Nama : ferdiansyah

NIM : 141810024

Kelas/semester : B Pagi/ tujuh (7)

Mata kuliah :sosiologi antropologi

Dosen pengampu : Galuh Bayuardi, S.Sos,M.Si

Sosiologi antropologi 1

 Objek formal antropologi : manusia di pandang dari perdpektif sebajgai makluk yang
berfikir. yang melandasi tindakan dan segala dampak serta hasil tindakanya.
 Objek formasl sosiologi ,manusia di pandang sebagai makhluk sosial, homo homini
lupus,yang berkelompok,saling berinteraksi dalam jaringan hubungan antar manusia.
 Posisi ilmu sosiologi dan antropologi dalam kajian geografi,pada dasarnya harus
mengingatkan pada objek fisik dan objek formal dari ilmu geografi tersebut.
 Antropologi sosiologi merupakan bagian dari objek material dalam geografi .
antroposphere yaitu manusia dengan segala aspeknya.
 Secara formal dari kedua ilmu ini turut melengkapikajian aspek tentangmanusia, dan
bagaimana manusia memandang blingkungan dan ruang sekitarnya. Manusai dilihat
sebagai bagian yang mengisi ruang,wilayah, dan berinteraksi dengan lingkungan
dengan segala kepentingan ,kebutuhan dan kehendak manusia dalam berkuasa,dan
mengelola dunia di sekitarnya.

Sosiologi antropologi 2

Siapa manusia itu?

 Manusia adalah homo sapiens

 Hewan yang berdiri tegak,berjalan dengan dua kaki
 Hewan yang menggunakan akal pikirannya
Manusia sebagai makhluk biologis, sesuai dengan sifat dan kemampuannya, di
beri berbagai macam sebutan.
 Homo sapiens : yakni dikategorikan sebagai bagian dari zoology(ilmu hewan) yang
dapat menggunakan sifat dan kemampuan berfikir secara bijaksana, sehingga manusia
juga disebut sebagai makhluk rasional.
 Homo faber : karena manusia mampu menggunakan sifat kemampuan nya untuk
membuat dan mempergunakan alat
 Homo loquens : yakni makhluk yang dapat berbicara dan berkomunikasi sosial
 Homo sosialis : sifat dan kemampuanya untuk berkelompok
 Homo economicus : karena menggunakan sifat dan kemampuan untuk
mengorganisasi pemenuhan kebutuhan hidupnya
 Homo religious : manusia memliki imajinasi mengenasi sesuatu kekuatan yang
melampaui manusia yang mengatur segalanya.
 Homo delegans : karena sifat dan kemampuanya untuk mendelegasikan pekerjaan
kepada yang lain dan menyadari keterbatasanya
 Homo legatus : karena sifat dan kemampuanyauntuk mewariskan kebudayaan nya
kepada generasi berikutnya
 Artis creator : karena sifat dan kemampuannya untuk menciptakan keindahan
 Konklusi : manusia memiliki berbagai macam sebutan bahwa manusia itu makhluk
multidimenisal.

Manusia makhluk individu dan sosial

 Pada hakikatnya manusia sebagai makhluk individu
 Manusia sebagai makhluk sosisal
 Manusia mempunyai peran dan fungsinya masing-masing
 Muncul dilema antara kepentingan individu dan masyarakat

Sejarah perkembangan antropologi fase 1 sebelum tahun 1800-an

Pada abad 15-16 orang orang eropa barat mulai menjelajahi afrika, amerika
latin dan asia, hasilnya semakin banyak tulisan tentang indigenous people( penduduk
tempatan) tulisan itu disebut etnografi, mendapat perhatian orang-orang terpelajar
eropa barat.
Menurut pandangan orang eropa bangsa-bangsa yang dijajah masih
primitif,buas dan sering dikatakan bangsa-bangsa yang masih asli, yang belum
mengalami kemajuan
Fase kedua, pada fase ini pertengahan abad 19 banyak ditemukan tulisan mengenai
aneka warna kebudayaan dan tingkat evolusinya, deskripsi mengenai suku bangsa di
luar eropa merupakan kebudayaan yang masih tradisional dan merupakan sisa
kebudayaan kuno

Sejarah perkembangan fase 2 pertengahan abad 19 =1860

Diketehui ternyata kebudayaan itu berbagai –bagai warna,etnologi menjadi
ilmu yang hanya bersifat akademikal. Hanya bertujuan: meneliti masyarakat
“primitive” untuk mengetahui tingkat perkembangan kebudayaan,dan sejarah
penyebaranya.

Sejarah perkembangan fase 3 (awal abad 20)

Di tandai semakin mantap kekuasaan kolonialisme di dunia, negara-negara
maju mulai menjajah negara-negara tradisional tujuan nya mencari sumber daya
alam,menguasai wilayah,mempelajari sosial-budaya.
Dengan mengetahui data tentang kebiadaan itu dapat dipergunakan untuk
mempertahankan kolonialismenya di negara yang dijajah tersebut.
 Sejarah perkembangan fase 4 (sekitar tahun 1930-an)
 Antropologi berkembang pesat
 Bahan etnografi makin bertambah dan teliti
 Metodenya juga semakin tajam
 Terjadi perubahan sos-bud: mulai antipati terhadap kolonialisme dan masyarakat asli
semakin berubah menjadi masyarakat maju sehingga kondisi perubahan sosbud
tersebut membuat seolah-olah antropologi akan kehilangan objek formalnya, kondisi
ini mendorong para penggiat antropologi mengembangkan objek formalnya dengan
tujuan baru.
 Masyarakat terjajah mengalami perkembangan maka antropologi seakan mengalami
kehilangan objek penelitian. Antropologi mengembangkan metode ilmiah PT di eropa
dan amerika, dan seluruh dunia.
Tujuan akademik adalah mencapai pengertian tentang makhluk manusia pada
umumnya dengan mempelajari aneka warna bentuk fisik, kebudayaan dan
masyarakaynya, tujuan praktisnya mempelajari manusia dalam aneka warna
kebudayaan dan masyarakat suku bangsa guna membangun masyarakat suku bangsa
itu, antropologi berkembang sebagai ilmu pengetahuan yang komulatif

Sosiologi dan antropologi 3

Wujud budaya dan unsur kebudayaan, sistem gagasan sistem prilaku dan sistem
artefak, sistem bahasa organisasi sosial dan kekerabatan mata
pencaharian,pengetahuan,peralata, kesenian, dan sistem kepercayaan.

Jenis hubungan antar manusia:

 Antar individu satu orang bdengan orang lain

 Individu dengan kelompok
 Antar kelompok
Bentuk proses sosial
 Asosiatif interaksi menghasilkan menjadi satu kelompok bekerja sama
 Disosiatif interaksi yang menjadi terpisah

Sosiologi antropologi 4

Interaksi sosial adalah kunci dari kehidupan sosial, tidak akan mungkin ada
kehidupam bersama tanpa melalui proses interaksi, interaksi sosial merupakan hubungan-
hubungansosial yang dinamis yang menyangkut hubungan antara orang-orang perseorangan,
antara kelompok manusia maupun antara orang perorangan dengan kelompok manusia.
Syarat interaksi sosial harus kontak maka terjadilah komunikasi.bentuk interaksi sosial
asosiatif yaitu kerjasama untuk interaksi ekonomi politik serta aktifitan lain dan akomodasi
adalah menerima menyediakan sebuah ruang fasilitas untuk individu sedangkan disosiatif
yaitu persaingan muncul ada 1 tujuan memiliki tujuan yang sama dan berkopetensi hingga
mendapatkan 1 individu yang meraihnya dan konflik benturan kepentingan tujuan satu sama
lain saling menggagalkan dalam meraih tujuan mereka.

