KATA PENGANTAR. Kalaulah~ sudah kita mentelaah Manifesto Politik (M: xelandjutannja adalah kita harus pula mentelaah nDjelanne Revell Kita” (Djarek), jakni pidato Presiden pada tanggal 17 Agustus 1960, iang seperti a ketahut dengan Ketentuan Madjelis Permusjawaratan Rakjat Sementara No. I /MPRS / 1960 diputusk: u fedomaa pelaksanaan Manipol, ' note ete eles »Limapuluh Tanjadjawab Djarek’’ ini disusun, dengan maksud sekedar membantu mempermudah telaahan Djarek itu. Urutan pertanjaan telah diusahakan meruntuti isi Djarek, dan memperhatikan serta. beralas pula kepada urutan perintjian Dewan Pertimbangan Agung “dengan Keputusan D.P.A. No. I/Kpts/Sd/I/61 tentang Perintjian Pedoman Pelaksanaan Manipol. Namun, disanasini ada masih lontjatan®,. lantaran . disesuaikan - pertaliannja dan hubungannja dengan pertanjaan sebelumnja, Djawaban? diambilkan ~setjara. Jangsung dari Djarek itu sendiri, dengan menghindari samasekali pengubahan® kalimatnja, dengan hanja memberikan penomeran dan: peng-abc-annja ‘supaja lebih mendjelas. Dan telah diusahakan pula sepenuhnja,. tanjadjawab jang termuat dalam »Limapuluh Tanjadjawab . Djarek” ini merangkum segala pokok? persoalan jang terdapat dalam Djarek itu. . Di belakang disertakan dua buah lampiran, jang kesatu ialah | Keputusan D.P-A. No. 1/Kpts/Sd/1/61 tentang Perintjian Pedoman Pelaksanaan Manipol dan jang kedva ialah bunji lengkapnja Preambule Keputusan tersebut bagian Djareks semoga dapatlah kiranja memperlen: kapi bukuketjil ini. : i i j i djua, Diharapkan datangnja sapategur jang membina dart siapapan jang’ ake diterima, dan. disambut dengan kedua belah tangan dan terimakasih jang bergairab, diiring rasahormat jang putih kepadanja. Klaten, 5 Maret 1961. PENJUSUN.LIMAPULUH TANJADJAWAB DJAREK, Disusun oleh; HILMY JUSUP. 1. Apakah jang dikenal dengan scbutan Djacck itu? Djarek adalah singkatan dari Djalannja Revolusi_Kita, atau lengkapnja_berbunji Laksana Malaekat Menjerbu Dari Langit Djalannja Revolusi Kita, jaitu djudul pidato amanat Presiden Republik Indonesia, jang diutjapkan pada tanggal 17 Agustus 1960 dalam rangka memperingati hari Ulangtahun Kemerdekaan Republik Indonesia genap berusia 15 tahun, jang dengan Ketetapan Madjelis Permusjawaratan Rakjat Sementara No. 1/MPRS/1960 diputuskan sebagai salahsatu pedoman ‘ pelaksanaan Manifesto Politik Republik Indonesia. KETERANGAN : Pedoman_pelaksanaan Manifesto Politik RI. jang lain ialah pidato Presiden R.1. pada tanggal 30 September 1960 dimuka Sidang Umum P.B.B. jang berdjudul »To build the world anew” (Membangun Dunia Kembali). 2. Apakah hakekat daripada tiap? Revolusi (termasuk Revolusi Indonesia) itu? Hakekat Revolusj itu alah : a) Perombakan, pendjebolan, penghantjuran, pembinasaan dari semua apa jang kita tidak sukai, dan membangun segala apa jang kita sukai b) Revolusi adalah perang melawan keadaan jang tua untuk melahirkan keadaan jang baru. c) Kita merombak, tetapi djuga kita membangun, Kita mem- bangun dan untuk itu kita merombak. Kita membongkar, kita mentjabut, kita mendjebol. Semua itu untuk dapat membangun. Revolusi adalah mendjebol dan membangun. Membangun dan mendjebol. d) Revolusi adalah ,,build tomorrow” (membangun hari-esok) and reject yesterday” (membuang harikemarin) atau Revolusi adalah ,,construct tomorrow” (membina hari esok)”, pull down yesterday” (membongkar hari kemarin). . Siapakah jang mentjoba menentang djalannja Revolusi: Indonesia ? a) Tiap? revolusi mempunjai musuh, jaitu orang? jang hendak mempertahankan atau mengembalikan keadaan jang tua.(penghuni? gedung jag lama, by Kum Roskiner_(penghun®,gedung sang Groperiazankan Jang. lama ity jed3°9 ast PP RRL. Peanesta, “Rlepublis) "Blears artikel \P-Rfanguoi, Liga int liga itu, surathatec's tear ita). itolah Jang menentang Selombany {Rovolust Tadonesia, pen). Gisang mereka masth mentjoba segala tjoba: untuk seat Kereta Djagannatnja Revolusi, tetepi nant mereka Bhan digilas oleh Kereta Revolusi itu, Reoslus? Indonesia itu? Apa alasannja ? fevolusi Indonesia tidak gagal, dan tidak akan gagal, een Rakjat Indonesia sefia kepada Tudjuan Revolt Son setia Kepada Amanat Penderitaan Rakjat. 4, Gagalkah 4 untuk melaksanakan tjita® Revolusi Agustus ‘45, jalni 2) untuk Indonesia jang merdeke-penuh, bersih dae imperiatisme. b) untae Indonesia jang demokratis, bersih dari sisa? feodalisme. untuk Indonesia bersosialisme Indonesia, bersih dari ‘exploitation de Thomme par l'homme” (penghisapan las manusia oleh manusia) siapakah jang kita katakan gagal dalam Revolusi Indonesia itu ? Jang gagal adalah : - a} orang? jang tidak mengenal Tudjuan Revolusi, b) orang? jang tidak mengenal Amanat Penderitaan Rakyat, bahkan hendak menghalangi pelaksanaan Amanat Penderi- taan Rakjat. é alia j Mereka itulah, kaum ,Reaksioner”, kaum, sinis, kaum .over intellektualis”, kaum jang kekajaannja sudah ,,binnen”, kaum jang mendjerit-djerit dan matanja _mentjitjil-tjitjil arena segala kubu® kepentingannja dan segala kubu? pertabananaja satu-persatu ambruk dan gugur. <6 Apakah kubu® perfahanan mereka dan kubu® kepentingan mereka jaa gagal dalam Revotusi Indonesia itu ? 2) Partai? mereka, jang tidak mempunjai akar wadjar dalam Masjarakat, ambruk dan gugur + 2, Revolust Indonesia tidak gagal, karena kita berdjuang te-us? b). Persekutuan? mereka jang berdjiwa reaksioner dan bersekongkol dengan petualang? asing dan P,R.R.T. / Permesta / P, RL, ambruk dan gugur c) NV? mereka jang menggendutkan perut mereka dengan menggaruk Kekajaan Rakjat, ambruk dan gugur. 4) Lembaga? pengetahuan dan lembaga? persuratkabaran jang enth dengan blandisme dan textbook-thinking, ambrok fan_gugur Ambruls “dan gugur, runtuh berantakan karena _gilasannja Kereta Djagannat Revolusi, gilasan Rakjat Revolusioner. gilasan Rakjat jang berdjiwa Manifesto Politik dan USDEK. 