BELAJAR BACA ARAB GUNDUL

SECARA OTODIDAK
BERSAMA KITAB

‫ا‬
َ ‫ْل‬ ُ ِ
‫ا‬ َ ‫ْل‬
َ
ُ َ ‫ْل‬ َ
KARYA
SYAIKH MUHAMMAD AT-TAMIMI rahimahullah
BERHAROKAT – TANPA HAROKAT - TERJEMAH

DILENGKAPI

TASHRIF FI’IL (MADHI/MUDHORE/AMER) DALAM KALIMAT

PENYUSUN & PENERJEMAH

MUHAMMAD MUJIANTO AL-BATAWIE
http://pustakalaka.wordpress.com

0
 PERHATIAN !!!
DILARANG menggandakan
atau menyebarluaskan EBOOK ini
untuk tujuan KOMERSIL.

HAK PENJUALAN EBOOK INI

HANYA ADA PADA:
http://pustakalaka.wordpress.com
http://kedaibahasaarab.blogspot.com

-----oOo-----

EBOOK iNi DiJUAL

DENGAN CARA
YANG TiDAK BiASA
LiHAT Di HALAMAN AKHiR
-----oOo-----
1
 PELAJARILAH BAHASA ARAB !
Umar bin Al-Khaththab radhiyallahu ‘anhu berkata:

ُ ِ ِ ِ ‫ََت َّل ْل َِّل َ َِ َتَّل‬

‫َ ْل ْل ْل‬ ََ ُ َ
―PELAJARILAH BAHASA ARAB,
karena BAHASA ARAB adalah bagian dari AGAMA KALIAN !‖
[Dikutip dari KITAB AT-TA’LIQOT AL-JALIYYAH, hal. 34]

-----oOo-----

TEMPAT BELAJAR BAHASA ARAB

SECARA OTODIDAK
http://pustakalaka.wordpress.com
http://kedaibahasaarab.blogspot.com

2
 KATA PENGANTAR

‫س هلل مح ح‬
‫و ا ى آ ه و أصح ه‬ ‫دلني و صالة و سالم ا ى ب حم‬ ‫هلل ب‬ ‫حل‬
: ‫ أ‬،‫أمج ني‬
Untuk bisa membaca literatur berbahasa Arab tanpa harokat (Arab
gundul) ada dua modal penting yang harus kita miliki, yaitu:
1. Penguasaan kaidah Nahwu & Shorof.
2. Penguasaan MUFRODAT (Kosa kata) yang banyak.

Namun, kedua modal ini tidak akan banyak berarti jika tidak diiringi
dengan LATIHAN. Jadi, untuk bisa lancar membaca tulisan Arab
gundul, kita harus sering-sering LATIHAN membaca literatur
berbahasa Arab yang tertulis tanpa harokat. Dengan banyak berlatih
kita jadi tahu penerapan kaidah Nahwu & Shorof yang sudah kita
pelajari. Dan, dengan banyak berlatih juga kita jadi semakin banyak
hafal mufrodat.

Untuk kalangan PEMULA, sarana berlatih yang terbaik –menurut

saya- adalah kitab-kitab ringkas (kutaib) atau artikel singkat yang
tertulis tanpa harokat. Kemudian cara belajar yang terbaik tentu saja
dengan dibawah bimbingan seorang guru secara langsung.

Namun, bagi mereka yang belajar tanpa bimbingan guru secara

langsung, bisa menggunakan sarana latihan berupa tulisan-tulisan
berbahasa Arab yang memiliki dua versi: Versi berharokat dan tanpa
harokat. Lebih bagus lagi jika dilengkapi dengan terjemahan bahasa
Indonesianya.

Buku ini sengaja saya susun sebagai sarana belajar bagi para pelajar
pemula yang ingin berlatih membaca tulisan bahasa Arab tanpa
harokat. Dan saya pilih kutaib AL-QOWAID AL-ARBA‘ buah karya
3
Syaikh Muhammad At-Tamimi rahimahullah karena beberapa
alasan, diantaranya:
1. Ringkas. Sehingga bisa menghindari kejenuhan dalam
belajar.
2. Insya Allah bahasanya mudah untuk difahami oleh para
pelajar pemula.
3. Kitab ini sudah banyak dibahas oleh para ahli ilmu, baik
di dalam maupun di luar negeri. Sehingga isinya lebih
mudah untuk difahami dengan cara merujuk kepada
penjelasan-penjelasan mereka (Dalam buku ini saya
sampaikan link download penjelasan kutaib ini).

Demikian saja. Semoga yang saya tulis ini bernilai ikhlas di sisi
Allah Subhanahu wa Ta’ala dan bermanfaat untuk kaum Muslimin.
Dan saya sangat berterima kasih jika ada yang berkenan untuk
memberikan masukan dan perbaikan atas setiap karya yang saya
hasilkan.

‫و ا ى آ ه و أصح ه أمج ني‬ ‫و ص ى هلل و س و ك ا ى ب حم‬

Bogor, Rabiul Akhir 1435 H

Februari 2014 M


Muhammad Mujianto Al-Batawie

4
 PANDUAN BELAJAR
Untuk mendapatkan hasil yang maksimal dalam mempelajari buku
ini, berikut ini saran yang bisa saya berikan:
1. Kuasai terlebih dahulu kaidah NAHWU-SHOROF tingkat
dasar. Misalnya, Anda terlebih dahulu menyelesikan semua
pelajaran yang ada di KITAB FAHIMNA (Panduan Belajar
Bahasa Arab Secara OTODIDAK). Minimal selesai
FAHIMNA TINGKAT LANJUTAN.
2. Baca terlebih dahulu TULISAN BAHASA ARAB YANG
BERHAROKAT & TERJEMAHANNYA (BAGIAN 2).
Baca satu paragraf terlebih dahulu. Baca berkali-kali dengan
SUARA KERAS hingga lancar dan faham arti setiap katanya.
3. Jika masih ada kata yang belum dimengerti artinya, cari di
dalam kamus. Tulis langsung arti kata yang belum dimengerti
di dekat kata itu. Kalau bisa tulis dengan pulpen berwarna.
4. Jika sudah benar-benar faham dan bisa membacanya dengan
lancar, baca TULISAN BAHASA ARAB YANG TANPA
HAROKAT (BAGIAN 1). Baca berkali-kali dengan SUARA
KERAS sambil dihayati maknanya.
5. Sambil belajar membaca, Anda juga bisa mendengarkan
penjelasan tentang isi kutaib AL-QOWAID AL-ARBA‘ ini.
Silakan download kajiannya di link yang ada di halaman
LINK DOWNLOAD.
6. Belajarlang dengan SANTAI namun tetap SERIUS. Jangan
tergesa-gesa!

Semoga saran ini bermanfaat.

5
 LINK DOWNLOAD

MASIH BELUM JELAS DENGAN ISI KITAB?

INGIN MENDENGARKAN PENJELASAN ISI KITAB?

Silakan DOWNLOAD GRATIS REKAMAN CERAMAH
PENJELASAN ISI KITAB DI:

http://www.kajian.net/kajian-
audio/Ceramah/Afifi%20Abdul%20Wadud/Al%20Qawa%27id%20
Al%20Arba%27

Atau,

http://abuabdurrohmanmanado.wordpress.com/2012/10/27/download
-kajian-syarah-qawaidul-arba-lengkap/

(CERAMAH BERBAHASA INDONESIA)

Atau,

http://abumalik.net/catplay.php?catsmktba=77

(CERAMAH BERBAHASA ARAB)

6
 CARA KONSULTASI

Jika masih ada yang ingin ditanyakan terkait KAIDAH NAHWU-

SHOROF yang ada dalam buku ini, maka Anda bisa tanyakan
kepada penyusun buku ini. Untuk saat ini konsultasi HANYA BISA
dilakukan lewat BLOG.