Suatu kompleksitas dari sarling ketergantungan antar bagian,komponen dan proses

yang melingkupi aturan tata hubungan yang dapat di kenali.suatu tipe serupa dari saling
ketergantungan antar kompleks tersebut dengan lingkungan sekitarnya. Manusia menciptakan
budaya aturan sosial strafikasi,deferensiasi,pranata hingga stuktur. Budaya di perlukan dalam
upaya mempertahankan kehidupan bersama,keberagaman menjadi cirikehidupan manusia

Sosiologi antropologi 5

Interaksi sosial bersifat asosiatif merupakan interaksi bersifat positif karena mengarah pada
penyatuan atau kegiatan yang bersifat baik, contoh dari kerja sama adalah seperti gontong
royong,joint venture,koalisi, kooptasi,bargaining. Sedangkan dari akomodari yaitu

 Coersion yang terjadi melalui pemaksaan kehendak pihak tertentu terhadap pihak lain
melalui pemaksaan kehendak tertentu
 Kompromi saling mengurangi tuntutan agar tercapai susatu penyelesaian
 Arbitrasi jika tidak bisa menyelesaikan maka harus ada pihak ketiga yang netral tidak
memihak
 Mediasi ini hampir sama dengan arbitrasi ini sebagai penengah dan memberikan
keputusan-keputusan penyelesaian masalah antara dua pihak
 Konsiliasi mempertemukan keinginan dari pihak yang berselisih demi tercapai tujuan
 Toleransi adalah kemungkinan menghindari dari perselisihan
 Statematekelompok terlibat mempunyai kekuatan yang seimbang
 Ajudikasi penyelesaian maslah melalui persidangan atau jalur hukum

Sosiologi antropologi 6

Teori perubahan sosial dan budaya:

 Teori evolusi perubahan seperti sebuah kota yang kurang maju menjadi maju,
 Teori konflik interaksi masyarakat sangat dinamis karena terjadi benturan berbeda
pendapat
 Teori fungsionalis merupakan perubahan yang terjadi karena ada oerubahan teknologi
yang cepat namun masyarakat belum mengetahui dari teknologi tersebut
 Teori siklus orang megalami 4 masa kanak-kanak,remaja,dewasa dan tua.
Sosiologi antropologi 7

Faktor internal demografi bisa merubah sosial budaya katrean populasi yang besar
budaya kerja sama bisa menjadi lemah atau menjadi disosiatif karena banyak bersaing,karena
situasi tertentu mempengaruhi budaya migrasi apakah orang tersebut merantau,invention
penemuan benar-benar baru, discovery menemukan mengtahui sesuatu yang sudah ada,
inovation menemukan cara, nilai guna baru hasil dari invention dan discovery.

Faktor eksternak fisik ini dapat mempengaruhi bagaimana perubahan sosial dan
budaya, kebudayaan muncul karena peperangan darinpihak luar tentunya akan berubah
menjadi nilai atau budaya yang ada, invasi budaya luar masuknya budaya asing, tekologi,
gaya hidup,ilmu pengetahuan.

Sosiologi antropologi 8

mengenai pembentukan kepribadian dan sosialisasi normally disini Sosialisasi itu

mempengaruhi bagaimana seseorang itu dapat berbentuk kepribadiannya sehingga nanti
seakan menjadi manusia atau tipe peralihan yang seperti ini dan di gunakan atau kita
sebenarnya akan lebih mudah jika jujur pada diri sendiri dalam mempelajari proses sosialisasi
dan pembentukan kepribadian ini bisa semua pasti kita alami apalagi disini yang sudah
cukupberusia juga sudah mengalami beberapa tahap kehidupan kalaupun belum ras hari ini
belum merasa dewasa. kita bisa mengambil contoh pada diri kita sendiri jika jujur kita akan
pasti akan makan akan berhasil dan masa lalu kita akan bisa kita gunakan ke dalam
mempelajari matakuliah sosiologi antropologi tema kali ini dengan jauh lebih mudah.

dalam sudut pandang diri kita melihat bagaimana kita enggak bersosialisasi dengan
lingkungan atau masyarakat di sekitar kita di sini,

sudut pandangnya sangat sosiologis tapi nanti tetap menggunakan dan membandingkan atau
membahasnya bersamaan secara antropologis Mengapa karena ini proses sosial juga juga
merupakan sajian budaya juga karena proses social bagian dari aktivitas budaya juga belum
lagi secara sosiologi, akhir-akhir kebudayaan terbentuk dari proses interaksi yang memang
dipelajari. secara umum Apa sih itu proses sosialisasi mungkin anda orang-orang yang saat
ini sangat formal plastim atau kita adalah aktivis atau pejabat atau diorganisasi kita mungkin
istilah sosialisasi yang kita gunakan adalah istilah-istilah sosialisasi dalam konteks sebuah
program dalam konteks sebuah Sesuatu yang formal atau istilahnya memberikan sesuatu
informasi tentang tentang suatu organisasi memberikan sosialisasi atas suatu produk itu
seringkali kita sebut sosialisasi untuk menyamarkan bahwa itu sebetulnya merupakan cecak
promosi atau Promosi diperhalus menjadi sosialisasi sendiri sebetulnya adalah sebuah proses
sosial makanya disebutm sosialisasi nah sosialisasi mungkin akan lebih mudah jika kita
terapkan dalam diri kita.

sehari-hari adalah bergaul atau kita berinteraksi dengan orang lain kita bergaul dan
jaringan seperti jaringan interaksi sosial jadi kalau mestinya dalam proses sosialisasi ini akan
akan sangat mempengaruhi membentuk kepribadian kita yang takut pada orang asing dan
lain sebagai anak proses sosial ini nanti yang akan membentuk karakteristik personal atau
kepribadian kita. Permudah saja bahwa namanya sosialisasi ;itu bergaul bahwa sosialisasi itu
adalah menunjukkan diri kita pemikiran kita apapun segala hal yang mengenai diri kita pada
lingkungan sosial kita. proses sosialisasi lalu faktor-faktor ketika sosialisasi itu ada faktor-
faktor yang menentukan atau menentu kepribadian kita dan kemudian akan akan dibahas lagi
hubungan pembentukan kepribadian dengan segala kebudayaan di sini nanti akan kita bahas
secara antropologis.

