, ini mungkin akan sulit
untuk dilakukan jika dia meninggalkan terapi sebelum menikah.
(No7e: kamu akan menyadari rhar di Celia kasus, rhe kedua dari Berne's srages
dari menyembuhkan - symp7oma7igvelief - juga tidak dapat dipungkiri dengan jelas
dari kemarahan sebelum dan sesudah. Saya memperhatikan wajah ini saat itu,
tetapi tidak peduli oleh saya: 'empat kata bijak' Berne diartikan sebagai gerakan
pembantu yang fleksibel, atau undang-undang yang kaku).
Menutup pintu keluar darurat
Secara khususMengingat Celia lebih banyak bunuh diri, dan kehadiran pesan
skrip 'Don'r Exisr', saya telah menjadi jelas sejak awal kemarahan dari Sa7gSes
akan menjadi srep penting bagi Celia dalam mencapai perubahan skrip lasring.
Saya telah menrione prosedur untuk analisis skrip. Celia sudah sangat sadar ar
rhar poinr rhar dia atau Anda siap untuk menyerahkan hasil 'lasr-resorr' ini hasil
dari skripnya. Saya tidak membuat rencana untuk membujuknya agar
melakukannya, karena itu penting untuk menutup jalan keluar harus menjadi
pilihan auronomis klien sendiri; Aku tahu prosedurnya tidak akan ada gunanya
jika Celia dibawa untuk sekadar 'tolong aku'.
Aku hanya setelah beberapa bulan terapung, ketika Celia sudah pindah ke
tempat yang jauh lebih aman dari Adulr sendiri dan keturunannya serta moral
dan moralnya, dia berkata kepadaku bahwa dia siap untuk menutup semua lagu
pelarian diri. Dia memahami keputusannya yang tidak bersyarat karena dia tidak
akan pernah membunuh atau menyakiti diri sendiri, membunuh atau menyakiti
orang lain, atau meninggalkan kewarasannya, tidak ada pernikahan yang lebih
baik terjadi dalam hidupnya. Mengamatinya dengan seksama, saya menilai
bahwa dia membuat sraremenr ini sesuai. Saya memuji Celia karena telah
menghasilkan perubahan penting.
Penyembuhan
skrip
saya punya diramalkan rhar rhe terakhir srage dari menyembuhkan akan
melibatkan Celia di berubah beberapa dari rheSetiap orang merendahkan dirinya
yang telah dia pegang dalam anak ego-srare-nya, sehingga dia bisa melepaskan
dirinya secara subsranrial dari skripnya. Kami mencapai pekerjaan ini melalui
vedegisiow. Celia yakin untuk membayangkan lebih banyak lagi dia sedang
berbisik di atas bantal. Sambil menyimpan sedikit energi di Adulr, agar dia bisa
berdendang dengan jelas, dia menipu ego-ego-nya. Dia mengatakan 'lebih' dari
Child bagaimana dia sekarang melupakan apa yang telah terjadi di masa
kecilnya. Dia pindah melalui amarah ke dalam kesedihan atas kehilangan masa
kecilnya dan cinta yang dia miliki atau miliki.
Celiavedegided in Child rhar dia dicintai. Dia juga tidak bisa membenarkan
keberadaannya dan lebih baik dicintai, menjadi penting dan menjadi dirinya
sendiri. Saat dia membuat keputusan baru, ketakutannya melunak dan dia
mengadopsi postur tubuh yang lebih santai.
Penghentian
Celia dulu bingung untuk Sebuah waktu oleh rhis perubahan. Dia punya losr
banyak dari rhe scripr yang dia punya bekas ro srrucrure -nya kehidupan. Itu baru
siruarion presenred -nya wirh banyak yang baru opporruniries dan tantangan dan
dia dibutuhkan Sebuah Titik dari adjusrmenr ro kesepakatan wirh ir sepenuhnya.
Dia terus berlanjut ro menjadi sukses ar kerja bur aku s tidak lebih lama terlalu
tertekan dan memiliki telah dijanjikan. Afrer Sebuah Titik dari readjusrmenr -nya
relarionships wirh orang tuanya dan -nya teman memiliki grearly ditingkatkan. Di
kami terakhir sidang kita diperiksa gow7vag7 kami dan sepakat rhar ir punya telah
sepenuhnya tercapai.
REFERENSI
1 Berne, E. (1961) Tvawsag7iowal Awalysis iw PsygSo7Sevapy. 7ork baru: Grove Press.

(O7Sev edi7iows iwglmde: London: Souvenir Press, 1991.)
2 Sreiner, C. (1974) kgvip7s Orang Liue: Tvawsag7iowal Awalisis Kehidupan kgvip7s.
Baru7ork: Grove Press.
SBerne, E. (1966) Pviwgiples dari Gvomp Tvea7mew7. 7ork baru: Oxford Universiry
Press. (O7Sev edi7iows iwglmde: New 7ork: Grove Press, 1966.)
4 Sreiner, C. (1974) op. cir., nore 2.
5 Crossman, P. (1966) 'Permission and Prorecrion', Tvawsag7iowal Awalysis Bmlle7iw, 5
(19): 152–4.
6 Goulding, M. dan Goulding, R. (1979) GSawgiwg Liues TSvomgS Redegisiow TSevapy.
7ork baru: Brunner-Mazel.
7 Schiff, J. e7 al. (1975) TSe Ga7Sesis Readev: Tvawsag7iowal Awalysis Tvea7mew7
dariPSYGSOSIS. 7ORK BARU: HARPER & ROW.
Berne,E. (1961) Awalisis Tvawsag7iowal iw PsygSo7Sevapy. 7ork baru: Grove Press.

(Repviw7 edi7iow: London: Souvenir Press, 1991.) Ini adalah buku pertama Berne-
lengrh sraremenr prinsip TA. Ir adalah sumber penting rexr untuk beberapa
gagasan pusat TA, khususnya untuk teori asli ego-srares Berne.
Srewarr,I. (1989) Tvawsag7iowal Awalisis Gomwselliwg iw Ag7iow. London: Sage (seri

Konseling dalam Acrion). Wrirren untuk pracrising dan rrainee konselor dan
rherapisr, buku ini memberikan panduan praktis tergelincir dalam menggunakan TA
untuk membantu orang berubah. Teknik-teknik itu ilusrramerah dalam kasus yang
berlebihan, dan buku tersebut mencakup saran-saran untuk pengawasan diri.
Srewarr,I. dan Joines, V. (1987) TA Hari Ini: A Nem Iw7vodmg7iow 7o Tvawsag7iowal

Awalysis. Norringham: Lifespace. Buku ini menjelaskan ide TA saat ini dalam
bahasa yang maju, yang diambil dari prinsip-prinsip dasar. Ir terstruktur di sekitar
silabus 'TA 101', ujian tingkat enrernarional standar di TA. Marerial yang
menjangkau diperkuat dengan berbagai contoh dan latihan.
Tilney,T. (1997) Dig7iowavy dari Tvawsag7iowal Awalysis. London: Whurr. Ini

memberikan definisi dan deskripsi lengkap dari semua istilah yang digunakan
dalam teori dan praktik TA. Ir dirancang untuk berguna atau hanya untuk TA
profesional, tetapi juga pembaca umum yang menginginkan pemahaman yang
akurat dari TA saat ini.
go-srare)?
Child wirh rhem, sedangkan rhey berasal dari Parenr. Jika Anda ingin menemukan cara baru untuk berkomunikasi (bertransak
ain '? Jika demikian, pikirkan kembali urutan perilaku (permainan) yang Anda gunakan untuk mendapatkan hasil yang nyata. P
angkan, apa yang akan terjadi pada Anda? Jika Anda pertama kali mempelajarinya di masa kanak-kanak, apa yang Anda pikirk
25
MASALAH PENELITIAN DALAM BIMBINGAN DAN
PS7CHOTHERAP7
JoSw MGLEOD
s rAkan menjadi jelas bagi setiap pembaca buku ini karena ada banyak
pendekatan yang berbeda untuk konseling dan psikoroterapi, dan masih
banyak yang tertinggal di bawah ini di mana masing-masing pendekatan ini
a
(atau tidak) efektif dalam kasus tertentu. Dari permulaan profesi konseling dan
psikoterapi, para ahli telah mengatur untuk menemukan cara merekam dan
menganalisis pekerjaan mereka. Ini sebagian besar merupakan proses
informal, dilakukan melalui pengawasan dan pembicaraan ulang dengan
rekan kerja. Namun, dalam beberapa tahun terakhir, semakin banyak peneliti
yang terlibat dalam proyek penelitian yang lebih formal. Jenis penelitian ini
dapat didefinisikan sebagai: a sys7ema7ig pvogess of gvi7igal iwqmivy
leadiwg 7o ualid pvoposi7iows awd gowglmsiows 7Sa7 ave gommmwiga7ed
7o iw7eves7ed o7Sevs. 1 Salah satu implikasi dari definisi ini adalah rhar ir
dimungkinkan untuk melihat rhar 'penelitian' merupakan konsep yang luas.
Ada banyak macam inkuiri yang bisa menghasilkan ilmu yang bermanfaat.
Tujuan dari pembimbing ini adalah untuk memperkenalkan beberapa
pendekatan penelitian yang telah banyak digunakan di bidang konseling dan
psikoterapi, serta untuk menjelaskan bagaimana dan mengapa pendekatan
tersebut digunakan. Kaprer ini juga dirancang untuk membantu pembaca
menemukan jalan baru melalui lirerarure penelitian yang dipublikasikan, yang
mewakili sumber gagasan yang tak ternilai. dan untuk menjelaskan
bagaimana dan mengapa keduanya digunakan. Kaprer ini juga dirancang
untuk membantu pembaca menemukan jalan baru melalui lirerarure penelitian
yang dipublikasikan, yang mewakili sumber gagasan yang tak ternilai. dan
untuk menjelaskan bagaimana dan mengapa keduanya digunakan. Kaprer ini
juga dirancang untuk membantu pembaca menemukan jalan baru melalui
lirerarure penelitian yang dipublikasikan, yang mewakili sumber gagasan yang
tak ternilai.
dan belajar bagi siapa pun yang tertarik dengan terapi.
PERKEMBANGAN PENELITIAN MENJADI COUNSELING DAN

PSIKOTERAPI
Untuk menggarisbawahi penelitian yang sedang dilakukan dan diterbitkan
pada tahun ini, kita perlu mengetahui bagaimana bidang pekerjaan ini telah
berkembang selama lebih dari 50 tahun. Penelitian Mosr dibuat secara parsial
berdasarkan merhod dan temuan penelitian sebelumnya. Selain itu, fokus
penelitian rherapi telah bergeser selama bertahun-tahun, karena beberapa
pertanyaan penelitian telah dilihat sebagai pertanyaan yang lebih penting.
Saya dapat berargumen bahwa pengaturan awal untuk membawa segala

bentuk penyelidikan sistematis kami dalam terapi adalah studi kasus yang
diterbitkan oleh Freud, Jung, dan rekan-rekan mereka di sekitar masa
cenrury. Para pelapis psikoanalisis ini mempelajari dengan hati-hati apa yang
dikatakan oleh para parien mereka dalam sesi, dan menulis studi kasus yang
rumit yang menunjukkan bagaimana proses terapi ulang dapat dijelaskan
dalam istilah-istilah psikoanalisis. Sampai saat ini, basis pengetahuan
psikorapi psikoanalisis dan konseling psikodinamik masih sangat bergantung
pada laporan kasus semacam ini. Namun, bagi banyak pelapis di luar
komunitas psikoanalisis, tidak ada kelemahan yang signifikan dalam
pendekatan ini yang menghasilkan pengetahuan yang valid tentang terapi
ulang. Seberapa andal Freud dan rekan-rekannya dalam merekam apa yang
terjadi selama sesi? Untuk manakah interpretasi yang lebih kuat telah
dipengaruhi oleh bias dan asumsi pribadi? Lebih baik atau lebih pengamat
telah tiba di dalam interpretasi yang berbeda? Seberapa valid ir ro
generalisasi dari sejumlah kecil kasus? Kritikan ini dihasilkan dari banyak
pelapis yang bersikukuh pada pendekatan penelitian ini, dan lebih banyak lagi
cara untuk mencari cara yang lebih tepat untuk menemukan berbagai proses
terapi kami. Namun demikian, tidak dapat disangkal karena kasus
psikoanalisis telah dibuat, dan terus berlanjut, sebuah kontribusi besar untuk
keseluruhan basis pengetahuan psikologi dan psikoroterapi.2
Sebagai penyuluhan dan psikorapi menjadi lebih tegas didirikan di rhe
perawatan healrh sysrems dari Norrh Amerika dan Orang eropa negara-
negara, selama rhe 1950-an dan 1960-an, rhere muncul Sebuah gdayung
tekanan ro setan rheir efektivitas. Itu pemetikan naik rhe tagihan untuk rherapy -
pemerintahan dan independenr sembuh perusahaan asuransi - menuntut bukti
rhar rherapy dulu uang baik spenr. Selama periode rheAntara tahun 1950 dan
1980, oleh karena itu, tidak ada banyak penelitian yang berkaitan dengan
pertanyaan tentang bagaimana mengevaluasi semua jenis terapi, dalam
istilah perubahan yang menguntungkan untuk kesejahteraan klien, tingkat
penyesuaian psikologis atau kemampuan mengatasi. Ada banyak masalah
yang terlibat dalam mengevaluasi hasil terapi. Misalnya: siapa yang
memutuskan di mana klien mendapat manfaat - baik klien, pihak yang lebih
bertanggung jawab, pengamat independen, anggota keluarga dekat, majikan
klien, atau semua pihak? Masalah lain menyangkut perbandingan antara
jumlah peningkatan pengalaman klien setelah terapi, dan peningkatan yang
lebih besar telah diharapkan jika mereka tidak pernah memberikan hasil yang
lebih baik. Diketahui bahwa banyak masalah psikologis bersifat episodik atau
siklis, dan oleh karena itu akan berkurang entah bagaimana bahkan jika tidak
ada persiapan. Dalam merancang hasil yang adil dari efektivitas terapi, oleh
karena itu penting untuk memasukkan beberapa jenis kelompok kontrol atau
pembanding. Tetapi bagaimana kelompok pembanding ini dibentuk? Untuk
menggunakan klien porenrial yang telah ditolak rerapi secara erotis tidak
dapat dipertahankan. Menggunakan orang-orang yang tadinya tidak mencari
terapi tambahan adalah hal yang dapat diterima secara erotis, tetapi
menimbulkan kesulitan lain. Para peneliti yang datang telah, selama bertahun-
tahun, telah bekerja keras untuk mengembangkan solusi sarisfacrory untuk
masalah-masalah ini.
OlehPada awal 1980-an, tidak ada banyak bukti yang mengesankan bahwa
konseling dan psikoroterapi yang sangat efektif untuk lebih dari 60 persen
klien. Fokus penelitian sebelum memulai pertanyaan-pertanyaan tentang
pvogess: apakah elemen-elemen atau bahan-bahan tersebut yang
menentukan keberhasilan atau kegagalan dalam terapi? Di samping
penelitian proses penggerak yang bergerak ini, ada jenis penelitian yang terus
berlanjut, tetapi sekarang lebih spesifik. Di banyak negara, pembeli perawatan
kesehatan sedang mencari
P E N E L I T I A N DI CO UN MENJUAL ING ND PSY C HO T E R A P I 333
Bukti tidak hanya terapi rhar yang efektif dalam persyaratan umum, namun
jenis terapi ini efektif untuk jenis klien 7Sa7 di 7Sis serring, dan rhar ir akan
lebih sedikit daripada bentuk perawatan alrernarif (misalnya, rrearmenr obat).
Akhir-akhir ini dalam penelitian hasil, oleh karena itu, telah mengarah pada
studi yang lebih berbasis lokal, dan memasukkan cara-cara untuk mengukur
kos keuangan dan manfaat dari paket rearmenr yang ditawarkan kepada
klien. Beberapa keharusan untuk jenis penelitian ini juga datang dari
pengguna jasa, yang menjadi lebih sadar akan isu-isu seputar akuntabilitas
dan pilihan konsumen.
Meskipun penelitian dalam proses terapi telah menjadi terkenal dalam
beberapa tahun terakhir, hal itu tidak pernah ada sejak lama. Studi kasus
psikoanalisis merupakan salah satu sarana untuk memeriksa proses apa yang
terjadi dalam terapi. Pada tahun 1940-an, Carl Rogers dan rekan-rekannya
berada di antara pertama-tama untuk membuat rekaman sesi konseling, dan
menggunakan transkrip sesi untuk hubungan antara dokumen yang dibuat
oleh rherapisr dan rhe growrh dalam penerimaan diri dari klien. Penemuan
terbaru dalam penelitian proses telah membangun kerja Rogers dengan
mengembangkan cara-cara baru untuk mendapatkan akses ke kompleks dan
sering menyembunyikan 'inrerior' dari sesi terapi. Sebagai contoh, para
peneliti telah menyusun kuisioner singkat dan mudah digunakan untuk
mengukur klien dan persepsi yang lebih luas dari fasal proses seperti aliansi
emparhy atau rherapeuric.
UNTUK SIAPA PENELITIAN? AUDIENSI YANG BERBEDA
ImplicirDalam tinjauan sebelumnya tentang perkembangan teoritis penelitian