Anda bisa berkunjung ke:

http://pustakalaka.wordpress.com
atau,

http://kedaibahasaarab.blogspot.com

HARAP MAKLUM

7
 ‫‪BAGIAN 1‬‬
‫‪ISI KITAB TANPA HAROKAT‬‬
‫‪BACALAH dengan LANCAR & SUARA KERAS, sambil‬‬
‫!‪DIHAYATI maknanya‬‬

‫ح‬
‫س هلل مح‬
‫ق ل دلؤ ف محه هلل ىل‪:‬‬
‫س هلل مح ح‬
‫و آلخ ة‪،‬‬ ‫أسأل هلل مي ب ش ظ أن ت الك يف‬
‫و أن جي ك ب ك أ ك ت‪ ،‬و أن جي ك دم إذ أاطي ش ‪،‬‬
‫و إذ ت ي صرب‪ ،‬و إذ أذ ب ستغف ‪ ،‬ن هؤالء ثالث ا ن‬
‫س ة‪.‬‬
‫إ ه أن ب هلل‬ ‫ا ‪ -‬أ ش ك هلل ط اته ‪ -‬أن حل ف‬
‫ك ق ل ىل‪:‬‬ ‫وح ه خم ص ه‬
‫‪      ‬‬

‫)س ة ذ ت‪ :‬آ ‪(56‬‬

‫ذ ا ت أن هلل خ ك ب ه ا أن لاب ة ال س ى اب ة‬
‫إال ت ح ك أن صالة ال س ى صالة إال ط ة‪.‬‬
‫‪8‬‬
‫ذ خل ش ك يف ب ة س ة ك حل ث إذ خل يف ط ة‪.‬‬
‫ذ ا ت أن ش ك إذ خ ط ب ة أ س ه و أحبط ل و‬
‫ا ت أن أه ا ك‬ ‫يف‬ ‫ص ص حبه خل‬
‫ذ ك‪ ،‬ل هلل أن خي صك هذه شب ‪ ،‬و هي ش ك هلل‬
‫ذي ق ل هلل ىل ه‪:‬‬
‫‪             ‬‬

‫)س ة س ء‪ :‬آ ‪(116‬‬

‫و ذ ك مب أ ق ا ذك ه هلل ىل يف كت ه‪.‬‬

‫ا ة اوىل‬
‫س ل هلل ص ى هلل ا ه و س‬ ‫أن ف ذ ق‬ ‫أن‬
‫ون أن هلل ىل ه خل ق زق دل ‪ ،‬و أن ذ ك مل‬
‫خ يف إلسالم‪ .‬و ل ق ه ىل‪:‬‬

‫‪9‬‬
         

          

        

(31 ‫ آ‬:‫)س ة س‬

‫اة ث‬
‫و‬ ‫ ا ه و ج إ إال ط ب‬:‫ن‬ ‫إهن‬
:‫ق ه ىل‬ ‫ ل‬. ‫شف ا‬
         

              

     

(3 ‫ آ‬: ‫)س ة ز‬
:‫و ل شف ا ق ه ىل‬

10
         

    

(18 ‫ آ‬:‫)س ة س‬
‫ شف ا‬. ‫و شف ا شف ات ن شف ا ف و شف ا ثبت‬
‫ و‬.‫ا ه إال هلل‬ ‫ ك ت ط ب غري هلل ال‬: ‫دل ف‬
:‫ل ق ه ىل‬
            

         

(254 ‫ آ‬:‫)س ة ب ة‬
‫م‬ ‫ و ش‬،‫و شف ا دلثبت هي يت ط ب هلل‬
‫إلذن ك‬ ‫ و دلشف ع ه ضي هلل ق ه و ا ه‬، ‫شف ا‬
:‫ق ل ىل‬
      

(255 ‫ آ‬:‫)س ة ب ة‬

11
 ‫اة ثث‬
‫أن يب ص ى هلل ا ه و س ظ ا ى أ س تف قني يف اب هت‬
‫ و‬،‫ب ا ب ء و ص حلني‬ ‫ و‬، ‫ب دلالئ‬
‫ب ش سو‬ ‫ و‬، ‫ب اشج و احج‬
، ‫س ل هلل ص ى هلل ا ه و س و مل ف ق‬ ‫وق‬
:‫و ل ق ه ىل‬
         

(39 ‫ آ‬:‫)س ة ا ف ل‬
:‫ق ه ىل‬ ‫و ل ش سو‬
          

        



(37 ‫ آ‬:‫)س ة ص ت‬
:‫و ل دلالئ ق ه ىل‬
       

12
 (80 ‫ آ‬:‫)س ة آل ا ن‬
:‫و ل ا ب ء ق ه ىل‬
           

                

              

    

(116 ‫ آ‬:‫)س ة دل ئ ة‬
:‫و ل ص حلني ق ه ىل‬
        

    

(57 ‫ آ‬:‫)س ة إلس ء‬

:‫و ل اشج و احج ق ه ىل‬
       

(20-19 ‫ آ‬: ‫)س ة ج‬

13
‫يب ص ى‬ ‫و ح ث أيب و ق ثي ضي هلل ا ه ق ل‪ :‬خ ج‬
‫ف ‪ ،‬و شكني‬ ‫هلل ا ه و س إىل ح ني‪ ،‬و رم ح ث ء ا‬
‫س ة ف ن ا ه و ط ن هب أس حت ‪ ،‬ل ذل ذ ت‬
‫س ة ‪ :‬س ل هلل ج ل ذ ت أ ط ك‬ ‫أ ط‬
‫ذل ذ ت أ ط‪ .‬حل ث‬

‫اة‬
‫او ني ان او ني شك ن يف‬ ‫أن شكي ز أغ ظ شك‬
‫خ ء و خي ص ن يف ش ة‪ .‬و شك ز شك ئ يف‬
‫خ ء و ش ة و ل ق ه ىل‪:‬‬
‫‪           ‬‬

‫‪    ‬‬

‫ب ت‪ :‬آ ‪(65‬‬ ‫)س ة‬

‫و آ ه و صحبه و س ‪.‬‬ ‫حم‬ ‫متت و ص ى هلل ا ى س‬

‫‪14‬‬
 BAGIAN 2
ISI KITAB BERHAROKAT & TERJEMAH
BACALAH dengan LANCAR & SUARA KERAS, sambil
DIHAYATI maknanya!

   

:‫ف َ ِمحَهُ هللُ ََت َ َىل‬

ُ ‫قَ َل ْل ُ َؤِّل‬
Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha
Penyayang
Berkata Penulis (kutaib ini) rahimahullah ta’ala:

[MUKADIMAH]
‫س هلل مح ح‬
‫ب ْل َ ْل ِش ْل َ ِظْل ِ أ ْلَن ََتتََت ََّلال َك ِيف ُّ ْلَتَ َو ْلآل ِخَةِ َو‬
‫َسأ َُل هللَ ْل َ ِْلميَ َ َّل‬ ‫أ ْل‬
‫ َو‬، َ َ ‫ك ِدمَّل ْل إِ َذ أ ْلُا ِط َي َش‬
َ ََ ‫ت َو أ ْلَن َْلجي‬ َ ‫ك ُبَ ًَك أَْلَتَ َ ُكْل‬ َ ََ ‫أ ْلَن َْلجي‬
ِ ِ ‫ و إِ َذ أ ْلَذ‬، ‫إِ َذ َتتِي صبَت‬
َ ‫ َِ َّلن َه ُؤَالء ث ََّلال‬، َ‫ب ْلستََت ْلغ َف‬
‫ث اُْلَت َ ُن‬ ََ َ َ َ َ َ ُ ‫ْل‬
.ِ‫َّلس َ َة‬
Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha
Penyayang.
Aku memohon kepada Allah Yang Maha Pemurah, Robb-nya ‗Arsy
yang agung, agar Allah menolongmu di dunia dan akhirat; dan
menjadikanmu orang yang diberkahi dimanapun engkau berada; dan
menjadikanmu termasuk orang yang jika diberi dia bersyukur, jika
ditimpa musibah dia bersabar, dan jika berbuat dosa dia memohon
15
 ampun (kepada Allah). Karena ketiga sifat ini adalah tanda
kebahagiaan (hidup seseorang).