7. Bagi siapakah Revolusi Indonesia (dianyyap) gagal 7 Hanja bagi mereka jang ingin membangun kapitalisme dan fegdalisme di Indonesia, revolusi adalah gagal. 8. Revolusi kita bisa gagal. kalau bagaimana? Revolusi kita bisa gagal a) kalau kita tidak sungguh? melaksanakan tjita? Proklamasi, b) tidak sungguh® melaksanakan Manifesto Politik, ¢)._ tidak sunggub? melaksanakan Amanat Penderitaan Rakjat (Bagi kita, bagi Rakjat-djelata Indonesia, bagi kita, Revolusi belum selesai dan oleh karena itu, kita berdjalan ferus untuk melaksanakan tjita? Proklamasi. Teras-menerus usaha Revolusi itu berdjalan, ferus-meneens satu phase arsusuf oleh phase jang Jain, sesuai ‘dengan utjapan (Bung Karno), bahwa .for a fighting nation there is no journey’s end” (bagi bangsa jang sedang berdjvang tiadalah mengenal perdjalanan pungkasan). (Itulah Dinamikannja Revolusi) 9. Apakah jang dinamakan’ Logika Revolusioner dan jang merupakan Hukam Revolust setjaca mutlak itu ? Logika Revolusioner dan jang merupakan Hukum Revolusi setjara motlak itu ialah : Sekali kita mentjétuskad Revolusi, kita harus meneruskan Revolusi itu, sampai segala tjite?nja terlaksana, 10, Apakah buktinja, bahwa kita dilarang mengamendir atau memoduite Semangat Revolusi itw ? Buktinja, falah : a) bahwa Rakjat dimana-mana ingin membebaskan diri setJar revolusioner dari tiap belenggu kolonialisme ;jason Dj 1, Bagaimanckah penygasa MN Tgh bag ian daripada pint tendon? & Asia Tims, Ameria Lagi, Abrsa)-p iat dimana-mana ingin setjara rev ; alusion py tabsa Rakiet oer materi uncuk satu Kemakinuran got ran jang mana setjara ‘revolusioner in, tangan? sosial jang dischablat lisme 8 «) ae Beh Feodslsme ' eh ode eee manana etre. revolusioner a ath rien Kepribadion "Nasional perkembaagie cgrmana setjararevolusioner i e) bahwa Raklat oa bahaja atau ant} i sea Ratt gala, bahaja_ataa_atjaman terhasay iapkan gig, ~~ menentang pertjobaan? bomatom, gerdenaan asked peperangam ~~ menentang Batt, = meneigng Menderes, — menentang Syngman Rhee jarek, bahwa Revolusi Indonesia itu Revoiusi- Dunia ? dari seluruh ummat manusia dimuka bunt |. berada dalam alam revolusi. sun pormah sedjarab ummat manusia mengalamt suaty Belum Perper sekarang’ iol, maha hebat dan maha Tehsjat, maha fuas dan universil, —_ satu Revolusi (ec aaa Jang setjara serentak simultan mengglora- Renggeledek-mengguntur dihampir tiap pelosok dari iukaan burl. by Ban kita insafi, babwa Revolusi Indonesia adalah merupakan bagian daripada Revolusi Besar jang engbilmati tigaperempat daripada ummat manusia Ite a) Tigaperempat 12, Bagaimanakah akibatnja bila kita fidak menginsafi, bahwa Revolus ita ite adalah bag ian daripada Revolusi Dania? Lihat dan perhatikan : i Negara jan tidak bertumbuh setjara revolusioner. tidak sadl2 akan digas oleh Rakjatnja sendiri, tetapi djaga mast! 90 Gaps oleh Taulan Revolus Univers jang merupa Phenomena terpenting daripada dunia dewasa iM 1 jan Tor tok hana mengenat Indonesia, Ini djuga tidak barls mengenai bangse? lain jang sedang berada dalam Oe peralthen dan pertumbuhan, —~ ini mengenai segala Davie, Djuga negara? dan bangsa? jang sudah kewakan. juga 7° dan bangsa® jang merasa ditinja sudalis,,gesettled - achiraja nant digempur oleh Taufan Revolusi Universit i, djika mereka tidak” menjesuatkan dirinja dengaa perubahant dan pergolakan® Kearah pembentukan’ satu Dunia-Bara, jang tiade’kolovialisme didalanja, tiada exploitation de I.homme par Lhomme, tiada penindasan, tiada penghisapan, tiada Giskriminast warna kel, tiada dingkik-mendingkik satu sama Jain dengan bom-atom dan sendjata thermo-nuclear didalam tangan. 13. Dengan memakai katjamata apakah Presiden (Bung Karno) membuat Balans Revolusi pada saat hata memasuki tahun ke-enambelas dari Kehudupan Nasional kita ? Sebaiknja dengan memakai katja mata : a) apa jang merupakan perfumbuhan normal dalam Revolust Kita: b) apa jang merupakan abnormal-baik dalam Revolusi kita itu, sehingga mendjadi suatu kebanggaan nasional , ¢) apa jang merupakan fal? jang kurang memuaskan dalam ~ perdjuangan, Mengopa ketegasan kita mengenai ideologi Nasionul (Manifesto PE ngiatik) agak lambat datangnja? Djelaskan I Disebabkan oleh hal? didafam-negeri dan diluar-negeri. Djelasnja: a) Didatam-negeri kita tergangqu oleh kenjataan bahwa tidak fama sesudah kita mengadakan Proklamasi timbul dualisme dalam. pimpinan” bangsa. Pimpinan revolusi dipisabkan dari pimpinan Pemerintahan. Pimpinan revolusi malahan dilumpuhkan (di-verlamd-kan) oleh pimpinan Pemeriataban: Ta kadang? didjadtkan sekedar ,,tukang stempel", Ta sering sekali tabrakan faham dengan © pimpiman Pemerintahan, ~ Ia di,Triaspolitica”kan bukan sadja, tapi dalam bagian eksekutif daripada trias-politica itupun ia sekedar didjadikan sematjam Togog. (Ini, menurut_ pentolai dinamakan ,hoogste wijsheid” (Kebidjaksanaan tertinggi) dalam alam demokrasi, ja demokrasi Liberalisme). Ketjuali dengan itu, sebagai akibat daripada dualisme jang ~ merdatangkan segala matjam kompromis dan kelewbekan dan i 1~bm- x s lerkambangan_ dan kechianatan heborangteanat (22) aka Pantja Sila main tema hy se Tower Ruan db se tape | jaca menial? didadiian Ped jang_meaghihip-hidupkan “semangat. day pata, t9PE opa bezieling (Pecdiiwean) jang membatar” oabinan, Neledakledak, daiam Kalb dan dalam dja, core en tants teen den fa ee ait gta Konsepst Nasional Jang las wean erpet ere enjdanstian Revolusl stulab, taka duslisme Nal iy selekas mungkia dhapuskan ; maka satu Ideologi int bars? ang membaker menjala-njala dalam albu, peely fzeyaskan. Dituar-negert disebabkan oleh apa _jang dinairokan 5) Oitengdgn’, la amat menghembat ~ pertumbunan® progressif diberbagai Negara. Pada kira? tahun 1950, sebagai salahsatu pendjelmaaan dan akin Kenapa jang