1.

Sifat yang menafikan sifat-sifat lawannya yang hanya sesuai sepenuhnya dengan makhluk
dan mustahil adanya pada Dzat Allah, misalnya manusia itu bersifat sementara sedangkan
Allah bersifat kekal. Tergolong pada sifat . . . .
a. Ma’ani d. Salbiyah
b. Ma’nawiyah e. Nafsi
c. Nafsiyah
2. Allah berfirman dalam Qur’an Surah al-Hadid ayat 3 sebagai berikut :

          
Firman Allah tersebut menjelaskan tentang sifat Allah . . . .
a. Qidam b. Baqa’ c. Wujud d. Iradah e. Akhir
3. Allah berfirman dalam Qur’an Surah Luqman ayat 15 sebagai berikut :
              
  
Berdasarkan ayat tersebut, apabila kita menjumpai orang tua kita mengajak pada
kemungkaran, maka tindakan kita yang paling tepat adalah . . . .
a. Menolaknya dengan tegas karena itu bertentangan dengan perintah Allah
b. Menolaknya dengan perkataan yang sopan dan tetap bergaul dengan baik
c. Menaati perintahnya agar tidak mengecewakan
d. Mengingatkan langsung agar tidak semakin terjerumus dalam kemaksiatan
e. Tidak mentaatinya dan mengingatkan dengan tegas
4. Ada peran dan jasa orang tua terhadap kita yang tidak pernah bisa digantikan oleh orang lain
yaitu . . . .
a. Banyak mengorbankan hartanya
b. Banyak meluangkan waktunya
c. Banyak memberikan fasilitas bermain
d. Mencurahkan kasih sayang sepenuhnya
e. Banyak memberikan uang saku untuk sekolah
5. Guru ibarat seorang panglima perang, maka tak heran apabila Kaisar Jepang, ketika
negaranya di bom atom oleh Amerika tidak bertanya kepada menterinya tentang berapa
jumlah tentaranya yang masih ada, tetapi justru menanyakan berapa jumlah guru yang
selamat. Hal ini membuktikan bahwa . . . .
a. Guru yang professional akan lebih mudah menghancurkan bangsa
b. Sumber kehancuran bangsa itu berada ditangan guru
c. Tentara lebih mudah mencari gantinya
d. Karena guru lebuh berbahaya dai pada tentara
e. Yang mampu membangkitkan kehancuran bangsa itu hanyalah guru
6. Dari kisah teladan Nabi Luth, dapat kita ambil pelajaran bahwa Nabi Luth sangat
bertanggungjawab terhadap keselamatan kaumnya, salah satu contoh sikap tanggungjawab
beliau adalah . . . .
a. Menyeru untuk menyembah Allah
b. Melarang kaumnya menemui laki-laki yang ada di rumahnya
c. Menyampaikan dakwahnya supaya beriman kepada Allah
d. Mengajak kaumnya supaya hidup rukun penuh kedamaian
e. Melarang membunuh sesama manusia
7. Orang-orang yang apabila menerima takaran dari orang lain mereka meminta dipenuhi, dan
apabila mereka menakar atau menimbang untuk orang lain mereka mengurangi, adalah
perilaku orang yang bersikap . . . .
a. Licik b. Zalim c. Rakus d. Tamak e. Sombong
8. Orang yang terlalu hemat membelanjakan harta, serakah dalam mengumpulkan harta, dan
selalu ingin diberi oleh orang lain, tetapi justru dirinya pelit dan kikir, merupakan ciri-ciri
dari perilaku . . . .
a. Zalim b. Licik c. Rakus d. Tamak e. Bakhil
9. Orang yang hidupnya mencederaib hak-hak orang lain dan juga hak-hak Allah atas
makhluknya, merupakan ciri dari perbuatan . . . .
a. Diskriminasi b. Rakus c. Tamak d. Licik e. Zalim
10. Islam melarang kaum muslimin bersikap diskriminasi, karena memang manusia diciptakan
dalam keadaan berbeda satu sama lain, supaya saling menyayangi dan pada dasarnya yang
membedakan manusia di hadapan Allah adalah . . . .
a. Ilmunya b. Imannya c. Amalnya d. Ibadahnya e. Takwanya
11. Diantara rencana aksi Khwarij adalah melancarkan pembunuhan terhadap tokoh-tokoh yang
dianggap bertanggungjawab dalam peristiwa tahkim, berikut adalah para eksekutor yang
ditugaskan untuk melaksanakan aksi tersebut . . . .
a. Ibnu Muljam ditugaskan untuk membunuh Ali bin Abi Thali di Kufah
b. Hajjaj bin Abdullah ditugaskan untuk membunuh Ali bin Abi Thalib di Kufah
c. Amr bin Bakar ditugaskan untuk membunuh Mu’awiyah di Syam/Damaskus
d. Amr bin Bakar ditugaskan untuk membunuh Ali bin Abi Thalib di Kufah
e. Hajjaj bin Abdullah ditugaskan untuk membunuh Amr bin Ash di Mesir
12. Iman itu terletak dan tersimpan di dalam hati. Ucapan dan tindakan seseorang tidak dapat
menggugurkan keimanan seseorang. Apabila ada orang mukmin yang meninggal dalam
keadaan maksiatpun tidak dapat dikatakan telah lepas imannya, karena yang berhak
menghukumi kafir atau mukmin hanyalah Allah. Kalau ada orang yang beragumen demikian
maka sesungguhnya dia sependapat dengan . . . .
a. Khwarij b. Mur’jiah c. Syi’ah d. Jabariyah e. Mu’tazilah
13. Kebencian Allah terhadap perilaku liwath diungkapkan dengan berbagai ungkapan, misalnya
: musrifin, khabaits, qoum su’, fasiq, Qoum mufsidin, zalimin. Yang dimaksud khabaits
adalah . . . .
a. Orang yang melampaui batas d. Perbuatan keji
b. Sekelompok orang yang jahat e. Orang yang zalim
c. Kaum yang membuat kerusakan
14. Apabila ada seorang laki-laki yang menginginkan operasi ganti kelamin sehingga menjadi
wanita, maka perilaku tersebut dinamakan . . . .
a. Takhannuts b. Khuntsa c. Liwath d. Tarajjul e. Sihaq
15. Dampak yang ditimbulkan dari perilaku minum-minuman keras tidak hanya berpengaruh
kepada pelakunya, tetapi juga kepada lingkungan sekitarnya. Hal tersebut karena . . . .
a. Minuman keras dapat memabukkan dan menghilangkan akal sehingga dapat memicu
perbuatan buruk yang lain
b. Minuman keras dapat menimbulkan semangat, walaupun memabukkan
c. Minuman keras dapat menimbulkan semangat sehingga dapat digunakan untuk
membantu masyarakat
d. Minuman keras dapat memabukkan namun apabila lingkungan masyarakat
mengijinkannya maka mengkonsumsinya adalah tidak haram
e. Minuman keras dapat memabukkan tetapi digemari sebagian orang
16. Perhatikan hadits berikut ini :

