TANYA JAWAB AGAMA ISLAM

Disusun oleh
Drs.H.M.Haitami,AZ.M.Pd.I

Tanya jawab dasar-dasar Agama Islam

 DAFTAR ISI
1.Berwudlu.................................................................................. 3
2. Tata Cara mandi wajib ( junub )............................................... 4
3 .Tayamum................................................................................. 5
4. Istinjak...................................................................................... 6
5.Niat Shalat................................................................................ 7
6.Tata cara Shalat menurut Rasulullah........................................ 8
7.Berqunut Subuh........................................................................ 9
8.Tata cara berdzikir.................................................................... 10
9.Tatacara Berdoa........................................................................ 11
10.Tahlilan................................................................................... 12
11.Mentalkinkan orang meninggal.............................................. 13
12.Sedekah Ruwah...................................................................... 14
13.Azimat..................................................................................... 15
14.Mempercayai Dukun Tukang Sihir.......................................... 16
15.Prilaku Zina dan Homosexual.................................................. 17
16.Shalat Tarawih........................................................................ 18
17.Shalat-shalat sunat................................................................. 19
18.Ziarah Kubur........................................................................... 20
19.Perbuatan Syirik...................................................................... 21
20.Nisfu sya’ban.......................................................................... 22
21.Tata cara Berqurban............................................................... 23
22.Tata cara Shalat Jamak dan qasahar....................................... 24
23.Shalat Idul Fithri dan Idul Adha............................................... 25
24. Shalat Jenazah........................................................................ 26

1
 1.BERWUDLU

Perintah berwudlu terdapat di dalam Alquran Surat Almaidah (5); 6 sbb:

      
    
     
        
        
     
      
        
    
 
Artinya :Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak
mengerjakan shalat, Maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai
dengan siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu sampai
dengan kedua mata kaki, dan jika kamu junub maka mandilah, dan
jika kamu sakit[403] atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat
buang air (kakus) atau menyentuh[404] perempuan, lalu kamu tidak
memperoleh air, Maka bertayammumlah dengan tanah yang baik
(bersih); sapulah mukamu dan tanganmu dengan tanah itu. Allah tidak
hendak menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu
.dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, supaya kamu bersyukur
[403] Maksudnya: sakit yang tidak boleh kena air.
[404] Artinya: menyentuh. menurut jumhur Ialah: menyentuh sedang
sebagian mufassirin ialah menyetubuhi atau bersetubuh.
Dalil dari hadits yang menyatakan bahwa tidak sah shalat seseorang
tapa berwudlu sebagaimana hadits sbb:
. ‫ص لَّى هللاُ َع َلي ِه َو َس لَّ َم‬ َ ِ ‫ول هَّللا‬
ِ ‫َعنْ اَ ِبي ه َُري َْر َعنْ م َُح َّم ِد َر ُس‬
َ‫صلَّى هللاُ َع َلي ِه َو َسلَّ َم ال‬ َ ِ ‫ِيث ِم ْن َها َو َقا َل َرسُول هَّللا‬
َ ‫َف َذ َك َر اَ َحا د‬
‫ض ا َء رواه‬ َّ ‫ث َح َّتى َي َت َو‬َ َ‫ص الَ َة اَ َح ِد ُك ْم ا َِذا اَحْ د‬ َ َ ‫َي ْق َب ُل هَّللا‬
‫ْالب َُخاري َومُسلِم َواَبُو داود َوال ِّترْ ِمذِي‬
2
Artinya :Dari Abu Hurairah dari Muhammad Rasulullah Saw telah
menyebut-nyebut perkara hadats, lalu bersabda Rasulullah
Saw:”Tidak diterima Allah shalat seseorang diantaramu bila dia
berhadats sehingga ia berwudlu lebih dahulu”.(HR. Bukhari, Muslim,
Abu Daud dan Tirmidzi.
Bagaimana tata cara berwudlu menurut Rasulullah ?
Tata cara berwudlu menurut Rasulullah Saw adalah sebagai berikut:
1.Berniat dalam hati, sengaja aku berwudlu untuk membersihkan
hadtas kecil karena Allah.Sabda Rasulullah Saw;
ِ ‫ِا َّن َما ااْل َعْ َم ُل ِباال ِّن َيا‬
‫ت‬
Artinya : Sesungguhnya segala amal itu harus dimulai dengan niat.
2.Membaca Basmalah ( Bismillahirrahma- nirrahim ).
ُ‫ظ ِابْن‬ ُ ‫الحا ِف‬َ ‫ َق ا َل‬.ِ ‫اس ِم هَّللا‬ ْ ‫ َت َوضَُّؤ ِب‬: ‫ل َِخ َب ِرال َّن َس اِئ ِبا ِْس َنا ٍد َج ِّي ٍد‬
ُ ‫ث ااْل َ ْذ َكا َ ِر َه َذا َح ِدي‬
‫ َقا َل‬.ٌ‫ص ِح ْيح‬ َ ٌ‫ْث َح َسن‬ ٍ ‫َح َج ٍر ِفيْ َت ْخ ِري‬
ِ ‫ْج اَ َحا ِد ْي‬
.‫ َوا ِْس َنا ُدهُ َج ِّي ٌد‬:ِ‫ط ْولِ ه‬ُ ‫س ِب‬ٍ ‫ث َعنْ اَ َن‬ َ ‫ال َّن َو ِويُ َبعْ دَ ِا ْي َرا ِد‬
ِ ‫الح ِد ْي‬
‫ ُك ُّل اَمْ ٍر ِذيْ ب ا َ ِل الَ ُي ْب دا ُء فِي ِه ِب ْس ِم هَّللا ِ ال رَّ حْ َم ِن‬:ٍ‫ول َِح ِد ْيث‬
‫اوي عن اَبي هُريْرة‬ ِ ‫الرَّ ِحي ِْم اَ ْق َطعْ رواه عبد القادرالرُّ َه‬
Artinya : Karena hadits dari Annasai degan sanad yang baik:”
Wudluklah kamu dengan membaca bismillah “ Ibnu Hajar meyatakan
dalam Kitab Takhrij Ahadits Adzkar bahwa hadits ini hasan shahih.
Imam Nawawi setelah membawakan hadits dari Anas seluruhnya
menyatakan bahwa hadits itu saadnya baik. Dan menurut hadits :
Segala perkara yang berguna yang tidak dimulai dengan Bismillahir
rahmair rahiim itu tidak sempurnna.(HR Abdur Kadir Arrahawi dari
Abi Hurairah ).
3.Membasuh telapak tangan kiri dan kanan tiga kali
َ َ ‫ضٍؤ َف َغ َس َل َك َّف ْي ِه َثاَل‬
ٍ ‫ث َمرَّ ا‬
‫ت‬ َ ‫اِنَّ ع ُْث َم‬
ُ ُ‫ان دَ َعا ِبو‬
Artinya: Sesuingguhnya Usman telah minta air wudluk, maka
dicucinya kedua telapak tangannya tiga kali.
4.Berkumur-kumur sambil menggosok-bosok gigi sampai bersih.

3
 ُ ُ‫االس َواكِ َم َع ُك ِّل و‬
‫ض و ٍء‬ ِّ ‫ش َّق َع َلى ا ُ َّمتِي اَل َ َم رْ ُت ُه ْم ِب‬ ُ َ‫َل ْوالَ اَنْ ا‬
َ ‫ك َواَحْ َم ُد َوال َّن َسا ِء َو‬
‫صحَّ َح ُه‬ ٌ ِ‫اَ ْخ َر َج ُه َمال‬
Artinya: Kalau aku tidak khawatir akan munyusahkan ummatku
niscaya aku perintahkan kepada mereka bersiwak (menggosok gigi )
pada tiap kali berwudluk.(HR.Malik, Ahmad, Nasa-i dan menshasih
kannya ).
5.Menghisap air ke hidung sambil membersihkan lobang hidung.
‫ص لَّى هَّللا ُ َع َل ْي ِه َو َس لَّ َم َق ا َل ِا َذا‬َ ُّ‫ير َة َي ْبلُ ُغ ِب ِه ال َّن ِبي‬
َ ‫َعنْ اَ ِبي ه َُر‬
‫ض ا َء اَ َح ُد ُك ْم َف ْل َيجْ َع ل‬ َ ً‫ِاسْ َتجْ َم َر اَ َح ُد ُك ْم َف ْل َي ْس َتجْ ِمرْ ِو ْتر‬
َّ ‫وا َِذا َت َو‬.‫ا‬
‫في اَ ْن ِف ِه َما ًء ُث َّم ْل َي ْن َتثِررواه مسلم‬
Artinya : Dari Abi Hurairah ia menyampaikan berita tentang nabi Saw
telah bersabda: Apabila salah seorang kamu beristinjak dengan batu,
maka berintinjaklah dengan bilangan yang ganjil , daan apabila salah
seorang kamu berwudluk maka masukkanlah air ke dalam hidungnya
kemudian semburkanlah keluar”.(HR.Muslim ).
6.Mendahulukan yang kanan dari yang kiri sebagaimana sabda nabi:
ُّ‫صلَّى هَّللا ُ َع َل ْي ِه َو َسلَّ َم ُيحِب‬
َ ِ ‫ان َرسُو ُل هَّللا‬
َ ‫ت َك‬ ْ ‫َعنْ َعا ِئ َش َة َقا َل‬
ُ‫ط ُه ْو ِر ِه َروَأه‬ ُ ‫ال َّت َيم َُّن فِي َش اءْ ِن ِه ُكلِّ ِه فِي َنعْ َل ْي ِه َو ُت َرجُّ لِ ِه َو‬
‫اري َومُسْ لِ ْم‬ ِ ‫ْالب َُخ‬
Artinya : Dari Aisyah Ra ia berkata adapun Rasuilullah Saw selalu suka
mendahulukan yang kanan dalam segala halnya baik memakai
sendalnya, bersisir, maupun bersuci. (HR.Bukhari dan Muslim ).
7.Tatacara wudluk Rasulullah Saw sebagaimana sabda Nabi Saw:
‫ض‬ َ ‫ض َم‬ ْ ‫ت ُث َّم َت َم‬
ِ ‫ث َم رَّ ا‬َ َ‫ضٍؤ َف َغ َس َل َك َّف ْي ِه َثال‬
ُ ُ‫ان دَ َعا ِبو‬ َ ‫اِنَّ ع ُْث َم‬
ُ‫ت ُث َّم َغ َس َل َي َده‬ ِ ‫ث َم رَّ ا‬َ َ‫َو ِاسْ َت ْن َش َق َواسْ َت ْن َث َر ُث َّم ّغ َس َل َوجً َه ُه َثال‬
َ ِ‫ت ُث َّم ْالي ُْس َرى م ِْث َل َذ ل‬
‫ك ُث َّم‬ ٍ ‫ث َم رَّ ا‬ َ َ‫ْاليُمْ َنى ِا َلى ْال َم َرا ِف فِ َثال‬
‫َم َس َح‬

4
7.Membasuh tangan kanan dimulai dari jari-jarinya sampai ke siku
dan digosok-gosok sampai tiga kali, kemudian baru tangan kiri juga
seperti tangan kanan.
8.Membasuh kepala dari kening sampai ke tengkuk dengan dua
telapak tangan, kemudian dikembalikan lagi ke depan, dan
diteruskan kembali ke belakang dan langsung membasuh telinga
dengan satu kali usapan. Membasuh telinga dengan cara
memasukkan telunjuk ke lobang telinga dan ibu jari di belakang
telinga,kemudian di usap sambil memutar sampai ke daun telinga
atas.
9.Membasuh kedua kaki sampai ke mata kaki digosok-gosok dan
membersihkan sela-sela jari sampai tiga kali dari kaki kanan
kemudian di teruskan ke kaki kiri juga demikian.
10.Membaca doa:”Asyhadu anla ilaha illallah wahdahu la syarikalah
wa asyhadu anna Muhammadan abduhu warasuluhu”.
Boleh diteruskan membaca:”Allahummajni minat tawwabina
waja’alni minal mutathohhiriin”.
11.Yang membatalkan wudlu yaitu buang air besar, kencing,menyen-
tuh kemaluan tanpa alas, pitam/ pingsan, menyentuh istri
(berubungan suami istri ).

2.MANDI WAJIB ( JUNUB).