dalam konseling dan psikoroterapi, penelitian ini telah didorong oleh sejumlah
agenda atau kelompok pemangku kepentingan yang berbeda. Saat membaca
penelitian rherapi, hal itu dapat berguna untuk diingat karena mungkin saja
telah menyedihkan bagi satu atau lebih dari berbagai macam audiens. Salah
satu audiens yang sangat penting untuk penelitian rherapi adalah pembeli
terapi, yang terdiri dari berbagai organisasi pemerintahan, keamanan pribadi,
dan sukarela. Para pemangku kepentingan ini sangat berpengaruh; mereka
juga tidak hanya berada dalam posisi untuk membayar layanan terapi, tetapi
juga berada dalam posisi untuk membayar penelitian. Biasanya, audiens ini
tertarik pada penelitian yang dilihat dari hasil penelitian, yang secara jelas
menentukan kelompok klien (misalnya, dalam istilah perawatan diagnosis
standar) dan yang mencakup ukuran sampel yang cukup besar untuk
memaksimalkan keandalan temuan dan generalizabilitas untuk layanan. Para
pembuat kebijakan dan pembeli terapi yang tidak tergesa-gesa telah tercerai-
berai terutama dalam hasil dari tindakan vawdomiçed 7 virus rherapy. Ini
adalah srudies di mana klien atau parienr secara acak ditugaskan untuk
kondisi yang berbeda, atau untuk kondisi dan kontrol / kelompok pembanding.
Oleh conrrasr, psikolog, dan konselor sendiri mewakili audiens yang berbeda
untuk penelitian. Pracrioners membuat lebih banyak perhatian dalam studi
inrensif skala kecil yang mencakup Para pembuat kebijakan dan pembeli
terapi yang tidak tergesa-gesa telah tercerai-berai terutama dalam hasil dari
tindakan vawdomiçed 7 virus rherapy. Ini adalah srudies di mana klien atau
parienr secara acak ditugaskan untuk kondisi yang berbeda, atau untuk
kondisi dan kontrol / kelompok pembanding. Oleh conrrasr, psikolog, dan
konselor sendiri mewakili audiens yang berbeda untuk penelitian. Pracrioners
membuat lebih banyak perhatian dalam studi inrensif skala kecil yang
mencakup Para pembuat kebijakan dan pembeli terapi yang tidak tergesa-
gesa telah tercerai-berai terutama dalam hasil dari tindakan vawdomiçed 7
virus rherapy. Ini adalah srudies di mana klien atau parienr secara acak
ditugaskan untuk kondisi yang berbeda, atau untuk kondisi dan kontrol /
kelompok pembanding. Oleh conrrasr, psikolog, dan konselor sendiri mewakili
audiens yang berbeda untuk penelitian. Pracrioners membuat lebih banyak
perhatian dalam studi inrensif skala kecil yang mencakup Psikorapis dan
konselor sendiri mewakili audiens yang berbeda untuk penelitian. Pracrioners
membuat lebih banyak perhatian dalam studi inrensif skala kecil yang
mencakup Psikorapis dan konselor sendiri mewakili audiens yang berbeda
untuk penelitian. Pracrioners membuat lebih banyak perhatian dalam studi
inrensif skala kecil yang mencakup
menggagalkan karakteristik klien dan jenis inrervenrion yang digunakan

dengan klien mereka. Secara keseluruhan, para praktisi sedang mencari
temuan-temuan penelitian yang akan membuat perbedaan dalam praktiknya,
maka mereka akan membantu mereka menjadi lebih kaya. Audiens ketiga
untuk penelitian terdiri dari peneliti akademis dan peneliti. Mereka adalah
orang-orang yang biasanya berbasis di alam semesta atau pusat penelitian,
dan sering didorong oleh minat dalam masalah reorerikal dan merhodologis.
Akhirnya, klien aktual atau konsumen dari terapis mewakili khalayak porenrial
untuk penelitian. Pada prinsipnya, temuan penelitian harus dapat membantu
pilihan klien mana yang lebih tepat, atau memutuskan mana yang perlu
mereka rapi. Tak jarang, penelitian yang sangat kacau telah diarahkan ke
konsumen.
Memiliki beberapa pemahaman yang rendah dari pembaca makalah
penelitian sangat membantu bagi siapa pun yang ingin mencari jalan keluar
dari masa penelitian. Namun, kekuatan dan pengaruh yang berbeda dari
khalayak yang berbeda ini berarti bahwa sebagian besar studi yang
diterbitkan mencerminkan masukan dari pembeli / pembuat kebijakan dan
akademisi, lebih jarang daripada praktisi dan klien. Ketidakseimbangan ini
telah memunculkan isu kunci yang lebih besar, yaitu adanya 'gap' prakiraan
penelitian.
THE RESEARCH − PRACTICE 'GAP²
Survei yang dilakukan di USA4 telah menemukan rhar, ketika praktisi terapis
ditanyai tentang sumber informasi atau pembelajaran mana yang telah
memberi tahu pekerjaan mereka dengan klien, kemudian temuan penelitian
menjadi rendah pada daftar berikutnya. Praktisi melaporkan pengetahuan
mereka tentang rherapy berasal dari pelatihan, belajar dari klien, berbicara
dengan rekan-rekan, terlibat dalam pengawasan. Ketika ditanya tentang
penelitian, mereka menjawab bahwa mereka jarang membaca arricles
penelitian, tetapi ketika mereka menemukan bahwa makalah penelitian tidak
relevan, terlalu srarisrical atau menimbulkan gangguan klinis yang tidak
memadai. Hal ini penting bagi para pendatang yang dilaporkan oleh para ahli
di USA yang pelatihannya menuntut mereka untuk mempelajari cara-cara
penelitian dan melakukan penelitian disserrarion. Jelas, di negara-negara
seperti Brirain, di mana pelatihan sebagai konselor atau psikorapis tidak harus
mencakup elemen penelitian, kesadaran dan penggunaan penelitian pasti
akan lebih rendah. Munculnya kesenjangan antara penelitian dan praktik di
bidang ini telah memicu perdebatan yang cukup besar: apa gunanya
penelitian jika tidak dan tidak mempengaruhi prakrik penelitian? Dari debare
kami ini telah muncul kemauan untuk mengembangkan pendekatan baru
untuk penelitian yang mungkin lebih relevan dengan harga.
PENCARIAN METODE YANG PALING TEPAT

Tradirionally, penelitian inro konseling dan psikorapi telah dilakukan wirhin
universiry deparrmenrs psikologi atau psikiar, atau di klinik yang diatur.
ro seperti itu deparrmenrs. Ini disiplin ilmu memiliki telah mendominasi oleh
sebuah pendekatan ro penelitian yang tempat grear tekanan di akurat,
keberatan pengukur dan eksperimen. Unril sangat baru-baru ini, sebagai Sebuah
resulr, rhe jumlah besar dari rherapy penelitianmengandalkan analisis merhod
dari qmaw7i7a7iue dari dara. Tahap penelitian ini biasanya membutuhkan
sejumlah besar 'subjek' yang masing-masing melengkapi ukuran
quesrionnaire standar dari variabel seperti kecemasan, depresi, tekanan, self-
esreem, erc. Kuisioner standar disusun dengan hati-hati sehingga
reliabilitasnya (apakah quesrionnaire mengukur variabel yang sama di bawah
keadaan yang berbeda?) Dan validitas (apakah quesrionnaire secara akurat
mengukur apa yang seharusnya diukur?) Dapat dipastikan. Biasanya, norma-
norma pada kuisioner ini tersedia, sehingga skor-skor klien yang terapresiasi
dapat dibandingkan lagi dengan skor 'rata-rata' narional atau okupasi.
Perubahan klien diprioritaskan dengan membandingkan skor kuisioner pada
waktu yang berbeda, misalnya tentang terapi, akhir, dan akhirnya setelah
periode tindak lanjut.
Wirhour menyangkal rhe nilai dari quanrirarive merhods, ir aku s bisa jadi ro
memperdebatkan rhar rhereMerupakan bagian dari proses terapi yang
dilakukan atau ditangkap oleh merhod tersebut. Ada peningkatan apresiasi
relevansi merhod qmali7a7iue. Semakin banyak, para peneliti menggunakan
inrerview terbuka, atau mengumpulkan studi kasus, lebih jarang daripada
mengelola quesrionnaires. Kombinasi penelitian kualitatif dan kuantitatif dalam
pendekatan yang sangat pluralisr untuk penyelidikan menjadi lebih diterima
secara luas.
Pokok pokok di sini adalah bahwa secara intrinsik sulit untuk mempelajari
proses dan hasil terapi. Setiap kasus, dan bahkan setiap sesi, rumit dan
dalam banyak hal unik. Pada waktu yang sama, jika pengetahuan dibangun
atas banyak kasus, beberapa cara harus ditemukan untuk menyederhanakan
fenomena rherapy dan membuat perbandingan antara satu kasus dan kasus
lainnya. Merhod berkualifikasi cocok untuk eksplorasi inrensif pengalaman
atau makna rherapy untuk klien atau lebih kaya. Merhod quanrarive mungkin
cocok untuk perbandingan antara kelompok klien atau model rrearmenr.
MENDAPATKAN AKSES: ALAT PENELITIAN DAN LITERATUR PENELITIAN
Salah satu masalah nyata bagi banyak peneliti yang terlibat dalam penelitian
adalah masalah akses ke informasi yang relevan. Meja
25.1Tuliskan beberapa jurnal yang mempublikasikan penelitian di bidang
konseling dan psikoroterapi. Ini lisr yang sangat panjang. Meskipun mungkin
bagi beberapa pelapis baru untuk mengambil langganan pribadi kami ke salah
satu atau bahkan dua jurnal ini, hal ini jelas untuk disimpan di lapangan
secara keseluruhan berarti memiliki akses ke fasilitas perpustakaan. Sangat
sedikit perpustakaan universal yang secara aktual menyediakan lebih banyak
dari pecahan jurnal di bidang ini, sehingga perlu untuk menggunakan fasilitas
pencarian online, yang menghasilkan daftar arricles di bawah judul kata kunci.
Paket pencarian lirerarure yang dimurnikan ini biasanya juga akan
menyediakan abs7vag7 (ringkasan singkat) dari setiap arricle. Dua dari
kebanyakan sistem on-line yang berguna ini adalah Psyc-Lir dan BIDS. Meja
informasi universitas atau perpustakaan umum harus seperti itu
TABEL 25.1 Jurnal yang secara teratur menerbitkan penelitian dalam konseling dan
psikoterapi
Jurnal Orthopsikiatri Amerika Pendidikan dan Supervisi Konselor
American Journal of Psychiatry Jurnal Konseling, Psikoterapi dan Kesehatan Eropa Jurnal
American Journal of Internasional Psikoterapi Kelompok
Psychotherapy American Jurnal untuk Spesialis dalam Kerja Kelompok
Psychologist Jurnal Terapi Perilaku dan Psikiatri Eksperimental Jurnal
Arsip Psikiatri Umum Terapi Perilaku Pengembangan Mahasiswa
Jurnal Psikologi Klinis Inggris Jurnal Kepegawaian Mahasiswa
British Journal of Guidance and Counseling Jurnal Konsultasi dan Psikologi Klinis Jurnal
Jurnal Psikologi Medis Inggris Konseling dan Pengembangan Jurnal
British Journal of Psychiatry Psikologi Konseling
British Journal of Jurnal Psikoterapi Eklektik dan Integratif Jurnal
Psychotherapy Canadian Psikologi Humanistik
Counselor Jurnal Psikologi Profesional Konseling
Perubahan Kesehatan Mental: Penelitian dan Praktek
Psikolog Konseling Review Psikiatri
Psikologi Klinis Penelitian Psikoterapi
Penyuluhan Psikoterapi Kelompok
Konseling Psikologi Konseling Kecil
Triwulanan Psikologi Review
dapat mengatur akses ke fasilitas-fasilitas ini, dan akan dapat memesan

salinan cetakan dari kertas surat keterangan khusus. Selama ini, tidak ada
penerbit atau asosiasi profesional Brirish yang menghasilkan penelitian baru
dalam bidang konseling dan psikoroterapi. Kelompok profesional lain
(misalnya kedokteran, pekerjaan sosial, percobaan) telah memberikan
layanan seperti itu, dan mereka diharapkan agar ketakutan ini akan tersedia
bagi para konselor dan psikolog Eropa dalam waktu yang tidak lama, mungkin
di Inrerner. Namun, penggalian saat ini digunakan terbatas karena mencari
pengetahuan untuk meninjau ulang di daerah-daerah tertentu, karena studi
yang relevan dapat dengan mudah tumbuh kembali selama S0 tahun.
Kesulitan lain yang dihadapi oleh banyak orang yang ingin melakukan
penelitian kami dalam konseling dan psikoroterapi adalah sebagian besar
penelitian yang mengandalkan ukuran quesrionnaire standar dari variabel
seperti kecemasan dan depresi. Penyebab penelitian dan pengembangan
untuk memproduksi kuisioner ini cukup besar, dan sebagai hasilnya banyak
dari mereka disebarluaskan melalui perusahaan penerbitan komersial, yang
memungut biaya untuk penggunaannya. Terkadang, quesrionnaires hanya
dirilis kepada orang-orang dengan kualifikasi dan pelatihan yang sesuai
(biasanya dalam psikologi dan psikomerrik). Dalam keadaan ini, seorang
konselor atau psikiater yang tidak atau memiliki kualifikasi yang sesuai perlu
menemukan rekan kerja dengan jenis pengalaman. Pendekatan alrernarive
akan menggunakan quesrionnaire yang ada di domain publik, atau izin lebih
lanjut langsung dari penulis skala (selama dia memiliki atau menetapkan hak
cipta untuk penerbit). Biasanya orang yang mendesain quesrionnaires sangat
senang untuk orang lain untuk menggunakan rhem, selama mereka dapat
menerima salinan hasil dalam bentuk yang dapat mereka gunakan dalam
validasi berkelanjutan dari insrrumenr. Nama dan alamat orang yang
merancang pertanyaan biasanya akan ditampilkan di koran jika dia memiliki
surat.
Mengakses berbagai keterampilan penelitian secara umum, termasuk
bagaimana merancang studi, menganalisis quanrirarive atau dara kualitatif,
wrire untuk publikasi, juga dapat disajikan.
masalah bagi beberapa konselor dan psikolog. Orang-orang Muslim yang

terlibat dalam penelitian rherapi telah memperoleh keterampilan penelitian
awal mereka melalui mata kuliah MA atau MSc universal yang mencakup
lebih dari satu modul tentang metode penelitian, dan penelitian disserrarion.
Ada dua pekerjaan penelitian di Brirain yang memungkinkan peneliti yang
kaya untuk tetap terhubung dengan baik. Ini dioperasikan oleh Brirish
Associarion for Counseling dan rhe Sociery for Psychorherapy Research, dan
terkait erat dalam berbagai penelitian di Eropa dan Amerika Utara yang lebih
luas. Ada juga semakin banyak websires rhar menampilkan dialog dan
informasi tentang penelitian rherapy.
DILEMA ETIS
Penelitian konseling dan psikorapi melibatkan penyelidikan di bidang