didengung-dengungkan bukan Pantia -9- Politik dan USDEK itu lebih dulu dengan darah, dengan hhasta banjak, dengan Korban jang maha pedih, Lahiraja Masifesto Politik “dan USDEK Ideotogt Nasional) dilambatkan dan dthambatkan oleh sebab* jang disebutkan adi, Bogaimanakah mengachiei dualisme dalam pimpinan bangse, demi Keselamatan Revolust itu? 2) Untuk menjelamatkan Revolusi ituleb maka pinpinan Revolust dan pimpinan Pemeriatah dipersatukars, b) Untuk menjelamsatkan Revolusl itulah maka, Manifesto Polite dengan intsarl USDEKaja di-dengung? kan, (bakankoh sudah mempunjainja ?), tetopt kerapa djustra Manifesto Politik jang didengung-dengungkan ? Manifesto Politik adalah pemantjaran daripada Pentja Sila, USDEK adalah pemantjar daripada Pantja Sila. Manifesto politik, USDEK dan Pantja Sila adalah terdjalin satu sama davipada perang-diagin jang’ menghambat itu, alan? progressif mudah sekali ditjap .,Komunis", Seqala apa Sada jang menudys Repada angan? ditjap .,.Komunis Iain, tak dapat dipisahkan satu sama lain, Bogaimanakah bandingannia djika harus dismbil qi as agama (sekadar gids), djatinan hubungan antara Pantja Sila dan Manifesto “Politik dan USDEKnja? Pantja Sila-adalah sematjam Quednnja, dan Manifesto Politik 4 gan USDEK adalah sematjam Hadis-shahiinja, (AWAS, tidak dikatakan, bahwa Pantja Sila adalah Quran, dan babwa Manifesto Politik USDEK adalah Hadis). Quria dan Hadis-shahih meropakan satu kesafuan, maka Pantja Sila dan Manifesto Politik USDEK pun merupakan satu kesatuan | = Asti kolonialisme — Komunis. = Anti exploitation de Thomme par W'homme — Komunis. ~ Anti feodalisme ~ Komunis, = Anti Kompromi ~ Kominis = Konsekwen revolusioner ~ Komunis. 4 tak seat mempengauh ikon orang tert seal ikiran orang? jang memang djiwanja kintel, Dan inipun terus diate dab manaataja) oleh orang? Tndoaesia Jorg 7 Geran "didelaston dengan Had, Pants Slo dieaskan memang diiwanja djtwa kapitalis, feodalis, federalis, kempromis: ee ee ee eee ee mama blands dll scbagainja, : bee Dus: orang? jang djiwanja negatif mendjadilah menderita Pegakt alt alaut isebut eri", ntakut kalau? disebat ‘omunis”. Kiri-hobi dan Komunisto-phobi membuat mereka Bendadh donerclf dan reakeioner dalam soal? polk 42 salt peatoguna sol choos : tilah sebabnja, maka pada sebenarnja, kita dulu itu tidak Biss b Ege Adis, tekast Imendjelaazan Manifesto Polis 338 melainkan harus menebus pendjelmaan Manifest 18. Apakah sjarat-mutlak supsja suatu revolust dapat berlangsung dan berachie setiara baik? Suatu Revolust hanja dapat berlangsung dan berachir setjara baiks djtka ada: : a) Satu pimpinan Revolusi Jang revotusioner. 'b) Satu Ideologi dan Konsepsi Nasional jang revolusioner, djelas, tegas, terperintcities — 8. ulerkambangan_ dan kechian; san dan i Pantja Sila makin ley itu tadi, atan dan . ; roe Ma makin g tan dibibir sadja, tanpa isi jang membg didjadinan a jang menghidup-hidupkan Seman gat at tjinta in, tanpa_bezieling (pendjiwaan) jang_ membakar - kejakinan, Jedak-ledak, dalam kalbu dan dalam djiwe kekurangteda ke-Togokan enggempa - mel Ini Serarti_ makin ideologi Nasional, ata terperintji. Nab untuk menjelamatkan Revolusi_ itulah, maka dualisme ini harus selekas mungkin dihapuskan ; maka satu Idevlogi tnt harw? jang_membakar menjala-njala dalam albu, perty ditegaskan. : b) Diluar-negeri disebabkan oleh apa jang’ dinamakan ‘ pperang-dingin”. Ta amat menghambat pertumbuhan? * progressif diberbagai Negara. Pada kira? tahun 1950, sebagai salahsatu pendjelmaaan daripada_perang-dingin jang menghambat itu, aliran? progressif mudah sekali' ditjap ,.Komunis”. Segala apa sadja jang menudju kepada angan® ditjap ,,Komunis’. Jama makin kita merasa_kehilangan ‘a it Konsepsi Nasional, jang djelas, tegus — Anti kolonialisme ~ Komunis. ~~ Anti exploitation. de. \homme par I'homme ~ Komunis. — Anti feodalisme — Komunis. ~ Anti Kompromi ~ Kominis ~ Konsekwen revolusioner ~ Komunis. Ini banjak sekali mempengaruhi fikiran orang?, terutama sekali fikiran orang? jang memang djiwanja kintel. Dan inipun ters digunakan (diambil manfaatnjay oleh orang? Indonesia jax memang djiwanja djiwa kapitalis, feodalis, federalis, kompromis. blandis dil. sebagainja. ; Dus: orang? jang djiwanja negatif mendjadilah menderita Penjakit, ,takut kalau? disebut Kiri", ytakut Kalau? disebot ‘omunis”. Kiri-hobi_ dan Komunisto-phobi membuat meteke mendjadi konservatif dan reaksioner dalam soal? politi d=" Soal! pembangunan-sosial-ekonomis, Ttulah sebaboja, maka egita sadja_ lekas? EK, melainkan pada sebenarnja, kita dulu mendjelmakan Manifesto harus _menebus pendjelmaan13, 16. I, 18, Politik dan USDEK itu lebih dulu dengan darah, dengan harta banjak, dengan korban jang maha_pedih, Lahirnja Manifesto Politik dan USDEK Tdcologi Nasional): dilambatkan dan dihambatkan oleh sebab? jan disebutkan tai, : Bagaimanakah mengachiri dualisme dalam pimpinan banysa, demi kesclamatan Revolusi itu? a) Untuk menjelamatkan Revolusi itulah maka pin:pinan Revolusi dan pimpinan Pemerintah dipersatukan. b) Untuk menjelamatkan Revolusi itulah maka Manifesto Politik dengan intisari USDEKnja di-dengung*-kan. Kenapa jang didengung-dengungkan bukan Pantja Sila (bukankah kita sudah mempunjainja?), tetapi kenapa djustra Manifesto Politik jang didengung-dengungkan ? Manifesto Politik adalah pemantjaran daripada Pantja Sila, USDEK adalah pemantjar daripada Pantja Sila. Manifesto politik, USDEK dan Pantja Sila adalah terdjalin satu sama Jain, tak dapat dipisahkan satu sama lain. Bagaimanakah bandingannja djika harus diambil qiasagama (sekadar qias), djalinan hubangan antara Pantja Sila dan Manifesto Politik dan USDEKnja? ‘ Pantja Sila.adalah sematjam Qurinnja, dan Manifesto Politik dan USDEK adalah sematjam Hadis-shahihnja, (AWAS, tidak dikatakan, bahwa Pantja Sila