Ana Rijal 173

Khamis, 22 April 2010

MENGENAI ILMU AL-SYATAR

SALINAN PERKATAAN ALMARHUM AYAHANDA TUAN GURU HJ.MAHMUD
NASRI OTHMANI MENGENAI ILMU AL-SYATAR DAN CARA MENCAPAI
DARJAT WALI
BERTARIKH 17 RABIUL AWAL 1388H

Iaitu Pada Masa Nama Wali Sebelum Nama Nabi, Sebelum Nama Rasul.
Kata Rasulullah Maka Ilmu Syatar Yang Diturunkan Pada Hati Aku Ini
Mentahkikkan Aku Pada Ilmu Aku Mengenai Hakikat Al Hakikat Al Haqoaq
Dan Hakikat Al Asbaq [Hakikat Segala Perkara Yang Maujud Hadith
Samaada Ia Baharu Atau Qadim Dan Juga Wujud Hakiki Daripada Masa
Azali Hingga Beberapa Masa Yang Panjang Ke Hadapan.

Maka Dikata Ulama Hujatul Muhaqiqin

Bahawasanya Mereka Yang Berkehendakkan Menuntuti Maqam Wali Yang
Ali Lagi Azom Disisi Allah Swt Itu Hendaklah Berusaha Melalui Al Syatar
Iaitu Ilmu Yang Dicampakkan Atau Yang Dipertaruhkan Kepada Hati
Sanubari Tiap-Tiap Mereka Yang Dipilih Khas Oleh Allah Sebagaimana Ia
Pertaruhkan Ke Dalam Hati Sanubari Adam Alaihissalam Seperti Mafhum
Firmannya

Terakhir Ertinya Allah Telah Mengajar Adam Nama-Nama Tiap-Tiap Benda

Itu`. Ilmu Ini Tangga Pertama Bagi Tiap-Tiap Nabi [Puncak Yang Tinggi
Bagi Darjat Wali Dan Permulaan Darjat Nabi] Tangga Keenam Bagi
Menuntuti Darjat Iman. [Tangga Bagi Manusia Biasa Yang Menuntuti
Darjat Iman Yang Kamil Mukamil].

Adapun Tangga Pertama Kedua Dan Ketiga Itu Bagi Nabi Dan Bagi Rasul.
[Iman Al Makhda Al Makhda Al Makhda] Iman Jamu Al Jamu Iman Lailatul
Mikraj] Tangga Yang Pertama Itu.

[Iman Al Makhda Al Makhda Al Makhda] Darjat Iman Yang Keenam Ialah

Tangga Wali Ali Lagi Azom. [As-Sidiquun]

Maka Menuntuti Wali Itu Daripada Tangga Pertama Hingga Keenam Dan
Ketujuh Kesempurnaan Bagi Wali Itu Darjat Imannya. Tangga Keenam
Pada Bab Iman Dengan Itu Tahkiklah Segala Wali Itu Dengan Ilmu Dan
Makrifatnya Akan Haqiqah Al-Haqiqatul Haqaiq Dan Haqiqatul Al Ashya
Dengan Sekira-Kiranya Wali Dan Mertabatnya.

Maka Mereka Yang Menuntuti Menjadi Wali Pada Zahir Dan Batin Itu
Hendaklah Melazimkan Dengan Babnya Supaya Tiada Mardud [Tiada
Rasukan] Tiada Bersusah Payah Dengan Ilmu Dan Amal Yang Banyak Dan
Jauh-Jauh.

1. Mengaku Menjadi Murid Syeikh Wali Yang Ali Lagi Azim.

2. Mempernamakan Dirinya Pada Zahir Dan Batin Dengan Nama

Syeikhnya Seumpama Oleh Syeikh Abdul Razak [ Syeikh Yusuf] Anak
Sulung Bagi Syeikh Muhyiddin Abdul Qadir Jailani Dengan Nama Baginya
Dengan Cara Demikian Jadilah Dia Menerima Pusaka Wali Agama Islam
Diatas Makna Sekeliannya Juzuknya Pada Zahir Dan Batin Daripada
Bapanya. Kemudian Dikuburkan Bapanya 3 Hari Iaitu Dia Pergi Pada
Hujung Kaki Bapanya Serta Memberi Salam Dan Menuntuti Pusaka Itu
Daripada Bapanya.