kepekaan pribadi yang tinggi. Kerahasiaan pengungkapan klien untuk lebih
kaya, dan informasi klien lainnya, harus dihargai dalam studi penelitian apa
pun. Srep musr be rakao untuk memastikan bahwa pengumpulan penelitian
dara tidak dilakukan atau terjadi dengan atau merusak proses rherapeuric.
Para praktisi, dan manajer / pengelola organisasi konseling dan psikoroterapi,
menjaga kesehatan klien dan mereka dapat mengalami kesulitan di banyak
siruarion untuk mendapatkan izin untuk melaksanakan penelitian kami. Wirhin
Healrh Service dan beberapa layanan Sosial di sini adalah Erhics Commirrees
resmi yang menyetujui proposal penelitian. Meskipun dapat memakan waktu
untuk kesepakatan dengan Commirrees ini,
Satu dari rhe mosr difficulr daerah dari erhical keputusan pembuatan di
rherapy perhatian penelitian rhe prinsip dari diberitahukan consenr. Kapanpun
Sebuah clienr aku s invired ro menyapu parr di Sebuah penelitian srudy, dia atau
dia Sebaiknya menjadi sepenuhnya diberitahukan dari rhe narure dari rhe
srudy dan whar akan menjadi yg dibutuhkan dariRhem, dan kemudian
diminta untuk menandatangani formulir persetujuan. Dalam banyak hal,
siruarion secara erhik akan dipertanyakan untuk membuat persetujuan ulang
pada konsenr ro parricipare dalam penelitian. Ini akan memaksa. 7er ir dapat
sulit untuk menyampaikan ro clienrs ar rheerapy rhar rheyer adalah bebas ro
parricipare atau tidak dalam studi penelitian. Mereka mungkin beranggapan
bahwa mereka yang menuruti pertanyaan penelitian adalah karena
bayarannya harus dilihat. Mereka mungkin dalam kemarahan atau
kebingungan yang membuat mereka sulit untuk asimilasi informasi dalam
bentuk persetujuan. Salah satu cara untuk melindungi masukan dari klien
adalah melalui sistem gowsew7, di mana persetujuan yang terinformasi
adalah baik atau hanya ar rhe srarr tetapi juga ar ar ar an larer dalam proses
rherapy.
Partisipasi sukarela dalam penelitian, dan persetujuan yang terinformasi,
bahkan menjadi lebih problematik ketika peneliti dan para ahli adalah orang
yang sama. Jika seorang klien telah mendapatkan layanan yang baik dari
mereka yang lebih kaya, dia mungkin merasa berkewajiban untuk membantu
mereka dengan penelitian mereka. Akr menjalankan penelitian kami pada
klien yang sedang berlangsung menempatkan lebih kaya dalam relarionship
ganda, di mana pertimbangan etis utama untuk memenuhi kebutuhan klien
dapat menjadi kompromi. Misalnya, jika rherapisr menyelinap isu-isu gender
dalam rherapy, dia mungkin secara tidak sadar memimpin pembicaraan klien
tentang hubungan gender.
Masalah-masalah etis yang timbul dari para ahli yang meneliti praktiknya
sendiri dapat diselesaikan, tetapi membutuhkan perencanaan yang cermat
dan pengawasan terus-menerus.
Persoalan etis yang muncul dalam penelitian rherapi melibatkan aspek-
aspek yang kadang-kadang dilaporankan oleh klien dalam penelitian telah
membuat kontribusi positif terhadap terapi tersebut. Para klien mungkin
mengatakan bahwa mengisi kuisioner, atau diwawancarai oleh seorang
peneliti, telah membantu mereka menjelaskan masalah-masalah inti mereka,
atau untuk menyadari mengapa terapi rheir tidak berjalan sebaik mungkin.
Implikasi dari jenis observasi ini adalah karena ada pengertian di mana
mereka lebih tidak baik untuk klien penerima manfaat parriciparing dalam
penelitian. Sebaliknya, jika teknik penelitian cukup ampuh untuk membantu
klien, maka mereka juga harus cukup berhati-hati untuk merusak oleh
beberapa klien. Seluruh pertanyaan tentang bagaimana penelitian dapat
ditingkatkan dalam praktik terapi membutuhkan lebih banyak diskusi.
Akhirnya, mereka harus tahu tentang layanan kesehatan bergerak dan
perusahaan asuransi yang hanya bersedia untuk mendukung perawatan
berbasis bukti memiliki dimensi yang ergis. Argumen di sini adalah rhar ir
hanya erhical untuk menawarkan bentuk-bentuk rherapy yang tidak ada bukti
efektivitasnya. Terapis atau lembaga yang melakukan atau mengawasi atau
mengevaluasi praktiknya dapat, dari sudut pandang ini, dikritik atas dasar
moral, karena klien atau pengguna layanan dapat terpapar akibat
ketidaksesuaian atau gangguan yang merusak. Jadi, keputusan yang akan
dilakukan penelitian juga memiliki implikasi yang ergis.
KESIMPULAN
Banyak konselor dan psikolog memiliki perasaan yang kuat tentang penelitian,
borh posirive dan negarive. Beberapa praktisi percaya bahwa sangat penting
bahwa pekerjaan mereka diteliti dan dievaluasi sehingga mereka dapat
dipertanggungjawabkan secara publik dan terlihat berkembang untuk
meningkatkan layanan mereka. Para praktisi lain berpendapat bahwa
penelitian yang dilakukan oleh kita (atau lebih dari itu) jusr tidak relevan untuk
pekerjaan mereka, dan jika ada bahaya, penelitian har akan mempengaruhi
terapi dalam arah menjadi lebih religius dan terlepas, dengan hilangnya
kemanusiaan dan kreativitas. Polirisme penelitian juga merupakan isu penting
bagi banyak peneliti lain. Siapa yang meneliti, dan untuk siapa? Tidak ada
penelitian yang melibatkan klien dari kelompok gay, lesbian, mulriculrural atau
cacat. Kurangnya penelitian mengenai femininr atau hubungan antarpribadi.
Kekuatan kelompok otak dengan pembentukan terapi yang lebih baik
tercermin dalam halaman-halaman konfirmasi jurnal penelitian. Oleh karena
itu, banyak tantangan yang terkait dengan penelitian terapi, dan banyak
masalah penting merhodologis yang harus kita tanggung. Namun, banyak
juga yang bisa diperoleh dari terlibat dalam isu-isu ini. Membaca dan
melakukan penelitian adalah cara untuk merefleksikan praktik kompleks
rherapy, untuk memahami apa yang kita lakukan. Dapat dikatakan bahwa
keterlibatan dalam penulisan profesional dan penelitian adalah aspek kunci
dari konselor atau pengembangan psikolog.5 Pada awal untuk menjadi
konselor atau psikolog, tantangan utama adalah sekitar mendapatkan
kepercayaan yang memadai, menjadi baik dan banyak masalah merhodologis
penting yang harus kita tanggung. Namun, banyak juga yang bisa diperoleh
dari terlibat dalam isu-isu ini. Membaca dan melakukan penelitian adalah cara
untuk merefleksikan praktik kompleks rherapy, untuk memahami apa yang
kita lakukan. Dapat dikatakan bahwa keterlibatan dalam penulisan profesional
dan penelitian adalah aspek kunci dari konselor atau pengembangan
psikolog.5 Pada awal untuk menjadi konselor atau psikolog, tantangan utama
adalah sekitar mendapatkan kepercayaan yang memadai, menjadi baik dan
banyak masalah merhodologis penting yang harus kita tanggung. Namun,
banyak juga yang bisa diperoleh dari terlibat dalam isu-isu ini. Membaca dan
melakukan penelitian adalah cara untuk merefleksikan praktik kompleks
rherapy, untuk memahami apa yang kita lakukan. Dapat dikatakan bahwa
keterlibatan dalam penulisan profesional dan penelitian adalah aspek kunci
dari konselor atau pengembangan psikolog.5 Pada awal untuk menjadi
konselor atau psikolog, tantangan utama adalah sekitar mendapatkan
kepercayaan yang memadai, menjadi baik
cukup. Nah, tantangannya adalah mempertemukan seorang profesional dan

memiliki suara sendiri.
REFERENSI
1 McLeod, J. (1994) Doiwg Gomwselliwg ReseavgS. London: Sage.

2 kvale, S. (1996) Iw7evYiems. London: Sage.
S Seligman, M. (1995) 'The Effecriveness of psychorherapy: rhe Consumer Reporrs
srudy', Amevigaw PsygSologis7, 50: 96–104.
4 Morrow-Bradley, C. dan Elliorr, R. (1986) 'Urilizarion penelitian psikoroterapi oleh
pracrising psychorherapisrs', Amevigaw PsygSologis7, 41: 188–97.
5 McLeod, J. (1997) 'Reading, wriring and research', dalam I. Horron dan V. Varma (eds),
TSe Kebutuhan dari Gomwsellovs awd PSYGSO7SEVAPIS7S. London: Sage.
Bergin,A. dan Garfield, S. (eds) (1994) Hawdbood dari PsygSo7Sevapy awd BeSauiov
GSawge (edisi 4rh). 7ork baru: Wiley. Ini adalah buku yang sangat panjang, harus
disimpan di perpustakaan yang lebih jarang daripada boughr (meskipun edirion
sampul tipis tersedia). Saya menyampaikan review aurhorirarive penelitian, dan
pengembangan dalam metode penelitian, wrirren oleh tokoh-tokoh terkemuka
dalam komunitas penelitian psikoroterapi. Jika Anda tertarik pada topik atau bidang
penelitian tertentu, salah satu cara yang lebih baik adalah mencari topik dalam
indeks dan mengikuti ke mana petunjuknya. Diperbarui kira-kira setiap delapan
puluh tahun.
Bukit,CE (1989) TSevapis7 TegSwiqmes awd Gliew7 Om7gomes: EigS7 Gases of

Bvief PsygSo7Sevapy. London: Sage. Bacaan yang menarik. Clara Hill
menggabungkan merode quanrirarive dan qualirarive untuk mengeksplorasi
quesrion dari pentingnya relarive dari kemurnian yang lebih kaya seperti juga fasad
relarionship umum. Terutama ditulis sebagai rangkaian laporan kasus.
McLeod, J.(1994) Doiwg Gomwselliwg ReseavgS. London: Sage. Memperkenalkan

semua teknik dan pendekatan utama yang digunakan dalam penelitian terapis,
memperluas masalah yang diangkat di kantor sekarang. Relevanr ro
psychorherapisrs serta konselor.
Rorh, SEBUAH. dan Fonagy, P. (1996) WSa7 Wovds fov WSom? SEBUAH GVI7IGAL
REUIEM dari PSYGSO- 7SEVAPYReseavgS. 7ork baru: Guilford Press. Buku ini muncul
dari review layanan psikorapi yang dilakukan kami atas nama English Deparrmenr
of Healrh oleh Tony Rorh dan Perer Fonagy, yang merupakan peneliti rherapy
terkenal. Buku ini menawarkan tinjauan komprehensif tentang penelitian konseling
dan psikoroterapi pada bidang praktik yang berhubungan dengan kesehatan, dan
diskusi yang sangat membantu tentang isu-isu yang terlibat dalam menerjemahkan
ulang temuan-temuan penelitian menjadi rekomendasi untuk kebijakan dan harga.
Sexron, TL dan Wilson, SC (eds) (1996) Khusus rasa takut. Penyuluhan kami datang
penelitian: implikarionuntuk pracrice. Jomvwal dari Gomwseliwg awd Deuelopmew7,
74: 588–622. Serangkaian makalah yang menawarkan saran-saran tentang
bagaimana temuan-temuan penelitian yang ada dapat memberikan beberapa
petunjuk praktis yang baik dalam konseling dan psikoroterapi.
Toukmanian, SG dan Rennie, DL (eds) (1992) PSYGSO7SEVAPY PVOGESS RESEAVGS: Pava-

digma7ig.dllAppvoagSes Navva7iue awd. London: Sage. Berisi beberapa contoh
yang sangat tidak relevan dari teknik kualitatif baru untuk menjelajahi pengalaman
rherapy.
MASALAH DISKUSI
1 Renungkan apa yang telah Anda baca di bab-bab sebelumnya dari

buku ini. Seberapa penting penelitian dalam kaitannya dengan
membangun dan mengembangkan pendekatan reorerikal untuk
konseling dan psikoterapi yang mungkin membuat Anda tertarik?
Dalam kaitannya dengan pendekatan ini, penelitian apa yang
menurut Anda harus dilakukan sekarang?
2 Bayangkan Anda adalah seorang klien yang mengatur pusat
konseling atau klinik terapi untuk pertama kalinya. Ketika Anda tiba,
seorang adminisrraror memberitahu Anda bahwa mereka sedang
melaksanakan evaluasi kami tentang pekerjaan unir, dan invires
Anda akan menghabiskan 20 menit di ruang samping untuk mengisi
quesrionnaires kami. Sepotong kertas pertama yang Anda baca
adalah formulir persetujuan yang diinformasikan. Bagaimana Anda
membayangkan Anda memahami skenario ini?
Bayangkan Anda adalah seorang parriciparing yang lebih kaya dalam
sebuah studi penelitian. Setiap sesi terapi Anda dengan klien
direkam dan dianalisis dengan video. Klien memenuhi paket
quesrionnaire sebelum setiap sesi, dan direview oleh peneliti setiap
sesi kelima. Roughr roughrs, perasaan dan fanrasi apa yang
mungkin timbul dalam diri Anda oleh siruarion ini?
4 Temukan penelitian yang dipublikasikan, srudy rhar telah dibawa ke
dalam sebuah aspek terapi di mana Anda akan teringat. Baca rhe
srudy dengan seksama. Apa srrengrh dan kelemahan rhe srudy
telah dibawa kita? Apakah tidak adakah penyesuaian alrernarif dari
hasil rhar mighr yang masuk akal? Bagaimana studi ini memiliki
implikasi untuk pracrice? Penelitian lebih lanjut mana yang harus /
mighr dilakukan dalam topik ini?
GLOSSAR7
T Para pemberi kontribusi memberikan sejumlah penjelasan singkat

tentang rerms raken dari para juru bicara mereka. Glosarium mencakup
lebih dari 140 enrries dan bisa
digunakan sebagai jurnal mini konseling dan psikoroterapi yang secara
spesifik berhubungan dengan bukunya.
Saya sedang khawatir karena beberapa pendekatan pemerkosaan mungkin
menggunakan istilah yang sama tetapi memberikan arti yang berbeda. Untuk
mengatasi setiap kemungkinan kebingungan yang mungkin disebabkan oleh
hal ini, bila definisi yang diperlukan telah mencakup pendekatan afiliasi. Untuk
memudahkan referensi, singkatan telah dihindari. Dalam Glosarium ini,
pendekatan psikodinamik telah dirujuk oleh nenek moyang parricular, yang
mencerminkan berbagai kaprers, yaitu, Freudian, kleinian, Jungian.
ABCDEmemodelkan cara merepresentasikan pembangunan, pemeliharaan dan peningkatan

merata dalam gangguan emosi klien. Ra7iowal emo7iue beSauiomv
aktualisasi kecenderunganrhe inare kapasitas dari semua manusia untuk berkembang dan tumbuh
dalam cara yang positif dan memuaskan. Pevsow-gew7ved
penahanProses menghubungkan respon internal dengan pemicu eksternal sehingga respon

internal dapat dicapai sesuai keinginan. Nemvo-liwgmis7ig pvogvammiwg
pola dasarMorif / gagasan yang universal dan dalam diri yang menghancurkan persepsi manusia
tentang pengalaman hidup. Melampaui pribadi, mereka berasal dari kalangan goleg7iue.
Mereka tidak dapat dialami secara langsung melalui manifesrarions mereka dalam mimpi,
mur, dongeng dan legenda dan pengalaman universal seperti birrh, pernikahan, sayang dan
perpisahan. Oleh karena itu, gambaran-gambaran pola dasar yang sangat narure sangat
bervariasi dan menunjukkan pesona dan kekuatan. Jmwgiaw
tuntutansranding secara tidak agresif untuk pendapat seseorang, baiklah, inreresrs, dll., tetapi
tanpa jaminan apapun untuk ganti rugi atas keluhan atau rhar orhers akan lisren dengan baik.
Pvoblem berkabut
menghadiri keterampilanPenggunaan bahasa tubuh seperti eye-conracr dan posrure sebagai cara
untuk mengekspresikan inreresp posirif dalam apa yang dikatakan klien. Iw7egva7iue
Keaslian ini melibatkan keterbukaan dan penerimaan apa yang diberikan, kadang-kadang kita
hanya mengalami jarang. Esis7ew7ial
pikiran otomatis (juga dikenal sebagai kognirion) dan gambar mencerminkan 'dialog batin'
klien, yaitu apa yang mereka ucapkan sendiri. Rhoughrs auromarik negatif adalah
342 GLOSARIUM
tidak membantu dalam pikiran dan emosi individu, seperti kecemasan atau depresi.
Yang mendasari pemikiran auromaris klien adalah keyakinan / skema inti mereka.
GOGWI7IUE
otonomiKualitas rhar yang diwujudkan oleh pelepasan atau pemulihan kapasitas ketiga:
kesadaran, sponraneiry dan inrimacy; Tingkah laku, retakan atau perasaan apa pun yang
merupakan respons di sini-dan-sekarang, lebih jarang daripada respons dan keyakinan.
Tvawsag7iowal awalysis
penghindaranPenghindaran adalah istilah yang memiliki makna parikuler dalam perilaku rherapy,
dan mengacu pada seseorang dengan kecemasan yang menghindari objek atau siruarion yang
mereka takuti. Pencegahan dan kebutuhan untuk ditantang dalam terapi. Ir adalah kesulitan
utama dalam fobia dan gangguan obsesif-kompulsif. BeSauiomv
kesadaran kesadaran adalah proses mengidentifikasi dan memiliki roughrs, perasaan, indera
tubuh dan akrion kita. Ges7al7
BASIC ID merupakan akronim dan aide-memoive yang digunakan untuk mengingat tujuh model
kunci: Behavior, Affecr, Sensarion, Imagery, Cognirion, Inrerpersonal, Drugs / Biology.
Mml7imodal.dll
perilakuAnalisis Analisis perilaku adalah deskripsi yang tergelincir dari perilaku bermasalah
seseorang termasuk besi-besi yang mendahului perilaku tidak beralasan dan besi-besi yang
dipertahankan (melalui penguatan). 'Irems' ini dapat mencakup rhoughrs, feeling, acrion,
body sensarions dan environment circumsrances. Analisis ini digunakan untuk mengetahui
fokus terapi. BeSauiomv
Berada-di-Dunia Para Exisrenrialis menggunakan frase ini untuk mendeskripsikan relasi kita
yang tak terpisahkan di dunia - kita terlibat secara tak terelakkan dengan semua tempat,
termasuk orher. Esis7ew7ial
borderline personality disorder, gangguan kepribadian yang ditandai dengan ketidakmampuan

dalam perilaku inrpersonal dengan flucruarions inrense dalam mood dan citra diri. Hipwosis
brainstormingmenawarkan ide-ide sebanyak mungkin secara spontan, tidak ada salahnya betapa
menggelikannya beberapa pemikiran yang muncul pada awalnya, untuk menemukan solusi
atau solusi untuk suatu masalah. Pvoblem berkabut
Bridging a merhod rhar melibatkan rherapisr yang awalnya 'memasukkan' modaliry pilihan
klien dan kemudian menyapu roure tidak langsung melalui modaliry kedua (dan kadang-
kadang ketiga) dan kemudian akhirnya tiba atau menghindari modaliry. Mml7imodal.dll
catharsis Ekspresi perasaan yang kuat tentang pengalaman yang sebelumnya tidak tersedia
dalam kesadaran. Hal ini umumnya menghasilkan efek pembersihan atau pembersihan, yang
memungkinkan penggusuran kembali kesadaran secara radikal. Pvimal iw7egva7iow
teori pilihan rheori yang mendasari rherapy realitas. Ini adalah teori yang mengatur untuk
menjelaskan atau hanya bagaimana kita berfungsi sebagai individu, baik secara psikologis
dan fisiologis, tetapi juga bagaimana kita berfungsi sebagai kelompok dan bahkan
masyarakat. Ir menjelaskan bahwa semua yang kita lakukan seumur hidup adalah bertingkah
laku dan perilaku kita adalah 'perilaku roral' yang terdiri dari keparahan, detak, perasaan dan
fisiologi kita. Selanjutnya, perilaku kita di dalam
G L O S A R I U M 343
lebih dan dipilih. Pilihan rheory mainrains untuk perilaku kita selalu diatur
berdasarkan waktu yang diberikan untuk memenuhi satu atau lebih dari lima
kebutuhan dasar yang dibangun di dalam srrucrure generik kita. Sungguh
'penutupan melarikan diri menetas 'prorecrive prosedur di mana klien membuat dan
menyatakan keputusan yang tidak bersyarat dan dia tidak akan, dalam keadaan apa
pun, membunuh atau menyakiti diri sendiri, membunuh atau menyakiti orang lain,
atau menjadi gila. Tvawsag7iowal awalysis
Pekerjaan kompleks dari asosiasi yang bermuatan emosi yang dibangun di sekitar pengalaman
dan orang-orang serta kekayaan yang signifikan kemudian bertemu dengan orang-orang atau
siruarion yang dianggap serupa. Pusat dari kompleks ini adalah archerype. Jmwgiaw
kondisitentang penilaian dan kondisi yang berharga yang ditempatkan pada kita oleh orhers atau
diri kita sendiri, yang secara efektif mengatakan 'Aku / kamu hanya dapat diterima jika. . . '.
Mereka berlawanan dengan penerimaan tanpa syarat. Pevsow-gew7ved
kesesuaianOrang yang kongruen adalah orang yang sadar diri dan bebas serta menerima dirinya
sendiri. Keterbukaan batin ini juga meningkat dalam hubungan antar-relasi dan mencakup
kejelasan yang memungkinkan pengiring orang-orang-orang yang benar. Kadang-kadang,
keterbukaan seperti itu dapat mencakup pengungkapan diri. Pevsow-gew7ved
teman laki-laki sadar yang dikenal dan dapat dipanggil sesuai keinginan (lihat tidak sadar).
Jmwgiaw
konstruksionismeSebuah filosofi yang menegaskan bahwa kita bersama-sama menciptakan makna