sosialisasi merupakan sebuah proses yang membantu setiap orang untuk belajar
menyesuaikan diri bagaimana cara hidupberpikir secara kelompok bahwa cara berpikir
kelompok yang merupakan kajian kebudayaan atau budaya dan suatu saat ini ditujukan
bahwa yang namanya sosialisasi mendapatkan sebuah peran dan fungsi dalam kelompoknya
atau mempunyai peran dan status sosial peran itu adalah gunanya status itu adalah
tingkatannya nanti ini juga banyak yang akan terjadi pada kenyataannya bahwa peran tidak
sesuai dengan statusnya sebagai peran tidak sesuai dengan status tidak berfungsi sebagaimana
perannya nah ini seringkali kita sebut itu tadi menurut Sherlock bahwa orang Jerman
mendefinisikan bahwa sosialisasi adalah proses manusia mempelajari tata cara kehidupan tata
cara kehidupan ini mungkin bahwa dalam model-model kaderisasi model-model ya tapi itu
adalah sesuatu yang yang efektif atau tidak karena proses sosialisasi itu karakteristik
multikultur.

ingin memiliki karakteristik multi multikultural atau Floral Jika kita ingin menjadi
bagian dari suatu bangsa Mungkin suatu Negara kita harus banyak berdoa paha bergaulan
kita harus lebih variatif Jika kita ingin kepribadiannya multi culture level dunia harus
menginternalisasikan segala macam yang aneka ragam tentu saja kebudayaan secara
bergaulan kita diubah dunia.

Sosiologi antropologi 9

Sosialisasi dan faktor-faktor pembentuk kepribadian dan kita sedikit mengenai apa
yang kita bahas kalau saya sering akan selesaikan yang lalu ditambah seperti dari bagian peta
konsep di slide ini lalu bahwa dari sosialisasi pembahasan sosialisasi dan pembentukan
kepribadian ini kemarin kita sudah di bahas pada proses sosialisasinya kali ini ternyata
kemarin ternyata proses sosialisasi tersebut belum selesai tuntas sehingga berikutnya akan
masih kita bahas lagi dengan proses sosialisasi ini dan nanti akan saya coba untuk sampai
selesai sampai hubungan antara pembentukan kepribadian dengan kebudayaannya,
kepribadian merupakan gambaran secara umum dari karakteristik seseorang atau sifat-sifat
seorang dari perilaku seorang individu yang memang sangat khas Setiap orang pasti berbeda-
beda dan terlihat dari bagaimana kesehariannya dan ini ini tidak bisa dilihat dalam beberapa
menit saja tapi kesehariannya dan wujud nyata dari ekspresi dari sebuah kepribadian itu bisa
ya kita sering sebut Perangai Sikap perilaku Bagaimana tutur Katanya persepsi-persepsi nya
juga itu menapa akan lebih mendalam dan ketika itu mau lebih mendalam lagi mengenai
kegemarannya atau mengelola disini dikatakan tentang keesaan kalau kita mau melihat
kepribadian seseorang itu religius atau tidak dan lain sebagainya.
 kepribadian itu merupakan berbagai berbagai bentuk perpaduan dari leluhur
sebelumnya atau generasi-generasi yang sebelumnya dan juga ada beberapa nah yang
dimaksud dari warisan leluhur tadi itu adalah warisan sejarah keturunan secara biologis atau
dari seseorang secara genetic dan juga selain itu juga pengaruh lingkungan melalui proses
interaksi social.

unsur-unsur kepribadian menurut beberapa yang ditentukan disini yaitu unsur

kepribadian disini pertama adalah sering kita sebut pengetahuannya jadi pengetahuan itu juga
menentukan sebuah kepribadian atau bahkan kepribadian Bagaimana perilaku seseorang.
Bagaimana kebiasaan seseorang Bagaimana karakteristik seseorang tersebut ditentukan oleh
sepengetahuannya atau dalam dunia pendidikan sering disebut kognisi nah kognisi adalah
berupa berbagai macam pengetahuan yang memang di pelajari memang di bisa dipelajari
secara langsung dan juga secara kehidupan sehari-hari ataupun rata-rata disini muncul dari
informasi nasehat lalu kemudian dan juga pendidikan formal lalu kemudian yang unsur yang
paling sering lebih mendominasi dari kehidupan. kita adalah unsur perasaan sering disebut
emosi ataupun afeksi dan ini merupakan masalah perasaan yang akhirnya mengekspresi
menjadi senang sedih marah dan lain sebagainya.

penilaian subjektif Jadi perasaan itu adalah Bagaimana seseorang itu melihat sesuatu
sebagai berbagai macam hal-hal perasaan suka ataupun tidak suka baik dan buruk lalu
kemudian, dipengaruhi oleh kognisi yang memang sudah terinternalisasi atau sudah tertanam
dalam dalam diri seseorang terlalu kemudian ini juga dari afeksi ini ini seseorang memberi
seringkali bereaksi memberikan respon dengan tindakan-tindakan atau perilaku-perilaku
sebagai respon dari segala yang dihadapinya jadi misalnya marah tidak suka lalu kemudian
karena wujud marah dan tidak suka ini adalah bertindak apa namanya bisa kalau misalnya
seseorang apa namanya bisa katakan menangis tertawa marah lalu kemudian perilaku-
perilaku lain Yang Kalau hanya subjektivitasnya sampai ke ranah formal misalnya lalu
kemudian berusaha diaktualisasikan untuk mempengaruhi orang lain untuk menilai di
inginkan dan diri jadi dan ini sangat-sangat akurat ketika ketika afeksi sangat-sangat tidak
stabil emosional lalu kemudian itu ditambah perasaan ego dan merasa terancam ini tindakan-
tindakan ini bisa-bisa bisa menentukan seseorang bersikap menentukan keputusan atau
seorang melakukan sesuatu.

proses sosialisasi masyarakat dilingkungannya selalu kemudian serta kebun

kebudayaan-kebudayaan yang sudah pernah terinternalisasi dalam dirinya jadi semakin
beragam seseorang itu mengenalmu berbagai macam Budaya tentu saja ya perilakunya akan
juga berbeda kadang kalau memang tidak terbiasa lihat orang yang tidak variatif ya akhirnya
segala nilai itu dipaksakan sebagaimana yang benar adalah sebagaimana yang dia anut yang
dia pakai dan dan cukup tertutup dengan sesuai dengan namanya dengan fenomena dan gejala
atau mungkin sebetulnya juga cuma karena sebetulnya tidak masalah tapi ketika merasa
bermasalah merasa terancam kemudian dia akan menganggap atau melabeli tawa orang yang
berbeda.