ِ ِ ِ ِ ‫ِ ْلاَ أَ َش َ َك هلل ِطَ اتِ ِه أ َّل‬

ُ‫َن ْلحلَ ْلفَّل َ َّل َ إِْلَتَ هْل َ أ ْلَن ََت ْل بُ َ هللَ َو ْلح َ ه‬ َ ُ ‫ْل ْل‬
:‫ص َهُ ِّل ْل َ َك َ قَ َل ََت َ َىل‬ ِ‫ُخمْل‬
ً
      

ِ ِ ‫)س ةُ َّلذ‬
(56 ُ َ ‫ آ‬:‫ت‬ َ َ ‫ُ ْل‬
Ketahuilah –Semoga Allah membimbingmu untuk ta‘at kepada-Nya
– bahwa Al-Hanifiyyah (yaitu agamanya Nabi Ibrahim) adalah
engkau beribadah kepada Allah saja dengan mengikhlaskan agama
kepada-Nya. Sebagaimana Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman
(yang artinya):
―Dan tidaklah Aku ciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka
beribadah kepada-Ku‖
(QS. Adz-Dzariyat [51]: 56)

‫ك ِ ِبَ َ ِِه َ ْلاَ ْل أ َّل‬

‫َن ْللِابَ َ َة َال ُ َس َّل ى ِابَ َ ًة‬ َ َ َ‫َن هللَ َخ‬ ‫ت أ َّل‬ َ ‫َِ َذ َاَ ْل‬
.ِ‫ص َالةً إَِّلال َ َ طَّل َ َة‬ َ ‫ص َالةَ َال ُ َس َّل ى‬ ‫إَِّلال َ َ تَّلَت ْل ِحْل ِ َك َ أ َّل‬
‫َن َّل‬
Apabila engkau telah mengetahui bahwa Allah menciptakanmu
untuk beribadah kepada-Nya, maka ketahuilah bahwa ibadah tidak
dinamakan ibadah (yang sah) kecuali bersama tauhid (mengesakan
Allah dalam ibadah). Sebagaimana shalat tidak dinamakan shalat
(yang sah) kecuali bersama thaharah (bersuci terlebih dahulu
sebelum shalat).

16
 ِ َ ‫َِ َذ خل ِّلش ُك ِيف ْل ِب ةِ َس َ ْلة َك ْلحل‬
.ِ‫ث إِ َذ َ َخ َل ِيف طَّل َ َة‬ َ َ ََ ‫َ َ َ ْل‬
Apabila kesyirikan masuk ke dalam ibadah, maka (ibadah itu) akan
rusak. Sebagaimana hadats jika masuk ke dalam thaharah.

ِ َ َ ‫َن ِّلش َك إِ َذ خ‬
‫ط ْل َ َ َل َو‬ ‫ط ْل بَ َ َة أَْل َس َ َه َو أ ْل‬
َ َ‫َحب‬ َ ‫ت أ َّل ْل‬ َ ‫َِ َذ َاَ ْل‬
ِِ ِ ِ
ُ َِ ‫ك َ ْل‬ ‫ت أ َّل‬
َ ‫َن أ ََه َّل َ َاَْل‬ َ ‫ص حبُهُ َ ْلخلَ ْل َ ِيف َّل ِ َاَ ْل‬ َ َ‫ص‬ َ
‫ك ِ ْل َه ِذهِ شَّلبَ َ ِ َو ِه َي ِّلشْل ُك ِ هللِ َّل ِذ ْلي‬ َ‫ص‬َ ‫ك َ َ َّلل هللَ أ ْلَن ُخيَِّل‬
ِ
َ ‫َذ‬
:‫قَ َل هللُ ََت َ َىل ِْل ِه‬
             

(116 ُ َ ‫ آ‬:‫ِّلس ِء‬

َ ُ‫) ُس ْل َة‬
Jika engkau telah mengetahui bahwa kesyirikan apabila mencampuri
ibadah akan merusaknya dan menghapus amal serta jadilah
pelakunya termasuk orang-orang yang kekal di Neraka, maka engkau
akan mengetahui bahwa perkara terpenting atasmu adalah mengenal
hal itu (kesyirikan). Semoga Allah menyelamatkanmu dari jeratan ini
(yaitu syirik kepada Allah) yang Allah telah berfirman tentangnya:
―Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dosa mempersekutukan
(sesuatu) dengan Dia, dan Dia mengampuni dosa yang selain dari
syirik itu bagi siapa yang dikehendaki-Nya.‖
(QS. An-Nisa [4]: 116)

.‫ك ِمبَْل َِِ أَْل َ ِ قََت َ ِا َ ذَ َكَ َه هللُ ََت َ َىل ِيف كِتَ ِِه‬ ِ
َ ‫َو َذ‬
Dan yang demikian itu (untuk mengetahui kesyirikan) adalah dengan
mengenal empat kaidah yang Allah Ta‘ala telah menyebutkannya di
dalam kitab-Nya.

17
 ‫َْل َ ِا َ ةُ ْلا ْلُوَىل‬
‫صَّلى هللُ َاَْل ِه َو َسَّل‬ ِ‫َن ْل ُ َّلف َّل ِذ قَ ََتَ س ُل هلل‬ ‫أ ْلَن ََت ْل َ َ أ َّل‬
َ َ ‫َ ْل َ ُ ْل َ ُ ْل‬
ِ ‫َن هلل ََت َىل ه ْلخل ِق َّل ِز ُق ْل َ ِّلَت و أ َّل‬ ِ
‫ك َملْل‬
َ ‫َن َذ‬ َُ ُ ُ َ َ ُ َ َ ‫ُ ُّ ْلو َن ِأ َّل‬
:‫ َو َّل ِْل ُل قََت ْل ُهُ ََت َ َىل‬.‫ُ ْل ِخ ْل ُ ْل ِيف ْلِإل ْلس َالِم‬
         

          

        

(31 ُ َ ‫ آ‬:‫س‬
َ ُ ‫) ُس ْل َةُ َتُ ْل‬
KAIDAH PERTAMA
Engkau mengetahui bahwa orang-orang kafir yang telah Rasulullah
Shallallahu ‘alaihi wa Sallam perangi, mereka mengakui bahwa
Allah Ta’ala adalah Sang Pencipta, Sang Pemberi rezeki, dan Sang
Pengatur; dan (pengakuan) itu tidak memasukkan mereka ke dalam
Islam.
Dalilnya adalah firman Allah Ta’ala (yang artinya):
―Katakanlah: "Siapakah yang memberi rezeki kepadamu dari langit
dan bumi, atau siapakah yang kuasa (menciptakan) pendengaran dan
penglihatan, dan siapakah yang mengeluarkan yang hidup dari yang
mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup dan siapakah yang
mengatur segala urusan?" Maka mereka akan menjawab: "Allah".
Maka Katakanlah "Mangapa kamu tidak bertakwa kepada-Nya)?"
(QS. Yunus [10]: 31)

18
 ُ َِ ‫َْل َ ِا َ ةُ ثَّل‬
ِ ََ‫ َ َ َا َ ُه و ََت َّلج ْل َ إَِْل ِ إَِّلال ِط‬:‫إَِتَّل ُ ََت ُ ُ َن‬
‫ب ْل ُ ْل َِ َو‬ ‫ْل‬ َ َ ‫ْل ْل‬ ‫ْل ْل ْل‬
:‫ َ َ ِْل ُل ْل ُ ْل َِ قََت ْل ُهُ ََت َ َىل‬.ِ ‫َّلش َف َا‬
         

              

     

(3 ُ َ ‫ آ‬:ِ َ‫) ُس ْل َةُ ُّز‬

KAIDAH KEDUA
Sesungguhnya mereka (orang-orang musyrik zaman Rasulullah
Shallallahu ‘alaihi wa Sallam) berkata, ―Kami tidak meminta kepada
mereka dan menyengaja datang kepada mereka (beribadah kepada
mereka) melainkan untuk mencari qurbah (pendekatan) dan syafa‘at
(bantuan).
Dalil tentang qurbah adalah firman Allah Ta’ala (yang artinya):
―….Dan orang-orang yang mengambil pelindung selain Allah
(berkata): "Kami tidak menyembah mereka melainkan supaya
mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat- dekatnya".
Sesungguhnya Allah akan memutuskan di antara mereka tentang apa
yang mereka berselisih padanya. Sesungguhnya Allah tidak
menunjuki orang-orang yang pendusta dan sangat ingkar‖.
(QS. Az-Zumar [39]: 3)

19
 :‫َو َ ِْل ُل َّلش َف َا ِ قََت ْل ُهُ ََت َ َىل‬
         

    

(18 ُ َ ‫ آ‬:‫س‬
َ ُ ‫) ُس ْل َةُ َتُ ْل‬
Dan dalil tentang syafa‘at adalah firman Allah Ta’ala:
―Dan mereka menyembah selain Allah apa yang tidak dapat
mendatangkan kemudharatan kepada mereka dan tidak (pula)
kemanfaatan, dan mereka berkata: "Mereka itu adalah pemberi
syafa'at kepada Kami di sisi Allah….".
(QS. Yunus [10]: 18)

