Buku Panduan Perkuliahan Logika

25/10/2020
Materi
LOGIKA
Dosen MK:
Moh. Faizin, M.Pd.I
PRODI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH SURABAYA
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN AMPEL
TAHUN 2020
Logika
LOGIKA
Pembimbing
Moh. Faizin, M.Pd.I
Cet. 1 FTK UINSA 2020 - Surabaya

Hlm: 364 (14,8 x 21 cm)
Tim Penulis:
Mahasiswa Cosma A 2020
(Logika) Smt 3
Editor:
Aisyah Nurcholifah
Ali Uroidli
Cover:
Ali Uroidli
ii
Logika
NAMA KELOMPOK:
KELOMPOK I:
1. Akmal Mushofa Alfaruqi (D01219008)
2. Wede Amelsadewi Adelia (D71219088)
3. Wifa Farica Apsari (D91219157)
KELOMPOK II:
1. Yulian Syamsudl Dluha (D91219090)
2. Ali Uroidli (D91219095)
KELOMPOK III:
1. Nurul Sholikhatin (D91219142)
2. Rachmad Hidayat (D91219145)
KELOMPOK IV:
1. Nur Ita Wahyuni (D71219077)
2. Farid Arrasid (D91219109)
KELOMPOK V:
1. Fitri Ida Ayu Ningsih (D01219023)
2. Mariyatul Qibthiyah (D01219031)
3. Adzroil Ula Al Etivali (D01219003)
KELOMPOK VI:
1. Zelda Isputri (D01219050)
2. Aisyah Nurcholifah (D71219058)
KELOMPOK VII:
1. Akbar Pandodo (D01219006)
2. Favi Rohmatillahin Niswah (D91219110)
iii
Logika
KATA PENGANTAR
Puji syukur senantiasa terhaturkan kepada Allah SWT, yang

telah mencurahkan segala nikmat dan karunianya. Sehingga tim
penyusun dari cosma A semester 3, angkatan 2019, tahun 2020 telah
menyelesaikan penyusunan buku panduan pembelajaran Logika
Sholawat serta salam senantiasa tercurahkan kepada junjungan
kita Nabi Muhammad SAW. yang membawa kita dari zaman
jahiliyah menuju zaman Islamiyah, yang telah kita rasakan seperti
sekarang ini.
Buku ini merupakan himpunan tulisan karya teman-teman cosma
A semester 3 angkatan 2019 tahun 2020 UIN Sunan Ampel Surabaya
mengenai Logika. Hal ini merupakan usaha kami untuk menambah
referensi ilmu pengetahuan khususnya dalam materi Logika. Kami
menyadari banyaknya kekurangan kami dalam hal literasi, namun
sebagai sebuah pembuktian akan adanya usaha bergerak maju dan
berkembang, maka buku ini menjadi sebuah salah satu ikhtiar kami
dalam meningkatkan kemampuan menulis dan berkarya dalam dunia
akademik.
Disampaikan terima kasih kepada pihak-pihak yang terlibat, atas
kerjasama yang baik dan konsisten, sehingga kami dapat
menyelesaikam buku ini dengan baik dan tepat waktu. Dan tidak
iv
Logika
lupa, kami mengucapkan banyak terima kasih kepada Bapak Moh.
Faizin, M.Pd.I yang telah memberikan bimbingan dalam
mempelajari materi Logika.
Harapan kami buku ini dapat menjadi salah satu referensi
wawasan bagi pembaca sehingga lebih memahami mengenai Logika.
Tidak memungkiri sifat manusia yang tidak luput dari kesalahan,
kami mohon maaf apabila dalam buku ini terjadi kesalahan baik dari
segi penulisan ataupun isi. Oleh karena itu kami menerima kritik dan
saran sebagai bahan evaluasi kami dalam menulis dan berkarya
selanjutnya.
Surabaya, 25 Oktober 2020
Tim Penyusun
v
Logika
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ........................................................................ i

NAMA KELOMPOK .................................................................... iii
KATA PENGANTAR .................................................................... iv
DAFTAR ISI ................................................................................... vi
BAB I MEMAHAMI KONSEP DASAR KEILMUAN ATAU
PENGETAHUAN
A. Pendahuluan ........................................................................ 2
B. Pengetahuan dan Ilmu Pengetahuan ................................... 3
C. Macam-macam Kebenaran ................................................. 6
D. Ilmu Pengetahuan dan Teknologi ..................................... 13
E. Analisis Kritis ................................................................... 16
F. Kesimpulan ....................................................................... 17
G. Daftar Pustaka ................................................................... 18
BAB II MEMAHAMI FILFASAT SEBAGAI DASAR

BERPIKIR ILMIAH
A. Pendahuluan ...................................................................... 20
B. Ontologi, Epistemologi dan Aksiologi ............................. 21
C. Fungsi Ilmu ....................................................................... 31
D. Metode Berfikir Ilmiah ..................................................... 34
F. Kesimpulan ....................................................................... 43
G. Daftar Pustaka ................................................................... 45
BAB III MEMAHAMI KONSEP DASAR LOGIKA

A. Pendahuluan ...................................................................... 47
B. Definisi Logika ................................................................. 48
C. Ruang Lingkup Logika ..................................................... 57
D. Manfaat Belajar Logika .................................................... 62
vi
Logika
F. Kesimpulan ....................................................................... 67
G. Daftar Pustaka ................................................................... 67
BAB IV MEMAHAMI HUBUNGAN LOGIKA DAN BAHASA
A. Pendahuluan ...................................................................... 70
B. Pengertian Bahasa dan Fungsinya .................................... 70
C. Logika dan Bahasa ............................................................ 79
D. Term, Konotasi dan Denotasi ........................................... 82
F. Kesimpulan ....................................................................... 97
G. Daftar Pustaka ................................................................... 98
BAB V MEMAHAMI KRITERIA, PENGERTIAN,
PERNYATAAN DAN PENALARAN
A. Pendahuluan .................................................................... 101
B. Pengertian ....................................................................... 102
C. Proposisi dan Pernyataan ................................................ 110
D. Penalaran .......................................................................... 114
E. Hukum Penyimpulan ...................................................... 120
F. Analisis Kritis .................................................................. 123
G. Kesimpulan ..................................................................... 124
H. Daftar Pustaka ................................................................. 126
BAB VI MEMAHAMI BENTUK PENALARAN LANGSUNG
A. Pendahuluan .................................................................... 129
B. Proposisi Kategorik Standar ........................................... 129
C. Kualitas, Distribusi dan Kuantitas .................................. 135
D. Diagra Venn .................................................................... 138
E. Analisis Kritis ................................................................. 139
F. Kesimpulan ..................................................................... 140
G. Daftar Pustaka .................................................................. 141
BAB VII MEMAHAMI BUJUR SANGKAR PERLAWANAN
(PENYATAAN OPOSISI)
A. Pendahuluan .................................................................... 143
B. Konversi .......................................................................... 144
C. Obversi ............................................................................ 156
vii
Logika
D. Kontrapois ....................................................................... 162
F. Kesimpulan ..................................................................... 169
G. Daftar Pustaka .................................................................. 170
BAB VIII MEMAHAMI BENTUK PENALARAN TIDAK
LANGSUNG DAN SILOGISME
A. Pendahuluan .................................................................... 173
B. Penalaran Tidak Langsung .............................................. 174
C. Pengertian Silogisme ...................................................... 176
D. Macam-macam Silogisme ............................................... 179
E. Struktur Silogisme .......................................................... 198
F. Aturan-aturan Silogisme ................................................. 199
G. Bnetuk-bentuk Silogisme ................................................ 207
H. Analisi Kritis ................................................................... 214
I. Kesimpulan ..................................................................... 215
J. Daftar Pustaka ................................................................. 216
BAB IX MEMAHAMI SISTEM LAMBANG LOGIKA
PROPORSIONAL
A. Pendahuluan .................................................................... 219
B. Logika Proporsisional ..................................................... 220
C. Proposisi Tunggal dan Majemuk .................................... 227
D. Perakit dan Karakteristiknya ........................................... 229
F. Kesimpulan ..................................................................... 234
G. Daftar Pustaka ................................................................. 235
BAB X MEMAHAMI TEORI KEBENARAN
A. Pendahuluan .................................................................... 238
B. Tabel Kebenaran ............................................................. 239
C. Kegunaan Tabel Kebenaran ............................................ 255
D. Analisis Kritis ................................................................. 257
E. Kesimpulan ..................................................................... 258
F. Daftar Pustaka ................................................................. 259
viii
Logika
BAB XI MEMAHAMI METODE DEDUKSI DALAM
PENALARAN SEDERHANA
A. Pendahuluan .................................................................... 262
B. Penalaran Sederhana ........................................................ 263
C. Dilema Penalaran ............................................................ 271
D. Ekuivalensi ...................................................................... 279
F. Kesimpulan ..................................................................... 285
G. Daftar Pustaka ................................................................. 287
BAB XII MEMAHAMI METODE INDUKSI DALAM
PENALARAN SEDERHANA
A. Pendahuluan ..................................................................... 290
B. Generalisasi dalam Metode Induksi ................................ 291
C. Faktor Probabilitas .......................................................... 307
D. Analisis Kritis ................................................................. 312
E. Kesimpulan ..................................................................... 314
F. Daftar Pustaka ................................................................. 317
BAB XIII MEMAHAMI LOGIKA KUANTIFIKASIONAL
A. Pendahuluan ...................................................................... 320
B. Fungsi Logika Proporsional dan Instansiasi ..................... 320
C. Kuantifikasi dan Generalisasi ........................................... 324
D. Logika Kuantifikasional .................................................... 326
F. Kesimpulan ....................................................................... 328
G. Daftar Pustaka .................................................................... 329
BAB XIV MEMAHAMI HIPOTESIS
A. Pendahuluan ...................................................................... 331
B. Hipotesis ............................................................................ 332
C. Metode Penarikan Kesimpulan ......................................... 346
D. Analisis Kritis .................................................................... 349
E. Kesimpulan ....................................................................... 350
F. Daftar Pustaka .................................................................... 352
ix
BAB I
ILMU PENGETAHUAN,
KEBENARAN DAN TEKNOLOGI
OLEH:

Logika
A. Pendahuluan
Dapat diketahui dan juga dipahami tentang pengertian
pengetahuan dan ilmu pengetahuan baik yang tertulis maupun yan
tidak tertulis atau melalui pengucapan agar dapat dipahami oleh
banyak orang, maka dari itu pembahas juga melatih kerangka
fikiran juga membangun pemikiran bagi pembaca. Setiap orang
tentu bisa memahami dan tahu tentang jagat raya juga alam
semesta, jadi tidak perlu dipikirkan kembali semua hal yang
berkaitan dengan hal-hal yang berkaitan dengan objek yang di
ketahui dinamakan pengetahuan.
Selain memahami pengetahuan dan ilmu pengetahuan perlu
juga mengetahui tentang macam-macam kebenaran yang dapat
membantu seseorang manusia untuk mengetahui tentang
kebenaran yang ada, mungkin kebanyakan orang berfikir jika
kebenaran itu hanya satu namun dalam mempelajari logika
kebenaran terdapat dan terbagi menjadi beberapa macam yang
mendukung dalam penyampaian ilmu juga menilai seorang dari
sisi kebenaran yang masuk kedalam macam-macam kebenaran
yang bagaimana. Kebenaran tentu menjadi suatu landasan dalam
mempelajari suatu ilmu karena jika terdapat informasi atau hal
yang kurang benar dalam ilmu yang dipelajari dapat menyesatkan
orang yang mempelajari ilmu tersebut.
2
Logika
Dengan perkembangan zaman yang semakin canggih dan
perkembang ilmu pengetahuan sedikit banyak telah menambah
dalam bidang teknologi dan memiliki hubungan yang sangat
menguntungkan, hal demikian tak lain ialah terhadap ilmu
pengetahuan digabungkan atau terdapat keterkaitan dengan
teknologi maka informasi, ilmu dan apapun yang menyangkut hal
tersebut semakin mudah untuk disampaikan tanpa mengenal
batasan jarak juga wilayah.
B. Pengetahuan dan Ilmu Pengetahuan

Sebelum kita mempelajari lebih jauh tentang logika, kita
perlu mempelajari terlebih dahulu Apa yang dimaksud dengan
pengetahuan dan ilmu pengetahuan agar tidak salah kaprah dalam
proses selanjutnya. Banyak orang yang beranggapan bahwasanya
pengetahuan dan ilmu pengetahuan adalah satu hal yang sama,
tetapi pada kenyataannya dua hal tersebut adalah dua hal yang
berbeda, yang tidak dapat disatukan.
Pengetahuan menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah
kata nomina dari kata dasar “tahu”, yang berarti segala sesuatu
yang diketahui. Menurut Notoatmodjo, pengetahuan adalah hasil
dari tahu dan ini terjadi
3
Logika
Setelah seseorang melakukan penginderaan terhadap suatu
objek.1 Pengetahuan didapat dari panca indra, yaitu indra
penglihatan, indra pendengaran, indra peraba, indra perasa, dan,
indra penciuman.
Sedangkan ilmu pengetahuan menurut para ahli adalah
sebagai berikut:
1. Dadang Ahmad S
Suatu proses pembentukan pengetahuan yang terus-
menerus hingga dapat menjelaskan fenomena dan keberadaan
alam itu sendiri.
2. Mappadjanti Amien
Ilmu pengetahuan adalah sesuatu yang berawal dari
pengetahuan, bersumber dari wahyu, hati, dan semesta yang
memiliki paradigma, objek pengamatan, metode, dan media
komunikasi membentuk sains baru dengan tujuan untuk
memahami semesta untuk memanfaatkannya dan menemukan
diri untuk menggali potensi Fitrawi guna mengenal Allah.
3. Syahruddin Kasim
Ilmu pengetahuan adalah pancaran hasil metabolisme
ragawi sebagai Hidayah Sang Pencipta yang berasal dari
proses interaksi fenomena Fitrawi melalui dimensi hati, akal,
nafsu yang rasional empiris, dan Hakiki dalam menjelaskan
1
Repository.uinmus.ac.id/2569/3/BAB%20II.pdf
4
Logika
Hasanah alam semesta demi untuk menyempurnakan
tanggung jawab kekhalifahan.
Dari pemaparan di atas maka bisa disimpulkan bahwa

pengetahuan adalah sesuatu yang diperoleh dari pengalaman
sehari-hari seperti rasa lapar dapat dihilangkan dengan cara
makan, serta rasa haus dapat dihilangkan dengan minum.2
Sedangkan ilmu pengetahuan adalah lebih mementingkan sebab-
sebab mencari rumusan sebaik-baiknya menyelidiki obyeknya
secara menyeluruh dan mendalam bermetode dan bersistem.
Ernest Nagel (dalam Amheru Staff Gunadarma)3 secara rinci
membedakan pengetahuan dengan ilmu pengetahuan. Perbedaan
tersebut adalah sebagai berikut:
1. Dalam pengetahuan informasi tentang suatu fakta jarang
disertai penjelasan tentang mengapa dan bagaimana.
Pengetahuan tidak melakukan pengujian kritis hubungan
sebabakibat antara fakta yang satu dengan yang lain.
sedangkan dalam ilmu pengetahuan, disamping diperlukan
uraian yang sistematik, juga dapat dikontrol dengan sejumlah
fakta sehingga dapat dilakukan pengorganisasian dan
2
Danny Rusmono, dalam https://www.researchgate.net/publication/327304253
Diakses pada 11 Oktober 2020.
3
Ernest Nagel, Amheru Staff Gunadarma. Bab I Buku (Baru). dalam
http://Amheru.staff.gunadarma.ac.id Diakses 12 Oktober 2020.
5
Logika
pengklarifikasian berdasarkan prinsip prinsip atau dalil-dalil
yang berlaku.
2. Pengetahuan tidak memberikan penjelasan yang sistematis
dari berbagai fakta. Pengetahuan juga mengumpulkan data
secara subyektif. Sedangkan ilmu pengetahuan berpedoman
pada teori-teori yang dihasilkan dalam penelitian-penelitian
terdahulu.
3. Kebenaran yang diakui oleh pengetahuan bersifat tetap,
sedangkan kebenaran dalam ilmu pengetahuan selalu
dilakukan pengujian kritis. Kebenaran dalam ilmu
pengetahuan selalu dihadapkan pada pengujian melalui
observasi maupun eksperimen dan sewaktu-waktu dapat
diperbaharui atau diganti.
4. Pengetahuan biasanya mengandung pengertian ganda atau
pun samar, sedangkan ilmu pengetahuan merupakan konsep-
konsep yang dapat diverifikasi secara empiric.
5. Pengetahuan didapat hanya melalui pengamatan panca indera
sedangkan ilmu pengetahuan berdasar pada metode ilmiah.
Dari pemaparan di atas bisa kita simpulkan bahwasannya ilpu

pengetahuan bersifat sistematik, objektif dan universal, sedangkan
pengetahuan bersifat tidak demikian.
C. Macam-Macam Kebenaran
6
Logika
Kebenaran ilmiah selalu berkitan dengan ilmu pengetahuan.
Manusia seringkali mengetahui dan mendapat ilmu, akan tetapi
tidak semua ilmu merupakan kategori dalam ilmu pengetahuan.
Ilmu pengetahuan hanya dapat dikatakan sebagai ilmu
pengetahuan jika diperoleh dari kegiatan ilmiah saja, dengan
menggunakan pemikiran rasional melalui metode yang sistematis,
logis, kritis, analisis, penelitian, serta penujian secara ilmiah
dengan tujuan untuk memperoleh pengetahuan yang selaras
dengan obyeknya.
Menurut, A. M. W. Pranarka dalam filsafat ilmu, ia
membawa orang kepada kebenaran yang dibagi dalam tiga jenis,
yaitu:
1. Kebenaran Epistimologikal
Kebenaran epistimologikal merupakan kebenaran yang
memiliki hubungan dengan pengetahuan manusia. Istilah ini
kadang juga disebut dengan veritas logica ataupun veritas
cognitis.
2. Kebenaran Ontological
Kebenaran ontologikal adalah kebenaran sebagai sifat
dasar yang melekat kepada segala sesuatu yang ada atau yang
diadakan. Dan apabila dihubungkan dengan kebenaran
epistemologikal terkadang disebut juga kebenaran sebagai
sifat dasar yang ada didalam obyek pengetahuan itu sendiri.
7
Logika
Kebenaran pengetahuan perlu dibuktikan dengan sumber atau
asal dari pengetahuan terkait. Kebenaran pengetahuan empiris
harus dibuktikan dengan sifat yang ada dalam obyek empiris
(yang didasarkan pengamatan inderawi) yang menjadi sumber
atau asal pengetahuan tersebut.
Mengacu pada status ontologis objek, maka pada
dasarnya kebenaran dalam ilmu pengetahuan dapat
digolongkan dalam dua jenis teori kebenaran korespondensi
dan teori kebenaran koherensi. Hal adanya intelligibitas
sebagai kodrat yang melekat didalam obyek, didalam benda,
barang, makhluk dan sebagainya sebagai obyek potensial
maupun riil ari pengetahuan cognitive intelektual manusia
itulah yang disebut kebenaran ontological, ialahsifat benar
yang melekat didalam objek.4
3. Kebenaran Semantikal
Kebenaran semantikal adalah kebenaran yang terdapat
serta melekat didalam tutur kata dan bahasa. Kebenaran
semantikal juga disebut kebenaran moral (veritas moralis)
Karena apakah tutur kata dan bahasa itu mengkhianati atau
tidak terhadap kebenaran epistemologikal ataupun ontologikal
tergantung pada manusianya yang mempunyai wewenang
untuk menggunakan tutur kata ataupun bahasa itu.
4
Surojiyo, Filsafat Ilmu dan Perkembangannya di Indonesia (Jakarta: PT. Bumi
Aksara, 2010), 102.
8
Logika
Secara tradisional, kita mengenal 3 teori kebenaran yaitu
koherensi, korespondensi, dan pragmatis (Jujun S. Suriasumantri,
1982). Dan Michel William berpendapat ada 5 teori kebenaran
dalam ilmu, yaitu: kebenaran koherensi, kebenaran korespondensi,
kebenaran performatik, kebenaran pragmatik, dan kebenaran
proposisi. Bahkan Noeng Muhadjir menambahkan satu teori lagi
yaitu kebenaran paradigmatic, berikut penjabaran dari teori
diatas:
1. Teori Kebenaran Koherensi
Pembuktian secara berulang-ulang pada teori
korespondensi pada akhirnya akan melahirkan sebuah
aksioma atau postulat yang pada umumnya berwujud sebagai
kebenaran umum (general truth). Matahari terbit dari arah
timur. Pernyataan tersebut merupakan sebuah kebenaran
umum karena sudah diyakini benar. Kita tidak perlu
menunggu hingga esok pagi untuk membuktikan secara
factual bahwa matahari benar-benar terbit dari ufuk timur.
Aksioma atau postulat adalah sebuah pernyataan yang
dianggap sudah terbukti benar dan tidak perlu dibuktikan lagi.
Karena sifat itulah ia dijadikan sebagai dasar dalam disiplin
ilmu matematika dan bisa digunakan untuk membuktikan
apakah pernyataan lain benar atau tidak.
9
Logika
Menurut para penganut teori ini, suatu pernyataan atau
proposisi dinyatakan benar atau salah dapat dilihat apakah
proposisi itu berkaitan dan meneguhkan proposisi atau
pernyataan yang lain atau tidak. Suatu pernyataan benar kalau
pernyataan itu cocok dengan sistem pemikiran yang ada.
Kebenaran sesungguhnya berkaitan dan memiliki implikasi
logis dengan sistem pemikiran yang ada. Untuk mengetahui
kebenaran pernyataan itu kita cukup memeriksa apakah
pernyataan ini sejalan dengan pernyataan-pernyataan
lainnya.5
2. Teori Kebenaran Korespondensi
Teori korespondensi adalah teori kebenaran yang
didasarkan pada fakta obyektif sebagai dasar kebenarannya.
Teori ini menyatakan bahwa sebuah pernyataan dianggap
benar hanya jika pernyataan tersebut berhubungan dengan
fakta obyektif yang ada.6 Fakta obyektif tersebut adalah
segala bentuk fenomena berupa tampilan visual, gelombang
suara, rasa maupun tekstur, yang bisa ditangkap melalui
panca indera. Sederhananya, suatu pernyataan dianggap benar
jika ada faktanya. Jika tidak, maka pernyataan tersebut bukan
kebenaran. Oleh karena sifatnya yang mengandalkan
5
Sonny Keraf & Mikhael Dua, Ilmu Pengetahuan (Yogyakarta: Kanisius. 2001),
68-69.
6
Louis Kattsoff, Pengantar Filsafat (Yogyakarta: Tiara Wacana, 2004), 172-173.
10
Logika
pengalaman inderawi dalam menangkap fakta, maka teori ini
menjadi teori yang digunakan oleh para empirisis.
Menurut prinsip verifikasi, semakin banyak pihak yang
mengiyakan dan menyaksikan bukti faktual yang
berhubungan dengan sebuah pernyataan, maka kadar
kebenaran tersebut akan semakin tinggi. Begitu juga
sebaliknya. Prinsip verifikasi ini berguna untuk mengatasi
kesalahan yang mungkin timbul pada setiap individu dalam
menangkap kesan-kesan inderawi. Gula yang sejatinya manis
akan terasa pahit di indera pengecap orang yang sedang sakit
atau memiliki gangguan kesehatan. Oleh karena itu,
pengujian terhadap fakta harus dilakukan secara terukur,
berulang-ulang dan melibatkan sebanyak mungkin responden.
3. Teori Kebenaran Performatif
Teori kebearan peformtif merupakan teori kebenaran
yang diputuskan atau dikemukakan oleh pemegang otoritas
tertentu. Masyarakat dapat menganggap suatu hal itu benar,
meski terkadang bertentangan dengan bukti-bukti empiris.
Dalam kehidupan sehari-hari, manusia terkadang harus
mengikuti kebenaran performatif. Pemegang otoritas yakni
pemerintah, pemimpin agama, pemimpin adat, pemimpin
masyarakat, dan sebagainya.
11
Logika
Kebenaran performatif cenderung menjadikan manusia
kurang inisiatif dan inovatif, karena mereka hanya mengikuti
kebenaran dari pemegang otoritas, sehingga tidak terbiasa
berfikir secara kritis dan rasional.7
4. Teori Kebenaran Pragmatis
Teori pragmatis berbeda dengan dua teori sebelumnya
dalam menentukan dasar kebenaran. Jika pada korespondensi
dasar kebenarannya adalah fakta obyektif dan pada teori
koherensi adalah konsistensi logis, maka teori pragmatis
meletakkan dasar kebenarannya pada manfaat praktis dalam
memecahkan persoalan kehidupan. Menurut kaum pragmatis,
pernyataan metafisik bisa menjadi pernyataan yang benar
selama ia memiliki manfaat dalam kehidupan.8
5. Teori Kebenaran Paradigmatik
Yakni suatu teori yang menyatakan benar apabila teori
itu berdasarkan pada paradigma atau perspektif tertentu dan
ada komunitas ilmuan yang mengakui paradigma tersebut.
Kebenaran paradigmatik sebenarnya pengembangan dari
kebenaran korespondensi. Paradigma berfungsi sebagai
keputusan yuridiktif yang diterima dalam hukum tak tertulis.9
7
The Liang Gie, Pengantar Filsafat Ilmu, (Yogyakarta: Liberty, 2002), 70.
8
Sonny Keraf & Mikhael Dua, Ilmu Pengetahuan, 73-74.
9
Jujun S. Suriasumantri, Filsafat Ilmu: Sebuah Pengantar Populer (Jakarta :
Pustaka Sinar Harapan, 2005), 110.
12
Logika
Kebenaran ilmiah tidak bisa dilepaskan dari proses
kegiatan ilmiah sampai dengan menghasilkan karya ilmiah
yang diungkapkan atau diwujudkan. Suatu kebenaran tidak
mungkin muncul tanpa adanya prosedur baku yang harus
dilaluinya. Prosedur baku yang harus dilalui mencakup
langkah-langkah, kegiatan-kegiatan pokok, serta cara-cara
bertindak untuk memperoleh pengetahuan ilmiah, hingga
hasil pengetahuan ilmiah itu diwujudkan sebagai hasil karya
ilmiah.
D. Hubungan Antara Ilmu Pengetahuan dengan Teknologi

Ilmu pengetahuan merupakan landasan teori dari penciptaan
teknologi dan teknologi memiliki peran sebagai pengembangan
ilmu, selain itu ilmu pengetahuan dalam teknologi juga dapat
dikatakan sebagai asas, moral guna untuk penciptaan dan
penerapan dalam pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi
terdapat beberapa tingkatan yaitu:
1. Invention, atau invansi merupakan suatu bentuk hal yang
benar-benar baru, yang belum pernah ada sebelumnya, benar-
benar hasil kreasi manusia yang belum pernah dijumpai atau
ditemukan. Munculnya ide, atau kreativitas yang baru itu
tentu didasarkan pada pengalaman dan pengamatan ataupun
13
Logika
hal-hal yang sudah ada tetapi wujud ditemukanyya adalah
baru.
2. Discovery, atau diskoveri merupakan suatu penemuan
yang telah ada sebelumnya tapi belum diketahui orang
kebanyakan.10
3. Innovation adalah suatu ide, hal-hal yang praktis, metode,
cara, barang-barang buatan manusia, yang diamati atau
dirasakan sebagai suatu yang baru bagi seseorang atau
kelompok orang (masyarakat). Hal yang baru itu dapat berupa
hasil invensi atau diskoveri, yang digunakan untuk mencapai
tujuan tertentu atau untuk memecahkan masalah tertentu.
4. Development adalah proses peningkatan keterampilan teknis,
teoritis, konseptual, dan moral karyawan melalui pendidikan
dan pelatihan. Pendidikan dan pelatihan yang diberikan harus
sesuai dengan kebutuhan pekerjaan masa kini maupun masa
depan.11
Ilmu pengetahuan mempunyai teori-teori atau rumus-rumus

yang tetap, dan teknologi merupakan praktek atau ilmu terapan
dari teori-teori yang berasal dari ilmu pengetahuan. Jadi ilmu
pengetahuan dan teknologi saling mempunyai hubungan. Jika
tidak ada ilmu pengetahuan, teknologi tidak akan ada. Hubungan
10
Surajiyo, Dasar-Dasar Logika, (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2017). 90.
11
Bayu Seto, Pengantar Logika (Bandung: PT Refika Aditama, 2012), 101.
14
Logika
perkembangan sains dengan perkembangan di bidang teknologi
bisa dikatakan saling memiliki keterkaitan. Misalnya, seandainya
manusia tidak pernah menemukan kandungan besi dari bumi,
maka sekarang pasti tidak ada barang-barang yang terbuat dari
besi. Contohnya: komputer, pisau, bahkan sendok besi. Begitu
pula sebaliknya, jika perkembangan teknologi sedang pesat, maka
sudah pasti perkembangan sains saat itu sedang berkembang
dengan pesat pula. Jadi, kita bisa mengambil kesimpulan bahwa
perkembangan ilmu sains sangat berpengaruh pada perkembangan
ilmu teknologi. Dan tanpa adanya ilmu teknologi yang memadai
ilmu sainspun tidak dapat melakukan perkembangan. Pada zaman
sekarang ilmu pngetahuan teknologi sangat berguna bagi manusia,
karena kemajuan teknologi seseorang bisa mengetahui hal-hal
yang tidak mengerti menjadi tahu segalanya melalui internet.
Tidak peduli apakah rakyat itu kaya atau miskin, tidak ada
halangan untuk maju mempelajarinya.12
Teknologi merupakan sebuah ilmu yang dibilang ilmu
pengetahuan yang ada untuk menyelesaikan masalah atau
menjawab persoalan. Jika seseorang tidak menggunakan ilmu
pengetahuan dan teknologi dengan bijak, maka tidak menutup
kemungkinan perkembangan teknologi bisa menyebabkan
masalah baru, karena pada zaman modern ini rata-rata manusia
12
Mahmud Yunus, LOGIKA (Surabaya: Graha Ilmu 2007), 180.
15
Logika
menggunakan internet untuk menggali informasi yang baik
maupun yang buruk semua ada dalam genggaman.
E. Analisis Kritis
Pengetahuan dan ilmu pengetahuan adalah hal yang penting
bagi kelangsungan hidup manusia, karena seluruh aspek dalam
kehidupan manusia membutuhkan pengetahuan dan ilmu
pengetahuan. Sampai ada pepatah yang mengatakan bahwasannya
“semua butuh ilmu”.
Ilmu didapat melalui proses yang panjang, berawal dari
penginderaan yang dialami oleh manusia yang kemudian menjadi
pengalaman, setelah menjadi pengalaman kemudian diproses
sebegitu panjang sampai akhirnya sampai kepada pengetahuan.
Setelah itu di lakukan trial and error agar pengetahuan yang di
dapat bisa teratur secara sistematis dan dapat di ajarkan.
ilmu pengetahuan membutuhkan kebenaran, maka telah di
jelaskan di atas, bahwa kebenaran pun ada klasifikasinya sehingga
akan di dapat kebenaran yang absolut, bersifat objektif, tidak
bersifat subyektif.
Terakhir, apabila pengtahuan sudah bermanifestasi dan
bermetamorfosis menjadi ilmu pengetahuan dan sudah dapat
dipastikan kebenarannya, maka alangkah baiknya apabila di
terapkan pada kehidupan manusia. Salah satu penerapannya
16
Logika
adalah pada teknologi, yaitu suatu hal yang ditujukan untuk
membantu manusia. Semakin canggih teknologi yang ada, maka
semakin ringan pula pekerjaan manusia.
F. Kesimpulan
Perbedaan pengetahuan dan ilmu pengetahuan yaitu dimana
pengetahuan ialah semua yang di ketahui dan di pahami atas dasar
kemampuan berfikir, merasa, maupun mengindra baik diproleh
dengan sengaja maupun kebetulan. Sedangkan ilmu pengetahuan
adalah pengetahuan yang tersusun secara sistematis dengan
menggunakan pemikiran dan dapat dikontrol secara kritis serta
memiliki objek studi atau kajian tertentu yang membedakan ilmu
pengetahuan satu dengan lainnnya.
Kebenaran menjadi cita-cita tertinggi yang dikejar oleh
filsafat ilmu. Kebenaran pun perlu didukung oleh fakta-fakta
(data). Kebenaran yang didukung oleh fakta (data), diperoleh
melalui aplikasi berpikir metodologis. Dengan kata lain, fakta
(data) merupakan modal untuk menemukan kebenaran yang logis.
Kebenaran dan fakta selalu menggunakan logika.
Hubungan ilmu pegetahuan dengan teknologi ialah dua objek
yang dapat menunjang kemajuan juga pembaruan-pembaruan
dalam dua objek tersebut karena teknologi merupakan suatu
penerapan atau bentuk dari teori yang telah di pelajarai dalam
17
Logika
ilmu pengetahuan. Selain itu juga teknologi dapat menjadi wadah
sekaligus penyampaian yang sangat efisien di era sekarang yang
lebih banyak berbasis dan memanfaatkan teknologi yang
adadalam segala bentuk kebutuhan dan kegiatan penunjang,salah
satunya ialah mempelajari ilmu pendidikan
G. DAFTAR PUSTAKA
Danny, Rusmono. dalam
https://www.researchgate.net/publication/327304253 Diakses
pada 11 Oktober 2020
Ernest Nagel dalam Amheru Staff Gunadarma. Bab I Buku (Baru).
dalam http://Amheru.staff.gunadarma.ac.id Diakses 12
Oktober 2020.
Gie, The Liang. Pengantar Filsafat Ilmu, Yogyakarta: Liberty,
2002.
Repository.uinmus.ac.id/2569/3/BAB%20II.pdf
Seto, Bayu. Pengantar Logika Bandung: PT Refika Aditama,
2012.
Surajiyo, Dasar-Dasar Logika, Jakarta: PT Bumi Aksara, 2017.
----------, filsafat ilmu dan prkembangannya di Indonesia Jakarta:
PT Bumi Aksara, 2010.
Suriasumantri, Jujun S. Filsafat Ilmu: Sebuah Pengantar Populer.
Jakarta : Pustaka Sinar Harapan, 2005.
Yunus, Mahmud LOGIKA Surabaya: graha ilmu, 2007.
18
BAB II
FILSAFAT SEBAGAI DASAR

