Tiga Cara Allah Memuliakan Bulan Sya’ban

Khutbah I ‫الش ُه ْو ِر َواألَيَّا ِم َوال َليَالِي ب َِم َزايَا َوف ََضا ِئ َل ي ُ َع ّ َظ ُم ِفي ْ َها‬ُّ ‫َخ ّ َص بَ ْع ُض‬َ ‫عل َى بَ ْع ٍض ف‬ َ ‫ان َوف ّ ََض َل بَ ْع َض ُه‬ َ ‫له ال ّ َ ِذ ْي َخل ََق ال ّز َم‬ ِ ‫الح ْم ُد ِل‬
َ
‫اعى ِب َق ْولِ ِه َو ِف ْعلِ ِه ِإل َى‬ ِ ‫الد‬ ‫ُه‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫نا‬ ‫ِد‬
‫ي‬ ‫س‬ َ
‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫د‬ ‫ه‬‫ش‬ َ ‫أ‬ ‫و‬ ‫َه‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ر‬‫ش‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫الله‬ َ ‫ال‬ ‫إ‬ ‫َه‬ ‫ل‬‫إ‬ ‫ال‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ش‬ َ ‫أ‬ ‫ات‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫والح‬ ‫ر‬ َ
َّ ُ ْ ُ َ َ ُ ُ ْ َ ً َّ َ ُ َ ّ َ ّ ُ َ ْ َ ُ َ ْ ِ َ َ ُ َ ْ َ ُ ّ ِ َ ِ َ ْ ُ َ ْ . ُ َ َ َ ُ ْ ‫األ‬
‫ج‬
‫َاس اتَّ ُقوا‬ َ َّ .‫حا ِء ال ِبال َ ِد‬ َ ْ ‫حاب ِِه ُه َدا ِة األَنَا ِم في أَن‬ ‫عل َى آلِه‬ َ ‫عبْ ِد َك َو َر ُس ْولِ َك ُم‬ َ ‫ الل ُّه ّمَ َص ّ ِل َو َس ِل ّ ْم عل َى‬.‫الر َشا ِد‬
ُ ّ ‫ فيَا أيُّ َها الن‬،‫بع ُد‬ ْ ‫أما‬ َ ‫وأص‬ْ َ ‫ح ّم ٍد َو‬ َّ
ِ َ‫ون يَا أُولِي ال ْأَل ْب‬
‫اب‬ ِ ُ‫ َوتَ َز ّ َو ُدوا َف ِإ ّ َن َخي ْ َر ال ّزَا ِد التَّقْ َو ٰى َواتَّق‬:‫الى ِفي ِكتَاب ِِه الْك َِري ْ ِم‬ ‫ع‬
َ ََ ُ ‫ت‬ ‫الله‬ ‫َال‬
َ ‫ق‬ ‫د‬
ْ ‫ق‬
َ ‫ف‬
َ . ِ
‫ات‬ ‫اع‬
َ ‫الط‬َّ ‫الله تَ َعال َى ِب ِف ْع ِل‬ َ
ADVERTISEMENT Jamaah shalat Jumat hafidhakumullah, Secara bahasa, sya'ban berasal
dari kata syi'ab yang artinya jalan di atas gunung. Makna ini selaras dengan posisi
bulan Sya’ban yang menyongsong bulan Ramadhan. Hal ini merupakan kiasan bahwa bulan
kedelapan dalam kalender Hijriyah tersebut merupakan momen tepat untuk menapaki
jalan kebaikan secara lebih intensif, mempersiapkan diri menyambut bulan paling
mulia, yakni Ramadhan. Posisi bulan Sya’ban yang terletak di antara Rajab dan
Ramadhan seringkali kurang mendapat perhatian lebih dibanding dua bulan mulia yang
menghimpitnya itu. Pada Rajab, keutamaan-keutamaan seputar puasa dan amalan lainnya
kerap kita dengar. Di bulan Rajab pula kita mengenang peristiwa dahsyat yang