ُ ‫ َ َّلش َف َا‬.ٌ َ‫َو َّلش َف َا ُ َش َف َاتَ ِن َش َف َا ٌ َ ْل ِفَّل ٌ َو َش َف َا ٌ ُثْلبَت‬

‫ َو‬.ُ‫ب ِ ْل َغ ْلِري هللِ ِْل َ َال ََت ْل ِ ُ َاَْل ِه إَِّلال هلل‬ ُ َ‫ت ُطْل‬
ِ
‫ َ َك َ ْل‬:ُ ‫ْل َ ْلفَّل‬
:‫َّل ِْل ُل قََت ْل ُهُ ََت َ َىل‬
            

         

(254 ُ َ ‫ آ‬:ِ‫) ُس ْل َةُ ْلبََت َ َة‬

Dan syafa‘at itu ada dua macam: Syafa‘at manfiyyah (yang ditolak)
dan syafa‘at mutsbatah (yang ditetapkan). Syafa‘at manfiyyah adalah
syaf‘at yang diminta dari selain Allah pada perkara yang tidak
mampu melakukannya kecuali Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Dalilnya adalah firman Allah Ta‘ala (yang artinya):
20
 ―Hai orang-orang yang beriman, belanjakanlah (di jalan Allah)
sebagian dari rezki yang telah Kami berikan kepadamu sebelum
datang hari yang pada hari itu tidak ada lagi jual beli, dan tidak ada
lagi persahabatan yang akrab, dan tidak ada lagi syafa'at. Dan orang-
orang kafir itulah orang-orang yang zalim‖.
(QS. Al-Baqarah [2]: 254)

‫ َو َّلش ِ ُ ُ ْل َ ٌم‬،ِ‫ب ِ َ هلل‬ ‫ِ َّل‬

ُ َ‫َو َّلش َف َا ُ ْل ُ ثْلبَتَ ُ ه َي ِ ْليت ُطْل‬
‫ َو ْل َ ْلش ُف ْلعُ َهُ َ ْل َ ِض َي هللُ قََت ْل َهُ َو َا َ َهُ ََت ْل َ ْلِإل ْلذ ِن‬،ِ ‫ِ َّلش َف َا‬
:‫َك َ قَ َل ََت َ َىل‬
      

(255 ُ َ ‫ آ‬:ِ‫) ُس ْل َةُ ْلبََت َ َة‬

Dan syafa‘at mutsbatah adalah syafa‘at yang diminta dari Allah
Subhanahu wa Ta’ala. Si pemberi syafa‘at adalah yang dimuliakan
dengan (kemampuan memberi) syafa‘at. Dan yang diberi syafa‘at
adalah yang Allah telah ridhoi perkataan dan amal perbuatannya,
setelah izin dari Allah Subhanahu wa Ta’ala. Sebagaimana Allah
Ta‘ala berfirman (yang artinya):
―….Tiada yang dapat memberi syafa‘at di sisi Allah tanpa izin-
Nya…‖.
(QS. Al-Baqarah [2]: 255)

21
 ُ َ‫َْل َ ِا َ ةُ ثَّل ِث‬
ِِ ِ ِ
‫ني ِيف ابَ َ هت ْل‬ َ ‫َّليب ص ى هلل ا ه و س ظَ َ َ َاَى أَُ ٍس ُتََت َفِّلق ْل‬ ‫َن ِ َّل‬ ‫أ َّل‬
‫ َو‬،‫ني‬ ِِ ‫َت ب ُ ْلاَْلبِ ء و َّل‬ ِ ِ ِ
َ ‫ص حل ْل‬ َََ ُ ‫ َو ْلَت ُ ْل َ ْل َ ْل‬،َ َ ‫ْلَت ُ ْل َ ْل ََت ْل بُ ُ ْل َ َالئ‬
‫س َو‬ ‫ش‬
‫َّل‬ ُ ‫ب‬ ‫َت‬ ‫َت‬ ‫ْل‬ ِ ‫ و‬، ‫َشج و ْلاَحج‬ ‫ْل‬ ‫ا‬‫ْل‬ ُ ‫ب‬ ‫َت‬ ‫َت‬ ‫ْل‬ ِ
َ ‫ْل‬ ُ ‫ْل‬ َ ‫ْل‬ َ ‫ْل‬ ُ َ َ َ ‫ْل‬ َ َ َ ُ ‫ْل‬ َ ‫ْل‬ َ ‫ْل‬ ُ
، ‫ْل َ َ َ َو قَ ََتَ ُ ْل َ ُس ْل ُل هللِ ص ى هلل ا ه و س َو َملْل َتُ َفِّل ْلق ََتْلَتََت ُ ْل‬
:‫َو َّل ِْل ُل قََت ْل ُهُ ََت َ َىل‬
         

(39 ُ َ ‫ آ‬:‫) ُس ْل َةُ ْلاَْلَت َف ِل‬

KAIDAH KETIGA
Sesungguhnya Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa Sallam
muncul (diutus) kepada manusia yang beraneka ragam bentuk
peribadatan mereka. Diantara mereka ada yang menyembah
Malaikat, diantara mereka ada yang menyembah para Nabi dan
orang-orang shalih, diantara mereka ada yang menyembah
pepohonan dan bebatuan, dan diantara mereka ada yang menyembah
matahari dan bulan. Dan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam
memerangi mereka semua tanpa membeda-bedakan diantara mereka.
Dalilnya adalah firman Allah Ta’ala (yang artinya):
―Dan perangilah mereka, supaya jangan ada fitnah (kesyirikan) dan
supaya agama itu semata-mata untuk Allah.‖
(QS. Al-Anfal [8]: 39)

22
 ِ ‫َو َ ِْلل َّلش ْل‬
:‫س َو ْل َ َ ِ قََت ْل ُهُ ََت َ َىل‬ ُ
          

        



(37 ُ َ ‫ آ‬:‫ت‬
‫صَ ْل‬
‫) ُس ْل َةُ ُ ِّل‬
Dan dalil (tentang penyembahan) matahari dan bulan adalah firman
Allah Ta‘ala (yang artinya):
―Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah malam, siang,
matahari dan bulan. Janganlah sembah matahari maupun bulan, tapi
sembahlah Allah yang menciptakannya, jika kamu hanya kepada-
Nya saja menyembah.‖
(QS. Fushilat [41]: 37)

:‫َو َ ِْل ُل ْل َ َالئِ َ ِ قََت ْل ُهُ ََت َ َىل‬

       

(80 ُ َ ‫ آ‬:‫) ُس ْل َةُ ِآل ِا ْل َ َن‬

Dan dalil (tentang penyembahan) Malaikat adalah firman Allah
Ta‘ala (yang artinya):
―Dan (tidak wajar pula baginya) menyuruhmu menjadikan malaikat
dan para nabi sebagai sesembahan.‖
(QS. Ali-Imran [3]: 80)

23
 :‫َو َ ِْل ُل ْلاَْلبَِ ِء قََت ْل ُهُ ََت َ َىل‬
           

                

              

    

(116 ُ َ ‫ آ‬:ِ‫) ُس ْل َةُ ْل َ ئِ َ ة‬

Dan dalil (tentang penyembahan) para nabi adalah firman Allah
Ta’ala (yang artinya): ―Dan (ingatlah) ketika Allah berfirman: "Hai
Isa putera Maryam, adakah kamu mengatakan kepada manusia:
"Jadikanlah aku dan ibuku dua orang Tuhan selain Allah?". Isa
menjawab: "Maha suci Engkau, tidaklah patut bagiku mengatakan
apa yang bukan hakku (mengatakannya). Jika aku pernah
mengatakan, maka tentulah Engkau mengetahui apa yang ada pada
diriku dan aku tidak mengetahui apa yang ada pada diri Engkau.
Sesungguhnya Engkau Maha mengetahui perkara yang ghaib-ghaib".
(QS. Al-Maidah [5]: 116)
:‫ني قََت ْل ُهُ ََت َ َىل‬ ِِ ‫و ِ ل َّل‬
َ ‫ص حل ْل‬ ُ ‫َ َ ْل‬
        

    

(57 ُ َ ‫ آ‬:‫) ُس ْل َةُ ْلِإل ْلسَ ِء‬

24
 Dan dalil (tentang penyembahan) orang-orang shalih adalah firman
Allah Ta‘ala (yang artinya):
― Orang-orang yang mereka seru itu, mereka sendiri mencari jalan
kepada Tuhan mereka, siapa di antara mereka yang lebih dekat
(kepada Allah) dan mengharapkan rahmat-Nya dan takut akan azab-
Nya….‖
(QS. Al-Isra [17]: 57)