BERFIKIR ILMIAH
OLEH:

Logika
A. Pendahuluan
Pengetahuan manusia pada dasarnya memerlukan sebuah
aturan dalam menganalisis berbagai masalah yang ada, karena itu
ilmu logika merupakan ilmu yang mengatur cara berpikir analisa
manusia, maka perlunya kita kepada ilmu logika adalah untuk
mengatur dan mengarahkan kita kepada suatu cara berpikir yang
benar.
Logika merupakan bagian dari kajian epistemologi, yaitu
cabang filsafat yang membicarakan mengenai pengetahuan. Ia
bisa dikatakan ruh dari filsafat. Karena mungkin tidak akan ada
filsafat kalau tidak ada logika.
Sistematika filsafat secara garis besar ada tiga pembahasan
pokok atau bagian yaitu; epistemologi atau teori pengetahuan
yang membahas bagaimana kita memperoleh pengetahuan,
ontologi atau teori hakikat yang membahas tentang hakikat segala
sesuatu yang melahirkan pengetahuan dan aksiologi atau teori
nilai yang membahas tentang guna pengetahuan. Sehingga,
mempelajari ketiga cabang tersebut sangatlah penting dalam
memahami filsafat yang begitu luas ruang lingkup dan
pembahansannya.
Berpikir ilmiah adalah pola penalaran berdasarkan sarana
tertentu secara teratur dan cermat. Harus disadari bahwa setiap
orang mempunyai kebutuhan untuk berpikir serta menggunakan
20
Logika
akalnya semaksimal mungkin. Seseorang yang tidak berpikir,
akan berada sangat jauh dari kebenaran dan menjalani sebuah
kehidupan yang penuh kepalsuan dan kesesatan. Akibatnya ia
tidak akan mengetahui tujuan penciptaan alam dan arti
keberadaan dirinya di dunia.
B. Pijakan Dasar Keilmuan Yang Ada Dalam Filsafat (Ontologi,

Epistimologi, dan Aksiologi)
1. Ontologi
Menurut bahasa Yunani ontologi berasal dari kata
On/Ontos yang artinya (ada), dan Logos (ilmu). Jadi,
kesimpulanya ontologi adalah ilmu tentang yang ada.
Menurut istilah, ontologi adalah ilmu yang membahas tentang
hakikat yang ada, yang merupakan ultimate reality baik yang
berbentuk jasmani/konkret maupun rohani/abstrak.
Pembahasan mengenai ontologi sebagai dasar ilmu
berusaha untuk menjawab “ada” yang menurut Aristoteles
merupakan The First Philosophy dan merupakan ilmu
mengenai esensi benda. Kata ontologi berasal dari bahasa
Yunani, yaitu On (being), dan Logos (logic). Jadi, ontologi
21
Logika
adalah The Theory of Being Qua Being, yang artinya (teori
tentang keberadaan sebagai keberadaan). 1
Ontologi membahas tentang yang ada, yang tidak terikat
oleh satu perwujudan tertentu. Membahas tentang sesuatu
ada, dan menampilkan pemikiran semesta universal.
Berupaya mencari inti yang termuat dalam setiap kenyataan,
dan menjelaskan yang ada dan yang meliputi semua realitas
dalam semua bentuknya. Sedangkan Jujun S. Suriasamantri
mengatakan bahwa ontologi membahas apa yang ingin kita
ketahui, dengan perkataan lain suatu pengkajian mengenai
yang “ada”, atau seberapa jauh kita ingin tahu.2
Dalam mempelajari ontologi muncul bebrapa pertanyaan
yang kemudian melahirkan aliran-aliran dalam filsafat. Dari
masing-masing pertanyaan menimbulkan beberapa sudut
pandang mengenai ontologi. Pertanyaan itu berupa “Apakah
yang ada itu? (What is being?)”, “Bagaimanakah yang ada
itu? (How is being?)”, dan “Dimanakah yang ada itu? (What
is being?)”. Apakah yang adaitu? (What is being?). Dalam
memberikan jawaban masalah ini lahir lima aliran filsafat,
yaitu sebagai berikut:
a. Aliran Monoisme
1
Cecep Sumarna, Filsafat Ilmu dari Hakikat Menuju Nilai (Bandung: Pustaka
Bani Quraisy, 2006), 47.
2
Jalaluddin, Abdullah Idi, Filsafat Pendidikan (Jakarta: Raja Grafindo Persada,
2013), 5.
22
Logika
Aliran ini berpendapat bahwa yang ada itu hanya
satu, tidak mungkin dua. Haruslah satu hakikat saja
sebagai sumber yang asal, baik yang asal berupa materi
maupun merupakan sumber yang pokok dan dominan
menentukan perkembangan yang lainnya. Plato adalah
tokoh filsuf yang bisa dikelompokkan dalam aliran ini,
karena Ia menyatakan bahwa alam ide merupakan
kenyataan yang sebenarnya.
b. Alian Dualisme
Aliran ini berpendapat bahwa terdiri dari dua macam
hakikat sebagai asal dari sumbernya, yaitu hakikat materi
dan hakikat rohani, benda dan roh, jasad dan spirit.
Kedua macam hakikat itu masing-masing bebas dan
berdiri sendiri, sama-sama azali dan abadi. Hubungan
keduanya menciptakan kehidupan dalam alam ini Tokoh
paham ini adalah Descartes (1596-1650 M) yang
dianggap sebagai bapak filsafat modern. Ia menamakan
kedua hakikat itu dengan istilah dunia kesadaran (rohani)
dan dunia ruang (kebendaan). Ini tercantum dalam
bukunya Discours de Ia Metode (1637) dan Meditations
de Prima Philosophia (1641).3
c. Aliran Pluralisme
3
Harun Nasution, Filsafat Agama (Jakarta: Bulan Bintang, 1982), 53.
23
Logika
Aliran ini berpandangan bahwa semua macam
bentuk merupakan kenyataan. Pluralisme bertolak dari
keseluruhan dan mengakui bahwa segenap macam
bentuk itu semuanya nyata. Pluralisme dalam Dictionary
of Philosophy and Religion di katakan sebagai paham
yang menyatakan bahwa kenyataan alam ini tersusun dari
banyak unsur, lebih dari satu atau dua identitas.
d. Aliran Nihilisme
Nihilisme akar kata dari bahasa Latin yang berarti
nothing atau tidak ada. Sebuah doktrin yang tidak
mengakui validitas alternatif yang positif. Istilah
nihilisme ini diperkenalkan oleh Ivan Turgeniev pada
tahun 1862 di Rusia.
Doktrin tentang nihilisme sebenarnya sudah muncul
semenjak zaman Yunani Kuno, yaitu tentang pandangan
Gorgias (485-360 SM) yang memberikan tiga proposisi
tentang relitas. Pertama, bila sesuatu itu ada, maka tidak
dapat. Kedua, diketahui tidak ada sesuatupun yang eksis.
Ketiga, sekalipun realitas itu dapat kita ketahui, Ia tidak
akan dapat kita beritahukan kepada orang lain. Tokoh
lain aliran ini adalah Friedrich Nietzche (1844-1900 M).
Dalam pandangannya dunia terbuka untuk kebebasan dan
kreativitas manusia. Mata manusia tidak lagi diarahkan
24
Logika
pada suatu dunia di belakang atau di atas dunia di mana
Ia hidup.
e. Aliran Agnotisisme
Paham ini membohongi kesanggupan manusia untuk
mengetahui hakikat benda. Baik hakikat materi maupun
hakikat rohani. Kata agnostisisme berasal dari bahasa
Grik Agnostos, yang berarti unknown. "A" artinya not,
"gno" artinya know. Timbulnya aliran ini dikarenakan
belum dapatnya orang mengenal dan mampu
menerangkan secara konkret akan adanya kenyataan
yang berdiri sendiri dan dapat kita kenal. Jadi,
agnostisisme adalah paham pengingkaran atau
penyangkalan terhadap kemampuan manusia mengetahui
hakikat benda baik materi maupun rohani.4
2. Epistimologi
Epistemologi berasal dari bahasa Yunani yaitu episteme
yang berarti pengetahuan dan logos berarti perkataan, pikiran,
atau ilmu. Kata “episteme” dalam bahasa Yunani berasal dari
kata kerja epistamai, artinya menempatkan, menundukan,
atau meletakkan, pengertian tersebut ditinjau dari segi istilah.
Maka, secara harfiah episteme berarti pengetahuan sebagai
upaya intelektual untuk memposisikan sesuatu dalam
4
Amsal Bakhtiar, Filsafat Ilmu (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2012), 142.
25
Logika
kedudukan setepatnya. Bagi suatu ilmu pertanyaan yang
mengenai definisi ilmu itu, pembagian ruang lingkupnya,
jenis pengetahuannya, dan kebenaran ilmiahnya, merupakan
bahan-bahan pembahasan dari epistemologinya.
Epistemologi sering juga disebut teori pengetahuan
(theory of knowledge). Epistemologi lebih memfokuskan
kepada makna pengetahuan yang berhubungan dengan
sumber, konsep, dan kriteria pengetahuan, jenis pengetahuan,
dan lain sebagainya.
Epistemologi adalah salah satu cabang filsafat yang
mempelajari benar atau tidaknya suatu pengetahuan. Sebagai
subsistem filsafat, epistemologi mempunyai banyak sekali
pemaknaan atau pengertian yang kadang sulit untuk
dipahami. Dalam memberikan pemaknaan terhadap
epistemologi, para ahli memiliki sudut pandang yang berbeda,
sehingga memberikan pemaknaan yang berbeda ketika
mengungkapkannya. Dalam teori epistemologi terdapat
beberapa aliran. Aliran-aliran tersebut mencoba menjawab
pertanyaan bagaimana manusia memperoleh pengetahuan
yaitu :
a. Rasionalisme
Secara sepesifik aliran ini menyatakan bahwa akal
adalah dasar kepastian dari pengetahuan. Pengetahuan
26
Logika
yang benar dapat diperoleh dan diukur dengan akal.
Manusia, menurut aliran ini, memperoleh pengetahuan
melalui kegiatan akal dalam menangkap objek.
b. Empirisme
Yaitu aliran yang mengatakan bahwa pengetahuan
manusia berasal dari pengalaman manusia itu sendiri,
melalui dunia luar atau pengalaman yang ditangkap oleh
panca inderanya.
c. Positivisme
Dalam aliran ini selain indera berperan penting
dalam memperoleh pengetahuan. Tetapi harus
diperdalam dengan alat bantu dan diperkuat dengan
eksperimen. Kekeliruan indera akan dapat terdeteksi
lewat eksperimen. Eksperimen memerlukan ukuran-
ukuran yang konkret. Misalnya untuk mengukur jarak
kita harus menggunakan alat ukur misalnya meteran,
untuk mengukur berat menggunakan neraca atau
timbangan misalnya kiloan. Dan dari itulah kemajuan
sains benar benar dimulai. Kebenaran diperoleh dengan
akal dan didukung oleh bukti empirisnya. Dan alat bantu
itulah bagian dari aliran positivisme. Jadi, pada dasarnya
positivisme bukanlah suatu aliran yang dapat berdiri
27
Logika
sendiri. Aliran ini penyempurnaan dari empirisme dan
rasionalisme.
d. Idealisme
Idealisme adalah suatu aliran yang mengajarkan
bahwa hakikat dunia fisik hanya dapat dipahami dalam
kaitan dengan jiwa dan roh. Istilah idealisme diambil dari
kata idea yaitu suatu yang hadir dalam jiwa. Pandangan
ini dimiliki oleh Plato pada filsafat modern.
e. Realisme
Yaitu aliran yang berpendirian bahwa pengetahuan
manusia adalah gambaran yang baik dan tepat tentang
kebenaran. Dalam pengetahuan yang baik tergambar
kebenaran seperti sesungguhnya.5
3. Aksiologi
Aksiologi adalah istilah yang berasal dari kata Yunani
aksios yang berarti bermanfaat dan logos berarti ilmu
pengetahuan atau ajaran. Secara istilah, aksiologi adalah ilmu
pengetahuan yang menyelidiki hakikat nilai yang ditinjau dari
sudut kefilsafatan. Sedangkan Secara etimologi, istilah
aksiologi berasal dari Bahasa Yunani Kuno, terdiri dari kata
5
Achmadi Asmoro, Filsafat Umum (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2012),
118-119.
28
Logika
aksios yang berarti nilai dan kata logos yang berarti teori. Jadi
aksiologi merupakan cabang filsafat yang mempelajari nilai.6
Dari pengertian diatas bisa disimpulkan bahwa Aksiologi
adalah ilmu pengetahuan yang menyelidiki hakekat nilai,
pada umumnya ditinjau dari sudut pandang kefilsafatan. Di
dunia ini terdapat banyak cabang pengetahuan yang
bersangkutan dengan masalah-masalah nilai yang khusus
seperti epistimologis, etika, dan estetika. Epistimologi
bersangkutan dengan masalah kebenaran, etika bersangkutan
dengan masalah kebaikan, dan estetika bersangkutan dengan
masalah keindahan. Dalam aksiologi, ada dua komponen
mendasar yakni etika (moralitas) dan estetika (keindahan).
a. Etika
Etika adalah cabang filsafat aksiologi yang
membahas tentang masalah-masalah moral. Kajian etika
lebih fokus pada norma, perilaku, dan adat istiadat yang
berlaku pada komunitas tertentu. Etika merupakan salah
satu cabang filsafat tertua karena dia telah menjadi
pembahasan menarik sejak masa Socrates dan para kaum
Shopis. Disitulah dipersoalkan mengenai masalah
keutamaan, kebaikan, keadilan dan sebagainya. Etika
sendiri dalam buku Etika Dasar yang ditulis oleh Franz
6
Uyoh Sadulloh, Pengantar Filsafat Pendidikan (Bandung: Penerbit Alfabeta,
2007), 36.
29
Logika
Magnis Suseno diartikan sebagai pemikiran kritis,
sistematis dan mendasar tentang ajaran-ajaran dan
pandangan-pandangan moral. Jadi, tema sentral yang
selalu menjadi pembicaraan dalam etika adalah predikat-
predikat nilai salah (wrong) betul (right), dalam arti tidak
susila (immoral) dan susila (moral).
Isi dari pandangan-pandangan moral ini sebagaimana
telah dijelaskan diatas adalah norma-norma, wejangan,
dan adat istiadat manusia. Berbeda dengan norma itu
sendiri, etika tidak menghasilkan suatu kebaikan atau
perintah dan larangan, melainkan sebuah pemikiran yang
kritis dan mendasar. Tujuan dari etika adalah agar
manusia mengetahui dan mampu
7
mempertanggungjawabkan apa yang ia lakukan.
b. Estetika
Estetika merupakan pengetahuan manusia yang
mempermasalahkan tentang nilai dari keindahan. Dalam
arti keindahan mengandung bahwa diri segala sesuatu
terdapat unsur-unsur yang tertata secara tertib dan
harmonis dalam satu kesatuan yang utuh menyeluruh.
Maksutnya adalah suatu objek yang indah bukan semata
7
Sutarjo A. Wiramihardja, Pengantar Filsafat, (Bandung: PT Refika Aditama,
2006), 157-158
30
Logika
mata bersifat selaras serta berpola baik melainkan harus
juga mempunyai kepribadian.
Sebenarnya keindahan bukanlah merupakan suatu
kualitas objek, melainkan sesuatu yang senantiasa
bersangkutan dengan perasaan seseorang. Misalnya,
matahari memancarkan sinarnya kita merasa akan
merasakan fresh dan secara umum diri kita akan
merasakan kenikmatan. Meskipun sesungguhnya pagi itu
sendiri tidak indah tetapi kita mengalaminya dengan
perasaan nikmat. Dalam hal ini orang akan berfikir
cenderung mengalihkan perasaan tadi menjadi sifat objek
itu, artinya memandang keindahan sebagai sifat objek
yang kita terima. Padahal sebenarnya tetap merupakan
perasaan.8
C. Fungsi Ilmu
Ilmu adalah suatu himpunan pengetahuan yang tersusun
secara sistematis lengkap dengan metode-metodenya tersendiri.
Ilmu sendiri sangat berperan penting dalam kehidupan manusia.
Ilmu sebagai alat, sarana, dan penggerak pernak-pernik
kehidupan. Adapun fungsi ilmu dalam kehidupan manusia tidak
akan terhitung, sejak manusia diciptakan sampai sekarang, dari
8
Ibid, 160.
31
Logika
waktu ke waktu ilmu telah merubah manusia, dan kehidupan yang
tidak pantas menjadi kehidupan yang dinamis. Manusia dapat
mengetahui mamfaat dari ilmu dengan cara mendalami ilmu
tersebut.
Fungsi ilmu dalam kehidupan memang sangat penting karena
dengan ilmu pengetahuan maka hidup menjadi mudah, salah satu
contohnya adalah seringkali kita mendengar cerita tentang
seseorang yang mempunyai harta yang banyak karena tidak
mempunyai ilmu yang cukup dalam mengelolalanya maka secara
cepat harta itu akan cepat habis entah kemana, dan sebaliknya
seseorang dari keluarga miskin dengan semangat mencari ilmu
tinggi maka besar kemungkinan suatu saat akan mendapatkan
harta yang banyak ketika sudah mempraktekan ilmunya. begitulah
gambaran tentang arti pentingnya sebuah ilmu sehingga kita
sebagai manusia diwajibkan untuk mencari ilmu sejak lahir
sampai masuk ke liang kubur, namun tujuan dari akhir hidup kita
sebenarnya tentu bukanlah untuk mencari ilmu ataupun harta tapi
bagaimana mempergunakan segala fasilitas kehidupan yang ada
untuk kelancaran hidup maupun ibadah sehingga dapat menjadi
manusia yang bermanfaat bagi diri sendiri maupun sesama.
berikut ini beberapa hal tentang arti penting sebuah ilmu. Berikut
Fungsi Ilmu:
32
Logika
1. Sudah kita ketahui sebelumnya bahwa tubuh manusia selain
terdiri dari jasmani juga ada rohani, jika jasmani
membutuhkan makan minum maka rohani kita juga
membutuhkan ilmu. Ilmu adalah salah satu jalan untuk
menuju hidup lebih bahagia.
2. Ilmu laksana seperti sebuah cahaya yang menerangi kita dari
kegelapan, bisa membayangkan apabila cahaya itu padam
maka pandangan kita menjadi gelap tanpa penerangan dalam
melakukan aktifitas, jadi fungsi ilmu yang kedua memberikan
penerangan hidup dari kebodohan.
3. Dengan ilmu dapat memudahkan aktifitas kehidupan
manusia.
4. Untuk menjadi bahan pengetahuan dalam menciptakan suatu
barang atau produk.
5. Untuk menganalisa dan memperkirakan hubungan sebab
akibat pada setiap kejadian sehingga bisa memutuskan untuk
dapat menempuh langkah terbaik.
6. Ilmu juga digunakan oleh seorang guru sebagai pedoman dan
bahan dalam mengajarkan ilmunya kepada orang lain.
7. Sebagai pedoman dalam membedakan mana yang baik dan
jelek.
33
Logika
8. Ilmu merupakan sesuatu yang sangat berharga, tidak berat
dalam membawanya serta akan terus bertambah apabila
diajarkan atau diamalkan.
9. Ilmu merupakan sesuatu yang sangat berharga, serta akan
terus bertambah apabila diajarkan atau diamalkan.
D. Metode Berfikir Ilmiah

Metode berasal dari Bahasa Yunani, yaitu Meta yang artinya
sesudah atau dibalik sesuatu, dan Hodos yang artinya jalan yang
harus ditempuh, itulah makna metode secara etimologis. Jadi
metode berarti langkah-langkah (cara dan teknik) yang diambil
menurut urutan tertentu untuk mencapai pengetahuan tertentu.
Jadi metode berfikir ilmiah adalah prosedur, cara dan teknik
memperoleh pengetahuan, serta untuk membuktikan benar
salahnya suatu hipotesis yang telah ditentukan sebelumnya.
Metode ilmiah ini adalah sebuah langkah yang digunakan
para ilmuan dalam mencari kebenaran baru. Dilakukannya
dengan cara kerja sistematis terhadap pengetahuan baru, dan
melakukan peninjauan kembali kepada pengetahuan yang telah
ada. Tujuan dari penggunaan metode ilmiah ini yaitu agar ilmu
berkembang dan tetap terjaga sehingga dapat menjawab berbagai
tantangan hidup yang dihadapi. Kebenaran dan kecocokan kajian
34
Logika
ilmiah, akan terbatas pada ruang, waktu, tempat maupun kondisi
tertentu.
Unsur alam yang berubah dan bergerak secara dinamik dan
teratur dapat mempengaruhi metode ilmiah. Kondisi alam yang
diduga para filosof karena adanya asas tunggal dari alam (natural
law). Filosof yakin, bahwa natural law telah menjadi salah satu
sebab adanya ketertiban alam. Ketertiban akan diangkat dan harus
diletakkan sebagai objek ukuran dalam menentukan kebenaran.
Macam-macam metodis yang sandarannya pada kondisi alam,
yang dinamik dan teratur, harus diakui telah menyebabkan
lahirnya ilmu pengetahuan dengan sifat dan kecendrungan yang
positivistik. Ilmu selalu berkembang dalam ukuran-ukuran yang
konkrit dengan model dan pendekatan serta eksperimen dan
observasi. Dalam perkembangan selanjutnya model dan cara
berfikir demikian telah memperoleh gugatan. Karena, tidak semua
ilmu dapat didekati dengan model yang sama. Dengan
ditemukannya metode berfikir ilmiah, telah menyebabkan
terjadinya kemajuan dalam ilmu pengetahuan dengan secara
langsung. Manusia bukan saja hidup dalam ritmis modernisasi
yang serba mudah dan menjanjikan. Lebih dari itu semua,
manusia dapat menggapai sesuatu yang sebelumnya seolah tidak
mungkin. Manusia tidak lagi berpangku tangan, terhadap apa yang
menjadi kehendak alam. Pada hakikatnya, berpikir secara ilmiah
35
Logika
merupakan gabungan antara penalaran secara deduktif dan
induktif. Masing-masing penalaran ini berkaitan erat dengan
rasionalisme atau empirisme, Berikut dua metode berfikir ilmah:
1. Metode Induksi
Induksi diartikan sebagai proses mengambil kesimpulan
yang didasarkan pada satu atau dua fakta. Pada pendekatan
induksi sangat berebeda. Tidak ada hubungan yang kuat
antara alasan dan konklusi. Proses pembentukan hipotesis dan
pengambilan kesimpulan berdasarkan observasi dilapangan
dan dikumpulkan terlebih dahulu disebut proses induksi dan
metodenya disebut metode induktif dan penelitiannya disebut
penelitian induktif. Dengan demikian pendekatan induksi
dilakukan dengan cara mendahulukan pengumpulan data baru
membuat hipotesis jika diinginkan atau konklusi langsung
diambil jika hipotesis tidak digunakan. Proses induksi selalu
digunakan pada penelitian dengan pendekatan kualitatif
(naturalis). Penalaran induksi merupakan proses berpikir yang
berdasarkan kesimpulan umum pada kondisi khusus. Disini
kesimpulan menjelaskan fakta sedangkan faktanya
mendukung kesimpulan.
Jadi dapat disimpulkan induksi adalah pengambilan
kesimpulan secara luas atau umum dengan berdasarkan
pengetahuan yang diperoleh dari fakta-fakta khusus. Metode
36
Logika
berpikir induktif adalah metode yang digunakan dalam
berpikir dengan bertumpu dari hal-hal khusus ke umum.
Hukum yang disimpulkan difenomena yang diselidiki berlaku
bagi fenomena sejenis yang belum diteliti. Dengan kata lain
Generalisasi atau bentuk dari metode berpikir induktif.9
Penarikan kesimpulan secara induktif mengarahkan kita
kepada suatu dilema tersendiri, yaitu banyaknya kasus yang
harus diamati sampai mengerucut pada suatu kesimpulan
yang general.
2. Metode Deduksi
Penalaran Deduktif adalah suatu kerangka atau cara
berfikir yang bertolak dari sebuah asumsi atau pernyataan
yang sifatnya umum untuk mencapai sebuah kesimpulan yang
bermakna lebih khusus. Ia sering pula diartikan dengan istilah
logika minor, dikarenakan memperdalami dasar-dasar
pensesuaian dalam pemikiran dengan hukum, rumus dan
patokan-patokan tertentu. Pola penarikan kesimpulan dalam
metode deduktif merujuk pada pola berfikir yang disebut
silogisme. Yaitu bermula dari dua pernyataan atau lebih
dengan sebuah kesimpulan. Yang mana kedua pernyataan
tersebut sering disebut sebagai premis minor dan premis
mayor. Serta selalu diikuti oleh kesimpulan yang diperoleh
9
Jan Hendrik Rapar, Pengantar Logika: Asas-asas Penalaran Sistematis
(Yogyakarta: Kanisius, 1996 ), 86.
37
Logika
melalui penalaran dari kedua premis tersebut. Namun
kesimpulan di sini hanya bernilai benar jika kedua premis dan
cara yang digunakan juga benar, serta hasilnya juga
menunjukkan koherensi data tersebut.
Penalaran deduktif merupakan salah satu cara berfikir
analistik dan logis, yang tumbuh dan berkembang dengan
adanya pengamatan yang semakin intens, sistematis, dan
kritis. Juga didukung oleh pertambahan pengetahuan yang
diperoleh manusia, yang akhirnya akan bermuara pada suatu
usaha untuk menjawab permasalahan secara rasional sehingga
dapat dipertanggung jawabkan kandungannya, tentunya
dengan mengesampingkan hal-hal yang irasional. Adapun
penyelesaian masalah secara rasional bermakna adanya
tumpuan pada rasio manusia dalam usaha memperoleh
pengetahuan yang benar. Dan suatu paham yang mendasar
pada proses tersebut yang dikenal dengan istilah paham
rasionalisme. Metode deduktif dan paham ini saling memiliki
keterikatan yang saling mewarnai, karena dalam menyusun
logika suatu pengetahuan para ilmuan rasionalis cenderung
menggunakan penalaran deduktif.10
Metode ilmiah merupakan prosedur yang mencakup berbagai

pola pikir serta pola pendekatan, tata langkah, kerja, cara teknis
10
Mundiri, Logika (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 1994), 14
38
Logika
serta berbagai alat bantu yang digunakan untuk memperoleh
pengetahuan atau mengembangkan pengetahuan. Pola umum tata
langkah dalam metode ilmiah mencakup penentuan masalah,
perumusan jawaban sementara (hipotesis). Pengumpulan data,
perumusan kesimpulan dan verifikasi. Dibawah ini langkah paling
singkat (sederhana) untuk melakukan kegiatan ilmiah adalah
sebagai berikut:
1. Perumusan Masalah
Merupakan pertanyaan mengenai obyek empiris tertentu
yang ditinjau/didekati dari aspek tertentu, sehingga memiliki
batas-batasnya secara jelas dan tegas serta dapat
diidentifikasikan faktor-faktor atau unsur-unsur yang terkait
di dalamnya. Perumusan masalah ini merupakan pertanyaan
yang memicu orang untuk melakukan kegiatan penelitian
dalam rangka untuk memperoleh pengetahuan yang jelas dan
benar sebagai jawaban terhadap permasalahan/persoalan
tersebut.
2. Penyusunan Kerangka Berfikir
Dalam usaha mengajukan hipotesis yang merupakan
argumentasi atau dasar pemikiran yang menjelaskan
hubungan yang mungkin terdapat antara berbagai faktor yang
saling mengkait dan membentuk konstelasi permasalahan.
Kerangka berpikir ini disusun secara rasional berdasarkan
39
Logika
premis-premis ilmiah yang telah teruji kebenarannya dengan
memperhatikan faktor-faktor empiris yang relevan dengan
permasalahannya.
3. Menyusun Hipotesis
Hipotesis tersebut mampu membuat gambaran yang
memadai (jelas dan benar sesuai kenyataan) serta mampu
meramalkan gejala-gejala baru yang akan timbul dari
observasi terhadap pengalaman kehidupan sehari-hari yang
dijalaninya atau terhadap percobaan-percobaan yang
dilakukannya. Hipotesis berfungsi sebagai penunjuk jalan
yang memungkinkan kita untuk mendapatkan jawaban.
Hipotesis merupakan penjelasan yang bersifat sementara yang
dapat membantu kita dalam melakukan penyelidikan.
Hipotesis ini pada dasarnya disusun secara deduktif dengan
mengambil premis-premis dari pengetahuan ilmiah yang
sudah ada dan tersusun sebelumnya. Dan dengan penyusunan
hipotesis semacam ini memungkinkan terjadinya konsistensi
dalam mengembangkan atau membangun ilmu pengetahuan
secara keseluruhan, serta menimbulkan pula efek kumulatif
serta sistematik dalam kemajuan ilmu pengetahuan.
4. Pengujian Hipotesis
Pengujian Hipotesis merupakan pengumpulan fakta-fakta
empiris yang relevan dengan hipotesis yang diajukan, serta
40
Logika
memperlihatkan apakah terdapat fakta-fakta yang mendukung
hipotesis tersebut atau tidak. Rumusan hipotesis sebagai
jawaban sementara tersebut perlu kita konfrontasikan dengan
dunia empiris, baik lewat pengamatan / observasi dalam
pengalaman hidup sehari-hari atau melalui percobaan-
percobaan yang secara khusus dilakukan. Untuk melakukan
uji hipotesis ini tentu saja kita perlu dapat menentukan faktor-
faktor apa yang dapat kita uji dalam rangka melakukan
verifikasi terhadap keseluruhan hipotesis tersebut. Fakta-fakta
yang kita perlukan untuk melakukan uji hipotesis
kadangkadang bersifat sederhana, sehingga dapat kita tangkap
secara langsung dengan pancaindera kita, tetapi
kadangkadang kita memerlukan instrumen (alat bantu) yang
dapat membantu pancaindera kita, misalnya mikroskop atau
teleskop. Setelah hipotesis memberikan jawaban sementara
yang menjelaskan dengan dapat diterima akal (masuk akal)
dan tidak bersifat kontradiktif dengan pengetahuan ilmiah
(body of knowledge) yang diketahuinya, perlu ada
pembuktian lebih lanjut. Konsistensi secara logis belum
cukup, masih perlu ada verifikasi secara empiris. Baru setelah
penjelasan itu ternyata didukung oleh fakta-fakta dalam dunia
fisik yang nyata, maka barulah diakui dan dipercayai
kebenarannya.
41
Logika
5. Penarikan Kesimpulan
Penarikan kesimpulan merupakan penilaian apakah
sebuah hipotesis yang diajukan itu ditolak atau diterima.
Sekiranya dalam proses pengujian terdapat fakta yang cukup
yang mendukung hipotesis, maka hipotesis itu dapat diterima.
Sebaliknya sekiranya dalam proses pengujian tidak terdapat
fakta yang cukup mendukung hipotesis, maka hipotesis itu
ditolak. Hipotesis yang diterima kemudian dianggap menjadi
bagian dari pengetahuan ilmiah, sebab telah memenuhi
persyaratan keilmuan, yakni mempunyai kerangka penjelasan
yang konsisten dengan pengetahuan ilmiah sebelumnya, serta
telah teruji kebenarannya. Pengertian kebenaran di sini harus
ditafsirkan secara pragmatis, yang berarti bahwa sampai saat
ini belum terdapat fakta yang menyatakan sebaliknya. 11
E. Analisis Kritis
Sesuai isi pembahasan diatas maka penulis menyimpulkan
dalam pendidikan secara teoritik maupun praktik keilmuan
dilandasi oleh tiga landasan filsafat yaitu landasan ontologis,
landasan epistemologis, dan landasan aksiologis. Landasan
ontologis memberikan dasar bagi pendidikan mengenai pemikiran
tentang sesuatu yang Ada, yaitu pemikiran tentang Tuhan,
11
Ahmad Saebani, Filsafat Ilmu (Bandung: CV Pustaka Setia, 2009), 56.
42
Logika
manusia, dan alam semesta. Corak pendidikan yang akan
dilaksanakan sangat dipengaruhi oleh pandangan tentang yang
“ada” tersebut. Sedangkan epistimologis sebagai landasan dalam
hal untuk memperoleh metode pengetahuan. Landasan aksiologis
memberikan dasar filsafati dalam hal nilai-nilai yang melandasi
teori pendidikan dan menjadi acuan dalam praktik pendidikan.
Didalam kehidupan pasti seseorang memrlukan berpikir
secara ilmiah untuk menjawab permasalahan permasalahan yang
penting dengan baik dan sistematis. dia akan berpikir secara jelas
dan tepat. Selain itu, dapat menggunakan ide yang abstrak untuk
bisa membuat model penyelesaian masalah secara efektif melalui
metode berfikir ilmiah.
Didalam berfikir terdapat meode tersendiri antara lain.
Metode induksi dan deduksi. Metode induksi adalah pengambilan
kesimpulan secara luas atau umum dengan berdasarkan
pengetahuan yang diperoleh dari fakta-fakta khusus. Sedangkan
metode deduktif adalah suatu cara berfikir analistik dan logis,
yang tumbuh dan berkembang dengan adanya pengamatan yang
semakin intens, sistematis, dan kritis.
F. Kesimpulan
Pijakan dasar keilmuan yang ada dalam Filsafat secara garis
besar ada tiga pembahasan pokok atau bagian yaitu, epistemologi
43
Logika
atau teori pengetahuan yang membahas bagaimana kita
memperoleh pengetahuan, ontologi atau teori hakikat yang
membahas tentang hakikat segala sesuatu yang melahirkan
pengetahuan dan aksiologi atau teori nilai yang membahas tentang
guna pengetahuan. Sehingga, mempelajari ketiga cabang tersebut
sangatlah penting dalam memahami filsafat yang begitu luas
ruang lingkup dan pembahansannya.
Ilmu adalah suatu himpunan pengetahuan yang tersusun
secara sistematis lengkap dengan metode-metodenya tersendiri.
Ilmu sendiri sangat berperan penting dalam kehidupan manusia.
Ilmu sebagai alat, sarana, dan penggerak pernak-pernik
kehidupan. Adapun fungsi ilmu dalam kehidupan manusia tidak
akan terhitung, sejak manusia diciptakan sampai sekarang, dari
waktu ke waktu ilmu telah merubah manusia, dan kehidupan yang
tidak pantas menjadi kehidupan yang dinamis.
Pada dasarnya berfikir ilmiah adalah berfikir yang logis dan
empiris, yang membahas secara mendalam berdasarkan fakta yang
dapat dipertanggung jawabkan. Disisi lain berpikir ilmiah juga
memiliki kelemahan mencakup jangkauan kajian, asumsi yang
melandasi, serta kesimpulannya bersifat relatif. Metode ilmiah
tidak dapat digunakan kecuali pada kajian objek-objek material
yang dapat diindera.
44
Logika
G. DAFTAR PUSTAKA
Sumarna, Cecep. Filsafat Ilmu dari Hakikat Menuju Nilai.
Bandung: Pustaka Bani Quraisy, 2006.
Idi, Jalaluddin, Abdullah. Filsafat Pendidikan. Jakarta: Raja
Grafindo Persada, 2013
Nasution, Harun. Filsafat Agama. Jakarta: Bulan Bintang, 1982.
Bakhtiar, Amsal. Filsafat Ilmu. Jakarta: PT Raja Grafindo
Persada, 2012.
Asmoro, Achmadi. Filsafat Umum. Jakarta: PT. Raja Grafindo
Persada, 2012.
Sadulloh, Uyoh. Pengantar Filsafat Pendidikan. Bandung:
Penerbit Alfabeta, 2007.
Wiramihardja, Sutarjo A. Pengantar Filsafat. Bandung: PT
Refika Aditama, 2006.
Rapar, Jan Hendrik. Pengantar Logika: Asas-asas Penalaran
Sistematis. Yogyakarta: Kanisius, 1996.
Mundiri. Lofgika. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 1994.
Saebani, Ahmad. Filsafat Ilmu. Bandung: CV Pustaka Setia,
2009.
45
BAB III
KONSEP DASAR LOGIKA
OLEH:

Logika
A. Pendahuluan
Kata logika atau logis sangat akrab dengan kita. Kita sering
berbicara tentang prosedur yang logis sebagai lawan dari prosedur
yang tidak logis, penjelasan yang logis sebagai lawan dari
penjelasan yang tidak logis, pikiran yang logis sebagai lawan dari
pikiran yang tidak logis, tindakan yang logis sebagai lawan dari
tindakan yang tidak logis. Dalam contoh-contoh tersebut, kata
logis dipakai dalam arti yang sama dengan masuk akal, dapat
dimengerti. Akan tetapi, untuk mengerti apa sesungguhnya logika,
kita harus mempelajari secara teratur dan sistematis. Mempelajari
logika berarti mempelajari metode-metode dan prinsip-prinsip
yang dipakai untuk membedakan penalaran yang tepat (valid) dari
penalaran yang tidak tepat (tidak valid). Itu tidak berarti bahwa
mempelajari logika merupakan satu-satunya cara yang membuat
orang bernalar secara cepat. Akan tetapi, seseorang yang telah
mempelajari logika lebih mungkin bernalar secara tepat daripada
kalau dia tidak pernah mempelajari logika.
Secara garis besar untuk menemukan sebuah kebenaran
umum di butuhkan penalaran alamiah dan ilmiah yang sistematis
dan dalam hal ini dapat terwujud dengan aktifitas pola pikir yang
di sebut logika. Logika mempelajari cara bernalar yang benar dan
kita tidak bisa melaksanakannya tanpa memiliki dahulu
pengetahuan yang menjadi premisnya. Bila kita bnadingkan
47
Logika
dengan sebuah bangunan, premis itu adalah batu, pasir dan
semennya. Sedangkan proses penalaran itu dapat kita samakan
dengan bagan atau arsitekturnya. Dengan semen, batu dan pasir
serta arsitekturnya yang baik akan dihasilkan bangunan yang
indah dan kokoh, dengan premis yang dapat dioertanggung
jawabkan dan melalui proses penalaran yang sah akan dihasilkan
kesimpulan yang benar.
B. Definisi Logika
Kata logika diambil dari kata sifat logike, bahasa Yunani,
yang berhubungan dengan kata benda logos, berarti pikiran atau
perkataan sebagai pernyataan dari pikiran. Hal ini membuktikan
bahwa ternyata ada hubungan yang erat antara pikiran dan
perkataan yang mengungkapkan pernyataan dalam bahasa.1
Filosofi Cicero sekitar abad 1 sebelum masehi adalah pertama
kali memunculkan nama logika tetapi dalam arti seni berdebat
Alexander aphrodisias adalah orang pertama yang menggunakan
kata logika sekitar permulaan abad ke-3 sesudah masehi dalam
arti ilmu yang menyelidiki lurus tidaknya pikiran kita.2
1
Surajiyo dkk, Dasar-dasar Logika (Jakarta: Bumi Aksara, 2017), 3.
2
Ibid, 3.
48
Logika
Dari kata logos tersebut, maka logika mempunyai dua makna,
pertama, bahwa logika sebagai ilmu pengetahuan,3 yang
merupakan sebuah ilmu pengetahuan dimana objek materialnya
adalah berpikir (khususnya penalaran atau proses penalaran)
Sedangkan objek formal logika adalah penalaran yang ditinjau
dari sedrsgi ketepatannya4 atau berfikir logika dapat dikatakan
sebagai sebuah cabang ilmu filsafat yang praktis karena logika
dapat dipraktekkan dalam kehidupan sehari-hari.5
Adapun pengertian logika menurut para filusuf, cendekiawan
dan ilmuan:
1. Aristoteles
Menurut Aristoteles, logika adalah ilmu untuk membuat
penyimpulan yang tepat. Menurutnya logika adalah
merupakan batu fondasi yang penting bagi semua jenis
pengetahuan.6
2. George Boole (1815-1864)
Ia merupakan seorang cendikiawan yang menulis buku
tentang “Aljabar Logika”. Ia menyebutkan bahwa logika
3
Muhammad Rakhmat, Pengantar Logika dasar (Bandung: Logoz Publishing,
2013), 3.
4
Alex Lanur, Logika Selayang Pandang (Yogyakarta: Kanisisus, 1983), 7-8.
5
Rakhmat, Pengantar Logika….., 3.
6
Ibid, 7.
49
Logika
adalah istilah yang menunjukkan, bahwa sesuatu itu harus
matang di pikirkan.7
3. Hegel
Nama lengkapnya adalah Georg Wilhelm Friedrich
Hegel. Ia adalah seorang filsuf yang mendefinisikan bahwa
logika adalah sebagai ilmu tentang ide dari struktur logis.8
4. Encyclopedia Britannica
Mengatakan bahwa logika adalah studi sistematik tentang
stuktur proposisi dan syarat-syarat umum mengenai penalaran
yang shahih dengan menggunakan metode yang
mengesampingkan isi atau bahan proposisi dan hanya
membahas bentuk logisnya saja.9
5. William S. Sahakian
Mengatakan bahwa logika adalah pengkajian untuk
berfikir secara shahih hakikat dari pengertian ini adalah untuk
menegaskan bahwa logika harus di pahami lewat sebuah
penalaran, karena sebuah penalaran, karena sebuah penalaran
akan dikatakan logis apabila menggunakan konsep berpikir
dalam logika.
6. Immanuel Kant
7
Ibid, 6.
8
Ibid, 9.
9
Ibid, 12.
50
Logika
Mengatakan bahwa logika adalah the scienceof the laws
of understanding. Secara khusus Ia mengatakan bahwa logika
adalah cara berpikir yang benar terhadap suatu kelompok
objek-objek khusus (the laws of correct thingking upon a
particular class of objects).10
7. William Alston
Medefinisikan logika sebagai berikut “logic is the study
of inference, more precisely the attempt to device criteria for
separating valid from invalid inferences” maksudnya, logika
adalah studi tentang penyimpulan secara lebih cermat usaha
untuk menetapkan ukuran-ukuran guna memisahkan
penyimpulan yang sah dan tidak sah.11
8. Sheldon Lachaman
Mengatakan “logic is the systematic discipline concerned
ehit the organization and development of the formal rules, the
normative procedures and the criteria of valid inference”
maksudnya, logika merupakan cabang ilmu yang sistematis
mengenai penyusunan dan pengembangan dari aturan formal
prosedur normatif dan ukuran-ukuran bagi penyimpulan yang
sah.
9. Irving M. Copy
10
Ibid, 13.
11
Surajiyo dkk, Dasar-dasar….., 9.
51
Logika
Dalam Karyanya Introduction to Logic berpendapat
bahwa logika adalah penelaahan mengenai metode dan
prinsip-prinsip yang digunakan untuk memperbedakan
penalaran arti yang baik dalam arti benar dari penalaran yang
jelek dalam arti tidak benar.12
10. Hasbullah Bakry
Logika untuk mencapai titik kebenaran diperlukan ilmu
pengetahuan yang mengatur penelitian hukum hukum akal
manusia secara logis. Logika juga mempelajari aturan dan
juga cara berfikir yang dapat menyampaikan manusia pada
kebenaran dan logika mempelajari pekeraan akal dipandang
dari aspek benar atau salah.
11. N. Drijarkara
Logika adalah susunan atau bentuk pikiran manusia atau
ilmu pengetahuan memandang hukum-hukum pikiran dapat
mencapai suatu kebenaran. Berdasarkan definisi ini, orang
awam akan dapat mempunyi kepandaian logika sekedar
sebagai hukum kodrati manuasi sehingga apabila dihadapkan
pada penalaran yang sulit, akan mengalami kesesatan dalam
apikiran. Yang dipelajari dalam logika ini adalah logika
ilmiah, artinya sesuai hukum berpikir ilmiah.
12. Fudyartanta
12
Ibid, 10.
52
Logika
Logika adalah ilmu yang mempelajari secara dalam
tentang kebenaran berpikir. Dengan kata lain, logika adalah
suatu ilmu berfikir yang benar akhirnya nanti menghasilkan
sesuatu yang benar pula.
13. Nuril Huda
Logika merupakan salah satu ilmu yang mempelajari
kaidah-kaidah dan hukum-hukum sebagai pegangan hal itu
digunakan untuk berpikir tepat dan praktis agar dapat tercapai
suatu kesimpulan yang valid dan pemecahan persoalan yang
bijaksana.
14. Ir. Poedjawijatna
Logika adalah filsafat budi (manusia) yang mempelajari
teknik berpikir untuk mengetahui bagaimana manusia
berpikir dengan semesrtinya.
15. A. B. Hutabarat
Logika disebut juga sebagai ilmu berpikir yang tepat dan
juga sekedar dapat menunjukkan adanya kekeliruan Dalam
rantai proses pemikiran dari hal kekeliruan tersebut dapat
dielakan maka hakikat dari logika itu sendiri juga disebut
dengan teknik berfikir.13
16. Petterson
13
Ibid, 8.
53
Logika
Ia merumuskan bahwa logika sebagai aturan tentanng
cara berpikir lurus (the rules of straight thinking).14
Kata logika diganti dengan kata mantiq ilmu logika sama

artinya dengan ilmu mantiq. kata mantiq berasal dari bahasa Arab
yang diambil dari kata kerja yakni natako yang berarti berkata
atau berucap.15
Dalam buku logic and language of education, mantiq disebut
sebagai penyelidikan tentang dasar-dasar dan metode-metode
berpikir benar. Selain itu disebutkan dengan hukum yang
memelihara hati nurani dan kesalahan dalam berpikir hal tersebut
terdapat dalam kamus munjid.16 Dalam al-Qur’an sendiri kata
mantiq dalam pengertian perkataan. Bentuk kata kerja iahmadni
juga disebut dalam al-Qur’an dengan pengertian yang sama.17
Menurut syekh abu Abdullah Muhammad Ahmad
Muhammad ‘Ulaisy,18 bahwa Ilmu mantik adalah taanan yang
dapat memelihara otak dari kesalahan berpikir dengan pertolongan
Allah SWT.
14
Urbanus Ura Weruin, “Logika, Penalaran dan Argumentasi Hukum”, Jurnal
Konstitusi, vol. 14, no. 2, (2017), 381.
15
Mundiri, Logika (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2012), 2.
16
Ibid.
17
Muhammad Nur, “Islam dan Logika Menurut Pemikiran Abu Hamid Al-
Ghozali”, Jurnal al-Ulum, Vol. 11, No. 1, (2011), 47.
18
Syukriadi Bambas, Mantik Kaidah Berfikir Islam (Bandung: Remaja Rosdakarya,
2017), 2.
54
Logika
Dari berbagai pendapat yang ada secara garis besar kita dapat
memahami pengertian tentang logika itu sendiri yakni adalah ilmu
yang mempelajari tentang hukum-hukum atau metode yang
digunakan untuk membedakan suatu penalaran yang benar dan
penalaran yang salah.
Didalam ilmu mantik dan logika ini juga dikenal dengan
adanya persamaan dan perbedaan. Persamaan daei kedua ilmu
tersebut yakni ilmu mantik dalam logika sama-sama
menggunakan penalaran (akal) dalam memecahkan suatu masalah,
kedua ilmu tersebut juga sama-sama mencari kebenaran dan
kedua ilmu tersebut menguatkan daya pikiran akal adapun
perbedaan dari ilmu mantik dan logika adalah ilmu mantik
merupakan ilmu yang sudah disesuaikan dengan ajaran-ajaran
islam sehingga tidak bertentangan dengan dalil-dalil syar’i,
sedangkan ilmu logika adalah ilmu yang berasal dari pemikiran
murni dari para ahlinya.
Sudah menjadi kebiasaan bahwa logika dianggap bagian dari
filsafat. Filsafat merupakan ilmu tentang prinsip atau ilmu yang
mempelajari dan mempertanyakan secara radikal segala sesuatu
yang realitas melalui sebab-sebab terakhir hal tersebut digunakan
untuk memperoleh pandangan yang tepat mengenai realitas
tersebut.19
19
W. Poespoprodjo, Logika Seintifika. (Bandung: Remadja Karya, 1985), 7.
55
Logika
Kumpulan berbagai jenis pengetahuan tentang suatu pokok-
pokok tertentu disebut sebagai ilmu pengetahuan. Logika juga
merupakan ilmu pengetahuan dalam arti ini. Lapangan ilmu
pengetahuan ini adalah asas-asas yang menentukan pemikiran
yang lurus, tetap dan sehat. Pengetahuan didapat karena manusia
memiliki indra. Tanpa indra manusia ridak dapat mengetahui alam
tabiat20. Disebutkan bahwa barang siapa tidak memiliki satu indra
maka ia tidak akan mengetahui sejuklah pengetahuan.
Berpikir adalah objek material logika. Yang dimasukkan
didini ialah kegiatan pikiran, akal budi manusia. Dengan berpikir,
manusia mengolah, mengerjakan pengetahuan yang diperolehnya.
Dengan mengolah dan mengerjakan inilah manusia dapat
memperoleh kebenaran. Pengolahan dan pengerjaan ilnilah terjadi
bersamaan dengan mempertimbangkan, menguraikan serta
emmebenadingkan ataupun menghubungkan dari pengeria yang
satu dengan pengertian yang lainnya. Namun bukan sembarang
berpikir yang diselidiki dalam logika. Dalam logika berpikir
dipandang dari sudut kelurusan ketepatannya. Karena itu berpikir
lurus tepat merupakan objek formal logika. Dengan demikian,
kebenaran akan diperoleh. Semua ini menunuukkan bahwa logika
merupakan pedoman untuk pemikiran.
20
Ainur Rahman Hidayat, “Metafisika Substansi Ilmu Logika” dalam Jurnal
Nuansa, Vol. 13, No. 1 (2018), 86.
56
Logika
C. Ruang Lingkup Logika
Logika dapat dibedakan atas dua macam. Kedua hal ltersebut
tidak dapat dipisahkan karena keduanya memiliki keterkaitan
antara satu dengan yang tidak dapat dipisahkan. Kedua macam
logika itu ialah:
1. Logika kodratiah
Akal budi memang dapat bekerja menurut hukum-hukum
logika dengan cara yang sepontan. Tetapi dalam hal-hal yang
sulit baik akal budinya maupun seluruh diri manusia dapat
dan nyatanya dipengaruhi oleh keinginan-keinginan dan
kecenderungan-kecenderungan yang subyektif. Selain itu
mbaik manusia sendiri maupun perkembangan
pengetahuannya sangat terbatas hal hal ini sangat terbatas
menyebabkan bahwa kesesatan tidak dapat dihindarkan
namun dalam diri manusia sendiri juga terasaadanya
kebutuhan untuk menghindarkan kesesatan itu.
2. Logika ilmiah
Logika ini membantu logikah kodratiah. Logika ilmiah
meperhalus, mempertajam pikiran serta akal budi. Petolongan
logika ini dapatlah akal budi bekerja dengan lebih tepat, lebih
teliti. Dengan demikian, kesesatan juga dapat dihindarkan
atau paling tidak dikurangi.
57
Logika
Logika memang menyelidiki hukum-hukum pemikiran.
Penyelidikan itu terjadi dengan menguraikan unsur-unsur
pemikiran tersebut. Penguraian unsur-unsur itu menunjukkan
bahwa pemikiran manusia sebenarnya terdiri atas unsur-unsur
yang terikat. Unsur yang pertama adalah pengertian-pengertian.
Kemudian pengertian-pengertian disusun sedemikian hingga
menjadi keputusan dan akhirnya keputusan itu diambil sedemikian
rupa sehingga menjadi penyimpulan-penyimpulan.21
Menurut The Liang Gie, logika digolongkan majadi lima
macam:22
1. Logika makna luas dan logika makna sempit
Menurut John C. Cooley, The Liang Gie membagi logika
dalam arti yang luas dan dalam arti yang sempit. Dalam arti
yang sempit, istilah dimaksudkan dipakai searti dengan logika
deduktif atau logika formal, sedangkan arti yang lebih luas,
pemakaiannya mencakup kesimpulan dari berbagai bukti dan
bagaimana system-sistem penjelasan disusun dalam ilmu
alam serta meliputi pula pembahasan mengenai logika itu
sendiri.
Dalam arti luas, Untuk menyebutkan 3 cabang filsafat
sekaligus maka diperlukannya logika hal tersebut pernah
dilakukan oleh Piper dan ward berikut ini.
21
Lanur, Logika…, 12.
22
Surajiyo, Dasar…, 30.
58
Logika
a. Asas paling umum mengenai pembentukan pengertian,
inferensi, dan tatanan (logika formal atau logika simblis).
b. Sifat dasar dan syarat pengetahuan, terutama hubungan
antara budi dengan objek yang diketahui, ukuran
kebenaran, dan kaidah-kaidah pembuktian
(epistemology).
c. Metode-metode untuk mendapatkan pengetahuan dalam
menyelidiki ilmiah (metodologi).
2. Logika deduktif dan logika induktif

Deduktif juga disebut sebagai ragam logika yang
didalamnya mempelajari asas-asas penalaran yang bersifat
deduktif asas-asas tersebut yakni suatu penalaran yang
menurunkan kesimpulan sebagai keharusan pikiran sehingga
bersifat betul menurut bentuknya saja jenis logika ini ditelaah
yaitu bentuk dari bekerjanya akal keruntutan serta kesesuaian
antara langkah-langkah dengan aturan yang berlaku sehingga
penalaran yang didapat adalah tepat dan sah
Logika induktif merupakan ragam logika yang
mempelajari asas penalaran yang betul dari sejumlah sesuatu
yang khusus sampai pada suatu kesimpulan umum yang
bersifat boleh jadi. Penalaran yang demikian ini digolongkan
sebagai induksi. Induksi adalah bentuk penalaran atau
penyimpulan yang berdasarkan pengamatan terhadap
59
Logika
sejumlah hal kecil, atau anggota suatu himpunan, untuk tiba
pada suatu kesimpulan yang diharapkan berlaku umum untuk
semua hal, atau kesimpulan yang sesungguhnya bersifat boleh
jadi saja yang didapat dari seluruh anggota himpunan
tersebut.
3. Logika formal dan logika material

Mellone menyatakan bahwa logika deduktif disebut juga
logika formal, sedangkan logika induktif kadang-kadang
disebut logika material. Pernyataan ini tidak sepenuhnya tepat
karena menurut Fisk, logika formal hanyalah suatu bagian
dari logika deduktif, yakni bagian yang bertalian dengan
perbincangan-perbincangan yang sah menutut bentuknya
bukan menurut isinya.
Logika formal memiliki asas, aturan atau hukum-hukum
yang berpikir yang harus ditaati, agar orang orang dapat
berpikir dengan benar dan mencapai kebenaran. Logika
material mempelajari langsung pekerjaan akal, serta menilai
hasil-hasil logika formal dan mengujinya dengan kenyataan
praktisyang sesungguhnya. Hasil akhir dari logika material
adalah merumuskan metode ilmu pengetahuan metode ilmu
pengetahuan tersebut didapat dengan cara mempelajari
sumber-sumber dan asalnya pengetahuan alat-alat
pengetahuan serta proses terjadinya pengetahuan.
60
Logika
Logika formal disebut juga dengan logika minor,
sedangkan logika mayor adalah sebutan untuk logika
material. Sedangkan ilmu yang yang mengandung kumpulan
kaidah-kaidah cara berpikir untuk mencapai titik kebenaran
disebut logika formal.
4. Logika murni dan logika terapan

Menurut Leonard ilmu tentang efek terhadap arti dari
pernyataan dan sebagai akibatnya terhadap suatu kesalahan
dari pembuktian tentang semua bagian dan segi dari
pernyataan dan pembuktian kecuali arti-arti tertentu itu
disebut sebagai logika murni. Logika murni merupakan suatu
pengetahuan mengenai asas dan aturan logika yang berlaku
umumpada semua segi dan bagian dari pernyataan tanpa
mempersoalkan arti khusu dalam sesuatu cabang ilmu dari
istilah yang dipakai dalam pernyataan yang dimaksud.
Sedangkan pengetahuan logika yang diterapkan dalam
cabang ilmu bidang filsafat serta dalam pembicaraan yang
digunakan dalam bahasa sehari-hari adalah logika terapan.
Apabila suatu ilmu menggunakan asas dan aturan logika bagi
istilah dan ungkapannya yang mempunyai pengertian khusus
dalam bidangnya sendiri, ilmu tersebut sebenarnya setelah
mempergunakan sesuatu logika terapan dalam ilmu yang
61
Logika
bersangkutan, seperti logika ilmu hanya bagi biologi, dan
logika sosiologi bagi sosiologi.
5. Logika filsafati dan logika matematik

Logika filsafati dapat digolongkan sebagai suatu ragam
atau bagian logika yang masih berhubungan erat dengan
pembahasan dalam bidang filsafat, misalnya logika kewajiban
dengan etika atau logika arti dengan metafisika. Sedangkan
suatu ragam logika yang menelaah penalaran yang benar dan
menggunakan metode matematik serta menggunakan
kembang yang khusus dan cermat yang digunakan untuk
menghindari makna ganda serta kekaburan yang ada dalam
bahasa biasa disebut sebagai logika matematik.23
D. Manfaat Belajar Logika

Logika merupakan pola berpikir.24 Orang yang telah
mempelajari atau belajar tentang logika tidaklah selalu menjadi
orang yang ahli dalam berpikir serta menghasilkan sesuatu yang
tepat pula. Meskipun demikian, belajar logika tidak akan sia-sia.
Belajar logika adalah metode dan prinsip menilai
penalaran/argumen, daik penalaran dari diri sendiri maupun dari
23
Sutrisni, Aliet Noorhayati, Pengantar Logika (Cirebon: CV. Confident, 2015), 5.
24
Hardi Suyitno, “Hubungan Antara Bahasa dengan Logika dan Matematika
Menurut Pemikiran Wittgenstein” dalam Jurnal Humanora, Vol. 20, No. 1,
(2008), 26.
62
Logika
orang lain. Dengan belajar logika, kita berharap dapat berpikir
kritis, tidak menerima pendapat orang lain dengan begitu saja
tanpa adanya uji kelogisan. Apakah apakah penalaran tersebut
tepat atau kurang tepat.25
Berikut ini adalah beberapa manfaat yang dapat diambil
ketika mempelajari ilmu ogika itu sendiri:
1. Melatih jiwa manusia agar dapat memperhalus jiwa
pikirannya.
2. Mendidik kekuatan akal pikiran dan mengembangkannya
yang sebaik-baiknya dengan melatih dan membiasakan
mengadakan penelitian-penelitian tentang cara berpikir.
3. Studi logika mendidik kita berpikir jerni dan kritis.
4. Logika memungkinkan kita melaksanakan disiplin intelektual
yang diperlukan dalam menyimpulkan atau menarik
kesimpulan.
5. Logika membantu kita mendeteksi fakta dan pendapat orang
lain secara memandai.
6. Logika melatih kita tentang teknik-teknik menetapkan asumsi
dan implikasi.
7. Logika membantu kita mendeteksi penalaran-penalara yang
keliru dan tidak jelas.
8. Logika memancing pemikiran-pemikiran ilmiah dan reflektif.
25
Karomani, Logika (Jakarta: Graha Ilmu, 2009), 17.
63
Logika
9. Mengenai dan menggunakan bentuk-bentuk umum tertentu
dengan cara menarikkan konklusi yang benar dan
menghindari kesalahan-kesalahan yag dapat dijumpai.
10. Dapat memperpanjang rangkaian penalaran itu untuk
menyelesaikan problem-problem yang lebih komplek.
11. Daya khayal semakin tinggi sehingga menjadi lebihkreatif.
12. Dengan membiasakan latihan berpikir, manusia akan mudah
dan cepat mengetahui dimana letak kesalahan yang
nggelincirkannya dalam usaha penuju hukum-hukum yang
diperoleh dengan pikiran itu.
Jadi mempelajari ilmu logika itu sama dengan mempelajari
ilmu pasti, dalam arti sama-sma tdak langsung memperoleh
manfaat dengan ilmu itu sendiri, tapi ilmu-ilmu itu sebagai
perantara yang merupakan suatu jembatan untuk ilmu-ilmu yang
lain serta untuk menguji sampai mana kebenaran ilmu-ilmu itu.
Dengan demikian, maka ilmu logika juga dapat disebut ilmu
petimbangan atau ukuran, dalam bahasa Arab disebut ilmu mizan
atau mi’jarul’ulum. Manfaat lainnya adalah:
1. Menambah kecerdasan dan mmepertajam cara pemikiran
seseorang.
2. Meningkatkan kemampuan berpikir secara abstrak.
3. Dapat mingkatkan citra diri seseorang.26
26
Bambang Kusbandirjo, Dasar-Dasar Logika (Jakarta: Kencana, 2016), 33.
64
Logika
Karena yang dipelajari dalam ilmu logika hanyalah berupa
aturan-aturan berpikir benar, maka tidak otomatis seseorang yang
belajar logika akan menjadi orang yang selalu benar dalam
berpikir. Hal tersebut semuanya bergantung terhadap atau Seperti
apakah dia dalam menerapkan aturan-aturan Berpikir itu selain itu
juga sering Apakah dia berlatih seberapa besar Dia memiliki tekad
untuk tetap dalam kebenaran.
E. Analisis Kritis
Logika adalah ilmu yang mempelajari tentang metode dan
hukum-hukum yang digunakan untuk membedakan penalaran
yang benar dari penalaran yang salah. Sebagai ilmu, logika ini
mempelajari kecakapan untuk berpikir secara lurus, tepat dan
teratur. Onjek material dari logika adalah berpikir dengan
penalaran, sedangkan onjek formal adalah penalaran yang ditinjau
dari segi ketepatannya.
Ilmu didini mengacu pada kemampuan rasional untuk
mengetahui dan kecakapan mengacu pada kesanggupan akal budi
untuk mewujudkan pengetahuan kedalam tindakan. Kata logis
yang digunakan tersebut dapat diartikan masuk akal.
Logka memang meyelidiki hukum-hukum pemikiran.
Pemyelidikan itu terjadi dengan menguraikan unsur-unsur
pemikiran tersebut. Penguraian unsur-unsur itu menunjukkan
65
Logika
bahwa pemikiran manusia sebenarnya terjadi atas unsur-unsur
yang berikut. Unsur yang pertama adalah pengertian-pengertian.
Kemudian pengertian tersebut disusun sedemikian rupa hingga
menjadi keputusan. Dan akhirnya keputusan itu diambil
sedemikian rupa sehingga menjadi penyimpulan-penyimpulan.
Jadi, membelajari ilmu logika itu saam dengan emmepelajari
ilmyu pasti, dalam arti sama-sama tidak langsung memperoleh
manfaat dengan ilmu itu sendiri, tapi ilmu-ilmu itu sebagai
perantara yang merupakan suatu jembatan untuk ilmu-ilmu yang
lain juga untuk menimbang sampai dimana kebenaran ilmu-ilmu
itu. Dengan demikian, maka ilmu logika juga dapat disebut ilmu
pertimbangan/ ukuran, dalam bahasa arab disebut ‘ilmu mizan
atau mi’jarul’ulum.
Keutamaman dalam mempelajari logika yang paling utama
adalah mengajak manusia untuk berpikir kritis dan menghindari
kesalahan, sehingga menambah kecerdasan dan meningkatkan
kemampuan berpikir secara tajam dan mandiri.
Karena yang dipelajari dalam ilmu logika hanyalah berupa
aturan-aturan berpikir benar, maka tidak otomatis seseorang yang
belajar logika akan menjadi orang yang selalu benar dalam
berpikir. Itu semua tergantung seperti apa dia menerapkan aturan-
aturan berpikir itu, disiplin tidak dalam menggunakan aturan-
66
Logika
aturan itu, sering berlatih, dan tentu saja punya tekad untuk tetap
berada dalam kebenaran
F. Kesimpulan
Secara garis besar tentang pengertian logika itu sendiri adalah
ilmu yang mempelajari tentang metode dan hukum-hukum yang
digunakan untuk membedakan penalaran yang benar dari yang
salah.
Logika menyelidiki huku-hukum pemikiran. Menyellidiki itu
terjadi dengan menguraikan unsur-unsur pemikiran tersebut.
Penguraian unsur-unsur tersebut menunjukkan bahwa pemikiran
manusia sebenarnya terjadi atas unsur-unsur yang berikut. Unsur
yang pertama adalah pengertian. Kemudian pengertian dsususn
sedemikian rupa hingga menjadi keputusan. Dan akhirnya
keputusan itu diambil sedemikian rupa sehingga menjadi
penyimpulan.
Logika memberikan manfaat dalam segi praktis yaitu akal
semakin tajam dan tinggi kemampuannya dalam hal imajinasi
logis. Dimana imajinasi logika ialah kemmapuan akal untuk tidak
menggmbarkan kemumkinan terjadinya sesuatu sebagai keputusan
akal yang benar dan runtut.
G. Daftar Pustaka
67
Logika
Bambas, Syukriadi. Mantik Kaidah Berfikir Islam. Bandung:
Remaja Rosdakarya, 2017.
Hidayat, Ainur Rahman. “Metafisika Substansi Ilmu Logika”,
Jurnal Nuansa, Vol. 13, No. 1, 2018.
Karomani, Logika. Jakarta: Graha Ilmu, 2009.
Kusbandirjo, Bambang. Dasar-Dasar Logika. Jakarta: Kencana,
2016.
Lanur, Alex. Logika Selayang Pandang. Yogyakarta: Kanisisus,
1983.
Mundiri, Logika. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2012.
Nur, Muhammad. “Islam dan Logika Menurut Pemikiran Abu
Hamid Al-Ghozali”, Jurnal al-Ulum, Vol. 11, No. 1, 2011.
Poespoprodjo, W. Logika Seintifika. Bandung: Remadja Karya,
1985.
Rakhmat, Muhammad. Pengantar Logika dasar. Bandung: Logoz
Publishing, 2013.
Surajiyo dkk, Dasar-dasar logika. Jakarta: Bumi Aksara, 2017.
Sutrisni, Aliet Noorhayati, pengantar logika. Cirebon: CV.
Confident, 2015.
Suyitno, Hardi. “Hubungan Antara Bahasa dengan Logika dan
Matematika Menurut Pemikiran Wittgenstein”, Jurnal
Humanora, Vol. 20, No. 1, 2008.
Weruin, Urbanus Ura. “Logika, Penalaran dan Argumentasi
Hukum”, Jurnal Konstitusi, vol. 14, no. 2, 2017.
68
BAB IV
HUBUNGAN
LOGIKA DAN BAHASA
OLEH:

Logika
A. Pendahuluan
Logika merupakan salah satu teknik untul meneliti sebuah
penalan. Bahasa merupakan alat komunikasi yang digunakan
untuk menyampaikan gagasan, perasaan maupun konsep dari
seseorang. Bahasa tidak hanya berfungsi sebagai alat komunikasi
saja, namun bahasa memiliki berbagai fungsi. Logika dan bahasa
memilik hubungan yang begitu penting, keduanya tidak bisa
dipisahkan. Bahasa merupakan alat komunikasi sedangkan logika
adalah pola berpikir. logika dalam berbahasa berarti penggunaan
logika di dalam menyampaikan hasil pemikiran yang dituangkan
dalam bahasa.
Kalimat yang logis merupakan kalimat yang maknanya sesuai
dengan kaidah-kaidah penalaran. Untuk menyusun kalimat logis
harus bisa memahami pemilihan kata, kata bentukan, konjungsi
dan makna dari suatu kalimat. Kemudian lahirlah "term", selain
itu ada makna yang denotasi dan konotasi. Dari 2 makna tersebut
memiliki pengertian yang berbeda dimana makna denotasi adalah
makna yang sebenarnya sesuai demgan kamus, namun makna
konotasi adalah makna kiasan. Sehingga dalam berbahasa
diperlukan mengetahui apa yang terkandung di dalamnya yang
bisa dikaitkan dengan logika yang menjadikan kalimat yang logis.
A. Pengertian Bahasa dan Fungsinya
70
Logika
Secara sederhana, bahasa dapat dikatakan sebagai alat untuk
menyampaikan sesuatu yang tersimpan dalam hati. Bahasa juga
dapat diartikan sebagai alat komunikasi atau alat interaksi antar
sesama. Dengan menggunakan bahasa kita dapat menyampaikan
gagasan, perasaan atau konsep.
Bahasa merupakan sebuah sistem, artinya, bahasa dibentuk
dari sejumlah komponen yang berpola secara tetap dan dapat
dikaidahkan. Sistem bahasa berupa lambang-lambang bunyi,
setiap lambang bahasa melambangkan sesuatu yang disebut
makna atau konsep. Karena setiap lambang bunyi itu memiliki
atau menyatakan suatu konsep atau makna, maka dapat dikatakan
bahwa setiap suatu ujaran bahasa memiliki makna. Contoh
lambang bahasa yang berbunyi “nasi” melambangkan konsep atau
makna ‘sesuatu yang biasa dimakan orang sebagai makanan
pokok.
Menurut Poespoprodjo bahasa merupakan sesuatu yang
hidup, sesuatu ekspresi dari manusia yang hidup pada saat yang
sama dan sebagai alat komunikasi antar manusia yang hidup
bersama.1 Menurut Abdul Chaer bahasa merupakan lambang
1
W. Peospoprodjo dan T. Gilareso, Logika Ilmu Menalar: Dasar-Dasar Berpikir
Tertib, Logis, Kritis, Analitis, Dialektis (Bandung: Pustaka Grafika, 2011).
71
Logika
bunyi yang diucapkan oleh alat ucap manusia dan bersifat
arbitler.2
Menurut Nababan, bahasa adalah salah satu ciri yang paling
khas manusiawi yang membedakannya dari mahkluk-makhluk
yang lain. Menurut Syamsuddin, bahasa memiliki dua pengertian.
Pertama, bahasa adalah alat yang dipakai untuk membentuk
pikiran serta perasaan, keinginan, dan perbuatan-perbuatan dan
alat yang dipakai untuk mempengaruhi serta dipengaruhi. Kedua,
bahasa adalah tanda yang jelas dari kepribadian yang baik ataupun
yang buruk, tanda yang jelas dari keluarga serta bangsa, tanda
yang jelas dari budi kemanusiaan. Menurut Sapir dalam Alwasilah
banyak sekali mengenai batasan bahasa, dan tidak ada satu pun
yang dapat memuaskan. Batasan tersebut, yaitu (1) manusiawi
(human), (2) dipelajari (noninstinctive), (3) sistem, (4) arbitrer
(voluntarily produced), (5) simbol.
Pada dasarnya bahasa memiliki fungsi-fungsi tertentu yang
digunakan sesuai dengan kebutuhan seseorang, yaknisebagai alat
untuk mengekspresikan diri, sebagai alat untuk komunikasi,
sebagai alat untuk mengadakan integrasi dan beradaptasi sosial
dalam lingkungan atau kondisi tertentu dan sebagai alat untuk
melakukan kontrol sosial.
2
Abdul Chaer, Pengantar Semantik Bahasa Indonesia (Jakarta: Rineka Cipta,
2007), 33.
72
Logika
Menurut Sumiati Budiman mengemukakan bahwa fungsi
bahasa dapat dibedakan berdasarkan tujuannya, yakni:
1. Fungsi praktis
Bahasa digunakan sebagai alat komunikasi dan interaksi
antar masyarakat dalam pergaulan hidup sehari-hari.
2. Fungsi kultural
Bahasa digunakan sebagai alat untuk menyimpan,
menyebarkan, dan mengembangkan berbagai kebudayaan
yang ada di lingkungan tertentu.
3. Fungsi artistik
Bahasa digunakan sebagai alat untuk menyampaikan
rasa keindahan atau estetis manusia melalui sebuah seni
sastra.
4. Fungsi edukatif
Bahasa digunakan sebagai alat untuk menyampaikan
mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi (IPTEK).
5. Fungsi politis
Bahasa digunakan oleh alat untuk mempusatkan bangsa
dan untuk menyelenggarakan administrasi pemerintahan.3
Menurut Nababan fungsi bahasa ada 4 yaitu fungsi
kebudayaan, fungsi perseorangan, fungsi kemasyarakatan dan
3
Makalah Pengertian, Fungsi, dan Kedudukan Bahasa Indonesia dalam
https://ustiayu.blogspot.com diakses pada 30 September 2015.
73
Logika
fungsi pendidikan. Dari 4 fungsi diatas Nababan memaparkanya
sebagai berikut:
1. Fungsi kebudayaan
Bahasa berfungsi sebagai sarana perkembangan
kebudayaan, jalur penerus kebudayaan, dan inventaris ciri-ciri
kebudayaan. Seseorang belajar dan mengetahui kebudayaan
kebanyakan melalui bahasa. Artinya Jika kita belajar hidup
dari masyarakat, maka akan melalui bantuan dari bahasa.
2. Fungsi kemasyarakatan
Bahasa menunjukkan merana khusus suatu bangsa dalam
kehidupan bermasyarakat peranan ini terbagi menjadi dua
yaitu berdasarkan uang untuk yang berdasarkan masih
pemakaian berdasarkan ruang lingkup mengandung bahasa
nasional dan bahasa kelompok. Bangsa Nasional berfungsi
sebagai lambang kebanggan bangsa, lambang identitas
bangsa, sebagai pemersatu dari beberapa keberagaman.
Fungsi dari bahasa kelompok adalah sebagai lambang dari
suatu kelompok itu sendiri.
3. Fungsi perseorangan
Halliday membuat klasifikasi kegunaan pemakaian
bahasa atas dasar observasi anaknya sendiri. Klasifikasi itu
untuk bahasa anak-anak kecil terdiri dari enam fungsi:
instrumental, menyuruh, interaksi, kepribadian, pemecahan
74
Logika
masalah, dan khayal. Fungsi instrumental terdapat dalam
ungkapan bahasa, fungsi menyuruh adalah ungkapan untuk
menyuruh orang lain berbuat sesuatu, fungsi interaksi
merupakan ungkapan yang menciptakan suatu iklim untuk
hubungan antar pribadi. Fungsi kepribadian terdapat dalam
ungkapan yang menyatakan atau mengakhiri partisipasi,
fungsi pemecahan masalah terdapat pada ungkapan meminta
atau menyatakan jawaban atas suatu permasalahan atau
persoalan, fungsi khayalan ialah ungkapan mengajak
pendengar untuk berpura-pura.
4. Fungsi pendidikan
Fungsi pendidikan itu ada empat macam yaitu fungsi
integraktif fungsi instrumental fungsi kultural dan fungsi
penalaran fungsi interaktif adalah memberikan penekanan
terhadap aspek bahasa sebagai alat yang membuat peserta
didik ingin dan sanggup menjadi bagian dari suatu
masyatakat. Fungsi instrumental ialah penggunaan bahasa
dengan tujuan mendapat keuntungan material, memperoleh
pekerjaan, dan meraih ilmu. Fungsi kultural ialah penggunaan
bahasa sebagai jalur mengenal dan menghargai sesuatu sistem
nilai dan cara hidup ataukebudayaan sesuatu masyarakat.
Fungsi penalaran ialah lebih menekankan pada penggunaan
75
Logika
bahasa sebagai alat berpikir dan mengerti serta menciptakan
konsep- konsep.4
Dilihat dari aspek bahasa alat komunikasi dibedakan menjadi

dua jenis fungsi bahasa yaitu fungsi struktural dan fungsi
pragmatis. Kedua fungsi ini saling berkaitan satu dengan yang
lainnya. karena setiap fungsi struktural terkait dengan fungsi
pragmatis.
Menurut Buynes (dalam Noeth, 1995) fungsi struktural
adalah jaringan antara unsur bahasa yang berada pada tingkatan
kecil dengan unsur bahasa pada tingkatan yang lebih besar dalam
analisis bahasa. Fungsi struktural terkait dengan sistem bahasa,
yakni struktur suatu bahasa dan semua unsur-unsur yang
membentuk struktur bahasa tersebut. Struktur ini dibentuk
berdasarkan dengan dengan kaidah-kaidah yang berlaku dalam
suatu bahasa, pokok dan latar tertentu. Sebagai contohnya adalah
kalimat imperatif (perintah) akan muncul jika penutur (orang yang
memberikan perintah) memerintahkan atau melarang pentutur
(yang diberi perintah). Sedangkan kalimat deklaratif muncul
apabila pesan yang disampaikan menyatakan tentang sesuatu.
Fungsi pragmatis adalah fungsi dari bahasa yang bersifat praktis
4
Nababan, Sosiolinguistik Suatu Pengantar (Jakarta: PT. Gramedia Pustaka,
1991), 42.
76
Logika
dan dapat digunakan secara umum, yang berdasarkan kaidah-
kaidah kebahasaan.
Konsep fungsi pragmatis bahasa menurut Karl Buehler terdiri
dari fungsi representatif, fungsi ekspresif dan fungsi apelatif.
Fungsi representatif merupakan hubungan timbal balik antara
lambang-lambang bahasa dan hal yang di wakilinya
(menggambarkan sesuatu). fungsi ekspresif merupakan hubungan
timbal balik (korelasi) antara lambang bahasa dengan penutur,
bahasa digunakan untuk mengungkapkan hal yang terkait dengan
penutur. Fungsi apelatif adalah hubungan timbal balik antara
lambang bahasa dengan pendengar atau pertutur yang bertujuan
agar si petutur melakukan sesuatu.
Konsep fungsi pragmatis Karl Buehler diperluas oleh Roman
Jakobson, ia merupakan seorang linguis peletak dasar aliran
Praha. Roman jakobson berpendapat bahwa ada 6 faktor tuturan
yang mempengaruhi fungsi bahasa yaitu penutur, petutur, pesan,
kode, konteks, saluran komunikasi. Dari ke 6 faktor tersebut
saling berkaitan satu dan lainya. Penutur mengirim pesan kepada
petutur, agar pesan tersapaikan harus ada konteksnya. Pesan yang
disampaikan oleh penutur dalam bentuk kode (lambang yang
dipakai untuk menggambarkan makna tertentu) yang sebagaian
atau seluruhnya dikenal oleh penutur (pembicara) dan petutur
(pendengar), selanjutnya saluran komunikasi dan hubungan
77
Logika
psikologis antara penutur dan petutur memungkinkan suatu
komunikasi antara keduanya.5
Berdasarkan faktor tuturan diatas, Jakobson membedakan
menjadi 6 fungsi bahasa yaitu fungsi referensial, fungsi emotif,
fungsi puitis, fungsi fatis, fungsi konotatif dan fungsi metalingual.
Fungsi referensial terkait dengan makna pesan yang disampaikan
dalam konteks atau situasi tertentu, fungsi emotif berkaitan erat
dengan suasana batin penutur terhadap pesan yang disampaikan,
fungsi puitis bahasa merupakan estetika bahasa yang
memungkinkan terciptanya sebuah pesan, fungsi fatis bertujuan
untuk memulai, mempertahankan, mengukuhkan komunikasi
antara penutur dan petutur6 (seperti: "halo", "deh", "lah",
"Assalamu'alaikum", dan lain-lain), fungsi konatif bertujuan
menimbukan reaksi pada petutur (misalnya: menyuruh, melarang,
mengajak, dan sebagainya), fungsi metalingual adalah bahasa
yang digunakan sebagai penjelasan hal-hal yang terkait dengan
bahasa itu sendiri agar menjadi lebih jelas (seperti:
definisi,menjelaskan makna kata). Selain sebagai alat komunikasi
bahasa juga memiliki fungsi kognitif, yaitu fungsi bahasa yang
terkait dengan pikiran dan penalaran manusia.
5
Roman Jakobson, Linguistics and Communication Theory (1971).
6
Harimurti Kridalaksana, Kamus Linguistik (Jakarta: Gramedia Pustaka, 2004),
16.
78
Logika
B. Hubungan Antara Logika dan Bahasa
Logika dan bahasa merupakan sesuatu yang tidak bisa
dipisahkan, keduanya saling keterkaitan. Menurut Soekadijo,
logika merupakan salah satu teknik untuk meneliti suatu
penalaran.7 Penalaran adalah suatu proses berpikir dengan
menghubung-hubungkan data atau fakta sampai pada suatu
kesimpulan. Bentuk pemikiran yang dituangkan dengan bahasa
tentu mengandung penalaran yang dapat ditelusuri melalui logika.
Dapat dikatakan, bahasa merupakan alat komunikasi sedangkan
logika adalah pola berpikir. logika dalam berbahasa berarti
penggunaan logika di dalam menyampaikan hasil pemikiran yang
dituangkan dalam bahasa. Logika berbahasa berhubungan erat
dengan kebenaran kalimat. Kebenaran kalimat dapat dilihat
berdasarkan proposisi yang terkandung dalam kalimat tersebut.
Sebuah kalimat dikatakan benar jika kalimat itu benarbenar
melambangkan suatu peristiwa tertentu.8
Menurut pakar filsafat bahasa Wittgenstion melakukan
sebuah penelitian yang mengatakan bahwa proposisi (ungkapan
yang dapat dibuktikan) merupakan unsur dari bahasa.
Wittgenstion menyelidikinya dengan menggunakan kalkulus
logika. Logika berfungsi untuk membantu memahami makna
7
R. G. Soekadijo, Logika Dasar, Tradisional, Simbolik, dan Edukatif (Jakarta: PT.
Gramedia, 1993), 3.
8
Trismanto, "Berbahasa dengan Logika" dalam Jurnal Ilmiah, UNTAG semarang,
46-47.
79
Logika
proposisi. Pentingnya peranan logika dalam bahasa dikatakan
dengan kalimat "Most questions and proposition of the
philosopher's result from the fact that we do not understand the
logic of our language" (Wittgenstein, 1951).9
Aturan-aturan dalam logika memuat kata-kata penghubung
seperti "dan", "atau", dan "jika..., maka... ". Kata-kata tersebut
berasal dari bahasa biasa yang sering kita dengar di kehidupan
sehari-hari. Tetapi kata-kata tersebut dalam logika diberi makna
tertentu sesuai dengan kesepakatan. Makna tertentu yang telah
disepakati itu juga memiliki makna yang serupa dengan makna
dalam bahasa biasa. Begitu juga dengan kata "dan" dalam logika
memiliki makna yang sama dengan makna bahasa. Misalnya
kalimat "Beni gagah dan kaya" kalimat tersebut bida dijelaskan
atau diungkapkan dengan "Beni adalah gagah dan Beni adalah
orang kaya". Informasi ini dinilai benar jika Beni benar-benar
gagah dan benar-benar kaya. Jika salah satu dari keadaan tersebut
tidak dipenuhi berarti kalimat "Beni gagah dan kaya" memberikan
informasi yang salah. Kalimat "Beni gagah dan kaya" disajikan
dalam bentuk logika dengan ungkapan “pΛq”. Proposisi "pΛq"
disebut konjungsi p dan q. P merupakan pengganti dari kalimat
"Beni adalah gagah" sedangkan huruf q sebagai pengganti dari
kalimat "Beni adalah orang kaya". Kebenaran dari Proposisi
9
Wittgenstein, Tractacus Logico Philosophicus (London: Routledge & Kegan
Paul, 1951), 63.
80
Logika
ditentukan dengan aturan tertentu. Proposisi dinyatakan benar jika
kedua proposisi elementernya benar.
Kata sambung "atau" dalam logika memiliki makna yang
hampir sama dengan makna "atau" dalam bahasa biasa. Kalimat
"Beni gagah atau kaya" dapat diungkapkan "Beni adalah gagah
atau Beni adalah orang kaya". informasi ini dinyatakan benar
apabila Beni orang yang benar-benar gagah dan sekaligus benar-
benar orang yang kaya atau Beni gagah tetapi tidak kaya atau
juga bisa Beni kaya tetapi tidak gagah. Informasi ini dikatakan
salah apabila Beni tidak kaya dan juga tidak gagah. Kalimat
"Beni gagah atau kaya" bisa disajikan dalam bentuk logika dengan
ungkapan “p∨q”. Proposisi p∨q disebut dengan disjungsi p dan
q. Huruf p merupakan pengganti dari kalimat "Beni adalah
gagah" dan huruf q sebagai pengganti kalimat "Beni adalah orang
kaya". Kebenaran proposisi “p∨q” ditentukan dengan aturan
tertentu. Proposisi "pVq" bernilai salah hanya jika kedua proposisi
elementernya salah.
Pengertian kata "atau" dalam pengertian logika ini berbeda
dengan pengertian "atau" dalam kalimat "kamu memilih aku atau
Doni sebagai calon suami?" yang diucapkan oleh Bima kepada
Dewi. Apabila Dewi memilih Bima sekaligus Doni bagi Bima
jawaban itu bernilai salah.
81
Logika
Dari penalaran diatas memberi kesimpulan bahwa aturan-
aturan dalam logika didasarkan atas makna dalam bahasa. Bahasa
sebagai dasar dari logika yang mempunyai arti aturan-aturan dan
kesepakatan bahasa menentukan hukum-hukum logika. Pengguna
kata-kata seperti "atau", "dan", "jika..., maka... ", dan "untuk
setiap... " dalam logika adalah mengikuti aturan bahasa. Walaupun
ada penegasan atau ketetapan tertentu dalam logika untuk kata-
kata tersebut, tetapi pengertian dasarnya tetap berdasarkan pada
makna bahasa. Aturan aturan yang telah ditetapkan merupakan
dasar kebenaran suatubpernyataan. Aturan itu mencerminkan
penggunaan dan makna kata-kata itu. Hubungan antara logika dan
bahasa berdasarkan pandangan disatukan melalui aturan-aturan
yang umum dan tata bahasa yang logis karena totalitas dari
proposisi adalah bahasa. Proposisi logika adalah batas-batas
bahasa dan pikiran.10
C. Makna Term, Konotasi, dan Denotasi

Term merupakan kata atau rangkaian kata yang memiliki
fungsi sebagai subyek (pelaku) dan predikat (pekerjaan) dalam
suatu kalimat. Dalam setiap kalimat yang diucapkan kebanyakan
menggandung susunan subyek dan predikat. Tujuan dari hal
tersebut adalah agar lawan dari pembicara dapat memahami dan
10
Hardi Suyitno, "Hubungan antara Bahasa dengan Logika dan Matematika
Menurut Pemikiran Wittgestion" dalam Jurnal, No. 1, Vol. 20 (2008), 32.
82
Logika
mengerti apa yang sedang di bicarakan. Misalnya: "kucing itu
makan", kata "kucing" merupakan subyek sedangkan kata
"makan" merupakan predikat. Dalam logika, kata-kata hanya
penting sebagai term, maksudnya kata-kata itu hanya penting
sebagai subyek atau predikat dalam suatu kalimat.
Term dapat juga diartikan "istilah" yaitu gabungan dari kata
yang dapat mengungkapkan konsep, perasaan, keadaan maupun
sesuatu yang khas dalam bidang tertentu. Term juga dapat
dikatakan pengertian. Term bisa berupa term tunggal dan term
majemuk. Term itu dikatakan tunggal apabila terdiri dari satu kata
saja, misalnya: hewan, membaca, bunga, dan seterusnya. Term
majemuk yaitu apabila terdiri dari dua kata atau tiga kata yang
secara bersama-sama menunjukkan satu dan berfungsi sebagai
subyek atau predikat dalam satu kalimat. Misalnya: jam dinding
itu rusak, jam dinding merupakan subyek sedangkan rusak
sebagai predikat, dimana kedua kata tersebut menunjukkan
kesatuan. Term dapat dilihat dari berbagai sudut yaitu dari sudut
arti, sudut isi dan dari sudut yang luas.
Term kalau dilihat dari sudut arti sebagai berikut:
a. Term univok
Term univok yaitu kata yang menunjukkan pengertian
atau penjelasan yang sama. Misalnya: "kambing" hanya
menunjukkan pengertian yang dinyatakan oleh kata tersebut.
83
Logika
b. Term ekuivok
Term ekuivok (sama suara tetapi tidak sama maknanya)
maksudnya kata menunjukkan pengertian yang berlainan-
lainan. Contohnya: kata "genting" bisa menunjukkan arti atap
rumah, tetapi juga sesuatu yang gawat. Contoh lain kata
"kambing hitam", ada yang menunjukkan kambing yang
berwarna hitam dan ada yang mengartikan orang yang
dipersalahkan.
c. Term analog
Term analog (sama dalam suaranya sedangkan artinya di
satu pihak ada kesamaan dan di pihak lain ada perbedaannya).
Maksudnya adalah kata yang menunjukkan banyak barang
yang sama tetapi serentak juga berbeda-beda dalam kesamaan
nya. Misalnya kata "ada" jika kata itu digunakan pada
"Tuhan, manusia dan hewan" di satu pihak mengandung arti
yang sama. Namun dipihak lain tidak sama artinya sebab
adanya perbedaan antara cara" berada" nya Tuhan, manusia
dan hewan.
Term analog dapat dibedakan menjadi 2 macam yaitu
analog atributif dan proporsional. Term analog atributif
merupakan term yang digunakan dalam makna yang
sebenarnya, namun juga digunakan untuk hal-hal yang lain,
disebabkan hal yang lain itu memiliki relasi tertentu dengan
84
Logika
arti yang sebenarnya. Seperti kata "sakit" dalam arti yang
sebenarnya adalah dipakai untuk orang atau binatang, namun
jika digunakan untuk rumah akan menjadi "rumah sakit".
Maka "rumah sakit" mempunyai hubungan tertentu dengan
orang yang sakit. Sedangkan term analog proporsional adalah
term yang digunakan untuk beberapa hal yang berbeda,
namun memiliki kesamaan yang sebanding. Contohnya: kata
"daun tumbuh-tumbuhan", dan kata daun untuk telinga (daun
telinga), untuk pintu (daun pintu), untuk gadis (daun muda)
dan sebagainya.
Term dilihat dari sudut isi, sebagai berikut:

a. Abstrak
Abstrak adalah kata yang menunjukkan suatu bentuk atau
sifat baik bendanya maupun tanpa bendanya dan konkret.
Misalnya tanpa bendanya adalah kata "kemanusiaan",
"keindahan". Jika ada bendanya seperti manusia dan lain
sebagainya.
b. Kolektif
Kolektif adalah kata yang menunjukkan kelompok atau
golongan seperti kata "tentara" dan menunjukkan sesuatu
yang individu (individual) seperti kata "Didin" yaitu nama
seorang anggota tentara.
85
Logika
c. Sederhana
Sederhana adalah kata yang terdiri dari satu ciri saja,
misalnya kata "ada" yang diuraikan lagi, dan kata "jamak"
yang terdiri dari beberapa atau banyak ciri (contohnya
manusia) yang dapat diuraikan menjadi "makhluk" dan
"berbudi".
Term dilihat dari sudut luasnya, sebagai berikut:

a. Term singular
Term singular secara tegas menunjukkan satu individu,
benda atau golongan tertentu. Misalnya: "Slamet" yang
menunjukkan orang itu, "yang terpandai" dan lain sebagainya.
b. Term partikular
Term partikular menunjukkan sebagian dari
keseluruhanya, maksudnya menunjukkan lebih dari satu tetapi
tidak semua bawahanya. Contohnya, "beberapa mahasiwa",
"sebanyak tujuh orang", dan sebagainya.
c. Trem universal
Term universal menunjukkan seluruh lingkungan dan
bawahanya masing-masing, tanpa ada pengecualian.
Misalnya: "setiap orang", "setiap siswa", dan sebagainya.
Denotasi memiliki berbagai pengertian. Seringkali makna
atau kata yang menggandung unsur denotasi ditemukan dalam
86
Logika
kehidupan sehari-hari. Pengertian denotasi menurut para ahli
sebagai berikut:
a. Menurut Kridalaksana
Kridalaksana menyatakan bahwa makna denotasi adalah
makna kata atau kelompok kata yang didasarkan atas
hubungan lugas (apa adanya) antara satuan bahasa dan wujud
di luar bahasa. Makna denotatif adalah makna polos, makna
apa adanya, dan bersifat objektif.11
b. Menurut Tarigan
Tarigan menyatakan bahwa denotasi suatu kata
merupakan makna kata yang bersifat umum, tradisional,
presedensial. Denotasi merupakan hasil penggunaan kata
sejak lama, yang semua itu termuat dalan kamus dan berubah
dengan cara yang amat lambat.
c. Menurut Djajasudarma
Djajasudarma mengungkapkan makna denotasi adalah
makna yang menunjukkan adanya hubungan antara konsep
dengan dunia kenyataan. Denotasi ini memiliki arti yang
sebenarnya atau sesuai dengan yang dilihat, tidak
12
mengandung makna yang tersembunyi.
d. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI)
11
Mansur Pateda, "Semantik Leksikal", (Jakarta: Rineka Cipta, 2001), 98.
12
Nova Dwi Agustina, Analisis Pengguna Makna Denotatif dan Konotatif pada
Penulisan Berita Siswa Ngarampal Sragen (Surakarta: Publikasi Ilmiah, 2016),
5.
87
Logika
menurut KBBI, denotasi adalah makna kata yang
berdasarkan atas penunjukan yang lugas pada sesuatu di luar
bahasa.13
e. Menurut Arifin dan Tasai
Makna denotatif adalah makna dalam alam wajar secara
eksplisit. Maksud dari makna wajar adalah makna yang sesuai
apa adanya.14
Konotasi juga memiliki banyak pengertian. Makna konotasi