Sosiologi atntropologi 10
 perilaku menyimpang sebagai hasil sosialisasi yang tidak sempurna, disini istilah Tata
tidak sempurna dan memang mungkin secara positif stek atau pada abad di Eropa ada pada
abad 18 menjelang 19 masih bahwa seorang ahli itu dapat dengan sewenang-wenangnya
melakukan charge mana. menentukan fenomena sosial salah tidak sempurna tidak sempurna
sebaiknya sebagai apa dan merasa bahwa terpisah dari masyarakat tapi sebagai seorang yang
memang sudah tidak positivistik lagi yang sudah tidak Savana ahli adalah segalanya adalah
seorang akademisi adalah segalanya itu tidak lagi buka untuk pandangan-pandangan yang
memang sudah konstruktivis konstruktivistik itu akan seperti tapi tidak apa-apa, Walaupun
pandangan ini memang tidak sesuai dengan dengan apa yang kita atau yang paling tidak
percaya atau gunakan untuk melihat fenomena sosial fenomena manusia di sini ke mari kita
pelajari apapun itu yang walaupun itu tidak sebagaimana yang biasa saya gunakan pun
melihat fenomena sosial yaitu Masih pada era-era positif SD kira-kira gimana bahwa antara
manusia dalam Yunani ora dan social sekalipun walaupun mempelajari manusia tapi seakan-
akan lebih dari sekedar lihat bahwa hasil sosialisasi yang tidak sempurna kata-kata sempurna
dan tidak sempurna sebetulnya sangat sangat relatif dan untuk hari ini mungkin saya akan
akan bertanya-tanya sempurna itu seperti apa dan sosialisasi sempurna.

realitas-realitas ataupun hanya sesuatu yang ideal yang memang tidak terjadi atau
kalaupun terjadi merupakan suatu kamuflase merupakan suatu yang sering kalian bilang
untuk orang-orang yang kali Anda sukai setelahnya pencitraan atau politik pencitraan.
beberapa pertemuan yang lalu kita pernah membahas bahwa Apa sih itu proses sosialisasi
tersebut sudah dijelaskan Walaupun demikian untuk ditampilkan menampilkan bahwa proses
sosialisasi memang dibangun atau muncul adanya sebuah proses getaran adanya interaksi
manusia, kabarnya disini interaksi manusia tidak selamanya selalu menghasilkan pola-pola
perilaku yang sesuai dan dikehendaki oleh masyarakat.

dari beberapa ahli seperti disini save Fender Jenderal dia mengatakan bahwa yang namanya
perilaku menyimpang ini adalah merupakan perilaku yang dianggap sebagai hal tercela dan
diluar batas-batas toleransi oleh sejumlah besar orang sedih disini merupakan opini publik
opini banyak orang jadinya disini Bagaimana seseorang dikepung oleh berbagai banyak
sekali orang atau kalau istilahnya Mungkin bisa kita katakana kalah poin kalah jumlah hanya
nanti akan dibahas boleh kita bahas mengenai bagaimana hukum itu berlaku Bagaimana
peraturan ini berlaku Bagaimana norma itu berlaku dan sejauh ini memang yang ada
sejumlah orang yang dapat mengikuti pendapat seseorang yang mungkin dianggap memiliki
kekuatan lebih kekuasaan lebih status sosial yang lebih itu akan dapat mampu mengatakan
bahwa Apa itu perilaku-perilaku menyimpang disini adalah perilaku yang tidak sama dengan
perilaku orang-orang lain.

perilaku menyimpang tidak berhasil menyesuaikan diri dengan kehendak masyarakat atau
kelompok tertentu, seperti ini Misalnya seorang sepenuhnya berperilaku menyimpangnya
seperti dianggap berlaku seseorang bisa-bisa dianggap menyimpang kalau keinginan
masyarakat itu tidak sesuai dengan apa perilaku kita tidak sesuai dengan keinginan
masyarakat itu atau tidak cocok atau berada di orang seringkali bilang di lingkungan yang
sama seperti misalnya anda adalah seorang yang biasanya melakukan sesuatu seperti
kebiasaan alat mutihan ketika melihat rambu-rambu juga Anda soal membaca enggak marka
jalan Anda membaca markas awan itu kita melintasinya tapi ada suatu kelompok masyarakat
tertentu yang kehendaknya tidak seperti itu yang kehendaknya Jalan lebih

sosiologi antropologi 11

mengenai tentang perilaku menyimpang ya kaitanya dengan proses sosialisasi yang dikatakan
tidak sempurna dan lain sebagainya, berikutnya atau kemarin kita membahas tentang konsep-
konsep atau definisi dari perilaku menyimpang kali ini kita akan coba sebagaimana yang
tertampil dalam slide ini teori-teori mengenai perilaku menyimpang, berikutnya dan langsung
aja kita bahas dari teori seorang ahli yang bernama Edwin Head Soccer lain judul teorinya
adalah nama teorinya adalah deferensial Association, menanti katakan bahwa perilaku
menyimpang merupakan suatu perilaku yang disebabkan karena hubungan yang terjaga ransi
asin jadi ada hubungan yang ada pembedaan disana ada yang disudutkan ada yang diterima
Arsenal Kanada yang diperkirakan dalam arti ada yang dianggap sesuatu yang menyimpang
dan diedit lebih semacam cukup jauh dan atau dipinggirkan dari sebuah konteks hubungan
sosial tersebut atau menjadi eksklusif atau di eksklusif.disini dikatakan Edwin mengatakan
bahwa screnshot er lainnya mengatakan bahwa penyimpangan ini di pelajar jadi ada proses
belajar dimana seseorang dapat Hai berperilaku menyimpang. Anda pasti selalu mengatakan
bahwa yang namanya penyimpangan itu adalah perbuatan yang negatif Hai kekuatan yang
kontraproduktif dan lain sebagainya oke di sini Kenapa penyimpangan itu foto suatu apa
namanya Apa namanya harus harus belajar menjadi menjadi apa berperilaku menyimpang
karena semua perilaku itu sebetulnya pada dasarnya gas secara sadar atau tidak sadar itu
melalui proses belajar bukan proses pembelajaran karena proses pembelajaran itu bisa dari
bahkan diarahkan tapi kalau proses belajar itu bisa disadari bisa tidak bisa dari sesuatu yang
yang membuat seseorang itu yang tadinya tidak mampu menjadi mampu yang tadinya tidak
tahu menjadi tahu dan lain sebagainya oke di sini proses pembelajaran juga terjadi karena
interaksi sosial di sini antara seseorang dengan orang yang lainnya.

bagaimana seseorang no pelajari perilaku menyimpang ini ini Hai tergantung pada
frekuensi sering tidaknya seseorang teberau pada lingkungan tertentu mungkin kita takkan
lingkungan yang menyimpang walaupun secara antropologi losara sosiatri atau sosiologi
pembangunan atau dalam beberapa teori sosiologi itu dikatakan bahwa beberapa kelompok
itu dikatakan berapa kompor kelompok apa namanya kelompok yang yang menyimpang
dalam masyarakat Tapi sementara kalau tidak lama antropologi ia termasuk suka user atau
bagian dari sebuah kebudayaan yang memang berbeda yang memang walaupun berada di
misalnya this tahun satu kota dia berada di dalam apa di dalam kota tersebut sebagai sebuah
kebudayaan truk yang yang yang sub kebudayaan yang terpisah itu Kalau pendapat dan apa
namanya sudut pandang lain propolis sebagai soft culture tapi pada sosiologi sosial dari atau
sosiologi pembangunan itu kadang-kadang disebut patologi sosial dianggap penyakit.
masyarakat sabar bisanya gelandang waria lcbc kalau kemudian itu seringkali dianggap
sebagai suatu penyakit masyarakat tetapi dalam pandangan antropologi itu dianggap sebagai
suka jawab sebagai sesuatu yang yang memang berbeda mereka mempunyai kultur yang
berbeda dengan kondisi tertentu mereka setiap orang tidak akan bisa hidup sendiri di fisika
dia disingkirkan dari masyarakat tapi dia tentu saja akan membuat sebuah komunitas untuk
bagaimana mereka itu dapat berinteraksi dimengerti dan saling mengakui sana. rappelling
teori Darwin tadi masih Edwin Oh tadi Edwin Sutherland yang nyawa Edwin Lamongan Hai
kemudian Oke berikutnya teori Merton di sini ada teori Merton menyebutkan bahwa apa
namanya ada identifikasi bahwa seseorang itu apakah akan akhir-akhirnya menyimpang atau
dianggap menyimpang atau tidak Itu juga ada beberapa cara yaitu ada yang mati di sini ada
penyesuaian atau adaptasi dan beberapa diantaranya strategi adaptasi tersebut dianggap
sebagai suatu perilaku yang menyimpang hai oke dianggap perilaku yang menyimpang.

