Khutbah I

‫ َوَأ ْش َه ُد َأنْ اَّل ِإل َه ِإاَّل‬،ُ‫صحْ ِب ِه َو َمنْ َوااَل ه‬

َ ‫ َو َعلَى آلِ ِه َو‬،‫هللا‬ ِ ‫صاَل ةُ َوال َّساَل ُم َعلَى َس ِّي ِد َنا م َُح َّم ٍد َرس ُْو ِل‬ َّ ‫ َوال‬،‫هلل‬ ِ ‫اَ ْل َح ْم ُد‬
‫ َوَأ ْش َه ُد َأنَّ َس ِّي َد َنا م َُح َّم ًدا َع ْب ُدهُ َو َرس ُْولُ ُه‬،ُ‫هللا‬
‫ِين ُأو ُتوا ْالع ِْل َم‬ َ ‫ َيرْ َف ِع هَّللا ُ الَّذ‬:ِ‫اِئل في مُحْ َك ِم ِك َت ِابه‬
َ ‫ِين آ َم ُنوا ِم ْن ُك ْم َوالَّذ‬ ِ ‫هللا ْال َق‬ِ ‫ َفِإ ِّني ُأ ْوصِ ْي ُك ْم َو َن ْفسِ يْ ِب َت ْق َوى‬،‫َأمَّا َبعْ ُد‬
)١١ :‫ون َخ ِبي ٌر (سورة المجادلة‬ َ ُ‫ت َوهَّللا ُ ِب َما َتعْ َمل‬ ٍ ‫د ََر َجا‬

Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah, Mengawali khutbah yang singkat ini, khatib berwasiat
kepada kita semua, terutama kepada diri khatib pribadi untuk senantiasa berusaha
meningkatkan ketakwaan dan keimanan kita kepada Allah subhanahu wa ta’ala dengan
menjalankan semua kewajiban dan menjauhkan diri dari segala yang dilarang dan diharamkan.
Hadirin rahimakumullah, Allah subhanahu wa ta’ala memuji para ulama dalam firman-Nya:

)١١ :‫ون َخ ِبي ٌر (سورة المجادلة‬ ٍ ‫ِين ُأو ُتوا ْالع ِْل َم د ََر َجا‬
َ ُ‫ت َوهَّللا ُ ِب َما َتعْ َمل‬ َ ‫َيرْ َف ِع هَّللا ُ الَّذ‬
َ ‫ِين آ َم ُنوا ِم ْن ُك ْم َوالَّذ‬

Maknanya: “Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antara kalian dan orang-
orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat, dan Allah Maha Mengetahui apa yang
kalian kerjakan.” (QS al Mujadilah: 11)

Allah subhanahu wa ta’ala juga berfirman:

:‫ش ِه َد هَّللا ُ َأ َّن ُه اَل ِإلَ َه ِإاَّل ه َُو َو ْال َماَل ِئ َك ُة َوُأولُو ْالع ِْل ِم َقاِئمًا ِب ْالقِسْ طِ اَل ِإلَ َه ِإاَّل ه َُو ْال َع ِزي ُز ْال َحكِي ُم (سورة ءال عمران‬
َ
‫) ـ‬١٨

Maknanya:
“Allâh menyatakan bahwasanya tidak ada Tuhan yang berhak disembah melainkan Dia,
yang menegakkan keadilan. Para malaikat dan orang-orang yang berilmu (juga menyatakan
yang demikian itu), tak ada Tuhan yang berhak disembah melainkan Dia, yang Mahakuat lagi
Maha Bijaksana” (QS Ali ‘Imran: 18).
Dalam ayat di atas, Allah menyebutkan namanya, lalu malaikat dan para ulama. Hal ini
menunjukkan betapa tingginya keutamaan, kemuliaan dan keluhuran para ulama.
Dalam ayat yang lain, Allah menegaskan bahwa sungguh tidak sama antara orang yang berilmu
dan orang yang tidak berilmu. Allah ta’ala berfirman:

َ ‫ُون َوالَّذ‬
َ ‫ِين اَل َيعْ لَم‬
)٩ :‫ُون (سورة الزمر‬ َ ‫قُ ْل َه ْل َيسْ َت ِوي الَّذ‬
َ ‫ِين َيعْ لَم‬
Maknanya:
“Katakanlah: Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak
mengetahui?” (QS az-Zumar: 9).
Bagaimana mungkin sama antara ulama dan orang awam, antara orang yang berilmu dan orang
yang tidak berilmu, sedangkan Allah ta’ala menyatakan bahwa orang yang berilmu dan
mengamalkan ilmunya adalah yang paling takut dan bertakwa kepada Allah.
Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:

)١٣ :‫إِنَّ َأ ْك َر َم ُك ْم عِ ْن َد هَّللا ِ َأ ْت َقا ُك ْم ِإنَّ هَّللا َ َعلِي ٌم َخ ِبي ٌر (سورة الحجرات‬

Maknanya: “Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kalian menurut Allah ialah orang
yang paling bertakwa di antara kalian. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui yang tampak dan
tersembunyi dari keadaan hamba” (QS al Hujurat: 13).  
Bagaimana mungkin sama antara orang yang berilmu dengan orang yang tidak berilmu,
sedangkan Rasululluh shallallahu ‘alaihi wa sallam telah bersabda:

‫اَ ْل ُعلَ َما ُء َو َر َث ُة اَأْل ْن ِب َيا ِء (رواه البخاري) ـ‬

Maknanya: “Para ulama adalah pewaris para Nabi” (HR al-Bukhari). Dan yang diwariskan oleh
para nabi kepada para ulama bukanlah harta benda akan tetapi sesuatu yang lebih berharga
dibandingkan harta benda, yaitu ilmu agama. Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah, Mengenai
keutamaan orang yang berilmu,
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

)‫َفضْ ُل ْال َعال ِِم َعلَى ْال َع ِاب ِد َك َفضْ لِيْ َعلَى َأ ْد َنا ُك ْم (رواه الترمذي‬

Maknanya: “Keutamaan orang yang berilmu dan mengamalkan ilmunya atas ahli ibadah yang
mengetahui sahnya ibadah adalah seperti perbandingan keutamaanku atas orang yang paling
rendah derajatnya di antara kalian” (HR at-Tirmidzi).
Keutamaan ini disebabkan tidak lain karena manfaat orang berilmu yang mengamalkan dan
mengajarkan ilmunya itu meluas ke berbagai lapisan masyarakat, tidak terbatas pada dirinya
sendiri. Berbeda dengan orang yang ahli ibadah yang  manfaatnya hanya terbatas pada dirinya
sendiri. Hadirin rahimakumullah, Cukup sebagai bukti atas keutamaan ilmu bahwa orang yang
tidak berilmu sekalipun, jika dikatakan berilmu, maka ia tidak akan menolak dan pasti merasa
senang. Sebaliknya jika orang yang tidak berilmu dikatakan bodoh, pasti ia akan menolak dan
tidak mau dikatakan bodoh. 
Oleh karena itulah, Baginda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan kita agar
menuntut ilmu agama dan mengabarkan kepada kita betapa besar pahala yang diperoleh oleh
orang yang menuntut ilmu agama.
Beliau bersabda:

)‫ت رواه ابن ماجه‬ ٌ ‫(ح ِدي‬

ٌ ‫ْث َث ِاب‬ َ ‫صلِّ َي َأ ْل‬
َ ‫ف َر ْك َع ٍة‬ َ َ‫ َأَلنْ َت ْغ ُد َو َف َت َت َعلَّ َم َبابًا م َِن ْالع ِْل ِم َخ ْي ٌر ل‬، ٍّ‫َيا َأ َبا َذر‬
َ ‫ك مِنْ َأنْ ُت‬

Maknanya: “Wahai Abu Dzarr, jika engkau pergi lalu belajar satu bab ilmu agama, maka itu lebih
baik bagimu daripada melakukan shalat sunnah seribu rakaat” (HR Ibnu Majah)
Hal ini dikarenakan menuntut ilmu agama hukumnya wajib sedangkan melakukan shalat-shalat
sunnah sebanyak apapun hukumnya tetaplah sunnah. Tentu perbuatan yang wajib lebih utama
daripada perbuatan yang sunnah.
Dalam hadits lain, Baginda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

ِ ‫ب اِإْل ْي َم‬
‫ان) ـ‬ ِ ‫ش َع‬ َ ‫َما ع ُِب َد هللاُ ِب َشيْ ٍء َأ ْف‬
ِ ‫ض َل مِنْ فِ ْق ٍه فِيْ ال ِّدي‬
ُ ‫ْن (رواه البيهقي في‬