Bagaimana tatacara mandi junub ( mandi wajib ) menurut Rasulullah

Mandi wajib ( junub) disebabkan karena bercampur dengan istri
atau suami, atau bertemunya dua alat kelamin, atau mengeluarkan
sperma atau mani baik disengaja atau tidak di sengaja seperti
bermimpi, atau baru selesai haid/ menstruasi atau nifas/ melahirkan
maka harus mandi wajib/ janabah.
Adapun tatacara mandi wajib adalah sebagai berikut :
1.Berniat dalam hati untuk mandi junub/ janabah karena Allah,
karena semua ibadah haruslah disertai dengan niat karena Allah,
Sabda Rasululah Saw: Innamal a’malu binniati.Artinya:
Sesungguhnya segala amal itu tergantung niatnya.Contoh niat

5
 mandi junub : Sengaja aku mandi junub untuk membersihkan
hadtas besar karena Allah.
2.Cucilah kedua telapak tanganmu dengan sabun sampai bersih, apa
bila tangan kita sudah tidak licin lagi berarti sudah bersih.
3.Basuhlah kemaluanmu dengan menggosok-gosok dengan tangan
kiri menggunakan sabun sampai bersih, kemudain tangan mencuci
tangan kiri tersebut juga sampai bersih.
4.Berwudluklah sebagaimana wudlu untuk shalat, yaitu mencuci
muka tiga kali sampai bersih, membasuh tangan sampai siku
dengan digosok-gosok tiga kali, membasuh kepala dari depan
sampai tengkuk, kembali ke muka dan kembali ke tangkuk, lalu
diteruskan membasuh telinga cukup satu kali usap.
5.Gosok-gosoklah rambut kepala dengan jari-jarimu dimulai bagian
kepala sebelah kanan lalu sebelah kiri dengan sampho yang harum
sampai rata dan bersih
6.Tuangkan air di atas kepalamu tiga kali dan ratakan ke seluruh
tubuh dengan digosok-gosok pakai sabun sampai bersih.
7.Cucilah kedua kakimu tiga kali dengan mendahulukan kaki kanan
lalu kaki kiri.
Demikianlah tuntunan Rasululah dalam mandi junub atau janabah

3. TAYAMUM

Bagaimana tata cara pelaksanaan Tayamum menurut Rasulullah ?

Tayamum adalah membersihkan hadats kecil menggunakan debu
karena tidak ada air atau tidak dibolehkan kena air sebagai pengganti
wudlu dan mandi.
Kalau kita dalam perjalanan dengan pesawat terbang, kereta api
atau mobil , waktu shalat sudah masuk sedangkan kita tidak ada air
untuk berwudlu, maka kita bisa bertayamum dengan debu yang
melekat di kursi tempat duduk di depan kita tersebut.tidak perlu kita
membawa tanah berdebu untuk bertayamum.
Adapun tata cara bertayamum adalah:

6
1.Berniat dalam hati untuk bertayamum membersihkan hadats kecil
karena Allah seperti:” sengaja aku bertayamum untuk membersihkan
hadats kecil karena Allah”.Sabda nabi: Innamal a’malu binniati,
artinya: Sesungguhnya semua amal itu tergantung niatnya,
2.Bacalah bismillahir rahmanir rahiim, semua amal ibadah yang tidak
dimulai dengan basmalah maka ia terputus.(Tidak diberkati Allah ).
3.Letakkanlah kedua telapak tanganmu di atas debu yang bersih, lalu
tiuplah agar tidak terlalu banyak debunya yang melekat.
4.Usaplah mukamu dengan kedua tanganmu dan kedua telapak
tanganmu dimulai dari tangan kanan di teruskan ke tangan kiri
sampai pergelangan tangan .
Catatan: Bila bertayamum karena tidak ada air, maka kalau bertemu
air harus berwudlu dengan menggunakan air, tetapi shalat yang telah
digunakan dengan tayamum sebelumnya tetap sah dan tidak perlu di
ulangi lagi.
Tetapi kalau kita bertemu dengan air sebelum kita melaksanakan
shalat, maka kita harus berwudlu pengganti tayamum yang kita
lakukan sebelumnya.
Tayamum hanya dapat digunakan untuk satu waktu shalat, kalau kita
bertayamum untuk shalat maghrib, maka untuk isya kita harus
bertayamum lagi.

4. ISTINJA

Bagaimana tatacara beristinjak (bersuci) sesudah buang air besar

menurut tuntunan Rasulullah ?
Istinja adalah cara menghilangkan najis dilakukan sebagai berikut :
1.Kalau buang air kecil atau besar ( kencing dan berak ) haruslah
dicuci dengan air sampai bersih, kalau tidak ada air boleh
menggunakan tisu atau daun kayu, kalau tidak ada boleh
menggunakan batu, atau kayu.
Diriwayatkan dari Anas bin Malik Ra telah berkata : Suatu ketika
Rasulullah Saw masuk ke suatu kebun, baginda Rasulullah diikuti oleh
seorang anak yang membawa wadah air bersamanya, dia adalah
7
seorang sahabat yang termuda di kalangan kami, air tersebut
diletakkan berhampiran dengan pohon bidara.Setelah Rasulullah Saw
selesai membuang air besar, bagindapun keluar menemuikami
setelah beristinjak dengan menggunakan air tersebut .(HR.Abu Daud)
2.Kalau kencing anak laki-laki yang masih menyusu dengan ibunya
dan belum makan yang lain selain susu ibu yang masih berumur di
bawah dua tahun, maka cara membersihkan kencingnya cukup
diperciki dengan air secukupnya. Tetapi untuk anak bayi perempuan
walaupun masih di bawah dua tahun dan masih menyusu dengan
ibunya, maka cara membersihkan kencingnya harus disiram dengan
air sampai hilang najis kencingnya.
3.Kalau pakaian kita terkena darah haid maka harus dicuci dengan
sabun dan digosok-gosok sampai hilang warnanya, baunya.
4.Kalau badan kita ( kaki atau tangan kita) atau bejana alat-alat
rumah tangga kita dijilati anjing maka cara mencucinya harus dicuci
dengan air yang bersih dan pakai sabun sebanyak tujuh kali, salah
satu diantaranya harus menggunakan tanah yang bersih agar bakteri
dari ludah anjing tersebut pindah ke tanah

5.NIAT SHALAT

Bagaimana cara berniat untuk shalat menurut tuntunan Rasululah ?

Niat adalah kata hati yang tidak diucapkan dengan lisan, tapi di
dalam hati saja.
Imam Syafi’I mendefinisikan pengertian niat adalah :”Anniatu
Qashdu Syai-in muqtarinan bifi’lihi “Artinya :Niat itu adalah
kesengajaan untuk mengerjakan sesuatu serta melakukannya”.
Jadi kalau kita mengambil air wudlu untuk melaksanakan shalat,
berarti itu sudah tentu kita berniat untuk mengerjakan shalat.

8
Semua amal ibadah harus disertai/ dimulai dengan niat. Sabda Nabi
Saw :” Innamal a’malu binniyati” Artinya: Sesungguhnya semua
amal itu harus disertai dengan niat.
Niat dalam beribadah tentunya harus dilandasi karena Allah. Kalau
ada terselip sedikit saja niat kita beribadah karena yang lain bukan
karena Allah, maka Allah tidak akan menerima amal ibadah tersebut.
Kalau kita mau melaksanakan shalat maka harus berniat dalam hati
seperti “Sengaja aku melaksanakan shalat subuh dua roka’at
makmuman / imaman lillahi ta’ala”,baru bertakbir.Jadi tidak perlu
berniat dengan mengucapkan ushalli fardhas subhi rak’ataini ada’an
lilahi ta’ala.
Masalah ushalli Rasulullah bersabda :
‫صلِّي‬
َ ُ ‫صلُّوا َكما َ َراَ ْي ُتمُو ِنيْ ا‬
Artinya : Shalatlah kamu sebagaimana kamu melihat aku shalat.
Ushalli artinya saya shalat, bukan shalatlah kamu pakai ushalli. Para
sahabat nabi mulai dari Abu Bakar, Umar, Usman, Ali Kw sampai
kepada Imam empat yaitu Syafi,i, Maliki, Hanafi, Hambali dan imam –
imam yang lain sepakat dan tidak melafazkan niat ushalli kalau mau
shalat karena itu perbuatan bid’ah.
Bid’ah itu sesuatu amal ibadah yang baru, yang tidak ada dikerjakan
pada masa Rasulullah Saw dan para sahabatnya.Bid’ah ini sangat
berbahaya dalam beribadah, sebagaimana sabda Rasulullah Saw:
َ ‫ضالَ َل ٌة َو ُك ُّل‬
ِ ‫ضالَ َل ٍة فِي ال َّن‬
‫اررواه مسلم ولنسائ‬ َ ‫ُك ُّل ِب ْد َع ٍة‬
Artinya : Tiap-tiap bid’ah itu sesat, dan tiap-tiap kesesaatan itu di
neraka .(HR.Muslim dan Annasa’I ).
Tatacara melaksanakan shalat menurut Rasulullah Saw dalam hadits:
“Apabila engkau hendak mengerjakan shalat maka hendaklah engkau
berwudlu, kemudian menghadap kiblat lalu bertakbir” (HR.Muslim ).

Dalam hadits di atas digambarkan bagaimana caranya kalau kita mau

melaksanakan shalat ialah dengan mengambil wudlu kemudian
setelah itu menghadap ke kiblat lalu bertakbir ( Allahu Akbar ).

9
Dalam hadits di atas tidak terlihat harus mengucapkan ushalli, karena
ushalli itu adalah niat yang letaknya di dalam hati dan tidak perlu
diucapkan.
Ada orang yang memasang niat di dalam hati sambil mengangkat
tangan dan mengucapkan takbir, sehingga ia berkali-kali bertakbir
karena belum sinkron antara ucapan dalam hati dengan lapaz takbir
yang diucapkan karena kehabisan nafas. Cara bertakbir seperti ini
tidak dituntunkan oleh Rasulullah Saw.
Cara bertakbir yang dituntunkan oleh Rasulullah Saw yaitu sesudah
berwudlu lantas berdiri lurus lalu pasang niat dalam hati “ sengaja
aku shalat tahiyatul masjid dua rakaat lillahi ta’ala.” Lalu mengangkat
tangan dan bertakbir.
Kalau kita mau mengerjakan shalat jamak dan Qashar zhuhur dengan
ashar, maka niat kita dalam hati” sengaja aku shalat zhuhur jamak
qashar dua rakaat karena Allah” Dan setelah dua rakaat lantas salam
dan tidak berniat lagi langsung mengangkat tangan dan bertakbir
untuk shalat ashar dua rakaat.

6.TATACARA SHALAT MENURUT RASULULLAH

Bagaimana tatacra Shalat menurut tuntunan Rasulullah ?

Tata cara shalat menurut Tuntunan Rasulullah Saw adalah sebagai
berikut:
1.Berdiri tegak lurus menghadap ke kiblat ( kalau dapat berdiri, atau
duduk seperti tahiyat awal, atau berbaring telentang ), dengan
pakaian yang rapi, bersih dan menutup aurat.