Hadits tersebut berisi tentang . . . .

a. Orang yang durhaka kepada orang tua akan disegerakan azabnya
b. Larangan durhaka kepada orang tua
c. Orang yang durhaka kepada orang tua akan dimasukkan neraka
d. Orang yang durhaka kepada orang tua tidak akan bahagia hidupnya
e. Orang yang durhaka kepada orang tua akan menderita kefakiran
17. Perhatikan QS. Al-Ahzab ayat 59 berikut :
         
             
Ayat tersebut menjelaskan tentang . . . .
a. Perintah memakai jilbab d. Perintah memakai perhiasan
b. Batas aurat wanita e. Perintah mennghindari minuman keras
c. Perintah memakai baju bersih
18. Islam sangat menghargai adanya kepemilikan harta. Namun harta harus dicari dengan cara
yang halal. Bahkan kehalalan sesuatu itu tidak terletak pada zatnya saja, tetapi cara
memperolehnya juga menjadi salah satu standar kehalalan suatu barang. Dalam hal ini
korupsi merupakan salah satu cara memperoleh harta dengan jalan yang haram. Mengingat
dampak korupsi adalah sangat besar sehingga doa koruptor tidak didengar Allah swt.
Berikut adalah istilah yang tidak terkait dengan korupsi adalah . . . .
a. Risywah b. Fasad c. Khuntsa d. Khiyanat e. Ghulul
19. Menurut Imam Malik, yang dimaksud dengan Jaizah sehari semalam adalah . . . .
a. Memuliakan tamu dengan hidangan yang bisa disiapkan
b. Menjamu tamu dengan hidangan apa adanya yang dapat disiapkan
c. Menjamu dengan hidangan istimewa di hari ketiga
d. Memuliakan dengan hidangan yang istimewa di hari kedua
e. Memuliakan dan menjamu dengan hidangan istimewa di hari pertama
20. Anisa adalah remaja putri yang selalu berusaha meningkatkan kualitas akhlaknya. Di
antaranya adalah selalu menghormati orang yang lebih tua dan menyayangi yang lebih
muda. Ketika ada waktu yang luang digunakan untuk kegiatan positif, misalnya belajar
tentang kewirausahaan dan lain-lain. Apabila ada temannya yang berakhlak kurang baik,
diapun tidak mau berdiam diri sehingga dia . . . .
a. Bersikap santun dan tidak sombong d. Melaporkan ke polisi
b. Menghormatinya e. Menceritakan ke guru-guru
c. Menasihati dan mengajak untuk berbuat baik
21. Islam melarang dengan tegas setiap remaja muslim berduaan dengan lawan jenis yang bukan
muhrim, tujuan dari pelarangan ini adalah . . . .
a. Tindakan peringatan supaya tidak terjatuh ke lembah dosa
b. Tindakan penyadaran supaya tidak terjatuh ke lembah dosa
c. Tindakan penegasan supaya tidak terjatuh ke lembah dosa
d. Tindakan pencegahan supaya tidak terjatuh ke lembah dosa
e. Tindakan pembinaan supaya tidak terjatuh ke lembah dosa

22. Pondasi ilmu tasawuf yang harus dibangun dengan kokoh oleh seorang Sufi adalah . . . .
a. Syari’at b. Tarekat c. Hakikat d. Ma’rifat e. Tauhid
23. Pada awalnya, tarekat adalah cara/jalan yang ditempuh oleh seorang Sufi secara individual
