MAKALA

Prinsip Moral Dan Etika Keperawatan

DOSEN PENGAMPUH :

NURUL FUADY FITRIYANI AHMAD,S.KEP.,NS.,M.KEP

DI SUSUN OLEH :
TRI SEPTIADI
21071014023

PROGRAM STUDI ILMU KEPERAWATAN

FAKULTAS ILMU KESEHATAN
UNIVERSITAS ISLAM MAKASSAR TAHUN
TAHUN 2021 / 2022
KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan kepada Allah SWT yang telah

melimpahkan

rahmat danhidayah-Nya sehingga penulis dapat menyusun makalah

Prinsip Moral

Dan Etika Keperawatan adapun maksud dari makalah ini yaitu untuk
memenuhi tugas

Konsep Dasar Keperawatan

Harapan kami semoga makalah ini membantu menambah

pengetahuan dan

pengalaman bagi para pembaca, sehingga penulis dapat

memperbaiki bentuk maupun

isi makalah ini sehingga kedepanya dapat lebih baik.

Makalah ini kami akui masih banyak kekurangan karena pengalaman

yang

kami miliki sangat kurang oleh karena penulis harapkan kepada para
pembaca untuk

memberikan masuka –masukan yang bersifat membangun untuk

kesempurnaan

makalah ini.
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia etika berarti ilmu

pengetahuan tentang

asas-asas akhlak (moral). Sedangkan etika menurut filsafat dapat

disebut sebagai ilmu

yang menyelidiki mana yang baik dan mana yang buruk dengan
memperhatikan amal

perbuatan manusia sejauh yang dapat diketahui oleh akal pikiran.

Pada dasarnya,etika

membahasa tentang tingkah laku manusia.

Tujuan etika dalam pandangan filsafat ialah mendapatkan ide yang

sama bagi

seluruh manusia disetiap waktu dan tempat tentang ukuran tingkah

laku yang baik dan

buruk sejauh yang dapat diketahui oleh akal pikiran manusia.

Moral (Bahasa Latin Moralitas) adalah istilah manusia menyebut ke

manusia

atau orang lainnya dalam tindakan yang mempunyai nilai positif.

Manusia yang tidak

memiliki moral disebut amoral artinya dia tidak bermoral dan tidak
memiliki nilai
positif di mata manusia lainnya. Sehingga moral adalah hal mutlak
yang harus dimiliki

oleh manusia.

Sekarang ini zaman globalisasi, remaja harus diselamatkan dari

globalisasi.

Karena globalisasi ini ibaratnya kebebasan dari segala aspek.

Sehingga banyak

kebudayaan-kebudayaan asing yang masuk, sementara tidak cocok

dengan kebudayaan

kita. Sebagai contoh kebudayaan free sex itu tidak cocok dengan
kebudayaan kita. Pada

saat ini, kebebasan bergaul sudah sampai pada tingkat yang

mengkuatirkan. Para

remaja dengan bebas dapat bergaul antar jenis. Tidak jarang

dijumpai pemandangan di

tempat-tempat umum, para remaja saling berangkulan mesra tanpa

memperdulikan

masyarakat sekitarnya. Mereka sudah mengenal istilah pacaran

sejak awal masa

remaja. Pacar, bagi mereka merupakan salah satu bentuk gengsi

yang membanggakan.

Akibatnya, di kalangan remaja kemudian terjadi persaingan untuk

mendapatkan pacar.

Generasi muda adalah tulang punggung bangsa, yang diharapkan di

masa depan
mampu meneruskan tongkat estafet kepemimpinan bangsa ini agar
lebih baik. Dalam

mempersiapkan generasi muda juga sangat tergantung kepada

kesiapan masyarakat

yakni dengan keberadaan budayanya. Termasuk didalamnya tentang

pentingnya

memberikan filter tentang perilaku-perilaku yang negatif, yang

antara lain; minuman

keras, mengkonsumsi obat terlarang, sex bebas, dan lain-lain, yang

dapat menyebabkan

terjangkitnya suatu penyakit, misalnya HIV/AIDS.