10
2.Berniat dalam hati untuk mengerjakan shalat karena Allah.Seperti
sengaja aku shalat zuhur empat rakaat adaan imaman/ makmuman
karena Allah.
3.Bertakbir ( Allahu Akbar) seraya mengangkat kedua tangan sejurus
bahu dengan mensejajarkan ibu jari kiri dan kanan pada daun telinga.
4.Letakkanlah telapak tangan kanan pada punggung tangan kiri di
atas dadamu, tangan kanan menggengam pergelanagn tangan kiri.
5.Lalu bacalah doa iftitah “ Allahumma ba’id baini wabaina
khathayaya kama ba’adta bainal masyriki walmaghrib.Allahumma
naqqini minal khathaya kama yunaqqats tsaubul abyadhu minad
danas. Allahummaghsil khathaya-ya bilma-I wats tsalji walbarad.
Atau membaca doa iftitah : Wajjahtu wajhiya lilladzi fatharas
samawati wal ardha hanifan musliman wama ana minal musyrikin.
Inna shalati wanusuki wamahya-ya wa mamati lillahi rabbil alamin. La
syarika lahu wabidzalika umirtu wa ana minal muslimin. Allahumma
antal maliku la ilaha illa anta, anta robbi wa ana abduka zhalamtu
nafsi wa’taraftu bidzambi, faghfirli dzunubi jamian .La yaghfirudz
dzunuba illa anta. Wahdini li ahsanil akhla-qi la yahdi li ahsaniha illa
anta.Waashrif anni sayyiaha la yashrifu anni sayyiaha illa anta .Lab-
baika wa sa’daika wal khairu kulluhu fi yadaika. Ana bika wa
ilaika .Taba-rakta wa ta’alaita astaghfiruka wa atubu ilaika.
6.Lalu membaca: “audzu billahi minas syaithanir raji-m. Bismillahir
rohmanir rahi-m.
7.Membaca surat alfatihah:
       
      
       
     
      
8.Membaca salah satu surat dari Alquran, misalnya QS.Al ihlas sbb:
          
       

11
9.Lalu angkat kedua tanganmu sejajar telinga sambil bertakbir
dengan mengucapkan Allahu Akbar, lalu rukuk dengan membungkuk
kan badan sampai rata belakang, dan tangan menggenggam lutut,
setelah rata belakangnya lalu membaca: Subhanakalla humma
rabbana wabihamdika Allahummaghfirli.( Artinya : Maha suci Engkau
ya Allah, dengan memujimu ampunilah dosaku ).
10.Lalu I’tidal yaitu tegak berdiri lurus sambil mengucapkan “Sami
Allahu liman hamidah” dan bila telah berdiri tegak lurus maka
ucapkanlah “ Rabbana walakal hamdu “bacaan tersebut hendaklah
disempurnakan dengan tambahan “ Hamdan katsiran thayyiban
muba-rakan fi-h”
11.Lalu bertakbir untuk sujud yaitu meletakkan jari-jari kaki kiri dan
kanan ditekuk ke arah kiblat , dua lutut, dua telapak tangan, kening
dan hidung di atas tanah, dan merenggangkan tanganmu dari
lambung dengan mengangkat sikumu. Dalam sujud itu hendaklah
kamu berdoa:” Subhanakalla humma rabbana wabihamdikalla
hummagh firli.
12.Lalu angkatlah kepalamu dengan bertakbir dan duduklah dengan
tenang di atas telapk kaki kiri dan bacalah doa:” Alla-hum magh firli
warhamni-wajburni-wahdini- warzuqni”.Lalu sujudlah untuk yang
kedua kalinya dengan bertakbir dan membaca doa seperti dalam
sujud yang pertama. Kemudian angkatlah kepalamu sambil
bertakbir , dan duduklah sebentar, lalu berdiri untuk rakaat yang
kedua dengan menekankan tangan di tanah untuk berdiri.
12.Kerjakanlah rakaat yang kedua ini sama dengan rakaat pertama
hanya tidak membaca doa iftitah, tapi langsung membaca surat
Alfatihah dan diteruskan membaca salah surat dari Alquran.
13.Setelah selesai dari sujud kedua pada rakaat kedua, duduklah
untuk tahiyat awal yaitu duduk di atas telapak kaki kirimu dan
tumpukkan kaki kananmu, serta letakkan kedua telapak tanganmu di
atas kedua lututmu. Julurkanlah jari-jari tangan kirimu, sedang jari
tangan kananmu (kelingking,jari manis, jari tengah) digenggamkan
dan mengacungkan jari telunjuknya, sentuhkan ibu jari pada jari
tengah. Lalu bacalah :”Attahiya-tu lilla-hi washshalawatu wath
thayyiba-t, assalamu alaika ayyuhan nabiyyu warahmatullahi
12
wabaraka-tuh. Assalamu alaina wa ala iba- dilla-hish shalihi-n.
Asyhadu anla ilaha illallah wa asyhadu anna Muhammadan abduhu
wa rasuluh. Lalu bacalah shalawat pada Nabi saw:”Allahumma shalli
ala Muhammad wa ala ali Muhammad, kama shallaita ala Ibrahim wa
ali Ibrahim, wa barik ala Muhammad wa ali Muhammad , kama
barakta ala Ibrahim wa ali Ibrahim innaka hamidum maji-d.
Kemudian boleh membaca doa kepada Tuhanmu sekehendak hatimu
yang lebih pendek dari doa tahiyat akhir.
14.Lalu berdirilah untuk rakaat ketiga kalau shalat tersebut tiga
rakaat, dengan bertakbir mengangkat tanganmu, setelah tegak lurus,
bersedekap, lalu membaca surat Alfatihah saja, lalu rukuk, iktidal dan
sujud. Kalau shalat maghrib setelah tiga rakaat langsung tahiyat akhir
dengan membaca tahiyat, shalawat pada nabi ,lalu membaca doa
setelah tahiyat akhir:” Allahumma inni audzubika min adzabi
jahannama wamin adzabil qabri wamin fitnatil mahya walmamati
wamin syarri fitnatil masihid dajjal.
15.Kalau shalat tersebut empat rakaat maka setelah tiga rakaat
tambah satu rakaat lagi, baru membaca tahiyat akhir, shalawat nabi
dan baca doa pada rakaat akhir, lalu salam ke kanan dan ke
kiri.”Assalamu alaikum warahmatullahi wabarakatuh”.
Tidak ada perbedaan tata cara shalat antara pria dan wanita, dewasa
dan anak-anak.

13
 7.QUNUT SUBUH.
Qunut menurut bahasa: doa, berbakti, taat,lama berdiri dalam shalat.
Kata nazila berarti peristiwa atau bencana , kecelakaan,ancaman dan
bahaya.Menurut Imam Muslim dalam kitabnya menerangkan bahwa
Abu Hurairah melihat Rasulullah mendoakan keselamatan Khalid bin
Walid, salam bin Hisyam, Iyasi bin Abi Rabi’ah dan orang mukmin
yang lemah kehidupannya. Dan Rasulullah mengutuk Lihyai dan
Kabilah Mudhar, setelah itu turunlah ayat QS.Ali Imran (3): 128 sbb
       
    
Artinya :Tak ada sedikitpun campur tanganmu dalam urusan mereka
itu atau Allah menerima taubat mereka, atau mengazab mereka karena
Sesungguhnya mereka itu orang-orang yang zalim. ( Menurut riwayat
Bukhari mengenai turunnya ayat ini, karena Nabi Muhammad s.a.w.
berdoa kepada Allah agar menyelamatkan sebagian pemuka-pemuka
musyrikin dan membinasakan sebagian lainnya.).

14
Setelah turun ayat tersebut nabi tidak lagi mengerjakan qunut nazilah
tsb.Berdasarkan ayat tersebut qunut adalah bahagian dari qunut
nazilah, tidak dikhususkan untuk shalat subuh saja, karena itu qunut
shalat subuh saja itu tidak ada tuntunannya.
Masalah Qunut subuh ini ada dua pendapat yaitu ada yang
mengatakan ada, dan ada pula yang mengatakan tidak ada.
Berdasarkan hadits:” Telah berkata Abu Malik Al-Asja,i kepada
ayahnya: Ya ayahanda, bahwa ayah pernah shalat dibelakang
Rasulullah Saw, Abu Bakar, Umar, Utsman dan Ali di negeri Kufah
ini, kira-kira ada lima tahun.Adakah mereka itu berdoa Qunut shalat
subuh ?, Maka ia berkata:” Hai anakku perbuatan itu bid’ah.”(Hadits
Hasan Riwayat Turmudzi, Nasa’i danm Ibnu Majah ).
Dalam hadits lain telah berkata Anas bahwa Rasulullah Saw itu tak
pernah berqunut melainkan hanya apabila mendoakan kebaikan bagi
suatu kaum atau mendoakan kecelakaan atas suatu kaum”(HR.Ibnu
Khuzaimah).
Ada lagi Riwayat: Telah berkata Abu Hurairah: Bahwa Nabi saw tak
pernah berqunut pada shalat subuh , melainkan apabila ia mendoakan
kebaikan atas suatu kaum, atau mendoakan kecelakaan atas suatu
kaum”(HR.Said bin Mansyur)
Dalam riwayat yang lain, telah berkata Abu Mijlas:” Saya pernah
shalat bersama Ibnu Umar pada shalat subuh, maka ia tiada berqunut,
lalu saya bertanya kepadanya.Mengapa saya tidak melihat tuan
berqunut ?. Maka ia menjawab, saya tidak mendapat khabar dari hal
itu dari seorang pun dari shabat kami”.(HRBaihaqie).
Menurut hadits dari Said bin Jubair :” Saya telah menyaksikan sendiri
bahwa saya pernah mendengar Ibnu Abbas berkata:” Sesungguhnya
Qunut pada shalat Subuh itu bid’ah”(HR.Daraquthni ).
Telah berkata Abu Malik Al-Asy’ari:” Pernah berkata ayah saya:”
Aku pernah shalat dibelakang Rasulullah Saw maka beliau itu tidak
berqunut, dan aku pernah shalat dibelakang Abu Bakar maka ia tidak
berqunut,dan aku shjalat di belakang Umar maka ia tidak berqunut,
dan Aku pernah shalat di belakang Usman maka ia tidak berqunut,
dan aku pernah shalat di belakang Ali ia tidak berqunut, kemudian ia (
ayahku ) berkata : Hai anakku qunut itu bid’ah”(HSR.Annasa’i ).

15
 8.TATA CARA BERDZIKIR

Bagaimana caranya berdzikir setelah shalat menurut Rasulullah ?

Berdzikir artinya ingat kepada Allah dengan ucapan kalimat:
Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, Allahu Akbar, Astagh
firullahal azhiim dll. Berdzikir boleh diucapkan setelah shalat atau
kapan saja di tempat yang suci dan bersih. Boleh berdzikir sambil
tegak, duduk, atau berbaring, berdzikirlah sebanyak-banyaknya.
Firman Allah swt QS.Ali Imran 191:
    
  
Artinya : Orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau
duduk atau dalam keadan berbaring.
Kalau kita berdzikir harus dengan suara yang lemah, sebagaimana fir-
man Allah dalam QS.Al-A’raf ( ): 205 sebagai berikut :
      
     
   
16
Artinya :Dan sebutlah (nama) Tuhannmu dalam hatimu dengan
merendahkan diri dan rasa takut, dan dengan tidak mengeraskan
suara, di waktu pagi dan petang, dan janganlah kamu Termasuk
orang-orang yang lalai.
Dzikir harus diucapkan dengan lemah lembut, diresapi artinya dalam
hati,diucapkan sendiri-sendiri tidak bersama-sama,tidak perlu pakai
pengeras suara,jangan memekik-mekik ( suara keras).
Ucapan dzikir yang ada tuntunannya dari Rasulullah Saw adalah;
1.Membaca istighfar :”Astaghfirullah azhiim “ 3 x.
2.Membaca sayyidul istighfar : Allahumma anta rabbi la ilaha illa anta
khalaqtani wa ana abduka wa ana ala ahdika wawa’dika
mastatha’tu audzubika min syarri ma shana’tu abu u laka
bini’matika alayya wa abu u bidzanbi faghfirli fainnahu laa
yaghfirudz dzunuba illa anta.
3.Membaca :” La ilaha illallahu wahdahu la syarikalah. Lahul mulku
walahul hamdu wahuwa ala kulli syai-in qadiir. 10 x

4.Membaca:” Allahumma antas salam waminkas salam tabarakta ya

dzal jalali wal ikram”.
5.La ilaha illallah wala nakbudu illa iyyzahu lahun nikmatu walahul
fadhlu walahuts tsanaul husna , la ilaha illah, mukhlishina lahuddiin,
walaw karihal kafiruun.
6.Membaca ayatul Kursi:
          
            
        
       
       
       
 

7.Allahumma la mani’a lima a’thaita wala mu’thiya lima mana’ta

wala yanfa’u dzal jaddi minkal jaddu”.
8. Kemudian membaca: Subhanallah 33 x
Alhamdu lillah 33x
17
 Allahu akbar 33x
Lalu membaca :”La ilaha illallahu wahdahu la syarikalah lahul
mulku walahul hamdu wahuwa’ ala kulli syai-in qadiir.
9.Membaca QS.AL Ikhlas ( Qul huwallau ahad …)
QS.Alfalaq ( Qul audzu birabbil falaq )
QS.Annas ( Qul audzu birab binnnasi…).

9.TUNTUNAN BERDOA

Bagaimana tuntunan Rasulullah Saw dalam berdoa sesudah shalat ?