dalam hidup kita dengan mengabaikan masing-masing bahasa melalui. kolm7iow berkabut
konstruktifalternativisme filosofi ini menopang seluruh konsrruksi pribadi. Ir srares rhar rada
selalu ada cara alrernarive untuk bersatu bahkan, bahkan mereka mungkin sulit ditemukan.
Artinya tidak ada yang perlu menjadi korban rheir pasr, meskipun kita bisa menjadikan diri
kita sendiri setan jika kita datang ke jalan yang benar. Pevsowal gows7vmg7
kontraksebuah commirmenr bilareral yang eksplisit untuk sebuah kursus singkat yang terdefinisi
dengan baik; seorang commirmenr untuk diri sendiri dan / atau orang lain untuk membuat
perubahan. Tvawsag7iowal awalysis
inti kondisiDikenal sebagai emparhy, congruence dan uncondirional posirive, rhe core
condirions adalah qualiries of be rhar a rherapisr musr membawa ro rhe co counselling
relarionship agar dapat memfasilitasi gerakan rherapeuric. Pevsow-gew7ved
Konseling biasanya berbasis ralking, pendekatan disiplin untuk masalah dalam kehidupan atau
aspirasi mendayung lebih banyak pemenuhan diri, dengan tujuan membantu klien untuk
menemukan sumber daya batin mereka sendiri. Ir dikarakterisasi oleh suhu otak, hujan dan
parameter erhical.
kontra-transferensi adalah respons rherapisr (awalnya tidak disadari) untuk klien. Ofren
digunakan sebagai panduan penting untuk proses yang terjadi di antara yang lebih baik dan
yang ada di sisi kesadaran kita. Saya mengemukakan masalah yang sulit ketika perasaan dan
pendapat para pelapis itu sendiri tentang klien berasal dari keinginan-keinginan para pelapis
dan ketika mereka adalah respons dari klien. Masalah lingkungan berasal dari kebutuhan
Freud untuk lebih memahami sebagai pengamat tujuan yang lebih jarang daripada
parricipanr dalam hubungan dan hubungan.
344 GLOSARIUM
ofren digunakan sebagai argumenr untuk pentingnya terapi selama hujan untuk
menyelesaikan masalah rransferensi yang lain. Ofren menggantikan dalam
konseling psikodinamik posr modern dengan ide-ide posirioning rherapisr dalam
istilah pasang surut kekuasaan dalam relarionship. Fvemdiaw
counter-transference perasaan dan phanrasi yang dicapai dalam rherapisr / konselor sebagai a hasil
dari phanrasi transferensi klien. Kleiwiaw
Penyesuaian kreatif anak-anak menghadapi proses sosialisasi normal dengan melakukan yang
lebih besar dalam keadaan di mana mereka menemukan diri mereka sendiri. Adaptasi dalam
lingkungan hosrile merupakan sarana untuk bertahan hidup pada masa kanak-kanak tetapi
dapat menimbulkan masalah dalam kehidupan yang lebih besar.
Ges7al7
kritis SEBUAHBagian atau aspek dari masalah klien karena ia lebih besar dan yang memicu
keyakinan irrarisasinya yang kemudian, sebaliknya, secara langsung mengarah pada reaksi
emosionalnya. Ra7iowal emo7iue beSauiomv
Model DASIE DASIE srands for lifeskills counselling's five-srage model of konseling pracrice
terfokus atau hanya pada mengelola masalah saat ini tetapi pada mengubah keterampilan
problemaric yang mendasari untuk mencegah dan mengelola masalah furure. Lifesdills
dilemasejenis 'prosedur' dalam analisis kognitif-analisis yang menjelaskan pilihan-pilihan

tentang bagaimana kita acr atau merasa (dalam kaitannya dengan diri kita sendiri atau orang
lain) dan yang tampaknya tidak perlu salah atau sempit. Biasanya kita tidak menyadari
proses ini dan terapi ulang adalah kesadaran yang mendorong dan menemukan solusi baru.
Gogwi7iue-awaly7ig
pengarahankonseling dan psikoroterapi dapat secara luas dibagi menjadi dua pendekatan:
direcrive dan non-direcrive. Pendekatan pengarah mengasumsikan bahwa rhe rherapisr
membawa pengetahuan dan keterampilan tentang jenis parricular dari masalah-masalah yang
dihadapi oleh penemu rapeurik dan, dengan ini, arahan dari jalannya terapi dengan
kolaborasi klien. Pendekatan non-diarahkan mengasumsikan bahwa klien memiliki kunci
untuk menyelesaikan masalah mereka dan karena itu meninggalkan klien untuk menentukan
arah terapi. BeSauiomv
perselisihanProses menantang keyakinan irrarional klien dan menyusun keyakinan rarional untuk
menggantikan ir. Ra7iowal emo7iue beSauiomv
disosiasi adalah proses di mana beberapa ide, perasaan, atau aktivitas kehilangan hubungan
dengan aspek kesadaran dan kepribadian dan beroperasi secara auromarik atau independen.
Hipwosis
distorsi dan penyangkalanproses penindasan atau penyaringan pengalaman yang memungkinkan

kita untuk mempertahankan kembali rhings rhings rhrearen underranding kita tentang diri
kita dan dunia. Pevsow-gew7ved
dua kali lipat perumpamaan prosedurSebuah rechnique rhar mendorong seorang klien untuk
memvisualisasikan bulunya jika dia terus menghindari masalahnya (citra inacrion), dan
kemudian mengkonfirmasikannya dengan pandangan lain tentang furure-nya berdasarkan
pada memeras masalahnya (acrion imagery ). Prosedur ini dirancang untuk lebih banyak
klien yang berubah. Pvoblem berkabut
Prosedur pendekatan sistem ganda yang digunakan dalam konseling yang berfokus pada
masalah yang menangani aspek emosional dari masalah klien (misalnya kecemasan tentang
perubahan karier) sebelum berfokus pada aspek prakris masalah (misalnya pergolakan yang
terlibat dalam perubahan karier).
Pvoblem BERKABUT
Eklektisisme dalam konseling, eklektisisme mengacu pada penggabungan teknik-teknik dan /

atau pendekatan-pendekatan dari berbagai aliran terapi. Terapi mulrimodal adalah contoh
dari pendekatan ekletrik.
ego satu bagian dari rri-divisi pikiran termasuk id dan superego. Ego dikemukakan oleh Freud
dan orher untuk menggambarkan pengembangan dan interaksi di antara komponen-
komponen pikiran. Istilah yang aslinya berasal dari pengaturan Freud untuk mengembangkan
korelasi neurofisiologis pikiran dan merupakan bagian dari sistem saraf yang dihubungkan
dengan akal dan karenanya dalam penerimaan srimularion dari pinggiran. Ini dikonfirmasi
dengan srimularion yang timbul dari proses atau dorongan batin seperti rhirsr, lapar dan larer
sexualiry rhar Freud yang disebut 'id'. Rerapi rerapi, dalam frase terkenal Freud, lebih ego
berada di mana id berada, atau, murni berbeda, untuk melepaskan diri kita dari bisikan
dorongan kita melalui sarana sosial. Superego dipandang sebagai inrernalizarion dari
perintah-perintah aturan, dinyatakan sebagai larangan bersosialisasi untuk grarifikasi
langsung. Istilah-istilah umum dalam psikodinamika telah melalui periode evolusi yang
lama, juga tidak pernah dipelajari dalam tulisan Freud sendiri. Fvemdiaw
ego-stateBagian yang konsisten dari perasaan dan pengalaman secara langsung berhubungan
dengan bagian perilaku yang sesuai. Tvawsag7iowal awalysis
empatiProses menjadi dengan akurat menyadari pengalaman batin orang lain dan menyampaikan
sumber kesadarannya. Pevsow-gew7ved
Dorongan untuk penekanan pada sikap positif dalam diri seseorang dengan lebih baik. Klien
terbantu untuk menghargai rapa yang mereka tawarkan. Mereka belajar untuk mengakui
bahwa mereka memiliki nilai sebagai manusia. Adleviaw
percobaanDalam pertimbangan pribadi, perilaku kita adalah percobaan yang kita lakukan untuk
membangun kesepakatan - prediktor - kita di setiap bahkan setiap konfrontasi kita.
Eksperimen perilaku kami selanjutnya akan secara langsung dihubungkan ke mana prediksi
las kami terbukti benar atau salah. Melihat perilaku sebagai suatu pengalaman yang lebih
jarang daripada sebagai tujuan dalam diri sendiri adalah salah satu ketakutan unik dari
kesadaran pribadi. Pevsowal gows7vmg7
paparan atau paparan terapiistilah yang digunakan dalam terapi perilaku. Seseorang didorong
untuk tetap dengan benda, seperti laba-laba, atau siruarion, seperti ruang terbuka, yang
mereka takuti. Pada awalnya, kecemasan meningkat, tetapi secara bertahap akan berkurang
seiring waktu. Pengurangan kecemasan ini akan meningkat jika esposmif dipraktikkan secara
teratur. Pengurangan rasa takut, dengan cara ini, dikenal sebagai es7iwg7iow. Lihat juga
penghindaran. BeSauiomv
Konstelasi keluarga merupakan bagian dari posirions dan anak-anak yang mengeruk keluarga
mereka ketika mereka masih kecil. Anak-anak secara tidak sadar memilih kekeliruan dan
kekeliruan di mana mereka akan menjadi sorr dan mengambil posisi unik mereka sendiri
seperti srars dalam satu kesatuan. Adleviaw
Posisi pertama, kedua dan ketiga berbeda perspektif untuk melihat masalah yang sama. FirsrAdalah
melihat masalah melalui mata kita sendiri, kedua melibatkan menyelidiki masalah
orang lain
346 GLOSARIUM
Sepatu dan melihat masalah dari sudut pandang mereka, dan ketiga melibatkan
persiapan tepat di sisi kami untuk seluruh siruarion untuk dapat memperoleh
pandangan yang obyektif dari seluruh siruarion.
NEMVO-LIWGMIS7IG pvogvammiwg
Banjir ini adalah bentuk paparan siruarion yang lebih buruk untuk jangka waktu yang lama,
yang terus mengurangi kecemasan yang tidak terduga. Ini mungkin terjadi dalam kenyataan
atau dalam imajinasi.
Grear peduli dan profesional bimbingan adalah direkomendasikan. BESAUIOMV
kebebasan dari perspektif luar kita bebas untuk menanggapi batasan di mana kita menemukan diri
kita sendiri dan oleh karena itu bertanggung jawab atas pilihan yang kita buat.
Esis7ew7ial
permainanSebuah proses reperirive dari perilaku dengan moral yang lebih buruk adalah (a) sisi
kesadaran kita, (b) tidak juga menjadi eksplisit sampai orang-orang yang berpura-pura
berputar dalam cara mereka berperilaku, dan (c) membuat orang yang bersangkutan merasa
bingung, salah paham , dan setiap orang ingin menyalahkan orang lain. Tvawsag7iowal
awalysis
memberikan aspek kehidupan yang universal (misalnya sayang, kebebasan) dan parikuler
(misalnya orang tua, waktu dan tempat kelahiran kita). Esis7ew7ial
tujuanpengaturan akronim SMART membantu klien fokus pada apa yang ingin mereka capai.
SMART mengacu pada tujuan yang Spesifik, Terukur, Dapat Dicapai, Relevan dan Terikat
Waktu. Iw7egva7iue
pekerjaan rumah dianggap sebagai terapi perilaku kognitif dan kognitif inregral. Mereka dapat
mengambil bentuk biblioroterapi, membaca buku-buku self-help, atau praktik-praktik
kognitif atau perilaku di dalam sesi konseling secara teratur untuk membantu klien mengatasi
masalah mereka dengan cepat dan efektif.
GOGWI7IUE
Pendekatan hipnoanalitis Pendekatan ini mengasumsikan bahwa masalah yang muncul secara
dinamis dipelihara oleh pengalaman-pengalaman teroris yang ditekan atau konflik saat ini.
Untuk menyelesaikan masalah, klien perlu mengakses pengalaman-pengalaman yang
tertekan agar dapat memperoleh pemahaman dan 'bekerja melalui' perasaan-perasaan terkait
untuk mengevaluasi kembali perkawinan yang konflik dalam konteks masa presensi.
Hipwosis
Pendekatan hypnotherapeutic dari urilisasi sumber daya bawah sadar klien sendiri untuk
penyembuhan psikosomarik dengan memberikan saran yang, secara implisit, mempercepat
proses 'pencarian solusi yang tidak disadari'. Hipwosis
id Lihat ego.
identitasrhe pengalaman menjadi diri sendiri aurhenrically. PsygSosyw7Sesis
Eksplorasi ideodinamik, pendekatan urilizarion, terutama berguna untuk mengungkap

peristiwa-peristiwa rraumarik yang tertekan, dan perasaan-perasaan tertekan yang terkait,
terkait dengan masalah psikologis dan psikosomarik saat ini. Perubahan dapat berupa
ideomo7ov, yaitu gerakan jari (pensinyalan jari) atau ideosewsovy, yaitu perubahan sensorik
yang dialami pada jari atau tangan. Hipwosis
ledakanSuatu bentuk banjir berkepanjangan yang membawa bayangan kita biasanya disertai
dengan banyak kecemasan. BeSauiomv
Individuasi dalam proses yang berlangsung dalam hidup kita, tetapi terutama penting di paruh
kedua, menjadi diri yang lebih penuh dan sadar, menghadapi borh srrengrhs dan limirarions.
Paradoksnya ir melibatkan mengenali keunikan dan keunikan borh seseorang. Jmwgiaw
Dunia Batin Dunia batin kita adalah 'peta' atau peta pribadi (tiga dimensi dan dinamis, berubah)
kita sendiri yang terdiri dari semua fanrasi yang kita miliki tentang diri kita sendiri dan orang
lain, dan yang kita gunakan untuk menggarisbawahi dunia luar. Dunia batin dipengaruhi oleh
apa yang terjadi di dunia luar, begitu pula sebaliknya. Misalnya, kita mungkin menceritakan
orang tua kita seolah-olah dia adalah orang 'di kepala kita', atau di dunia batin kita, lebih
jarang daripada di dunia nyata. Orang yang ada di dunia batin kita mungkin sangat mirip
dengan yang ada di dunia luar atau mungkin memiliki perbedaan penting.
Kleiwiaw
integratifdalam konseling dan psikoroterapi 'inregrarive' mengacu pada inregrarion atau

penggabungan dua atau lebih pendekatan rherapeuric yang tidak sesuai. Rherapy analisis
kognitif adalah salah satu contoh pendekatan inregrarive. Iw7egva7iue
Interpretasi sebuah array dengan nama yang lebih baru untuk proses atau marerial yang klien
membela diri mereka dari mengenali. Biasanya hal ini dipandang sebagai momen keputusan
di mana yang telah dibantah atau ditekan melalui ujaran relasional, sehingga membebaskan
klien dari penolakan atau pengabaian. Seringkali penyangkalan atau represi begitu kuat
karena sejumlah interpretasi yang menangani masalah yang sama telah ditawarkan oleh
konselor selama bekerja. Fvemdiaw
introjeksi tentang 'menelan seluruhnya' kedatangan, nilai-nilai, keyakinan dan pendapat orang-
orang penting dalam hidup kita. Proses ini membentuk perkembangan kedatangan kita di
dalam diri, atau di dunia, dan di dunia (proses inrapsikis kita). Ges7al7
irasional kepercayaansebuah ide yang kaku, sering dalam bentuk musr atau harus, yang dapat
menimbulkan gangguan emosi dan memblokir arrainmenr tujuan. Ra7iowal emo7iue
beSauiomv
level dari kesadaranPersatuan pribadi dapat mengambil tempat pada tingkat kesadaran yang
berbeda mulai dari tingkat kesadaran yang jelas hingga tingkat persetujuan karena kita semua
berevolusi sebelum kita menguasai bahasa. Pevsowal gows7vmg7
naskah kehidupanrencana hidup pra-sadar yang dibuat di masa kanak-kanak, diperkuat oleh orang
tua, 'dibenarkan' oleh malam berikutnya, dan berpuncak pada alrernarive yang dipilih.
Tvawsag7iowal awalysis
Urutan pilihan keterampilan hidup yang menegaskan atau meniadakan kehidupan psikologis
yang dibuat orang dalam bidang keterampilan tertentu. Lifesdills
gaya hidup Istilah Adler untuk bagian perilaku yang unik dan konsisten pada orang yang terdiri
dari tujuan jangka pendek dan jangka panjang, keyakinan dan perasaan mereka. Orang
membentuk gaya hidup mereka di masa kanak-kanak. Adleviaw
348 GLOSARIUM
peta dari itu duniaSebagai manusia kita tidak akan pernah bisa mengetahui realitas, dalam arti
bahwa kita memiliki pengalaman yang nyata melalui indera kita, dan indera kita dibatasi.
Seekor lebah yang melihat di halaman ini akan melihatnya dengan sangat berbeda karena
cara lebah memandang rhings sangat berbeda dari cara manusia memandang rhings. Persepsi
individu kita tentang bagaimana dunia itu, dan apa pentingnya, membentuk 'peta dunia' kita
sendiri yang unik. Nemvo- liwgmis7ig pvogvammiwg
keajaibanMempertanyakan intervensi sentral dalam solusi terfokus solusi yang invires rhe r ro
gambarkan dalam menggagalkan visi mereka hidup wirhour masalah. kolm7iow berkabut
Profil Modalitas Ini terdiri dari analisis masalah yang diidentifikasi klien yang dibagi menjadi
tujuh model ID DASAR dengan inrervenrions spesifik termasuk masalah. Mml7imodal.dll
pemodelanAnak-anak kecil sering mengamati perilaku orang dewasa yang sedang tumbuh,
seperti memberi makan dirinya sendiri dengan sendok. Tidak hanya anak-anak yang
mencontohkan perilaku orher. Dalam terapi tingkah laku, tingkah laku tertentu adalah
pancaran setan dari klien yang kemudian menjadi model. Misalnya, klien yang tidak dapat
bekerja keras dapat mengamati tindakan yang lebih tegas dengan mengatakan tidak ada
permintaan dan didorong untuk mereplikasi perilaku ini. BeSauiomv
Multimodal Life History Inventory 15-halaman quesrionnaire yang digunakan dalam rherapy ro
assisr mulrimodal dalam menilai model-model BASIC ID, hisrory-raing dan expecrarions
clienr rherapy. Mml7imodal.dll
konseling non-direktif lihat direcrive
satu-bawah posisiSeorang pendatang yang diadopsi oleh penasihat untuk berbagi pengalaman
dengan klien. Dengan cara ini, konselor belajar dari klien bagaimana caranya bekerja sama
secara efektif dengan dia. kolm7iow berkabut
swa-regulasi organisme organisme manusia adalah organisme yang berhubungan dengan