untuk mendapatkan pengetahuan yang hakiki/ma’rifat hakiki. Namun dalam perkembangan
selanjutnya, tarekat juga bermakna organisasi pada Sufi yang didirikan oleh Syaikh/guru
Sufi untuk membimbing para salik. Perkembangan yang demikian itu terjadi sejak . . . .
a. Abad ke-6 H d. Abad ke-9 H
b. Abad ke-7 H e. Abad ke-10 H
c. Abad ke-8 H
24. Rasa lapar yang dialami oleh Sufi dapat mengantarkannya kepada pencerahan kalbu, adalah
salah satu ajaran tasawuf yang disampaikan oleh . . . .
a. Al-Junail al-Baghdadi d. Syaikh Abdul Qadir al-Jailani
b. Rabi’ah al-Adawiyah e. Al-Busthami
c. Imam al-Ghazali
25. Yusuf merupakan karyawan di Jakarta. Berkat kerajinan dan ketekunannya bekerja ia
diangkat menjadi seorang manager di perusahaannya. Meskipun telah diangkat menjadi
seorang manager ia tetap rendah hati dan bersahaja, sikap yang ditunjukkan oleh Yusuf
merupakan salah satu cara meneladani Asmaul Husna . . . .
a. Al-Hadi b. Al-Malik c. Al-Adl d. Al-Gaffar e. Al-‘Afuww
26. Kita adalah anak didik disebuah madrasah. Setiap hari sekolah, kita belajar dengan giat
sehingga dapat mengharumkan nama sekolah dengan prestasi dari berbagai ajang. Hal ini
merupakan sikap yang mencerminkan teladan dari nama baik . . . .
a. Al-Hadi b. Al-Razzaq c. Al-Hasib d. Al-Hakim e. Al-Khalik
27. Syamsul adalah seorang ketua kelas diberikan kendali atas pengembangan di kelasnya. Akan
tetapi ia menggunakan kuasanya dengan sewenang-wenang seperti mengompakkan kelas
untuk tidak mengikuti pembelajaran matematika. Hal ini merupakan sikap yang tidak
mencerminkan sikap yang tidak mencerminkan teladan dari nama baik . . . .
a. Al-Malik b. Al-‘Afuww c. Al-Hakim d. Al-Khalik e. Al-Hasib
28. Indonesia merupakan Negara yang memiliki ragam suku, ras, agama, dan golongan. Dengan
keragaman ini, dibutuhkan sikap-sikap yang menjaga kerukunan di Indonesia. Berikut ini
adalah menjaga kerukunan yaitu . . . .
a. Tasamuh d. Tawasuth
b. Ukhuwwah e. Takaful
c. Musawah
29. Toleransi merupakan sikap saling menghargai dan menghormati perbedaan. Wujud toleransi
di kehidupan Indonesia ini sangat beragam. Berikut ini yang merupakan wujud toleransi
adalah . . . .
a. Meyakini akidah agama lain d. Menerima adanya budaya lain
b. Memotivasi orang yang sedang malas e. Menjalani ritual agama lain
c. Berpindah agama lain
30. Hubungan indvidu pada anak-anak atau remaja dengan tingkat usia yang sama serta
melibatkan keakraban yang relative besar dalam kelompoknya. Pernyataan tersebut adalah
definisi dari pengertian . . . .
a. Kawan d. Teman Sebaya
b. Sahabat e. Teman Akrab
c. Teman Lama
31. Membaca al-Qur’an beserta perenungan merupakan cara untuk melunakkan dan
menghindari kerasnya hati. Cara merenungi al-Qur’an yang baik adalah . . . .
a. Memahami al-Qur’an dari terjemah bahasa Indonesianya
b. Merenungi al-Qur’an dari terjemah bahasa Indonesianya