Tuntunan Rasulullah Saw dalam berdoa adalah sebagai berikut :
1.Berdoalah hanya kepada Allah Swt untuk minta pertolonganNya
sebagaiman firman Allah dalam QS.Al-Mukminun(40):60 sbb:
      
    
  
Artinya Dan Tuhanmu berfirman: "Berdoalah kepada-Ku, niscaya
akan Kuperkenankan bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang
menyombongkan diri dari menyembah-Ku akan masuk neraka
Jahannam dalam Keadaan hina dina".Yang dimaksud dengan
menyembah-Ku di sini ialah berdoa kepada-Ku.
2.Harus yakin bahwa doanya akan dikabulkan Allah swt.
3.Berdoa harus disertai dengan usaha untuk tercapainya permintaan .
4.Berdoalah dengan merendahkan diri sebagaimana firman Allah
dalam QS.Al-A’raf: 55 sebagai berikut :
       
 
Artinya :Berdoalah kepada Tuhanmu dengan merendahkan diri dan
suara yang lembut. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang
yang melampaui batas.
5.Mintalah kepada Allah jangan melampaui batas seperti minta
menjadi Nabi, minta diturunkan emas dari langit,minta sekarang juga.
18
6.Harus beriman dan melaksanakan perintahnya.
7.Diperbanyak berdoa pada hari jumat, karena hari jumat ada satu saat
doa seseorang hamba akan mustajab dikabulkan Allah Swt.
8.Berdoalah pada sepertiga malam terakhir, karena Allah turun ke
langit dunia dan siapa yang berdoa akan dikabulkan, siapa yang
minta ampun akan diampuni (HR.Tirmidzi dan Ad-Darimi ).
9.Berdoalah dengan rendah hati,seperti : Ya Allah engkau mengetahui
lahir dan batinku, aku hambamu yang melarat, miskin, minta
pertolonganmu,minta perlindunganmu,mohon belas kasihanmu….
10.Berdoalah dengan sepenuh hati: Jangan berdoa seperti ini : Ya
Allah ampunilah aku jika engkau menghendaki”.
11.Jangan berputus asa dalam berdoa meminta Kepada Allah Swt.
12.Berdoalah dengan hati yang khusyuk dan tidak lalai.
13.Berdoalah kepada Allah dengan membuka telapak tangan.
14.Ada tiga kelompok manusia yang dikabulkan doanya oleh Allah
yaitu: 1.Orang yang teraniaya, 2.Doa orang tua untuk anaknya,
3.doa orang yang sedang musafir “.
15;Lapaz doa sebaiknya dari Alquran seperti dalam surat Ali Imran
192-194 sbb:
       
      
     
     
     
      
       
  

19
 10.TAHLILAN
Apa hukumnya tahlilan dihadiahkan kepada orang yang meninggal
dunia?
Tahlil adalah ucapan La ilaha illallah artinya Tiada Tuhan selain
Allah.Sedangkan yang dimaksud tahlilan adalah mengadakan acara
pembacaan yasin, bertasbih, tahmid,tahlil, takbir,dll kemudian pahala
dari pembacaan tersebut dihadiahkan kepada almarhum yang telah
meninggal dunia.
Terhadap persoalan tersebut dapat dijelaskan sebagai berikut:

1.Acara yang demikian tidak pernah dikerjakan oleh Rasulullah

sewaktu istrinya, anaknya, pamannya meninggal dunia, begitu juga
para sahabat nabi yaitu Abu Bakar, Umar, Usman, Ali tidak ada yang
mengadakan tahlilan tersebut.

2.Para ulama zaman dahulu dan imam empat sepakat bahwa acara
tahlilan tersebut tidak ada contohnya dari nabi karena itu hukumnya
adalah bid’ah yang perlu dihindari. Setiap yang baru ( yang tidak
dikerjakan oleh Nabi) adalah bid’ah, setiap bid’ah adalah sesat, setiap
sesat masuk neraka.
َ ‫ضالَ َل ٌة َو ُك ُّل‬
ِ ‫ضالَ َل ٍة فِي ال َّن‬
‫اررواه مسلم ولنسائ‬ َ ‫ُك ُّل ِب ْد َع ٍة‬
3.Manusia itu tidak akan memperoleh balasan pahala kecuali apa yang
ia kerjakan, sebagaimana diterangkan dalam QS.Annajam (53 ):39
sbb:
      
Artinya:Dan bahwasanya seorang manusia tiada memperoleh selain
apa yang telah diusahakannya.

4.Manusia tidak akan dianiaya sedikitpun dan tidak akan dibalas

kecuali apa yang telah ia kerjakan. Firman Allah dalam QS.Yasin: 54
sebagai berikut :
        
  
20
Artinya: Maka pada hari itu seseorang tidak akan dirugikan sedikitpun
dan kamu tidak dibalasi, kecuali dengan apa yang telah kamu
kerjakan.
Berdasarkan QS.Annajam 39 dan Yasin: 54 bahwa semua manusia
hanya akan mendapatkan pahala yang ia kerjakan saja. Karena itu
kiriman pembacaan yasin, tahlil dan lain itu tidak akan sampai kepada
orang yang telah meninggal dunia tersebut.

5.Apabila meninggal dunia anak Adam ( manusia ) maka putus

amalnya kecuali tiga macam sebagaimana di terangkan dalam hadits:

ِ ‫ص َد َق ٍة َج‬
‫ار َي ٍة اَ ْو‬ ٍ َ‫ات ابْنُ اَ دَ َم ِا ْن َق َط َع َع َملُ ُه ِاالَّ ِمنْ َثال‬
َ ‫ث‬ َ ‫َذا َم‬
‫صل ٍِح َي ْدعُو َل ُه رواه اَبُو داود‬ َ ‫عِ ْل ُم ُي ْن َت َف ُع ِب ِه اَ ْو َو َل ٍد‬
Artinya : Apabila anak Adam (manusia ) meninggal dunia maka
putuslah amalannya kecuali tiga perkara, yaitu pertama sedekah jariah
(wakaf ), kedua ilmu yang bermanfaat yang diajarkannya semasa
hidupnya, ketiga anak yang shaleh yang mendoakannya.(HR.Abu
Daud ).

6.Pada zaman Rasulullah Abdullah bin Ja’far meninggal dunia, maka

Nabi Saw memerintahkan :”Ketika tersiar terbunuhnya Abdullah bin
Ja’far maka Rasulullah memerintahkan hendaklah kamu membuat
makanan untuk ahli rumah Ja’far lantaran mereka itu telah kedatang
perkara yang menyusahkan mereka ( mendapat musiba ).(HR.Ahmad,
Abu Daud, Turmudzi,Ibnu Majah).
Dalam hadits di atas Rasulullah memerintahkan agar membantu
keluarga yang meninggal dunia itu dengan membawa makanan, bukan
orang yang mendapat musibah yang menjamu pentakziyahnya.

7.Makan-makan di rumah ahlul mayit termasuk bagian meratap

sebagaimana diterangkan dalam hadits: Telah berkata Jarier bin
Abdullah Albajali: Adalah kita ( sekalian sahabat ) menganggap
bahwa berkumpul-kumpul di rumah ahlul mayit, dan membuat
makanan sesudah ditanam mayit itu masuk bilangan meratap.
(HR.Ahmad, Ibnu Majah ).

21
 11.MENTALKINKAN ORANG MENINGGAL

Bagaimana cara mentalkinkan orang yang akan meninggal itu ?

Mentalkinkan itu adalah mengajari orang yang akan meninggal dunia,
bukan mengajari orang yang sudah meninggal dunia dan sudah di
kubur dalam tanah.Orang yang sudah mati/ meninggal tidak bisa lagi
diajari.
Orang yang hampir meninggal dalam keadaan sekaratul maut diajari
mengucapkan kalimat Tauhid yaitu kalimat La ilaha illallah.Orang
yang sebelum meninggal dunia dapat mengucapkan kalimat La ilaha
illallah dijamin oleh Rasulullah masuk surga. Sabda Rasulullah Saw:
َ ‫ان اَ ِخ ُر َك َل ِم ِه الَ ِا َل َه ِاالَّ هَّللا َ د ََخ َل‬
‫الج َّن َة‬ َ ‫َمنْ َك‬
Artinya : Siapa yang akhir perkataannya” La ilaha illallah” maka ia
akan masuk surga.
Mengajari orang yang sudah mati dan sudah di kubur itu tidak ada
tuntunan dari Rasulullah karena itu perbuatan bid’ah dan sesat karena
orang yang sudah meninggal itu tidak bisa mendengar lagi. Firman
Allah Swt dalam QS.Annamal (27): 80 sebagai berikut :
       
   
Artinya :Sesungguhnya kamu tidak dapat menjadikan orang-orang
yang mati mendengar dan (tidak pula) menjadikan orang-orang yang
tuli mendengar panggilan, apabila mereka telah berpaling
membelakang.
Di dalam ayat lain di terangkan pula bahwa yang dapat membuat
mayat dalam kubur bisa mendengar itu bukanlah kekuasaan kita
manusia, tapi kekuasaan AllahFirman Allah dalam QS.Fathir (35):22;
       
        
 
Artinya:Dan tidaklah sama orang-orang yang hidup dan orang-orang
yang mati. Sesungguhnya Allah memberi pendengaran kepada siapa
yang dikehendaki-Nya dan kamu sekali-kali tiada sanggup
menjadikan orang yang didalam kubur dapat mendengar.
22
Kalau menurut sunnah yang diperintahkan oleh nabi saw kalau sudah
dikubur maka kita mendoakan agar dia diberi ketetapan dalam
menjawab pertanyaan, Sabda Nabi Saw:” Mintakanlah ampun bagi
saudara kamu ini dan mintakanlah kepada Allah agar diberi ketetapan
karena ia sedang diperiksa”.(HR.Abu Daud ).
Cara mentalkinkan yang dilakukan oleh masyaarakat sekarang ini
adalah menunjuki orang yang sudah meninggal dunia bahkan sudah
dikubur dalam tanah dengan kalimat : “Wahai pulan apabila malaikat
menanyaimu :
1. Man robbuka ( siapa Tuhanmu ) maka jawablah”Allahu rabbi”
2. Man Nabiyuka ( siapa nabimu ) maka jawablah Muhammad
Rasulullah nabiku.
3. Aina kiblatuka ( dimana kiblatmu) maka jawablah kiblatku
Kakbaitullah.
Tanggapan terhadap cara mentalkinkan orang yang sudah meninggal
dengan cara demikian :
1.Orang yang sudah meninggal dunia tidak dapat mendengar lagi.
2.Praktek yang demikian tidak pernah dilakukan oleh Rasulullah Saw.
3.Nanti mulut kita dikunci yang dapat berbicara adalah tangan kita
disaksikan dengan kaki kita, sebagaimana diterangkan dalam
QS.Yasin (36): 65 sebagai berikut :
     
     
. Pada hari ini Kami tutup mulut mereka; dan berkatalah kepada
Kami tangan mereka dan memberi kesaksianlah kaki mereka
terhadap apa yang dahulu mereka usahakan.
4.Apabila manusia meninggal dunia maka putus amal ibadahnya
kecuali tiga macam yaitu : a.sedekah jariah yang ia lakukan semasa
hidupnya, b. ilmu yang bermanfaat yang ia ajarkan semasa
hidupnya, c. anak yang shaleh yang mendoakannya.
5. Orang yang dapat menjawab pertanyaan malaikat orang yang
beribadah semasa hidu
12.SEDEKAH RUWAH

Bagaimana hukumnya mengadakan sedekah ruwah ?