dialami Rasulullah: Isra’ Mi’raj. Bulan Ramadhan lebih hebat lagi. Orang-orang
seakan-akan menjadi manusia baru, berburu fadhilah dan pahala berlipat di bulan
suci ini. Tidak demikian dengan Sya’ban. Dalam hadits riwayat Abu Dawud dan Nasai,
Nabi menyebut Sya’ban sebagai bulan yang biasa dilupakan umat manusia. Dilupakan
bukan berarti terhina. Ia diabaikan manusia karena manusianya sendiri yang kurang
menyadari kemuliaan bulan Sya’ban, bukan akibat bulan Sya’ban itu sendiri tidak
mulia. Sikap ini biasanya hanya terjadi di kalangan awam atau orang-orang yang
secara ruhani belum mendekat kepada Allah. Para salafus shalih memberi perhatian
lebih pada bulan ini dengan beragam kegiatan ibadah, utamanya pada momen nisfu
Sya’ban (pertengahan bulan Sya’ban). ADVERTISEMENT Jamaah shalat Jumat
hafidhakumullah, Bukti dari mulianya bulan Sya’ban, bisa kita lihat dari sejumlah
peristiwa penting bersejarah di dalamnya. Peristiwa-peristiwa ini bisa dipandang
bukan semata sebagai fakta historis tapi juga pertanda bahwa Allah memberikan
perhatian spesial terhadap bulan ini. Pertama, pada bulan Sya’ban Allah
menurunkan ayat perintah bershalawat kepada Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬sebagaimana yang
tercantum dalam Surat al-Ahzab ayat 56: ADVERTISEMENT ‫عل َى النَّب ِ ِّي ۚ يَا أَي ُّ َها‬ َ ‫ون‬َ ُّ ‫الله َو َمل َا ِئكَتَ ُه ي ُ َصل‬
َ ‫ِإ ّ َن‬
‫يما‬
ً ِْ ‫ل‬ ‫س‬ َ ‫ت‬ ‫وا‬ ‫م‬ ّ ِ ‫ل‬
ُ َ َ ْ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬ِ ‫َي‬ ‫ل‬ ‫ع‬َ ‫وا‬ ُ ّ ‫ل‬ ‫ص‬
َ ‫وا‬ ُ ‫ن‬ ‫آم‬
َ ‫ين‬
َ ِ
‫ذ‬ َ ّ ‫ل‬ ‫ا‬ Artinya, “Sungguh Allah dan para malaikat-Nya bershalawat
untuk Nabi. Hai orang-orang yang beriman, shalawatlah kamu untuk Nabi dan
ucapkanlah salam penghormatan kepadanya.” ADVERTISEMENT Mayoritas ulama,
khususnya dari kalangan mufassir, sepakat bahwa ayat ini turun di bulan Sya’ban.
Secara bahasa, shalawat berakar dari kata shalât yang berarti doa. Dalam ayat
tersebut ada tiga shalawat: shalawat yang disampaikan Allah, shalawat yang
disampaikan malaikat, dan (perintah) shalawat yang disampaikan umat Rasulullah ‫ﷺ‬.