Maknanya: “Tidaklah Allah disembah dengan sesuatu yang lebih utama daripada dengan ibadah
yang didasarkan pada pemahaman terhadap agama” (HR Al-Baihaqi dalam Syu’ab al-Iman).
Dalam hadits yang sangat populer di kalangan para santri, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda:

ِ ‫َمنْ ي ُِر ِد هللاُ ِب ِه َخيْرً ا ُي َف ِّق ْه ُه فِيْ ال ِّدي‬

‫ْن (رواه البخاري ومسلم) ـ‬

Maknanya: “Barangsiapa yang Allah kehendaki baginya kebaikan yang agung, maka Allah akan
berikan kepadanya pemahaman yang mendalam tentang ilmu agama (dengan dimudahkan
untuk belajar kepada para ulama yang terpercaya)” (HR al-Bukhari dan Muslim)
Saudara-saudara seiman, Para ulama mengatakan bahwa menyibukkan diri dengan
menuntut ilmu agama lebih utama dari melakukan ibadah-ibadah badaniyah yang sunnah. Hal
itu dikarenakan manfaat ilmu meluas dan bermanfaat bagi diri orang yang berilmu dan orang
lain. Sedangkan ibadah-ibadah badaniyyah yang sunnah manfaatnya terbatas pada diri sendiri.
Keutamaan tersebut juga dikarenakan ilmu dapat menentukan sah atau tidaknya berbagai
macam ibadah. Sahnya Ibadah membutuhkan ilmu dan bergantung kepadanya, sedangkan ilmu
tidak bergantung kepada ibadah. Seseorang yang beribadah tanpa dasar ilmu akan melakukan
bentuk ibadah yang rusak yang akan membuatnya celaka di akhirat. Keutamaan tersebut juga
dikarenakan para ulama adalah pewaris para Nabi dan hal ini tidak berlaku bagi ahli ibadah
yang bukan ulama. Ilmu juga tetap ada pengaruh dan manfaatnya meski pemiliknya sudah
‫‪meninggal. Keberadaan ilmu juga menyebabkan hidupnya syariat dan terpeliharanya ajaran-‬‬
‫‪ajaran agama. Ilmu agama adalah hidupnya Islam. Artinya, dengan ilmu agama, seseorang akan‬‬
‫‪mampu menjaga keislamannya dan keislaman orang lain. Dan dengan ilmu agama, ajaran-‬‬
‫‪ajaran Islam akan terjaga kemurniannya dari pihak-pihak yang berupaya untuk‬‬
‫‪menyelewengkannya.  ‬‬
‫‪Oleh karenanya, disebutkan dalam sebuah hadits: ‬‬

‫ان مِنْ َأ ْلفِ َع ِاب ٍد (رواه البيهقيّ في شعب اإليمان) ـ‬ ‫َولَ َفقِ ْي ٌه َوا ِح ٌد َأ َش ُّد َعلَى ال َّشي َ‬
‫ْط ِ‬

‫‪Maknanya: “Satu orang faqih (orang yang mendalam pengetahuan agamanya) lebih sulit‬‬
‫‪bagi setan untuk menggoda dan menjerumuskannya daripada seribu ahli ibadah” (HR al‬‬
‫‪Bayhaqi dalam Syu’ab al-Iman).‬‬
‫‪Hadirin rahimakumullah, Demikian khutbah yang singkat ini. Mudah-mudahan‬‬
‫‪bermanfaat bagi kita semua. ‬‬

‫‪َ.‬أقُ ْو ُل َق ْولِيْ ٰه َذا َوَأسْ َت ْغفِ ُر هللاَ لِيْ َولَ ُك ْم‪َ ،‬فاسْ َت ْغفِر ُْوهُ‪ِ ،‬إ َّن ُه ه َُو ْال َغفُ ْو ُر الرَّ ِح ْي ُم‬