B. Rumusan masalah

1. Apakah etika dan moral bisa memberikan prilaku yang baik?

2. Bagaman cara mengatasi pergaulan bebas dalam kehidupan anak

remaja

3. Apa itu pergaulan bebas?

4. Apa penyebab dampak dari pergaulan bebas?

C. Tujuan

1. Mengetahui Pengertian dan perbedaan dari, etika dan moral.

2. Mengetahui prilaku etik dan moral dalam kehidupan anak remaja.

 BAB II

PEMBAHASAN

A. Pengertian Etika

Dari segi etimologi (ilmu asal usul kata), etika berasal dari bahasa
yunani, ethos

yang berarti watak kesusilaan atau adat. Dalam Kamus Umum

Bahasa Indonesia etika

berarti ilmu pengetahuan tentang asas-asas akhlak (moral).

Sedangkan etika

menurut filsafat dapat disebut sebagai ilmu yang menyelidiki mana

yang baik dan

mana yang buruk dengan memperhatikan amal perbuatan manusia

sejauh yang dapat

diketahui oleh akal pikiran. Pada dasarnya,etika membahasa tentang

tingkah laku

manusia.

Tujuan etika dalam pandangan filsafat ialah mendapatkan ide yang

sama bagi

seluruh manusia disetiap waktu dan tempat tentang ukuran tingkah

laku yang baik dan

buruk sejauh yang dapat diketahui oleh akal pikiran manusia. Akan
tetapi dalam usaha
mencapai tujuan itu, etika mengalami kesulitan, karena pandangan
masing-masing

golongan dunia ini tentang baik dan buruk mempunyai ukuran

(kriteria) yang

berlainan.

Secara metodologi, tidak setiap hal menilai perbuatan dapat

dikatakan sebagai

etika. Etika memerlukan sikap kritis, metodis, dan sistematis dalam

melakukan

refleksi. Karena itulah etika merupakan suatu ilmu. Sebagai suatu

ilmu, objek dari etika

adalah tingkah laku manusia. Akan tetapi berbeda dengan ilmu-ilmu

lain yang meneliti

juga tingkah laku manusia, etika memiliki sudut pandang normatif,

yaitu melihat

perbuatan manusia dari sudut baik dan buruk .

Etika terbagi menjadi tiga bagian utama: meta-etika (studi konsep

etika), etika

normatif (studi penentuan nilai etika), dan etika terapan (studi

penggunaan nilai-nilai

etika).

Adapun Jenis-jenis Etika adalah sebagai berikut:

a. Etika Filosofis

Etika filosofis secara harfiah dapat dikatakan sebagai etika yang

berasal dari kegiatan berfilsafat atau berpikir, yang dilakukan oleh
manusia.

Karena itu, etika sebenarnya adalah bagian dari filsafat; etika lahir
dari

filsafat.

b. Etika Teologis

Terdapat dua hal-hal yang berkait dengan etika teologis. Pertama,

etika

teologis bukan hanya milik agama tertentu, melainkan setiap agama

dapat

memiliki etika teologisnya masing-masing. Kedua, etika teologis

merupakan

bagian dari etika secara umum, karena itu banyak unsur-unsur di

dalamnya

yang terdapat dalam etika secara umum, dan dapat dimengerti

setelah

memahami etika secara umum.

Secara umum, etika teologis dapat didefinisikan sebagai etika yang

bertitik tolak dari

presuposisi-presuposisi teologis. Definisi tersebut menjadi kriteria

pembeda antara

etika filosofis dan etika teologis.

B. Pengertian Moral

Moral berasal dari bahasa latin yakni mores kata jamak dari mos
yang berarti
adat kebiasaan. Sedangkan dalam bahasa Indonesia, moral diartikan
sebagai susila.

Moral adalah hal-hal yang sesuai dengan ide-ide yang umum

diterima tentang tindakan

manusia, mana yang baik dan mana yang wajar.

Moral (Bahasa Latin Moralitas) adalah istilah manusia menyebut ke

manusia

atau orang lainnya dalam tindakan yang mempunyai nilai positif.

Manusia yang tidak

memiliki moral disebut amoral artinya dia tidak bermoral dan tidak
memiliki nilai

positif di mata manusia lainnya. Sehingga moral adalah hal mutlak

yang harus dimiliki

oleh manusia. Moral secara ekplisit adalah hal-hal yang

berhubungan dengan

proses sosialisasi individu tanpa moral manusia tidak bisa melakukan

proses sosialisasi. Moral adalah nilai ke-absolutan dalam kehidupan

bermasyarakat

secara utuh. Penilaian terhadap moral diukur dari kebudayaan

masyarakat

setempat.Moral adalah perbuatan/tingkah laku/ucapan seseorang

dalam ber interaksi

dengan manusia. apabila yang dilakukan seseorang itu sesuai

dengan nilai rasa yang

berlaku di masyarakat tersebut dan dapat diterima serta

menyenangkan lingkungan
masyarakatnya, maka orang itu dinilai mempunyai moral yang baik,
begitu juga

sebaliknya.Moral adalah produk dari budaya dan Agama.

1. Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Nilai, Moral Dan Sikap

a. Lingkungan keluarga.

Keluarga sebagai lingkungan pertama yang mempengaruhi

perkembangan nilai, moral dan sikap seseorang. Biasanya tingkah

laku seseorang berasal dari bawaan ajaran orang tuanya. Orang-

orang

yang tidak memiliki hubungan yang harmonis dengan orang tuanya

dimasa kecil, kemungkinan besar mereka tidak

mampu mengembangkan superegonya sehingga mereka bisa

menjadi

orang yang sering melakukan pelanggaran norma.

b. Lingkungan Sekolah.

Disekolah, anak-anak mempelajari nilai-nilai norma yang berlaku

dimasyarakat sehingga mereka juga dapat menentukan mana

tindakan yang baik dan boleh dilakukan. Tentunya dengan

bimbingan

guru. Anak-anak cenderung menjadikan guru sebagai model dalam

bertingkah laku, oleh karena itu seorang guru harus memiliki

moral yang baik.

c. Lingkungan Pergaulan.
Dalam pengembangan kepribadian, faktor lingkungan pergaulan
juga turut

mempengaruhi nilai, moral dan sikap seseorang. Pada masa remaja,

biasanya seseorang selalu ingin mencoba suatu hal yang baru. Dan
selalu

ada rasa tidak enak apabila menolak ajakan teman. Bahkan

terkadang seorang teman juga bisa dijadikan panutan baginya.

d. Lingkungan Masyarakat.

Masyarakat sendiri juga memiliki pengaruh yang penting

terhadap pembentukan moral. Tingkah lakuyang terkendali

disebabkan

oleh adanya control dari masyarakat itu sendiri yang mempunyai

sanksisanksi tersendiri untuk pelanggar-pelanggarnya.

2. Upaya Pengembangan Nilai, Moral Dan Sikap Remaja

Perwujudan nilai, moral dan sikap tidak terjadi dengan sendirinya.

Dan

tidak semua individu tidak mencapai tingkat perkembangan

moral seperti apayangdiharapkan. Adapun upaya-upaya yang dapat

dilakukan untuk mengembangkannilai, moral dan sikap, antara lain:

a. Penciptaan Komunikasi

Dalam komunikasi didahului dengan pemberian informasi tentang

nilainilai dan moral. Anak tidak hanya harus mendengarkan tetapi
juga
harus dirangsang agar lebih aktif. Misalnya mengikutsertakan ia
dalam

pengambilan keputusan dikeluarga dan pemberian tanggung jawab

dalam kelompok sebayanya. Karena nilai-nilai kehidupan yang

dipelajari barulah betul-betul berkembang apabila telah dikaitkan

dalam

konteks kehidupan besama.Selain itu, pengembangan juga bisa

dilakukan

melalui proses pendidikan, pengasuhan, perintah, larangan,

pemberian

hadiah, pemberian hukuman dan interfensi edukatif dengan dibantu

oleh

para guru dan para orang tua untuk menanamkan nilai-nilai luhur,
moral

dan sikapyang baik bagi anak-anaknya agar dapat berkembang

menjadi generasi penerus yang diharapkan.

b. Penciptaan Iklim Lingkungan Yang Serasi.

Seseorang yang sikapnya berhasil seperti apa yang diharapkan,

umumnya adalah seseorang yang hidup dalam lingkungan yang

positif,

jujur dan konsekuen senantiasa mendukung bentuk tingkah laku

yang

merupakan pencerminan dari nilai-nilai hidup. Ini berarti bahwa

pengembangan tidak hanya dilakukan melalui pendekatan

intelektual tetapi juga mengutamakan adanya lingkungan yang

kondusif, dimana faktor-faktor lingkungan itusendiri merupakan

penjelmaan yang konkret dari nilai-nilai hidup.Para remaja sering kali

menentang nilai-nilai dan dasar-dasar hidup orangtua dan orang

dewasa

lainnya. Ini tidak berarti mengurangi kebutuhan mereka

akansuatusystem nilaiyang tetap. Mereka tetap

menginginkansuatusystemnilaiyang akan menjadi pegangan dan

petunjukbagi perilaku mereka. Karena itu,orang tua,guru dan

orang dewasa lainnya patut memberikan contoh perilaku yang

merupakan

perwujudan nilai-nilai yang diperjuangkan.