Ibnu Katsir dalam tafsirnya—mengutip pernyataan Imam Bukhari—menjelaskan bahwa
“Allah bershalawat” bermakna Dia memuji Nabi, “Malaikat bershalawat” berarti mereka
sedang berdoa, sementara “manusia bershalawat” selaras dengan pengertian mengharap
berkah. Ayat tersebut menjadi bukti kedudukan Rasulullah yang tinggi. Kemuliaan
dan rahmat dilimpahkan langsung oleh Allah kepada beliau, malaikat-malaikat suci
terlibat dalam merapalkan doa-doa, dan seluruh kaum beriman pun diperintah untuk
mengucapkan shalawat kepadanya. Wajar sekali bila Syekh Abdul Qadir al-Jailani
dalam menganjurkan umat Islam untuk memperbanyak shalawat di bulan Sya’ban, di
samping bergegas membersihkan diri atau bertobat dari kesalahan-kesalahan yang
sudah lewat guna menyambut Ramadhan dengan hati yang bersih. Jamaah shalat Jumat
hafidhakumullah, Kedua, bulan Sya’ban merupakan saat diturunkannya kewajiban
berpuasa bagi umat Islam. Imam Abu Zakariya an-Nawawi dalam al-Majmû‘ Syarah
Muhadzdzab menjelaskan bahwa Rasululah menunaikan puasa Ramadhan selama sembilan
tahun selama hidup, dimulai dari tahun kedua Hijriah setelah kewajiban berpuasa
tersebut turun pada bulan Sya'ban. Puasa merupakan kegiatan penting guna meredam
nafsu yang sering menuntut dimanjakan. Melalui puasa, manusia ditempa secara ruhani
untuk menahan berbagai godaan duniawi, bahkan untuk hal-hal yang dalam kondisi
normal (tak berpuasa) halal. Menahan diri dari hal-hal halal seperti makan, minum,
berhubungan dengan istri, menjadi sinyal kuat bahwa sesungguhnya ada yang lebih
penting dari kenikmatan dunia yang fana ini, yakni kenikmatan Akhirat, berjumpa
dengan Allah subhanahu wata’ala. Bulan Ramadhan merupakan bulan paling mulia di
antara bulan-bulan lainnya. Artinya, Sya’ban merekam sejarah penting
 “diresmikannya” kemuliaan Ramadhan dengan difardhukannya puasa bagi kaum mukminin
selama sebulan penuh. Sya’ban menjadi tonggak menyambut bula suci sebagai anugerah
besar dari Allah yang melipatgandakan pahala segala amal kebaikan di bulan
Ramadhan. Jamaah shalat Jumat hafidhakumullah, Ketiga, bulan Sya’ban juga
menjadi sejarah dimulainya Ka’bah menjadi kiblat umat Islam yang sebelumnya adalah
Masjidil Aqsha. Peristiwa peralihan kiblat ini ditandai dengan turunnya ayat 144