23
Sedekah adalah pemberian orang yang kaya kepada orang yang
miskin.Ruwah berasal dari kata ruh yaitu ruh orang yang yang telah
meninggal dunia
Bulan ruwah yaitu bulan Syakban, masyarakat menganggap bahwa
ruh nenek moyang kita yang telah meninggal dunia itu bisa pulang
kedunia menjenguk keadaan anak cucunya yang masih hidup pada
bulan ruwah ini,karena itu kedatangan mereka harus disedekahi
dengan sedekah ruwah.
Anggapan bahwa ruh manusia yang sudah meninggal bisa kembali
melihat keadaan anak cucu di rumahnya adalah bertentangan dengan
QS.Azzumar ( ): 42 sebagai berikut:
      
       
      
      
Artinya : Allah memegang jiwa orang ketika matinya dan memegang
jiwa orang yang belum mati di waktu tidurnya; maka Dia tahanlah
jiwa orang yang telah Dia tetapkan kematiannya dan Dia melepaskan
jiwa yang lain sampai waktu yang ditetapkan. Sesungguhnya pada
yang demikian itu terdapat tanda- tanda kekuasaan Allah bagi kaum
yang berfikir.
Maksudnya: orang-orang yang mati itu rohnya ditahan Allah sehingga
tidak dapat kembali kepada tubuhnya; dan orang-orang yang tidak
mati hanya tidur saja, rohnya dilepaskan sehingga dapat kembali
kepadanya lagi.
Pahala orang yang beribadah itu diberikan Allah kepada orang yang
melakukannya, tidak kepada orang tidak melakukannya. Firman Allah
dalam QS.Azzalzalah : 7-8 sebagai berikut :
       
     
Artinya :7.Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat
dzarrahpun, niscaya dia akan melihat balasannya. 8. Dan barangsiapa
yang mengerjakan kejahatan sebesar dzarrahpun, niscaya dia akan
melihat balasannya pula.
24
Dalam ayat yang lain diterangkan bahwa setiap orang yang beribadah
untuk dirinya sendiri sebagaimana firman Allah QS.Al Jatsiyah ( ):15
      
      
15. Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh, Maka itu adalah untuk
dirinya sendiri, dan Barangsiapa yang mengerjakan kejahatan, Maka
itu akan menimpa dirinya sendiri, kemudian kepada Tuhanmulah
kamu dikembalikan.
Ibadah sedekah ruwah tersebut tidak pernah dikerjakan oleh
Rasulullah Saw dan para sahabat nabi, ibadah yang tidak ada
contohnya dari nabi saw maka ia akan tertolak sebagaimana sabda
Rasulullah Saw :Man amila amalan laisa alaihi amruna fahuwa
raddun .HR.Ahmad dan Muslim).Artinya :”Siapa yang mengerjakan
suatu amalan yang tidak ada contohnya dari Nabi Saw maka ia akan
tertolak”.
Kalau kita menginginkan pahala yang besar maka bersedekahlah di
bulan Ramadhan karena Rasulullah Saw ditanya :”ayyu shadaqatun
afdhalu ? Jawab Nabi : Sedekah di bulan J? Jawab Nabi: Shadaqatun
fi Ramadhan”.Artinya ; Sedekah yang bagaimana yang paling afdhal
ya Rasulullah? Jawab Nabi : Sedekah di bulan Ramadhan.

13.AZIMAT
Apa hukumnya memakai azimat ( ajimat ) ?
Azimat adalah benda yang dikeramatkan, dianggap memiliki kekuatan
seperti kebal,tahan banting,orang lain takut berhadapan dengannya,
bisa membuat orang takut kepadanya, membuat dagangannya laris
dan lancar, badanya sehat dan kuat,dapat menghindari penyakit atau
guna-guna dan lain-lain.
Azimat biasanya dibuat dari tulisan Arab, atau Alquran yang kecil
buatan Istanbul yang dibungkus dengan kain hitam dan diikat dengan
benang tujuh warna dan dipakai dililitkan di pinggang, atau dijadikan
kalung untuk anak-anak atau di tempat lain, ada pula dari cincin batu
akik, atau pakai susuk yang dipakai di keningnya agar kelihatan cantik
dan lain-lain.

25
Semua azimat itu hukumnya syirik karena menganggap azimat
tersebut mempunyai kekuatan yang sama dengan Allah, itulah
namanya mensyarikatkan Allah, menganggap benda-benda tersebut
memiliki kekuatan yang bisa menandingi Allah Swt .Karena itu Allah
Swt akan sangat marah kepada hambaNya yang menduakanNya
dengan benda-benda ciptaannya.
Karena itu jauhi dan hindarilah perbuatan syirik tersebut, syirik
adalah dosa yang tidak diampuni oleh Allah Swt, sebagaimana firman
Allah Swt dalam QS.Alkahfi ( ): 110 sebagai berikut :
        
     
Artinya :….Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya,
Maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia
mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya".

14.MEMPERCAYAI DUKUN AHLI SIHIR

Ummat Islam tidak dibolehkan mempercayai dukun peramal yang

bisa meramal jodoh, nasib, barang hilang dan lain-lain.Baik persoalan
yang ditanyakan tersebut benar jawabannya atau tidak, kita tetap tidak
dibolehkan mempercayainya, sebab kalau kita percaya maka
hukumnya syirik.
Dalam hadits yang disampaikan oleh Imran bin Hushain ra berkata,
bahwa Rasulullah Saw bersabda :”Tidak termasuk ummat kami orang
yang mempercayakan nasibnya pada burung atau orang yang meminta
orang lain agar menunjukkan nasibnya dengan burung, orang yang
meramal atau meminta orang lain agar diramal nasibnya.Menyihir
atau memerintahkan orang lain untuk berbuat sihir demi keperluannya
sendiri. Dan barang siapa yang datang kepada tukang ramal ,lantas
membenarkan apa yang dikatakan, maka sungguh telah kafir terhadap
apa yang diturunkan kepada nabi Muhammad Saw”.(HR.Al-Bazzar ).
26
Dalam hadits yang lain Rasulullah Saw bersabda:”Barang siapa yang
datang kepada tukang tebak atau tukang ramal, lantas membenarkan
apa yang dikatakannya maka sungguh kafir terhadap wahyu yang
diturunkan kepada Muhammad”.(HR.Abu Daud, At-Tirmidzi, An-
Nasa’i, Al-Hakim dan Ibnu Majah ).
Raasulullah Saw bersabda :” Barang siapa yang datang kepada tukang
ramal, lalu membenarkan apa yang diucapkan maka ia telah lepas dari
orang yang beriman kepada yang diturunkan kepada nabi Muhammad
Saw. Dan barang siapa yang datang kepadanya dan tidak
membenarkan perkataannya maka shalatnya tidak diterima selama
empat puluh hari. Dan barang siapa yang datang kepada tukang ramal
lalu menanyakan kepadanya tentang sesuatu maka taubatnya tidak
akan diterima selama empat puluh malam, apabila ia membenarkan
apa yang dikatakan maka ia telah menjadi kafir. Barang siapa yang
datang kepada tukang ramal ,ahli sihir, atau ahli tebak, lalu percaya
kepada apa yang diucapkan maka sungguh telah kafir terhadap apa
yang diturunkan kepada nabi Muhammad Saw.”(HR.At.Thabrani ).
Bahaya mendatangi dukun peramal :”Barang siapa mendatangi dukun
peramal dan bertanya kepadanya tentang sesuatu ( lalu
mempercayainya ), maka tidak akan diterima shalatnya selama empat
puluh hari/ malam”(HR.Muslim ).
Dukun adalah pendusta sebagaimana sabda Rasulullah Saw : Hadits
Aisyah ra bertanya kepada Rasulullah Saw: “Aku bertanya kepada
Rasulullah,ya Rasulullah sesungguhnya beberapa orang dukun pernah
menceritakan sesuatu kepada kami dan kami rasa apa yang mereka
ceritakan itu benar.Rasulullah Saw bersabda : Kalimat yang benar itu
memang sengaja diambil dengan cepat oleh jin lalu dilemparkan ke
telinga walinya, tetapi di dalamnya sudah ditukartambah dengan
seratus kedustaan “.(HR. Bukhari).
Dalam hadits yang lain yang berkenaan dengan ilmu sihir Rasulullah
Saw bersabda :” Siapa yang mengambil sebagian ilmu nujum maka
sama dengan mengambil cabang dari ilmu sihir, semakin menambah
ilmu nujum, juga semakin menambah ilmu sihir ‘(HR.Abu Daud dan
Ibnu Majah ).
Ada tujuh hal yang perlu dihindari sebagaimana sabda Rasulullah
Saw;” Hindarilah tujuh perbuatan yang membinasakan, para sahabat
bertanya.Apakah itu ya Rasulullah ?.Beliau
27
bersabda :1.Menyekutukan Allah, 2.sihir, 3.membunuh jiwa yang
diharamkan Allah kecuali dengan alas an yang tepat menurut ajaran
Islam,4.memakan riba, 5makan harta anak yatim, 6.berpaling mundur
waktu peperangan, 7.menuduh berzina kepada wanita mukmin yang
lalai dari kemungkaran”.(HR.Bukhari dan Muslim ).
Abu Hurairah ra berkata , Rasulullah Saw bersabda :’ Barang siapa
yang mengikat ikatan tali sihir kemudian meniupnya maka ia telah
termasuk sihir.Dan barang siapa yang main sihir maka sungguh telah
musyrik.Dan barang siapa yang menggantungkan diri pada sesuatu
maka diserahkan oleh Allah Swt kepadanya( Allah tidak menolong
dan tidak memberi rahmat padanya”. (HR.Annasai ).
Macam-macam sihir: 1.Alkahanah: Memberi tahu tentang perkara
yang masih ghaib, yang akan terjadi di masa mendatang.2.Al Irafah:
Mengaku mengetahui tempat orang yang mencuri dan barang yang
hilang, dan siapa nama pencurinya.3.Attiyarah : Merasa apes lantaran
ada sesuatu (anu),4.Tanjim:Dengan menggunakan perjalanan bintang,
ia mengetahui maaqsalah yang akan terjadi seperti datangnya hujan,
banjir atau angin yang akan meniup,perubahan harga baraang dll.

15.PERBUATAN ZINA

Apa yang dimaksud dengan perbuatan Zina ?

Perbuatan zina adalah perilaku yang melampaui batas, yaitu melaku -
kan hubungan sexual dengan seorang pria atau wanita yang tidak
dibolehkan dalam agama, tanpa nikah.
Allah melarang kita mendekati perbuatan zina sebagaiman firman
Allah dalam QS.Al Isra ( 17 ) :32 sbb:
      
  
Artinya :Dan janganlah kamu mendekati zina; Sesungguhnya zina itu
adalah suatu perbuatan yang keji, dan suatu jalan yang buruk.
Dalam ayat lain Allah Swt berfirman dalam QS.Alfurqan(25) 68-70 sbb:
        
         
28
       
        
      
       
Artinya :68.Dan orang-orang yang tidak menyembah Tuhan yang lain
beserta Allah dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah
(membunuhnya) kecuali dengan (alasan) yang benar, dan tidak
berzina, barang siapa yang melakukan yang demikian itu, niscaya Dia
mendapat (pembalasan) dosa(nya).69. (yakni) akan dilipat gandakan
azab untuknya pada hari kiamat dan Dia akan kekal dalam azab itu,
dalam Keadaan terhina,70. kecuali orang-orang yang bertaubat,
beriman dan mengerjakan amal saleh; Maka itu kejahatan mereka
diganti Allah dengan kebajikan. dan adalah Allah Maha Pengampun
lagi Maha Penyayang.
Bagi yang melakukan perzinahan baik laki-laki maupun perempuan
maka akan dikenakan hukuman dera atau cambuk sebagaimana
perintah Allah dalam QS.Annur(24 ):2 sebagai berikut :
     
         
       
    
Artinya:Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina, maka
deralah tiap-tiap seorang dari keduanya seratus dali dera, dan
janganlah belas kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk
(menjalankan) agama Allah, jika kamu beriman kepada Allah, dan
hari akhirat, dan hendaklah (pelaksanaan) hukuman mereka
disaksikan oleh sekumpulan orang-orang yang beriman.
Prilaku homosexual yaitu melakukan hubungan badan antara sesama
jenis yaitu laki-laki bersetubuh dengan lelaki maka nanti di akhirat
akan dikumpulkan bersama dengan kaum nabi Luth sebagaimana
diterangkan dalam hadits yang diriwayatkan oleh Al Khatib dari Anas
“Barang siapa yang meninggal dari kalangan ummatku dalam keadaan
mengerjakan pekerjaan kaum nabi Luth, niscaya Allah akan
memindahkannya kepada mereka ,hingga ia dikumpulkan bersama
dengan mereka ( kelak dihari kiamat )”. (HR.Al-Khatib dari Anas Ra).
29
Dari hadits di atas dijelaskan bahwa orang yang melakukan perbuatan
seperti kaum nabi Luth yaitu homo sexual, maka di akhirat nanti akan
dikumpulkan bersama dengan kaum nabi Luth.
Homosexual termasuk kejahatan yang paling besar, ia merusak
akhlak, fitrah, agama dan dunia.Islam sangat keras menghukum
kejahatan homo ini, karena bahayanya kaum homo ini membenci
perempuan, gangguan syaraf, gangguan pada otak, gangguan jiwa,
akhlak, kesehatan keseluruhan dan gangguan pada alat sexual.
Prilaku lesbian yaitu melakukan hubungan badan sesame perempuan
maka hukumnya sama dengan zina sebagaimana hadits Rasulullah
Saw:”Lesbian yang dilakukan oleh kaum wanita dengan sesamanya
sama dengan zina “ (HR.Thabrani
16. SHALAT TARAWIH

Bagaimana Pelaksanaan Shalat Tarawih menurut Rasulullah Saw ?