interaksi dengan lingkungan. Dalam proses ini seseorang akan dapat menerima apa yang
bergizi dan rejeksi yang beracun, sehingga menuruti keluhan. Dalam dunia yang ideal tidak
akan ada bisnis yang belum selesai (gesralrs yang tidak lengkap). Ges7al7
Hasil studi sebuah penyelidikan dalam efektivitas konseling atau psikoroterapi, dirancang untuk
mengevaluasi tingkat manfaat atau perubahan klien yang dapat diatur melalui intervensi
rapeuric.
pribadiMembangun sistem ini adalah ringkasan dari kesepakatan pribadi yang telah kita buat
untuk memahami (inrerprer, consrrue) bahkan di dunia kita sebagai tempat mereka menyapu
dan, dengan demikian, kita dapat membuat prediksi tentang pendapatan kita. Pevsowal
gows7vmg7
Fantasi bayangan manusia yang kita gunakan untuk memahami pengalaman kita. Mereka
melibatkan orang-orang dan rhing yang difrase seperti di dalam diri kita atau di dalam diri
kita, melakukan rhing pada masing-masing dan diri kita sendiri. Mereka dinamis dan berubah
secara konsisten. Mereka mempengaruhi pemahaman kita tentang dunia di sekitar kita serta
dipengaruhi oleh ir. Kleiwiaw
Fenomenologi metode terapi exisrenrial dimana suatu pengaturan dibuat untuk menangguhkan
prasangka dan penjelasan sehingga tujuan yang diamati dapat lebih akurat dijelaskan.
Esis7ew7ial
Masalah yang muncul adalah masalah atau isu yang diidentifikasi oleh klien dan / atau konselor
pada klien pertama yang melakukan konseling (misalnya depresi, panik, ketidakstabilan
untuk mengatasi perceraian, dll.). Selama konseling, fokus ini dapat berubah, diselesaikan,
atau menjadi tidak relevan ketika masalah yang lebih luas atau lebih dalam muncul.
Logika pribadi mengacu pada keyakinan dan gagasan bawah sadar yang dimiliki orang-orang di
sekitar diri mereka sendiri dan dunia dan bagaimana mereka akan bergerak melalui
kehidupan. Adleviaw
prosedurSebuah istilah dalam analisis kognitif rhar menggambarkan urutan keyakinan, rhoughrs,
perasaan, dan akronim di balik setiap kesibukan yang meningkat. Acriviry di sini merupakan
ragam istilah yang lebih luas (misalnya rhinking, feeling, relaring, doing) dan dapat
mencakup proses-proses bawah sadar (lihat PSORM). Gogwi7iue-awaly7ig
prosesMeneliti suatu studi yang bertujuan untuk menemukan satu atau lebih elemen atau 'bahan'
terapi. Jenis penelitian ini dapat mengatur untuk mengembangkan akun deskripsi yang
tergelincir dari elemen proses (misalnya, pandangan yang lebih mendalam atau pandangan
klien tentang emparhy) atau dapat memeriksa korelasi antara kehadiran elemen rhar dan hasil
yang berhasil (misalnya adalah tingkat tinggi dari kehampaan yang disuplai oleh rherapis
terkait dengan kasus-kasus hasil yang baik?).
Identifikasi proyektif sebuah fantasi di mana seseorang menyingkirkan inro anorher person
anorional srare rhey cannor bear in rhemselves. Pada kenyataannya banyak cara halus
digunakan untuk menghidupkan fantasi ini. Ir adalah alat komunikasi primitif yang paling
utama antara parenr dan infanr atau rherapisr dan clienr. Ir dapat digunakan sebagai bentuk
arak tidak sadar. Kleiwiaw
PSORMModel rhar mendukung terapi kognitif-analisis. Perintah untuk 'Model Relarions

Objektif Urutan Prosedural' dan menjelaskan cara di mana dunia batin (misalnya keyakinan,
persepsi, dan rhoughr) berhubungan dengan dunia kita (misalnya acrs) dalam serangkaian
parrerns siklis ('prosedur'). Model ini membawa teori kognitif dan analisis yang lebih kaya
dan mencakup penjelasan tentang bagaimana rasa diri kita berkembang. Gogwi7iue-
awaly7ig
Psikodinamik mengacu pada aspek yang secara konsisten mengubah cara kita berhubungan
dengan orang dan diri kita sendiri; mempersepsikan diri kita sendiri dan orang lain berbeda
dari momenr ro momen, menurut bayangan bawah sadar kita. Kleiwiaw
Psikopatologi awalnya merupakan istilah psikiatri yang merujuk pada penyakit mental atau
masalah kepribadian yang mendasarinya, atau diklasifikasikan dalam gangguan seperti
depresi, agorafobia, gangguan tekanan posraria, gangguan kepribadian ambang, dll. Banyak
konselor meremehkan kenyataan di balik atau manfaat pelabelan semacam itu.
Psikospiritual, istilah psikologis yang digunakan untuk menunjukkan bahwa selalu ada dua
tingkat pengalaman, pertama psikologis dan yang kedua lebih esensial atau 'spiritual'.
PSYGSOSYW7SESIS
Psikoterapi adalah pendekatan yang biasanya didasarkan pada ralking untuk masalah-masalah
dalam hidup atau aspiraris mendayung lebih banyak pemenuhan diri. Ir adalah bidang yang
dikarakterisasi oleh panas berlipat ganda dan umumnya hujan lebat, biasanya termasuk terapi
subranrial untuk rrainee.
350 GLOSARIUM
Metode kualitatif suatu proses dalam melakukan penelitian yang bertumpu pada pengalaman
yang representatif dan akri melalui wrirren rexr. Ketakutan utama dari pendekatan ini adalah:
penggunaan inrerviewing sebagai sarana pengumpulan dara, kepedulian terhadap refleksi
peneliti, penggunaan teknik hermeneurik dan inrerprerif untuk menganalisis dara, desain
penelitian yang menggunakan kasus srudies atau analisis inrensif dari pengalaman kelompok
parikuler.
Dunia kualitas adalah istilah yang digunakan dalam teori pilihan (teori yang mendasari terapi
nyata). 'Dunia kualitas' kita adalah 'dunia' kecil yang disimulasi yang kita bangun di dalam
ingatan kita yang mengandung gambar atau representasi dari semua yang kita inginkan, atau
yang memiliki 'kualitas' untuk kita. Sungguh
Metode kuantitatif sebatas melakukan penelitian yang bertumpu pada pengalaman dan pengalaman
yang mewakili acrion melalui nomor. Ketakutan utama dari pendekatan ini adalah:
penggunaan insrumenr pengukuran seperti quesrionnaires dan raring scale,
perhatian terhadap validitas dan reliabilitas insrumenr, penerapan teknik srarisrical
dalam analisis dara, dan desain penelitian yang melibatkan perbandingan antar
kelompok.
uji coba terkontrol secara acak (rct) suatu bentuk studi hasil di mana klien atau parienrs secara
acak ditugaskan untuk kondisi yang berbeda, atau untuk kondisi dan kontrol / kelompok
pembanding. Keuntungan dari merhod ini adalah bahwa hasil kita dapat diatur secara jelas
dalam mode rrearmenr (atau fasadnya ditahan bersama). Kerugian dari merhod ini dalam
penelitian terapi: preferensi klien dapat membuat pengacakan yang benar sulit dicapai; klien
dalam jumlah besar diperlukan untuk menghasilkan daya yang cukup untuk menghasilkan
perbedaan; relevansi hasil untuk prakrik klinis terkadang bermasalah.
rasionalKeyakinan ide yang fleksibel, sering dalam bentuk keinginan atau wanr, rhar
mengurangi atau menghilangkan gangguan emosi dan membantu arrainmenr tujuan.
Ra7iowal emo7iue beSauiomv
timbal-balik wewenang prosedurjenis prosedur parikuler dalam terapi kognitif-analisis, yang

digunakan untuk menggambarkan bidang hubungan yang berulang. Persekutuan sebenarnya
terdiri dari pencarian peran yang saling melengkapi. Istilah tersebut dapat menggambarkan
bentuk-bentuk hubungan dengan orang lain (secara eksternal) atau dengan diri sendiri (secara
internal). Gogwi7iue- awaly7ig
reflektif keterampilanPenggunaan parafrase dan meringkas apa yang dikatakan klien untuk
membantu klien mengeksplorasi masalahnya. Parafrase adalah kemampuan untuk meringkas
jawaban dari apa yang dikatakan klien dalam satu atau dua kalimat. Meringkas adalah
kesanggupan untuk merefleksikan kembali ke belakang dan keyakinan dan kemungkinan
perasaan yang mungkin telah diungkapkan oleh klien. Iw7egva7iue
refleksivitasTeori konsrruksi pribadi bersifat refleksif dalam rheori yang berlaku sebanyak yang
dilakukan oleh konselor seperti halnya rujukan klien. Pevsowal gows7vmg7
membingkai ulangmenawarkan makna alrernarive untuk bagian konsumen serupa - seperti gergaji
ukir yang dapat dibuat dalam dua gambar yang berbeda. Contoh pembingkaian ulang akan
menjadi 'rhinking abour rhings differentenrly', 'ringing anorher pointr of view', atau 'raing
orher facrors inro pertimbangkan'. Nemvo-liwgmis7ig pvogvammiwg
regresi akan kembali pada waktunya di bagian sebelumnya dari kehidupan seseorang. Ini berarti
benar-benar mengalami dan menghidupkan kembali kehidupan awal, atau sekadar mengingat
ir. Di sini penting disadari bahwa pengalaman-pengalaman awal dicatat dalam sel-sel dan
otot-otot tubuh, tidak hanya
di otaknya. Ada manfaat kecil dalam kemunduran dalam psikoterapi kecuali jika juga
disertai dengan resesi - ya, ia bergerak ke dalam melalui deprh dari dunia batin
seseorang. Pvimal iw7egva7iow
perbendaharaan jaringansebuah teknik untuk menciptakan hubungan marhemarial antara

kesepakatan pribadi seseorang. George kelly menggambarkan ir sebagai cara 'gerring
melampaui kata-kata'. Sekarang ada banyak versi dan banyak cara srarisrical dan non-
srarisrical dalam memahami rhe dara. Pevsowal gows7vmg7
tanggapan pencegahanKlien sering menghindari eksposur lebih lanjut dari objek, siruarions atau
rhoughr yang memprovokasi kecemasan, yang secara kolektif dikenal sebagai isyarat,
dengan membawa ritual kita yang mengurangi kecemasan. Sebagai tanggapan pencegahan,
klien didorong atau dibawa-bawa rutinitas kita yang biasanya dipicu oleh isyarat, sehingga
pemaparan berkelanjutan diperbolehkan di tempat. BeSauiomv
pernyataan kembali dalam istilah keterampilan menyapu masalah klien dan memecahkan
hiporesis inro hyporheses tentang komponen keterampilan berbicara dan ketrampilan singkat
defisit keterampilan untuk mengatasi masalah dan memerlukan penanganan selama dan
setelah konseling. Lifesdills
skemajuga dikenal sebagai 'keyakinan inti', rhese biasanya dikembangkan di masa kanak-kanak.
Mereka adalah aturan atau rema yang membantu orang memahami dunia dan atau orang-
orangnya dan berfungsi untuk mempengaruhi suara aura seseorang dalam siruarion cerrain.
Gogwi7iue
sekunder mendapatkandi mana suatu masalah membawa manfaat di tingkat lain, misalnya
merokok dapat membantu seseorang rileks. Keuntungan sekunder yang tidak disadari dapat
mengalahkan keinginan sadar untuk berubah. Nemvo-liwgmis7ig pvogvammiwg
konsep diri adalah kesadaran dan pemahaman yang kita miliki tentang diri kita sendiri. Ir
kasarsesuai dengan apa yang kita pikirkan saat merujuk pada 'saya' atau 'saya'. Ir
memberi tahu akronim dan perceprion kami dan dapat berada di rune wirh atau ar
odds dengan pengalaman kami yang kurang sadar.
PEVSOW-GEW7VED
kontrol diri latihanTujuannya adalah membantu perilaku masalah klien dengan mengubah
perilaku mereka dengan awalnya menjadi lebih sadar akan waktu-waktu yang mendahului ir.
Self-moniroring, seperti membuat catatan harian, sering digunakan oleh klien. Bahkan klien
akan mampu mengidentifikasi isyarat tertentu dan melakukan pengendalian diri ketika hal itu
terjadi. BeSauiomv
kesadaran diriadalah proses kehidupan di mana individu menemukan makna dan tujuan dan yang
dengannya mereka menyadari porenrial dan diri mereka sendiri. PsygSosyw7Sesis
pertanggungjawaban diri untuk kebutuhan sendiri dan pencarian tindakan yang relevan. Ini juga
tidak boleh disamakan dengan swasembada karena ini termasuk kapasitas untuk menerima
dari orhers. Ges7al7
tujuh langkahmodel pemecahan masalah adalah urutan langkah-langkah yang digunakan dalam
pemasaran yang berfokus pada masalah yang menjangkau klien bagaimana, di antara
mereka, mengidentifikasi masalah, menghasilkan solusi yang mungkin untuk solusi, solusi
murni untuk menemukan dan mengevaluasi efektivitas mereka sebagai pemecahan masalah
gulungan. Pvoblem berkabut
352 GLOSARIUM
Keterampilan bahasa secara konsisten menggunakan konsep keterampilan untuk

mendeskripsikan dan menganalisis perilaku masyarakat. Mengkonsep dan membicarakan
masalah klien dalam batasan dan kekurangan keterampilan hidup. Lifesdills
halangansejenis prosedur yang menggambarkan bagaimana kegiatan atau pilihan otak tampaknya
tidak tersedia bagi seseorang karena mereka dapat menyebabkan kesalahan atau tampaknya
dilarang oleh beberapa aturan tak terucapkan yang spesifik untuk orang yang bersangkutan.
Prestasi mungkin dibatasi oleh ketakutan bahwa mereka akan menimbulkan kecemburuan
(dari orhers) atau guilr (dari diri sendiri). Gogwi7iue- awaly7ig
Kepentingan sosial adalah perasaan memiliki sebagai orang yang sederajat dan kemauan untuk
bekerja sama dan berkonrribusi dalam masyarakat. Adleviaw
submodalitiesAspek-aspek kualitas sensorik yang tergelincir dari setiap indera. Jadi, misalnya,
smbmodali7ies uismal meliputi: brighrness, color / black and whire, disrance, locarion, focus
/ fuzzy, rwo-dimensional atau rhree-dimensional; amdi7ovy smbmodali7ies iwglmde:
locarion, volume, rone, pirch, rempo; dan diwaes7Se7ig (relared ro body sensarions)
smbmodali7ies meliputi: pressure, remperarure, rexrure, locarion, size. Nemvo- liwgmis7ig
Pvogvammiwg
subpersonalitiesadalah bagian-bagian yang berbeda dari individu dengan perasaan, ucapan,

perilaku, dan karakteristik yang unik, masing-masing memiliki suara dan kebutuhannya
sendiri. PsygSosyw7Sesis
menggolongkanKonselor konsrrr pribadi pribadi harus mampu melihat dunianya sebagaimana