:‫َح َج ِ قََت ْل ُهُ ََت َ َىل‬

‫َش َج ِ َو ْلا ْل‬
‫ْلا ْل‬ ‫َو َ ِْل ُل‬
       

(20-19 ُ َ ‫ آ‬: ِ ‫َّلج‬

‫) ُس ْل َةُ ْل‬
Dan dalil (tentang penyembahan) pepohonan dan bebatuan adalah
firman Allah Ta‘ala (yang artinya):
―Maka apakah patut kamu (hai orang-orang musyrik) menganggap
Al Lata dan Al Uzza, dan Manah yang ketiga, yang paling
terkemudian (sebagai anak perempuan Allah)?‖
(QS. An-Najm [53]: 19-20)
ِ ِ ٍ ِ ِ‫ث أ‬ ِ‫و ح‬
‫َّليب ص ى‬ ‫ َخَ ْلجَ َ َ ِ ِّل‬:‫َيب َو ق َ َّلْلث ِّلي َض َي هللُ َاْلهُ قَ َل‬ ‫ْل‬ ُ ‫ْل‬ َ َ
ِ ِ ٍ
َ ‫ َو ْل ُ ْلشِك ْل‬، ٍ ‫ني َو َْلرم ُ ُح َ ثَ ءُ َا ْل ِ ُ ْلف‬
‫ني‬ ٍ ‫هلل ا ه و س إِ َىل ُحََت ْل‬
‫ت‬ ِ ‫ِس ْل ةٌ َت ُ ُف َن ِاْل َ ه و َت َت طُ َن ِهب أ‬
ُ َ‫ َتُ َ ُل َذلَ ذ‬، ‫َس َحتََت ُ ْل‬
‫ُ ْل َ َُ ْل ْل َ ْل‬ ‫َ َ ْل ْل‬
ٍ ِِ ِ ٍ
َ ‫ت أَْلَت َ ط َك‬َ ‫ َ َ ُس ْل َل هلل ْلج َ ْلل ََ َذ‬: َ‫أَْلَت َ ط َ َ َ ْل َ ِس ْل َةٍ ََت ُ ْل‬
ِ
‫ث‬ُ ‫ َ ْلحلَ ْل‬.‫ت أَْلَت َ ٍط‬
ُ َ‫َذلُ ْل ذ‬
Dan hadits Abu Waqid Al-Laitsi radhiyallahu ‘anhu, dia berkata:
Kami keluar bersama Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam menuju
(perang) Hunain, dan kami (pada waktu itu) baru lepas dari kekafiran
25
 (baru masuk Islam). Sementara itu orang-orang musyrik memiliki
sebuah pohon bidara yang mereka beri‘tikaf di sisinya dan
menggantungkan senjata-senjata mereka di pohon itu. Pohon itu
dikenal dengan nama ―Dzatu Anwath‖. Kemudian kami melewati
sebuah pohon bidara, lalu kami berkata: Wahai Rasulullah,
buatkanlah untuk kami Dzatu Anwath sebagaimana mereka memiliki
Dzatu Anwath. (Al-Hadits)

ُ َ ِ ‫َْل َ ِا َ ةُ َّل‬
‫ني ُ ْلش ُِك ْل َن ِيف‬ ِ ‫ظ ِش ًك ِ ْلا َّلَوِني ِا َّل‬ ِ ِ ‫أ َّل‬
َ ‫َن ْلا َّلَو ْل‬ َ ‫َن ُ ْلشِك ْلي َزَ َ أ ْلَغَ ُ ْل َ ْل‬
‫ َو ُ ْلش ُِك ْل َزَ َِ ِشْلُك ُ ْل َ ئِ ً ِيف‬.ِ‫ص ْل َن ِيف ِّلش َّلة‬ ِ ِ
ُ ‫َّل َخ ء َو ُخيْل‬
:‫َّل َخ ِء َو ِّلش َّلةِ َو َّل ِْل ُل قََت ْل ُهُ ََت َ َىل‬
           

    

ِ ‫)س ةُ ْل ْل َ بَت‬
(65 ُ َ ‫ آ‬:‫ت‬ ‫ُ ْل َ َ ُ ْل‬
KAIDAH KEEMPAT
Sesungguhnya orang musyrik di zaman kita (zaman penulis) lebih
parah kesyirikannya dibandingkan orang-orang musyrik zaman
dahulu (zaman Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam). Karena
sesungguhnya orang-orang musyrik zaman dahulu melakukan
kesyirikan pada saat mereka lapang, dan mereka mengikhlaskan
ibadah kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala di saat sempit.
Sedangkan orang-orang musyrik di zaman kita, kesyirikan mereka
terus menerus, dalam keadaan lapang maupun sempit.
Dalilnya adalah firman Allah Ta’ala (yang artinya):
26
 ―Maka apabila mereka naik kapal mereka mendoa kepada Allah
dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya. Maka tatkala Allah
menyelamatkan mereka sampai ke darat, tiba-tiba mereka (kembali)
mempersekutukan (Allah)
(QS. Al-‗Ankabut [29]: 65)

.َ ‫ص ْلحبِ ِه َو َسَّل‬ ِِ ٍ ِ
َ ‫صَّلى هللُ َاَى َسِّل َ ُحمَ َّل َو آ ه َو‬ ‫َمتَّل ْل‬
َ ‫ت َو‬
Selesai. Shalawat dan sallam senantiasa tercurah kepada sayyid kita,
yaitu Nabi Muhammad, keluarganya, dan para sahabatnya.

27
 BAGIAN 3
TASHRIF FI’IL
Berikut ini TASHRIF FI‘IL (MADHI/MUDHORE/AMER) dari
setiap fi‘il yang ada di kitab AL-QOWAID AL-ARBA‘.

Untuk mengetahui TASHRIF LENGKAPnya

(ISTILAHI/LUGHOWI), silakan merujuk ke buku KITABUT
TASHRIF karya Al-Ustadz Hasan bin Ahmad.

ARTI FI‘IL AMER FI‘IL FI‘IL MADHI

MUDHORE
Berkata
‫قُ ْلل‬ ‫ََت ُ ْل ُل‬ ‫قَ َل‬
ِ ِ
‫ْل َح ْل‬ ُ ‫ََتْل َح‬ َ ‫َح‬
Merahmati

Tinggi
‫ََت َ َل‬ ‫ََتتََت َ َىل‬ ‫ََت َ َىل‬
Meminta
‫ِ ْلسأ ْلَل‬ ‫َ ْلسأ َُل‬ ‫َسأ ََل‬
Menolong
‫ََت َ َّلل‬ ‫ََتتََت َ َّلىل‬ ‫ََت َ َّلىل‬
Menjadikan
‫ِ ْلج َ ْلل‬ ‫َْلجي َ ُل‬ ‫َج َ َل‬
‫ُك ْل‬ ‫َ ُ ْل ُن‬ ‫َك َن‬
Adalah/Menjadi

Memberi
‫أ ْلَا ِط‬ ‫َتُ ْل ِطي‬ ‫أ ْلَاطَى‬
‫ُ ْلش ُ ْل‬ ُ ُ ‫َ ْلش‬ َ َ ‫َش‬
Bersyukur

Menguji
‫ِْلَتتَ ِل‬ ‫ََتْلبتَِي‬ ‫ِْلَتتََتَى‬
28
 ‫صِ ْلرب‬ ‫ِ‬ ‫ْل ِ‬
‫صربُ‬ ‫صبََتَ‬
‫‪Bersabar‬‬
‫ْل‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ب‬ ‫أ ْلَذ ِ‬ ‫ب‬ ‫ْلذ ِ‬ ‫ب‬‫أ ْلَذ َ َ‬
‫‪Berbuat dosa‬‬
‫ْل‬ ‫ُ ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْلستََت ْلغفْل‬ ‫َ ْلستََت ْلغفُ‬ ‫ْلستََت ْلغ َفَ‬
‫‪Minta ampun‬‬

‫ا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫ََت ْل َ ُ‬ ‫َا َ‬
‫‪Mengetahui‬‬
‫ْل‬ ‫ْل‬
‫أَْل ِش ْل‬ ‫َتُْل ِش ُ‬ ‫أَْل َش َ‬
‫‪Membimbing‬‬