Shalat Tarawih adalah shalat sunat yang dikerjakan pada bulan suci
Ramadhan yang waktu pelaksanaannya sehabis shalat Isya sampai
menjelang shalat subuh.
Firman Allah Swt dalam QS.Al Isra (17): 79 sebagai berikut :
        
  
Artinya :Dan pada sebahagian malam hari shalat tahajudlah kamu
sebagai suatu ibadah tambahan bagimu, mudah-mudahan Tuhan-mu
mengangkat kamu ke tempat yang Terpuji.
Shalat tarawih adalah bagian dari shalat malam yang sangat
dianjurkan oleh Rasulullah Saw sebagaimana sabda Rasulullah Saw:
“Kerjakanlah shalat lail ( shalat sunat di malam hari ) karena
sesungguhnya hal tersebut merupakan kebiasaan orang-orang shaleh
sebelum kalian,sebagai pendekatan diri kepada Allah swt, sebagai
pencegah dari perbuatan dosa, sebagai kifarat dari perbuatan buruk
dan sebagai pengusir penyakit dari badan”.(HR.Ahmad dari Bilal ).
Keutamaan shalat tarawih sebagaimana sabda Rasulullah
Saw :”Barang siapa shalat sunat di bulan Ramadhan ( Tarawih )
karena iman kepada Allah dan mengharapkan pahala dari Allah maka
Allah akan mengampuni dosa-dosanya yang telah lalu”(HR.Bukhari ).

30
Shalat ini disebut shalat tarawih karena pelaksanaannya dicontohkan
oleh Rasulullah dengan bersenang-senang atau santai.Waktu yang
terbagus adalah sekitar jam 3 fajar waktu shalat Tahajjud.
Rasulullah Saw hanya melaksanakan shalat tarawih berjamaah di
masjid hanya tiga malam, karena beliau takut kalau-kalau shalat
Tarawih tersebut diwajibkan Allah Swt. Karena itu maka Rasulullah
banyak mengerjakan sendiri di Rumah dengan santai dengan ayat
yang sangat panjang.
Rasulullah saw pada bulan selain Ramadhan mengerjakan shalat
Tahajud sebanyak sebelas raka’at dengan perincian 4 rakaat+ 4 rakaat
+ witir 3 rakaat= 11 raaat. Dan kadang-kadang Rasulullah Saw
mengerjakannya dengan cara: 2 rakaat+ 2 Rakaat+2 rakaat+2 rakaat+
3 rakaat witir sehingga berjumlah 11 rakaat.
Begitu juga pada bulan Ramadhan Rasulullah Saw mengerjakan shalat
Qiyamu Ramadhan atau Tarawih sebanyak 4+4+3 witir = 11 Rakaat,
atau 2+2+2+2+3= 11 rakaat.
Shalat 11 rakaat tersebut disebut juga dengan nama shalat Lail kalau
dikerjakan sebelum tidur, kalau sudah tidur disebut shalat Tahajjud,
pada bulan Ramadhan disebut Qiyamu Ramadhan atau shalat
Tarawih.Jadi kalau kita sudah melaksanakan Tarawih di masjid tidak
perlu lagi shalat Tahajjud di rumah, apalagi witir. Shalat witir itu
adalah shalat penutup ibadah pada malam itu, jadi kalau kita sudah
witir di masjid tidak ada shalat lagi di rumah kita karena sudah ditutup
shalat pada waktu malam itu.
Tata cara pelaksanannya menurut sunnah Rasul tidak ada pakai
embel-embel bacaan shalawat atau semacamnya diantara shalat
tersebut, dan berdoanya tidak ada tuntunan berdoa dipimpin atau
dikhalifahi oleh seseorang kiai atau ulama yang memmimpin doa.
Shalat tarawih yang diperaktekkan oleh Rasulullah saw diantaranya
pada rakaat pertama membaca surat Albaqarah 286 ayat+ pada rakaat
kedua membaca surat Ali Imran 200 ayat+ pada rakaat ketiga
membaca surat Annisa 176 ayat+ pada rakaat ke empat beliau
membaca surat Almaidah 120 ayat, jadi semuanya empat rakaat
pertama tersebut berjumlah 782 ayat (7juz) .Kemudian baru
Rasulullah berbaring, istirahat setelah pulih baru beliau shalat lagi
untuk empat rakaat berikutnya.Sedangkan untuk shalat witir tiga
rakaat sekaligus satu salam, pada waktu witir rakaat pertama surat Al
31
a’la ( sabbihis )+ rakaat kedua surat Alkafirun+ rakaat ketiga surat Al
Ikhlas Sehabis.shalat tarawih atau Qiyamu Ramadhan tidak ada
berdoa yang dipimpin oleh seseorang khalifah, begitu juga dalam
berdoa juga tidak dipimpin oleh seseorang ustadz dan dilapalkan
secara jahar.

17.SHALAT-SHALAT SUNAT

Shalat sunat apa saja yang ada tuntunannya dari Rasulullah yang
dalilnya kuat ?
Shalat sunat adalah ,shalat selain shalat fardhu yang berpahala kalau
dikerjakan dan tidak berdosa kalau tidak dikerjakan.Shalat sunat yang
ada tuntunannya dari Rasulullah Saw adalah :
1.Shalat sunat wudlu ( Syukrul wudlu ) adalah shalat sunat yang
dikerjakan setiap selesai berwudlu, boleh dikerjakan di rumah, masjid
atau mushalla.Waktunya pelaksanaannya bebas kapan saja setiap
sesudah berwudlu. Jumlah rakaatnya boleh dua, empat, enam, delapan
atau berapa saja semampu kita.
2.Shalat sunat Tahiyatul masjid, yaitu shalat sunat dua rakaat sebagai
penghormatan terhadap masjid sebagai rumah Allah yang dikerjakan
setiap kita memasuki masjid, jangan duduk dahulu sebelum kita
melaksanakan shalat tahiyatul masjid walaupun khatib sedang
berkhutbah pada hari jum’at.
3.Shalat sunat Rawatib adalah shalat sunat yang dikerjakan sebelum
atau sesudah shalat wajib. Shalat rawatib ada yang muakkadah ada
yang ghairu muakkadah.Rawatib yang muakkadah yaitu dua rakaat
sebelum subuh, dua rakaat sebelum zuhur, dua rakaat sesudah zuhur/
dua rakaat sesudah jum’at, dua rakaat sesudah maghrib, dua rakaat
sesudah isya.Shalat sunat ghairu muakkadah yaitu dua rakaat sebelum
maghrib, duia rakaat sebelum shalat Asar.
32
4.Shalat Tahajjud disebut juga shalat Lail . Shalat lail waktunya mulai
setelah shalat Isya sampai shalat subuh.Shalat Tahajjud yaitu shalat
sunat yang dikerjakan setelah tidur sekitar jam 3 fajar, jumlahnya oleh
delapan rakaat boleh dikerjakan 4 + 4 rakaat+ 3 rakaat witir. Boleh
juga 2+2+2+2+ witir 3 = 11 rakaat. Sabda Rasulullah Saw:”Apabila
seorang lelaki bangun di tengah malam lalu ia membangunkan
istrinya, kemudian keduanya mengerjakan shalat tahajjud , maka
keduanya dicatat termasuk orang yang banyak berdzikir” (HR.Ibnu
Hibban ).
5.Shalat Dhuha adalah shalat sunat yang dikerjakan pada pagi hari
ketika matahari mulai naik setinggi tombak ( sekitar jam 7 pagi)
sampai sinar matahari terasa panas sekitar jam sebelas.Jumlah
rakaatnya boleh dua, empat, enam, delapan rokaat yang singkat dan
salam setiap dua rakaat.Shalat sunat Dhuha termasuk shalat sunat
yang dipentingkan karena mendapat wasiat dari Nabi saw
sebagaimana disebutkan dalam hadits sebagai berikut :
“ Dari Abu Hurairah ia berkata: “Kekasihku ( Rasulullah Saw) telah
berpesan kepadaku tiga hal penting yaitu : Berpuasa tiga hari tiap
bulan ( tanggal 13,14,15 bulan Qamariah ),mengerjakan shalat Dhuha
dua rakaat, shalat witir sebelum tidur”.(HR.Bukhari dan Muslim ).
Keutamaan shalat Dhuha:” Sesungguhnya di dalam surge terdapat
suatu pintu yang dinamakan Adh-Dhuha, apabila hari kiamat tiba
maka ada seruan yang memanggil –manggil”Mana orang yang dahulu
selalu melaksanakan shalat Dhuha secara terus menerus? Inilah pintu
masuk kalian, maka masuklah kalian melaluinya dengan Rahmat
Allah” (HR. Thabrani dari Abi Hurairah ).
Shalat Dhuha ini disebut juga shalat israq waktunya mulai matahari
naik sepenggalah.Shalat Dhuha ini sangat dipentingkan oleh
Rasulullah sehingga Allah Swt membuat Surat Adh Dhuha dalam
Quran. Keutamaan shalat Dhuha dapat menghindarkan seseorang dari
kemiskinan.
6.Shalat Qiyamu Ramadhan (Tarawih ) yaitu shalat sunat di malam
hari pada bulan Ramadhan, jumlah rakaatnya 8 rakaat tarawih + 3
witir = 11 rakaat.Cara mengerjakannya boleh 4+4+3 atau 2+2+2+2+3
Sabda Nabi Saw:”Barang siapa shalat sunat di bulan Ramadhan
karena iman dan mengharapkan pahala dari Allah maka akan
diampuni segala dosanya yang terdahulu “.(HR.Bukhari).
33
7.Shalat Istikharah adalah shalat sunat yang bertujuan untuk meminta
petunjuk atau pilihan terbaik kepada Allah tentang sesuatu yang akan
kita pilih, seperti masalah jodoh, pekerjaan,jabatan atau lainnya.Shalat
ini menunjukkan bahwa kita menyerahkan urusan kita kepada Allah
mana yang terbaik menurut Allah untuk kita laksanakan.
Cara melaksanakan shalat istikharah ialah kita berwudlu kemudian
shalat dua rakaat dengan ayat yang kita hapal. Waktunya boleh kapan
saja, tetapi yang terbaik di malam hari. Setelah shalat baru berdoa
minta dipilihklan dengan Allah mana yang terbaik.Seandainya sekali
shalat belum ada kemantapan maka lakukanlah berkali-kali sampai
kita mendapat keyakinan pilihan yang terbaik.Dalam doa kita , kita
meminta kepada Allah agar menunjukkan pilihan kepada kita mana
yang terbaik bagi kita, agama, kehidupan kita dan akhirat kita.
8.Shalat Istisqa yaitu shalat sunat untuk minta diturunkan hujan
karena sudah kemarau.Shalat istisqa berjumlah dua rakaat dikerjakan
berjamaah dengan suara jahar / keras dan disertai khutbah satu kali
dari tempat yang tinggi sebelum atau sesudah shalat.Sesudah shalat
agar khatib memimpin doa dengan membelakangi makmum
( menghadap kiblat ) dan mengangkat kedua tangan tinggi-tinggi
sampai kelihatan keleknya. Dianjurkan kepada masyarakat agar
beristighfar memohon ampun atas segala dosa sehingga Allah
menurunkan hujan. Shalat dilaksanakan di tanah lapang yang dihadiri
oleh seluruh kaum muslimin, baik tua, muda, besar, kecil, anak-
anak,dan kalau dapat membawa sejumlah binatang ke lapangan
tersebut, sehingga ia berbunyi meminta air.
Kalau pada shalat wajib atau waktu khutbah jum’at khatib bisa berdoa
meminta hujan dengan doa”Allahumma aghisna, allahumma aghisna,
allhumma aghisna”.
9.Shalat Idul Fithri adalah shalat sunat pada tanggal 1 Syawal,jumlah
rakaatnya sebanyak dua rakaat dan diikuti dengan khutbah ied satu
kali sesudah shalat.Waktu pelaksanaannya di pagi hari sekitar jam
7.30 karena untuk memberi kesempatan kalau ada orang yang belum
membayar zakat fitrah pada pagi hari itu.Tempat shalat dianjurkan di
halaman terbuka gunanya untuk syiar Islam dan agar wanita yang
sedang haid pun dapat ikut hadir mendengarkan khutbah ied.Takbir
pada rakaat pertama setelah takbiratul ihram ditambah tujuh kali
takbir setelah membaca surat Alfatihah membaca surat Al A’la
34
( sabbihis ), dan pada rakaat kedua bertakbir sebanyak lima kali dan
membaca fatihah dan surat Al Ghasiyah. Setelah shalat dua rakaat
baru khatib berkhutbah satu kali dan ditutup dengan doa untuk kaum
muslimin.
Sedangkan shalat idul Adha pada tgl 10 Dzulhijjah jumlah rakaatnya
sebanyak dua rakaat,kemudian khutbah ied satu kali,dan ditutup
dengan doa untuk kaum muslimin,waktunya jam 7 pagi, sebaiknya di
tanah lapang,rakaat pertama tujuh takbir, rakaat kedua lima takbir,
suratyang dibaca yaitu Al-A’la, dan Al-Ghasiyah.
10.Shalat Gerhana Bulan (khusuf) dilaksanakan pada malam hari
ketika gerhana berlangsung, sedangkan shalat gerhana matahari
(Kusuf ) dilaksanakan pada siang hari tatkala gerhana matahari terjadi
berjumlah dua rakaat, dapat dilaksanakan sendiri-sendiri tetapi sangat
dianjurkan dilaksanakan secara berjamaah dengan bacaan suara
nyaring.Cara melaksanakan shalat Kusuf/ Khusuf yaitu berniat untuk
shalat, membaca doa iftitah, fatihah kemudian ayat yang panjang,
rukuk dan iktidal.Setelah iktidal kembali membaca fatihah dan ayat
yang panjang lagi, baru rukuk, iktidal dan sujud.Demikianlah untuk
satu rakaat membaca dua kali membaca fatihah, dua kali ayat, dua kali
rukuk, dua kali iktidal.Begitulah untuk rakaat kedua setelah sujud
diteruskan dengan tahiyat akhir.Setelah shalat dua rakaat diteruskan
dengan khutbah satu kali.