yang dilihat oleh klien - sejauh mungkin secara manusiawi - tetapi juga mampu memahami
dunia klien dalam persyaratan layanan profesional konsrrukor. Untuk menekankan tidaklah
cukup. Konselor harus mampu bergerak melampaui pengalaman klien di dunia ini agar dapat
melihat jalan ke depan dalam 7evms 7Se gliew7. Pevsowal gows7vmg7
superego melihat ego.
simbol adalah cara yang mungkin untuk menggambarkan atau mengekspresikan sesuatu yang
relatif tidak diketahui. Simbolis rhinking adalah non-linier, saling melengkapi secara logis
dan sesuai, dan fungsi melalui meraphor, gambar, dll, yang merupakan makna wirh jika
kadang-kadang membingungkan, misalnya dalam mimpi. Jmwgiaw
lembar take-away digunakan dalam konseling lifekills selama sesi untuk menggali
pembelajaran dari whireboard. Selain itu, metode ini digunakan untuk merekam tugas
pekerjaan rumah yang disetujui secara muram. Lifesdills
Eklektisisme teknis pendekatan rherapeuric yang menerapkan berbagai teknik dari banyak
sistem dan sistem psikologis yang berbeda, yang perlu diperhatikan adalah dengan validitas
prinsip-prinsip pemulihan yang mendukung pendekatan-pendekatan yang berbeda dari mana
mereka mengambil teknik-teknik tersebut. Mml7imodal.dll
teleologis bertujuan dan diarahkan pada tujuan. Adlerians menganggap bahwa semua perilaku
memiliki tujuan dan perilaku yang terlalu rendah untuk tujuan telah diidentifikasi. Adleviaw
itu pesanringkasan yang diberikan oleh konselor yang berfokus pada solusi pada akhir sesi. Ir
dapat menyertakan pujian dan keranjang untuk kinerja klien. kolm7iow berkabut
orientasi teoritis (juga dikenal sebagai pendekatan, model, sekolah, nama merek) biasanya
mengacu pada semua jenis idenriri rherapeuric yang dianut dengan jelas seperti Freudian,
Jungian, TA, Gesralr, kognirive, eklekrik, erc., tetapi juga dapat merujuk secara luas ke
humanisric, psikoanalisis, erc. BAC mensyaratkan kursus terakreditasi untuk memiliki model
penelitian inti yang dapat diterima.
berpikir kesalahanjuga dikenal sebagai 'gangguan kognitif', adalah kesalahan logis berdasarkan
pemrosesan informasi faulry. Ini termasuk kesimpulan yang melompat-lompat, personalisasi,
dan pertengkaran serba-atau-biasa. Gogwi7iue
Keterampilan berpikir adalah proses menral di mana orang dapat menciptakan dan
mempengaruhi bagaimana mereka berpikir: misalnya, mengamati, menjelaskan sebab,
memprediksi, dan memvisualisasikan.
Lifesdills
Perilaku total adalah istilah yang digunakan dalam teori pilihan yang menyatakan bahwa semua
perilaku kita adalah 'perilaku kasar' yang terdiri dari tindakan, debar, perasaan, dan bahkan
fisiologi kita - yang selalu menyertai ketiga komponen tersebut. Akting dan rinking selalu di
bawah kendali sukarela kami; perasaan dan fisiologi hanya dapat diubah melalui perubahan
cara kita bertindak dan berkembang. Sungguh
pelacakan saat melakukan rracking, 'urutan pengaktifan' dari modaliri berbeda dilakukan untuk
masalah tertentu. Setelah dinilai, klien tidak akan rusak karena urutan pengaktifan modaliri
dengan urutan yang sesuai dari inrervensi modalir. Mml7imodal.dll
Pemindahan cara kita berhubungan dengan ro orhers didasarkan pada fanrasi yang dibuat
sebagai hasil dari pengalaman kita orang (biasanya anggota keluarga) di pasr kita. Kami
menafsirkan setiap tingkatan yang lebih kaya melalui fanrasi kami: yang diturunkan terutama
dari pengalaman kami (nyata dan imajiner dan diwarnai oleh emosi kami, keinginan kami,
keinginan kami) dalam kaitannya dengan orang tua kami. Transferensi mengacu pada proses
ini. Sebagai rherap acrivares dan perubahan fanrasi berbeda di antara orang-orang kita, maka
cara kita memandang yang lebih kaya akan berubah. (Lihat juga kontra-transferensi.)
Kleiwiaw
transpersonal melampaui ranah prapribadi dan personal dalam ranah pengalaman mistik. Ada
beberapa tingkatan pengalaman mistik yang berbeda, seperti rhe Cenraur, rhe Psychic, rhe
Subrle, rhe Causal dan rhe Nondual, yang telah dijelaskan dan dijelaskan dengan baik oleh
Ken Wilber. Pvimal iw7egva7iow
transpersonalalam pengalaman manusia yang berada di luar kesadaran pribadi, sehari-hari, dan
eksternal. PsygSosyw7Sesis
Perangkap sejenis 'prosedur' rhar menggambarkan sebuah lingkaran setan di mana mengobrak-
abrik berurusan dengan perasaan buruk terhadap diri kita sendiri, kita berpikir dan bertindak
dengan cara-cara yang menunjukkan kejahatan.
GOGWI7IUE-AWALY7IG
Trauma adalah penyebab nyeri pada suatu organisme. Frank Lake telah memisahkan antara
empat tingkat rrauma. Setiap tingkat rrauma menghasilkan efek yang berbeda. Tingkat
pertama mungkin lebih dari srimularing, dan menguntungkan organisme. Tingkat kedua
lebih sulit untuk diatasi, tetapi dapat ditangani secara efektif dan menyembuhkan dalam
banyak kasus. Tingkat ketiga menghasilkan pertahanan neurorik seperti represi, disosiarion,
dan splirring. Tingkat keempat adalah tidak tertahankan, dan menghasilkan pembalikan diri -
keinginan untuk mati. Pvimal iw7egva7iow
354 GLOSARIUM
tak bersyarat positif menganggapApakah dia menerima atau menghormati keseluruhan seseorang
apa adanya. Pevsow-gew7ved
tak bersyarat penerimaan diriKonsep tidak pernah menghakimi atau membesar-besarkan diri sendiri
atas dasar kepintaran atau karakateristik seseorang, pendapat orang-orang atau bahkan
kehidupan. Ra7iowal emo7iue beSauiomv
alam bawah sadar digunakan oleh konselor psikodinamik untuk menunjukkan semua proses pikiran
yang terjadi di sisi kesadaran kita. Asumsi rhar rhere adalah wirh wirh irs sendiri
merhods pengolahan informarion telah tercemar oleh Freud dari laporan dari
parienrs menggambarkan mimpi atau dari pengamatan slip rongue atau dari
gangguan afecr rhar dikaitkan dengan kembalinya perkawinan rhar Freud diusulkan
telah ditekan sebagai akibat dari rrauma. Sementara tidak ada kesulitan dalam
mengasumsikan bahwa sebagian besar proses kita terjadi di sisi kesadaran kita,
terdapat masalah filosofis yang besar yang dihasilkan dari lompatan dari tempat ini
untuk mengasumsikan bahwa ada bagian dari pikiran dengan cara-cara yang tidak
menentu dari pemrosesan rhar dalam beberapa cara yang tahu di mana menekan.
Fvemdiaw
bisnis yang belum selesai kebutuhan yang tidak layak tidak akan hilang tetapi tetap berjalan dan
menuntut kepatuhan. Akumulasi kebutuhan yang lebih rendah dapat secara serius
mengganggu fungsi saat ini. Ges7al7
Pemanfaatan penerimaan semua perilaku, gejala, kedatangan, dan tanggapan emosional dari
klien, tidak peduli seberapa negatif atau usang mereka mungkin tampak, sebagai pemberi dan
sumber daya dalam proses terapi. Hipwosis
'ÆDEP sistem'dirancang oleh Dr Roberr Wubbolding sebagai cara untuk menjangkau dan
memberikan konseling dengan terapi nyata. Masing-masing pengolah secara aktual berisi
sekumpulan ide yang menghubungkan prosedur dan proses perubahan yang dapat diringkas
sebagai: Æ = membantu klien untuk menentukan manajemen mereka; Identifikasi di mana
mereka menganggap kendali mereka sebagai tempat 'internal' atau 'eksternal' dan untuk
membangun tingkat perubahan komunal atau untuk pertumbuhan. D = membantu klien untuk
mendeskripsikan apa yang mereka lakukan, yaitu 'tingkah laku' mereka termasuk akronim,
ucapan teriakan diri dan perasaan. E = membantu klien ro eualma7e dengan kata lain adalah
apa yang mereka lakukan membantu atau mencegah mereka dari gerring sedangkan mereka
mengatakan mereka wanr (melalui tujuh jenis evaluasi). P = membuat kesepakatan akrion
rhar mengarah pada perubahan yang efektif.
Mengerjakannya adalah proses resring phanrasi sesuai dengan kenyataan, yang telah diulangi
lagi dan lagi sampai sekarang kita telah mengubah phanrasi kita untuk mendekatkan mereka
dengan garis nyata. Kleiwiaw
LAMPIRAN 1
ORIENTASI PS7CHOTHERAPEUTIC * BERBEDA
Goliw Fel7Sam
T lisrnya tertanam untuk memberi rasa jangkauan saat ini dan

perkembangan psikorerapis. Ir musr diakui rhar belum ada pengaturan
yang dibuat
Untuk ascerrain bagaimana saat ini semua pendekatan ini, meskipun
berdasarkan pengetahuan saya mereka semua saat ini sedang dipraktekkan.
Beberapa mungkin keberatan rherapies cerrain yang dijelaskan di sini
hanyalah varian dari orhers (misalnya rherapy keputusan ulang adalah sejenis
analisis transakrional) dan lebih mungkin lebih digambarkan sebagai sekolah
dengan pendekatan parricular. Di sisi lain, saya tidak memiliki atau
memasukkan, misalnya, terapi novarion yang menyeramkan atau variasi lain
dari terapi perilaku non-klasik, atau juga aliran-aliran berbeda dari terapi Jung
atau posr-Jung. Terapi keluarga (dan banyak variasinya), terapi kelompok dan
pasangan, terapi seks, psikoterapi anak, dan sebagainya, semuanya telah
dihilangkan. Saya juga tidak menyertakan banyak bentuk terapi singkat yang
sedang berkembang, seperti psikoroterapi yang memicu kecemasan, atau
pendekatan yang berbeda untuk pencegahan krisis. Saya juga belum
memasukkan semua rherapies humanisric dan pendekatan pengobatan yang
sesuai atau alrernarive untuk masalah atau masalah psikologis / emosional /
holisric, seperti polariry rherapy, inregrarion posrural, perdukunan, esr,
Alexander Technique, tarian Sufi, akupunktur, homeoparhy, pengobatan
bunga Bach , dan seterusnya. Dianerics (scienrology) juga dikecualikan,
meskipun banyak yang akan mengklasifikasikannya sebagai terapi.
Medirarion, yoga, terapi LSD, dan berbagai variasi prakrik religius lintas
agama dan non-agama juga telah dikecualikan. Dianerics (scienrology) juga
dikecualikan, meskipun banyak yang akan mengklasifikasikannya sebagai
terapi. Medirarion, yoga, terapi LSD, dan berbagai variasi prakrik religius lintas
agama dan non-agama juga telah dikecualikan. Dianerics (scienrology) juga
dikecualikan, meskipun banyak yang akan mengklasifikasikannya sebagai
terapi. Medirarion, yoga, terapi LSD, dan berbagai variasi prakrik religius lintas
agama dan non-agama juga telah dikecualikan.
Terapi Adlerian (Psikologi Bioenergerics Biofeedback

Individu) Biosynrhesis
Arr Therapy Behavior Psikorapi Tubuh
Therapy Biodynamics
Terapi Terapi Perilaku-Kognitif Terapi
Analisis Kognitif-Inrpersonal Terapi
Kognitif Kognitif Terapi Psikorapi
Teologi Konstreksual Terapi Modular
Klinis Daseiwawalyse
Psikoroterapi Dialogis
*Felrham, C. (1997) WSigS PsygSo7Sevapy? London: Sage.

356 LAMPIRAN 1
Terapi Eksisrenrial Pasr Lives Therapy

Dramarherapy Personal Consrrucr
Encounrer Therapy Person-Cenrred
Psikoroterapi Experienrial Terapi Therapy Primal Inregrarion
Feminisr Terapi Primal
Psikoroterapi Ekspresif Terfokus Psikoroterapi Berorientasi Proses
Fokus Psikoanalisis Berorientasi pada
Gesralr Therapy psikoanalisis
Hypnorherapy Psikorapi Psikodrama
Implosive Therapy Psychosynrhesis
Inner Child Advocacy Terapi Perilaku Emorif Rarional
Inregrarive Psychorherapy Realiry Therapy
Inrensive Shorr-rerm Dynamic Rebirrhing Terapi
Psychorherapy Keputusan Ulang
Inrerpersonal Psychorherapy Konseling Evaluasi Ulang
Jungian Analysis (Analyrical Terapi Reichian (Terapi Orgone) Rolfing
Psikologi) Analisis Terapi Sesi Tunggal Terapi
kleinian Analisis Sosial
Lacanian Pelatihan Solurion Focused Terapi
Keterampilan Hidup Singkat Pelatihan Srress
Logorherapy Inocularion Terapi Sysremic
Mikropsikoanalisis Analisis Transakrional Terapi
Morira Therapy Transpersonal
Morivarional Mewawancarai Dua Belas Sreps
Terapi Mulrimodal Therapy Will Therapy
Terapi Narrarive-Consrucrivisr
Terapi Neuro-Linguisric
Programming Objecr Relarions
Therapy
LAMPIRAN 2
MASALAH UNTUK KLIEN YANG HARUS
DIPERTIMBANGKAN DALAM
COUNSELING ATAU PS7CHOTHERAP7
1 Berikut adalah daftar pertanyaan atau pertanyaan yang mungkin ingin

Anda ajukan saat mengatur sesi konseling pertama (asesmen) Anda:
(a) Periksa apakah konselor Anda memiliki kualifikasi dan pengalaman
yang relevan di bidang konseling / psikorapi.
(b) Tanyakan tentang jenis pendekatan yang digunakan konselor, dan
bagaimana mereka menghubungkan masalah Anda.
(c) Tanyakan apakah konselor sedang dalam pengawasan (sebagian
besar badan profesional menganggap pengawasan itu wajib; lihat
bagian depan).
(d) Tanyakan di mana konselor atau agen konseling merupakan anggota
dari badan profesional dan mematuhi kode etik. Jika memungkinkan,
dapatkan salinan kode rhe.
(e) Diskusikan tujuan / ekspektasi konseling Anda.
(f) Tanyakan tentang biaya jika ada (jika pendapatan Anda rendah, periksa
apakah konselor beroperasi pada skala besar) dan diskusikan
frekuensi dan durasi konseling yang ditentukan.
(g) Atur sesi peninjauan rutin dengan konselor Anda untuk mengevaluasi
kemajuan Anda.
(h) Jangan pula ikut campur dalam konseling jangka panjang kecuali jika
Anda paham karena hal ini perlu dan bermanfaat bagi Anda.
Jika Anda tidak atau memiliki kesempatan untuk membahas poin-poin di atas
selama sesi pertama Anda, diskusikan mereka di kesempatan berikutnya.
Masalah umum
2 Pengungkapan diri konselor terkadang bisa berguna secara rherapeurically.
Namun,Jika sesi didominasi oleh konselor yang membahas masalahnya
sendiri atau lengrh, angkat masalah ini dalam sesi konseling.
Jika ada saat Anda merasa tidak yakin, direndahkan, atau dimanipulasi dalam
sesi, diskusikan dengan konselor ini. Lebih mudah bagi saya untuk
menyelesaikan masalah jika masalah itu muncul.
4 Jangan juga menerima hadiah signifikan dari konselor Anda. Ini juga tidak
berlaku untuk pernikahan rapeurik yang relevan.
5 Jangan terima cara-cara sosial dari konselor Anda. Misalnya, makan di
resrauranr atau pergi minum. Namun, ini tidak berlaku jika relevan
358 LAMPIRAN 2
tugas rherapeuric seperti ditemani oleh konselor Anda dalam siruarion

untuk membantu Anda mengatasi fobia.
6 Jika konselor Anda mengusulkan perubahan tempat untuk sesi konseling
dengan alasan yang tepat, jangan setuju. Misalnya, dari rumah seorang
konselor pusat.
7 Penelitian telah menunjukkan bahwa rhar ir tidak bermanfaat bagi klien
untuk melakukan hubungan seksual dengan konselor mereka. Badan-
badan profesional di bidang konseling dan psikoroterapi menganggap
bahwa tidak baik bagi konselor atau para ahli untuk terlibat dalam aktivitas
seksual dengan klien saat ini.
8 Jika Anda memiliki dua pendapat tentang konseling yang Anda terima,
kemudian diskusikan dengan konselor Anda. Jika Anda sangat lelah,
mintalah nasihat, mungkin dari seorang teman, dokter Anda, Biro Nasihat
Cirizens setempat, atau badan profesional konselor Anda atau lembaga
konseling yang mungkin mempekerjakan konselor Anda.
9 Anda memiliki konseling yang tepat kapan pun Anda mau.
Foo7wo7e: Gomwselliwg smpevuisiow adalah sebuah avvawgemew7 fovmal mSeve

gomwsellovs disgmss 7Seiv gomwselliwg iw a gowfldew7ial se77iwg ow a vegmlav
basis mi7S owe ov move pvofessiowal gomwsellovs.
© 1994, Palmer dan Szymanska
SETELAH
Saya berharap buku ini telah memberikan pembaca dengan informasi yang
memadai untuk memperoleh pemahaman dasar tentang teori dan praktik dari
masing-masing pendekatan rujukan yang dibahas. Lampiran 1 menyoroti
beberapa konseling yang berbeda dan pendekatan psikoretikurik yang
awalnya saya pertimbangkan sebelum membuat keputusan akhir untuk
dimasukkan ke dalam rexr inrroducrory nya. Tak dapat disangkal, tidak ada
ruang yang cukup untuk menggabungkan semua mereka!
Jika pembaca ingin menerima terapi ulang atau mengikuti kursus konseling
yang sesuai, saya telah menyediakan daftar organisasi utama Brirish dan
daftar konselor terakreditasi, psikolog konseling yang dipilih atau psikolog
yang terdaftar, dan juga mengenali program pelatihan rherapeuric yang
relevan atau pusat pelatihan khusus. Jika seorang pembaca tertarik untuk
berkarir di bidang pekerjaannya, hal itu sangat penting ketika melanjutkan
program pelatihan lanjutan untuk mengatur kursus, sehingga dapat memimpin
kualifikasi yang diakui oleh salah satu organisasi ini. Saya bekerja keras
dalam beberapa tahun terakhir, tingkat akreditasi profesional atau pengakuan
praktisi telah sering menyebabkan pemberi kerja meminta pelamar untuk
pekerjaan rherapeuric untuk diakreditasi atau diakui.
Jika pembaca ingin memberi saya umpan balik tentang buku ini, alamat
korespondensi, termasuk alamat email saya, adalah:
Cenrre untuk Srress

Managemenr 156 Wesrcombe
Hill
London, SES 7DH
Surel: palmer@managingsrress.com
Tubuh Pvofessiowal
Brirish Associarion for Counseling

1 Regenr Place
Rugbi, CV21 2PJ
Masyarakat Psikologis Brirish

Rumah Sr Andrews
48 Princess Road Easr
Leicesrer, LE1 7DR
Council for Psychorherapy 167-169 Grear

Porrland Srreer
London, MENANGKAN 5FB
INDEKS
Halaman angka di I7ALIG lihat ro angka. Itu diikuti oleh g adalah Glosarium referensi.
ABC formar, 57–8 hipnosis, 101–2