‫ُ ْلابُ ْل‬ ‫ََت ْل بُ ُ‬ ‫َابَ َ‬

‫‪Menyembah‬‬

‫‪Menciptakan‬‬
‫ُ ْلخ ُ ْلق‬ ‫َخيْلُ ُق‬ ‫َخَ َق‬
‫ِ ْلا ِ ْل‬ ‫ََت ْل ِ ُ‬ ‫َاَ َ‬
‫‪Mengenal‬‬

‫َس ِّل‬ ‫ُ َس ِّل ي‬ ‫ََسَّلى‬

‫‪Menamakan‬‬

‫‪Masuk‬‬
‫ُْل ُخ ْلل‬ ‫َ ْل ُخ ُل‬ ‫َ َخ َل‬
‫ُْل ُس ْل‬ ‫ََت ْلف ُس ُ‬ ‫َ َس َ‬
‫‪Rusak‬‬

‫‪Mencampuri‬‬
‫َخ ِ ْلط‬ ‫ط‬‫ُخيَ ِ ُ‬ ‫ط‬
‫َخ َ َ‬
‫أَْل ِس ْل‬ ‫َتُ ْلف ِس ُ‬ ‫أَْل َس َ‬
‫‪Merusak‬‬

‫‪Menghapus‬‬
‫َحبِ ْلط‬‫أ ْل‬ ‫ُْلبِ ُ‬
‫ط‬ ‫ط‬
‫َحبَ َ‬
‫أ ْل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صْل‬ ‫صْل َُت‬ ‫صَ‬
‫‪Menjadi‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َخِّل ْل‬ ‫ُخيَِّل ُ‬ ‫َخَّل َ‬
‫‪Menyelamatkan‬‬

‫‪29‬‬
 ِِ ِ
‫ْلغفْل‬ ُ‫ََت ْلغف‬ َ‫َغ َف‬
Mengampuni

Berbuat syirik
‫َش ِ ْلك‬
‫أ ْل‬ ‫ُ ْلش ِ ُك‬ ‫َشَ َك‬‫أ ْل‬
Menghendaki
‫َشأْل‬ ُ‫َ َش ء‬ َ‫َش ء‬
‫ُذْل ُكْل‬ ُ‫َ ْلذ ُك‬ َ‫ذَ َك‬
Menyebutkan

Memerangi
‫قَ ِ ْلل‬ ‫َتُ َ ِ ُل‬ ‫قَ َ َل‬
Bershalawat
‫ص ِّلل‬ َ ‫صِّلي‬َُ ‫صَّلى‬ َ
‫َسِّل ْل‬ ‫ِّل‬ ‫َّل‬
ُ ‫ُ َس‬ َ ‫َس‬
Mengucapkan
salam
Memasukkan
‫أَ ْل ِخ ْلل‬ ‫ُ ْل ِخ ُل‬ ‫أَ ْل َخ َل‬
Memberi rezeki
‫ُْل ُز ْلق‬ ‫ََتْل ُز ُق‬ ‫َ َز َق‬
ِ
‫ك‬ ‫ْل ِ ْل‬ ‫ك‬ ِ ‫ك‬َ ََ
Memiliki
ُ ‫َْل‬
Mengeluarkan
‫َخ ْلِج‬ ‫أ ْل‬ ‫ِج‬
ُ ‫ُخيْل‬ ‫َخَ َج‬ ‫أ ْل‬
‫َ َتِّلْل‬ ُ‫ُ َ َتِّل‬ َ‫َ َتَّل‬
Mengatur

Bertakwa
‫ِ َِّلق‬ ‫ََتتَّل ِ ي‬ ‫َِّلَت َ ى‬
ُ‫ُْلع‬ ُ‫َ ْل ا‬ ‫َ َاى‬
Berdoa

Menghadap
‫ََت َ َّلج ْله‬ ُ‫ََتتََت َ َّلجه‬ َ‫ََت َ َّلجه‬
Menjadikan
‫ِ َّلِ ْلذ‬ ‫ََتتَّل ِ ُذ‬ ‫ِ َّلَ َذ‬
30
 Mendekatkan
‫ب‬ ‫قََتِّل ْل‬ ‫ب‬
ُ ‫َتُ َ ِّل‬ ‫ب‬َ ‫قََتَّل‬
‫ُ ْلح ُ ْل‬ ُ ُ ‫َْل‬ َ َ ‫َح‬
Menghukumi

‫ف‬ ِ ِ ِ ِ
‫ْلختَ ْل‬ ‫ف‬
ُ َ‫َخيْلت‬ ‫ف‬
َ َ‫ْلختََت‬
Berselisih

Menunjuki ِ ‫ِه‬ ‫ََت ْل ِي‬ ‫َه َ ى‬

‫ْل‬
‫ضَّل‬ ‫ضَّل‬
Membahayakan
ُ ُّ ُ َ َ
ِ
‫ْلَت َف ْل‬ ُ ‫ََتْلَت َف‬ َ ‫ََت َف‬
Memberi
manfaat
Menuntut
‫ب‬ ‫ُطْلُ ْل‬ ‫ب‬
ُ ُ‫َطْل‬ ‫ب‬
َ ََ‫ط‬
ِِ ِ
‫قْل ْل‬ ُ ‫ََت ْل‬ َ َ َ‫ق‬
Mampu

ِ ِ
‫آ ْل‬ ُ ‫َتُ ْلؤ‬ َ َ‫آ‬
Mengimani

Menginfakkan
‫أَْلِف ْلق‬ ‫َتُْل ِف ُق‬ ‫أَْلَت َف َق‬
Datang
‫ت‬ ِ ِ ِ‫َأْل‬ ‫أََى‬
‫ْل‬
ِ ‫ضى‬ ‫َ ِض َي‬
َ ‫ََتْل‬
Meridhoi
َ ‫ْل‬
ِ
‫ْلش َف ْل‬ ُ ‫َ ْلش َف‬ َ ‫َش َف‬
Memberi syafa‘at

‫ظ‬ ِ
‫ْل‬ ُ َ ‫َظْل‬ َ َ َ‫ظ‬
Muncul
‫َ ْل‬
Membedakan
‫ََتِّل ْلق‬ ‫َتُ َفِّل ُق‬ ‫ََتَّل َق‬
‫ُ ْلس ُج ْل‬ ُ ‫َ ْلس ُج‬ َ ‫َس َج‬
Sujud

31
 ُ ُ ‫َأْل‬ َ ََ‫أ‬
Menyuruh
‫ُ ْل‬
ِ َ‫ِْلَتت‬ ‫ََتْلبتَغِي‬ ‫ِْلَتتََتغَى‬
Menginginkan

Berharap
‫ُْل ُج‬ ‫ََتْل ُج‬ ‫َ َجى‬
Takut
‫ف‬
‫َخ ْل‬ ُ َ‫َخي‬ َ ‫َخ‬
Melihat
َ ‫ََتَى‬ ‫َأَى‬
Keluar
‫ُ ْلخُ ْلج‬ ‫َخيْلُ ُج‬ ‫َخَ َج‬
Beri‘tikaf
‫ف‬
‫ُ ْلا ُ ْل‬ ‫ف‬
ُ ُ ‫ََت ْل‬ ‫ف‬
َ َ ‫َا‬
Menggantungkan
‫ُ ْلط‬ ‫ََتَُت ْل ُط‬ ‫َ َط‬
Melewati
‫ُ َّل‬ َُُّ ‫َ َّل‬
ِ ‫أ‬ ِ
‫َخ ْل‬ ُ ‫ُخيْل‬ َ َ‫َخ‬ ‫أ ْل‬
Ikhlas
‫ْل‬
‫ب‬ ِ ِ
‫ْلَك ْل‬ ‫ب‬ُ ‫ََتْلَك‬ ‫ب‬
َ ‫َك‬
Naik

Menyelamatkan
‫َ ِّل‬ ‫َتَُ ِّلجي‬ ‫َذمَّلى‬
‫َِّل‬ ُّ ِ‫َت‬ ‫ََّل‬
Sempurna

SARAN
HAFALKAN & BERLATIHLAH membuat kalimat sederhana
dengan menggunakan fi‘il-fi‘il di atas. Lihat contoh penggunaannya
dalam isi kitab.