dalam Surat al-Baqarah: ‫اها ف ََو ّ ِل َو ْج َه َك َش ْط َر ال َْم ْسجِ ِد ال َْح َرا ِم‬ َ ‫الس َما ِء َفلَن ُ َو ِل ّيَن ّ ََك ِقبْل َ ًة تَ ْر َض‬ َ ّ ‫ب َو ْج ِه َك ِفي‬ َ ُّ ‫ق َْد ن َ َرى تَقَل‬
Artinya: “Sungguh Kami melihat wajahmu kerap menengadah ke langit, maka sungguh
Kami akan memalingkanmu ke kiblat yang kamu sukai. Palingkanlah wajahmu ke arah
Masjidil Haram.” Saat menfsirkan ayat ini, Al-Qurthubi dalam kitab Al-Jami’ li
Ahkâmil Qur’an dengan mengutip pendapat Abu Hatim Al-Basti mengatakan bahwa Allah
memerintahkan Rasulullah ‫ ﷺ‬untuk mengalihkan kiblat pada malam Selasa bulan
Sya’ban yang bertepatan dengan malam nisfu Sya’ban. Kiblat menjadi simbol tauhid
karena seluruh umat Islam menghadap pada satu tujuan. Beralihnya kiblat dari
Masjidil Aqsha ke Masjidil Haram juga menegaskan bahwa Allah tak terikat dengan
waktu dan tempat. Hal ini ditunjukkan dengan sejarah perubahan ketetapan kiblat
yang tidak mutlak dalam satu arah saja. Umat Islam tidak sedang menyembah Ka’bah
ataupun Masjidil Aqsha melainkan Allah subhanahu wata’ala. Semoga kita semua
termasuk orang-orang yang tidak menyia-nyiakan bulan Sya’ban, meski di tengah
kesibukan duniawi yang luar biasa. Al-faqir mengajak kepada jamaah sekalian untuk
menyisihkan waktu untuk meningkatkan kedekatan kita kepada Allah, melalui
kontemplasi, dzikir, dan amal kebaikan, lebih-lebih di bulan mulia ini. Wallahu
a’lam. Khutbah II َ ‫الله َو ْح َد ُه ال‬ ُ ‫الله َو‬ ُ َ ّ ‫ َوأ َ ْش َه ُد أ َ ْن ال َ اِل ََه ِإال‬.‫لى تَ ْو ِفيْ ِق ِه َواِ ْم ِتنَا ِن ِه‬ َ ‫ع‬ َ ‫الشك ُْر ل َُه‬ ُّ ‫لى ِإ ْح َسا ِن ِه َو‬ َ ‫ع‬ َ ‫لله‬ ِ ‫اَل َْح ْم ُد‬
‫حاب ِِه َو َس ِل ّ ْم تَ ْسلِي ْ ًما‬ ‫ص‬َ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ه‬ِ ِ ‫ل‬َ ‫ا‬ ‫َى‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫و‬ ِ ‫د‬
ٍ ‫م‬
َ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ا‬َ ‫ن‬ ِ
‫د‬ ‫ي‬
ِ ‫س‬ ‫َى‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ِ ّ ‫ص‬ َ ‫م‬ ‫الله‬ . ‫ه‬ِ ِ
‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ض‬ ‫ر‬
ِ ‫إلى‬ ‫ى‬ ِ
‫اع‬ ‫الد‬
َ ‫ُه‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫م‬
َ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ‫ِد‬ ‫ي‬ ‫س‬ َ