Model ABCDE, 209–10, 212, 21S – 14, 279– terapi mulrimodal, konseling yang
80, berfokus pada masalah 147-50,
284–5, 286 terapi psikodinamik 21S-14, 244
penerimaan, lihat hal positif yang tidak bersyarat
acring kami, 246
keterampilan acrion, 128
acrualizing rendency, 17S – 4,
S41g Adler, Alfred, 9, 19, 56, 2S9
Pendekatan Adlerian, 19–29
case srudy, 26–8
clienrs, 25
pengembangan terapi, 19-20
praktek, 2S-5
orientasi yang
menggembirakan, 25
mengumpulkan informasi, 2S-
4 memberikan wawasan, 24
tujuan, 2S
hubungan rherapeuric, teori
2S dan konsep dasar, 20-2
psikologi analisis, lihat Jungian
Klub Psikologi Analisis terapi
psikodinamik, 25S
jangkar,
rechniques
S41g, 165
manajemen kemarahan, kasus srudies, 154–6,
287–90 ANLP lihat Associarion of Neuro-
Linguisric
Pemrograman
kecemasan, pendekatan
exisrenrialisr, gambar pola dasar
7S, 254–6, 257, S41
parrner ideal, 256
dari rherapisr, 258
perilaku 'seolah-olah', 161, 166–7, 187, 188
Assagioli, Roberro, 14, 204, 222 – S, 224, 225,
226–7, 2S0
assesmenr
Pendekatan Adlerian,
terapi perilaku 2S – 4,
terapi kognitif S4–5, 61–
2
rerapi perilaku emosional yang rarional,
284–5
Associarion of Cognirive Analyrical Therapisrs,
4S
Associarion of Neuro-Linguisric Programming
(ANLP), 160
aurhenriciry, 76, S41g
aurobiography, 2S0
rhoughrs auromarik, bentuk 58, 60, 62,
S41–2g, 6S
membatalkan
validitas, 64 auronomy,
S21, S42g avoidance,
S6–7, S42g awareness,
S42g
dan auronomy, S21
blok ro, 84–5
rechniques, 87–9
BABCP lihat Brirish Associarion for Behavioral

and Cognirive Psychorherapies
BAC lihat Brirish Associarion of Counseling
Balinr, Michael, 201, 202
Bandler, Richard, 15, 159–60, 16S, 164
BASIC ID (perilaku, afecr, sensarion, imagery,
cognirion, inrerpersonal and drugs /
biologis and lifesryle facrors), 112, 141,
145, 146, 147
charr, 148
profil modaliry lengkap, profil
urutan kedua 151-S, profil
struktur 15S, 149-50
rechniques, 150, 151
Bareson, Gregory, 161–2
Beck, Aaron, 11, 56–7, 126 perilaku
rherapy, 9–10, S0–42
case srudy, S9–41
klien, S8
pengembangan terapi,
prakrice S0-2, SS-8
assesmenr, terapi paparan
S4-5, tujuan S6-7, SS-4
DI D EX 361
proses rherapy, Freudian rheory, 240, 241

pelatihan self-conrrol
S5–6, pelatihan skill S7,
S7
sesi biasa, S8
konsep dasar dan teori, 'mobil
perilaku' S2 – S, 295
eksperimen perilaku, 65
behavioral rechniques, 65, 215, 285–6
being-in-rhe-world, 7S, S42g
keyakinan lihat ABC formar; Model ABCDE;
rhoughrs auromarik; inrrojecrion;
kepercayaan negarive; praanggapan
bereavemenr, case srudy, 167–9
Berne, Eric, 1S – 14, 216–17, S20–1, S22
bibliorherapy, 148–9
Pengalaman birrh lihat rherapy inregrarion
primal Blackburn, I. dan Davidson, k., 60
'spors buta', 118, 228
kesadaran jasmani, 89
citra tubuh, 242
bahasa tubuh, 14S, 164–5
batasan dan batasan, 244
menjembatani, 15S, S42g
rherapy singkat lihat solurion terfokus
rherapy Brirish Associarion for Behavioral
dan
Cognirive Psychorherapies (BABCP), 57
Brirish Associarion of Counseling (BAC), 7,
SS7
'panggilan hati nurani', 75

CAT lihat karharsis rherapy analisis
kognitif, 105, 201–2, 204, 245, S42g
carhexis, S24
ganti, pra-sesi, S10 proses
perubahan
exisrenrialisr, 78
Gesralr, 86–7
Kleinian, 270–1, 272 – S
mulrimodal, 146–7
pemrograman neuro-linguisric
(NLP), 166–7
orang-cenrred, 180
terapi kesadaran pribadi, konseling
fokus masalah 192-S, 216–17 terapi
psikodinamik, 241
konseling psikosynrhesis, 228-9
rarional emorive behaviour rherapy (REBT),
28S, 286
realiry rherapy, 299
rransacrional analysis, S22
Charcor, Jean-Marrin, 99
anak ego-srare, S18–20,
S24
psikologi anak, 9, 187, 265, 266, 287
pengalaman masa kecil
dan perilaku dewasa, 24, 60, 84, 189–90,
S18
memanjakan, 21–2, 24 14S, kompleks S10, 255, 256,
rherapy inregrarion primal, 199, 200– 257, S4Sg condirioning rheory,
2, 202-S S0–1, 142
psikosynrhesis, 227, 229 – S0
relarionships masa kanak-kanak,
20–1, 240, 255–6
dan phanrasy tak sadar, 266–7,
268
lihat juga condirions of worrh; tujuan
sekolah relarions
pilihan
exisrenrialisr approach, 72,
1S0 personal consrucr
rherapy, 190–1
'choice rheory', realiry rherapy, 29S –
6, 298–9, S42 – Sg
Clarkson, Perruska, 114, 121
klasik condirioning, S0–1,
klien S2
rherapisrs as, case srudy, 79–81
Lihat juga mwdev IWDIUIDMALLY wamed 7
Penguapan
'penutup pelarian harches',
S2S, S4Sg pengkodean, 161
Sistem COEX, 202 – S
rherapy analisis kognitif (CAT), 11, 15, 4S-
55 kasus srudy, 50–4
clienrs, 49
pracrice, 46–9
sesi inrroducrory, 47
reformularion, 47–8
sesi selanjutnya, 48-9
berakhir rherapy, 49
konsep dasar dan teori,
44–6 karharsis kognitif,
105
gangguan kognitif melihat disrorrion;
kesalahan rhinking
psikologi kognitif, 44
teknik kognitif, 6S-4, 214, 285
rherapy kognitif, 11, 56-69
case srudy, 66–8
klien, 65
pengembangan terapi, 56–
7 praktik, 61–5
case conceprualizarion, 61–2
tujuan, 61
srrucrure sesi, 62
rechniques dan
srraregies, 6S – 5 konsep
dasar dan teori, 57-60 terapi
perilaku kognitif, 9-12
dan hipnosis, 105–6
asal, 9
berkumpul tidak sadar,
224, 254 komunikasi
'parriciparion mysrique',
258-9 analisis
transakrional, S22
teori komunikasi,
pencarian comperence
362 DI DEX
condirions of worrh, S4Sg ego, S45g

inrernalizing, 175
lihat juga confidenrialiry
kondisi inti, pertemuan
SS7, 85
kesesuaian, 178, S4Sg
consenr, parriciparion dalam penelitian,
SS7–8 consrucrive alrernarivism, 187,
S4Sg consrruing
narasi dari, 187–8
pra-verbal, 189–90, 192
profesional, 192, 19S
sekolah-sekolah consrucrionisr melihat
program neuro-bahasa; rherapy
consrrucr pribadi; rherapy fokus solurion
conrracr, S21–2, S4Sg
'conrrol rheory',
keterampilan koping 29S,
208–9
condirions inti, 177–80, 284, S4Sg
konseling, 4–5, S4Sg
mendekati, 7–8, S55–6
dan psikorapi, 5–7
keterampilan, S – 4
konselor melihat rherapisrs
counrer-rransference, S4S-
4g
Freudian, 242, 245–6
Jungian, 258–9
psychosynrhesis, 228
lihat juga rransference
credulous lisrening, 191
analisis kritik, 2S0 Culley,
Sue, 16, 114, 115
DASIE (kembangkan, nilai, srare, inrervene,
menekankan) model, 1S1–5
de Shazer, Sreve, 15, S04,
S11 dearh, 74
model keputusan,
pertahanan S18, 144, 255–6,
259
delerion, 160–1
penolakan, 176,
S44g splir off
parrs, 24S
depresi
case srudies, 26–8, 50–4, 120, 2SS – 6
lihat juga diaries idearion
bunuh diri, 47, 48, 58
Dilrs, Roberr, 161, 164
gangguan gangguan, 281 disidenrifikasi,
2S1
gangguan rhinking, 187, 194
disrorrion, 160–1, 161, 176, S44g latihan
disrracrion, 6S
double srandard merhod,
6S dreams, 24, 89–90, 257
Egan, Gerard, 16, 11S – 14, 118
tubuh, 242
Jungian, 255
gangguan ego, 281
latihan ego srrengrhening, 104–5
model ego-srares, S16–17, S18, S24,
S45g Ellis, Alberr, 10, 56, 114, 126, 209,
278–9
Emerson, William, 200
penalaran emosional, 64
rechniques emorive, 215, 286
emparhy, 178–9, S45g
mengakhiri rherapy, 49, 117
equaliry
prinsip pariry, 141–2 arti,
22
Erickson, Milron, 99, 100, 160, 161, 164,
S16–17
Teknik Ericksonian dari hipnosis inducrion,
104-5
dilema erhical, penelitian, bukti SS7-
8 efektivitas, SS2-S, pencarian
pengecualian SS8, S10
exisrenrialisr rherapy, 1S, 70–82
case srudy, 79–81
clienrs, 78–9
pengembangan terapi, 70–1
praktik, 75–8
proses perubahan, 78
gol, 75–6
inrervenrions, 77–8
merhod, 76
hubungan rherapeuric, 77
rherapisr's arrirude, 77
sesi biasa, 78
konsep dasar dan teori, 71–5
lihat juga terapi Gesralr; eksperimen
rherapy lifekills, 89, S45g
eksposur rherapy, S1, S2, S6–7,
S45g grading, 65
exrincrion, S1
'Eye Fixarion wirh Disrracrion', 10S – 4
'facriciry', 72
ketakutan,
SS, S4
lihat juga kecemasan, pendekatan
exisrenrialisr; fobia
rherapy peran tetap,
192 flooding, S6,
kebebasan S46g,
72, S46g
versus securiry, 75
Freud, Sigmund, 8
dan hipnosis, 15, 99, 2S8, 240
pengaruh
Adler, 9
Assigioli, 222, 22S
– 4 Berne, S16–17
Jung, 252
DI D EX 363
Freud, Sigmund ( GOW7.) KELLY, konsep holisric, Adlerian, 20

187, 189–90 pekerjaan rumah, 119, 1S2, 287,
klein, 265, 266 S46g
dan rherapy primal, 201 hosriliry, 189
Terapi psikodinamik Freudian, 8, 2S8–51 narasi manusia, konsep
case srudy, 247–50 exisrenrialisr, 71-2
clienrs, 247 pemrograman neuro-bahasa,
pengembangan terapi, praktek psikosynrhesis 162-S, 22S-5
2S8-9, 242-6 pendekatan humanisric, 12-14
acring kami, 246 -exisrenrialisr pendekatan, 8S,
assesmen, 244 batas dan 126 hipnosis, 15, 97-112
batasan, 244 proses case srudy, 106–10
perubahan, 241 clienrs, 105–6
counrer-rransference, 242, 245–6 pengembangan terapi, 98-9
ekspresi emosi, 245 fokus, 246 praktek, 101-5
hubungan rherapeuric, 24S, 244 kasus hisrory, 101–2
rransference, 240–1, 245, 246 inducrion merhods, 10S – 5
peran hipnosis, 105-6 hubungan rherapeuric, 102-S
konsep dasar dan teori, 240–2 dan inrervenrions psikoroterapi, 97, 98,
frusrrarion, 294 100
pendekatan furure-orienred, S05–6 konsep dasar dan teori, 99–101
Hypnoric Inducrion Profile (HIP), 101
permainan hidup, batin dan kita, 128 –
S0 generalisasi, 160–1 pencitraan ulang, 215, 2S0–1, 286
wajah umum, 142, 14S ledakan, S6, S47g
Gesralr rherapy, 1S, 8S-96 psikologi individu, 19-20
case srudy, 91–4
Proses individu, 254, 256, 258, S47g informasi yang
klien, 90 dikumpulkan lihat menu penilai
pengembangan terapi, praktek 8S- inner child, 44
4, 86-90 'inner conrrol', 29S
teknik kesadaran, 87–9 dunia batin, 240, S47g
experimenrarion, 89 Gesralr, 84
gol, 86 Jungian, 25S, 254
latihan bahasa, 88–9 Kleinian, 265
teori perubahan, 86-7 lihat juga emparhy; dialog internal
sesi umum, 90 insighr, 24, 282
urusan yang belum selesai, 87 rherapy inregrarive, 16, 11S – 25
konsep dasar dan teori, 84–6 case srudies, 119–21, 122–4
bekerja dengan mimpi, 89–90 clienrs, 121–2
Glasser, William, 11, 292 – S, 294, 295 pengembangan terapi, 11S-14
tujuan serring lihat SMART (spesifik, ukuran, tujuan, 118-19
tujuan yang dapat dicapai, realistis, dan pracrice, 118–21
dibatasi waktu konsep dasar dan teori, 114-18
'selamat tinggal lerrer', dialog batin, 166
49 kasus srudy, 5S – Inrernarional Primal Associarion (IPA), 200
4 inrered world, 7S-4
Grinder, John, 15, 159–60, 16S, 164 inrrojecrion, 84–5, S47g
Grof, Sranislav, 202, 204 IPA lihat Inrernarional Primal Associarion
rherapy kelompok, 194
guilr, pendekatan exisrenrialisr, 7S Janov, Arrhur, 14, 201–2
jurnal, SS5–6
gangguan habir, S8 Jung, Carl, 8–9, 201, 202, 222, 224
Hawkins, Perer, 106 Rherapy psikodinamik Jung, 8–9,
sistem perawatan kesehatan, SS2 – S, 252–64
SS7, SS8 Heidegger, Marrin, 71, 7S, case srudy, 260 –
74, 76 HIP lihat Profil Inducrion S clienrs, 259–60
Hypnoric pengembangan terapi, 252-S
364 DI DEX
Jungian psikodinamik rherapy (gow7.) Mulrimodal Life Hisrory Invenrory (MLHI),

pracrice, 256–9 149, S48g
tujuan, 256 rherapy mulrimodal, 12, 140–58
sesi biasa, 257–9 case srudy, 154–6
konsep dasar dan teori, 25S – 6 clienrs, 154
karle, H. dan Boys, J., 10S, 105 praktik, 145–5S
kelly, George, 11, 56, 186–7, 188, 189–90, assesmenr, 147–50
192, 19S, 194 gol, 145
kierkegaard, Soren, 70 proses perubahan, 146-7
klein, Melanie, 9, 2S9 teknik ulang, 150-S
rherapy psikodinamik kleinian, 265-77 relarionship rherapeuric, 146
kasus srudy, 27S-5 sesi umum, 15S
klien, 27S konsep dasar dan teori, 141–5
pengembangan terapi, 266
praktek, 269-7S keyakinan negarive, 14S, 144, 210
diterapkan rheory, 270 latihan, 64
proses perubahan, 270–1, 272 – revisi dari, 211, 214
S tujuan, 269 emosi negatif, 268–9 sehat dan
hubungan rherapeuric, 269, 270–1, 272 tidak sehat, 281–2
–S rransferensi negarive, 246
sesi biasa, 271-S Nelson-Jones, Richard, 12, 114, 118
konsep dasar dan teori, 266–9 program neuro-linguisric (NLP), 15,
korzybski, Alfred, 161 159–71
case srudy, 167–9
bahasa clienrs, 167
Latihan Gesralr, 88–9 pengembangan terapi, 159-60 praktik,
dan realiry, S05 16S-7
lihat juga pemrograman neuro- proses perubahan, 166–7
linguisric (NLP) gol, 16S – 4, 165
Lazarus, Arnold, 12, S2, 114, 115, 140 petunjuk non-verbal, 164–5
life-scripr, S17, S19, S47g
rechniques, 165–7
discounring, mendefinisikan ulang,
simbiosis, pemeras S19-20, sramps dan
konsep rheory dan dasar, 160-S
game, S20
Nierzsche, Friedrich, 70
konseling keterampilan hidup, 12,
NLP melihat petunjuk pemrograman
126 – S9 clienrs, 1S5
neuro-bahasa non-verbal melihat
bahasa tubuh
praktik, 1S0–5
Model DASIE,
objecr relarions school, 9, 44, 202, 2S9,
sasaran 1S1–5,
24S
1S0–1
gangguan obsesif-kompulsif, S7, S8 case
konsep dasar dan teori, 127 – S0
srudy, 122–4
lifesryle, 20, 22, 24, 25, S47g
Kompleks Oedipus, 240,
batasan melihat batasan dan batasan
24S O'Leary, Eleanor, 85
peta dunia, 161, 165–6, S48g
PAC melihat model ego-
Maslow, Abraham, 22S, 2S2
srares memanjakan, 21–
pekerjaan pencitraan menral lihat
2, 24
pencitraan rechniques Mesmer, Franz, 98–9
paradoxical rheory of change, 86–7
miracle quesrion, S11, S48g
Paul, Gordon, 150
missing informarion, 144
Pavlov, Ivan, S0–1, 56
MLHI lihat Mulrimodal Life Hisrory
PCT lihat KDS, 22
Invenrory (MLHI)
perceprions dan 'currenr realiry', 295
pemodelan, S7, 142,
Perls, Frirz, 1S, 8S, 87, 89–90, 160, 161,
S48g dan pengkodean,
201
161
izin, prorecrion, porositas, S2S
morivarion, S8
kegiatan penjadwalan, 65
DI D EX 365
konseling orang-cenrred, 1S, 172–175 case konseling yang berfokus pada masalah, 16, 208–21
srudy, 181 – S case srudy, 217–20
clienrs, 180–1
clienrs, 217
pengembangan terapi, 172-S dan pengembangan rherapy, 208–9
pendekatan inregrarive, 16 pracrice, 212–17
praktik, 177-80 assesmenr, 21S-14 perilaku
pengaturan, 177 ulang, 215
core condirions, 177–80 proses perubahan, 216–17
proses rherapeuric, 180 teknik kognitif, 214
hubungan rherapeuric, 177 teknik emosional, 215 tujuan,
konsepsi dan dasar, 17S-6 212–1S
persona, 256 pencitraan ulang, 215
personal consrrucr rherapy (PCT), 11, pemecahan masalah, 215-16
186–98 klien bersosialisasi,
case srudy, 195–7 relarionship rherapeuric 21S,
clienrs, 194 sesi umum 21S, 217
pengembangan rherapy, 186– konsep dasar dan teori, 209-12 versus
7 pracrice, 190–1 pendekatan fokus solurion, S06-8
proses perubahan, definisi manajemen masalah, 129, 1S0–1
masalah 192-S, 192 tujuan, asesmen dan penjadwalan, 1S2 – S
190-1 model relarions tujuan urutan prosedural
srraregies and rechniques, 19S – 4 (PSORM), 44, 45-6
hubungan rherapeuric, 191 persetujuan proses, persetujuan
Sesi biasa, 191–4 profesional SS7–8, 192, proyek
konsep dasar dan teori, 187–90 19S, 85, 228, 25S – 4
dan terapi analisis kognitif (CAT), 44- jatuh cinta, 256 rerroflecrion
5 dan pertemuan, 85
hubungan pribadi melihat hubungan projecrive idenrificarion, 270, S49g
masa kanak-kanak; masalah PSORM melihat relarions tujuan urutan prosedural
relarionship model
tanggung jawab pribadi lihat tanggung jawab; pendekatan psikoanalisis, 8–9, terapi
tanggung jawab diri sendiri psikodinamik SS2, lihat terapi
'merhod fenomenologis', exisrenrialisr, 76, 77, psikodinamik Freudian; Jungian
S48g terapi psikodinamik; rherapy psikodinamik
dasar fononologis, terapi Gesralr, 8S – 4 kleinian
fobia, S1, S8 psikodrama, 1S, 194
ABC formar, gangguan psikologis, sejarah model
penghindaran 57–8, ABCDE, 209–10, 279–1, 282
S6–7 case srudy, Adlerian, 21–2
66–8 kognirive, 59–60
lihat juga rencana exisrenrialisr, 74–5
fobia sosial acrion, 298 mulrimodal, 14S – 4
perubahan pra-sesi, S10 orang-cenrred, 174–5
'pra-terapi', 181 persetujuan pribadi, 188–90
pra-verbal consrruing, 189–90, 192 kesembuhan psikologis, riwayat
presupposirions, program neuro-linguisric, Kognitif, 60
161–2, 166–7 exisrenrialisr, 75
rherapy inregrarion primal, 14, 199–207 Gesralr, 86
case srudy, 205–6 inregrarive, 115
clienrs, 204–5 lifeskills, 1S1
pengembangan terapi, 200 mulrimodal, 145
tujuan, 201 orang-cenrred, 176
pracrice, sistem COEX, 202–4 konseling psikosynrhesis, 14, 222-S7
teori dan konsep dasar, 200–2 case srudy, 2SS – 6
prinsip penutupan, 87 clienrs, 2S1–2
logika privare, 21, 22, pengembangan terapi, 222-S
S49g
dan kenangan masa kecil, 24
366 DI DEX
psikosynrhesis penyuluhan konsep dasar dan teori, 29S-6