adalah Qurén, dan bahwa Manifesto Politik USDIK adalah Hadis). Qurin dan Hadis-shahih merupakan satu kesatuan, maka Pantja Sila dan Manifesto Politik USDEK pun merupakan satu kesatuan! Quriin didjelaskan dengan Hadis, Pantja Sila didjelaskan dengan Manifesto Politik sera intisarinja jang bernama USDEK. Apakah sjarat-mutlak supaja suatu revolusi dapat berlangsung dan beeachie setjara baik? Suatu Revolusi Aanja dapat berlangsung dan berachir setjara baik, djika ada: a) Satu pimpinan Revolusi jang revolusioner. b) Sata Ideologi dan Konsepst Nasional jang revolusioner, djelas, tegas, terperintji,, djangan harap Revolusi kita herdjalan §, i Revolusi pasti kandas ditengah dijalan, ail alah mungkin Revolusi lantas kembal . belum revolusi. ~ Tanpa = Tanpa itu, ~ Tanpa itu, kepada keadaan sel imanakah kita mengukue-menilai orang? revolusioner sedjati* 19. an aetiiadikan pimpinen Revolusi kita ? Orang? revolusioner sedjati", (Jang kita djadikan pimpinan tevolusi), dengan berpegangan kepada Proklamasi ‘45, epada Pantja Sila, kepada Manifesto Politik, kepada USDEK. . : : (Dengan pimpinannja ,,orang2 revolusioner _sedjati” itu, maka kita selalu merasa hidup dan berdjuang dan bertumbuh Gitas Rel Revolusi, diatas Rel Ideologi dan Konsepsi Nasional). 20. Bagaimanakah per watakan Manifesto Politik-USDEK itu? a) Manifesto Politik/USDEK itu benar? mentjerminkan tekad-revolusionernja_ Rakjat. b) Manifesto Politik /USDEK adalah progressif-kiri ¢) Manifesto Politik/USDEK adalah mengabdi kepentingan masjarakat-banjak. d) Manifesto Politik/USDEK adalah mengabdi kepada penjelenggaraan tjita? ke-Rakjatan, e) Manifesto Politik/USDEK adalah mengabdi kepada panggilan abad ke-XX, jang sebagai saja (Bung Karno) katakan tadi penuh menggeletar dengan aliran listrik. 21, Apakah djelasnja_ batasan makna ,progressif” dan ,konser- vatif-kompromis-reaksioner” itu ? a) Progeesit, itulah mengabdi kepada kepentingan Rakjat anjak, b) Konservatif-kompromis-reaksioner, __itulah _mengabdi kepada kepentingan segolongan ketjil sadja, ~ ata mendjadi kakitangan kepentingan asing. * 22. Bagaimanakah scharusnja kit E i es : 1) Dalam mempeladjari dan melaksanakan Manifesto Politik ita semua tidak boleh : ih 2) Sib, Manifesto Poli iene a) Program Perdjuangan Negara,—~il~ b) Program) Perdjuangan Masjarakat ¢) Program Perdjuangan Kita Semua. 23. Bayaimanakah kita menarik garistogas untuk menentukan siapa kawan dan siapa _lawan dalam Revolusi. kita ? a) Siapa pro Manifesto Politik dan] USDEK adalah kawran. b) Siapa kontra Manifesto Politik dan USDEK adalah lawan, 24. Membnktikan apakah pengalaman selama satu tahun denyan Manifesto Politik-USDEK ? ” Membuktikan, bahwa : a) Manifesto Politik-USDEK itu sampai batas? tertentu sudah dapat menjatukan_ fikiran Rakjat_ Indonesia mengenai soal? pokok Revolu b) Manifesto Politik-USDEK adalah sendjata__ ditangan Rakjat untuk mengachiri imperialisme dan feodalisme sampai keakar-akarnja. sebagai sjarat_ pertama jang mutlak, untuk kemudian mengachiri exploitation de Thomme par homme, penghisapan atas manusia oleh manusia, untuk Sosialisme Indonesia, 25. Dan bayaimanakah kita masuki tahun ke IT Manifesto Politik USDEK (1960), dalam mclaksanakannja ? Kita harus dengan lebih tegap melangkah untuk sckwen melaksankan Manitesto Politk-USDER. 26. Sampai dimanakih pelaksanaan retooling alat perdjnangan kita ? a) D.P.R. Liberal diretool mendjadi D.P.R. Gotong Rojong b) Pimpinan dari beberapa alat? kekuasaan Negara sebagian diretool. ¢) Pemerintah Daerah, sesuai dengan P.P, No, 6, 1959 dire- tool. 4) Dunia kepartaian, jang multi-kompleksitetnja duly benar? merupakan bisul kanker dalam tubuh_ masjarakat_ kita, sesuai dengan Penetapan Presiden No 7 Tahun 1959 dan Peraturan Presiden No. 13 Tahun 1900, diretool. (Dilain-lain Japangan, maka berhudung dengan keadaan, retooling itu belum dilakukan, atau dyika sedang dilakukan setjara sedikit demi sedikit . 27. Berdasarkan atas apakah Presiden telah memerintahkan bubarnja Partai Masjumi dan P.SJ.? Berdasarkan atas alasan jang termaktub dalam pasal 9 Pene-—~12— den No. 7/1959: Mahkamah Agung pun berpenda- tapan Presider asjumi dan P.S.I. terkena” oleh pasal ity, pat bahwa raimanakah akibatnja de Re 7/1959 dan Peratucan Akibatnja, ialah + - : a . i isalnja partai2 jang biasanja ditjap den a) ee 12 cle Presiden), tidak akan diaku, aise vhnai lain jang mjata_ Kontra-revolusioner akan, disapu- Bersih karena dikenakan kepadanja sapu pembubaran, b) Dengan demikian maka segala keburukan sebagai akibat Maklumat Pemerintah 3 Nopember 1945, maklumat libe- ralisme itu, dapat dikikis. c) Dengan demikian maka Dekrit 5 Djuli 1959, jaitu Dek- rit kembali kepada U.ULD. 45, mendjumpai kewadjarannja 4) Dengan demikian maka akan tinggallah partai jang benar? mendukung U,U.D...°45, Manifesto Politik dan USDEK. (Bahwa partai? itu dengan memenuhi sjarat? perundang-undangan kepartaian, diberi hak-hidup, diberi _ hak-bergerak, diberi_hak-perwakilan, — sudah barang tentu dalam rangka Demokrasi Terpimpin). e) Dengan demikian maka retooling dalam alam kepartaian, jang mutlak perlu untuk pelaksanaan Manifesto-Politik dan USDEK, akan berdjalan sebagaimana mestinja. ' f) Dengan demikian pula akan terang-djelas ditarik garis antara revolusioner dan konfra-revolusioner. 29. Apakah fungsi land-reform-dalam Revolusi Indonesia itu ? a) Revolusi Indonesia tanpa land-reform adalah sama sadja dengan gedung tanpa alas, sama sadja dengan pohon ~ tanpa batang, sama sadja dengan omong-besar tanpa isi. b) Malaksanakan land-reform berarti mclaksanakan satu bagian jang mutlak dari Revolusi Indonesia. 