‫أن‬ ّ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ش‬ ْ َ ‫أ‬ ‫و‬ ‫َه‬ ‫ل‬ ‫ك‬ َ ْ ‫َش ِري‬
َ ْ َ َ ّ َ ُ ّ َ َ َ ّ ُ َ ْ َ ّ ُ ْ ُ ََ َُُْ ً ّ َ ُ َّ َ ُ َ َ ُ
‫الله أ َ َم َرك ُْم بِأ َ ْم ٍر بَ َدأ َ ِفيْ ِه ِبنَفْ ِس ِه َوثَـنَى ب َِمآل ِئك َ ِت ِه‬ َ ‫اعل َُم ْوا أ َ ّ َن‬ ْ ‫ع ّ َما ن َ َهى َو‬ َ ‫واالله ِفي ْ َما أ َ َم َر َوانْتَ ُه ْوا‬ َ ُ‫َاس اِتَّق‬ ُ ّ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ه‬ َ ُ ّ ‫َي‬ ‫ا‬ َ ‫ا‬ ‫َي‬ ‫ف‬ ‫د‬
ُ ‫ع‬
ْ ‫ب‬
َ ّ ‫ا‬ ‫م‬
َ َ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ً ْ ‫ِك‬
‫ثي‬
‫ح َّم ٍد‬ َ ‫عل َى َس ِي ّ ِدنَا ُم‬ َ ‫الله ّمَ َص ّ ِل‬ ُ .‫عل َيْ ِه َو َس ِل ّ ُم ْوا تَ ْسلِيْ ًما‬ َ ‫آمن ُ ْوا َصل ُّ ْوا‬ َ ‫لى النَّبِى يآ ا َي ُّ َها ال ّ َ ِذي ْ َن‬ َ ‫ع‬ َ ‫الله َو َمآل ِئكَتَ ُه ي ُ َصل ُّ ْو َن‬ َ ‫َال تَعاَل َى ِإ ّ َن‬ َ ‫ِبقُ ْد ِس ِه َوق‬
‫اش ِديْ َن أَبِى بَك ٍْر‬ ِ ‫الر‬
َّ ‫لخلَفَا ِء‬ ُ ْ ‫ع ِن ا‬ َ َ‫لمقَ َّربِيْ َن َو ْار َض الل ُّه ّم‬ ُ ْ ‫عل َى اَنْبِيآ ِئ َك َو ُر ُسلِ َك َو َمآل ِئك َِة ا‬ َ ‫ح ّ َم ٍد َو‬ َ ‫آل َس ِي ّ ِدنا َ ُم‬ ِ ‫عل َى‬ َ ‫عل َي ْ ِه َو َسلِ ّ ْم َو‬ َ ‫الله‬ ُ ‫َصلَّى‬
‫عن َّا َم َع ُه ْم ب َِر ْح َم ِت َك يَا أ َ ْر َح َم‬ ‫ض‬
َ َ ْ َ ِ ّْ ‫ار‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ِ
‫الد‬ ‫م‬ ‫و‬
ِ َْ ‫َىي‬ ‫ل‬ ِ ‫ا‬ ‫ان‬
ٍ َ ْ ‫س‬ ‫ح‬ ِ ‫ا‬ ‫ب‬
ِ ‫م‬ ‫َه‬ ‫ل‬
ْ ُ َ ْ ّ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ِع‬ِ ‫ب‬ ‫َا‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ِع‬ ِ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ِع‬
َ َ َ ْ ّ َ َ َ َّ ِ ‫ب‬ ‫َا‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫و‬ ِ
‫ة‬ ‫اب‬ ‫ح‬ ‫الص‬ ِ
‫ة‬ ‫ي‬ ِ
‫ق‬
َّ َ ْ َ َ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ى‬ ِ ‫ل‬ ‫ع‬
َ َ ‫و‬ ‫ان‬ ‫ْم‬
َ ُ َ َ ُ ‫َو‬
‫ث‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬
‫الش ْر َك‬ ِّ ‫لم ْسلِ ِمي ْ َن َوأ َ ِذ َّل‬ ْ ‫ا‬ ‫و‬
ُ َ َ ْ ِ ّ ‫م‬ َ ‫ال‬ ‫س‬ ‫إل‬ ْ ‫ا‬ ‫ز‬
َ ‫ع‬ِ َ ‫أ‬ ‫م‬
َّ ُ ‫الله‬ ‫ات‬ ِ ‫و‬ ‫َم‬ ‫ال‬
َ ْ َ ْ ُْ ُ ْ ْ ‫ا‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ِ
‫م‬ ‫يآء‬ ‫َح‬ ‫َال‬ ‫ا‬ ‫ات‬ ِ ‫م‬ ِ ‫ل‬ ‫س‬ ‫لم‬
َ ْ ُ َ َ ْ ْ ُ َ ْ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ِ
‫م‬ ِ ‫ل‬ ‫س‬ ‫لم‬ ْ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ات‬ ِ ‫ن‬ ‫م‬ِ