sering ditemukan di puisi, pantun, syair, gurindam dan lain
sebagainya. Pengertian konotasi menurut para ahli sebagai
berikut:
a. Menurut Tarigan
Konotasi adalah respon emosional yang bersifat
perorangan atau induvidual serta muncul dalam kebanyakan
kata-kata leksikal pada para pemakainya. Makna konotasi
dari suatu kata merupakan segala sesuatu yang kita pikirkan
apabila kita melihat kata tersebut yang mungkin atau tidak
mungkin sesuai dengan makna yang sebenarnya.
b. Menurut Marafad
13
Purwodjatmiko, Kamus Lengkap Bahasa Indonesia (Surabaya: Anugerah), 154.
14
Nina Selviana Tudjuk, "Makna Denotasi dan Konotasi pada Ungkapan
Tradisional dalam Konteks Pernikahan Adat Suku Panora" dalam Jurnal Bahasa
dan Sastra, Vol. 3, No. 2, (2018), 4.
88
Logika
Menurut Marafad makna konotasi adalah makna kiasan
atau makna yang memiliki tambahan nilai rasa. Seperti kata
"kurus" menjadi ramping, "bodoh" menjadi kurang pintar,
"murah" menjadi terjangkau dan lain sebagainya.15
c. Menurut Arifin dan Tasai
Menurut Arifin dan Tasai makna konotasi adalah makna
asosiatif yaitu makna yang timbul sebagai akibat dari sikap
sosial, sikap pribadi dan kriteria-kriteria tambahan yang
dikenakan pada sebuah makna konseptual. Makna-makna
konotatif memiliki sifat yang lebih profesional dan
operasional dari pada makna denotasi. Dengan kata lain kok
not adalah makna yang dikaitkan dengan suatu kondisi dan
situasi tertentu.16
d. Menurut kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI)
menurut KBBI, konotasi adalah makna yang ditambahkan pada
makna denotasi.17
Konotasi seringkali diartikan sebagai makna yang tersirat
(sembunyi), konotasi menjelaskan hubungan petunjuk yang ada
di dalamnya beroprasi makna yang tidak berbelit-belit (eksplisit),
tidak secara langsung dan tidak pasti (terbuka terhadap berbagai
kemungkinan. Saat inilah konotasi bisa dimaknai sesuai dengan
15
Nela Indri Rosita, "Analisis Makna dalam Iklan Kartu Selurer" dalam Jurnal
Bastra, Vol. 1, No. 1 (2016), 6.
16
Nina Selviana Tudjuk, Makna Denotasi dan Konotasi..., 5.
17
Purwodjatmiko, KBBI, 338.
89
Logika
konsep budaya, nilai dan sejarah, ketika penanda dikaitkan dengan
aspek psikologi, seperti perasaan, emosi dan keyakinan.
Konotasi juga dapat dikatakan makna yang timbul sebab
makna yang bersifat konseptual atau denotatif yang mendapat
tambahan-tambahan sikap sosial, sikap pribadi dan kriteria lainya.
Makna konotasi tidak satu banding satu tapi dapat ditafsirkan
ganda sesuai dengan tambahan makna terhadap makna dasar. Oleh
karena itu, makna konotasi mungkin dapat berbeda dari suatu
zaman ke zaman lain, dari suatu kelompok masyarakat,dari
pribadi ke pribadi, dan dari satu daerah ke daerah lain.
Barthes mengatakan bahwa konotasi merupakan istilah yang
digunakan untuk menunjukkan signifikasi tahap kedua. Hal ini
menggambarkan bahwa interaksi yang terjadi ketika perasaan atau
emosi dari pembaca serta nilai dari kebudayaannya. Konotasi
mempunyai makna yang subyektif sehingga kehadiran tidak
disadari.18
Jenis-jenis konotasi terdiri atas konotasi tinggi, konotasi
ramah, konotasi berbahaya, konotasi tidak pantas, konotasi tidak
enak, dan konotasi keras.
1. Konotasi tinggi
Konotasi tinggi yaitu kata-kata sastra dan kata-kata klasik
yang lebih indah dan anggur terdengar oleh telinga umum.
18
Nina Selviana Tudjuka, "makna denotasi dan konotasi.., 6.
90
Logika
Kata-kata yang seperti diatas mendapat konotasi atau nilai
rasa tinggi. Kata-kata klasik yang apabila seseorang dapat
mengetahui maknanya dan menggunakan pada konteks yang
tepat maka akan memiliki rasa yang tinggi.
Contohnya: Daerah Gresik mengadakan perlombaan
dengan hadiah utama piala dan uang ratusan juta,
kemenangan ini melengkapi koleksi piala yang dimiliki. Kata
"daerah" memiliki makna (1) bagian permukaan bumi yang
yang berkaitan dengan keadaan alam (2) lingkungan
pemerintah (3) selingkuhan tempat yang dipakai untuk tujuan
khusus, kawasan. Kata "daerah" memiliki sinonim kota yang
merupakan tempat tinggal manusia dalam surat kelompok
dengan kebudayaan yang telah disetujui bersama.
2. Konotasi ramah
Konotasi ramah yaitu kata-kata yang berasal dari dialek
atau bahasa daerah karena dapat memberikan kesan lebih
akrab, dapat saling merasakan satu sama lain, tanpa ada rasa
canggung dalam bergaul. Kosa kata seperti ini merupakan
kosa kata yang memiliki konotasi ramah.
Contoh: Kondisi itu menjadi lebih buruk dari yang
dibayangkan. Kata "kondisi" memiliki makna (1) persyaratan,
(2) keadaan (kesehatan) perihal kebugaran dan kebaikan
keadaan badan seseorang. Kata "kondisi" memiliki sinonim
91
Logika
keadaan, kata "kondisi" ini memiliki makna keadaan atau
situasi yang sedang dialami atau dirasakan oleh seseorang,
kata ini membuat percakapan yang dilakukan oleh seseorang
menjadi tidak canggung dan lebih terasa ramah jika didengar.
3. Konotasi berbahaya
Konotasi berbahaya yaitu kata-kata yang erat kaitannya
dengan kepercayaan masyarakat kepada hal-hal yang sifatnya
magis. Pada saat tertentu dalam kehidupan masyarakat, kita
harus hati-hati mengucapkan suatu kata agar tidak terjadi hal-
hal yang tidak diinginkan, hal-hal yang mungkin
mendatangkan bahaya.
Pada kondisi tertentu penutur dilarang menuturkan kata-
kata yang dianggap tabu di sembarang tempat. Misalnya, jika
si penutur sedang berada ditengah hutan, maka secara tidak
langsung dia telah diikat dengan aturan-aturan dalam bicara
dan mengeluarkan katakata. Kata-kata yang tidak enak
seperti, hantu, harimau, dan kata-kata kotor atau juga kata-
kata yang menyombongkan diri dan takabur, dilarang
diucapkan dalam kondisi ini, karena jika aturan itu dilanggar
dipercaya akan ada balasan yang setimpal bagi yang
mengatakannya saat itu juga.
Contoh: Akibatnya menjadi ancaman semua orang yang
ada di desa. Ancaman memiliki makna (1) suatu yang
92
Logika
diancamkan (2) pebuatan (hal dsb) mengancam (3) usaha
yang dilaksanakan secara konsepsional melaui tindakan
kejahatan yang dipekirakan dapat membahayakan tatanan
serta kepentingan Negara. Niat terencana, termasuk dalam
konotasi yang berbahaya, karena ancaman merupakan salah
satu niat yang sudah direncana untuk melakukan suatu
tindakan yang mengganggu orang lain. Ancaman juga dapat
memiliki makna sebagai pertahanan diri dari orang-orang
jahat, atau sebagai unsur pembelaan diri. Kata ancaman dapat
memiliki makna yang berbeda tergantung dengan konteks
kalimat yang dipakai.
4. Konotasi tidak pantas
Konotasi tidak pantas yaitu kata-kata yang diucapkan
tidak pada tempatnya dan mendapat nilai rasa tidak pantas,
sebab jika diucapkan kepada orang lain maka orang lain
tersebut akan merasa malu, merasa diejek, dan dicela. Di
samping itu, si pembicara oleh masyarakat atau keluarganya
dicap sebagai orang yang tidak sopan. Pemakaian atau
pengucapan kata-kata yang berkonotasi tidak pantas ini dapat
menyinggung perasaan, terlebih-lebih orang yang
mengucapkannya lebih rendah martabatnya dari pada lawan
bicara atau obyek pembicaraan itu.
93
Logika
Contoh: Wanita itu bunting dengan laki-laki yang tidak
bertanggung jawab.
Kata "bunting" memiliki makna hamil atau mengandung,
kata "bunting" sendiri memiliki makna bahawa seorang
perempuan atau wanita sedang mengandung seorang anak
akan tetapi kata tersebut tidakpantas untuk diucapkan atau
tidak pantas diperdengarkan kepada masyarakat. Contohnya,
“Anak itu bunting diluar nikah”.
5. Konotasi tidak enak
Konotasi tidak enak yaitu salah satu jenis konotasi atau
nilai rasa tidak baik yang berkaitan erat dengan hubungan
sosial dalam masyarakat. Ada sejumlah kata yang karena
biasa dipakai dalam hubungan yang tidak atau kurang baik,
maka tidak enak didengar oleh telinga dan mendapat nilai
rasa tidak enak. Oleh karena itu, kata atau ungkapan tersebut
dihindari untuk menjaga hubungan tetap harmonis dan juga
untuk menghindari hubungan yang semakin retak.
Contoh: Gerombolan pemuda yang sering balap liar
meresahkan warga. Kata "gerombolan" memiliki makna
sekelompok, yang memiliki makna perkumpulan dari
beberapa orang disuatu tempat. Kata "gerombolan" dianggap
sebagai salah satu kata yang memiliki konotasi tidak enak
karena sesuai dengan pemahaman orang sekarang jika ada
94
Logika
segerombolan maka dianggap orang jahat atau tidak memiliki
perilaku baik. Contohnya, “segerombolan pencuri ditangkap
oleh polisi”
6. Konotasi keras
Konotasi keras yaitu kata-kata atau ungkapan-ungkapan
yang mengandung suatu pernyataan yang berlebihan, dengan
membesar-besarkan sesuatu hal. Ditinjau dari segi arti, maka
kata ini dapat disebut hiperbola, sedangkan dari segi nilai rasa
atau konotasi dapat disebut konotasi keras. Untuk
mengungkapkan hal-hal yang tidak masuk akal, dapat
digunakan kiasan atau perbandingan-perbandingan.
Contoh: Luapan air matanya membanjiri daratan. Kata
"membajiri" adalah ungkapan yang dilebihkan.
7. Konotasi Kasar
Konotasi kasar yaitu kata-kata yang terdengar kasar dan
mendapat nilai rasa kasar. Kata-kata kasar dianggap kurang
sopan apabila digunakan dalam pembicaraan dengan orang
yang disegani. Konotasi kasar biasanya juga dipergunakan
oleh penutur yang sedang memiliki tingkat emosional yang
tinggi. Akibat tingkat emosional yang tinggi tersebut, seorang
penutur cenderung mengeluarkan kata-kata yang kasar. 19
19
Arifal Paslah, dkk., "Konotasi dalam Kumpulan Cerpen Perempuan di Rumah
Panggung sebagai Bahan Ajar Sastra" dalam Jurnal Kata (bahasa, sastra, dan
pembelajaranya), (2015), 4-5.
95
Logika
E. Analisis Kritis
Dalam pandangan penulis, bahasa merupakan aspek yang
penting dalam sebuah kehidupan dalam bermasyarakat tanpa
bahasa kita tidak dapat meluapkan perasaan yang ada dalam diri
kita. Bahasa berfungsi sebagai alat untuk berkomunikasi maupun
berinteraksi antar sesama manusia. Jika dikaitkan dengan logika,
bahasa merupakan bagian dari logika. Logika merupakan salah
satu teknik dari sebuah penalaran. Dalam sebuah penalaran atau
penyampaikan pemikiran harus dituangkan dalam bahasa. Selain
mengetahui hubungan logika dan bahasa, dalam bahasa terdapat
istilah-istilah tertentu untuk memahami makna dari bahasa itu.
Dalam kaidah bahasa ditemukan istilah term, konotasi dan
denotasi, ketiga kata tersebut berhubungan dengan berbahasa
dengan baik. Dalam term terdapat struktur dari kalimat yang
terdiri dari subyek dan predikat. Makna konotasi dan makna
denotasi merupakan bagian dari bahasa, dengan mengetahui
makna tersebut kita dapat mengetahui makna dari bahasa itu.
Materi ini cocok sebagai bahan pembelajaran mengenai bahasa
dan fungsinya serta dapat memahami apa makna yang tekandung
dalam sebuah kata, materi ini juga terdapat hubungan antra bahasa
dan logika agar kita dapat berpikis logis dan dalam menggunakan
bahasa yang benar. Sehingga apa yang kita katakan bisa diterima
oleh akal.
96
Logika
F. Kesimpulan
Secara Sederhana, bahasa dapat dikatakan sebagai alat untuk
menyampaikan sesuatu yang tersimpan dalam hati. Bahasa juga
dapat diartikan sebagai alat komunikasi atau alat interaksi antar
sesama. Dengan menggunakan bahasa kita dapat menyampaikan
gagasan, perasaan atau konsep. Dengan demikian bahasa
merupakan alat komunikasi yang digunakan untuk
menyampaikan perasaan, gagasan yang tersimpan dalam hati
kepada orang yang diajak untuk berinteraksi. Pada dasarnya
bahasa memiliki fungsi-fungsi tertentu yang digunakan sesuai
dengan kebutuhan seseorang, yaknisebagai alat untuk
mengekspresikan diri, sebagai alat untuk komunikasi, sebagai alat
untuk mengadakan integrasi dan beradaptasi sosial dalam
lingkungan atau kondisi tertentu dan sebagai alat untuk
melakukan kontrol sosial.
Bahasa dan logika merupan sesuatu yang tidak bisa
dipisahkan, keduanya saling berkaitan satu dengan lainya. Bahasa
merupakan alat komunikasi sedangkan logika adalah pola
berpikir. Aturan yang termuat dalam logika menggunakan kata
sambung dan kata penghubung, sehingga dibutuhkan pemahaman
bahasa dari kata-kata tersebut. Hubungan antara logika dan bahasa
berdasarkan pandangan disatukan melalui aturan-aturan yang
umum dan tata bahasa yang logis karena totalitas dari proposisi
97
Logika
adalah bahasa. Proposisi logika adalah batas-batas bahasa dan
pikiran.
Term merupakan kata atau rangkaian kata yang memiliki
fungsi sebagai subyek (pelaku) dan predikat (pekerjaan) dalam
suatu kalimat. Term memiliki beberapa jenis dilihat dari sudut arti
yaitu term univok, term ekuivok dan term analog. Dilihat dari
sudut isi jenis term yaitu abstrak, kolektif dan sederhana. Jenis
term dilihat dari sudut luas yaitu singular, partikular dan
universal. Denotasi merupakan makna yang sebenarnya yang
sesuai dengan kenyataan. Konotasi seringkali diartikan sebagai
makna yang tersirat (makna yang tersembunyi) bisa juga
dikatakan makna ungkapan atau kiasan. Konotasi terdiri dari
beberapa jenis diantaranya: konotasi tinggi, konotasi kasar,
konotasi keras, konotasi berbahaya, konotasi tidak pantas,
konotasi tidak enak, dan konotasi ramah.
G. Daftar Pustaka
Chaer, Abdul. Pengantar Semantik Bahasa Indonesia. Jakarta:
Rineka Cipta, 2007.
Dwi Agustina, Nova. Analisis Pengguna Makna Denotatif dan
Konotatif pada Penulisan Berita Siswa Ngarampal Sragen.
Surakarta: Publikasi Ilmiah, 2016.
Makalah Pengertian, Fungsi, dan Kedudukan Bahasa Indonesia
dalam https://ustiayu.blogspot.com, , diakses pada 30
September 2015.
98
Logika
Indri Rosita, Nela. "Analisis Makna dalam Iklan Kartu Selurer",
dalam Jurnal Bastra, Vol. 1, No. 1, 2016.
Jakobson, Roman. Linguistics and Communication Theory. 1971.
Kridalaksana, Harimurti. Kamus Linguistik. Jakarta: Gramedia
Pustaka, 2004.
Nababan. Sosiolinguistik Suatu Pengantar. Jakarta: PT. Gramedia
Pustaka, 1991.
Paslah, Arifal. dkk., "Konotasi dalam Kumpulan Cerpen
Perempuan di Rumah Panggung sebagai Bahan Ajar Sastra"
dalam Jurnal Kata (bahasa, sastra, dan pembelajaranya),
2015.
Pateda, Mansur. Semantik Leksikal. Jakarta: Rineka Cipta, 2001.
Peospoprodjo, W. dan T. Gilareso, Logika Ilmu Menalar: Dasar-
Dasar Berpikir Tertib, Logis, Kritis, Analitis, Dialektis.
Bandung: Pustaka Grafika, 2011.
Purwodjatmiko. Kamus Lengkap Bahasa Indonesia. Surabaya:
Anugerah.
Selviana Tudjuka, Nina. "Makna Denotasi dan Konotasi pada
Ungkapan Tradisional dalam Konteks Pernikahan Adat Suku
Panora" dalam Jurnal Bahasa dan Sastra, Vol. 3, No. 2,
2018.
Soekadijo, R. G. Logika Dasar, Tradisional, Simbolik, dan
Edukatif. Jakarta: PT. Gramedia, 1993.
Suyitno, Hardi. "Hubungan antara Bahasa dengan Logika dan
Matematika Menurut Pemikiran Wittgestion" dalam Jurnal,
No. 1, Vol. 20, 2008.
Trismanto. Berbahasa dengan Logika dalam Jurnal Ilmiah,
UNTAG semarang.
Wittgenstein. Tractacus Logico Philosophicus. London:
Routledge & Kegan Paul, 1951.
99
BAB V
MEMAHAMI KRITERIA
PENGERTIAN, PERNYATAAN DAN
PENALARAN
OLEH:
Logika
A. Pendahuluan
Pengertian adalah suatu penjabaran atau penjelasan secara
rinci untuk suatu permasalahan atau sesuatu yang terjadi.
Pengertian menjelaskan tentang sesuatu atau apapun itu guna
menjelaskan secara detail makna sebenarnya ayng terkandung
dalam sesuatu.
Pernyataan adalah suatu kalimat atau perkataan dimana isi
daripada kalimat atau perkataan itu tidak sepenuhnya dapat
dikatakan benar, melainkan terkadang ada suatu pernyatan yang
keluar dari kenyatan yang terjadi sesungguhnya.
Logika adalah sebuah kata yang memiliki pengartian
penalaran, penalaran terhadap sesuatu sehingga manusia dapat
berpikir secara lebih analitis dan memiliki perspektif pandang
yang lebih luas. Menalarkan sesuatu sederhananya adalah ketika
kita mampu mengembangkan secara lebih luas pengartian dari
setiap hal yang terjadi, sehingga tidak terkesan kaku dalam
berpikir, sehingga lebih bisa mengambil kesimpulan dengan lebih
baik dan bijak. Daya nalar tiap kepala pasti berbeda-beda namun
ini bisa dikembangkan, caranya adalah dengan terus mengasah
kekritisan kita dalam berpikir, kekritisan dalam berpikir
melahirkan daya nalar yang lebih luas. Artinya semakin kritis
seseorang, daya nalar dan daya analisanya semakin bagus. Ketika
kita menalarkan sesuatu, kita akan mengerti apa latar belakang
101
Logika
sesuatu dapat terjadi dan sebagainya. Untuk itu khususnya
mahasiswa, peranan daya nalar kita sudah semestinya harus
mumpuni untuk menyikapi sesuatu yang terjadi.1
B. Menjelaskan Pengertian
1. Definisi pengertian / makna
Arti kata pengertian menurut KBBI ialah Gambaran atau
pengetahuan tentang sesutau di dalam pikiran, pemahaman.
Bisa juga diartikan kesanggupan inteligensi untuk menangkap
makna suatu situasi atau perbuatan.2
Pateda mengutarakan maka arti dari makna merupakan
kata-kata dan istilah yang membingungkan. Dalamtuturan
kata maupun kalimat makna tersebut selalu menyatu. Ullman
mengutarakan pendapatnya mengenai makna bahwa makna
itu adalah hubunganp antara makna dengan pengertian.
Makna adalah pertautan yang ada diantara unsur-unsur bahasa
itu sendiri.
Ada juga yang mengutarakan bahwa makna adalah
bagian yang tidak terpisahkan dari semantik dan selalu
melekat dari apa saja yang kita utarakan. Pengertian dari
1
Imron Mustofa, "Jendela Logika dalam Berfikir: Deduksi dan Induksi sebagai
Dasar Penalaran Ilmiah" dalam EL-BANAT: Jurnal Pemikiran dan Pendidikan
Islam. Vol. 06, No.2, (Desember 2016), 123.
2
Desy Anwar, Kamus Lengkap Basaha Indonesia, (Surabaya: Amelia Surabaya,
2003), 60.
102
Logika
makna ini sangatlah beragam. Ferdinand de Saussure
mengatakan, sebagai halnya yang diambil oleh Abdul Chaer,
makna seperti pengertian atau konsep yang dimiliki atau
terdapat pada suatu tanda linguistik.3 Terkait dengan
haltersebut, Aminuddin mengemukakan bahwa makna
merupakan hubungan antara bahasa dengan dunia luar yang
disepakati bersama oleh pemakai bahasa sehingga dapat
saling mengerti.
Para pemakai bahasa dengan kesepakatan yang sudah
dibuat agar dapat saling untuk memahami sebagai suatu
penghubung salah satu fungsi makna. Makna sendiri memiliki
tingkat keberadaan yakni :
a. Tingkat pertama, makna menjadi isi dari suatu bentuk
kebahasaan.
b. Tingkat kedua, makna menjadi isi dari suatu kebahasaan.
c. Tingkat ketiga, makna menjadi isi komunikasi yang
mampu membuahkan informasi tertentu.
2. Macam-macam Makna
Ada beberapa macam makna yaitu diantaranya :
a. Makna Emotif
3
Abdul Chaer, Linguistik Umum (Jakarta: Rineka Cipta, 1994), 286.
103
Logika
Makna Emotif adalah makna yang timbul akibat
adanya reaksi pembicara atau sikap pembicaramengenai
sesuatu yang dipikirkan atau dirasakan.4
b. Makna Denotatif
Suatu kata adalah makna yang biasa kita temukan
dalamkamus. Mana Denotasi bersifat langsung, yaitu
makna khusus yang terdapat dalam sebuah tanda.
c. Makna Konotatif
Makna konotatif adalah makna denotatif ditambah
dengan segala gambaran, ingatan, dan perasaan yang
ditimbulkan oleh suatu kata. Kata konotasi sendiri
berasal dari bahasa latin “connotare”, menjadi tanda dan
mengarah kepada makna-makna cultural yang terpisah
dengan kata dan bentuk-bentuk lain dari komunikasi.
d. Makna Kognitif
Makna yang ditunjukkan oleh acuannya, makna
unsur bahasa yang sangat dekat hubungannya dengan
dunia luar bahasa, objek atau gagasan, dan dapat
dijelaskan berdasarkan analisis komponennya.
e. Makna Refrensial
Referen merupakan hubungan antara unsur-unsur
linguistik berupa kata-kata, kalimat dan dunia
4
Mansoer Pateda, Semantik Leksikal (Jakarta: Rineka Cipta, 2011), 101.
104
Logika
pengalaman nonlinguistik. Referen atau acuan dapat
diartikan berupa benda, peristiwa, proses atau kenyataan.
3. Perubahan Makna
Pembahasan mengenai perubahan makna yang
dimaksud di sini meliputi; pelemahan, pembatasan,
penggantian, penggeseran, perluasan,dan jugakekaburan
makna. Perubahan makna tersebut bisa terjadi karena
adanya perubahan kata dari bahasa lain, termasuk disini dari
bahasa daerah ke bahasa Indonesia. Perubahan makna dapat
terjadi pula akibat perubahan lingkungan, akibat pertukaran
tanggapan indra, atau boleh juga terjadi karena akibat
tanggapan pemaiakai bahasa, serta akibat asosiasi pemakai
bahasa terhadap sesuatu.5
Perubahan makna tersebut terbagi menjadi 5 macam
dengan penjelasannya yakni sebagai berikut :
a. Meluas
Dimaksud perubahan makna meluas jika gejala
yang terjadi pada sebuah kata leksen yang pada
mulanya hanya memiliki sebuah makna, tetapi
kemudian karena berbagai faktor menjadi memiliki
makna-makna yang lain.
b. Menyempit
5
Alex Sobur, Semiotika Komunikasi (Jakarta: Remaja Rosdakarya, 2003), 27.
105
Logika
Dimaksud menyempit disini adalah jika gejala yang
terjadi pada sebuah kata yang pada mulanya
mempunyai makna yang cukup luas, kemudian berubah
menjadi terbata hanya pada suatu makna saja.
c. Perubahan Total
Perubahan total ialah berubahnya sama sekali
makna sebuah kata dari makna asalnya. Ada
kemungkinan makna yang dimiliki sekarang masih ada
sangkut pautnya dengan makna asal atau terdahulu
tetapi tampaknya sangat jauh.
d. Penghalusan
Penghalusan ini dalam pembicaraannya ini akan
berhadapan dengan gejala yang ditampilkannya kata-
kata atau bentuk-bentuk yang dianggap memiliki makna
yang lebih halus atau lebih sopan daripada yang
digantikan.
e. Pengasaran (Disefemia)
Pengasaran sendiri yaitu untuk mengganti kata
yang maknanya halus atau bermakna bisa dengan kata
yang maknanya kasar. Usaab ata gejalapengasaran ini
biasanya dilakukan orang dalam situasi yang tidak
ramah atau menunjukkan kejengkelan.
106
Logika
Karena kaitannya makna dengan semantik maka
akan di jelaskan juga mengenai semantik ini. Bahkan
ada yang mengutarakan bahwasanya makna dengan
semantik adalah bagian yang tidak terpisahkan.
4. Pengertian Semantik
Secara etimologi semantik berasal dari bahasa inggris
yakni semantics, juga yang memiliki sifatnya yaitu semantic.6
Juga diambil dari bahasa Yunani sema (kata benda yang
berarti tanda atau lambang. Kata kerjanya adalah semaino
yang berarti menandai atau melambangkan. Dalam konteks
tersebut digunakan oleh pakar bahasa untuk menyebut bagian
ilmu bahasa (Linguistik) yang mempelajari makna.
Sedangkan secara terminologi, semantik ini adalah kajian
tentang suatu makna. Oleh karenanya semantik adalah studi
analisis tentang makna-makna linguistik. Karena semantik
diartikan sebagai studi tentang makna, maka disini analisis
yang dimaksud adalah identik dengan analisis makna.
Dalam mempelajari bahasa kita mengenal empat
komponen besar, diantara nya adalah koponen
kata,komponen bunyi, komponen makna, dan komponen
kalimat. Dijelaskan bahwa untuk komponen bunyi dipelajari
6
A. Chaedar Al-Wasilah, Linguistik Suatu Pengantar (Bandung: Angkasa, 2011),
163.
107
Logika
dalam bidang fonologi, untuk komponen kata dipelajari
dalam bidang morfologi, sedangkan komponen susunan
kalimat dalam bidang sintaksis, dan untuk yang terakhir
dalam bidang semantik yang harus dipelajari oleh komponen
makna. Dan disini akan membahas komponen makna yang
dipelajari dalambidang semantik.
Dalam istilahnya semantik mempunyai pengertian
tertenttu dalam ilmu bahasa. Suatu pendapat mengatakan
bahwasanya semantik itu sebagai cabang dari ilmu linguistik
yang didalamnya meneliti makna kata, asal usulnya,
perkembangannya dan sebab-sebab terjadinya perubahan
makna yang diutarakan oleh Chaer.
Ada juga pendapat yang mengutarakan bahwasanya
semantik ini terdiri dari:
a. Komponen yang mengartikan, yang berwujud bentuk-
bentuk bunyi bahasa.
b. Komponen yang diartikan atau makna dari komponen
yang pertama itu.
Kedua komponen ini ialah merupakan tanda atau
lambang, sedangkan yang ditandai atau dilambangi nya
adalah sesuatu yang berada di luar bahasa yang lazim disebut
referen atau hal yang ditunjuk (Saussure). Chaer juga
menuturkan pendapatnya tentang definisi semantik iniyakni
108
Logika
sebagai istilah yang digunaka untuk bidang linguistik dengan
hal-hal yang ditandainya, yang disebut makna aau arti.
Dengan kata lain,semantikini adalah bidang linguistik yang
mempelajari makna aau ari dalam bahasa.
5. Relasi Makna
Relasi makna ada hubungannya dengan kemaknaan atau
relasi semantik antara sebuah kata atau satuan bahasa lainnya.
Hubunga relaksi kemaknaan ini mungkin berkaitan pada hal
kesamaan makna (sinonim), kebalikan makna (antonim),
kegandaan makna (polisemi dan ambiguitas), ketercakupan
makna (hiponim), kelainan makna (homonimi), kelebihan
makna (redundansi), dan lain sebagainya.
Pengertian relasi makna sendiri ialah hubungan semantik
yang ada di antara satuan bahasa yang satu dengan satuan
bahasa yang lainnnya.satuan bahasa disini dapat berupakata,
kemudian frase juga kalimat, dan relasi semantik itu dapat
menyatakan kesamaan makanya, pertentangan maknanya,
ketercakupan maknanya, kegandaan maknanya, atau juga
kelebihan maknanya. Dalam perbincangan dalam relasi
makna ini biasanya akan di bahas atau dibicarakan tentang
masalah yang disebut sinonim, antonim, polisemi, homonimi,
ambiguiti, dan juga redundasi.
109
Logika
C. Membuat Proposisi dan Pernyataan
Manusia dalam memberikan pengertian atau konsepitu
tidakhanya satu, melainan beragam konsep yang ditunjukkan
kepada objek yang dihadapinya. Kemudiann dari berbagai
pengertian itu, terbentuklah rangkaian konsep dari A sampai Z,
inilah yang disebut proposisi, sebagai bentuk pemikiran tingkat ke
dua dari manusia. Dalam setiap proposisi itu mengandung benar-
salah, proposisi disebut dengan fakta, yaitu observasi yang dapat
diverifikasi atau diuji kecocokannya secara empirik, dengan
menggunakan indra.
Proposisi yang dimaksud di sini adalah perkataan dari
pernyataan. Dilihat dari sudut pandang isi, pada hakikatnya
proposisi adalah pendirian atau pendapat tentang sesuatu hal,yakni
pendirian atau pendapat tentang sesuatu hal, yakni pendirian atau
pendapat tentang hubungan antara dua hal. Terhadap proposisi
dapat dikenakan penilaian benar atau salah, karen ppendirian
seseorang tentang hubungan antara dua hal itu dalam kenyataan
dapat benar juga dapat salah. Proposisi adalah suau unit terkecil
dari pemikiran, misalkan suatu buku,maka kita akan mendapatkan
kesatuan pemikiran dalam buku itu, kemudian lebih khusus lagi
dalam bab-bab nya. Jadi apabila dalam pemikiran,tidak dapat nilai
benar atau slahnya tidakdapat disebut sebagai proposisi.
110
Logika
Proposisi dapat dikatakan sebagai sebuah pernyataan tentang
hubungan antara dua kelas yang didalamnya berlangsung
pengiyaan atau penyangkalan bahwa kelas yang satu termasuk
kedalam kelas yang lan untuk sebagian atau seluruhnya.
Dalam logikasebagai ilmu berpikir, dikenal dua macam
proposisi, menurut sumbernya (sebagaimana yang dikemukakan
oleh Immanuel Kant) yakni proposisi analitik dan proposisi
sintetik. Proposisi analitik adalah proposisi yang predikatnya
mempunyai pengertian yang sudah terkandung pada subyeknya.
Sedangkan proposisi sintetik, adalah proposisi yang predikatnya
mempunyai pengrtian yang bukan menjadi keharusan bagi
subyeknya.
Proposisi adalah istilah yang diunakan untuk kalimat
pernyataan yang memiliki arti penuh dan utuh. Hal ini berarti
suatu kalimat harus dapat dipercaya, atau dibuktikan benar
tidaknya.7 Dalam Ilmu Logika Proposisi memiliki 3 unsur yaitu :
1. Subyek, perkara yang disebutkan adalah terdiri dari orang,
benda, tempat, atau perkara.
2. Predikat adalah perkara yang dinyatakan dalam subyek.8
3. Kopula adalah kata yang menghubungkan subyek dan
Predikat.
7
Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta: PT
Gramedia Pustaka Utama, 2008), 1106.
8
Abdullah Hasan, Sintaksis (Kuala Lumpur: PT Proffesional Publishing, 2006),
15-19.
111
Logika
Logika mempelajari hubungan antar pernyataan-pernyataan

yang berupa kalimat-kalimat atau rumus-rumus, sehingga kita
dapat menentukan apakah suatu pernyataan bernilai benar. Benar
tidaknya suau pernyataan lebih mengarah pada bentuknya; bukan
pada arti kalimat. Artinya logika tidak mebantu kita untuk
menenukan apakah suatu pernyataan-pernyataan itu benar, tetapi
jika pernyataan-pernyataan tersebutbenarmaka kesimpulan yang
kita ambil benar.
Pernyataan-pernyataan,baik kalimat berita ataupun persamaan
yang tidak mengandung peubah yang terdapat pada logika disebut
proposisi. Suatu proposisi hanya mempunyai satu nilai kebenaran,
yaitu salah satu benar; tidak keduanya. Proposisi bukan kalimat
tanya atau perintah. Beberapa contoh proposisi adalah sebagai
berikut:
1. Kota Surabaya adalah ibukota dari Provinsi Jawa Timur
2. 2+2=4
3. Sampang adalah kabupaten terkecil di Pulau Madura
Dari proposisi diatas inilah ulasannya; pernyataan dari

kalimat a) adalah kalimat beritadan mengandung satu
nilaikebenaran yaitu benarsehingga kalimat tersebut adalah
proposisi. Pernyataan yang ke dua b) adalah operasi aljabar
112
Logika
terhadap bilangan yang juga bisa dimasukkan pada kelompok
kalimat berita, dan mengandung satu nilai kebenaran, dan
pernyataan ini juga masuk dalam proposisi. Dan kalimat yang
terakhir c) ini juga termasuk dalam kalimat proposisi. Karena
merupakan kaliat berita dan mengandung kebenaran yaitu salah.9
Dalam bahasa yang sederhana proposisi adalah “Pernyataan
yang dapat diberi nilai benar atau salah”. Disini perlu ditegaskan
bahwa proposisi merupakan “Pernyataan” bukan pertanyaan.
Proposisi merujuk pada suatu fakta. Seperti halnya “Tsunami di
Aceh terjadi tahun 2004” kalimat ini menunjukkan suaru fakta
yang oleh kafrenanya dpat diberi nilai benar dan salah.
Berkaitan dengan sifat proposisi yang merupakan sebuah
pernyataan maka proposisi senantiasa selalu dapat diberi nilai
apakah benar (B) atau salah (S). Dengan demikian jika seseorang
menyatakan sesuatu (terlepas apakah seorang raja yang kaya raya
atau si pemulung yang hina) maka proposisi atau pernyataannya
selaluharus dapat diukur apakah B atau S. Contoh Seseorang raja
berkata “Manusia adalah dapat hidup apabila tidak makan
selamanya”. Sekalipun itu adalah proposisi dari sang raja,namun
pernyataan tersebut nilainya “S”. Proposisi si pemulung yang
menyatkan “Setiap orang adalah perlu makan” merupakan
pernyataan yang diberi nilai “B”.
9
Muhammad Rakhmat, Pengantar Logika Dasar (Bandung: Tim Kreatif Penerbit,
2013), 62-63.
113
Logika
Proposisi sendiri dibedakan dengan kalimat. Namumdemikian
kalimat sering digunakan secara bergntian dengan proposisi.
Lorenss Bagus menerangkan bahwsanya kalimat yang berbed bisa
menghasilkan proposisi (pernyataan) yang sama. Kalimat
“Mariyah menikah dengan Ahmad” dan kalimat “Ahmad menikah
dengan mariyah” merupakan dua kalimat dalam logikanya
merupakan proposisi yang sama (hanya merupakan sebuah
proposisi). Sebaliknya satu kalimat bisa berarti dua proposisi,
“kalimat Ahmad berambut hitam” bisa merupakan dua proposisi.
Proposisi tersebut benar jika di terapkan kepada Andi, dan pada
kalimat yang sama tersebut diatas menjadi sebuah proposisi yang
salah jika diterapkan kepada Alex,anakyang berkebangsaan
Inggris yang rambutnya pirang.10
D. Penalaran
Penalaran merupakan proses berpikir yang bertolak dengan
pengamatan indera atau pengamatan empirik, yang akan
menghasilkan konsep dan pengertian. Berdasarkan dengan
pengamatan yang sejenis, akan menghasilkan sebuah proposisi
yang sejenis pula dan akan diketahui atau dianggap benar, dan
akan disimpulkan menjadi sebuah proposisi baru yang seelumnya
10
Muhammad Rakhmat, Pengantar Logika Dasar, 66-67.
114
Logika
tidak diketahui. Dan hal ini biasa disebut dengan menalar11.
Dalam penalaran, proposisi yang menjadi dasar dari penyimpulan
disebut premis (antesedens)dan hasil kesimpulan dari penalaran
itu disebut dengan konklusi. Hubungan antara premis dan konklusi
disebut konsekuensi.
Pengertian penalaran menurut para ahli :
1. Jacob, bahwa penalaran merupakan bentuk khusus dari
berpikir dalam upaya pengambilan penyimpulan konklusi
yang digambarkan premis.
2. Copi, penalaran merupakan simpulan berbagai pengetahuan
dan keyakinan mutakhir mentransformasikan informasi yang
diberikan untuk menelaah konklusi.
3. Suherman dan Winataputra, penalaran adalah proses berpikir
yang dilakukan dengan berbagai cara untuk menarik
kesimpulan. Kesimpulan yang diperoleh dari hasil penalaran
dan didasarkan pada pengamatan data-data sebelumnya dan
telah diuji kebenarannya.12
Seperti apa model berpikir seseorang itu, ditentukan dengan
penalarannya. Dengan akal budi yang membentuk hipotesis dan
membuat pengandai-andaian untuk mencapai titik kesimpulan.
Proses berpikir kita bergerak, dari sesuatu hal yang kita ketahui
11
Fadhilahalhayat, Artikel Penalaran dan Pengertian, 2014.
12
Tina Tri Sumartini,"Peningkatan Kemampuan Penalaran Matematis Siswa
Melalui Pembelajaran Berbasis Masalah" dalam Jurnal Pendidikan
Matematika,Vol. 5, No. 1 (2015), 3.
115
Logika
atau kita pahami dan menuju pengetahuan baru yang terkait
dengan pengetahuan sebelumnya. Dan kemampuan penalaran bisa
membantu seseorang dalam menyimpulkan suatu pernyataan dan
membuktikan suatu pernyataan dalam membangun gagasan baru
sampai pada menyelesaikan masalah-masalah.
Secara garis besar penalaran terbagi menjadi dua bentuk dasar,
yaitu
1. Penalaran Deduktif
Sistem penalaran yang menelaah prinsip-prinsip
penyimpulan yang sah berdasarkan bentuknya serta
kesimpulan yang dihasilkan dari pangkal pikirnya. Dalam
penalaran ini yang ditelaah adalah cara kerja akal, jika telah
runtut dan sesuai pertimbangan akal yang dapat diuktikan
tidak ada, ,maka proses penyimpulannya adalah tepat dan sah.
Didalam penalaran deduktif terdapat 3 silogisme dan
entimem, yaitu:
a. Silogisme Kategorial
Suatu proses penalaran yang menghubungkan dua
proposisi (pernyataan) yang berlainan untuk menurunkan
sebuah kesimpulan yang merupakan proposisi ketiga.
Proposisi merupakan pernyataan yang dapat dinyatakan
kebenarannya atau dapat ditolak karena kesalahan yang
mungkin terkandung didalam pernyataan tersebut.
116
Logika
Disusun berdasarkan klasifikasi premis dan kesimpulan
yang kategoris. Dalam silogisme kategorial ini terdiri
dari 3 bagian, yaitu
1) Premis Mayor
Merupakan generalisasi atau proposisi yang
dianggap benar bagi semua unsur atau tertentu.
Mengandung predikat dalam kesimpulan.
2) Premis Minor
Berisi proposisi yang mengidentifikasi atau
menunjuk sebuah hasil atau peristiwa khusus.
Mengandung subyek dalam kesimpulan.
3) Kesimpulan
Proposisi yang diambil dari beberapa premis
dengan aturan-aturan inferensi. Contoh:
Premis mayor Semua mahasiswa adalah seorang
pemikir
Premis minor Rendi adalah seorang mahasiswa
Kesimpulan Jadi, Rendi adalah seorang pemikir
b. Silogisme Hipotesis
Terdiri atas premis mayor yang berproposisi
konditional hipotesis, yaitu bila premis minor
117
Logika
membenarkan anteseden, simpulan membenarkan
konsekuen, dan sebaliknya. Contoh:
Premis mayor Jika tidak ada pendidikan, manusia
akan bodoh.
Premis minor Pendidikan tidak ada.