jadi Hai karena kondisi-kondisi situasi tertentu mereka berpindah melakukan sesuatu
melakukan sesuatu dan itu kemudian dianggap apa namanya perilaku menyimpang yang
pertama disini adalah konformitas konformitas ini merupakan hal yang paling banyak deh
ada-ada ada dalam-dalam lagi masyarakat disini lebih sini orang juga akhirnya mengikuti
tujuan-tujuannya Kebanyakan orang memang seperti itu dan lebih untuk mencapai kebutuhan
tertentu jadi Isinya ada ada semacam pemakluman sebetulnya awalnya itu dan merupakan
tindakan menyimpang bahkan konon kabarnya melanggar hukum. tapi itu menjadi sesuatu
yang Hai menjadi sesuatu yang intim Arumi hanya sebagai contoh Hai yang paling umum
dan sekarang sudah baru ngomong ya pembuatan SIM misalnya Hai Kalau ditempat kita
melanggar lampu merah misalnya itu itu sudah jalan menjadi hal yang umum di sini.
kemudian Hai perilaku berlaku seperti yang misalnya Islam dalam beberapa inovasi misalnya
dalam bikin inovasi ini juga kadang-kadang atau ada juga yang dikatakan bahwa ini
merupakan sebuah perilaku menyimpang tujuannya tujuan yang yang bisa dimaklumi tapi
menggunakan sebuah cara-cara yang ilmiah awal yang dilakukan apa namanya yang yang ya
atau buat wa terlarang atau dilarang oleh oleh masyarakat di lingkungan kita Nah di sini
misalnya ada beberapa hal yang dianggap bahwa mungkin semacam sesaji atau yang
dikatakan yang kalau kita user antropologi gitu antropologi di katakan sebuah takrifan lokal
tapi di sini merupakan sesuatu yang misalnya ya dikatakan sudah tidak boleh lagi karena apa
namanya sedih anggap apa namanya kebudayaan leluhur itu sudah tidak pantas fadhilat
bahwa masih lapar nama berkaitan berhubungan dengan setan Wah dan nah seperti ini lalu
kita sering dikatakan seperti itu padahal yang itu ada itu adalah budaya dan jika kita gali lagi
masih ada saran topologis masih ada kearifan lokalnya dan ada sesuatu yang yang yang yang
yang ada di balik itu tapi kemudian ditinggalkan karena adanya kepercayaan-kepercayaan
baru.

orang-orang yang menerima gangguan jiwa gelandang pemabuk pecandu obat bius
orang-orang dalam penjara dan lain sebagai Hai ini misalnya lain ikan merupakan secara teori
dimana atau suatu tindakan Dimana mereka di semacam direhabilitasi retreatisme mereka di
kabarnya setelahnya dingin kalau zaman dulu,setelahnya dibilang sebetulnya mereka
didampingi untuk untuk dapat sebetulnya Normal atau tidak dapat mengenali diri sendiri dan
tujuan hidup mereka kalau tujuan pendampingan seperti itu bukan bukan bukan bukan
pembinaan Al pembinaan Misinya udah Posisi dimana ada orang yang meminta ada orang
yang dipinang jadi kalau sebuah pendampingan keberhasilan adalah Hai diraih atau milik
yang kita dampingi atau kita kita fasilitasi sementara kalau pembinaan keberhasilannya
adalah keberhasilan pembinaannya jalan seseorang tindakan-tindakan menyimpang ini ini
lebih lompatannya lebih jauh pada tindakan-tindakan menyimpang karena hai hai apa
namanya Hai bukan itu akan hanya akan muncul ketika terjadi permasalahan dalam segala
aspek Hai yakni ini bahwa penyimpangan ini menuturkan memilih fungsi-fungsinya adalah
moralitas dan hukum dapat terus berkembang dengan normal jadi penyimpangan merupakan
bagian dari perubahan sosial dan budaya hai hai Hai nasehatnya dari teori-teori call more Hai
yang seorang iso filosofi-filosofi sosialis yang banyak menginspirasi Hai ditengah belahan
dunia oke di sini mereka mengatakan bahwa kejahatan di sini penyimpangan lebih langsung
dididi dibahas sebagai atau langsung dengan konsep siapa namanya melekat dengan konsep
kejahatannya jadi disini dikatakan kejahatan erat kaitannya dengan perkembangan