C. Perbedaan Antara Etika dan Moral

Etika dan moral sama artinya tetapi dalam pemakaian sehari-hari

ada sedikit

perbedaan. Moral atau moralitas dipakai untuk perbuatan yang

sedang dinilai,

sedangkan etika dipakai untuk pengkajian system nilai yang ada.

Kesadaran moral serta pula hubungannya dengan hati nurani yang

dalam bahasa

asing disebut conscience, conscientia, gewissen, geweten, dan

bahasa arab disebut

dengan qalb, fu'ad. Dalam kesadaran moral mencangkup tiga hal,

yaitu:
1. Perasaan wajib atau keharusan untuk melakukan tindakan yang
bermoral.

2. Kesadaran moral dapat juga berwujud rasional dan objektif, yaitu

suatu

perbuatan yang secara umumk dapat diterima oleh masyarakat,

sebagai hal

yang objektif dan dapat diberlakukan secara universal, artinya dapat

disetujui berlaku pada setiap waktu dan tempat bagi setiap orang
yang

berada dalam situasi yang sejenis.

3. Kesadaran moral dapat pula muncul dalam bentuk kebebasan.

Berdasarkan pada uraian diatas, dapat sampai pada suatu

kesimpulan, bahwa

moral lebih mengacu kepada suatu nilai atau system hidup yang
dilaksanakan atau

diberlakukan oleh masyarakat. Nilai atau sitem hidup tersebut

diyakini oleh masyarakat

sebagai yang akan memberikan harapan munculnya kebahagiaan

dan ketentraman.

Nilai-nilai tersebut ada yang berkaitan dengan perasaan wajib,

rasional, berlaku umum

dan kebebasan. Jika nilai-nilai tersebut telah mendarah daging dalam

diri seseorang,

maka akan membentuk kesadaran moralnya sendiri. Orang yang

demikian akan dengan
mudah dapat melakukan suatu perbuatan tanpa harus ada dorongan
atau paksaan dari

luar

D. Pengertian Akhlak

Ada dua pendekatan yang dapat digunakan untuk mendefinisikan

akhlak, yaitu

pendekatan linguistic (kebahasaan), dan pendekatan terminologik

(peristilahan).

Dari sudut kebahasaan, akhlak berasal dari bahasa arab, yaitu isim
mashdar (bentuk

infinitive) dari kata al-akhlaqa, yukhliqu, ikhlaqan, sesuai timbangan

(wazan) tsulasi

majid af'ala, yuf'ilu if'alan yang berarti al-sajiyah (perangai), at-

thobi'ah (kelakuan,

tabiat, watak dasar), al-adat (kebiasaan, kelaziman), al-maru'ah

(peradaban yang

baik) dan al-din (agama).

Namun akar kata akhlak dari akhlaqa sebagai mana tersebut diatas
tampaknya

kurang pas, sebab isim masdar dari kata akhlaqa bukan akhlak,
tetapi ikhlak. Berkenaan

dengan ini, maka timbul pendapat yang mengatakan bahwa secara

linguistic, akhlak

merupakan isim jamid atau isim ghair mustaq, yaitu isim yang tidak
memiliki akar kata,
melainkan kata tersebut memang sudah demikian adanya.

Untuk menjelaskan pengertian akhlak dari segi istilah, kita dapat

merujuk kepada

berbagai pendapat para pakar di bidang ini. Ibnu Miskawaih (w. 421
H/1030 M) yang

selanjutnya dikenal sebagai pakar bidang akhlak terkemuka dan

terdahulu misalnya

secara singkat mengatakan bahwa akhlak adalah sifat yang

tertanam dalam jiwa yang

mendorongnya untuk melakukan perbuatan tanpa memerlukan

pemikiran dan

pertimbangan.