Kesimpulan Manusia akan bodoh.
c. Silogisme Alternatif
Terdiri dari premis mayor berupa proposisi alternatif,
yaitu bila premis minor membenarkan salah satu
alternatif, simpulan akan menolak alternatif lain. Contoh:
Premis mayor Nindi tinggal di Surabaya atau
Sidoarjo
Premis minor Nindi tinggal di Surabaya
Kesimpulan Nindi tidak tinggal di Sidoarjo
d. Entimem
Adalah silogisme yang dipersingkat. Dalam
kenyataannya tidak banyak menggunakan bentuk
silogisme yang lengkap dalam kehidupan sehari-hari.
Hanya terdiri premis minor dan kesimpulan. Contoh
118
Logika
1) Dika menerima hadiah karena dia telah menang
dalam olimpiade itu.
2) Dika memenangkan olimpiade ini, karena itu Dika
berhak menerima hadiahnya.
2. Penalaran Induktif
Sistem penalaran yang menelaah prinsip-prinsip
penyimpulan yang sah dari sejumlah hal yang khusus sampai
pada suatu kesimpulan umum yang bersifat “boleh jadi”.
Penalaran induktif ini juga merupakan pokok bahasan dari
metodologi ilmiah, atau dengan kata lain metodologi ilmiah
merupakan perluasan dari penalaran induksi13.
Dalam penalaran induktif dibagi menjadi 3 bentuk
penalaran14, yaitu:
a. Generalisasi
Proses penalaran yang bertolak dari fenomena
individu menuju kesimpulan. Merupakan pernyataan
yang berlaku umum untuk semua atau sebagian besar
gejala yang diamati.
b. Analogi
13
Noor Muhsin Bakry dan Sonjoruri Budiani Trikasti, Modul 1 Pengenalan Logika.
14
Humaniora, Artikel Memahami Definisi Penalaran Deduktif, Induktif, dan Salah
Nalar, 2018.
119
Logika
Penarikan penalaran dengan membandingkan dua hal
yang mempunyai sifat sama. Analogi mempunyai 4
fungsi, antara lain,
1) Membandingkan beberapa orang yang memiliki sifat
kesamaan
2) Meramalkan kesamaan
3) Menyikapi kekeliruan
4) Klasifikasi
c. Kausal
Pernyataan yang timbul berkat adanya elemen yang
memiliki hubungan atau keterkaitan. Jenis-jenis
hubungan kausal:
1) Sebab-Akibat
2) Akibat-Akibat
3) Akibat-Sebab
E. Hukum Penyimpulan
Penyimpulan adalah suatu kegiatan manusia tertentu
yang bergerak dari pengetahuan yang dimiliki menuju ke
pengetahuan yang baru. Penyimpulan juga merupakan suatu
proses kombinasi proposisi-proposisi yang sedemikian rupa,
sehingga menghasilkan proposisi baru. Penyimpulan juga bisa
dimengerti atau dipahami seagai suatu proses mental yang
120
Logika
bertolak dari satu atau lebih proposisi menuju ke beberapa
proposisi yang berkaitan dengan proposisi sebelumnya15.
Bentuk pemikiran yang sebenarnya terdapat pada
peristiwa membandingkan, menentukan adanya hubungan
atau tidak, kemudian menyimpulkan sesuatu yang muncul
dari hubungan tersebut. Setiap pemikiran paling sedikit
mengandung 3 proposisi, yaitu proposisi sebagai promis dan
proposisi sebagai kesimpulan.
Secara garis besar ada dua macam cara berpikir, atau cara
menarik kesimpulan yang bertolak dari hal yang telah
diketahui menuju hal yang belum di ketahui. Ada dua tipe
penyimpulan, yaitu :
1. Penyimpulan Langsung
Penyimpulan yang secara langsung bergerak dari
suatu premis tunggal menuju kesimpulan. Penyimpulan
langsung bertolak dari proposisi satu dengan proposisi
lainnya. Penyimpulan langsung berakhir dalam suatu
proposisi baru dan bukan dalam suatu kebenaran. Para
pakar logika menggolongkan penyimpulan langsung
dalam oposisi logis dan eduksi. Eduksi terdiri dari
konversi, obversi, kontraposisi, posibilitas dan aktualitas.
15
Rafael Raga Maran, Pengantar Logika (Jakarta: Grasindo, 2007), 86.
121
Logika
Penyimpulan langsung sifatnya terbatas, yaitu hanya
tentang proposisi baru dan bukan tentang sebuah
kebenaran baru. Atas dasar kebenaran atau proposisi
tersebut, dapat disimpulkan tentang kebenaran atau
ketidakbenaran proposisi yang lainnya.
Dalam penyimpulan tidak diperlukan bukti. Karena
secara langsung disimpulkan bahwa Subyek = Predikat.
Ini terjadi karena asas-asas pemikiran, pembalikan, dan
perlawanan.
2. Penyimpulan Tidak Langsung
Penyimpulan yang di dalamnya diperoleh suatu
kesimpulan dari dua atau lebih premis. Disebut
penyimpulan tidak langsung karena diperoleh dengan
media yang disebut term antara atau term tengah (M).
Penyimpulan ini merupakan proses akal budi membentuk
sebuah proposisi baru atas dasar penggabungan
proposisi-proposisi yang lama. Dengan adanya term ini
dapat dibandingkan antara premis mayot dengan premis
minor. Terdapat dua macam penyimpulan tidak langsung,
yaitu:
a. Deduktif
Bertolak dari hal-hal yang universal menuju hal-
hal yang partikular.
122
Logika
b. Induktif
Bertolak dari dua kata atau lebih premis yang
partikular menuju suatu kesimpulan yang umum.16
Pada penyimpulan tidak langsung memerlukan dua

premis. Premis yang pertama bersifat umum, sedangkan
yang kedua bersifat khusus.
F. Analitis Kritis
Pengertian dan Makna memiliki arti yang sama dengan nama
yang berbeda jadi, di makalah dijelaskan pengertian dari
makna/pengertian itu sendiri adalah suatu gambaran yang ada
dalam pikiran dan pemahaman diri kita. Banyak lagi pendapat-
pendapat dari banyak ilmuan yang memaparkan arti dari makna
tersebut, sesuai dengan pemahaman mereka. Dalam makna
tersebut ada macam-macam makna, relasi makna, dan perubahan
makna. Makna disini adalah komponen yang ada dalam bidang
Semantik jadi di makalah juga di jelaskan masalah semantik
karena makna dan semantik berhubungan.
Proposisi adalah istilah yang digunakan untuk kalimat
pernyataan. Proposisi sendiri mengandung makna salah dan
benar.prosisi juga di sebut dengan fakta. Proposisi kalimatnya
yang mengandung salah atau benar. Di jelaskan juga bahwasanya
16
Ibid, 88.
123
Logika
proposisi tentang hubungan dua kalimat yang didalamnya
mengandung pengiyaan ataupun pengelakan,bisa jadi fakta atau
pengelakan di dalamnya. Proposisi sendiri dibedakan dengan
kalimat.
Penalaran merupakan cara berpikir tertentu, oleh karena itu
untuk melakukan kegiatan analisis, maka penalaran tersebut harus
diisi dengan materi pengetahuan yang berasal dari suatu sember
kebenaran. Pengetahuan yang digunakan dalam penalaran
biasanya bersumber pada rasio dan fakta.
Penyimpulan adalah penalaran dari sesuatu yang diketahui
menuju sesuatu yang tidak diketahui sebelumnya. Penyimpulan
merupakan aktivitas yang dilakukan manusia yang berpikiran
mendapatkan pengetahuan baru melalui hal yang sudah diketahui.
Aktivitas pemikiran yang dilakukan manusia pada dasarnya bukan
hanya bertumpu pada pada akal namun juga bertumpu pada emosi
yang tertanam pada diri manusia, seperti cinta, perasaan, marah,
suka, dll.
G. Kesimpulan
Arti kata pengertian menurut KBBI ialah Gambaran atau
pengetahuan tentang sesutau di dalam pikiran, pemahaman. Bisa
juga diartikan kesanggupan inteligensi untuk menangkap makna
suatu situasi atau perbuatan. Makna adalah pertautan yang ada
124
Logika
diantara unsur-unsur bahasa itu sendiri. Ada juga yang
mengutarakan bahwa makna adalah bagian yang tidak terpisahkan
dari semantik dan selalu melekat dari apa saja yang kita utarakan.
Proposisi dapat dikatakan sebagai sebuah pernyataan tentang
hubungan antara dua kelas yang didalamnya berlangsung
pengiyaan atau penyangkalan bahwa kelas yang satu termasuk
kedalam kelas yang lan untuk sebagian atau seluruhnya. Dalam
logikasebagai ilmu berpikir, dikenal dua macam proposisi,
menurut sumbernya (sebagaimana yang dikemukakan oleh
Immanuel Kant) yakni proposisi analitik dan proposisi sintetik.
Proposisi analitik adalah proposisi yang predikatnya mempunyai
pengertian yang sudah terkandung pada subyeknya. Sedangkan
proposisi sintetik, adalah proposisi yang predikatnya mempunyai
pengrtian yang bukan menjadi keharusan bagi subyeknya.
Proposisi adalah istilah yang diunakan untuk kalimat pernyataan
yang memiliki arti penuh dan utuh.
Penalaran merupakan proses berpikir yang bertolak dengan
pengamatan indera atau pengamatan empirik, yang akan
menghasilkan konsep dan pengertian. Berdasarkan dengan
pengamatan yang sejenis, akan menghasilkan sebuah proposisi
yang sejenis pula dan akan diketahui atau dianggap benar, dan
akan disimpulkan menjadi sebuah proposisi baru yang seelumnya
tidak diketahui. Dan hal ini biasa disebut dengan menalar. Dalam
125
Logika
penalaran, proposisi yang menjadi dasar dari penyimpulan disebut
premis (antesedens)dan hasil kesimpulan dari penalaran itu
disebut dengan konklusi. Hubungan antara premis dan konklusi
disebut konsekuensi.
Penyimpulan adalah suatu kegiatan manusia tertentu yang
bergerak dari pengetahuan yang dimiliki menuju ke pengetahuan
yang baru. Penyimpulan juga merupakan suatu proses kombinasi
proposisi-proposisi yang sedemikian rupa, sehingga menghasilkan
proposisi baru. Penyimpulan juga bisa dimengerti atau dipahami
seagai suatu proses mental yang bertolak dari satu atau lebih
proposisi menuju ke beberapa proposisi yang berkaitan dengan
proposisi sebelumnya
H. Daftar Pustaka
Mustofa, Imron. 2016. Jendela Logika dalam Berfikir: Deduksi
dan Induksi sebagai Dasar Penalaran Ilmiah. Desember. EL-
BANAT: Jurnal Pemikiran dan Pendidikan Islam.
Anwar, Desy. 2003. Kamus Lengkap Basaha Indonesia. Surabaya:
Amelia Surabaya.
Chaer, Abdul. 1994. Linguistik Umum. Jakarta:Rineka Cipta.
Pateda, Mansoer. 2011. Semantik Leksikal. Jakarta:Rineka Cipta.
Sobur, Alex. 2003. Semiotika Komunikasi. Jakarta: Reaja
Rosdakarya.
Al-Wasilah, A. Chaedar. 2011. Linguistik Suatu Pengantar.
Bandung: Angkasa.
126
Logika
Departemen Pendidikan Nasional, 2008. Kamus Besar Bahasa
Indonesia.. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
Hasan, Abdullah. Sintaksis, 2006. Kuala Lumpur. PT Proffesional
Publishing.R
Rakhmat, Muhammad. 2013. Pengantar Logika Dasar.Bandung:
Tim Kreatif Penerbit.
Fadhilahalhayat. Artikel Penalaran dan Pengertia. 2014.
Sumartini, Tina Tri. 2015. ”Peningkatan Kemampuan Penalaran
Matematis Siswa Melalui Pembelajaran Berbasis Masalah”.
Jurnal Pendidikan Matematika,Vol.5 No.1.
Noor Muhsin bakry dan Sonjoruri budiani Trikasti, Modul 1
Pengenalan Logika.
Humaniora. 2018. Artikel Memahami Definisi Penalaran
Deduktif, Induktif, dan Salah Nalar.
Maran, Rafael Raga. 2007. Pengantar Logika. Jakarta: Grasindo.
127
BAB VI
MEMAHAMI BENTUK
PENALARAN LANGSUNG
OLEH:

Logika
A. Pendahuluan
Meskipun kita sadari,definisi tidak pernah dappat
menampilkan dengan sempurna mengenai pengertian sesuatu
yang dikandungnya. Disamping itu banyak orang yang selalu
berbeda gaya pemikiran dalam mendefinisikan suatu masalah, dan
disetiap awal permulaan pembicaraan tak heran bila dibuka atau
diawali dengan pembicaraan yang membahas mengenai definisi.
Logika adalah ilmu yang mempelajari metode dan hukum-
hukum yang digunakan untuk membedakan penalaran yang betul
dari penalaran yang salah. Logika ada pada masa abad II Hijriah
dan banyak di minati kaum Muslimin. Kemudian logika
mengalami pengembangan yang drastiis.1
Logika mempelajari cara bernalar yang benar dan kita tidak
bisa melaksanakannya tanpa memiliki dahulu premisnya. Dengan
premis yang dapat dipertanggungjawabkan dan melalui proses
yang benar maka akan dihasilkan kesimpulan yang benar pula.
B. Proposisi Kategorik
Logika adalah suatu cabang filsafat yang membahas tentang
aturan-aturan, asas-sasa, hukum-hukum dan metode atau prosedur
dalam mencapai pengetahuan secara rasional dan benar, juga
merupakan suatu cara untuk mendapatkan suatu pengetahuan
1
A. Hanafi, Pengantar Filsafat Islam (Jakarta: Bulan Bintang, 1976), 33.
129
Logika
dengan menggunakan akal pikiran, kata dan bahasa yang
dilakukan secara sistematis.2
Telah kita ketahui, bahwasanya logika mempelajari cara
bernalar yang benar.3 Tanpa adanya pengetahuan yang menjadi
premis, maka kita tidak bisa melaksanakannya. Di ibaratkan
sebuah bangunan, premis itu sebagai batu, pasir, dan semen.
Sedangkan proses penalaran itu adalah sebuah bagan atau
arsitekturnya. Dengan adanya semen, batu, dan pasir serta
arsitekturyang baik akan menjadikan bangunan tampak indah dan
kokoh. Dengan premis yang dapat dipertanggungjawabkan dan
melalui proses penalaran yang sah akan menghasilkan kesimpulan
yang benar.4
Penalaran langsung merupakan penalaran yang premisnya
hanya sebuah proposisi dan langsung disusul dengan proposisi
lain sebagai kesimpulannya. Penalaran langsung ditarik hanya dari
satu premis saja. Penarikkan konklusi secara langsung dapat
memberikan keterangan yang lengkap tentang proposisi yang
diberikan, yaitu dengan menyatakan secara eksplisit apa-apa yang
telah dinyatakan secara implisit didalam premis. Contoh : semua
2
Suparlan Suhartono, Sejarah Pemikiran Filsafat Modern (Yogyakarta: Ar-Ruzz
Media, 2005), 1.
3
Susanto, Filsafat Ilmu Suatu Kajian dalam Dimensi Ontologis, Epistemologis
dan Aksiologis (Jakarta: Bumi Aksara, 2013), 143.
4
Gorys Keraf, Argumentai dan Narasi Komposisi Lanjutan III (Jakarta, Gramedia,
1982), 5.
130
Logika
bintang sepak bola memakai sampo Rejois (S=P) Jadi, sebagian
pemakai sampo Rejois adalah bintang film Istilah penalaran
langsung berasal dari Aristoteles untuk menunjukkan penalaran,
yang premisnya hanya terdiri dari sebuah proposisi saja.
Konklusinya ditarik langsung dari proposisi yang satu itu dengan
membandingkan subyek dan predikatnya.
Premis-premis yang dimana logika bergelut berupa sebuah
pernyataan dalam bentuk kata-kata. Pernyatan pikiran manusia
adakalanya mengungkapkan keinginan, perintah, harapan,
cemooh, kekaguman dan pengungkapan realitas tertentu baik
dinyatakan dalam bentuk positif maupun negative. Perhatikan
contoh berikut ini : Icha adalah manusia pemarah. Besi bila
dipanaskan akan memuai. Semua badak bercula satu tidak punah
ditahun 1985. Dengan memperhatikan contoh tersebut, maka kita
tau bahwa proposisi adalah pernyataan dalam bentuk kalmat yang
dapat dinilai benar dan salahnya.
Dalam arti sederhana, proposisi adalah suatu pernyataan
dalam bentuk kalimat yang dapat diberi nilai benar atau salahnya.
Perlu ditegaskan bahwa proposisi merupakan sebuah pernyataan,
bukan pertanyaan. Proposisi disini bersifat realita ata fakta. Semua
pernyataan pikiran yang mengungkapkan keinginan dan kehendak
tidak bisa dinilai benar dan salahnya bukanlah proposisi. Seperti
contoh berikut ini : Semoga tuhan selalu melindungimu. Wahai
131
Logika
purnama bersinarlah selalu. Saudara sekalian yang terhormat.
Sekarang bagaimanakah mengukur benar atau salahnya suatu
proposisi?
Berkaitan dengan proposisi yang memiliki unsur Benar (B)
atau Salah (S) dalam suatu pernyataan, maka apabila seseorang
menyatakan “Terlepas apakah seorang raja yang kaya raya atau si
pemulung yang hina” maka proposisi atau pernyataannya selalu
harus dapat diukur B atau S. Contoh: Seorang Raja berkata
“Manusia adalah dapat hidup apabila tidak makan selamanya”.
Sekalipun itu adalah proposisi dari sang raja namun pernyataan
tersebut bernilai “S”. Proposisi si pemulung yang menyatakan
“Setiap orang adalah perlu makan” merupakan pernyataan yang
diberi nilai “B”.
Proposisi memiliki empat komponen pokok, yaitu Term
Subyek (TS), Kopula (Penghubung), Term Predikat (TP), dan satu
quantifer. Proposisi kategorik adalah proposisi yang mengandung
pernyataan tanpa adanya syarat. Proposisi kategorik yang paling
sederhana terdiri dari satu term subyek, satu term predikat, satu
kopula dan satu quantifier. Subyek adalah term yang menjadi
pokok pembicaraan. Predikat adalah term yang menerangkan
subyek. Kopula adalah kata yang menyatakan hubungan antara
term subyek dan term predikat. Quantifier adalah kata yang
132
Logika
menunjukan banyaknya satuan yang diikat oleh term subyek.
Contoh nya berikut ini :
Sebagian Manusia Adalah Pemabuk

1 2 3 4
1 = quantifier , 2 = term subyek, 3= kopula, 4 = term predikat
Quantifer ada kalanya menunjuk kepada permasalahan

universal, seperti kata : seluruh, semua, segenap, setiap, tidak satu
pun. Ada kalanya juga merujuk pada permasalahan particular
seperti sebagian, kebanyakan, beberapa, tidak semua, sebagian
besar, hamper seluruh, rata-rata/ ada kalanya juga menunjuk pada
permasalahan singular, tetapi untuk permasalahan ini biasanya
quantifeier tidak dinyatakan.5
Apabila quantifier merujuk pada permasalahan universal,
maka proposisi tersebut disebut proposisi universal. Apabila
quantifier menunjuk pada permasalahan particular maka disebut
proposisi partikular. Dan apabila menunjuk pada permasalahan
singular disebutt proposisi singular.
Meskipun dalam suatu proposisi tidak terdapat quantifier-nya,
bukan berarti subyek dari proposisi tersebut tidak mengandung
pengertian banyaknya satuan yang diikatnya. Dalam keadan
apapun subyek selalu mengandung jumlah satuan yang diikat.
5
Mundiri, Logika (Depok: Rajagrafindo Persada, 2018).
133
Logika
Lantas bagaimanakah cara kita menentukann kuantitas dari
proposisi yang tidak dinyatakan quantifiernya ? maka jawabannya
adalah kita bisa mengetahui lewat hubungan pengertian antara
subyek dan predikatnya. Contoh proposisi yang quantifiernya
dinyatakan :
Proposisi universal : Semua tanaman membutuhkan air.
Proposisi partikular : Sebagian manusia dapat menerima
pendidikan tinggi.
Proposisi singular : Seorang yang bernama Rahma adalah
seorang guru.
Propoisi tersebut dapat dinyatakan tanpa disebut

quantifiernya tanpa mengubah kuantitas proposisinya :
Proposisi universal : Tanaman membutuhkan air.
Proposisi Partikular : Manusia dapat menerima pendidikan
tinggi.
Proposisi singular : Rahma adalah guru.
Dalam proposisi “Tanaman membutuhkan air”, meskipun

quantifiernya tidak dinyatakan, yang dimaksud adalah semua
tanaman, karena tidak satu tanaman pun tidak membutuhkan air.
Pada proposisi ‘ manusia dapat meerima pendidikan tinggi’, yang
dimaksud adalah sebagian manusia karena tidak semua manusia
dapat menerima pendidikan tinggi. Sedangkan proposisi Rahma
134
Logika
adalah guru yang dimaksud tebtulah seorang, bukan beberapa
orang.
C. Kualitas, Kuantitas, dan Distribusi

Filosof Aristoteles telah membedakan proposisi kategorik
berdasarkan kualitas dan kuantitasnya. Disini yang dimaksud
dengan kualitas proposisi adalah ada tidaknya hubungan diantara
subyek dan predikat. Kalau hubungan tersebut ada maka proposisi
itu disebut afirmatif. Begitu sebaliknya, jika tidak ada maka itulah
yang dinamakan proposisi negative.
Ciri khas sebuah proposisi kategoris adalah bahwa di
dalamnya selalu terkandung unsur pengakuan (afirmasi) atau
pengingkaran (negasi), dan karena itu hanya tentang proposisi
kategoris dapat dikatakan benar atau salah. Itu berarti kualitas
sebuah proposisi kategoris ditentukan oleh bentuk kopula yang
digunakan. Atas dasar itu, menurut kualitasnya, proposisi
kategoris dapat dibedakan atas dua macam, yakni: proposisi
afirmatif dan proposisi negative.
Kuantitas sebuah proposisi kategoris ditentukan oleh luas
term subyeknya. Karena luas suatu pengertian dapat berupa
singular, partikular, dan universal, maka proposisi kategoris,
berdasarkan kuantitasnya, dapat dibedakan atas proposisi singular,
proposisi partikular, dan proposisi universal.
135
Logika
Konsep kuantitas merupakan konsep inti dalam sistem logika
yang digunakan untuk menemukan berbagai macam syarat
penalaran. Maka perlu ada pengertian yang jelas mengenai hal-hal
yang berhubungan dengan kuantitas proposisi. Setiap term yang
terdapat dalam proposisi itu menunjuk kepada sebuah konsep,
misalnya konsep ‘Manusia’. Dalam kata ‘manusia’ dikenakan
kepada setiap individu seperti si Rara, si Dinda, si Jessica, si Dani,
si John dan seterusnya. ‘Manusia’ itu bukan hanya si John dan si
Dinda saja, akan tetapi kumpulan semua individu yang memiliki
ciri-ciri tertentu, yaitu ciri-ciri manusia.6
Kumpulan dari apa yang memiliki ciri-ciri yang ama itu
disebut kelas. Sedangkan individu-individu yang termasuk
kumpulan itu disebut anggota kelas. Si Dinda, si Jessica, si Dani
dan si John adalah anggota-anggota dari kelas ‘manusia’. Yang
penting dari konsep penjelasan kelas ini adalah, bahwa ciri ciri
tertentu dari kelas itu harus jelas, tegas, sehingga dapat ditentukan
siapa saja yang termasuk kelas dan siapa saja yang tidak.
Distribusi berhubungan erat dengan pembahasan denotasi
term subyek dan predikat, terutama sekali apakah term predikat
apakah merangkum seluruh golongannya atau hanya sebagian
saja. Distribusi berhubungan erat dengan pembahasan denotasi
term subyek dan predikat, terutama sekali term predikat apakah ia
6
Kadir Sobur, “Logika dan penalaran dalam perspektif ilmu pengetahuan” dalam
Jurnal Logika Vol. XIV, No. 2, (Juli-Desember 2015).
136
Logika
merangkum seluruh golongannya atau hanya sebagian aja. Dalam
hal ini, ada dua istilah yang perlu diktahui yakni tertebar
(distributed) dan tak-tertebar (undistributed).
Tertebar : bila ia melingkupi seluruh denotasinya.
Tak-tertebar : apa bila hanya menyebut sebagian denotasinya.
Proposisi Subyek Predikat
A (Universal positif) Tertebar Tak-tertebar
I (Partikular positif) Tak-tertebar Tak-tertebar
E (Universal negatif) Tertebar Tertebar
O (Partikular negatif) Tak-tertebar tertebar
A : Semua merpati adalah burung: Hasan adalah pemberani

I : Sebagian mahasiswa adalah malas; sebagian manusia adalah
petani dst.
E : Semua kambing bukan kuda; semua patriot tidak penakut.
O : Sebagian mahasiswa tidak rajin.
Catatan:
Ada kalanya permasalahan A mempunyai S dan P yang sama-
sama tertebar. Contoh:
1. Semua mahluk adalah ciptaan Tuhan
2. Jakarta adalah kota terbesar di Indonesia.
3. Logika adalah ilmu yang membicarakan penalaran yang
benar.
137
Logika
(semua definisi termasuk dalam kasus ini)
D. Diagram Venn
Logika merupakan studi penalaran yang secara khusus
membahas apakah suatu penalaran benar atau tidak. Dasar dari
teori logika adalah proposisi. Proposisi atau kalimat terbuka
adalah kalimat yang bisa bernilai benar atau salah, tetapi tidak
sekaligus keduanya. Misalkan p dan q adalah proposisi. Konjungsi
p dan q, dinyatakan dengan p ^ q, adalah proposisi p dan q.
Disjungsi p dan q, dinyatakan dengan p v q, adalah proposisi p
atau q Negasi dari p, dinyatakan dengan ~p, adalah proposisi
bukan p.
Diagram Venn atau diagram set adalah diagram yang
menunjukkan semua kemungkinan hubungan logika dan hipotesis
di antara sekelompok (set/himpunan/grup) benda/objek. Sebagai
bagian ilmu matematika, diagram Venn ini pertama kali
diperkenalkan pada tahun 1880 oleh John Venn untuk
menunjukkan hubungan sederhana dalam topik-topik di bidang
logika, probabilitas, statistik, linguistik dan ilmu komputer.
Adapun semua anggota dari himpunan semesta ditunjukkan dalan
dua buah lingkaran, simbol S untuk semesta disamping dipojok
kiri atas.
138
Logika
E. Analisis kritis
Telah kita bahas mengenai apa pengertian logika, proposisi,
kuantitas, kualitas, distribusi dan diagram venn. Logika
mempelajari cara bernalar yang benar, selain itu tidak bisa
dilaksanakan secara seimbang apabila belum ada pengetahuan
yang menjadi premisnya. Logika juga membahas mengenai
proposisi. proposisi terbagi menjadi 3 jenis. Hanya saja kami
mendapat topic untuk menjelaskan proposisi kategorik. Diantara
kita tidak tahu apa itu proposisi kategorik. Proposisi itu sendiiri
merupakan sebuah istilah yang mengandung benar atau salah
dalam sebuah pernyataan. Sedangkan proposisi kategorik yaitu
sebuah proposisi yang mengandung pernyataan tanpa adanya
syarat, contoh : Anak-anak yang tinggal di asrama adalah
mahasiswa. Proposisi kategoril yang sangat sederhana terdiri dari
satu term subyek, satu predikat, satu kopula, dan satu quantifier.
Subyek adalah pokok pembicaraan. Predikat menerangkan subyek
tersebut. Kopula adalah kata yang menyatakan antara keduanya
yakni term subyek dan term predikat. Dan quantifier yakni kata
yang menunjukkan banyaknya satuan yang diikat ole term subyek.
kualitas proposisi adalah ada tidaknya hubungan diantara
subyek dan predikat. Kalau hubungan tersebut ada maka proposisi
itu disebut afirmatif. Begitu sebaliknya, jika tidak ada maka itulah
yang dinamakan proposisi negative. Konsep kuantitas merupakan
139
Logika
konsep inti dalam sistem logika yang digunakan untuk
menemukan berbagai macam syarat penalaran. Maka perlu ada
pengertian yang jelas mengenai hal-hal yang berhubungan dengan
kuantitas proposisi.
F. Kesimpulan
Logika adalah suatu cabang filsafat yang membahas tentang
aturan-aturan, asas-sasa, hukum-hukum dan metode atau prosedur
dalam mencapai pengetahuan secara rasional dan benar.
merupakan suatu cara untuk mendapatkan suatu pengetahuan
dengan menggunakan akal pikiran, kata dan bahasa yang
dilakukan secara sistematis.
Penalaran merupakan suatu proses berpikir dalam menarik
sesuatu kesimpulan yang berupa pengetahuan. Manusia pada
hakikatnya merupakan makhluk yang berpikir, merasa, bersikap,
dan bertindak. Sikap dan tindakannya yang bersumber pada
pengetahuan yang didapatkan melalui kegiatan merasa atau
berpikir. Penalaran menghasilkan pengetahuan yang dikaitkan
dengan kegiatan berpikir. Penalaran merupakan suatu proses
berpikir dalam menarik sesuatu kesimpulan yang berupa
pengetahuan. Jadi penalaran merupakan salah satu atau proses
dalam berpikir yang menggabungkan dua pemikiran atau lebih
140
Logika
untuk menarik sebuah kesimpulan untuk mendapatkan
pengetahuan baru.
Dalam arti sederhana, proposisi adalah suatu pernyataan
dalam bentuk kalimat yang dapat diberi nilai benar atau salahnya.
Perlu ditegaskan bahwa proposisi merupakan sebuah pernyataan,
bukan pertanyaan. Proposisi disini bersifat realita ata fakta. Semua
pernyataan pikiran yang mengungkapkan keinginan dan kehendak
tidak bisa dinilai benar dan salahnya bukanlah proposisi. Diagram
Venn yaitu diagram yang menunjukkan semua kemungkinan
hubungan logika dan hipotesis di antara sekelompok
(set/himpunan/grup) benda ataupun sebuah objek.
G. Daftar Pustaka
Hanafi, A.1976. Pengantar Filsafat Islam. Jakarta: Bulan Bintang.
Kadir, Shobur. 2015. “Logika dan penalaran dalam perspektif
ilmu pengetahuan”. Jurnal Logika Vol. XIV, No. 2, Juli-
Desember.
Keraf,Gorys. 1982. Argumentai dan Narasi Komposisi Lanjutan
III, Jakarta: Gramedia.
Mundiri. 2018. Logika. Depok: PT RAJAGRAFINDO
PERSADA.
Suparlan, Suhartono. Sejarah Pemikiran Filsafat Modern.
Yogyakarta: Ar-Ruzz Media
Susanto. 2013. Filsafat Ilmu Suatu Kajian dalam Dimensi
Ontologis, Epistemologis dan Aksiologis. Jakarta: Bumi
Aksara.
141
BAB VII
MEMAHAMI BUJUR SANGKAR

PERLAWANAN
(PERNYATAAN OPOSISI)
OLEH:
2. Favi Rohmatillahin Niswah (D91219110)