30. Apakah arti dan mak sannja) stent Rcottty 6 tae a) Land-reform disatu fihak berarti penghapusan segala hake . asing dan konsesi2 kolonial atas tanah, dan mengachitl »} penghisapan feodal setjara berangsur-angsur. lain fihak land-reform berarti memperkuat - dan men ngan dilaksanakannja Penetapan Presiden Presiden No, 13/1960 itu ? perluas pemilikan tanah jat Indonesia , ere ee untuk seluruh Rakjat31. (32. — 13-~ ¢) Dengan maksud (seperti U.U. Pokok Agraria berkata) : Tanah tidak boleh mendjedi alat penghisapan, apalagi penghisapan dari modal asing terhadap Rakjat Indonesia. Karena itu harus dihapuskan ,,hak-eigendom,,. _,,wet? agraris bikinan Belanda”. »Domeinverklaring” dan lain sebagainja. ad) Tanah untuk Tani. e) ‘Tanah untuk mereka jang betul? menggarap tanah. f) Tanah tidak untuk mereka jang dengan duduk ongkang? mendjadi gemuk-gendut karena penghisap keringatnja orang? jang disuruh menggarap tanah itu. Apakah pembedanja bahwa land-reform, jang hendak kita laksanakan ita b uk an bertjorak ,,komunis” ? Pembedanja ialah : a) Hak-milik atas tanah masih kita akui. b) Hak-milik atas tanah itu kita njatakan berfungsi sosiai, dan Negara dan kesatuan? masjarakat hukum mempunjai kekuasaan jang lebih tinggi daripada hak-milik perse- orangan. (Hanja luasnja milk itu diatur, baik maksimumnja maupun minimumnja), Djuga dilapangan a pakah, kita harus lebih djelas dan tegas (disamping dilapangan retooling)? Misalkan! 1) Dilapangan pengertian? pun, dilapangan begrippen, kita djuga harus lebih djelas dan tegas, 2} Misalnja: a) Lebih djelas mengenai arti penggunaan segala ,,funds and forces”. b) Lebih djelas dan tegas mengenai arti .,Gotong Rojong”. * ¢) Lebih djelas dan tegas mengenai arti Front Nasional. d) Lebih djelas dan tegas mengenai politik ~membasmi pemberontakan, e) Lebih djelas dan tegas mengenai arti ,politik luar- negeri jang bebas". a f) Lebih djelas dan tegas mengenai arti bantuan massa Rakjat. g) Lebih djelas dan tegas mengenai arti djalan lain" dalam politik memeperdjuangkan. Irian Barat.33. Bagaimanakah penegasen tiara melaksanakan Manipol dengan Gotong o Rojong itu? ; jong bukan sekadar satu_sifat kepribadian 2 eee Rojong bukan sekadar tjorak aripada Indonesian Indentity”! Gotong Rojong adalah djuga satu Keharusan dalam perdjoangan’ melawan — imperialisme dan kapitalisme,~ baik dizaman dulu maupun dizaman sekarang, (Tanpa mempraktekkan samen-bundeling van -alle revoly. tionaire krachtea _ (menghimpun segala kekuatan /tenaga revolusioner, penj.) untuk digempurkan kepada imperia- lisme dan‘ kapitalisme itu, djanganlah ada harapan perdjuangan bisa menang). b) Karena itu Manifesto Politik/USDEK bersemangat ‘ke-Gotong-Rojongan bulat dilapangan politik, : Tegas perlunja _persatuan dan _ke-Gotong-Rojongan antara golongan: ISLAM, NASIONAL dan KOMUNIS. Ini adalah konsehwensi-politik . jang terpenting bagi semua pendukung Manifesto Politik — USDEK, satu fonsekwensi-politik _jang tidak plintat-plintut atau plungkar-plungker bagi semua ‘orang jang setia kepada Revolusi Agustus "45, 34. Apakah salehsata t jini davipada orang jang benar® ‘revolusioner itu? : Satunja kata dengan perbuatan,” safunja mulut © dengan perbuatan, a (Orang ,,revolusioner" Jang tidak bersatu kata dengan per-- buatan, orang ,,revolusioner”™ Jang demikian itu. adalah orang Yevolusioner gadungan), . 35. Sebutkan tiga golongan-besas , revolusi. krachten™ ji val sioner —Krachten’ fang telah ada di Indonesia? Maka itu kite harus bagaimana? =~ a) Di Indonesia ini memang telah ada tiga golongan besar ,,revolutionaire krachten”, jaitu, LoIstam, 2, Nasional dan + 5 Komunis,b) Maka itu kita tidak boleh menderita penjaii —15— oy ISLAMO PHOBI, atau - N INALIST O-PHOBI, atau 3. KOMUNISTO-PHOBI. Apakah buktinja, bahwa i : , _Persatuan tig a golongan NASAKOM (Nasionalis, Agama, Komunis) ita memang mungkin dan dapat ? a) 0 <} qd) e) Di Dewan Nasional ada orang? Islamnja, ada orang? Nasionalnja, ada orang? Komunisnja, dan Dewan Nasional berdjalan baik, Di Dewan Pertimbangan Agung malah bukan —,oran: lagi, melainkan ada gembong? Islam, dan gembong Nasional, dan gembong? Komunis. Di Depernas ada banjak sekali wakil tiga golongan itu dan Depernas berdjalaa baik, Di DP.R.GR. dihimpunkan wakil? dari tiga golongan itu dan D.P.R.G.R. dipertjajapun akan berdjalan baik © Di Panitia Persiapan Front Nasional (bahkaa sctelah dibentuknja Front Nasional. Pengurus Besarnia ada tiga golongan jang duduk didalamnja, penj.), jang dipimpin oleh saudara Arudji Kartowinata. terhimpuniah pentol? tiga golongan ini, dan Panitia Persiapan Frou Nasional itu berdjalan baik, babkan berdjalan amat® baik: Dan didalam Madjelis Permusjawaratan Rakjat (Semon- tara, penj.), jang susunan anggotanja telah dumumkan, terhimpuniah wakil? tiya golongan ita daa Maxlclis Permusjawaratan Rakjat (Sementara, penj.) pun. jakin. akan berdjalan_ baik. (Kemudian selandjutnja disini_ kalimat oratoris (tanja taktanja) diadjukan) : 1) Tidaklah ini kesemuanja praktek daripada ke-Gotong- Rojongan jang djudjur antara golongan? jang Lerke- Tuhanan, Nasionalis dan Komunis, jang semuanja dibakar oleh ngerinja siksaan penderitaan rakjat, tetapi djuga dibakar oleh Apinja Idealisme ingin melaksanakan Amanat Penderitaan Rakjat ? ? 7 2) Dan bukanlah mercka itu, jaitu golonqan? Islam, Nasionalis, Komunis, jang kata orang tak mungkin dipersatukan satu sama lain — , didalam beberapa Lembaga, misalnja didalam DENAS,. didalam D.P.A.39, selaly berhasil mentjapai mufukat dengan suarx butut diatas dasar musjawarah, — tanpa sjakar-tiakaran satu sama lain, tanpa ngotot-.gotoau wentyapal Kevenaran seniti? dan menjaiabhaa finak lain, taupa ~ — stem@aa pemungutan suara 2? 7 {Hendakija pula ditandaskan disini bahwa persutzan itu bukan harus diadakan haya antura golongan? Islam, dan Nasional dan Komunis sadja, melainkan antara semua kekuatan? revolusiouer). 