35
 18.ZIARAH KUBUR

Bagaimana tuntunan Rasulullah dalaam Ziarah kubur?

Ziarah ke kuburan bertujuan agar kita ingat dengan kematian, dan
membuat kita ingin selalu berbuat yang baik untuk menghadapi
kematian.
Rasulullah Saw bersabda :” Ziarahilah kuburan, niscaya engkau akan
ingat akhirat dan mandikanlah orang yang mati, karena
sesungguhnya mengurusi jasad yang tiada rohnya merupakan
pelajaran yang meresap di hati. Dan shalatkanlah jenazah supaya
engkau menjadi sedih karenanya, karena sesungguhnya orang yang
sedih itu berada di bawah naungan Allah kelak di hari kiamat dan
akan mendapati semua kebaikan”(HR.Hakim ).
Dari hadits di atas kita diperintahkan agar menziarahi kuburan,
memandikan orang yang sudah mati,dan menshalatkan jenazah agar
kita semakin ingat akan kematian.Allah Swt menjelaskan bahwa
manusia akan mati dan kemudian akan dibangkitkan sebagaimana di
terangkan dalam QS. Almukminun (23): 15-16 sebagai berikut :
        
  

36
Artinya :15.Kemudian sesudah itu, sesungguhnya kamu sekalian
benar-benar akan mati.16. Kemudian, sesungguhnya kamu sekalian
akan dibangkitkan (dari kuburmu) di hari kiamat.
Dahulu sewaktu iman masyarakat muslim masih lemah maka
Rasulullah melarang menziarahi kuburan, tetapi setelah iman
masyarakat sudah kuat maka Rasulullah membolehkan ziarah kubur
karena mengandung pelajaran, sebagaimana sabda Rasulullah Saw: “
Aku telah melarang kalian menziarahi kuburan, tetapi sekarang
ziarahlah kalian, karena sesungguhnya dalam hal ini terdapat
pelajaran buat kalian “.(HR.Thabrani dari Ummu Salamah ).
Ziarah kubur tujuan utamanya agar kita yang masih hidup ini akan
ingat dengan kematian, dan banyak mempersiapkan untuk
menghadapi kematian tersebut.Sedangkan untuk mendoakan bagi
orang yang sudah meninggal dunia bisa kita lakukan di rumah kita
setiap selesai shalat fardhu duduk di atas sajadah.
Ziarah kubur adalah bagian dari mengingat kematian, Rasulullah Saw
memerintahkan kita agar banyak mengingat kematian sebagaimana
sabda beliau yang diriwayatkan oleh Ibnu Abud Dun-ya sbb:
“Perbanyaklah mengingat mati, karena sesungguhnya mengingat
mati dapat nmembersihkan dosa-dosa dan dapat menanamkan rasa
zuhud terhadap perkara duniawi. Apabila kalian mengingatnya disaat
kaya niscaya mengingat mati dapat meruntuhkannya, dan apabila
kalian mengingatnya di saat miskin niscaya hal ini akan membuatmu
rela dengan keadaan penghidupanmu”.(HR.Ibnu Abud Dun-ya ).
Ada sebagian masyarakat yang hanya berziarah kubur apabila mau
memasuki bulan Ramadhan atau mau lebaran idul Fithri dan idul
Adha padahal cara seperti itu tidak dituntunkan oleh Rasulullah Saw,
yang dituntunkan oleh Nabi Saw berziarah kubur pada setiap hari
jumat.
Dalam berziarah kubur tidak ada tuntunan dari Rasulullah Saw agar
membawa kembang, air untuk menyiram kuburan, membaca yasin,
tahlilan di atas kubur, sedekah menyembelih ayam atau kambing di
atas kuburan, dll.
Adab atau tatacara memasuki perkampungan kuburan menurut
sunnah Rasul dintaranya adalah :
37
1.Memberi salam sebelum memasuki arena pekuburan dengan
membaca:” Assalamu alaikum ya ahlad diyar minal mukminina wal
muslimiina as- alullahu lana walakumul afiah, wa inna insya Allahu
bikum lahikuun.
2.Melepaskan sandal/ sepatu memasuki areal pekuburan.
3. Tidak boleh menginjak-injak atau berjalan, duduk di atas kuburan.
3.Tidak boleh mengotori arena pekuburan .

19. PERBUATAN SYIRIK

Syirik adalah perbuatan yang menduakan Allah, menganggap bahwa

ada sesuatu yang memiliki kekuatan yang menandingi Allah swt.Syirik
adalah dosa besar yang tidak diampuni oleh Allah swt.Firman Allah
Swt dalam QS.Annisa (4): 48 sebagai berikut :
          
        
 
Artinya :Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik,
dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi
siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa yang mempersekutukan
Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar.
Orang-orang yang berbuat syirik maka ia tidak akan diampuni
dosanya sebagaimana sabda Rasulullah Saw dalam hadits yang
diriwayatkan oleh Muslim sebagai berikut :
“Diriwayatkan dari Abdullah bin Mas’ud Ra katanya: Rasulullah Saw
bersabda : Barang siapa yang mati dalam keadaan menyekutukan
Allah dengan sesuatu niscaya akan di masukkan ke dalam neraka.
Maka aku berkata yaitu perawi hadits. Aku dan orang-orang yang
tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu akan memasuki surga”
(HR.Muslim ).
38
Syirik ada dua macam yaitu syirik jali dan syirik khafi.Syirik Jali adalah
syirik yang berat seperti menyembah patung, batu, pohon yang
dianggap sebagai tuhannya.Sedangkan syirik khafi adalah syirik yang
ringan seperti riya’ atau sombong.Walaupun syirik yang ringan tetap
saja syirik, dan kalau selalu dikerjakan akan banyak juga dosanya.

20. NISFU SYA’BAN

Nisfu Sya’ban adalah pertengahan bulan Sya’ban, yaitu tanggal 15
bulan Syakban, maksudnya mengadakan ibadah tambahan khusus
untuk malam nisfu Sya’ban seperti shalat, membaca yasin tiga kali,
tahlilan, wirid dan doa.
Hadits tentang keutamaan malam nisfu Syakban adalah hadits
maudhuk ( hadits palsu ). Jadi tidak bisa dijadikan landasan dalil
untuk beribadah dengan hadits maudhuk tersebut.
Dalam kitab” Irsyadul Ibad ila sabilal Rasyad” yang diterjemahkan
menjadi” Panduan ke jalan yang benar” dijelaskan bahwa praktik
ibadah malam nisfu Syakban tersebut dibuat-buat oleh masyarakat di
masjidil Aqsha sekitar tiga ratus tahun setelah nabi Muhammad
meninggal dunia.Jadi oleh sebab itu ibadah yang dibuat-buat
tersebut tidak sah, karena tidak ada dasar dalilnya.
Ibadah yang tidak ada contohnya dari Nabi Muhammad Saw maka
akan tertolak, sabda Nabi Saw :
َ ‫َمن َع ِم َل َع َمالً َلي‬
ِ ‫ْس َع َلي ِه اَمْ ُر َنا َفه َُو َر ٌّد َرواَهُ الب َُخ‬
ْ‫اري‬
Artinya : Siapa yang mengerjakan suatu amalan yang tidak ada
contohnya dari kami ( Rasulullah ), maka ia tertolak. (HR.Bukhari ).
Beribadah yang dianjurkan adalah mengerjakan shalat Tahajjud dan
witir sebagaimana firman Allah swt dalam QS.Al-Isra (17):79 sbb:

39
        
  
Artinya : Dan pada sebahagian malam hari shalat tahajudlah kamu
sebagai suatu ibadah tambahan bagimu; Mudah-mudahan Tuhan-mu
mengangkat kamu ke tempat yang Terpuji.
Di siang harinya kita dianjurkan untuk berpuasa setiap bulan pada
tanggal 13,14, 15 tiap bulan, termasuk pada bulan Syakban yaitu
puasa putih ( yaumul bith).

21.QURBAN

Apa hukumnya berqurban? Dan bagaimana tata caranya ?

Qurban berasal dari kata qarraba-yuqarribu, qurbanan artinya dekat,
maksudnya mendekatkan diri kepada Allah Swt.Berqurban hukumnya
sunat muakkad artinya sunat yang sangat dianjurkan.
Tujuan berqurban agar kita semakin dekat kepada Allah swt, yaitu
dengan cara melaksanakan semua perintahnya termasuk yang sunat
dan menjauhkan diri dari hal yang dilarang dalam agama. Jadi kita
berqurban itu bukan untuk mendapatkan tunggangan di akhirat kelak
karena semua manusia nanti berjalan kaki menuju ke padang
mahsyar tidak ada yang menunggangi kambing atau sapi.
Tuntunan yang berkenaan dengan Qurban diantaranya:
1.Siapa yang ingin berqurban maka apabila memasuki bulan
Dzulhijjah maka janganlah ia mengambil sedikitpun dari hewan
Qurbannya termasuk bulu dan kukunya.
2,Tidak sah hewan Qurban yang dipotong sebelum selesai shalat idul
Adha, siapa yang berbuat demikian maka ia hanya sedekah biasa,
bukan berqurban. Kalau ia mau berqurban ia harus mennganti
dengan hewan yang lain.