kapitalisme nah biasanya memang selalu mengkritisi atau berada di atau mengkritisi
atau mengamati kapitalisme itu sebagai biang keladinya berbagai macam penyebab namanya
permasalahan di dunia ini Hai oleh perkembangan kapitalisme nah disini menurut
pandangannya perilaku menyimpang di sini yang didefinisikan oleh kelompok-kelompok
yang berkuasa nah ini dia ini disini di sini mulailah apa namanya Mengapa teori beliaunya
Mark ini seringkali diri Hai gunakan oleh para pemikir-pemikir kritis dan dan di sini ada i
Hai sebuah teori atau relasi kekuasaan antar orang yang berpuasa dan orang yang dikuasai
oleh orang yang dominan dengan orang yang didominasi itu disini dikatakan bahwa sebuah
kejahatan sebuah penyimpangan itu ditentukan oleh penampil kebijakan pengambil otoritas
mengambil Apa nama mereka yang berkuasa dan mereka yang berpuasa ini disini dalam
rangka melindungi kepentingan mereka biasanya Siapa sih yang berkuasa Hai mereka adalah
pemilik modal Yahudi makanya Maret disini menuduh para pemilik modal itulah yang yang
yang dapat menentukan siapa yang jahat dan siapa yang baik Kalau kira-kira tidak sesuai
dengan keinginannya kira-kira dianggap mengganggu cita-cita Ambisi tujuannya dan lain
sebagainya telah mungkin mengumpulkan modal lebih banyak latihan mengumpulkan uang
ke dalam pundi-pundi atau lumpuh uangnya itu dia akan mengatakan itu menghalanginya dia
akan dianggap menyimpang dia dianggap melakukan sebuah kejahatan Nah disinilah apa
namanya Bagaimana lemark tersebut mendefinisikan Hai tentang penyimpangan Hai tersebut
Kian Bagaimana Marx melihat hukum yang mengatur tentang nanya hukum yang mengatur
semuanya dalam kehidupan sehari-hari atau dalam apa namanya dalam realitas saat ini Hai di
sini hukum merupakan refleksi atau pencerminan dari kepentingan kelas yang berkuasa
terhadap sistem peradilan dan pidana mencerminkan nilai dan kepentingan mereka jadi
hukum ini memang ia tidak hanya asumsi lagi hukum ini dapat dikatakan adalah milik
kelompok yang berkuasa hukum disini dan kepala mereka berpuasa itu tentu saja Salah
satunya mereka memiliki modal modal juga belum tentu finansial tapi model-model lain
seperti misalnya modal sosial lalu kemudian modal budaya atau modal mereka sebagai
mayoritas tentang suara Disini dan lain sebagainya dan dengan demikian maka orang yang
dianggap melaporkan tindak pidana atau dilatih anggap oleh orang yang akan namanya yang-
yang yang-yang Hai menyimpang jahat itu lebih banyak adalah mereka mereka atau mereka
yang dihukum adalah mereka-mereka yang tidak berpuasa mereka yang lemah secara hukum
mereka adalah orang miskin Hai tapi berbeda cerita ketika yang melakukan pelanggaran
hukum ini adalah perusahaan besar Hai itu relatif aman saja dan kalau kita melihat bahwa ya
pelanggaran-pelanggaran hukum ini mungkin ada kasus-kasus aktual mengenai kasus lobster
atau bibit lobster misalnya yaitu Mengapa itu dianggap melanggar Karena disana ada ada
semacam konspirasi alam Hai kalau yang zaman dulu kita sebut nepotisme revolusi di sana
antara bagian dari pengambil kebijakan dengan para pengusaha yang memiliki hubungan
politis dalam satu organisasi tertentu organisasi politik juga bisa dan ini terjadi dan ini
sebetulnya kita akan merasakan juga. siapa yang memiliki teologi punya peralatan dan lain
sebagainya tentu ada perbedaan dan itu akhirnya akan menimbulkan semacam kesenjangan
dan sebuah penamaan sebuah produk elektrikal sebuah hubungan sosial sangat Hai nah eh di
sini apa namanya map melihat bahwa masyarakat terdiri dari kelas poster tentu Hai
masyarakat dalam dalam dalam dalam di dunia ini pada umumnya mereka selalu membentuk
stratifikasi membentuk tingkatan-tingkatan sosial mereka menyusun kelas-kelas terhadap
yaitu tadi pada dasarnya ada-ada awalnya. dengan kerja mungkin lebih besar atau lebih kecil
dan baunya tidak seimbang Nah itulah yang kita tanam tidak profesional jadi sesungguhnya
yang Tata profesional itu memang beda dengan amatir amatir to melakukan dengan cinta atau
melakukan dengan rasa sayang melakukan hobi itu adalah amatir tapi itu ya disitulah tolong
kita mau nonton melakukan sesuatu dengan ikhlas memang the professional karena jeruk tapi
ketika profesional Saya bisa melakukan yang terbaik Saya bisa melakukan ini pada kualitas
ini dan imbalannya setiap naik profesional Hai tapi banyak juga yang menuntut profesional
tapi balanya amatir atau bahkan tidak ada cap tank you kalau istilahnya hai oke di sini yang
keempat mengenai teori kontrol sosial Jadi bagaimana ikatan yang cukup apa namanya
supaya tidak penyimpangan itu tidak terjadi kejahatan itu tidak terjadi itu adalah keterlibatan
partisipatif hai ketika seseorang itu berpartisipasi bergabung lalu bersama-sama dan terus
terus terus berinteraksi sosial dalam sebuah kelompok apapun itu lembaga masyarakat
invitation di sekolah.

Sosiologi antropologi 12

pada dasarnya dalam ilmu sosiologi ini bisa kita ringkas atau supaya lebih mudah
memahami beberapa kata kunci gimana sosiologi memiliki konsep-konsep dasar yang
memang menjadi ungkapan mewah dasar dari ke melihat fenomena sosial Nah nanti ddd-e
dalam suatu ini akan akan akan saya Tampilkan apa saja semuanya sudah kita bahas dan
sebelumnya masing-masing memiliki penjelasan penjelasan yang detail Namun demikian di
bagian atau pemain yang sempat saya jelaskan memang tidak mendetail mengingat tidak
mendetail saja video ini sudah cukup panjang oke yang pertama adalah konsep sosiologi itu
adalah pertama kita masih ingat adalah interaksi sosial bagaimana antarindividu itu banyak
beraksi interaksional pisang kerjasama berkomunikasi dalam daun teh gitu dalam suatu
kelompok maupun antar individu ataupun individu dengan kelompok.

kemudian ketika ada kelompok pastinya akan namanya ketika ada interaksi tersebut
tentu saja ada kelompok jadi ini lebih Oh untuk untuk memudah cara mengingat supaya tidak
perlu diingat tapi cukup kita pahami dan secara mengalir kita akan ingat semua Oke ada
interaksi sosial lalu kemudian setiap kali dan terakhir sosial pasti salahnya dua orang dan
ketika dua orang atau lebih Ya udah kita akan mengidentifikasi itu sebagai sebuah kelompok
dan di dalam kelompok tersebut juga ada interaksi Oke setelah kita mengetahui adanya suatu
kelompok sosial atau kelompok-kelompok manusia di dalamnya dalam satu kelompok
masing-masing individu atau masing-masing bagian dari kelompok itu memiliki peran dan
status oke oke peran dan status napuran disini adalah fungsi dari masing-masing individu atau
masing-masing bagian dari kelompok tersebut lalu kemudian itu untuk perannya sementara
untuk statusnya ini untuk melihat bahwa status ini akan akhirnya akan menempel sekalian
peran-peran apa namanya status tersebut misalnya adalah sebuah apa namanya sebuah buah
apel The SpongeBob hutan jadi dan itu biasanya berbentuk ton berwujud secara hirarkis atau
bertingkah jadi misalnya ketua sekretaris bendahara ini kita bayangkan ketika pada sebuah
organisasi dan anggota dan lain sebagainya masing-masing bagian dari kelompok Peran atau
fungsi jadi disini Bang kapan main status-status yang ada yang dimiliki oleh bagian dari
kelompok tersebut tentu saja diikuti dengan perang dan ini ya seperti kemarin ketika kita
tinjau secara kritis ternyata peran dan status itu seringkali tidak sinkron.

Jadi,sebetulnya ada Bagian yang bertugas seperti 800 bertugas memiliki tugas tertentu
tapi kemudian melimpah tanya pada bagian-bagian lain yang seharusnya bukan Hai perannya
Satukan fungsinya tapi itulah dalam dalam dalam beraktivitas sosial yang yang sesungguhnya
Padang peran dan status yang memang sudah dituliskan misalnya itu tetap belum tentu
berfungsi sebagai sebagai sebagai sebagaimana perannya status-status dan kemudian yang
terakhir ketika ada apa namanya peran sosial dan status tentu saja dan peralatannya di sini
ada nilai-nilai aturannya dan ada batasan-batasan tertentu ada hal yang harus dikendalikan
dan ada pengendaliannya dan itu kita sebut kontrol sosial atau pengendali sosial di sini dan
pada dasarnya dalam alam dalam ilmu sosiologi ini atau secara sosiologis Ketika kita melihat
melihat segala sesuatu fenomena yang ada di didalam lingkungan kita my god didasari
konsep-konsep tersebut didasari konsep Sehat lebih lagi di sini ada interaksi sosial yang
pertama ada kelompok sosial jawab dan peran dan status dan juga kontrol sosial kontrol
sosialnya juga dalam bidang tertentu seringkali disebut hukum sementara Beberapa fenomena
sosial yang bisa kita lihat atau yang yang merupakan permasalahan bagi ilmu sosiologi atau
fenomena sosial yang bisa kita lihat ndang spektif psikologi dengan l sosiologi dengan
perspektif yang yang tidak punya tadi secara sederhana kita bisa mungkin sebetulnya banyak
sekali tapi paling tidak yang saat ini seringkali masih menjadi masalah dalam masyarakat
sekitar kita rendah ada empat hal yang ada di jalan ini pertama kejahatan itu pasti kejahatan
terus kejahatan dari mulai yang ringan dari melayani yang hanya sekedar penyimpangan
sosial kejahatan yang merugikan orang lain.