Sementara itu, Imam Al-Ghazali (1015-1111 M) yang selanjutnya

dikenal

sebagai hujjatul Islam (pembela Islam), karena kepiawaiannya dalam

membela Islam

dari berbagai paham yang dianggap menyesatkan, dengan agak

lebih luas dari Ibn

Miskawaih, mengatakan akhlak adalah sifat yang tertanam dalam

jiwa yang

menimbulkan macam-macam perbuatan dengan gambling dan

mudah, tanpa

memerlukan pemikiran dan pertimbangan.

Ciri-Ciri Perbuatan Akhlak:

1. Tertanam kuat dalam jiwa seseorang sehingga telah menjadi

kepribadiannya.

2. Dilakukan dengan mudah tanpa pemikiran.

3. Timbul dari dalam diri orang yang mengerjakannya tanpa ada

paksaan atau

tekanan dari luar.

4. Dilakukan dengan sungguh-sungguh.

5. Dilakukan dengan ikhlas.

Macam-Macam Akhlak

1. Akhlak kepada Allah

a. Beribadah kepada Allah, yaitu melaksanakan perintah Allah untuk

menyembahNya sesuai dengan perintah-Nya. Seorang muslim

beribadah membuktikanketundukkan terhadap perintah Allah.

b. Berzikir kepada Allah, yaitu mengingat Allah dalam berbagai

situasi

dan kondisi, baik diucapkan dengan mulut maupun dalam hati.

Berzikir

kepada Allah melahirkan ketenangan dan ketentraman hati.

c. Berdo’a kepada Allah, yaitu memohon apa saja kepada Allah. Do’a

merupakan inti ibadah, karena ia merupakan pengakuan akan

keterbatasan dan ketidakmampuan manusia, sekaligus pengakuan

akan

kemahakuasaan Allah terhadap segala sesuatu

d. Tawakal kepada Allah, yaitu berserah diri sepenuhnya kepada
Allah dan

menunggu hasil pekerjaan atau menanti akibat dari suatu keadaan.

e. Tawaduk kepada Allah, yaitu rendah hati di hadapan Allah.

Mengakui

bahwa dirinya rendah dan hina di hadapan Allah Yang Maha Kuasa,

oleh karena itu tidak layak kalau hidup dengan angkuh dan sombong,

tidak mau memaafkan orang lain, dan pamrih dalam melaksanakan

ibadah kepada Allah.

2. Akhlak kepada diri sendiri

a. Sabar, yaitu prilaku seseorang terhadap dirinya sendiri sebagai

hasil

daripengendalian nafsu dan penerimaan terhadap apa yang

menimpanya.Sabar diungkapkan ketika melaksanakan perintah,

menjauhi larangan dan ketika ditimpa musibah.

b. Syukur, yaitu sikap berterima kasih atas pemberian nikmat Allah

yang

tidak bisa terhitung banyaknya. Syukur diungkapkan dalam bentuk

ucapan dan perbuatan. Syukur dengan ucapan adalah memuji Allah

dengan bacaan alhamdulillah, sedangkan syukur dengan perbuatan

dilakukan dengan menggunakan dan memanfaatkan nikmat Allah

sesuai dengan aturan-Nya.

c. Tawaduk, yaitu rendah hati, selalu menghargai siapa saja yang

dihadapinya, orang tua, muda, kaya atau miskin. Sikap tawaduk

melahirkan ketenangan jiwa, menjauhkan dari sifat iri dan dengki

yang

menyiksa diri sendiri dan tidak menyenangkan orang lain.

3. Akhlak kepada keluarga

Akhlak terhadap keluarga adalah mengembangkann kasih sayang di

antara anggota keluarga yang diungkapkan dalam bentuk

komunikasi.

Akhlak kepada ibu bapak adalah berbuat baik kepada keduanya

dengan

ucapan dan perbuatan. Berbuat baik kepada ibu bapak dibuktikan

dalam

bentuk-bentuk perbuatan antara lain :

a. Menyayangi dan mencintai ibu bapak sebagai bentuk terima kasih

dengan cara bertutur kata sopan dan lemah lembut

b. Mentaati perintah

c. Meringankan beban, serta

d. Menyantuni mereka jika sudah tua dan tidak mampu lagi

berusaha.

4. Akhlak kepada sesama manusia

a. Akhlak terpuji (Mahmudah)

1. Husnuzan

Berasal dari lafal husnun (baik) dan Adhamu (Prasangka).