3. Maka Menjawab Oleh Bapanya, Hendaklah Kamu Berhenti Seberapa

Masa Kerana Mengambil Pusaka Wali Agama Islam Daripada Aku. Maka
Aku Pohonkan Kepada Allah Mengurniakan Pusaka Wali Agama Islam Itu
Kepada Engkau Diatas Makna Sekeliannya Dan Juzuk-Juzuknya Selapis Ke
Selapisan Hingga Hari Qiamat. Dan Hendaklah Melazimi Pada Bab Aku
Berkhlawat Dengan Menuntuti Pusaka Wali Agama Islam Daripada Aku.
Aku Wasiat Akan Dikau Bahawa Hendaklah Engkau Menyampaikan
Kepada Tiap-Tiap Mereka Yang Hendak Mengambil Pusaka Wali Agama
Islam Daripada Aku Hendaklah Melazimkan Bab Khlawat Pada Bab Aku
Mengaku Murid Bagi Aku Hingga Seberapa Banyak Dosa Dan Kesalahan
Sekalipun Nescaya Aku Menerima Akan Dia.

Maka Setengah Daripada Adab Melazimkan Pada Bab Aku Hendaklah

Berhadap Kiblat Mengucap Dua Kalimah Syahadat Bebrapa Kali Pohon
Menerima Iman Islam Ihsan Daripada Allah.

Beralih Ke Pihak Masyrik, Mengucap Syahadat Beberapa Kali, Pohon

Menerima Segala Rezeki Rohani Jasmani, Banyak Dan Seberapa Banyak
Mudah Dan Seberapa Mudah., Luas Dan Seberapa Luas Daripada Segala
Pihak Alam Allah Dengan Tiada Galangan Dan Halangan.

Beralih Semula Ke Pihak Maghrib Mengucap Syahadat Beberapa Kali,

Pohonkan Ibu Terima, Bapa Terima, Aku Terima [Syeikh Muhiyydin], Allah
Dan Rasul Terima, Kemudian Pohonlah Apa-Apa Hajat Daripada Allah
Dengan Berkata Aku Sekira-Kira Pada Pandanganmu Bahawa Aku Pada
Pihak Kanan Atau Hadapanmu Di Al Pabatul Arasil Alazim. Rasulullah
Dihadapan Aku, Nabi Allah Khidir Dan Mereka Yang Menjadi Murid
Bersama-Sama Denganmu Atau Dibelakangmu. Atas Nama Aku Pada
Zahir Dan Batin. Kemudian Hilangkan Sekeliannya Itu Pada Ahadiah Allah.
Dan Kekalkanlah Diatas Kelakuan Itu Selama-Lamanya Diantara Aku Dan
Rasulullah Itu Seperti Mana Antara Mata Putih Dan Mata Hitam. Maka
Adab Dengan Murid Sepeti Tersebutlah Boleh Mencapai Darjat Wali Yang
Istiqamah Dan Nyata Beberapa Keramat Dan Kelebihan Yang Menyamai
Mukjizat Rasulullah S.A.W.

Adapun Menuntuti Wali Dengan Jalan Berusaha Membanyakkan Ibadat

Yang Sunat Seperti Sembahyang, Sunat Rawatib Dan Seumpamanya Dan
Juag Memperbanyak Serta Menperluaskan Ilmu Fardu Kifayah Itu Walhal
Dengan Tidak Melazimkan Bab Tersebut Hanya Ibadat Dan Ilmu Inilah
Sahaja Atau Terus Maju Ke Dalam Istiraj Daripada Allah. Dan Mereka Yang
Beribadat Sedikit Atau Banyak, Sedikit Ilmu Atau Banyak Ilmu Tetapi
Melazimkan Bab Guru Wali Seperti Tersebut Nescaya Dapat Jadi Wali
Dengan Kemudahan. Terlindung Daripada Pandangan Awam Dan Ahli-Ahli
Ilmu Bersembang Dengan Banyak Ilmu Dan Amal. Dan Menggantikan
Guru Yang Wali Itu Pada Menyertakan Alam Allah Sekira-Kira Ketinggian
Maqam Walinya Disisi Allah Dengan Limpah Kurnia Daripada Allah Atas
Tangan Syeikhnya Yang Wali Itu.
Dan Segala Batang Tengkok Mereka Yang Bersembang Dengan Banyak
Beribadat Dan Banyak Ilmu Dan Juga Mereka Yang Lain Itu Dibawah
Tumit Syeikhnya Yang Wali Ialah Dibawah Tumitnya. Tidaklah Naik
Mertabat Wali Umpama Syeikhnya Atau Umpama Dirinya Nisbah Mereka
Dengan Dirinya Atau Dengan Syeikhnya Itu Hanya Khadam Atau Qalam
Dengan Tuannya Sahaja. Maka Memadailah Bagi Kami Dan Bagi Kamu
Dengan Ini

[ Faedah Panduan Dan Huraian]

Wallah Hu Alam

Tun Terawis -16 U.K di 7:55 PG

Tiada ulasan:

Catat Ulasan

‹ Laman utama ›
Papar versi web
Mengenai Saya
Tun Terawis -16 U.K

Sederhana
Lihat profil lengkap saya

Dikuasakan oleh Blogger.