َ ُ َ َ ْ ُ‫ؤ‬
ْ ‫لم‬ ْ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ِ
‫ن‬ ‫م‬ِ ‫ؤ‬
ْ ‫ْم‬ ‫ل‬ ِ ‫ل‬ ‫ر‬
ْ ِ
‫ف‬ ‫غ‬
ْ ‫ا‬ َّ ُ ‫ا‬
‫م‬ ‫َلله‬ ‫اح ِميْ َن‬ ِ ‫الر‬ َّ
‫اع ِل كَلِ َما ِت َك ِإل َى يَ ْو َم‬ ْ َ ّْ‫و‬ ‫ن‬
ِ ‫ي‬ ِ
‫الد‬ ‫اء‬ ‫د‬ ‫ع‬ َ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫م‬ ِ ‫د‬ ‫و‬ ‫ن‬َ ‫ي‬ ‫م‬ِ ِ ‫ل‬ ‫س‬ ‫لم‬ ْ ‫ا‬ ‫َل‬ َ ‫ذ‬ ‫خ‬ َ ‫ن‬ ْ ‫م‬ ‫ُل‬ ْ ‫ذ‬ ‫اخ‬ْ ‫و‬ ‫ن‬َ ‫ي‬ ِ
‫الد‬ ‫ر‬ ‫ص‬ َ ‫ن‬ ‫ن‬ ْ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ْ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ة‬َ َ ‫ي‬ ِ
‫د‬ ‫ح‬ ِ ‫و‬ ‫لم‬ ْ ‫ا‬ ‫ك‬ َ ‫اد‬ ‫ب‬ ِ
‫ع‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ْ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ن‬َ ‫ي‬ ِ
‫ك‬ ‫ر‬ِ ‫ش‬ْ ‫لم‬ ْ ‫ا‬ ‫و‬
َ َ ْ ْ َّ َ ْ ْ ُ َ َ ّْ َ َ َ ْ ُ َ ّ ّ َُ َ َ ْ ُ َ ْ ُ َ
‫خآص ًة َو َسا ِئ ِر‬ َّ ‫ع ْن بَل َ ِدنَا اِن ْ ُدو ِنيْ ِسيَّا‬ َ ‫ح َن َما َظ َه َر ِمن ْ َها َو َما بَ َط َن‬ َ ‫لم‬ ِ ْ ‫ح َن َو ُس ْو َء اْل ِفتْن َ ِة َوا‬ َ ‫لم‬ ِ ْ ‫اء َوال ّزَال َِز َل َوا‬ َ َ‫لوب‬ َ ْ ‫عن َّا اْلبَال ََء َوا‬ َ ‫ادف َْع‬ ْ َ‫الله ّم‬ ُ .‫الدي ْ ِن‬ ِّ
‫اإن ل َْم‬ ْ ‫ َربَّنَا َظل َْمنَا اَنْفُ َسنَا َو‬.‫َاب الن ّ َِار‬ َ ‫ذ‬ ‫ع‬
َ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ‫ق‬ ِ ‫و‬
َ ‫ة‬
ً َ ‫ن‬ ‫س‬ َ ‫ح‬ َ ‫ة‬ ِ ‫ر‬َ ِ
‫آلخ‬ ْ ‫ا‬ ‫ى‬ ِ
‫ف‬ ‫و‬ َ ‫ة‬
ً َ ‫ن‬ ‫س‬ َ ‫ح‬
َ ‫ا‬ َ ‫ي‬ ْ ‫ن‬ ‫الد‬
ُ ّ ‫ى‬ ِ
‫ف‬ َ ‫ا‬‫ن‬ ِ
‫ت‬ ‫آ‬ ‫ا‬َ ‫ن‬َ ّ ‫ب‬ ‫ر‬
َ . ‫ن‬َ ْ ‫ي‬ ‫َم‬ ِ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫لع‬
َ ْ ‫ا‬ ‫ب‬ َ ّ َ ‫ر‬ ‫ا‬ َ ‫ي‬ ‫ة‬
ً ‫عآم‬
َ ّ ‫ن‬ َ ْ ‫ي‬ ‫م‬ ِ ِ ‫ل‬ ‫س‬ ْ ‫لم‬
ُ ْ ‫ا‬ ‫ان‬ِ ‫ْد‬
َ ‫اْلبُل‬
‫لمنْك َِر‬ ُ ْ ‫حشآ ِء َوا‬ ْ َ‫ع ِن اْلف‬ َ ‫بى َويَن ْ َهى‬ َ ‫ان َو ِإيْتآ ِء ِذي اْلقُ ْر‬ ِ ‫ْلع ْد ِل َوا ْ ِإل ْح َس‬ َ ‫الله يَأ ْ ُم ُر ِبا‬ َ ‫الله ! ِإ ّ َن‬ ِ ‫اد‬ َ َ‫ ِعب‬.‫اس ِري ْ َن‬ ِ ‫لخ‬ َ ْ ‫تَ ْغ ِف ْر لَنَا َوتَ ْر َح ْمنَا لَنَك ُْون َ ّ َن ِم َن ا‬
‫الله أَك ْبَ ُر‬ ِ ‫لى ِن َع ِم ِه يَ ِز ْدك ُْم َول َِذك ُْر‬ َ ‫ع‬ َ ‫اشك ُُر ْو ُه‬ ْ ‫لع ِظي ْ َم ي َ ْذك ُْرك ُْم َو‬ َ ْ ‫الله ا‬ َ ‫َواْلبَ ْغي يَ ِع ُظك ُْم ل ََعلَّك ُْم تَ َذك ّ َ ُر ْو َن َوا ْذك ُُروا‬

Sumber: https://islam.nu.or.id/post/read/89856/khutbah-jumat-tiga-cara-allah-
memuliakan-bulan-syaban