Husnuzan berarti prasangka, perkiraan, dugaan baik. Lawan kata

husnuzan adalah suuzan yakni berprasangka buruk terhadap

seseorang . Hukum kepada Allah dan rasul nya wajib, wujud

husnuzan kepada Allah dan Rasul-Nya antara lain:

a.Meyakini dengan sepenuh hati bahwa semua perintah Allah dan

Rasul Nya Adalah untuk kebaikan manusia.

b.Meyakini dengan sepenuh hati bahwa semua larangan agama

pasti

berakibat buruk.

c.Hukum husnuzan kepada manusia mubah atau jaiz (boleh

dilakukan). Husnuzan kepada sesama manusia berarti menaruh

kepercayaan bahwa dia telah berbuat suatu kebaikan. Husnuzan

berdampak positif berdampak positif baik bagi pelakunya sendiri

maupun orang lain.

2. Tawaduk

Tawaduk berarti rendah hati. Orang yang tawaduk berarti orang

yang merendahkan diri dalam pergaulan. Lawan kata tawaduk

adalah takabur.

3.Tasamu

Artinya sikap tenggang rasa, saling menghormati dan saling

menghargai sesama manusia.

4.Ta’awun
Ta’awun berarti tolong menolong, gotong royong, bantu membantu

dengan sesama manusia.

b. Akhlak tercela (Mazmumah)

1. Hasad

Artinya iri hati, dengki. Iri berarti merasa kurang senang atau

cemburu melihat orang lain beruntung.

2. Dendam

Dendam yaitu keinginan keras yang terkandung dalam hati untuk

membalas kejahatan.

3. Gibah dan Fitnah

Membicarakan kejelekan orang lain dengan tujuan untuk

menjatuhkan nama baiknya. Apabila kejelekan yang dibicarakan

tersebut memang dilakukan orangnya dinamakan gibah.

Sedangkan apabila kejelekan yang dibicarakan itu tidak benar,

berarti pembicaraan itu disebut fitnah.

4. Namimah

Adu domba atau namimah, yakni menceritakan sikap atau

perbuatan seseorang yang belum tentu benar kepada orang lain

dengan maksud terjadi perselisihan antara keduanya.

 BAB III

PENUTUP

A. kesimpulan

Dari pembahasan di atas, dapat disimpulkan beberapa hal sebagai

berikut:

1. Perbedaaan antara moral, dan etika adalah terletak pada sumber

yang

dijadikan patokan untuk menentukan baik dan buruk.

2. Pada etika, penilaian baik buruk berdasarkan pendapat akal

pikiran, dan

pada moral berdasarkan kebiasaan yang berlaku umum di

masyarakat,

maka pada akhlak ukuran yang digunakan untuk menentukan baik

buruk.

3. Islam telah menetapkan dan mengatur batas-batas dalam

pergaulan bebas

diantaranya dengan menjaga dengan pandangan mata dan

memelihara

kehormatan (tarji).
4. Budaya pacaran adalah merupakan satu konsep yang sama
dengan

pergaulan bebas dan dampak negatif (bahayanya) tidak jauh

berbeda.

5. Pergaulan bebas dapat dikurangi apabila orang tua dan anggota

masyarakat

ikut berperan aktif dalam memberikan motivasi dan dorongan

kepada para

remaja dan memberikan sarana dan prasarana yang dibutuhkan

remaja

dalam proses keremajaannya. Sehingga segala sesuatu yang

dilakukannya

dapat bermanfaat dalam kehidupan.

DAFTAR PUSTAKA

http://wizanies.blogspot.com/2007/08/akhlak-etikamoral.html
http://grms.multiply.com/journal/item/26.

http://dewon.wordpress.com/2007/11/03/kategori-19/

http://marlinara.blogspot.com/2013/04/pergaulan-bebas-di-
kalangan remaja.html

Bertens K, Etika, Tilburg, Nederland,PT Gramedia Pustaka Utama

(cetakan XI,

Oktober 2011)

Bertens K, Tilburg, Nederland, Pengembangan

Diri, Inspirasional, Etika, Moral, Filsafat, PT Gramedia Pustaka Utama

(cetakan XI,

Oktober 2011)

Yaqub, Hamzah. Etika Islam. Bandung : CV Diponegoro, 1988.

http://grms.multiply.com/journal/item/262

http://id.shvoong.com/social-sciences/education/2262832-
pengertian-era