DIPLOMASI POP CULTURE KOREA SELATAN DAN JEPANG DI INDONESIA

Produk industri kreatif, yang masuk dalam kategori produk kebudayaan, merupakan
salah satu instrumen soft power yang dapat berpengaruh terhadap pembuatan kebijakan.
Jepang dan Korea Selatan merupakan dua negara yang telah melakukan strategi
internasionalisasi terhadap produk industri kreatif mereka untuk meningkatkan
perekonomian. Selain menjadi sektor yang berkontribusi dalam perekonomian, melalui
Korean Hallyu dan Cool Japan, industri kreatif Jepang dan Korea Selatan telah menjadi
instrumen diplomasi budaya yang bertujuan untuk mempengaruhi opini publik terhadap
kedua negara tersebut. Di Indonesia, perbedaan pada strategi pengembangan yang dilakukan
kedua negara berpengaruh terhadap kesuksesan diplomasi budaya yang dilakukan. Penelitian
bertujuan untuk mengidentifikasi perbedaan antara strategi yang dilakukan Jepang dan Korea
Selatan dalam melakukan pendekatan diplomasi budaya di Indonesia. Penelitian bisa
menggunakan teknik pengumpulan data dengan jenis data sekunder, yang didapat secara
tidak langsung dari subjek penelitian. Data sekunder merupakan data yang diperoleh dari
pihak lain dan biasanya berbentuk dokumen atau laporan.
Diplomasi budaya menggunakan pendekatan ideasional terhadap diplomasi dan secara
bersamaan menggunakan soft power, branding, propaganda, dan diplomasi publik (Goff
2013). Jenis diplomasi ini didasarkan pada pemanfaatan pertukaran ide, nilai, tradisi, dan
aspek budaya atau identitas lainnya, dengan tujuan untuk memperkuat hubungan,
meningkatkan kerja sama sosial dan budaya, serta mempromosikan kepentingan nasional.
Budaya Jepang memang sempat memiliki popularitas tinggi di Indonesia pada awal 2000-
an. Ini ditunjukkan dengan banyaknya komunitas otaku di Indonesia kala itu. Namun,
program diplomasi budaya Jepang yang terlambat menyadari hal ini menyebabkan penurunan
tren pada pop culture Jepang sejak tahun 2013. Pengaruh budaya Jepang di Indonesia
kemudian digantikan dengan budaya populer Korea. Meski demikian, diseminasi budaya
Jepang sejak akhir 1970-an tersebut mampu meningkatkan ketertarikan masyarakat Indonesia
untuk belajar Bahasa Jepang dan belajar di Jepang melalui program pertukaran pelajar yang
secara intensif ditawarkan oleh pemerintah Jepang. Sementara itu, Korea Selatan melalui
Hallyu sukses menarik perhatian masyarakat Indonesia dengan performa boyband dan serial
drama yang tidak hanya menarik perhatian masyarakat Indonesia di bidang perfilman dan
musik, tetapi juga pada bidang kuliner dan pariwisata. Dengan memaparkan perkembangan
diplomasi budaya Jepang dan Korea Selatan di Indonesia secara kronologis, penelitian ini
menyediakan landasan bagi penelitian-penelitian lain di masa depan yang hendak
menganalisis faktor-faktor yang memicu transisi dari dominasi produk-produk kebudayaan
Jepang ke produk-produk kebudayaan Korea Selatan di Indonesia.

KERJASAMA UN WOMEN DAN UNI EROPA

Teknik pengumpulan data penelitian bisa menggunakan studi pustaka, dengan

mengumpulkan informasi dari berbagai sumber, seperti buku, internet, jurnal, dan berita yang
relevan dengan topik yang diteliti dan yang akan dibahas. Jenis data yang digunakan yaitu
sekunder.
Isu kesetaraan gender merupakan suatu isu yang tidak asing dan sering terjadi di dunia
internasional, terutama di negara-negara maju yang seringkali terdapat kasus mengenai
kesetaraan gender. Budaya patriarki yang tidak dapat terlepaskan selama ribuan tahun
membuat kedudukan laki-laki dipandang lebih tinggi daripada perempuan dan membuat
kaum perempuan merasa dijerat dan terpaksa untuk selalu berada dibawah naungan kaum
laki-laki. Laki-laki dan perempuan dianggap sebagai ciptaan yang sangat berbeda sehingga
hak dan martabat diantara keduanya selalu dipandang sebelah mata dimana kedudukan laki-
laki lebih berharga dibanding perempuan. Padahal, jumlah kaum perempuan mayoritas dari
jumlah kaum laki-laki dan peran perempuan dalam meningkatkan kualitas generasi penerus
sangatlah penting. Kesetaraan gender juga merupakan salah satu hak asasi manusia yang
dimana perempuan dan laki-laki memiliki hak untuk bebas menentukan pilihan hidup, hak
untuk hidup terhormat dah hak untuk bebas dari rasa takut. Dalam hal ini, UN Women dan
Uni Eropa melakukan kerjasama untuk mendorong pemberdayaan perempuan dan mencegah
terjadinya diskriminasi terhadap perempuan agar dapat terhentinya normalisasi kekerasan
terhadap perempuan. Uni Eropa berkomitmen kuat untuk mempercepat mencapai kemajuan
kesetaraan gender di seluruh dunia bersama dengan UN Women. UN Women dianggap
sebagai bentuk implementasi dari feminisme yang memperjuangkan hak-hak perempuan
karena feminisme memiliki pandangan yang fokus pada ketimpangan antara laki-laki dan
perempuan.