37. Bayaimanakah djelasnja, bahwa semua kekuatan? revolusioner harus diadakan peesatuan itu ? a) Semua partai jang pro Manipol dan pro USDEK harus bersatu. >) Semua sukubangsa harus bersatu. ) Semua warganegara, dengan tidak pandang perbedaan sukubangsa, tidak pardang agama, tidak pandaag keturunan asli atau tidak asli. ba 4) Rakjat dari semua suxu dan dari semua keturunan, asli atau tidak asli, — si petani, si buruh, si tukang dokar si relajan, si pegawai ketjil, si pedagang ketjil, si djembel, si marhaen, — adalah fjinta kepada Republik Proklamasi. menjetudjul Manipol dan USDEK, gandrung kepada, masjarakat adil dan makmur Rakjat itu, semua harus'. di-Gotong-Rojongkan dalam perdjuangan raksasa ini. 38. Bagaimanakah sebaiknja supaja diachitinja pentjolengan? didalam pimpinan? P.T2 Negara, korupsi? dsb. atau penjaialgunaan atau Penggunaan kesempatan olch siapapun djuga adanja SOB, jang dipskai untuk menggemukkan kantong sendici ? Untuk ini, kiranja baik (termasuk retooling, penj.) djika disemua perusahaan? Negara, disemua PT2 Negara dibentuk Dewan®, jang berkewadjiban ‘membantu pimpinan + a) untuk mempertinggi kwantitet dan kwanlitet produksi, dan b) untuk mengawasi kaum pentjoleng?, kaum koruptor’, kaum penipu® kaum pentjuri? kekajaan Negara. Apakah jang djadi satu sjarat-mutlak bagi pelaksanaan Sosialisme (di Indonesia djuga) ? Perentianaan, Pola, atau Planning adalah satu sjarat-mutlak bagi pelaksanaan Sosialisme.-—W7— {Planning itu n; tn nanti dalam pengk: waanania Hono "Tene "St iearhay "ee ae pimpin, itu dua penghela ji dan Makes Kearah Souaivme atow Macaravat Adi 40. Apakah jany h : Apakah, jany horus Kita lakikan. mengena Kenmanan dalam acti Mengenai Keama ‘ Peetoma’ Meisiakoa crag ves are bila aru dan semakin sempurna, untuk dengan pleaand ean det menggempur-menghantjurkan gerombolan? = ae aah 4 lua: Mclakukan operasi? territorial : ie a dan semakin sempurna pula. ee a —rrtr~—~S—~rs—:=«—C<“‘<é#aésPrizCRCSCKé=izsCSC#CO(iOC menegakkan kembali kewisawaan Neyaras haik sttukvurd menegakkan - kembali alat? pemerintahan. dati ata sai pu Kebawah, maupun id meng-USDicK-kan seluruh masaraat, berbarengan dengan rehabiitast sosial - ckonomis. ae Ketiga: Inipun mutlak perlu — 2m fonsitkan eneraut mental, dan chusus penertikan dan penjerahan ala:? Newara sip dan milier, baik teknis maupun weologts, sebagai jacg telah ditentukan dalam Manifesto Pobuk. : Keempat: Dengan makin hebatnja dan makin sempurnasia operasi ke 1. ke HI. dan ke HI tack, maka akan Iebih baniaic pula. djumdah gerombolun jangkem'al —kepanghuon Repubhk’ sebayainara—dinwungrinkan dan diss dalam) Manifesto Polisk, Kelima: Semua ussha? jang telah di drampungkan (dibulathan) — denysn tadaban? f Schar operasi® Gendjatoet witak rehab uitast daerah dan pembangunan didacrsh, ya terjapailah kere" Pbiiess: territorial, guza— meatjapar Avemaliace daa pengachiran Kealuan Bahai. ai Polack Luar 3 on kosong daripadas Kuta thal 41. Bagaimanakah peneyasan kita mergers a) Kita tidak oneteal, kita tidak penont Kedjadan? dduma im, hota udsk lana primp. tanpa pendinaa. b) Kita mendjalankan polck bebas ite ted atjutjitangan, Kita aktif, kita beepeinsrp, k sckedar setara Thduk sekedar apolosens (riesbela pea) J: kia berpenlinsa,— 18 — — Prinsip kita ialah terang PANTJA SILA; — Pendirian kita ilah: 1) aktif menudju kepada perdamian dan kesedjahte- raan dunia. 2) aktif menudju kepada persahabatan segala bangsa, 3) aktif menudju lenjapnja exploitation de I'hommé par T'homme (penghisapan atas manusia oleh manusia, penj). 4) aktif menentang dan menghantam segala matjam imperialisme dan kolonialisme dimanapun dia : berada. ¢) “Pendirian kita jang ,bebas dan aktif” itu setjara aktif pula setapak demi setapak harus ditjerminkan dalam hubungan ekonomi dengan luarnegeri, agar supaja tidak beratsebelah ke Barat atau ke Timur, TJATATAN: : 1) Ta (politik luarnegeri), sebagai semua orang telah menge- tahui, berwudjud satu politik luarnegeri jang diluarnegeri orang namakan independent policy atau policy of non-alignment : 2) Kadang? orang diluarnegeri_menamakannja djuga policy of neutratism, — satu politik jang netral. Sebutan jang belakangan itu adalah sebutan fidak benar. 42. Bagaimanakah pertanjuan sctiakawan dan simpati kita ferhadap perdjuangan Rukjat? Afrika jang beedjuang untuk Kemerdekaan penuhnja? a) Salam-kemerdekaan dan salamn-revolusioner kepadamu, hai Saudara*di Afrika | b) Salam hangat dan doa selamat kepada Kamerun, kepada Togo, kepada Federasi Mali, kepada Konggo, kepada Somali, kepada Malagasi, kepada Pantai Gading! c) Berdjuangfah terus, hai Saudara? di Afrika, kemenangan- mu pasti nanti datang! d) Kami di Indonesia sendiri masih mengalami berbagai kesulitan, tetapi setjara sederhana kami bersedia memberi bantuan sedapat mungkin bilamana dibutuhkan. e) Saudara? tidak berdiri sendiri_ dalam perdjuangan Saudara? menentang imperialisme dan kapitalisme |—19 — f) Kemenangan Saudara® adalah kemenangan kami, keme- nangan kami adalah kemenangan Saudara® | 43, Bagaimanakah penegasan sikap kita mengenai Irian Barat ? a) Eindelijk, beberapa’ tahun jang lalu_kita merobah sifat perdjuangan kita, dari ,mengadjak Belanda setjara ma- nis” untuk mengembalikan Irian Barat kepada kita mendjadi + Satu .politik konfrontasi antara stgala _kekuatan nasional kita terhadap Belanda dalam masalah Irian Barat, TJATATAN : Saat itu saat lahirnja istilah .,djalan lain” dalam politik Irian Barat kita; dan kita ‘menemukan Kembali kesedaran bahwa perdjuangan nasional adalah soal kekuatan, soal ,machtvorming en machtaanwending” (penjusunan kekuatan dan penggunaan kekuatan, penj.). soal perdjuangan dan bukan soal pengemisan; saat wrediscovery of our. strugle” (penemuan-kembali per djuangan kita, penj.),jang kemudian disusul samasekali oleh rediscovery of our Revolution (penemuan kembali revolusi kita, penj.). . b) Dalam keadaan jang demikian itu, tidak ada gunanja lagi hbubungan — diplomatik dengan negeri Belanda. Diperintahkan , (oleh: Bung Kano, ” penj.)' kepada > Departemen Luar Negeri memutuskan hubungan diplo- matik dengan negeri Belanda (terdjadi pada tanggal 17 Agustus . 