40
3.Berqurban dengan kambing harus yang berumur lebih dari dua
tahun, kalau berqurban dengan kambing muda yang belum cukup
dua tahun, maka belum sah qurbannya, baru anak qurban.
4.Qurban diusahakan disembelih sendiri dengan membaca basmalah
dan bertakbir sepeti Rasulullah berqurban dengan dua ekor kambing
dan disembelihnya sendiri dengn basmalah dan takbir.
5.Rasulullah pernah berqurban satu ekor kambing dengan berkata :
Ya Allah terimalah qurban ini dari Muhammad, keluarga Muhammad
dan ummat Muhammad”. Jadi kalau kita berkurban satu ekor niatkan
untuk qurban keluarga kita.
6.Ali Kw mengimami shalat Ied, lalu berkhutbah, ia menyampaikan :
janganlah kalian makan daging qurban lebih dari tiga hari, (wkatu itu
paceklik maka harus berbagi, belum ada kulkas jadi takut busuk,
jangan ada orang yang tidak mendapat daging sementara yang lain
mendapat baanyak).
7. Tidak sah qurban yang disembelih dengan menyebut nama selain
Allah. Jadi berqurban harus disembelih dengan nama Allah ( bismillah

41
 22.SHALAT JAMA’ DAN QASHAR

Shalat jama’ adalah shalat yang menggabungkan dua waktu shalat

yaitu shalat zuhur digabung dengan shalat Ashar, dan Shalat maghrib
dengan shalat Isya.
Sedangkan Qashar adalah memendekkan jumlah rakaat shalat yang
empat rakaat dikerjakan hanya dua rakaat, sedangkan shalat maghrib
yang tiga rakaat tidak boleh di pendekkan, jadi tetap tiga rakaat
untuk shalat maghrib.
Dalam melaksanakan shalat jamak ada dua cara yaitu jamak Taqdim
yaitu mengerjakan shalat Zuhur dan Shalat Ashar sekaligus diwaktu
Zuhur. Sedangkan shalat Jamak ta’khir yaitu mengerjakan shalat
Zuhur dan Ashar di waktu Ashar.
Kalau kita mengerjakan shalat jamak berarti mengerjakan shalat
Zuhur empat rakaat dengan tahiyat awal dan akhir kemudian salam,
kemudian takbir kembali untuk empat rakaat shalat Ashar juga
dengan tahiyat awal dan akhir dan salam.
Sedangkan kalau kita mengerjakan shalat Jamak dan Qashar berarti
kita mengerjakan dua waktu shalat tetapi disingkat menjadi dua
rakaat. Seperti dua rakaat zuhur kemudian tahiyat akhir dan langsung
42
salam, kemudian takbir kembali untuk dua rakaat ashar , tahiyat
akhir langsung salam.
Sedangkan untuk shalat maghrib dan Isya yaitu shalat maghrib tiga
rakaat dengan tahiyat awal dan akhir kemudian salam, dan takbir
kembali untuk shalat Isya dua rakaat dan salam.
Shalat Jamak dan qashar ini boleh dikerjakan bagi orang yang musafir
atau adalam perjalanan yang baik yang jaraknya lebih dari 90 km.
Ketentuan dibolehkannya mengqashar ini terdapat dalam QS.Annisa
ayat 101 sebagai berikut :
       
       
       

101.Dan apabila kamu bepergian di muka bumi, Maka tidaklah
mengapa kamu mengqashar[343] shalat (mu), jika kamu takut
diserang orang-orang kafir. Sesungguhnya orang-orang kafir itu
adalah musuh yang nyata bagimu.

[343] Menurut Pendapat jumhur arti qashar di sini ialah: shalat yang
empat rakaat dijadikan dua rakaat. Mengqashar di sini ada kalanya
dengan mengurangi jumlah rakaat dari 4 menjadi 2, yaitu di waktu
bepergian dalam keadaan aman dan ada kalanya dengan meringankan
rukun-rukun dari yang 2 rakaat itu, yaitu di waktu dalam perjalanan
dalam keadaan khauf dan ada kalanya lagi meringankan rukun-rukun
yang 4 rakaat dalam keadaan khauf di waktu hadhar( Waktu biasa
tanpa halangan ).
Diriwayatkan dari Ibnu Abbas ra dia berkata:” Allah mewajibkan
shalat melalui Nabi Saw empat rakaat pada saat hadhar ( dalam
keadaan biasa dan tidak bepergian jauh ), dua rakaat pada saat safar
(bepergian jauh ), dan satu rakaat pada saat Khauf ( sedang berperang)
(HR.Muslim ).
Diriwayatkan dari Anas bin Malik ra ia berkata :” Kami pernah keluar
bersama Rasulullah Saw dari Madinah ke Mekah (Zuhur, Ashar, Isya)
masing-masing dua rakaat sampai beliau pulang. Aku tanyakan:
Berapa lama beliau tinggal di Mekah? Dia menjawab : “Sepuluh hari

43
‘.Menurut riwayat lain: Kami keluar dari Madinah menuju Haji (ke
Mekah ).
Diriwayatkan dari Anas bin Malik ra dari Nabi saw: Apabila beliau
bergegas dalam perjalanan, beliau akhirkan shalat Zuhur ke awal
waktru Ashar, lalu beliau menjamak keduanya , dan beiau akhirkan
shalat maghrib, sehingga beliau menjamaknya dengan shalat Isya
kerika mega merah telah hilang.(HR.Muslim ).

23. SHALAT IEDAIN.

Bagaimana pelaksanaan shalat idain itu ?

Shalat dua hari raya yaitu shalat idul Fithri pada tanggal 1 Syawal dan
Shalat idul Adha pada tanggal 10 Dzulhijjah.Waktu melaksanakannya
di pagi hari sekitar jam tujuh pagi, sebaiknya dilaksanakan di tanah
lapang yang terbuka.
Shalat idain tidak diawali dengan adzan dan iqamah, kalau mau
melaksanakan shalat cukup diberitahu:” Shalat ied akan segera
dimulai, silahkan susun shap yang rapih,rapat dan lurus !
Diriwayatkan dari Jabir bin Samurah ra, ia berkata: “ Aku telah Shalat
dua hari Raya bersama Rasulullah tidak sekali dua kali, tanpa adzan
dan Iqamah”.(HR.Muslim ).
Dalam melaksanakan shalat ied mendahulukan shalat, kemudian baru
berkhutbah. Sebagaimana diriwayatkan dari Ibnu Abbas ra ia berkata:
Aku telah mengikuti Shalat hari Raya Idul Fithri pada masa Nabi Saw
Abu Bakar, Umar, Usman ra semuanya melakukan shalat Idul Fithri
sebelum berkhutbah, baru kemudian berkhutbah.Kata Ibnu Abbas.
Lalu Nabi Saw turun dari mimbar, sepertinya aku sempat melihat
beliau ketika menyuruh orang-orang laki-laki duduk dengan isyarat
tangan beliau, lalu beliau lewat di tengah sehingga beliau mendatangi
orang-orang perempuan dengan disertai Bilal, lalu beliau membaca
44
ayat yang artinya :”Wahai Nabi apabila datang kepadamu wanita-
wanita beriman untuk mengadakan janji setia bahwa mereka tidak
akan mempersekutukan sesuatu dengan Allah”. Beliau membaca ayat
itu hingga selesai, setelah selesai lalu beliau bertanya, :”Apakah
kalian ingin termasuk seperti ayat itu ?. Seorang perempuan
menjawab, tanpa ada perempuan lain yang menjawab. “ Y a wahai
Nabi”.Saat itu beliau tidak tahu siapa perempuan tersebut.Kata beliau.
Kalau demikian, maka bersedekahlah !.Lalu Bilal membentangkan
kainnya , kemudian Dia mengatakan:” Ayolah sungguh sedekah ini
menjadi penebus kalian dari siksa neraka.Maka para wanita itu
meletakkan cincin di kain Bilal”. (HR.Bukhari dan Muslim ).
Pada saat shalat idul idain nabi hanya melaksanakan shalat ied tanpa
di dahului dengan shalat lain sebelumnya dan tanpa diikuti shalat yang
lain sesudahnya.

24. SHALAT JENAZAH

Bagaimana cara melaksanakan Shalat Jenazah ?

Sebelum melaksanakan Shalat jenazah yang perlu kita kerjakan adalah
1.Memandikan Jenazah caranya sebagai berikut :
a.Letakkan jenazah di atas ketel untuk memandikan sehingga berada
di tempat yang tinggi dan terhormat, memakai tabir pelindung
sehingga tidak bisa dilihat orang lain .
b.Wanita dimandikan oleh wanita, pria dimandikan oleh pria,suami
boleh memandikan istri, istri boleh memandikan suaminya.
c.Sebelum memandikan siapkan air suci, air sabun, air kapur barus, air
cendana agar jenazah menjadi harum.
d.Cucilah lebih dahulu anggota wudlu secara berurutan dimulai dari
yang kanan sampai kiri, gosok sampai bersih mulai dari mencuci
mukanya, hidung dan giginya.Cucilah tangan nya, kukunya sampai
siku.Cucilah kepala dari muka sampai tengkuk diteruskan ke
telinganya.Cucilah kakinya dari kuku, jari-jari, telapak sampai tumit
tiga kali sampai bersih.
e.Siramlah dari kaki sampai badan yang sebelah kanan

2. Mengkapani mayat.
45
3.Menyolatkan Jenazah caranyaa sebagai berikut :
a.Berniat dalam hati untuk menyolatkan jenazah, seperti : “Sengaja
aku shalat jenazah empat takbir, makmuman lillahi ta’ala”.
b.Takbiratul Ihram, yaitu mengangkat kedua tangan, dengan
menghadapkan kedua telapak tangan ke depan setinggi bahu atau
daun telinga dengan mengucapkan “ Allahu Akbar “.
c.Membaca ta’awuz, basmalah dan Fatihah:
ُ ‫اَع‬
ِ ‫ُوذ ِبا هَّللا ِ م َِن ال َّش ْي َط‬
‫ان الرَّ ِج ِيم‬
       
      
      
     
     
 
Membaca Aaaamiin, kemudian membaca Shalawat nabi sbb:
َ ‫ص لَّي‬
‫ْت َع َلى‬ َ ‫ص ِّل َع َل َى م َُح َّم ٍد َو َع َل َى اَ ِل م َُح َّم ٍد َك َم ا‬ َ ‫اللَّ ُه َّم‬
‫اركْ َع َلى م َُح َّم ٍد َواَ ِل م َُحمَّد َك َم ا‬ ِ ‫ِا ْب َر ِهيْم َواَ ِل ِا ْب َرهِيم َو َب‬
‫ك َحمِي ٌد َم ِجي ٌد‬ َ ‫ِيم ِا َّن‬ ِ ‫ت َع َلى ِاب َْره‬
ِ ‫ِيم َواَ َل ِاب َْره‬ َ ‫َب َر ْك‬
4.Takbir ke dua (Allahu Akbar) lalu membaca doa sebagai berikut:
ْ‫اغفِر َل ُه َورْ َحمْ ه َو َعا ِف ِه َوعْ فُ َع ْن ُه َواَ ْك ِر ْم ُن ُز َل ُه َو َوسِ ع‬ ْ ‫اَللَّ ُه َّم‬
َّ ‫الخ َطا َي ا َك َم ا ُي َن َّقى‬
ُ‫الث ْوب‬ ّ ‫اغسِ ْل ُه ِب َما ٍء َو‬
َ ‫الث ْل ِج َو َن ِّق ِه م َِن‬ ْ ‫َم ْد َخ َل ُه َو‬
ً‫س َو ْب ِد ْل ُه داَراً َخيْراً ِمنْ داَ ِر ِه َواَهْ الً َخ ْي را‬ ِ ‫ااْل َ ْب َيضُ م َِن ال َّد َن‬
‫ِمنْ اَهْ لِ ِه َو َز ْوجً ا َخيْراً ِمنْ َز ْو ِج ِه َو ِق ِه ِف ْت َن َة ْال َقب ِْر َو َع َذا َب ُه‬
Apabila mayatnya belum baligh ( masih anak-anak ) maka setelah tak
bir kedua membaca doa sebagai berikut:
ً‫اَللَّ ُه َّم اجْ َع ْل ُه َل َنا َس َل ًفا َو َف َرطا ً َواَجْ را‬
5.Takbir ke tiga ( Allahu Akbar ) lalu membaca doa sebagai berikut:

46
‫ير َن ا‬
‫ِير َنا َو َك ِب ِ‬
‫صغ ِ‬ ‫اِئب َن ا َو َ‬‫اغفِرل َِح ِّي َنا َو َم ِّي ِت َن ا َو َش ا ِه ِد َنا َو َغ ِ‬ ‫اَللَّ ُه َّم ْ‬
‫كر َن ا َوا ُ ْن َثا َن ا ‪.‬اَللَّ ُه َّم َمنْ اَحْ َي ْي َت ُه ِم َّنا َفاَحْ ِي ِه َع َلى ااْل ِ ْس الَ ِم‬ ‫َو َذ ِ‬
‫َو َمنْ َت َو َّف ْي َت ُه ِم َّنا َف َت َو َّف ُه َع َلى ااْل ِ ْي َم ِ‬
‫ان‬
‫‪6.Takbir ke empat ( Allahu Akbar ) lalu membaca doa sebagai berikut‬‬
‫اَللَّ ُه َّم الَ َتحْ ِرمْ َنا اَجْ َرهُ َوضِ لَّ َنا َبعْ دَ هُ‬
‫‪7. Mengucapkan salam ke kanan dan ke kiri.‬‬

‫‪47‬‬
48