kejahatan yang yang menyakiti begitu secara fisik dan lain sebagainya sekarang
kejahatan mulai banyak di definisikan menjadi sesuatu yang yang yang yang yang lebih halus
hal yang lebih ruang yang lebih detail dan pada kejahatan pun tidak tidak tidak tercium oleh
atau tidak Gerindra berpindah oleh kita atau seakan-akan kita pura-pura tidak melihat
kemudian yang secara umum masih dihadapi terutama di negara-negara berkembang seperti
Indonesia saat ini atau negara-negara berkembang kemarin itu ada oleh kemiskinan sebagai
antropologi budaya Kemarin saya sempat membahas kemiskinan ke juga karena ada sebab
faktor terbentuk karena adanya ketidakadilan karena adanya eksploitasi karena adanya biar
kejahatan Radit kejahatan yang beda tercium sebagai jawabannya eksploitasi salah satu
kelompok tuntutan ekonomi tuntutan kehidupan yang semuanya orang harus bekerja lalu
Bagaimana seorang biasa cara-cara klise orang seorang perhatikan interaksi sosial diantara
keluarga juga terbatas dan permasalahan-permasalahan yang kompleks akan seringkali
muncul Oke sini berikutnya selain Hai itu pernah seorang kontroversial hari ini Nah kontrol
sosial hari ini apakah sudah bisa menjadi kontrol sosial ataukah malah justru kontrol sosial
atau buku atau aparat penegak hukum di sini digerakkan oleh kelompok tertentu yang lebih
memiliki otoritas terhadap semuanya.

Sosiologi antropologi 13

wujud tiga unsur tiga wujud kebudayaan sudah dibahas di pertemuan-pertemuan telah
lama yang lalu maka kali ini saya akan coba untuk membahas mengenai pengertian
pengertian lokal budaya asing dan hubungan antarbudaya nah disini kita akan membahas
bahwa setiap masyarakat itu memiliki atau memiliki ciri khas tertentu yang kita sering kita
sebut bahwa budaya lokal baik itu dari unsur bahasanya unsur Tata perilakunya unsur
pranata-pranata ataupun istilahnya ini kelembagaannya yang mungkin sangat-sangat khas
secara lokal Nah di sini apa namanya akan mencoba kita bahas bahwa sebetulnya Apa sih itu
budaya lokal atau konsep apa namanya konsep budaya lokal tersedot mungkin dari konsep
budaya lokal ini diartikan bahwa Hai menurut Hai siapa ini tidak pernah hari ini terutama
setelah perang dunia kedua yang berakhir hampir semua budaya asli itu nyaris tidak ada oke
memang kalau ketika itu ada ciri khas tertentu ya masih mungkin masih ada beberapa yang
sebuah tapi masyarakat yang masih memiliki budaya asli atau berkebudayaan asli tampil
hampir sudah tidak ada lagi sesuatu yang memang sangat-sangat nih terasing lalu kemudian
disini Irwan Aduh Abdullah juga menyatakan bahwa yang namanya kebudayaan lokal ini
sangat-sangat terikat pada letak geografisnya atau batas-batas geografis nya.

ruangan Abdullah menjelaskan bahwasanya ya sangat-sangat apa namanya sangat-

sangat biografi sekali bahwa kebudayaan yang ada itu hanya dibatasi dalam dalam wilayah
geografis hal ini mengingat pada awalnya lu berbagai kondisi geografis itu seringkali
membatasi wilayah-wilayah tertentu jadi sehingga antara masa ke masyarakat dengan
masyarakat itu masyarakat yang lainnya itu terlalu halamannya kondisi geografis atau tentang
tentang alam seperti apa namanya gunung guyon dan lain sebagainya di beberapa tempat
mungkin Sungai bisa menjaga tanaman menjadi penghalang juga walaupun di kalau secara
khas di Kalimantan justru di sini Sungai menghubungkan antara satu masyarakat dengan
masyarakat lainnya Hai nah eh disini pula kita juga bisa cepat menggunakan banyak hal yang
dari luar untuk untuk kita terapkan disini bahkan kita sering beradaptasi dan tidak tidak
jarang juga sering terjadi ketanggapan budaya atau istilahnya Kalau setelah Lex seperti
misalnya adalah dari era globalisasi ini adalah yang saling mempengaruhi adalah seperti
misalnya media massa dan berkembang lagi ke media sosial dan lain sebagainya.

kemudian pariwisata internasional perdagangan internasional itu terus saja interaksi

dengan dengan dengan dengan Wangsa bangsawan dengan dengan budaya-budaya lain itu
akan akan turut saling menyesuaikan Dan ini juga oleh misalnya Banyak sekali hal yang
ingin gendang untuk untuk untuk wisata internasional juga budaya atau seperti misalnya
bahasan usaha yang kau gila ya tertentu yang sering didatangi oleh orang-orang Eropa
Amerika misalnya berbahasa Inggris Maka lambat laun juga secara lokal budaya lokal dari
mungkin bahasa asing itu akan menjadi bahasa kedua atau istilahnya karena dalam rangka
melayani pariwisata tersebut untuk mempermudah segala macam interaksi Entah bahasa
tersebut diterapkan Dedek di wilayah tersebut banyak sekali apa namanya setelah pengaruh
budaya asing mentah itu positif ataupun negatif kalau kita nilai tapi dalam antropologi ini
saya harapkan untuk tidak menilai dengan negatif atau positif yang budaya-budaya seperti itu
masing-masing sangat-sangat nya relatif sangat masing-masing sebetulnya tidak bisa di ke
bandingkan mana yang baik dan buruk tapi akan menggetarkan akan melihat sebagai sebuah
sebuah apa namanya sebuah kesesuaian nah dalam kebudayaan ini juga kadang-kadang
pilihan berpengaruh yang lebih mendasar lagi adalah semacam etos kerja jadi apa namanya
ketika kita bekerja dengan orang barat berinteraksi dengan orang barat orang-orang yang
memang 8 namanya etos kerjanya cukup tinggi sangat-sangat produktif perlahan untuk untuk
dapat mengikuti ritme yang dapat untuk dapat mengikuti ritme kerjanya etos itu juga akan
merubah kita menjadi lebih cekatan lebih lebih apa ya yang yang seringkali jadinya kita
semua sumber segalanya.