c. Membiasakan diri untuk membaca al-Qur’an

d. Membaca dan merenungkan teks dan konteks yang dibicarakan al-Qur’an
 e. Menganggap al-Qur’an adalah hukum yang stasis
32. Sikap saling menghormati dari sisi kemanusiaan dengan penempatan persamaan hak dan
kewajiban secara seimbang (egaliter) antar sesame sebaya. Pernyataan tersebut merupakan
tata cara pergaulan teman sebaya pada aspek . . . .
a. Saling mengasihi dan melindungi d. Saling menghormati dan tolong menolong
b. Saling menasihati e. Saling bekerja sama dan tolong menolong
c. Saling menghormati dan toleran
33. Ketika seseorang menginjak dewasa, bapak ibu gurulah yang mengajarkannya tentang
banyak hal hingga ia menjadi mengerti tentang banyak hal dalam kehidupan ini. Pernyataan
tersebut merupakan sikap baik terhadap orang yang sudah tua, yakni . . . .
a. Menolak dengan halus perintah buruk
b. Menghormati dengan penuh kasih saying
c. Memuliakan tokoh masyarakat
d. Mendahulukan orang yang lebih tua
e. Bersikap sopan dan santun
34. Seorang pemuda yang sedang dalam masa pertumbuhan fisik maupun mental, banyak
mengalami gejolak dalam fikiran maupun jiwa, yang tak jarang menyebabkan hidupnya
terguncang. Sikap orang yang lebih tua adalah . . . .
a. Memberi nasihat
b. Mempererat persaudaraan
c. Memberi perhatian dan kasih saying
d. Membina, membimbing dan memberi kesempatan untuk berdedikasi
e. Memberi teladan kebaikan
35. Imam Syafi’i adalah seorang mufti besar Sunni Islam dan juga pendiri madzhab Syafi’I.
Beliau lahir pada tahun 150 H di Gaza, Palestina. Hal-hal dapat diteladani dari Ima Syafi’i
yaitu . . . .
a. Berani berkata tidak tahu
b. Saling berkompromi dalam suatu masalah
c. Membagi porsi riwayat dan akal dalam berpikir
d. Berpikir dengan riwayat-riwayat
e. Berpikir dengan logis
36. Imam Ahmad menghafal al-Qur’an di usia belia, mulai mengumpulkan hadits dan mendalam
fikih sejak umur 15 tahun. Dia dikenal sebagai pemuda yang cerdas dan gigih. Hal-hal yang
dapat diteladani dari Imam Ahmad bin Hanbal yaitu . . . .
a. Berani berkata tidak tahu
b. Saling berkompromi dalam suatu masalah
c. Terbuka akan kritikan
d. Mengutamakan ilmu
e. Menutup kritikan
37. Ada beberapa ciri yang mengindikasikan seseorang memiliki sikap berlomba-lomba dalam
kebaikan, berikut ini adalah ciri-ciri orang yang memiliki sikap fastabiq al-khairat bisa
dilihat pada aspek kecuali . . . .
a. Niat ikhlas d. Balasan yang baik
b. Bersaing dalam mencari ilmu e. Antusias kepada kebaikan
c. Tujuan yang baik