ISLAMOPHOBIA DI PERANCIS

Di tingkat dunia, Islamophobia telah menjadi wacana dominan yang digunakan dalam
fenomena rasis budaya dominan terhadap orang Arab. Peristiwa 9/11 meningkatkan rasisme
anti-Arab melalui histeria Islamophobia di seluruh dunia, bahwa orang Arab dan Muslim
sebagai teroris. Di sebagian besar negara-negara Barat, orang Arab masih dianggap seolah-
olah adalah ‘mayoritas Muslim di dunia’ meskipun mereka hanya 1/5 dari total populasi
Muslim dunia. Citra jangka panjang yang digambarkan oleh Media (surat kabar, film, radio,
televisi, dll.) bahwa orang Arab sebagai teroris telah menjadi dasar dalam gelombang baru
rasisme anti-Arab.
Penelitian bisa menggambarkan fenomena anti-Muslim di Prancis, dimana Islamophobia
dalam wujudnya menjadikan umat Islam distereotipkan dan diprofilkan secara buruk, serta
mengalami berbagai bentuk perlakuan diskriminatif. Berbagai aksi Islamophobia yang terjadi
mengandung unsur-unsur rasisme, diantaranya Islamophobia sebagai bentuk rasisme dari
perspektif dunia-sejarah yang memandang Muslim sebagai sesuatu yang inferior (rendah),
Islamophobia sebagai bentuk rasisme budaya, Islamophobia sebagai rasisme orientalisme,
dan Islamophobia sebagai rasisme epistemik.
Fenomena Islamophobia dapat dipahami dengan melihat rentang kejadiannya. Cakupan
penyebab Islamophobia dapat tergambarkan melalui berbagai tindakan dan sikap yang paling
umum terjadi atau ditunjukkan oleh pelaku, maka peneliti mencoba menjabarkan banyak
contoh kasus yang digambarkan sebagai Islamophobia sebagai cara untuk menjelaskan
(bukan hanya mencoba mendefinisikan) konsep Islamophobia itu sendiri. Penyusunan
repertoar Islamophobia mampu menjelaskan jenis perilaku yang berpotensi melalui
penyebaran kategori tersebut. Di Prancis, Islamophobia bukanlah respon alami atas aksi
terorisme yang mengatasnamakan Islam, namun Islamophobia dalam prosesnya telah
dijadikan produk politik untuk meraih kekuasaan khususnya oleh politisi kelompok sayap
kanan dengan memanfaatkan nilai sekularisme Perancis. Penelitian menganalisis bagaimana
strategi kelompok sayap kanan dan berbagai elemen ekstremnya dalam mengkriminalisasi
Islam sebagai ideologi dan agama yang berbahaya atau pihak yang harus diperangi atas
ancaman Islamisasi Eropa. Strategi pembingkaian Muslim sebagai teroris dan penggunaan
wacana politik Islamophobia oleh partai Reli Nasional telah menjadi penyuplai rasa takut
akan eksistensi Islam di masyarakat Prancis.
Wacana utama ‘Pergantian Besar’ (The Great Replacement) digunakan sebagai alat
penghasil ketakutan bahwa Muslim dan Islam akan mendominasi kehidupan Eropa Kristen,
bersamaan dengan trauma yang terus berjalan bahwa demografi Muslim atau Imigran sebagai
pihak ‘lainnya’ (The others) sedang bekerja untuk menghancurkan tata nilai asli Eropa dan
menggerus habis kekuatan masyarakat lokal pada aspek sosial ekonomi lainnya. Penelitian ini
mencoba menjabarkan bagaimana kelompok sayap kanan yang identik dengan nilai
kekerasan terhadap minoritas menjalankan segala strategi politik berujung Islamophobia dan
Xenophobia, namun di sisi lain berlindung dibawah nilai-nilai Republik yang beridentitas
sekuler dan nasionalis demi mendapatkan kekuasaan politik di arus utama.