1960, penj.) + 44, Bagaimanakah. penegasan kita menyenai Front Nasional? Dan apakah tugas Front Nasional itu ? 1) a. Dalam mempertinggi kekuatan Nasional itu, Front Nasional menduduki. salahsatu tempat jang_penting. Dalam usul Dewan Pertimbangan Agung tadi-antara Jain ,Menggalang persatuan rakjat revolusioner berupa Front Nasional anti imperialisme dibawah pimpinan Bung Karno, sebagai landasan untuk membangkitkan aksi2?_ massa”. : p.. Front Nasional itu adalah. satu hal jang_ prinsipiil - fundamentil : _sebab pembangunan —semesta tak mungkin berhasil tanpa mobilisasi tenaga semesta pula.—2— 4 evolusi tak mungkin berdjalan penuh tanpa , i ~ Revolusinja seluruh Rakjat. Pa ikut as Front Nasional ialal a TBront Nasional nanti diadakan untuk menggalan seluruh fenaga daripada seluruh Rakjat, 1g 2, Front Nasional harus menggalang seluruh ke-Gotong . Rojongan Rakjat. : 3. Front Nasional itulah dus jang harus menggalang~ semangat dan tenaga latent dikalangan Rakjat, : didjadikan satu gelombang __,,holopis-kuntul-barisan” untuk menjelesaikan Revolusi. 45, Menudju kemanakah kita menggecakkan Front Nasional ita ? Kita menggerakkan Front Nasional itu (dengan holopis. kuntul ~ baris : a) menudju pembangunan semesta. b) menudju pembebasan Irian Barat. c) menudju lenjapnja imperialisme dari bumi. Indonesia, d) menudju kemerdekaan penuh. e) menudju Sosialisme Indonesia. f) menudju pelaksanaan Amanat Penderitaan Rakjat. 46. Apakah ko mando jang diberikan Djarek (oleh Bung Karno) ? 1) Saja (Bung Karno) kotandokan’\ sekarang, — supaja butahuruf itu_habis samasekali pada achir tahun 1964 | 2) Dan saja (Bung Karno): ‘komandokan kepada semua s¢kolah? dan universitas?, supaja semua murid-mahasiswa di USDEKkan dan di MANIPOLkan. | 47, Apakah_jang dikatakan Djarek men, i kita ? (DJAREK berkata, bahwa): eee a) Revolusi kita memang bukan Revolusi témpé. b) Revolusi kita adalah Revolusi Besar, jang lebih Besar daripada revolusi® lain dilain negeri, Dasar dan djiwanja pun lebih besar daripada dasar dan djiwa revolusi di-lain? negeri itu, c) Revolusi kita adalah satu. Revolusi jang dasar dan tudjuannja kongruen dengan’ Social Concience of Man”, i kongruen dengan Budi Nurani Manusia, d) Revolusi kita adalah Revoiusi Manust lust Sedjati jang pbendak mendatangkan satu BUNS BARU. jang benar?, berisikan kebahagiaan djasmaniah dan’ rohaniaham Um dan Tuhantah bagi Ummat i a Manne 48. Apakah jang dikatakan Dijarck mengenai Pantja Sila? Dan apakah alasannja ? (DJAREK berkata, bahwa’ 1. a) Pantja Sila adalah lebih memenuhi kebutuhan manusia dan lebih menjelamatkan manusia, daripada Declaration cof Independencenja Amerika, atau Manifesto Koimunis. b) Pantja Sila adalah satu ,,pengangkatan ketaraf_jang lebih tinggi” satu ,hogere optrekking”, daripada Declaration of Independence dan Manifesto Komunis. c) Pantja Sila adalah satu dasar jang universit, satu dasar jang dapat dipakai oleh semua bangsa, satu dasar jang Gapat mendjamin kesedjahteraan dunia, perdamaian : dunia, persaudaraan-dunia. 2. Alasannja: a) Kita bangsa Indonesia melihat bahwa Declaration of Independence itu fidak mengandung keadilan sosial atau 3 sosialisme, dalam Declaration of Independence (hanja) jenurut : bak hidup, hak kebebasan dan hak mengedjar Kebahagiaan", bagi semua manusia padahal pengedjaran kebahagiaan bclum berarti kenjataan kebahagiaan, dan b) Kita melihat bahwa Manifesto Komunis itu masih harus disublimir (dipertinggi djiwanja) dengan ke-Tuhanan Jang Maha . Jantaran Manifesto Komunis (hanja) sewlis, babwa djikalau kaum proletar discluruh dunia bersatucpadu. dan menghantjurkan kapitalisme, mereka ptak akan kehilangan barang lain daripada rantaibeleng- ‘gunja sendiri", dan ,sebaliknja akan memperoleh satu dunia jang baru’. 49. Bergantung kepada apakah realisasi Manipol-USDEK itu . Dan bagaimanakah ketenfuan selandjutnja ? 1,’ Mengenai (realisasi) pelaksanaan ini, Dewan Pertimbangan Agung dengan tepat berkata + “Walaupun Manifesto. Politik adalah sangat penting Korea telah mendjawab persoalan? pokok Revolusi, dan: oe usaha2 Lene _ untuk menjelesaikay sid, tetapi realisasinja sangat ‘tergant seu ine, SP, oa ne melanie pa per : : selandjutnja + . 2 Dan iG ld , maka orang? jang diberi tugas tapi Oleh perhati peauh atau tidak berhati penuh atau tidak besjus ‘untuk melaksanakan Manifesto Politik - USDEK, harus direfool. telah mengemukakan TETAPI: Saudara? djuga, saudara® dari kalangan Rakjat, saudara? pun tak luput dari memikul kewadjiban. © “Saudara? jang sudah sadar, harus aktif menjumbangkan 2 een realisasi Manipol-USDEK itu. Saudara? jang-belum sadar, jang tidak mengerti sedikitpun ©) tentang ManipolUSDEK, apalagi pelaksansan Manigol. 4 USDEK, saudara? jang demikian, harus di-indoktrinasi, harus disadarkan, harus — dikotjok-di-hojag2, ditempa, digembleng, sampai betul? mereka mendjadi sadar, dan mendjadi orang? ‘jang. menjumbang — setjara_—_aktif, { menjumbang setjara dinamis-revolusioner. d) -Saudara harus berdjuangnja bersembojan dan memesan +Serahkanlah djiwaragamu mutlak! Sekali lagi serahkanlah ~. djiwaragamu mutlak! Sebab Tuban bentji kepada orang © jang setengah?!" sos Ya. 50. Tijukuplah kita hanja bangga atas Proklamasi kita, karena ia inendijadi initiatief-nemer daripada pernjataan® kemerdekaan di-lain® negeri di Asio, dan bangga bahwa kita salah-satu initiatief-nemer daripada ~ Gonperensi Asia Afrika, dan seclah-olah kita ingin melanggengkan ijasa itu? Lalu apa jang harus kita perbuat ? 