(gow7.) pracrice, 225 – S1
srraregies dasar, teknik
dasar 229 – S0, 2S0–1
proses perubahan,
228-9
counrer-rransference, 228
gol, 225–6
hubungan rherapeuric, 226, 2S0
rransference, 226–7
konsep teori dan dasar, 22S – 5
psikoroterapi, S49g
mendekati, 7–8, S55–6
dan konseling, 5–7
dan hipnosis, 97, 98, 100, 105–6.
Pertanyaan Psychorherapy File, 47
penelitian kualitatif, SS5, S50g

'dunia kualitatif', 294, S50g
penelitian quanrirarive, SS5, S50g
quesrioning
realiry rherapy, 296–7
Socraric, 6S
rherapy fokus solurion,
quesrionnaires S06–8
Mulrimodal Life Hisrory Invenrory, 149, S48g
Psychorherapy File, 47
penelitian, SS5, SS6
perasaan pemeras, S20

rrials terkontrol acak, SSS-4, S50g rarional
emorive behaviour rherapy (REBT), 10,
278–91
case srudy, 287–90
clienrs, 287
pengembangan terapi, 278-9 dan
hipnosis, 15
dan terapi yang tidak
menyenangkan, 114 pracrice,
28S-7
assesmenr, 284–5
proses perubahan, 286
solusi elegan dan ineleganr, 28S
gol, 28S
bersosialisasi, 28S
– 4 rechniques,
285–6
sesi biasa, 287
dan terapi ulang yang berfokus pada
masalah, 209–11 konsep dasar dan
teori, 279–82
realiry rherapy, 11, 292 – S0S
case srudy, 299 – S02
clienrs, 298–9
pengembangan terapi, praktik
292-S, 296-8
prosedur sysrem WDEP, 296–8
REBT lihat perilaku emorif rarional 'prosedur
peran timbal balik', 45, 46, S50g.
reformularion, 47–8
lerrer, 46, 48
case srudy, pembingkaian
ulang 51 – S, 166, S11, regresi
S50g, 241, S50–1g
Reich, Wilhelm, 89, 201
masalah relarionship
case srudies, 120–1, 195–7, 205–6, 260 –
S, 27S – 5, S25–8
pendekatan exisrenrialisr, 7S
– 4 pendekatan mulrimodal,
terapi air nyata 14S, 294
lihat juga hubungan masa kanak-kanak;
masalah seksual
reorienrarion,
menggembirakan, 25 reperrory
grid, 194, fenomena reperirion
S51g, penelitian 1S1, SS1–58
audiens, deflwi7iow SSS-4,
pengembangan SS1 dari,
dilema SS1-S erhical, SS7–8
mosr appropriare merhods, SS4–5
polirics dari, SS8
–Pracrice gap, SS4
skill, SS6–7
rools dan lirerarure,
tanggung jawab SS5–7
emorional dan rherapeuric, 21S, 217, 287
kepemilikan acrion, 88–9, 129, 1S0
dalam hubungan rherapeuric, S21–2
lihat juga tanggung jawab diri
rerroflecrion, 85
Rogers, Carl, 5, 1S, 11S, 116, 126, 146, 172 – S,
284, SSS
perilaku peran,
permainan peran 45-
6, S7, 192 Ryle, A.,
4S
Sarir, Virginia, 160, 161

Sarre, Jean-Paul, 71, 72
penskalaan, S11
schema, 60, S51g
proses modifikasi, 64 scripr
cure, S21
pesan scripr, S19 diri,
rasa
exisrenrialisr approach, 72
primal inrregrarion, 20S
psychodynamic, 2S9
psychosynrhesis, 2S1
penerimaan diri
kekurangan,
144
uncondirional, 282, S54g
DI D EX 367
self-acrualizing, 211, 280 Sociery for Exisrenrial Analysis, 71

lihat juga akrualisasi Sociery for Psychorherapy Research,
rendency kesadaran diri lihat SS7 solurion focus rherapy, 15–16, S04–
kesadaran self- 15
characrerizarion, 19S-4 self- case srudy, S12–14
concepr, S51g clienrs, S11-12
developmenr dari, 174 pengembangan terapi, pracrice
pengawetan dari, 175–6 S04–8, S08–11
rherapeuric change, 180 masalah fokus,
self-conrrol rraining, S7 gol S09, S08
self-evaluarion, 297–8 inrervenrions, S10–11
swadaya, 119 pesan, asas S09, S09–
'self-hypnosis', 100, 104 10
self-idenrificarion, 2S1 versus konseling yang berfokus pada masalah,
sistem pengorganisasian diri, S06–8
162, 167 psikologi diri, 2S9 pendekatan spirirual melihat
refleksi diri, 47 rranspersonal pendekatan
jiwa yang teratur sendiri, 86, srress melihat masalah yang
254 bala bantuan diri, S7 berhubungan dengan pekerjaan
tanggung jawab sendiri, 85, S51g srrokes, S19
'self-srares', 45, 48 sesi ide bunuh diri, kasus srudy, 299 –
rranscriptrions dari, S02 Sullivan, Harry Srack,
SSS rypical formars pengawasan 11S, 179
perilaku, Swarrley, Bill, 200, 202
kognitif S8, 62 sympromaric relief,
analisis kognitif, 47, 48-9 S21 sysrems rheory,
exisrenrialisr, 78 14S
Gesralr, 90 lihat juga sistem yang mengatur dirinya sendiri
Psikodinamik Jung, 257–9
psikodinamik kleinian, 271 – S TA lihat analisis transakrional
mulrimodal, 15S 'prosedur masalah yang lebih
persetujuan pribadi, 191–4 besar', 47, 48
inregrarion primal, fokus konsep relasional, 21
masalah 20S, 217 relarionship rherapeuric, 121–2
perilaku emosional rarional, 287 Adlerian, 2S
masalah seksual, S8, 106 terapi perilaku, S5–6 terapi
case srudy, 106–10 kognitif, 62
lihat juga masalah relarionship exisrenrialisr rherapy, 77
bayangan, 25S, 257–8 Psikodinamik Freudian, 24S, 244
hubungan rherapeuric, 118, 246 Gesralr rherapy, 84
diam, 77 hipnosis, 102-S
silenr abreacrive merhods, 105 rherapy inregrarive, 116, 118
keterampilan bahasa, 127, 1S2 – kleinian psychodynamic, 269, 270–1,
S, S52g keterampilan, penelitian, 272 – S
SS6–7 keterampilan hidup, 1S1–2
pelatihan keterampilan, S7 rherapy mulrimodal, 141–2, 146
Skinner, Burrhus F., S2, 142 pemrograman neuro-bahasa, 164
Sasaran SMART (spesifik, terukur, dapat orang-cenrred, 177
dicapai, realistis, dan dibatasi waktu), persetujuan pribadi, 191
62, 117, fokus masalah,
S46g psikosynrhesis 21S, 226,
conrexr sosial, 20–1 2S0
kontrol sosial, S21 rerapi perilaku emosional yang rarional, 284
'inreresr sosial', 22 terapi riil, 296
pembelajaran sosial, analisis transakrional, S21-2
142, 14S fobia sosial, lihat juga counrer-rransference;
S5 rransferensirherapisrs
kasus srudy, 217-20 klien gambar pola dasar, 258
sosialisasi, 21S, 28S-4
sebagai clienrs,
case srudy, 79–81
flexibiliry, 146, 241
'goodbye lerrer',
49, 5S – 4
368 DI DEX
rherapisrs ( GOW7.) INREGRARIVE negarive, 246, 258

rherapy psychosynrhesis, 226–7
tujuan, keahlian dan keterampilan, lihat juga counrer-rransference
116–18 kegagalan, 118 pendekatan rranspersonal, 14, 202, 204, 222,
perspektif dan peran, 114 2S2
kesempurnaan keterampilan penyimpangan pribadi dan, 225–6
hidup, 1S1–5 cermin pribadi, lihat juga terapi psikodinamik Jung
118, 181
Kehadiran dalam terapi orang-cenrred,
UkCP lihat Dewan Kerajaan Unired untuk
177 rherapy solurion terfokus, S08 Psikorapi
rhinking, 10, 11
hal-hal positif yang tidak berkondisi, 175,
kesalahan rhinking, 58–9, 60, 62, 179, S54g penerimaan-diri tidak-berkondisi,
S5Sg keterampilan rhinking, 128 – 282, S54g tidak sadar, S54g
S0, S5Sg Thorndike, Edward, S1– dan masa kanak-kanak, 189–90, 241, 266–7,
2 rhresholds, 142 268
rime srrucruring, S19 dalam hipnosis, 100, 105
rherapies yang dibatasi waktu, 46, 49, konsep Jung, 25S-4
2S9, 246 inregrarion utama, 199, 204
lihat juga perilaku roral yang psychosynrhesis, 22S – 5, 2S0–
berfokus pada solusi, 295, 1 consrruing tidak sadar, 189–90
pembobolan S5Sg, 15S, S5Sg
phanrasy tak sadar, 266–7, 268
'rrance' srare lihat hipnosis urusan yang belum selesai, 87,
analisis transakrional (TA), 1S – 14, srudy S54g
kasus S16 – S0, S25–8 Council for Psychorherapy (UkCP), 7, 57, 160
clienrs, S24–5
pengembangan terapi, pracrice visualisasi melihat ulang citra Ward,
S16–17, S20–4
menutup alat pelarian, S2S
Shirley, 200, 204
merhod konrakrual, S21–2
Warson, John, S1, 56
gol, S20–1
WDEP (wanrs, melakukan / arahan, evaluarion,
komunikasi terbuka, ijin S22,
perencanaan) sysrem, 296–8, 299, S54g
prorecrion, porency, sekolah cabang
wirh-world, 7S
S2S, S24
Wolpe, Joseph, S1, 140
rrearmenr direcrion, S22
masalah yang berhubungan dengan pekerjaan,
konsep dasar dan teori, S17-20 kasus srudies, 91–4, 119,
rransacrions, S19 1S5–7, 154–6, 247–50, 287–90, S12–14
rranskriprion sesi, transferensi wrirren marerial, 46, 47, 48, 58, 2S0
SSS, 240–1, 258, S5Sg rherapisr, 49, 5S–4
terjemahan, 245 Wubbolding, Roberr, 296

Professor Stephen Palmer - Introduction To Counsel (BookFi - Org) .En - Id

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Professor Stephen Palmer - Introduction To Counsel (BookFi - Org) .En - Id

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Inrroducrion ro

rhe panduan pokok

Katalog Perpustakaan Inggris dalam data Publikasi

Nomor kartu katalog Perpustakaan Kongres 99–75644

Abom7 7Se Edi7ovix

1Person-Cenrred Counseling dan Psikorapi 172

Gerhard Baumer mempelajari psikologi dan dilatih sebagai Adlerian

Michael Burton adalah seorang psikolog konseling, psychorherapisr (Guild of

Jenny Clifford telah bekerja di Narional Healrh Service selama S0 tahun

David Crossley memperoleh gelar pertamanya di bidang reologi dan ilmu

Berni Curwen adalah ahli psikologi perilaku-kognitif yang diakreditasi oleh

Den Evans adalah Direktur dari Sherwood Psychorherapy Training Insrirure,

ColinFeltham adalah Kepala Pengembangan Konseling Unir, Sekolah

Maria C. Gilbert adalah Anggota Pengajar di Insrirure Pelatihan Psikoroterapi

MichaelGo¨ pfert telah bekerja di bidang keperawatan umum, neurologi,

Peter J. Hawkins adalah Pustaka di Healrh Psychology ar rhe Universiry of

psikologi konseling dan hipnosis, serta memberikan lokakarya di banyak

Sarah Hawtin bekerja sebagai konselor pendidikan parr-waktu di Universiry of

John McLeod adalah Profesor Konseling di Universiry of Aberray Dundee.

Gladeana McMahon adalah Anggota BAC, Konselor Terakreditasi dan

Richard Nelson-Jones, seorang Fellow dari Borh Brirish and Ausrralian

Tagihan O'Connell aku s Sebuah senior Pengajar ar rhe Universitas dari

Brigid Proctor adalah Rekan dan Supervisor Terakreditasi dari Brirish

PeterRuddell adalah ahli psikologi perilaku-kognitif yang diakreditasi oleh

Jean Stokes adalah Psikologis Analisis Jungian terdaftar UkCP dengan

Lawrence Suss bekerja dalam pracrice pribadi, dan parr-rime di Psikologis

Dasia Szymanska aku s Sebuah Diperingati Penyuluhan Psikologis, Sebuah

terakreditasi)dan MA dalam Psychosynrhesis Psychorherapy (Anggota UkCP)

Robert Subbolding adalah Direktur Pelatihan untuk William Glasser Insrirure

W Bagaimana buku inrroducrory berfokus pada konseling yang berbeda

pendekatan perilaku-kognitif, humanisric dan 'orher'. Dari sudut pandang

Namun demikian, setiap pihak kontraktor diberi beberapa fleksibilitas

M Mungkin orang-orang mungkin memiliki sedikit pemahaman yang

Istilah-istilah seperti ketrampilan konseling, ketrampilan komunikasi,

• Meskipun banyak percakapan biasa yang dicirikan oleh percakapan biasa

Konseling dalam formalitasnya berbeda dengan inrerakrion di mana

di bawah persyaratan disiplin dari kerahasiaan, parameter wirhical, waktu pro-

• Psikorapi (dan varian psikoanalisisnya secara khusus) melibatkan

orang yang tidak dapat memperoleh manfaat dari konseling yang

Ir adalah pentingnya ringkasan singkat seperti risiko mendapatkan psikoterapi

PENDEKATAN UNTUK BIMBINGAN

• ger rasa keseluruhan dari bidang, beberapa kompleksitasnya, irsirrorical

Sigmund Freud mungkin dianggap oleh sebagian besar konselor sebagai

Melanie klein, psikoanalisis, mewakili gelombang kedua atau mungkin

PENDEKATAN PERILAKU KOGNITIF

Terapi perilaku emosional rasional (REBT)

Alberr Ellis, seorang psikolog klinis, menciptakan REBT (awalnya disebut

Aaron Beck, psychiarrisr dan psychorherapisr, mengembangkan rherapy

Terapi konstruksi pribadi (PCT)

Sekali lagi, praktisi pribadi (lebih cenderung menjadi psikolog daripada

Terkait dengan Richard Nelson-Jones dan orhers, pendekatan psiko-edukatif

Di mana pendekatan humanisrik berbagi secara luas adalah keyakinan

Konseling yang berpusat pada orang

Carl Rogers, yang menolak pendekatan psikoanalisis dan perilaku serta

Frirz Perls, awalnya seorang neuropsychiarrisr, dengan istrinya Laura dan

Sejumlah ahli yang menjadi kecewa dengan pendekatan analisis, atau

Analisis transaksional (TA)

Eric Berne, psikoanalisis, dan psikoanalisis, dihilangkan dari hubungan

Awalnya seorang psikoanalisis, Roberro Assagioli menulis psikosynrheis

Tahun 1970-an melahirkan banyak rherapies yang sangat berbasis perasaan,

Di sini saya memasukkan pendekatan yang tidak jatuh secara narural di

Pemrograman neuro-linguistik (NLP)

Dikembangkan oleh John Grinder, Assisranr Professor of Linguisrics, dan