Faktor politik dan faktor ekonomi sebagai misalnya terhadap bahasa-bahasa tertentu
untuk berdagang anjiang akhirnya cenderung menggunakan bahasa tersebut seperti misalnya
yang sekarang menjadi bahasa Indonesia saat ini misalnya itu merupakan menjadi ambilkan
dari bahasa Melayu dan mengapa itu digunakan karena di seluruh nusantara pada waktu itu
memang it bahasa Melayu digunakan untuk bahasa perdagangan Utara kalau masyarakat di
beberapa tempat di banyak tempat di pasar-pasar di seluruh Indonesia seluruh nusantara pada
waktu itu dan terjadi akulturasi dan lain sebagainya.

Sosiologi antropologi 14

kita lihat bahwasanya pertemuan budaya itu menghasilkan beberapa JD id di sini kita
seperti Sebutkan Hah Ada akulturasi asimilasi dan sinkretisme Oke Langsung saja secara
cepat pengertian mengenai akulturasi akulturasi disini adalah bertemunya unsur kebudayaan
dari beberapa budaya Namun demikian identitas karakteristik dari bagian-bagian budaya
yang bertemu dan molekul tersebut masih tampak jadi budaya kreasinya masih tampak
seperti dalam sistem kesenian kalau saya ambil contoh yang dari luar sana mungkin anda
tidak paham atau kurang begitu kampus Endi pikiran anda ini saya berikan contoh disini
unsur kesenian ROM arti tarian adalah tari Hai disitu merubah mungkin sebagai salah satu
contoh akulturasi walaupun itu sebetulnya cukup dipaksakan karena ketika tidak ada cord
konflik antar etnis di Kalimantan Barat ini dari pidayo tersebut tidak akan muncul jika Disini
Menunggu ditunjukkan bahwa ada ketika etnis Hai yang berada di Kalimantan Barat yang
menjadi identitas Kalimantan Barat ini disatukan sehingga ada yang datar Ice kayu yang
memadukan budaya otak unsur budaya Cina unsur budaya dan juga Melayu dan dalam tarian
tersebut tidak terlihat pembauran nya tapi disitu unsur-unsur aslinya masih tetap ada
karakteristiknya masih ada dari mulai gerakannya kostumnya dan juga musiknya jadi tidak
tidak tidak tidak membaur seperti beberapa kesenian yang kalau anda pernah nonton atau
pernah memperhatikan perkembangan kesenian Indonesia dalam arti seni seni tari Kreasi
Baru yang diciptakan oleh Bagong kusudiarjo itu hampir semuanya dan menjadi sebuah
identitas baru sebuah ciri baru yang sering disebut dengan kebudayaan ia atau budaya
Indonesia dan itu semua diambilkan dari berbagai etnis yang ada di Indonesia atau misalnya
seperti beberapa unsur doaku seperti Opera yang biasa ini diciptakan oleh Guruh
soekarnoputra Titiek Puspa dan lain sebagainya Seandainya Anda dapat namanya ada punya
perhatian terhadap hewan itu pasti anda tahu bisa membedakan Bagaimana tari cidayu dan
juga karya-karya yang menasional kota Parepare nasional tersebut yang memang diciptakan
untuk membentuk budaya Indonesia yang penuh keanekaragaman.

walaupun ketika itu sore apa namanya ajaran-ajaran tersebut atau pada pada ada tapi
tidak menggunakan bahasa-bahasa aslinya sudah diserap menggunakan bahasa Jawa dan
hampir seperti misalnya do salah satunya adalah wayang misalnya dalam cerita wayang baik
itu Mahabharata ataupun juga Ramayana yang yang karena itu sudah mengalami
reinterpretasi dari masyarakat Jawa dan itu menjadi miliknya apa namanya ketika ketika ikuti
di abadikan sebagai budaya takbenda itu dia bisa bisa bisa bisa dihapus walaupun sering juga
dicuri oleh beberapa bangsa yang tidak mempunyai identitas negara tetangga dan di sini juga
sudah menjadi kebudayaan yang berbeda bahkan beberapa beberapa paham atau beberapa
aliran yang memburu saham memurnikan suatu agama itu mengatakan bahwa itu adalah
bukan bukan bukan merupakan sebuah agama atau kepercayaan dan tidak ada hubungannya
dengan dengan dengan dengan beberapa beberapa kepercayaan yang sekarang sedang akan
dimurnikan kembali dan menetapkan namanya seperti misalnya gerakan-gerakan yang ada di
Iraq dan Syria sana oke setelah asimilasi menjadi asimilasi Hai bisa apa namanya muncul
sebuah budaya baru like itu tercipta secara tidak sengaja alami ataupun di sengaja dengan
kepentingan-kepentingan atau unsur politik identitas dan lain sebagainya sebagai pemersatu
atau sebagai dasar dari hari-hari dari kepentingan-kepentingan oke yang saya katakan di sini
kejauhan itu juga merupakan sebuah contoh riil sebuah contoh yang benar-benar nampak
disini adalah secara khusus sinkretisme merupakan perpaduan dari ideologi bisa ideologi.

Sosiologi antropologi 15

Konsep keberaagaman budaya yaitu:

 Masyarakat majemuk masyarakat yang bersatu

 Keberagaman suku bangsa etnis dari sabang sampai merauke
 Primodalisme
 Perbedaan ras dan etnik indonesia mempunyai keberagaman maka dari itu indonesia
berbeda namun tetap satu.
 Relativitas budaya sesuatu yang di tempat lain baik di temoat yang lain nya lagi tidak
baik, itulah kita sangat relatif di sini

Potensi keberagaman budaya

 Kebudayaan indonesia dalam itu berasal dari warga indonseia sendiri yang benar-
benar dari dalam indonesia sendiri tanpa adanya campuran dari bangsa lain.
 Kebudayaan indonesia dari luar yaitu budaya yang datang budaya asing yang masuk
di indonesia hingga melekat di dalam negara indonesia.

Sosiologi antropologi 16
 Multikulturalisme pada dasarnya masih mengacu pada pengertian pluralisme.

Merupakan suatu sikap, pandangan, kepribadian, terinternalisasi untuk menerima bahkan

menggunakan beberapa sebagian unsur-unsur kebudayaan dari budaya yang beraneka ragam
atau plural.

Pelestarian warisan kolonial, streotip, pandangan terhadap etnis lain terbentuk dari sejak
pemerintah colonial membagi peran berdasarkan etnis,untuk memperkuat perbedaan dan
pembedaan, sehingga lebih mudah dikelola namun hingga hari ini, stereotip tersebut masih
melekat di bawah sadar dan terus di sampaikan diam-diam dengan berbagai kepentingan atau
secara tidak sadar.

Pontianak merupakan kota di indonesia secara geogafis lokasi pontianak dekat dengan
negara-negara tetangga seperti malaysya dan singapura,kondisi ini menyebabkan pontianak
sebagai kota niaga,gerak pertumbuahn ekonomi pesat kota pontianaksejarah yang panjang
belum juga melahirkan pribadi yang multikultur.

Pada saat tertentu muncul sentimen kedaerahan baik itu klaim oleh penduduk lokal
maupun dari pendatang,meskipun pernyataan ini cukup samar tapi memiliki potensi masalah
di kemudian hari.