Komentari Yakobus 1:26-27

(26-27) Contoh apa ertinya menjadi pelaku Firman Tuhan.

“Jikalau ada seorang menganggap dirinya beribadah, tetapi tidak mengekang lidahnya, ia
menipu dirinya sendiri, maka sia-sialah ibadahnya. Ibadah yang murni dan yang tak
bercacat di hadapan TUHAN, Bapa kita, ialah mengunjungi yatim piatu dan janda-janda
dalam kesusahan mereka, dan menjaga supaya dirinya sendiri tidak dicemarkan oleh
dunia.”

a. Jika ada di antara anda yang ber kir anda beribadah: Yakobus baru saja
menjelaskan bahwa agama yang sejati tidak ditunjukkan dengan mendengar rman,
tetapi dengan melakukannya. Salah satu cara untuk melakukan rman Tuhan adalah
dengan mengekang lidah.

i. Mengira dia religius: Perjanjian Baru tidak pernah menggunakan kata Yunani
kuno ini untuk "religius" dalam arti yang positif (Kisah Para Rasul 17:22, 25:19, 26:5;
Kolose 2:23). Yakobus menggunakannya di sini untuk seseorang yang religius, tetapi
tidak benar-benar benar di hadapan Tuhan, dan ini terbukti karena dia tidak mengekang
lidahnya.

b. Agama yang satu ini tidak berguna: perjalanan Anda dengan Tuhan tidak berguna
jika tidak diterjemahkan ke dalam cara Anda hidup dan cara Anda memperlakukan orang
lain. Banyak yang tertipu dalam hati mereka sendiri mengenai realitas perjalanan mereka
dengan Tuhan.

i. “Ini tampaknya mencerminkan orang-orang Yahudi yang muna k, yang

agamanya terdiri dari begitu banyak ketaatan eksternal, dan menjaga diri mereka dari
kekotoran batin, padahal mereka dinodai dengan begitu banyak moralitas, Matius 23:23;
Yohanes 18:28; melahap rumah janda.” (Poole)

ii. “Ia tidak mengingkari tempat peribadatan umum (lihat Yakobus 2:2, 5:14) atau
perayaan keagamaan, tetapi ia menjelaskan bahwa di mata Allah, agama yang murni dan
tidak ternoda mengungkapkan dirinya dalam tindakan kasih dan kesucian – keduanya
ciri-ciri etika Kristen awal yang mengesankan dunia kontemporer.” (Mo att)

c. Agama yang murni dan tidak ternoda di hadapan Tuhan: Ada banyak agama yang
murni dan tidak ternoda di mata manusia yang tidak murni dan agama yang tidak ternoda
di hadapan Tuhan.

d. Untuk mengunjungi anak yatim dan janda dalam kesulitan mereka, dan untuk
menjaga diri tidak ternoda dari dunia: Jalan nyata dengan Tuhan menunjukkan dirinya
dengan cara yang sederhana dan praktis. Ini membantu yang membutuhkan dan menjaga
dirinya tidak ternoda oleh korupsi dunia.

i. “Ritualisme Alkitabiah, ibadat lahiriah yang murni, perwujudan sejati dari prinsip-
prinsip batiniah agama adalah mengunjungi anak yatim dan janda dalam penderitaan
mereka, dan untuk menjaga diri kita tidak ternoda dari dunia. Kedermawanan dan
kemurnian adalah dua pakaian agung Kekristenan.” (Spurgeon)

ii. “Agama yang benar tidak hanya memberikan sesuatu untuk melegakan orang
yang tertekan, tetapi mengunjungi mereka, mengambil pengawasan dari mereka,
fi
fi
ff
fi
fi
membawa mereka di bawah perawatannya; jadi episkeptesthai artinya. Itu pergi ke rumah
mereka, dan berbicara ke hati mereka; itu meringankan keinginan mereka, bersimpati
dengan mereka dalam kesusahan mereka, mengajar mereka dalam hal-hal ilahi, dan
merekomendasikan mereka kepada Tuhan. Dan semua ini dilakukan demi Tuhan. Ini
adalah agama Kristus.” (Clarke)

e. Tak ternoda dari dunia: Idenya bukanlah bahwa seorang Kristen mundur dari dunia;
sebaliknya mereka berinteraksi dengan anak yatim dan janda dalam kesulitan mereka
dan orang lain yang membutuhkan. Cita-cita Kristen bukanlah untuk mundur dari dunia;
mereka ada di dunia, mereka bukan dari dunia; dan tetap tak ternoda dari dunia.

i. “Saya ingin melihat seorang Kristen, tidak disimpan dalam kotak kaca yang jauh
dari cobaan dan godaan, tetapi ditutupi dengan perisai yang tidak terlihat, sehingga, ke
mana pun dia pergi, dia akan dijaga dan dilindungi dari pengaruh jahat yang ada di
dalamnya. dunia di hampir setiap tempat.” (Spurgeon)

ii. Dari kitab Kejadian, Lot adalah contoh seorang pria yang terlihat oleh dunia. Dia
mulai hidup menuju Sodom, mengabaikan iklim spiritual daerah tersebut karena
kemakmuran daerah tersebut. Akhirnya dia pindah ke kota yang jahat dan menjadi bagian
dari kepemimpinan kota. Hasil akhirnya adalah Lot kehilangan segalanya – dan
diselamatkan hanya oleh kulit giginya.

iii. “Tidak ada buku dengan cita-cita yang begitu tinggi tentang bagaimana jadinya
hidup jika diserahkan kepada kasih karunia Kristus. Hati yang bersih, dan jubah yang
tidak bernoda; tidak ada dosa yang diizinkan dan diizinkan dalam jiwa, dan tidak ada
kebiasaan jahat yang diizinkan mendominasi dan memikat kehidupan.” (Meyer)