32
STRATEGI SUKSES
BELAJAR BAHASA ARAB
SECARA OTODIDAK

DOWNLOAD EBOOKNYA DI:

http://pustakalaka.wordpress.com
http://kedaibahasaarab.blogspot.com

33
 CARA PEMBELIAN EBOOK INI
Untuk membeli EBOOK ini, Anda harus mengikuti ketentuan-
ketentuan berikut:

1. EBOOK ini dijual dengan harga RP. 5000,- (LIMA RIBU

RUPIAH).
2. Sebelum memutuskan untuk membeli, Anda dipersilakan untuk
menDOWNLOAD ebooknya terlebih dahulu.
3. Lihat-lihat dulu isi EBOOK yang sudah Anda download.
4. Jika menurut Anda EBOOK ini TIDAK BAGUS, silakan Anda
hapus kembali EBOOK ini dari komputer Anda. Kalau berkenan,
Anda bisa memberikan kritik & saran lewat blog
http://pustakalaka.wordpress.com atau
http://kedaibahasaarab.blogspot.com.
5. Jika menurut Anda EBOOK ini BAGUS, silakan Anda
TRANSFER UANG senilai harga buku ke rekening berikut:
BANK BNI CABANG BOGOR: 0003704695 atau BANK
MUAMALAT CABANG BOGOR: 9207665199. Keduanya atas
nama MUJIANTO.
6. Anda TIDAK PERLU melakukan konfirmasi setelah transfer.

JIKA ANDA SETUJU dengan KETENTUAN di atas, silakan

download ebooknya di sini:
http://pustakalaka.wordpress.com
http://kedaibahasaarab.blogspot.com

Jika masih ada yang belum jelas, silakan tanyakan lewat blog:
http://pustakalaka.wordpress.com
atau
http://kedaibahasaarab.blogspot.com.

Mohon untuk TIDAK mengajukan pertanyaan lewat SMS.

34
 SERIAL KITAB FAHIMNA
Panduan Belajar Bahasa Arab Secara OTODIDAK
(10 BUKU LENGKAP DENGAN KUNCI JAWABAN)

INFO LENGKAP DI:

http://pustakalaka.wordpress.com
http://kedaibahasaarab.blogspot.com

35
 KESAN PEMBACA KITAB FAHIMNA
—–oOo—–

―Aslm. Ust Mujianto kitab Fahimna sungguh dahsyat…ana sudah

pernah belajar bahasa arab untuk tujuan dapat membaca kitab gundul
dengan beragam metode (metode tamyiz, granada, assasaky dll)
namun kitab fahimna ini yang paling sistematis dan realistis… Bisa
buat belajar bahkan mengajar…teman-teman ana bahkan di daerah
Pamulang dan di program pasca sarjana jurusan tafsir hadis UIN
Ciputat ikut-ikutan minta dipesankan…yang paket pemantapan ana
pesan lagi…kalau ada lagi yang baru tolong kasih tau ana
lagi…Jazakallahu khairan‖

(KURNIAWAN – PAMULANG)

Dikirim via email hari SELASA 26 NOVEMBER 2013 (Tue, Nov

26, 2013 at 8:25 PM)

—–oOo—–

―Sebelumnya saya sama sekali tidak tertarik untuk belajar bahasa

arab. Dengar cerita dari teman-teman bahwa sangat susah belajar
bahasa arab, karena struktur bahasa yang benar-benar unik dan lain
dari bahasa-bahasa lain kebanyakan.

Tetapi begitu saya coba searching di internet, dan kebetulan saya

ketemu dengan METODE FAHIMNA ini, saya jadi langsung tertarik
untuk mencobanya. Dan…sepertinya memang jauh lebih mudah dari
pada apa yang digambarkan oleh teman-teman saat mereka belajar di
pesantren.‖

(Purwanto Eko Cahyono, Karyawan Swasta di Bekasi)

36
 —–oOo—–

―Aktifitas saya diantaranya adalah mengajar bahasa Arab, tapi saya

masih belum jelas dari mana saya harus mulai, materi apa yang harus
saya sampaikan terlebih dahulu, apa urutan materi yang sistematis
sehingga proses belajar mengajar lebih efektif dan efisien.
Alhamdulillah setelah mencoba mengkaji METODE FAHIMNA,
serta mengikuti tips-tips yang diberikan di blog PUSTAKA LAKA
(http://pustakalaka.wordpress.com–ed), saya mendapatkan banyak
pencerahan.

(Alber, Pengajar bahasa Arab di Jakarta)

—–oOo—–

―Alhamdulillah ana bersyukur bisa ketemu dengan KITAB

FAHIMNA. Sebenarnya sudah beberapa buku bahasa Arab yang
telah ana baca, tapi alhamdulillah di buku FAHIMNA banyak materi
yang tidak ana jumpai di buku bahasa Arab yang telah ana baca yang
membuat saya lebih paham. Contoh-contoh dan latihan-latihan soal
di buku FAHIMNA bagus untuk menunjang pemahaman dari materi
yang telah dipaparkan.
(Ummu Iffah, Guru Home Schooling di Karawang)

—–oOo—–

―Kesan saya adalah SUBHANALLAH, karena bahasa Arab jadi

terlihat mudah ketika menggunakan kitab FAHIMNA untuk
belajarnya, ALHAMDULILLAH.‖

(Agrin Febrian Pradana, Mahasiswa IPB Bogor)

—–oOo—–

37
 ―Alhamdulillah saya dan teman-teman bisa belajar bahasa arab
dengan METODE FAHIMNA dari tingkat pemula, dasar hingga
lanjutan (walaupun yg lanjutan belum selesai). Penyajiannya mudah
dipahami serta penjabaran kaidah ilmu nahwu dan shorof-nya sangat
rinci. Belajar bahasa arab ini membantu saya memahami sedikit demi
sedikit tentang lafadz Hadits, ayat Al Qur‘an, kitab yang saya baca,
kajian-kajian ustadz terkait dengan kaidah bahasa arab, dan
percakapan sehari-hari.‖

(Reni Citra Pradani, Arsitektur Lanskap 45 IPB)

—–oOo—–

―Mengenal buku FAHIMNA belum lama bagi saya, tapi manfaat

yang saya dapatkan cukup banyak, karena sangat berguna sekali bagi
saya yang bekerja di lingkungan orang-orang yang berbahasa Arab.
Saya memilih buku ini karena ingin sekali mempelajari bahasa Arab
lebih dalam. Mudah-mudahan setelah saya pelajari lebih dalam, ini
akan menambah pengetahuan saya akan bahasa
Arab..insyaAllah..terima kasih‖

(Donny Alwi, Bagian IT di Al-Haramain Saudi Academy Jakarta)

—–oOo—–

―Cara belajar yang mengasyikkan, langkah demi langkah. Ana

berharap semoga minimal terus ada untuk saudara-saudara Muslim
kita belajar bahasa Arab. Baiknya ya bisa berkembang terus,
istiqomah. Aamiin.‖

(Henri Widodo, Mahasiswa S1 Akuntansi UTY Yogykarta)

—–oOo—–

38
 ―Kesan selama belajar bahasa Arab dengan METODE FAHIMNA
bisa lebih semangat karena selain ada teori pelajaran bahasa Arab
juga ada metode cara belajarnya secara otodidak.

