BUKU JAWABAN UJIAN (BJU)

UAS TAKE HOME EXAM (THE)

SEMESTER 2021/22.2 (2021.1)

Nama Mahasiswa : NURHASIN

Nomor Induk Mahasiswa/NIM : 030500705
Tanggal Lahir : 30/09/1978
Kode/Nama Mata Kuliah : ISIP4215
Kode/Nama Program Studi : FHISIP
Kode/Nama UPBJJ :
Hari/Tanggal UAS THE : Rabu, 29 Desember 2021

Tanda Tangan Peserta Ujian

Petunjuk

1. Anda wajib mengisi secara lengkap dan benar identitas pada cover BJU pada halaman ini.
2. Anda wajib mengisi dan menandatangani surat pernyataan kejujuran akademik.
3. Jawaban bisa dikerjakan dengan diketik atau tulis tangan.
4. Jawaban diunggah disertai dengan cover BJU dan surat pernyataan kejujuran akademik.

KEMENTERIAN PENDIDIKAN, KEBUDAYAAN, RISET, DAN

TEKNOLOGI
UNIVERSITAS TERBUKA
 BUKU JAWABAN UJIAN UNIVERSITAS TERBUKA

Surat Pernyataan
Mahasiswa Kejujuran
Akademik

Yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama Mahasiswa : NURHASIN

NIM : 030500705
Kode/Nama Mata Kuliah : ISIP4215
Fakultas : FHISIP
Program Studi :
UPBJJ-UT :

1. Saya tidak menerima naskah UAS THE dari siapapun selain mengunduh dari aplikasi THE
pada laman https://the.ut.ac.id.
2. Saya tidak memberikan naskah UAS THE kepada siapapun.
3. Saya tidak menerima dan atau memberikan bantuan dalam bentuk apapun dalam pengerjaan
soal ujian UAS THE.
4. Saya tidak melakukan plagiasi atas pekerjaan orang lain (menyalin dan mengakuinya sebagai
pekerjaan saya).
5. Saya memahami bahwa segala tindakan kecurangan akan mendapatkan hukuman sesuai dengan
aturan akademik yang berlaku di Universitas Terbuka.
6. Saya bersedia menjunjung tinggi ketertiban, kedisiplinan, dan integritas akademik dengan tidak
melakukan kecurangan, joki, menyebarluaskan soal dan jawaban UAS THE melalui media
apapun, serta tindakan tidak terpuji lainnya yang bertentangan dengan peraturan akademik
Universitas Terbuka.
Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sesungguhnya. Apabila di kemudian hari terdapat
pelanggaran atas pernyataan di atas, saya bersedia bertanggung jawab dan menanggung sanksi akademik
yang ditetapkan oleh Universitas Terbuka.
Sumenep, Desember 2021

Yang Membuat Pernyataan

NURHASIN
 BUKU JAWABAN UJIAN UNIVERSITAS

TERBUKA

Jawaban Soal No. 1

Penalaran oposisi adalah Penalaran dalam logika pertentangan dua pernyataan dengan term yang sama,
yang didefinisikan pertentangan antara dua pernyataan atas dasar pengolahan term yang sama. Pertentangan di
sini diartikan juga dengan hubungak logika, yaitu hubungan yang di dalamnya terkandung adanya suatu penilaian
benar atau salah terhadap dua pernyataan yang diperbandingkan. Adapun dua pernyataan yang diperbandingkan
itu keduanya berbentuk pernyataan yang terdiri dua term sebagai subjek dan predikat yang menghasilkan
penyimpulan langsung.

Jawaban Soal No. 2

Contoh:
Pertama
a.    Benarkah pengertian identitas sebagai bangsa Indonesia pada generasi muda berbeda dengan generasi tua?
Benar
b.    Identitas bangsa yang dirasakan oleh generasi muda dan generasi tua mengalami perbedaan dalam praktiknya.
Globalisasi telah memberikan ruang “antara” keduanya, sehingga identitas “antara” tumbuh di kalangan generasi
muda, bukan berarti penipisan rasa identitas sebagai bangsa.

Kedua
a.   Dalam studi budaya dan studi poskolonial, poskolonialisme merupakan upaya rekonstruksi diri, yang
menjelaskan bahwa “identitas bangsa Indonesia” dikonstruksi di dalam konteks antar-budaya. (Benar)
d.   Generasi muda atau generasi tua yang progresif-kritis lebih lekat dan sadar atas identitas “antara” dalam
memaknai identitas bangsa. Identitas bangsa sebagai hasil interaksi antar-budaya. Dengan demikian, pluralitas
adalah keniscayaan realitas sosial-budaya Indonesia, bukan keseragaman.

Jawaban Soal No. 3

Silogisme beraturan adalah silogisme lengkap yang terdiri dari dua proposisi yang berupa premis mayor dan
premis minor, dan sebuah konklusi.

Jawaban Soal No. 4

Contoh:
Pertama
 Relasi antara habitus, kapital budaya, dan ranah menghasilkan praktik dengan strategi, sesuai dengan formula
{(habitus) (capital)} + field = practice (Bourdieu, 1984: 101)
 Gus Dur bersama The Wahid Institute mereproduksi misi plural and peaceful Islam.yang dipraktikkan melalui
habitus dengan kapital budaya di dalam ranah (field) pendidikan kritis-emansipatoris
 Konsepsi habitus Bourdieu itu menjelaskan Gus Dur sebagai cendikiawan, budayawan, dan politikus memiliki
skemata sebagai wujud dari habitus yang mempunyai kapital budaya, ekonomi dan politik

Kedua
Identitas bangsa yang dirasakan oleh generasi muda dan generasi tua mengalami perbedaan (distinction) dalam
praktiknya. Globalisasi telah memberikan ruang “antara”, sehingga konstruksi identitas “antara” tumbuh di
kalangan generasi muda, bukan penipisan rasa identitas sebagai bangsa. Generasi muda atau generasi tua yang
progresif-kritis lebih lekat dan sadar atas identitas “antara” dalam memaknai identitas bangsa. Identitas bangsa
sebagai hasil interaksi antar-budaya. Dengan demikian, pluralitas adalah keniscayaan realitas sosial-budaya
Indonesia, bukan keseragaman