‫‪Khutbah II‬‬
‫صلِّيْ َوُأ َسلِّ ُم َعلَى َس ِّي ِد َنا م َُح َّم ٍد ْالمُصْ َط َفى‪َ ،‬و َعلَى آلِ ِه َوَأصْ َح ِاب ِه َأهْ ِل ْال َو َفا‪َ      ،‬أمَّا َبعْ ُد‪َ ،‬ف َيا‬ ‫هلل َو َك َفى‪َ ،‬وُأ َ‬ ‫اَ ْل َح ْم ُد ِ‬
‫صاَل ِة‬ ‫مْر عَظِ ي ٍْم‪َ ،‬أ َم َر ُك ْم ِبال َّ‬ ‫هللا َأ َم َر ُك ْم ِبَأ ٍ‬
‫هللا ْال َعلِيِّ ْالعَظِ ي ِْم َواعْ لَم ُْوا َأنَّ َ‬ ‫َأ ُّي َها ْالمُسْ لِم ُْو َن‪ُ ،‬أ ْوصِ ْي ُك ْم َو َن ْفسِ يْ ِب َت ْق َوى ِ‬
‫صلُّوا َعلَ ْي ِه َو َسلِّمُوا‬ ‫ِين آ َم ُنوا َ‬ ‫ون َعلَى ال َّن ِبيِّ ‪َ ،‬يا َأ ُّي َها الَّذ َ‬ ‫ُصلُّ َ‬ ‫َوال َّساَل ِم َعلَى َن ِب ِّي ِه ْال َك ِري ِْم َف َقا َل‪ِ :‬إنَّ هَّللا َ َو َماَل ِئ َك َت ُه ي َ‬
‫آل َس ِّي ِد َنا‬ ‫ْت َعلَى َس ِّي ِد َنا ِإب َْرا ِه ْي َم َو َعلَى ِ‬ ‫صلَّي َ‬‫آل َس ِّي ِد َنا م َُح َّم ٍد َك َما َ‬ ‫ص ِّل َعلَى َس ِّي ِد َنا م َُح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬ ‫َتسْ لِيمًا‪ ،‬اَل ٰلّ ُه َّم َ‬
‫ت َعلَى َس ِّي ِد َنا ِإب َْرا ِه ْي َم َو َعلَى ِ‬
‫آل َس ِّي ِد َنا‬ ‫ار ْك َ‬ ‫اركْ َعلَى َس ِّي ِد َنا م َُح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬
‫آل َس ِّي ِد َنا م َُح َّم ٍد َك َما َب َ‬ ‫ِإب َْرا ِه ْي َم َو َب ِ‬
‫ت اَأْلحْ َيا ِء ِم ْن ُه ْم‬ ‫والمُْؤ ِم ِني َْن َو ْالمُْؤ ِم َنا ِ‬ ‫ت ْ‬ ‫اغفِرْ ل ِْلمُسْ لِ ِمي َْن َو ْالمُسْ لِ َما ِ‬ ‫ٰ‬
‫ك َح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد‪ .‬اَللّ ُه َّم ْ‬ ‫ِإب َْرا ِه ْي َم‪ ،‬فِيْ ْال َعالَ ِمي َْن ِإ َّن َ‬
‫ف ْالم ُْخ َتلِ َف َة َوال َّشدَاِئدَ‬ ‫مْواتِ‪ ،‬اللهم ْاد َفعْ َع َّنا ْال َباَل َء َو ْال َغاَل َء َو ْال َو َبا َء َو ْال َفحْ َشا َء َو ْال ُم ْن َك َر َو ْال َب ْغ َي َوال ُّسي ُْو َ‬ ‫َواَأْل َ‬
‫ك َعلَى ُك ِّل َشيْ ٍء َق ِد ْي ٌر‬ ‫َان ْالمُسْ لِ ِمي َْن َعام ًَّة‪ِ ،‬إ َّن َ‬‫َو ْالم َِح َن‪َ ،‬ما َظ َه َر ِم ْن َها َو َما َب َط َن‪ ،‬مِنْ َبلَ ِد َنا َه َذا َخاص ًَّة َومِنْ ب ُْلد ِ‬
‫ان َوِإ ْي َتا ِء ذِي ْالقُرْ َبى و َي ْن َهى َع ِن ال َفحْ َشا ِء َو ْال ُم ْن َكرِ َوال َب ْغي‪َ ،‬يع ُ‬ ‫ْأ‬
‫ِظ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم‬ ‫ِ‬ ‫هللا‪ ،‬إنَّ هللاَ َي ُم ُر ِب ْال َع ْد ِل َواإْل حْ َس ِ‬ ‫عِ َبا َد ِ‬
‫َأ‬
‫هللا ْك َب ُر‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫هللا العَظِ ْي َم َيذ ُكرْ ُك ْم َولَذ ِْك ُر ِ‬ ‫‪َ .‬ت َذ َّكر ُْو َن‪َ .‬فاذ ُكرُوا َ‬