(Septi Naftali, Bali)

—–oOo—–

―Belajar bahasa Arab menggunakan KITAB FAHIMNA bagi orang

yang baru belajar bahasa Arab lebih mudah. Karena susunan
materinya yang ringan dan bertahap. Bahasa yang digunakan juga
lebih mudah dipahami para pemula.‖

(Deni Prasojo, Wiraswasta di Bogor)

—–oOo—–

―Kesan belajar menggunakan KITAB FAHIMNA sangat menarik

dan mudah buat pemula, karena ringkas dan padat isinya. Contoh-
contoh yang diberikan mudah untuk difahami.‖

(Mahnuri, Guru Bimbel di Bintang Pelajar Bogor)

—–oOo—–

―Mudah difahami karena disertai contoh-contohnya. Semoga menjadi

pundi-pundi amal bagi penulisnya.‖

(Dendy Sulistiyono, Guru Bimbel di Bintang Pelajar Bogor)

—–oOo—–

―Alhamdulillah setelah mempelajari KITAB FAHIMNA PEMULA

saya mulai paham cara membaca awalan ayat Al-Qur‘an yang tidak

39
 berharokat dimushaf Utsmani. FAHIMNA DASAR memudahkan
saya mempelajari peran tiap kata dalam kalimat bahasa Arab.‖

(Ummu Hasan, Alumni IPB)

—–oOo—–

―Alhamdulillah melalui perantara KITAB FAHIMNA, saya bisa

lebih mudah mencerna dan memahami dalam proses belajar bahasa
Arab. Karena dalam kitab sudah disusun sesuai dengan tahapan-
tahapan pelajar pemula. Dan didukung dengan semangat serta
kesabaran dari pengajar dan pelajar sehingga ilmu bisa tersalur
sebagaimana mestinya. Jazakumullahu khairan.‖

(Dewi Robiana, Mahasiswi IPB Bogor)

—–oOo—–

―Alhamdulillah belajar bahasa Arab memakai KITAB FAHIMNA

sangat memudahkan. Metode pembelajarannya sistematis dan mudah
untuk dipelajari…‖

(Astrie Linda, Mahasiswi IPB Bogor)

—–oOo—–

―FAHIMNA T-O-P B-G-T, sesuai dengan judul. Baca FAHIMNA

nostalgia ke masa MI. Lebih lengkap tapi juga lebih simple sehingga
lebih mudah diingat dan dimengerti.‖

(Isnaini, Mahasiswi IPB Bogor)

—–oOo—–

40
 ―Kitabnya bagus dan mudah difahami. Langsung to the point dan
tidak bertele-tele.‖

(Frendy Ahmad Afandi, Mahasiswa Pascasarjana IPB & Penulis

Buku BTP Terbitan Pengawet IPB Press)

—–oOo—–

―Alhamdulillah bagus buku FAHIMNA, sistematis dan mudah

dipahami‖.

(Irwan Syahputra, PNS di Sumatra Utara)

—–oOo—–

―Buku FAHIMNA sangat cocok digunakan untuk mempelajari

bahasa Arab khususnya Nahwu & Shorof, terlebih bagi pemula
karena susunannya sistematis, sarat kaidah & contoh. Buku ini
rujukan tepat bagi siapa yang nantinya akan mempelajari buku/kitab
lanjutan ataupun cabang-cabang keilmuan bahasa Arab lainnya. Saya
bersyukur bisa mempelajari buku FAHIMNA kelas dasar hingga
selesai, sehingga sangat memudahkan saya mempelajari kitab
―Muyassar‖, kitab-kitab ―Silsilah‖, dan kitab-kitab para ulama.‖

(Muhammad Yusuf Saputra, Guru IPA di Lembaga Bimbingan

Belajar Bintang Pelajar Bogor)

—–oOo—–

―Menurut ana..Kitab Fahimna itu –maa sya Allah- bagus banget buat
pemula..Sy dulu sama temen2 belajar bhs arab mulai dari nol make
kitab ini.. Setelah beberapa lama, mulai kelihatan hasilnya.
Mempelajari kitab2 lanjutan menjadi terasa lebih
mudah..Alhamdulillah..Sekarang udah mulai bisa baca kitab
gundul…Menghafal AlQuran dan hadits pun menjadi lebih
41
 mudah..Memang bhs arab kuncinya..Syukran buat penulis buku
ini..Jazakallahu kairan..Semoga menjadi ladang amal kebaikan yang
terus mengalir buat antum dan keluarga…^^.‖

(Jordan Kahfi, Guru KIMIA SMA di Lembaga Bimbingan Belajar

Bintang Pelajar Bogor)

—–oOo—–

―Dulu saya pernah belajar bahasa Arab menggunakan kitab Al-

Ajurrumiyyah. Tapi saya masih bingung dan tidak mengerti dengan
materi yang ada di dalamnya. Saya juga pernah belajar tashrifan
(pola-pola pembentukan kata dalam ilmu shorof). Saya dulu hanya
disuruh menghafal tanpa tahu kata-kata yang saya hafal asalnya dari
mana.

Setelah itu saya coba belajar bahasa Arab dari kitab FAHIMNA.
Alhamdulillah penjelasannya mudah. Saya jadi faham dasar-dasar
bahasa Arab. Saya juga jadi faham rumus-rumus pembentukan kata
dalam ilmu Shorof. Dengan belajar dari kitab FAHIMNA seakan-
akan saya menemukan ―kunci‖ dalam memahami bahasa Arab.

Setelah belajar dari kitab FAHIMNA, kini saya bisa ajarkan ilmu
bahasa Arab dasar yang saya miliki kepada kawan-kawan saya yang
lain. Sekarang saya sedang mempelajari kitab FAHIMNA tingkat
lanjutan‖

(Hamroh Humaeroh, Guru TKIT ANAK SHALIH Perum Bukit Asri

Ciomas Bogor Jawa Barat)

—–oOo—–

―syukron Ustd Bonus dan kitab fahimnanya LUARRR BIASAAAA,

Semoga Ilmu antum semakin berkah dan menjadi simpanan amal di
akhirat‖
42
 (Kurniawan, Pamulang)

—–oOo—–

―Alhamdulillah, setelah membaca fahimna, saya merasa optimis

dapat belajar bahasa arab secara otodidak, walaupun dengan target
yang tidak tinggi. Minimal bisa membaca dan mengerti tulisan-
tulisan para masyaikh, sehingga bisa mengkaji agama ini dengan
lebih baik dari sebelumnya. Semoga pengarang fahimna selalu dalam
rahmat dan lindungan Allah swt‖

(Joni Karman – Palembang)

—–oOo—–

Testimoni ini datang dari Ibu XXXX (Beliau minta namanya

dirahasiakan) yang bermukim di DEPOK. Ketika KITAB
FAHIMNA baru 6 BUKU, beliau memesan langsung 2 set (Total 12
buku). Dugaan saya, beliau memesan 2 set langsung untuk dipelajari
bersama suaminya di rumah. Kemudian, ketika PROMO AKHIR
NOVEMBER diadakan, beliau memesan 2 set PAKET KHUSUS
(Total 8 buku).

Barusan beliau mengirim SMS kepada saya yang isinya sebagai

berikut:

―Assallamu‘alaikum. Maaf, mengganggu. Maaf, pak. Sbg info bahwa

kami sdh terima pesanan bukunya. Wah, bagus sekali dan
Alhamdulillah, saya semakin bertambah semangat untuk belajarnya.
Syukron Jaziilan. Wassalam.‖ (Selesai Kutipan)

—–oOo—–

Testimoni disampaikan via SMS hari ini (Senin, 13 Januari 2014,

Pukul 11:00:57)
43
―Alhamdulillah, paket sdh sampai 3 hr yg lalu. Benar2 mantap buku
Fahimna, sy yg nol besar ndak pernah belajar bhs arab sama sekali
tapi sy mampu dgn mudah memahami buku tsb krn sistematis dan
runut. Tksh atas tulisan2 Bapak, semoga membawa berkah dunia
akhirat. Amin3x. Wasalam, Umar. Lamongan/gresik‖ (Selesai
kutipan)

[Pengirim SMS adalah Bpk. Umar Yahya. Beliau adalah pembeli

SERIAL KITAB FAHIMNA PAKET LENGKAP beberapa hari
yang lalu.]

—–oOo—–

―Kitab apa ini pak..? Kok baru brlajar beberapa hari saja buku
fahimna nahwu sorof tuk pemula saya sudah lumayan faham ilmu
nahwu sorof, padahal dulu kuliah tdk mengerti apa itu nahwu dan
shorof, ulasanya mudah di mengerti, contohnya2 juga banyak, harga
terjangkau, . Jazakallah katsiron.‖

(Tia Setiawati, Cimanggis Depok)

—–oOo—–

―Baru baca yang buku untuk PEMULA, baru baca.

Subhanallah…kesan kemudahannya sudah terasa ―

(Didik Sisharwanto, Madiun)

—–oOo—–

―…terima kasih bukunya. Bagus sekali‖

(Ummu Yumna, Perum Bukit Asri Ciomas Bogor)

—–oOo—–
44
―Assalamu‘alaikum warahmatullah.. Paket Fahimna sudah sampai
dalam keadaan baik. Alhamdulillah sampai saat ini, saya mudah
mempelajarinya. Mohon doanya agar saya dapat memahami bahasa
arab dengan pemahaman yang benar. Syukran. Dari Abu Ahmad di
Tidore, Maluku Utara.‖

—–oOo—–

KESAN LAINNYA BISA DIBACA DI:

http://pustakalaka.wordpress.com/kesan-
pembaca-fahimna/

45