1, a) Tidak ! Djanganlah kita huran Proklamasi 1945 | (KARENA : bahwa- k »ngglenggem” atas kemasj- _ Dinamikanja (Revolusi) _menuntut, emasjhuran . atas djasa2 jang lewat itu akan pantjatan® pertama sadja_ dan it pertama sadja daripada djasa? dan ng baru), : hanjalah meru; fy batu? - lontjata Kemasjhuran jaca b) Kita bangsa Indonesia, kita i 2 K sia, pemimpin?, Indonesia tidak boleh berhenti, tidak oleh duduk diam bersenjum-simpul diatas damparnja kemasjhuran dan damparnja djasa? dimasa jang lampau, 2. Jang harus kita perbuat : a) Siapa tidak mau hantjur-lebur, harus _berdjuang mati?an atau harus membanting tulang habis2an. b) Kita mau dengan tjepat_ melaksanakan USDEK ! Djanganlah “setengah?, berdjuanglah mati2an_ dan membanting-tulanglah habis’an, seolah-olah_ kita _ini MALAIKAT2 JANG MENJERBU DARI LANGIT. wane HP Hee TANJA DJAWAB CIVICS” (Kewarganegaraan ) HILMY YUSUF. disusun oleh: porto Rp. 5,- | LAUW" Solo. Harga Rp 60,- * Penerbit & Toko Buku »— 24 — LAMPIRAN KESATU : KEPUTUSAN DEWAN PERTIMBANGAN AGUNG : T]IAN PEDOMAN PELAKSANA ENN ee RRPUBLIK INDONESIA. NAAN KEPUTUSAN No.l. KEPUTUSAN D.P. A. No, 1/Kpts/S4/1/61 tentang perintjian pedontn pelaksanaan Manipol, lengkapnja adalah sbb. : Dewan Pertimbangan Agung dalam sidang jang ke-1 tanggat 19 Djanuari 1961 : MEMPERHATIKAN : a. Isi__keseluruhan _,,Djalannja Kita” ; b. Ketetapan MPRS tanggal 19 Nopember 1960 No. I tentang ,,Djalannja Revoluss Kita”. ¢. Pendapat? dan saran? anggota Dewan Pertimbangan Agung. MENIMBANG : Perlu adanja perintjian daripada »Djalannja Revolusi Kita’ tersebut ; BERPENDAPAT —: Perlu disusun sistematika jang merupakan kesatuan tafsiran daripada »Djalannja Revolusi Kita”. MEMUTUSKAN + Perintjian ,,Djalannja Revolusi Kita” sbb. : L PREAMBULE, Revolusi . ee BERBAGAI SEG] POKOK REVOLUSI INDO- 1. Hakekat daripada tiap? Revolusi : 2, Revi ‘olusi Indonesia adalah Bagian daripada Revolusi Dunia ? ae. WB moni 3, Satu Pimpinan dan Satu Konsepsi Revolusi ; 4, Landreform adalah Bagian Mutlak dari Revolusi Indonesia. Il. PENEGASAN TENTANG TJARA? MELAKSANAKAN MA- NIPOL : 1, Gotong Rojong; 2. Front Nasional ; 3. Retooling ; 4. Irian Barat ; 5. Keamanan ; 6. Politik Luar Negeri ; 7... Mempertinggi_peradaban dan indoktrinasi Manipol ; 8. Tanah untuk Tani ; 9, Pelaksanaan. aaa HJ ~—--—— 6 — LAMPIRAN KEDUA: PREAMBULE. (PERINTJIAN DJAREK) ahmat Tuhan Jang Maha Kuasa, bangsa Indonesia jang berevolusi an melaksanakan Amanat Penderitaan Rakjat, amatlah berbahagia, karena_memilixi Ideologi Nasional jaitu Pantja Sila jang Kemudian mendjadi Dasar Negara Republik Indonesia. Pantja - Sila adalah sublimasi daripada Declaration of Independence Piagam Kemerdekaan Amerika dan Manifesto Komunis, | serta bersifat Universil, dapat dipergunakan segala bangsa untuk mendjamin kesedjahteraan, perdamaian dan persaudaraan dunia, Revolusi Indonesia adalah lebih besar dan lebih luas dan lebih benar daripada revolusi* bangsa lain, ~~ Revolusi Manusia, Revolusi Sedjati, jang hendak mendatangkan satu Dunia Baru jang benar? berisikan kebabagiaan djasmaniah dan rohanialy dan Tuhanlah bagi ummat Indonesia, bahkan djuga bagi ummat manusia ‘diseluruh muka bumi, (Djarek halaman 54). Dalam melaksanakan Pantja Sila dan menjelesaikan revolusinja, pernah bangsa Indonesia terseleweng kedjalan, jang tidak benar dan bertentangan dengan logika dan bukumr revolusi, oleh karena pengaruh Liberalisme, jang menimbulkan dualisme dan kompromis :°~dualisme antara pimpinan Pemerintah dengan pimpinan Revolusi, kompromi antara golongan? jang progressif-revolusioner dengan golongan?. jang _progressif-revolusioner dengan golongan? jang konservatif, reaksioner, bahkan kontra-revolusioner. Setelah pengalaman? jang pedih dan pahit, dan berkat panidai menarik peladjaran? jang bermanfaat dari pengalaman® jang pedih dan pabhit itu, maka pada tahun 1959 bangsa Indonesia menemukan kembali revolusinja dan dengan demikian djuga djalan jang benar untuk menjelesaikan revolusi_ itu. Penemuan kembali revolusi: itu diutjapkan oleh Pemimpin Besar Revolusi/Presiden/Panglima Tertinggi Soekarno dalam Pidato Negara Pada 17 Agustus 1959 jang terkenal dengan nama Manifesto olitik, jang telah ditetapkan oleh Pemerintah dan diterima oleh rakjat diseluruh tanah air sebagai Haluan Negara dan telah diperkuat pula oleh MPRS dalam sidangnja 19 Nopember 1960. Untuk mendjaga supaja pelaksanaan daripada Manipol itu tetap beraerak didjalan revolusioner, maka pada jeccaal 17 Agustus 1960 emimpin Besar Revolusi / Presiden /Panglima Tertinggi Sockarn0 Dengan berk-—27— vd mengutjapkan Pidato Negara jang berdjudul ,,Djalannja Revolusi Kita” fing olch MPRS djuga telah ditetapkan. sebagat peat et eae Mronipol dalam sidangnja pada tanggal 19 Nopember 1960. Pedoman Pelaksanaan itu adalah amat penti 2 i Pedom: penting untuk mendjiga supaja Manipol dilaksanakan dengan tjara konsekwen revolusioner aa tee djangan sckali lagi revolusi tersimpang kedjalan jang salah. Tahun ke-If Manipol-USDEK (tahun jan i sek : q kita masuki_ sek: ini) Sdalah tahun dimana kita harus dengan lebit’ tegap melangkab untuk setjara Konsekwen melaksanakan Manifesto Politik-USDEK demikianlah Presiden Sockarno dalam .,Djarek” (pada halaman 22), Pedoman Pelaksanaan ini memuat dua pokok : Kesatu : Pencgasan tentang berbagai segi pokok daripada Revolusi Indonesia. Kedua_: Penegasan tentang tjara? melaksanakan Manipol. Dengan perintjian ini diharapkan .supaja pelaksanaan Manipél — dan ‘demikian pelaksanaan Pantja Sila dan penjelesaian Revolusi — terhindar dari, usaha? orang? dan golongan? jang berusaha dan mentjoba Snembureng-burengkan dan menjelab-tafsirkan Manipol dengan maksud menghambat atau menjelewengkan revolusi untuk kepentingan dist sendiri. Demikianlah bunji Preambule Perintjian DJAREK. wee H een