38. Dia akan terus berusaha meningkatkan kualitas dirinya meskipun dalam situasi dan
lingkungan yang baru. Bahkan dia akan menggunakan situasi dan lingkungan yang baru itu
 menjadi semangat dan bernilai positif dalam dirinya yang dilakukan dengan sungguh-sunggu
untuk mencapai target yang akan dituju adalah merupakan . . . .
a. Kerja keras d. Optimis
b. Kerja sama e. Kreatif
c. Optimis
39. Berikut tanpa adanya kerja keras, seseorang akan sulit mendapatkan apa yang dicita-citakan
atau ditujukan. Oleh karena itu, Islam sangat menganjurkan umatnya untuk bekerja keras
dalam menggapainya. Dengan bekerja keras seseorang akan mudah meraih cita-citanya.
Berikut ini yang tidak termasuk ciri-ciri bekerja keras adalah . . . .
a. Melakukan segala hal perbuatan dengan tulus karena Allah
b. Melakukan dengan sungguh-sungguh dan pantang menyerah
c. Tidak meremehkan pekerjaan dan tidak tergesa-gesa menyikapi pekerjaan
d. Menyerahkan hasilnya kepada Allah
e. Melakukan segala cara untuk mencapai tujuan
40. Perbuatan fitnah memiliki akibat buruk yang jauh lebih besar bahanyanya karena dapat
memutuskan hubungan persaudaraan, persahabatan, kekeluargaan dalam kehidupan manusia
sehari-hari, pangkal anggota tubuh yang menjadi tumpuhan orang yang berbuat fitmah
adalah . . . .
a. Anggota tubuh hidung d. Anggota tubuh tangan
b. Anggota tubuh mata e. Anggota tubuh telinga
c. Anggota tubuh mulut
41. Membicarakan aib orang lain, dengan ketiadaan orang tersebut yang menjadi objek
pembicaraan dan diyakini bahwa orang tersebut akan merugi karena membicarakan aibnya
dinamakan . . . .
a. Ghibah b. Ghadab c. Ghasab d. Ghina e. Hasad
42. Mencari-cari kesalahan orang lain disebut juga tajassus. Sikap ini merupakan sikap buruk
yang dapat mengantarkan orang yang bersikap demikian pada . . . .
a. Keinginan menjadi lebih baik daripada orang lain
b. Kehormatan karena menjadi informan pertama
c. Pengetahuan yang bertambah
d. Hukuman pada penyalagunaan telinga
e. Bertambahnya kawan
43. Islam adalah cara pandang yang diyakini seorang muslim bahwa bekerja itu bukan saja
untuk memuliakan dirinya, menampakkan kemanusiaannya, tetapi juga sebagai suatu
manifestasi dari amal shaleh mempunyai nilai ibadah yang sangat luhur, oleh karena itu
tujuan dari bekerja keras adalah . . . .
a. Memenuhi kebutuhan-kebutuhan manusia
b. Mewujudkan hasrat dalam diri manusia
c. Mendapatkan keinginan dalam diri manusia
d. Mengapresiasi hobi dan bakat dalam diri manusia
e. Mengordinir tujuan hidup manusia
44. Kiai Khalil al-Bangkalani berhasil membangun beberapa masjid, pesantren dan kapal
Sarimuna yang kelak diwariskan pada anak-cucunya. Pembangunan masjid, pesantren dan
kapal tersebut memiliki peran simbolik bahwa kegiatan dakwah harus beriringan dengan
ekonomi yang baik. Sikap manakah yang merupakan cerminan dari sikap Kiai Khalil al-
Bangkalani di zaman sekarang . . . .
a. Memilih pekerjaan ynag sesuai dengan keahlian
b. Mengutarakan kesengsaraan pada keluarga

c. Giat dalam belajar dan bekerja

d. Berdakwah dengan satu cara
 e. Menerima hadiah dari siapa pun orangnya
45. Kiai Hasyim Asy’ari tidak hanya dikenal sebagai Kiai ternama saja, melainkan sebagai
petani dan pedagang yang sukses. Dari hasil pertanian dan perdagangan ini, membiayai
keluarga dan pesantren yang beliau asuh. Berikut ini ada beberapa teladan yang dapat
diambil dari Kiai Hasyim Asy’ari, kecuali . . . .
a. Semangat memperjuangkan kemerdekaan
b. Menghilangkan tradisi untuk kemajuan
c. Menghormati guru
d. Menghubungkan pendidikan agama dan bangsa
e. Giat dalam belajar