Logika
A. Pendahuluan
Semua bidang ilmu pasti menggunakan pemikiran atau
menalar. Peranan, kepentingan, dan manfaat logika akan
dirasakan bagi orang yang ingin proses berpikirnya sempurna,
baik dalam menjalankan kehidupan sehari-hari ataupun dalam
proses mempelajari suatu ilmu. Pengkajian sebuah ilmu yang
semakin intensif juga membutuhkan sebuah pikiran intensive
yang meningkat. Sehingga butuh kesanggupan, keseriusan
berpikir yang teratur, lurus, baik, dan tertib.Maka dari itulah yang
bisa menjadikan logika sebagai sangat penting dalam berperan
dan sebagai alat yang tangguh dalam menjawab pemkiran dan
kesimpulan yang tidak valid.
Logika dalam kehidupan sehari-hari sangat diperlukan untuk
menuntun kita dalam hal berpikir dan membuat kesimpulan yang
benar. Tindakan yang benar dan bijaksana seringkali lahir dari
sebuah proses pemikiran dan kesimpulan (keputusan) yang benar
dan yang tepat. Penarikan kesimpulan terdapat dua cara yaitu
penarikan kesimpulan secara langsung dan penarikan kesimpulan
secara tidak langsun. Konversi, obversi, dan kontraposis termasuk
dalam penarikan kesimpulan secara langsung. Oleh karena itu kita
harus mengetahui tentang konversi, obversi, dan kontraposis
supaya ketika kita akan memuat kesimpulan supaya lebih mudah
dan menjadi baik.
143
Logika
B. Konversi
Konversi termasuk penyimpulan langsung, penyimpulan
langsung adalah premis yang dapat terdiri dari satu, dua, atau
lebih putusan. Berpangkal pada putusan tertentu, kita seringkali
dapat secara langsung menyimpulkan suatu putusan baru
(kesimpulan), dengan memakai subyek dan predikat yang
sebenarnya. Penyimpulan dalam bahasa artinya mencari dalil,
mencari keterangan, mencari indikator (mencari petunjuk), sebab
dengan indikator ini dapat diperoleh pengertian sebagai
kesimpulan.1 Penyimpulan juga merupakan suatu aktifitas yang
dilakukan manusia dalam pikiran mendapatkan pengertian baru
(hal yang belum diketahui) melalui hal yang sudah diketahui.
Aktivitas pemikiran yang dilakukan manusia pada dasarnya bukan
hanya bertumpu pada akal, tetapi seluruh kemanusiaan kita,
seperti dorongan-dorongan dari dalam, yaitu cinta, perasaan, suka,
tidak suka, sentiment pribadi dan sebagainya, seringkali
mempengaruhi jalan pikiran seseorang, baik dalam arti yang baik
maupun yang tidak baik.
Oleh karenanya kita harus selalu kritis terhadap hal-hal yang
mewarnai jalan pikiran atau isi pikiran. Bagaimana sebenarnya
proses pemikiran itu terjadi? proses pemikiran manusia boleh
dikatakan sebagai suatu pergerakan mental dari suatu hal yang
1
Anisa Listiana, Logika (Kudus: Media Ilmu Press, 2017), 109-110.
144
Logika
diketahui menuju ke hal yang belum diketahui, dari proposisi
yang satu ke proposisi yang lainnya. Contoh :
1. Dari realitas dunia, kita kemudian bisa berpikir tentang
esksitensi Tuhan.
2. Dari perbuatan-perbuatan yang kita lakukan, kita bisa berpikir
tentang kemerdekaan kehendak.
Hal yang sudah diketahui itu terdari dua term yang telah
diketahui sebagai suatu yang benar. Dua term itu berbentuk dua
proposisi yang biasa disebut premise (dasar pikiran atau alasan).
Dengan suatu proses pemikiran, kemudian akal melihat adanya
hubungan diantara premise-premise tersebut, dan sekaligus pula
menemukan kebenaran ke-3, yaitu suatu yang niscaya muncul
berkat adanya hubungan dalam premise-premise. Kebenaran ke-3
inilah yang sering disebut dengan konklusi.2
Jadi dalam setiap bentuk pemikiran sebenarnya terdapat
peristiwa membandingkan, menentukan adanya hubungan atau
tidak, kemudian menyimpulkan sesuatu yang niscaya muncul dari
hubungan tersebut. Dengan demikian setiap pemikiran paling
sedikit mengandung dua proposisi, yaitu proposisi sebagai
premise, dan satu proposisi sebagai kesimpulan.
Secara garis besar ada dua macam cara berpikir, atau cara
menarik kesimpulan yang bertolak dari hal-hal yang sudah
2
Ainur Rahman Hidayat, Filsafat Berfikir Teknik-Teknik Berpikir Logis Kontra
Kesesatan Berfikir (Pamekasan: Duta Media, 2018), 102.
145
Logika
diketahui menuju pengetahuan yang belum diketahui. Kedua
macam cara berpikir atau menyimpulkan itu ada penyimpulan
langsung dan tidak langsung.
Penyimpulan Langsung adalah penyimpulan dimana kita
secara langsung dan begitu saja menarik sebuah kesimpulan dari
suatu premise yang ada. Penyimpulan semacam itu merupakan
sebuah proses dimana kita berpikir untuk menemukan sebuah
proposisi baru atas dasar proposisi yang sudah kita miliki, yang
berbeda dari yang lama.
Penyimpulan langsung sifatnya terbatas, yaitu hanya tentang
sebuah proposisi baru dan bukan tentang sebuah kebenaran
baru.Atas dasar kebenaran atau ketidakbenaran sebuah proposisi,
kita menyimpulkan kebenaran atau ketidakbenanaran propsisi
yang lainnya. Dalam penyimpulan secara langsung terdapat
beberapa macam cara menarik kesimpulan secara langsung, yaitu
oposisi, konversi, obversi, inversi, kontraposisi.3
Konversi adalah sebuah bentuk penyimpulan langsung
dengan subyek dan predikat sebuah proposisi ditukar atau dibalik
tempatnya, sehingga yang semula subyek menjadi predikat dan
yang semula predikat menjadi subyek, tanpa mengubah kualtias
dan kebenaran yang terkandung di dalamnya. Prosposisi yang
diberikan disebuat konvertend dan proposisi kesimpulannnya
3
Ibid, 103.
146
Logika
disebut converse.4 Konversi dapat dibentuk dengan menukarkan
pendahulu dengan pengikutnya atau pengikut dengan
pendahulunya. Jadi jika a-q maka konversinya q-a.
Contoh: Jika andi rajin belajar maka dia pasti naik kelas.
Jika andi naik kelas maka dia rajin belajar.5
Konversi adalah cara mengungkapkan kembali suatu proposisi
lain yang semakna dengan menukar kedudukan subyek dan
predikat pernyataan selanjutnya.
Contoh: Tidak satupun mahasiswa yang buta huruf.
S P
Tidak satupun yang buta huruf adalah mahasiswa.6
P S
Konversi cukup mudah, tapi harus hati-hati dalam beberapa
kasus yang tidak bisa dikonversi begitu saja untuk mendapatkan
proposi yang benar.
Contoh: Semua kuda adalah binatang.
S P
Semua binatang adalah kuda.
P S
Pernyataan asli disebut konvertend, sedangkan pernyataan baru
yang dihasilkan disebut converse.
4
Mundiri, Logika (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2002), 74-75.
5
Erkan Yudianto, Matematika Dasar (Jember: Digital Repository Universitas
Jember, 2017), 7.
6
Anisa Listiana, Logika (Kudus: Media Ilmu Press, 2017), 114-115.
147
Logika
Patokan dalam berpikir converse yakni:
1. Pernyataan bentuk A harus dikonversikan menjadi I.
Contoh: Semua kuda adalah binatang.
Sebagian binatang adalah kuda.
2. Pernyataan bentuk I harus dikonversikan menjadi bentuk I
juga.
Contoh: Sebagian mahasiswa telah berkeluarga.
Sebagaian yang telah berkeluarga adalah mahasiswa.
3. Penyataan bentuk E harus dikonversikan menjadi bentuk E
juga.
Contoh: Semua semua yang shaleh bukan pencuri.
Semua pencuri bukan orang shaleh.
4. Pernyataan bentuk O tidak dapat dikonversikan
Contoh: Sebagian binatang bukan gajah.
Sebagian gajah bukan binatang. (salah)
Jadi, rumus konversi adalah;

1. A-I
2. I-I
3. E-E
4. O-x
Penarikan kesimpulan secara konversi ada dua macam, yaitu :

1. Konversi sederhana
148
Logika
Konversi sederhana adalah bagian pertama proposisi
dipindah kebagian kedua dan bagian kedua proposisi juga
dipindah kebagian pertamadengan kebenarannya tergantung
keadaannya.7 Proposisi yang bisa dikonversikan secara
sederhana hanya E, I, dan A.
Hukum-hukum konversi sederhana:
a. Kuantitas dan kualitas converse = konvertend.
b. Predikat konvertend menjadi subyek.
c. predikat Subyek konvertend menjadi predikat converse.
Contoh:
a. Konversi E
1) Semua Mahasiswa STAIN bukan mahasiswa Unira
(KD)
Semua S bukan P (E).
2) Semua mahasiswa Unira bukan mahasiswa STAIN
(KS)
Semua P bukan S (E).
Sehingga konversi E adalah E
b. Konversi A
Semua S adalah P (KD) (A) => semua P adalah S (A)
Sehingga konversi A adalah A, dengan catatan
bahwa A merupakan proposisi yang mengungkapkan ciri
7
Miswari, Kronologi Filsafat Islam (Aceh: The Nusantara Institute, 2015), 19.
149
Logika
hakiki subyek sebagai sebuah keniscayaan. Disebut
mengungkapkan ciri hakiki subyek manakala proposisi S
dan P dapat dipertukarkan. Contoh:
1) Manusia adalah hewan berakal budi =>hewan yang
berakal budi adalah manusia.
2) Tuhan adalah dzat yang Maha esa => Dzat yang
Maha Esa adalah Tuhan.
c. Konversi I
1) Sebagian mahasiswa STAIN adalah pengurus senat
Mahasiswa (KD) (I) => sebagian S adalah P.
2) Sebagian pengurus senat mahasiswa adalah
mahasiswa STAIN (KS) (I) => sebagian P adalah S.
Sehingga konversi I adalah I
Kesimpulan konversi sederhana yakni:
1) Jika konvertend-nya E maka converse-nya E.
2) Jika konvertend A (proposisi yang mengungkapkan
ciri hakiki subyek) maka converse-nya A.
3) Jika konvertend-nya I maka converse-nya I.
2. Konversi aksidental (parsial)

Konversi parsial adalah penarikan kesimpulan dengan
subyek dan predikat mengalami pertukaran tempat, namun
kuantitas salah satu proposisi mengalami pengurangan atau
150
Logika
perubahan. Proposisi yang bisa dikonversikan secara parsial
adalah A dan E.
Hukum-hukum konversial parsial:
a. Kualitas converse = konvertend.
b. Kuantitas mengalami perubahan.
c. Predikat konvertend menjadi subyek converse, Subyek
konvertend menjadi predikat converse.
Jadi:
a. Konversi A
Semua S adalah P (KD) (A) => sebagian P adalah S (KS)
(I)
Sehingga konversi A adalah I
b. Konversi E
Semua S bukan P (KD) (E) sebagian P bukan S (KS) (O)
Sehingga konversi E adalah O
c. Konversi O tidak bisa dikonversikan
Jadi dapat disimpulakan, untuk konversi sederhana yakni:

1. Sebagian S bukan P
2. Sebagian P bukan S
Dan untuk konversi aksidental :
1. Sebagian S bukan P
2. Semua P bukan S
151
Logika
Sehingga terbukti bahwa proposisi O memang tidak bisa
dikonversikan
Kesimpulan konversi parsial yakni:
1. Jika konvertend A (proposisi yang tidak mengungkapkan ciri
hakiki subyek) maka converse I
2. Jika konvertend-nya E maka converse-nya O
3. Proposisi O tidak bisa disimpulkan dengan cara konversi.8
Menurut Jan Hendrik Rapar mengatakan bahwa konversi

adalah jenis penarikan konklusi secara langsung dengan
membalikkan atau mempertukarkan term predikat menjadi term
subyek, dan term subyek menjadi term predikat. Kuantitas term
subyek dan predikat harus sama dan tetap sama sebelum dan
sesudah dikonversi, keduanya berdistribusi atau keduanya tidak
berdistribusi. Term subyek dan term predikat yang sama-sama
berdistribusi terdapat pada proposisi E dan proposisi I. Demikian
pula kualitas converted (proposisi yang hendak dikonversi) dan
converse (proposisi yang telah dikonversi) harus tetap sama. Jadi
jika converted afirmatif converse-nya pun harus afirmatif dan jika
konvertend negatif maka converse-nya pun harus negatif. Agar
konklusi benar, maka harus memperhatikan ketentuan-ketentuan
berikut:
8
152
Logika
1. Jika proposisi A dikonversikan, maka hasilnya ialah proposisi
I.
2. Jika proposisi E dikonversikan, maka hasilnya tetap proposisi
E.
3. Jika proposisi I dikonversikan, maka hasilnya tetap proposisi
I.
Contoh-contoh:
1. Konversi proposisi A
Premis : Semua filsafat adalah manusia (A)
Konklusi : Sebagian manusia adalah filsuf (I)
2. Konversi proposisi E
Premis : Tak seorang pun filsuf adalah kera (E)
Konklusi : Tak satu pun kera adalah filsuf (E)
3. Konversi proposisi I
Premis : Beberapa anggota ABRI adalah sarjana (I)
Konklusi : Beberapa sarjana adalah anggota ABRI (I)
4. Konversi proposisi O: tidak dapat dikonversikan.9
Sedangkan menurut Eugenius Sumaryono, mengatakan

bahwa konversi adalah sebuah bentuk penyimpulan langsung
dimana subyek dan predikat sbuah proposisi ditukar/dibalik
tempatnya sehingga yang semula predikat menjadi subyek, tanpa
9
Jan Hendrik Rapar, Pengantar Logika Asas-Asas Penalaran Sistematis
(Yogyakarta: Kasinus, 1996), 41.
153
Logika
mengubah kualitas dan kebenaran yang terkandung didalamnya.
Proposisi yang asli disebut konvertend dan roposisi
kesimpulannya disebut converse.
Contoh:
1. Konvertend : Tidak ada kura-kura yang disebut kucing.
2. Converse : Tidak ada kucing yang disebut kura-kura.
Jenis-jenis pembalikkan yakni:

Ada dua macam pembalikkan, yaitu pembalikan sederhana
dan pembalikkan aksidental.Pembalikkan sederhana adalah
pembalikan dimana subyek dan predikat ditukar tempatnya tanpa
mengurangi ataupun mengubah kuantitas masing-masing.
Contoh:
E : Mahasiswa bukan siswa SMU – E: Siswa SMU bukan
mahasiswa.
I : Ada orang yang bisu dan tuli - I: Ada yang bisu dan tuli
yang disebut orang.
Pembalikan aksidental disebut juga pembalikan sebagian,

pembalikan tidak sempurna, atau pembalikan terbatas.Pembalikan
semacam ini adalah dimana subyek dan pridikatnya mengalami
tukar tempat, namun kuantitas salah satunya mengalami
penguranan.Pembalikan semacam ini dapat terjadi pada proposisi
A-I atau E-O.
Contoh:
154
Logika
A : Semua advokad adalah penegak hukum.
I : Ada penegak hukum yang disebut advokad.
E : Semua pria tidak feminis.
O : Beberapa yang feminis bukan pria.
Hukum-hukum pembalikan
Hukum 1: proposisi A hanya dapat dibalik menjadi proposisi
I. pembalikan ini terjadi karena dalam proposisi afirmatif predikat
adalah partukular.
Contoh:
A : Semua nelayan pandai menangkap ikan.
I : Beberapa yang pandai menagkap ikan adalah nelayan.
Hukum 2: proposisi E selalu dapat dibalik karena dalam

proposisi negatif S dan P tidak dapat dipersatukan. Pembalikan ini
dapat berifat aksidental/ parsial.
Contoh:
E : Ikan tidak dapat berjalan.
E : Semua yang dapat berjalan bukan ikan. (pembalikan
sederhana)
E : Ikan bukan binatang menyusui
O : Sebagian binatang menyusui bukan ikan (pembalikan
persial)
155
Logika
Hukum 3: proposisi 1 hanya dibalik menjadi lagi.
Sebagaimana sudah disebutkan diatas, predikat dalam proposisi
alfirmatif adalah particular.
Contoh:
1. Beberapa jenis burung termasuk pemakan daging.
2. Beberapa pemakan daging adalah burung.
Hukum 4: proposisi O tidak dapat dibalik.

Contoh:
O : Ada orang yang bukan dokter
O : Ada dokter yang bukan orang.
Dalam contoh tersebut terjadi perubahan kuantitas dari ada
orang (particular) menjadi orang (universal). Dalam logika hal ini
tidka boleh terjadi, salah satu cara menghindari pelanggaran
terhadap aturan kuantitas term dalam pembalikan adalah
mengubah kualitas proposisi pembalikan menjadi alfirmatif
dengan maksud tidak mendistribusikan subyek kedalam bagian-
bagian lainnya lagi.
Contoh:
O : Ada mahasiswa yang tidak rajin belajar.
I : Ada orang yang rajin belajar yang disebut mahasiswa.10
C. Obversi
10
Eugenius Sumaryono, Dasar-dasar Logika (Yogyakarta: Kasinus, 1999), 83.
156
Logika
Obversi adalah sebuah proses penyimpulan langsung dimana
proposisi afirmatif dinyatakan secara negatif dan sebaliknya
proposisi negatif dinyatakan secara afirmatif. Dalam pola pikir
obversi, kita mengubah sebuah proposisi tanpa mengubah makna
yang terkandung di dalamnya.Proposisi yang asli disebut
obvertend dan proposisi kesimpulannya disebut obverse.
Hukum-hukum obversi
1. Subyek obvertend = subyek obverse.
2. Predikat obverse merupakan bentuk kontradiktoris dari
predikat obvertend.
3. Kualitas obverse merupakan kebalikan dari kualitas
obvertend.
4. Kuantitas obverse = kuantitas obvertend.
Jadi :
1. Obversi A
a. Semua S adalah P (OD) (A)
b. Semua S bukan (tidak P) (OS) (E)
Sehingga Obversi A adalah E
2. Obversi E
a. Sebagian S bukan P (OD) (E)
b. Semua S adalah (bukan P) (OS) (A)
sehigga Obversi E adalah A
3. Obversi I
157
Logika
a. Sebagian S adalah P (OD) (I)
b. Sebagian S adalah (tidak P) (OS) (O)
Sehingga Obversi I adalah O
4. Obversi O
a. Sebagian S bukan P (OD) (O)
b. Sebagian S adalah (bukan P) (OS) (I)
sehingga Obversi O adalah I.11
Obversi adalah cara mengungkapkan kembali suatu proposisi

lain yang semakna dengan mengubah kualitas pentanyaan aslinya.
Contoh : Kebanyakan orang shaleh tidak hidup sampai tua.
: Kebanyakan orang shaleh mati muda.
Obversi dari keempat bentuk proposisi yakni:
1. Bentuk A menjadi E
2. Bentuk I menjadi O
3. Bentuk E menjadi A
4. Bentuk O menjadi I12
Prosedur obversi yakni sebagai berikut:

1. Kualitas pada proposisi premis diganti dari proposisi affimatif
dijadikan negative atau sebaliknya.
11
12
Anisa Listiana, Logika (Kudus: Media Ilmu Press, 2017) 115.
158
Logika
2. Term pada predikat diganti dengan komplemennya. Term ini
menunjuk suatu kelas. Apa yang tidak anggota kelas itu
semuanya merupakan komplemen-nya atau kelas
komplemennya.
Contoh:
Manusia adalah makhluk berpikir
Manusia bukan non makhluk berpikir
Kedua proposi itu, premis dan konklusinya adalah ekuivalen.
Obversi menurut Jan Hendrik Rapar adalah penalaran

langsung yang konklusinya menunjukan perubahankualitas
proposisi kendatipun maknanya tetap dan tidak boleh berubah.
Adapun kuantitas obvertend (proposisi yang menjadi premis) dan
obverse (proposisi yang menjadi konklusi) juga harus tetap sama.
Proses yang ditempuh untuk melkaukan obversi adalah sebagai
berikut:
1. Jika proposes premis afirmatif, ubahlah menjadi negetif dan
jika proposisi premis negatif, ubahlah menjadi firmatif.
2. Negasikanlah term predikatnya.
Oleh karena itu proses yang ditempuh melalui dua kali
negasi, prinsip penarikan konklusi ini disebut prinsip negasi,
prinsip penarikan konklusi ini disebut prinsip negasi ganda
(double negation). Oleh karena itu proposisi alfirmatif diubah
menjadi negatif, dan proposisi negatif menjadi afirmatif.
159
Logika
1. Jika proposisi A diobversikan, hasilnya akan menjadi
proposisi E.
2. Jika proposisi E diobversikan, hasilnya akan menjadi
proposisi A.
3. Jika proposisi I diobversikan, hasilnya akan menjadi proposisi
O.
4. Jika proposisi O diobversikan, hasilnya akan menjadi
proposisi I.
Contoh:
1. Obversi proposisi A
a. Premis : Semua presiden adalah manusia. (A)
b. Konklusi : Semua presiden bukan manusia. (E)
2. Obversi proposisi E
a. Premis : Semua serigala bukan manusia. (E)
b. Konklusi : Semua serigala adalah bukan manusia. (I)
3. Obversi proposisi I
a. Premis : Sebagian manusia adalah pemikir. (I)
b. Konklusi : Sebagian manusia bukan pemikir. (O)
4. Obversi propossi O
a. Premis : Sebagian manusia bukan pelawak.(O)
b. Konklusi : Manusia adalah bukan pelawak. (I) 13
13
Jan Hendrik Rapar, Pengantar Logika Asas-Asas Penalaran Sistematis
(Yogyakarta: Kasinus, 1996), 42.
160
Logika
Sedangkan obversi menurut Eugenius Sumaryono adalah
proses penyimpulan langsung dimana sebuah proposisi
penyimpulan alfirmatif dinyatakan secara negatif. Dan sebaliknya
proposisi negatif negatif dinyatakan secara alfirmatif. Tujuan pola
pikir obversi adalah menegaskan proposisi yang asli dengan
menambah proposisi lainnya yang setara (ekuivalen) dan menjadi
proposisi yang kedua tersebut mempunyai makna persis
sebagaimana yang dimaksud pada proposisi yang pertama. Jika
proposisi yang pertama sudah dinyatakan, maka proposisi yang
kedua tidak munkin diingkari sebab kedua proposisi tersebut
sebenarnya identik satu sama lain walaupun berbeda bentuknya.
Contoh 1:
A :Semua proses berjalan sebgaimana direncanakan (alfirmatif)
E :Tidak ada proses yang tidak berjalan sebagaimana
direncanakan, (negatif)
Contoh 2:
A : Ini semua dapat terjadi. (alfirmatif)
E : Ini semua tidak mustahil (negatif)
Ada beberapa aturan dalam pikir obversi sebagai berikut:

1. Subyek pada proposisi asli (yang mengandung gagasan
pokok) tidak boleh mengalami perubahan.
2. Kualitas proposisi asli diubah dari alfirmatif menjadi negatif
atau sebaliknya dari negatif menjadi alfirmatif.
161
Logika
3. Kualitas pada proposisi tidak boleh berubah artinya jika
proposisi tersebut adalah particular/ universal, maka
obversinya juga particular/ universal.
4. Predikat pada kedua proposisi harus dijadikan kontradiktif
artinya jadikanlah negatif jika predikat itu afirmatif.14
D. Kontraposisi
Kontraposisi adalah sebuah proses penyimpulan langsung
dari satu proposisi dengan jalan menukar posisi subyek dan
predikat pernyataan asli dan mengontradisikan masing-
masingnya. Jadi kita beralih dari permasalahan tipe S P kepada
permasalahan tipe tak S tak P. Proses penyimpulan kontraposisi
menggunakan teknik secara konversi dan observasi dari proposi
yang diberikan. Proposisi yang diberikan disebut kontraponend
dan proposisi kesimpulannya disebut kontrapositif. Dalam
kontraposisi jelas terlihat bahwa sesungguhnya arti atau makna
proposisi kontrapositif tetap ekuivalen dengan arti atau makna
proposisi premis.
Adapun langkah-langkah yang ditempuh dalam proses
kontraposisi adalah sebagai berikut:
1. Negasikanlah term subyek dan term predikatnya.
14
Eugenius Sumaryono, Dasar-dasar Logika, (Yogyakarta: Kasinus, 1999), hlm.
86
162
Logika
2. Konversikanlah term subyek dan term predikat yang telah
dinegasikan itu.
Dengan kontraposisi, hanya ada dua proposisi premis yang

memiliki kontrapositif. Dengan kata lain, hanya ada dua jenis
proposisi yang dapat dikontraposisikan yakni:
1. Proposisi A dapat dikontraposisikan
2. Proposisi E tidak dapat dikontraposisikan
3. Proposisi I tidak dapat dikontraposisikan
4. Proposisi O dapat dikontraposisikan.
Contoh-contoh
1. Kontraposisi proposisi A
Premis : Semua filsuf adalah manusia
Konklusi : Semua bukan manusia adalah bukan filsuf
2. Kontraposisi proposisi E
Tidak dapat dikontraposisikan
3. Kontraposisi proposisi I
Tidak dapat dikontraposisikan
4. Kontraposisi proposisi O
Premis :Sebagian demonstran bukan mahasiswa
Konklusi :Sebagian bukan mahasiswa bukan
demonstran.15
Penarikan kesimpulan dengan kontraposisi ada dua macam yakni:
15
Ibid, 86.
163
Logika
1. Kontraposisi sederhana
Kontraposisi sederhana adalah penarikan kesimpulan
dengan subyek yang bersifat kontradiktoris dari predikat yang
diberikan (kontraponend), tanpa mengubah kuantitasnya dan
kebenaran yang terkandung di dalamnya. Proposisi yang bisa
dikontraposisikan secara sederhana hanya proposisi A dan O.
Hukum-hukum kontraposisi sederhana yakni:
a. Kuantitas kontrapositif = kuantitas kontraponend
b. Subyek kontrapositif merupakan kontradiktoris predikat
kontraponend.
c. Predikat kontrapositif merupakan subyek dari
kontraponend.
d. Kualitas mengalami perubahan.
Jadi
a. Kontraposisi A
(A) :Semua s adalah p (diobversikan menjadi)
(E) :Semua s adalah (bukan p) (dikonversikan menjadi)
(E) :Semua (bukan p) bukan s Sehingga kontraposisi o
adalah e
b. Kontraposisi o
(o) : Sebagian s bukan p (diobversikan menjadi)
(i) : Sebagian s adalah (bukan p) (dikonversikan menjadi)
(i) : Sebagian (bukan p) adalah s
164
Logika
Sehingga kontraposisi o adalah
Kesimpulan kontraposisi sederhana adalah:
a. Jika kontropinen-nya a maka kontrapositif-nya e
b. Jika kontroponen-nya o maka kontrapositif-nya i
2. Kontraposisi aksidental (parsial)

Kontraposisi parsial adalah penarikan kesimpulan dengan
subyek yang bersifat kontadiktoris dari predikat yang
diberkan (kontraponend) dimana kuantitas dan kualitas
mengalami perubahan, namun tampak merubah kebenaran
yang terkandung didalamnya. Hukum-hukum kontraposisi
parsial
a. Kuantitas dan kualitas mengalami perubahan
b. Subyek kontrapositif merupakan bentuk kontradiktoris
dari predikat kontraponend
c. Predikat kontrapositif merupakan subyek dari
konraponend.
Jadi :
a. Kontraposisi a
(A):Semua s adalah p (diobversikan menjadi)
(E):Semua s bukan (tidak p) (dikonversikan menjadi)
(O):Sebagian (tidak p) bukan s
Sehingga kontraposisi a adalah o
b. Kontraposisi e
165
Logika
(E): Semua s bukan p (diobversikan menjadi)
(A): semua s adalah (bukan p) (dikonversikan menjadi)
(I) : sebagian (bukan p) adalah s
Sehingga kontraposisi e adalah i
Kesimpulan kontraposisi parsial yakni:
a. Jika kontraponend-nya a maka kontrapositif-nya o
b. Jika kontroponend-nya e maka kontrapositifnya-i16
Proses pengungkapan kontraposisi tidak memelukan patokan

baru karena untuk menghasilkan proposisi yang dimaksud tinggal
menggunakan teknik konversi dan obversi dari permasalahan
aslinya, kemudian kita konversikan dan selanjutnya kita
obversikan. Hasil dari obversi inlah kita dapati
kontraposisi.Pernyataan aslinya disebut kontraponend dan
pernyataan yang dihasilkan disebut kontrapositif.
Secara bertahap proses penyimpulan kontraposisi dari semua
bentuk adalah sebagai berikut:17
1. Bentuk a, menjadi a
Kontraponend : Semua binatang adalah fana
Obverse : Semua binatang adalah bukan tak fana
Converse : Semua yang tak fana adalah bukan binatang
16
17
Wadjiz Anwar, Tentang Kontraposisi Logika I (Yogyakarta: Yayasan al-
Djami’ah, 1969), 70-71.
166
Logika
Obverse : Semua yang tak fana adalah non binatang
(Proposisi kontrapositif)
2. Bentuk e, menjadi o
Kontraponend : Semua emas bukan benda gas
Obverse : Semua emas adalah non benda gas
Converse : Semua yang non benda gas adalah emas
Obverse : Sebagian yang non benda gas adalah bukan
non mas
3. Bentuk o, menjadi o
Kontraponend : Sebagian pegawai tidak jujur
Obverse : Sebagian pegawai non jujur
Converse : Sebagian yang non jujur adalah pegawai
Obverse : Sebagian yang non jujur adalah bukan non
pegawai
Berdasarkan pedoman tersebut kita dapat membuat proposisi
kontrapositif secara langsung.
1. Kontraponend : Semua patriot adalah pemberani
2. Kontrapositif : Semua yang non pemberani adalah non
patriot
3. Kontraponen : Semua perjudian tidak diizinkan
167
Logika
Kontrapositif : Sebagian yang non diizinkan adalah bukan
non perjudian
Kontraponend : Sebagian politikus tidak berkependidikan
tinggi
Kontrapositif : sebagian yang non berkependidikan tinggi
adalah bukan non politikus.18
E. Analisis Kritis
Konversi termasuk penyimpulan langsung, penyimpulan
langsung adalah premis yang dapat terdiri dari satu, dua, atau
lebih putusan.Konversi adalah sebuah bentuk penyimpulan
langsung dengan subyek dan predikat sebuah proposisi ditukar
atau dibalik tempatnya, sehingga yang semula subyek menjadi
predikat dan yang semula predikat menjadi subyek, tanpa
mengubah kualtias dan kebenaran yang terkandung di dalamnya.
Prosposisi yang diberikan disebuat konvertend dan proposisi
kesimpulannnya disebuat converse. Konversi sederhana adalah
penarikan kesimpulan dengan subyek dan predikat ditukar
tempatnya tanpa mengurangi atau mengubah kuantitas masing-
masing. Konversi parsial adalah penarikan kesimpulan dengan
subyek dan predikat mengalami pertukaran tempat, namun
kuantitas salah satu proposisi mengalami pengurangan atau
18
Ibid, 91-93.
168
Logika
perubahan. Obversi adalah sebuah proses penyimpulan langsung
dimana sebuah proposisi penyimpulan alfirmatif dikatakan secara
negatif, dan sebaliknya proposisi negatif dinyatakan secara
alfirmatif. Kontraposisi adalah penarikan konklusi secara
langsung dengan jalan menukar posisi subyek dan predikat yang
telah dinegasikan terlebih dahulu. Dalam kontraposisi, jelas
terlihat bahwa sesugguhnya arti atau makna proposisi
kontrapositif tetap ekuivalen dengan arti atau makna proposisi.
F. Kesimpulan
Konversi adalah sebuah bentuk penyimpulan langsung
dengan subyek dan predikat sebuah proposisi ditukar atau dibalik
tempatnya, sehingga yang semula subyek menjadi predikat dan
yang semula predikat menjadi subyek, tanpa mengubah kualtias
dan kebenaran yang terkandung di dalamnya. Atau dengan kata
lain mengungkapkan kembali suatu proposisi lain yang semakna
dengan menukar kedudukan subyek dan predikat pernyataan
selanjutnya. Proposisi yang diberikan disebuat konvertend dan
proposisi kesimpulannnya disebuat converse. Penarikan
kesimpulan secara konversi ada dua macam yani konversi
sederhana dan konversi parsial.
Obversi menurut Sumaryono adalah proses penyimpulan
langsung dimana sebuah proposisi penyimpulan alfirmatif
169
Logika
dinyatakan secara negatif. Dan sebaliknya proposisi negatif
negatif dinyatakan secara alfirmatif. Tujuan pola pikir obversi
adalah menegaskan proposisi yang asli dengan menambah
proposisi lainnya yang setara (ekuivalen) dan menjadi proposisi
yang kedua tersebut mempunyai makna persis sebagaimana yang
dimaksud pada proposisi yang pertama. Jika proposisi yang
pertama sudah dinyatakan, maka proposisi yang kedua tidak
munkin diingkari sebab kedua proposisi tersebut sebenarnya
identik satu sama lain walaupun berbeda bentuknya.
Kontraposisi adalah sebuah proses penyimpulan langsung
dari satu proposisi dengan jalan menukar posisi subyek dan
predikat pernyataan asli dan menegaskan subyek dan predikat
dalam sebuah pertanyaaan. Jadi kita beralih dari permasalahan
tipe S P kepada permasalahan tipe tak S tak P. Proposisi yang
diberikan disebut kontraponend dan proposisi kesimpulannya
disebut kontrapositif. Dalam penarikan kesimpulan kontraposisi
juga terdapat dua macam yakni kontraposisi sederhana dan
kontraposisi persial.
G. DAFTAR PUSTAKA
Anwar, Wadjiz. 1969. Tentang Kontraposisi Logika.
Yogyakarta: Yayasan al-Djami’ah.
Asnananto, Surajiyo,dkk. 2006. Dasar-Dasar Logika. Jakarta:
Bumi Aksara.
170
Logika
Listiana,Aanisa. 2017. Logika. Kudus: Media Ilmu Press.
Miswari. 2015. Kronologi Filsafat Islam. Aceh: The Nusantara
Institute.
Mundiri. 2002. Logika. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Rahman Hidayat, Ainur. 2018. Filsafat Berfikir Teknik-Teknik
Berpikir Logis Kontra Kesesatan Berpikir. Pamekasan: Duta
Media.
Rahman Hidayat, Ainur. 2016. “Metafisika Substansi Ilmu
Logika”. Jurnal Nuansa. Vol.13 No.1
Rapar, Jan Hendrik. 1996. Pengantar Logika Asas-Asas
Penalaran.Yogyakarta: Kasinus.
Sumaryono, Eugenius. 1999. Dasar-Dasar logika. Yogyakarta:
Kasinus.
Yudianto, Erkan. 2017. Matematika Dasar. Jember: Digital
Repository Universitas Jember.
171
BAB VIII
MEMAHAMI PENALARAN TIDAK

LANGSUNG DAN SILOGISME
OLEH:

Logika
A. Pendahuluan
Logika adalah ilmu yang mempelajari metode dan hukum-
hukum yang digunakan untuk membedakan penalaran yang betul
dari penalaran yang salah. Dalam kehidupan sehari-hari
khususnya dalam mempelajari ilmiah yang menunjuk ke arah
kebenaran, logika sangat penting dan berpengaruh. Sedangkan
dalam menemukan suatu kebenaran, banyak cara-cara maupun
langkah-langkah dalam ilmu logika, seperti pernyataan, penarikan
kesimpulan, penalaran, silogisme dan lain-lain.
Ilmu mantik adalah bahasa arab yang merupakan terjemahan
dari kata logika, suatu hasil yang gemilang dari Aristhoteles (384-
322 SM). Seorang filosof ulung dari Yunani. Ilmu mantik adalah
ilmu tentang kaedah-kaedah yang dapat membimbing manusia
kearah yang berfikir secara benar yang menghasilkan suatu yang
benar sehingga terhindar berfikir secara keliru yang menghasilkan
kesimpulan yang salah. Kaedah-kaedah tersebut tidak hanya
membimbing manusia bagaimana ia berfikir melainkan
mengajarkan juga mengajarnya tentang cara berfikir supaya
dengan segera ia bisa sampai kepada kesimpulan yang benar.
Pada kesempatan ini pemakalah akan mencoba menjelaskan
salah satu kaedah-kaedah yang terdapat dalam ilmu mantik ini,
yaitu kaedah mengenai Penalaran tak Langsung.
173
Logika
B. Penalaran Tidak Langsung
Istilah secara lughowi adalah mencari dalil, keterangan,
indicator atau petunjuk sehingga dapat diperoleh suatu pengertian
dan kesimpulan. Dalam terminologi ilmu mantik istidlal adalah
berpindahnya pikiran, dengan tekhnik tertentu, dari sesuatu yang
sudah diketahui (ma’lum) kepada suatu yang belum diketahui
(majhul) sehingga yang belum diketahui dapat diketahui. Atau
dengan ungkapan lain, berupaya memahami yang belum diketahui
melallui yang sudah diketahui. Dengan ungkapan yang lebih
mudah lagi, istidlal adalah mengambil suatu kesimpulan.
Jadi penalaran tak langsung adalah penalaran yang premisnya
terdiri atas beberapa proposisi sehingga dapat disimpulkan.1
Terbagi menjadi dua, yaitu:
1. Penalaran induktif
Merupakan penalaran yang dimulai dari proposisi-
proposisi khusus kemudian disimpulkan menjadi proposisi
umum. Kongklusi lebih luas dari pada premis. Sebagai
contoh:
a. Logam memuai kalo dipanaskan (pm)
b. Memuai kalau dipanaskan (pm)
c. Semua logam memuai kalau dipanaskan (k)
2. Penalaran deduktif
1
Basiq Djalil, Logika (Ilmu Mantiq) (Jakarta: Kencana, 2010), 69.
174
Logika
Merupakan penalaran yang dimulai dari proposisi umum
diperoleh kesimpulan yang bersifat khusus. Konklusi lebih
sempit dari pada premis. Sebagai contoh:
a. Semua manusia akan mati (pm)
b. Bambang adalah manusia (pm)
c. Bambang akan mati (k)
Silogisme ialah suatu bentuk pemikiran kesimpulan secara

deduktif dan tidak langsung yang mana kesimpulannya ditarik
dari dua premis yang tersedia sekaligus, premis dimaksud adalah
premis mayor dan minor. Silogisme ada dua, yakni kategoris dan
hipotetis2 Silogisme kategoris merupakan struktur suatu deduksi
berupa proses logis yang terdiri dari tiga bagian dan tiap-tiap
bagian berupa pernyataan kategoris, contoh :
1. Semua manusia harus makan
2. Semua manusia harus makan.
3. Khoirul adalah Manusia. Khoirul harus Makan.
Silogisme hipotetis, yaitu suatu silogisme yang premisnya

berupa pernyataan bersyarat. Predikat diakui atau dipungkiri,
tentang subyek tidak secara mutlak, akan tetapi tergantung pada
syarat. Contoh : jika hujan maka jalan akan basah.
Kata Qiyas berasal dari bahasa arab yang berarti ukuran.
Miqiyas, berarti alat mengukur. Maksudnya adalah mengukur
2
Ibid.
175
Logika
sesuatu dengan yang tersusun dari dua atau beberapa qadhiyah,
manakala qadhiyah-qadhiyah tersebut benar, maka akan muncul
dengan sendirinya qadhiyah itu benar dan yang lain
disebut natijah.3 Tetapi perlu kita ingat bila qadhiyah-nya tidak
benar, bisa saja natijah-nya benar, tetapi benarnya itu kebetulan.4
Ada juga yang mendefinisikan qiyas sebagai suatu pengambilan
kesimpulan dimana kita menarik dari dua macam
keputusan/qadhiyah yang mengandung unsure bersamaan dan
salah satunya harus universal, suatu keputusan ketiga yang
kebenarannya sama dengan kebenaran yang ada sebelumnya.
Contohnya:
1. Tiap bid’ah itu sesat
2. Tiap yang sesat dalam neraka
3. Jadi; tiap yang bid’ah dalam neraka.
C. Pengertian Silogisme
Silogisme adalah bagian yang paling akhir dari pembahasan
logika formal dan dianggap sebagai paling penting dalam ilmu
logika. Dilihat dari bentuknya silogisme adalah contoh yang
paling tegas dalam cara berpikir deduktif yakni mengambil
kesimpulan khusus dari kesimpulan umum. hanya saja dalam teori
silogisme kesimpulan terdahulu hanya terdiri dari dua keputusan
3
Contoh dari qadhiyah & natijah yang benar
176
Logika
saja sedang salah satu keputusannya harus universal dan dalam
dua keputusan tersebut harus ada unsur-unsur yang sama-sama
dipunyai oleh kedua keputusannya.5
Jadi yang dinamakan silogisme disini adalah suatu
pengambilan kesimpulan dari dua macam keputusan (yang
mengandung unsur yang sama dan salah satunya harus universal)
suatu keputusan yang ketiga yang kebenarannya sama dengan dua
keputusan yang mendahuluinya.6 Dengan kata lain silogisme
adalah merupakan pola berpikir yang di susun dari dua buah
pernyataan dan sebuah kesimpulan.7 Contoh:
1. Semua makhluk mempunyai mata, (Premis Mayor)
2. Si kacong adalah seorang makhluk (Premis Minor)
3. Jadi, Si kacong mempunyai mata. (Kesimpulan)
Pada contoh diatas kita melihat adanya persamaan antara

keputusan pertama dengan keputusan kedua yakni sama-sama
makhluk dan salah satunya dari keduanya universal (Keputusan
pertama) oleh karena itu nilai kebenaran dari keputusan ketiga
sama dengan nilai kebenaran dua keputusan sebelumnya.
Kesimpulan yang diambil bahwa Si kacong mempunyai mata
5
Burhanuddin Salam, Logika Formal; Filsafat Berfikir ( Jakarta: PT BinaAksara,
1988), 77.
6
Sunardji Dahri Tiam, Langkah – langkah Berpikir Logis, Cet, 2 (Pamekasan: CV
Bumi Jaya Nyalaran, 2001), 70.
7
Jujun S. Suria sumantri Filsafat Ilmu Sebuah Pengantar Popular (Jakarta:
Pustaka Sinar Harapan, 2003), 49.
177
Logika
adalah sah menurut penalaran deduktif, sebab kesimpulan ini
ditarik secara logis dari dua primis yang mendukungnya.
Pertanyaannya, apakah kesimpulan itu benar? maka hal ini harus
di kembalikan kepada kebenaran primis yang mendahuluinya.
Sekiranya kedua primis yang mendukungnya adalah benar maka
dapat dipastikan bahwa kesimpulan yang di tariknya juga adalah
benar.
Dengan demikian Silogisme dapat disebut sebagai bentuk
penarikan kesimpulan secara deduktif dan secara tidaklangsung
kesimpulanya ditarik dari dua premis sekaligus.8 Dua premis yang
dimaksud adalah premis mayor dan premis minor. Pengertian
yang menjadi subyek (S) disebut term minor. Pengertian yang
menjadi predikat disebut term mayor. Pengertian yang tidak
terdapat dalam kesimpulan, tapi terdapat dalam kedua premis
tersebut disebut term antara/pembanding (M).
Aristoteles membatasi silogisme sebagai: argument yang
konklusinya diambil secara pasti dari premis-premis yang
menyatakan permasalahan yang berlainan. Proposisi sebagai dasar
kita mengembalikan kesimpulan bukanlah proposisi yang dapat
kita nyatakan dalam bentuk oposisi, melainkan proposisi yang
mempunyai hubungan independen.9
8
Burhanuddin Salam, Logika Formal..., 77.
9
Mundiri, Logika (Jakarta: PT. Raja GrafindoPersada, 2012), 99-100.
178
Logika
D. Macam-Macam Silogisme
1. Silogisme Kategorik
Silogisme kategorik adalah silogisme yang semua
proposisinya merupakan proposisi kategorik. Proposisi yang
menjadi pangkalan umum dan pangkalan khusus disebut
premis (mukaddimah), sedangkan proposisi yang dihasilkan
dari sintesis kedua premisnya disebut term penengah (middle
term / terminus Medius ). Premis yang termnya menjadi
predikat pada konklusi disebut premis mayor.10 Contoh
sebagai berikut sebagai unsur silogisme:
Semua tanaman membutuhkan air (permis mayor)
S−M P
Akasia adalah tanaman (permis minor)
S M−P
Akasia membutuhkan air (konklusi)
S P
Keterangan:
S = subyek; P = predikat; M = medius term.
a. Hukum-hukum Silogisme Kategorik
10
Khalima, Logika Teori dan Aplikasi (Jakarta, Gaung Persada Press, 2011), 137-
138.
179
Logika
Agar mendapat kesimpulan yang benar, kita harus
memperhatikan patokan-patokan silogisme. Patokan-
patokan itu adalah:11
Apabila salah satu premis bersifat partikular, maka
kesimpulan harus pertikular juga. Contoh:
Semua yang halal dimakan menyehatkan (mayor)
Sebagian makanan tidak menyehatkan (minor)
Jadi, sebagian makanan tidak halal dimakan (konklusi)
1) Apabila salah satu premis bersifat negatif, maka

kesimpulannya harus negatif juga. Contoh :
Semua korupsi tidak disenangi (mayor)
Sebagian pejabat korupsi (minor)
Jadi, sebagian pejabat tidak disenangi (konklusi).
2) Apabila kedua premis bersifat partikular, maka tidak

sah diambil kesimpulan. Contoh :
Beberapa politikus tidak jujur (premis 1)
Bambang adalah politikus (premis 2).
Kedua premis tersebut tidak harus disimpulkan.
Jika dibuat kesimpulan, maka kesimpulannya hanya
bersifat kemungkinan (bukan kepastian). Bambang
mungkin tidak jujur (konklusi).
11
Ibid,140.
180
Logika
3) Apabila kedua premis bersifat negatif, maka tidak
akan sah diambil kesimpulan. Hal ini dikarenakan
tidak ada mata rantai yang menghubungkan kedua
proposisi premisnya. Kesimpulan dapat diambil jika
salah satu premisnya positif. Contoh :
Kerbau bukan bunga mawar (premis 1)
Kucing bukan bunga mawar (premis 2)
Kedua premis tersebut tidak mempunya
12
kesimpulan.
4) Apabila term penengah dari suatu premis tidak tentu,

maka tidak akan sah diambil kesimpulan. Contoh :
Semua ikan berdarah dingin.
Binatang ini berdarah dingin.
Maka, binatang ini adalah ikan? Mungkin saja
binatang melata.
5) Term predikat dalam kesimpulan harus konsisten

dengan term predikay yang pada premisnya. Apabila
tidak konsisten, maka kesimpulannya akan salah.
Contoh :
Kerbau adalah binatang (premis 1)
Kambing bukan kerbau (premis 2)
Jadi, kembing bukan binatang?
12
Sumaryono. Dasar-dasar Logika (Yogyakarta: Penerbit Kanisius, 1999), 91.
181
Logika
Binatang pada konklusi merupakan term negatid
sedangkan pada premis 1 bersifat positif.
6) Term penengah harus bermakna sama, baik dalam

premis mayor maupun premis minor. Bila term
penengah bermakna ganda kesimpulan menjadi lain.
Contoh :
Bulan itu bersinar di langit (mayor)
Januari adalah bulan (minor)
Jadi, januari bersinar dilangit?
7) Silogisme harus terdiri dari tiga term, yaitu term

subyek, predikat, dan term, tidak diturunkan
konklusinya. Contoh :
Kucing adalah binatang (premis 1)
Domba adalah binatang (premis 2)
Beringin adalah tumbuhan (premis 3)
Sawo adalah tumbuhan (premis 4)
Dari premis tersebut tidak dapat diturunkan
kesimpulannya.13
2. Absah dan benar

Dalam membicarakan silogisme kita harus mengenal dua
istilah yaitu absah dan benar.
13
R.G. Soekadijo, Logika Dasar (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 1983), 41.
182
Logika
Absah (valid) berkaitan dengan prosedur
penyimpulannya, apakah pengambilan konklusi sesuai
dengan patokan atau tidak. Dikatakan valid apabila sesuai
dengan patokan di atas dan dikatakan tidak valid bila
sebaliknya.
Keabsahan dan kebenaran dalam silogisme merupakan
suatu satuan yang tidak bisa dipisahkan, untuk mendapatkan
konklusi yang sah dan benar. Hanya konklusi dari premis
yang benar dari prosedur yang sah konklusi itu dapat diakui.
Hal itu karena bisa terjadi dari premis salah dan prosedur
valid menghasilkan konklusi yang benar, demikian juga dari
premis salah dan prosedur invalid dihasilkan konklusi
benar.14
3. Selogisme Berdasarkan Modusnya

Silogisme berdasarkan dari modusnya dapat dibedakan
menjadi 16 bentuk yang terdiri dari premis mayor A, E, I dan
O dan premis minor A, E, I dan O.
Mayor : A A A A EEEE IIII OOOO
Minor : A E I O AEIO AEIO AIEO
Untuk lebih jelasnya dapat dilihat di bawah ini.

Modus Silogisme Kategorik pada Premis
14
Mundiri, Logika, 107.
183
Logika
P/S A E I O
A AA EA IA OA
E AE EE IE OI
I AI EI II OE
O AO EO IO OO
Silogisme mempunyai 16 modus dan 4 susunan dasar,

maka secara teoritis, silogisme dapat dibedakan menjadi 64
jenis. Untuk lebih jelasnya lihat tabel dibawah ini.
Premis/Konklusi A E I O
AA (A-A- A-A-E (A-A-I) A-A-O
A)
AE A-E-A (A-E- A-E-I A-E-O
E)
AI A-I-A A-I-E (A-I-I) A-I-O
AO A-O-A A-O-E A-O-I (A-O-
O)
EA E-A-A (E-A- E-A-I (E-A-
E) O)
EE E-E-A E-E-E E-E-I E-E-O
EI E-I-A E-I-E E-I-I (E-I-O)
EO E-O-A E-O-E E-O-I E-O-O
IA I-A-A I-A-E (I-A-I) I-A-O
184
Logika
IE I-E-A I-E-E I-E-I I-E-O
II I-I-A I-I-E I-I-I I-I-O
IO I-O-A I-O-E I-O-I I-O-O
OA O-A-A O-A-E O-A-I (O-A-
O)
OE O-E-A O-E-E O-E-I O-E-O
OI O-I-A O-I-E O-I-I O-I-O
OO O-O-A O-O-E O-O-I O-O-O
Dari 64 Silogisme yang sohih hanya ada15:

Susunan I: A-A-A nama Barbara
E-A-E nama Celarent
A-I-I nama Darii
E-I-O nama Ferio
Susunan II: A-E-E nama Camestres
E-A-E nama Cesare
A-O-O nama Baroco
E-I-O nama Festino
Susunan III: A-A-I nama Darapti
E-A-O nama Felapton
A-I-I nama Datisi
E-I-O nama Fresion
15
Ibid, 49-50.
185
Logika
I-A-I nama Disamis
O-A-O nama Borcado
Susunan IV: A-A-I nama Bramantis

A-E-E nama Camenes
E-A-O nama Fesapo
E-I-O nama Ferison
I-A-I nama Dimaris
4. Silogisme hipotetis
Merupakan suatu silogisme yang premisnya berupa
pernyataan bersyarat. Predikat diakui atau dimungkiri tentang
subyek tidak secara mutlak, akan tetapi tergantung kepada
suatu syarat. Silogisme Hipotetis adalah argument yang
premis mayornya berupa proposisi hipotetik sedangkan
premis minornya adalah proposisi kategorik yang
menetapkan atau mengingkari term antecindent atau term
konsecwen premis mayornya.16 Sebenarnya silogisme
hipotetik tidak memiliki premis mayor maupun premis minor,
karena kita ketahui premis mayor itu mengandung term
predikat pada konklusi, sedangkan premis minor itu
mengandung term subyek pada konklusi.
a. Macam tipe silogisme hipotetis:
16
Sumaryono, Dasar-Dasar Logika..., 100.
186
Logika
1) Silogisme hipotetik yang premis minornya mengakui
bagian antecedent. Contoh :
Jika hujan, saya naik becak
Sekarang Hujan.
Jadi saya naik becak.
2) Silogisme hipotetik yang premis minornya bagian
konsekwensinya.
Contoh:
Jika hujan saya naik becak (mayor)
Sekarang hujan (minor)
Jadi, saya naik becak (konklusi).
3) Silogisme hipotetik yang premis minornya
mengingkari antecendent. Contoh:
Jika politik pemerintah dilaksanakan dengan paksa,
maka kegelisahan akan timbul.
Politik pemerintah tidak dilaksanakan dengan paksa,
Jadi kegelisahan tidak akan timbul.
4) Silogisme hipotetik yang premis minornya
mengingkari bagian konsekwensinya. Contoh:
Bila mahasiswa turun kejalanan, pihak penguasa
akan gelisah
Pihak penguasa tidak gelisah
187
Logika
Jadi mahasiswa tidak turun kejalanan.17
b. Hukum-hukum silogisme hipotetik

Hukum-hukum silogisme hipotetik mengambil
konklusi dari silogisme hipotetik jauh lebih mudah
dibanding dengan silogisme kategorik. Tetapi yang
penting menentukan kebenaran konklusinya bila premis-
preminya merupakan pernyataan yang benar. Bila
antecedent kita lambangkan dengan A dan konsekuen
dengan B maka hukum silogisme hipotetik adalah:
Bila antecedent kita lambangkan A dan kosekuen
kita lambangkan B, jadwal hukum silogisme hipotetik
adalah:
1) Bila A terlaksana maka B terlaksana, seperti:
Bila terjadi peperangan harga-harga bahan makanan
membubung tinggi.
Nah, peperangan terjadi.
Jadi harga bahan makanan membubung tinggi.
2) Bila A tidak terlaksana maka B tidak terlaksana
(tidaksah= salah), seperti:
Bila terjadi peperangan harga bahan makanan
membubung tinggi.
Nah, peperangan tidak terjadi.
17
Mundiri, Logika, 130.
188
Logika
Jadi, harga bahan makanan tidak membubung tinggi.
(tidaksah= salah).
3) Bila B terlaksana, maka A terlaksana. (tidaksah=
salah), seperti:
Bila terjadi peperangan harga bahan makanan
membubung tinggi.
Nah, sekarang harga makanan membubung tinggi.
Jadi peperangan terjadi. (tidaksah= salah)
4) Bila B terlaksana maka A terlaksana, seperti:
Bila peperangan terjadi harga bahan makanan
membubung tinggi. Nah, harga makanan tidak
membubung tinggi.
Jadi peperangan tidak terjadi.
5. Silogisme Disjungtif
Silogisme disjungtif ialah silogisme yang premis
mayornya terdiri dari keputusan disjungtif. premis minor
menyatakan atau memungkiri salah satu dari “kemungkinan”
yang disebut dalam mayor. Kesimpulan mengandung
kemungkinan yang lain.18
Keputusan disjungtif ialah keputusan yang didalamnya
terkandung suatu pilihan antara dua (atau lebih) kemungkinan
18
Sunardji Dahri Tiam, Langkah – langkah..., 80.
189
Logika
(menunjukkan apa yang disebut suatu “alternatif”, dinyatakan
dengan kalimat dengan atau atau). Dibedakan:
a. Disjungtif dalam arti sempit
Hanya mengandung dua kemungkinan, tidak lebih
dan tidak kurang, tidak dapat bersama-sama benar. Dan
tidak ada kemungkinan ketiga. Jadi, dari dua
kemungkinan yang disebut hanya satu dapat benar, jika
kedua kemungkinan itu bersama-sama benar atau ada
kemungkinan ketiga, maka silogisme tidak sah.
Misalnya:
1) Kesebelasan kita menang atau kalah. Nah, tidak
kalah, jadi menang (salah, sebab ada kemungkinan
ketiga, yaitu sama kuat)
2) Bunga itu merah atau berwarna (yang satu
mengandung yang lain)
3) Tuknas masuk atau tinggal diluar (= tidak masuk).
Nah, ia masuk, jadi tidak tinggal diluar (ini sah,
sebab antara masuk dan tidak masuk tak ada
kemungkinan lain)
b. Disjungtif dalam arti luas

Juga mengemukakan pilihan antara dua
kemungkinan A atau B, tetapi kemungkinan-
kemungkinan yang disebut itu dapat juga bersana-sama
190
Logika
benar, atau ada kemungkinan ketiga. Jadi, satu
kemungkinan benar, yang lain mungkin benar juga sebab
dapat dikombinasikan. Misalnya:
Dia yang pergi atau saya (dapat juga bersama-sama)19
Silogisme disjungtif dalam arti sempit atau dalam
arti luas mempunyai dua tipe:
1) Premis minornya mengingkari salah satu alternatif,
konklusinya adalahmengakui alternatif yang lain,
seperti:
Ia berada diluar atau didalam
Ternyata tidak berada di luar
Jadi Ia berada di dalam
Ia berada diluar atau di dalam

Ternyata tidak berada di dalam
Jadi Ia berada di luar
2) Premis minor mengakui salah satu aternatif,

kesimpulannya adlah mengingkari alternatif yang
lain, seperti:
Budi di masjid atau di sekolah
Ia berada di masjid
Jadi Ia tidak berada di sekolah
19
W.Poespoprodjo, Logika Ilmu Menalar (Bandung: Pustaka Grafika), 159-160.
191
Logika
Budi di masjid atau di sekolah
Ia berada di sekolah
Jadi Ia tidak berada di masjid
Hukum-hukum silogisme Disyungtif:

a. Silogisme disyungtif dalam arti sempit, konklusi yang
dihasilkan selalu benar, apabila prosedur
penyimpulannya valid.
b. Silogisme disyungtif dalam arti luas, kebenaran
konklusinya sebagai berikut:
Pertama, Bila premis minor mengakui salah satu
alternatif, maka konklusinya sah (benar).
Kedua,Bila premis minor mengingkari salah satu
alternatif, konklusinya tidak sah(salah).20
6. Dilema
Menurut Mundari dalam bukunya yang berjudul logika ia
mengartikan Dilema adalah argumerntasi, bentuknya
merupakan campuran antara silogisme hipotetik dan
silogisme disyungtif. Hal ini terjadi karena premis mayornya
terdiri dari dua proposisi hipotetik dan premis minornya satu
proposisi disjungtif. Konklusinya, berupa proposisi
disyungtif, tetapi bisa proposisi kategorika. Dalam dilema,
terkandung konsekuensi yang kedua kemungkinannya sama
20
Mundiri, Logika, 135-136.
192
Logika
berat. Adapun konklusi yang diambil selalu tidak
menyenangkan. Dalam debat, dilema dipergunakan sebagai
alat pemojok, sehingga alternatif apapun yang dipilih, lawan
bicara selalu dalam situasi tidak menyenangkan.21
Suatu contoh klasik tentang dilema adalah ucapan
seorang ibu yang membujuk anaknya agar tidak terjun dalam
dunia politik , sebagai brikut;
a. Jika engkau berbuat adil manusia akan membencimu.
Jika engkau berbuat tidak adil tuhan akan membencimu.
Sedangkan engkau harus bersikap adil atau tidak adil.
Berbuat adil ataupun tidak engkau akan dibenci.
b. Apabila para mahasiswa suka belajar, maka motivasi
menggiatkan belajar tidak berguna. Sedangkan bila
mahasiswa malas belajar motivasi itu tidak membawa
hasil. Karena itu motivasi menggiatkan belajar itu tidak
bermanfaat atau tidak membawa hasil.
Pada kedua contoh tersebut, konklusi berupa proposisi

disjungtif, Contoh pertama adalah dilema bentuk baku, kedua
bentuk non baku. Sekarang kita ambil contoh dilema yang
konklusinya merupakan keputusan kategorika.
a. Jika Budi kalah dalam perkara ini, ia harus membayarku
berdasarkan keputusan pengadilan. Bila ia menang ia
21
Ibid, 138.
193
Logika
juga harus membayarku berdasarkan perjanjian. Ia
mungkin kalah dan mungkin pula menang. Karena itu ia
harus tetap harus membayar kepadaku.
b. Setiap orang yang saleh membutuhkan rahmat supaya
tekun dalam kebaikan. Setiap pendusta membutuhkan
rahmat supaya dapat ditobatkan. Dan setiap manusia itu
saleh atau pendusta. Maka setiap manusia membutuhkan
rahmat.
Dilema dalam arti lebih luas adalah situasi (bukan
argumentasi ) dimana kita harus memilih dua alternative
yang kedua-duanya mempuyai konsekwensi yang tidak
diingi, sehingga sulit menentukan pilihan.22
a. Aturan-aturan dilema dan Cara Mengatasi Dilema
1) Aturan-aturan dilema :
a) Disjungsi harus utuh. Masing-masing bagian
harus betul-betul selesai, sehingga tidak ada
kemungkinan lain. Apabila terdapat
kemungkinan lain, hal akan merupakan jalan
keluar. Tutuplah jalan keluar tersebut.
Waspadalah untuk tidak tergelincir kedalam
sofisme, yakni pemikiran yang nampaknya
betul, tetapi sesungguhnya salah.
22
Ibid, 140.
194
Logika
b) Consequent haruslah sah disimpulkan dari
masing-masing bagian.
c) Kesimpulan yang ditarik dari masing-masing
bagian, haruslah merupakan satu satunya
kesimpulan yang mungkin diambil. Jika tidak,
maka lawan kita akan sanggup mengambil
kesimpulan yang berlawanan dengan
kesimpulan kita.23
2) Cara Mengatasi Dilema
Ada beberpa cara yang dapat kita pakai dalam
mengatasi dilema yang kita hadapi.
a) Dengan meneliti kausalitas premis mayor.
Sering benar terjadi dalam dilema terdapat
hubungan kausalitas tidak benar yang
dinyatakan dalam premis mayornya. Dalam
contoh diatas dikemukakan bahwa motivasi
peningkatan belajar tidak berguna atau tidak
membawa hasil. konklusi tidak benar, karena di
tarik dari premis mayor yang mempuyai
hubungan kausalitas tidak benar. Tidak semua
mahasiswa yang tidak suka belajar mempuyai
sebab yang sama. Dari sekian mahasiswa yang
23
W. Poespoprodjo, Logika Scientivika Pengantar Dialektika dan Ilmu (Pustaka
Gravika 1999), 138.
195
Logika
tidak suka belajar, bisa disebabkan kurang
kesadaran, sehingga motiovasi sangat berguna
bagi mereka. Untuk mengatasi dilema model ini
kita tinggal menyatakan bahwa premis tidak
mempuyai dasar kebenaran yang kuat.
b) Dengan meneliti alternative yang di kemukakan.
Mengapa, karena mungkin sekali alternative
pada permasalahan yang diketegahkan tidak
sekedar dinyatakan, tetapi lebih dari itu. Pada
masa lalu seorang pemimpin sering berkata:
Pilihlah Sukarno atau biarlah Negara ini hancur.
Benarkan hanya Sukarno yang bisa
menyelamatkan Negara ini? Apakah tidak ada
orang lain nyang bisa menggantinya? Tentu saja
ada, sehingga alternatifnya lebih dari dua.
c) Dengan contra dilema. Bila dilema yang kita
hadapi tidak mengandung kemungkinan, maka
dapat kita atasi dengan mengemukakan dilema
tandingan. Banyak sekali dilema yang di hadapi
orang kepada kita merupakan alat pemojok yang
sebenarnya tidak mempuyai kekuatan, maka
dilema itu dapat dinyatakan dalam bentuk lain
yang mempuyai konklusi berlainan dengan
196
Logika
penampilan semula. Sebagai contoh adalah
pendapat orang yang menyatakan bahwa hidup
ini adalah penderitaan, hendak memaksakan
keyakinan itu dengan mengajukan dilema kepad
kita sebagai berikut:
Bila kita bekerja maka kita tidak bisa
menyenangkan diri kita. Bila kita tidak bekerja,
kita tidak dapat uang. Jadi bekerja atau tidak
bekerja, kita dalam keadaan tidak
menyenangkan
Dilema itu dapat kita jawab dengan kontra
dilema sebagai berikut:
Bila kita bekerja, kita mendapat uang. Bila
kita tidak bekerja kita dapat meyenangkan diri
kita. Jadi bekerja atau tidak, selalu
menyenangkan kita.
d) Dengan memilih alternative yang paling ringan.
Bila dilema yang kita hadapi tidak mungkin kita
atasi dengan teknik diatas, maka jalan terakhir
adalah memilih alternatif yang paling ringan.
Pada dasarnya tidak ada dilema yang
menampilkan alternatif yang benar- benar sama
beratnya. Dalam dilema serupa dibawah ini kita
197
Logika
hanya dapat memilih alternative yang paling
ringan. Contoh: Apabila tuan masih tercatat
sebagai pegawai negeri, maka tuan tidak bisa
menduduki jabatan tertinggi pada PT “Buana
Jaya” ini. Untuk menduduki jabatan tinggi pada
PT ini maka anda harus rela melepaskan status
tuan sebagai pegawai negeri. Sementara itu anda
berat melepas pekerjaan sebagai pegawai negeri,
sedangkan bila tidak menjabat pimpinan
pendapatan anda di PT itu tetap sedikit.24
E. Struktur Silogisme
Sebuah silogisme terdiri dari atas tiga proposisi yaitu dua
proposisi yang disajikan dan sebuah proposisi yang ditariknya.
Proposisi yang disajikan dinamai premis mayor dan premis minor,
sedangkan kesimpulannya dinamai konklusi. Setiap proposisi
terdiri dari atas dua term.oleh karena itu, silogisme harus
mempunyai enam term. Sebenarnya, silogisme hanya memiliki
tiga term, karena untuk masing-masing dinyatakan dua kali. P
konklusi disebut term mayor, sedangkan S-nya disebut term
minor, dan term yang sama-sama terdapat pada kedua proposisi
disebut term penengah. Term penengah ini merupakan faktor
24
Ibid, 140.
198
Logika
penting dalam silogisme, karen penyebab kedua premis dapat
saling berhubungan sehingga menghasilkan konklusi. Dengan
perkataan lain, term penengah menetapkan hubungan term mayor
dengan term minor.25
Hal-hal yang perlu diperhatiakn dalam silogisme yaitu :
1. Premis mayor disajikan terlebih dahulu, lalu diikuti premis
minor.
2. Term penengah dilambangkan oleh M.
3. Term mayor dilambangkan oleh P.
4. Term minor dilambangkan oleh S.
F. Aturan-aturan dalam Silogisme

Dalam silogisme, aturan umum dibagi menjadi dua bagian.
Aturan yang berdasarkan pada term dan aturan yang berdasarkan
pada premis.
1. Aturan yang berdasarkan pada Term.
Aturan I: Jumlah term tidak boleh lebih atau kurang dari
tiga, atau jumlah term harus tiga buah.
Silogisme katergoris adalah pola penyimpulan tidak
langsung, dimana dua buah term dibandingkan dengan term
ketiga. Term minor sebagai subyek dari kesimpulan dan term
mayor sebagai predikatnya. Sedangkan term antara sebagai
25
Sunardji Dahri Tiam, Langkah-langkah..., 75.
199
Logika
pembanding antara term minor dengan term mayor. Sehingga
ketiga term saling berkaitan dan tidak dapat dipisahkan.
Misalnya jika hanya ada dua term, maka tidak dapat
dilakukan penyimpulan, melainkan yang ada hanya sebuah
putusan atau proposisi. Contoh: Mahasiswa (M) adalah warga
akademisi (P)
Jika ada empat term, maka tidak ada term khusus yang
membandingkan antara term mayor dengan term minor,
sehingga tidak ada yang digunakan untuk membandingkan
apakah term minor (S) cocok atau tidak cocok dengan term
mayor (P).
Contoh:
Premis Mayor : Keadaan sosial politik saat ini (S) sangat
genting (M1)
Premis Minor : Gentingnya (M2) banyak yang bocor (P)
Kesimpulan : Jadi, Keadaan sosial politik saat ini (S) sudah
banyak yang bocor (P)
Menggunakan metode silogisme, kesimpulannya
kelihatan benar, namun tidak memiliki hubungan logis
dengan premis-premisnya. Kesalahan silogisme dapat terjadi
karena adanya term yang memiliki makna ganda atau term
ekuivok.
200
Logika
Aturan II: Term Subyek (S) atau term predikat (P) di dalam
kesimpulan tidak boleh lebih luas daripada term subyek (S)
atau term predikat (P) yang terdapat dalam premis-
premisnya.26
Artinya adalah term mayor (P) di dalam kesimpulan tidak
boleh universal jika di dalam premisnya term tersebut bersifat
partikular. Atau term minor (S) di dalam kesimpulan tidak
boleh universal jika di dalam premisnya term tersebut bersifat
partikular. Karena jika term mayor (P) dan term minor (S)
adalah partikular di dalam premis-premisnya dan universal di
dalam kesimpulannya, maka yang cocok dengan term hanya
sebagian objek saja.
Contoh:
Premis Mayor : Mahasiswa (M) adalah kaum intelektual (P)
Premis Minor : Karyawan (S) bukan mahasiswa (M)
Kesimpulan : Karyawan (S) bukan kaum intelektual (P).
Term P kaum intelektual dalam proposisi afirmatif adalah

partikular, dan term ini menjadi universal ketika berada dalam
kesimpulan setelah menjadi predikat dari proposisi negatif.
Dari contoh dapat difahami bahwa beberapa referent dari
term Mayor (P) kaum intelektual cocok dengan term minor
(S) mahasiswa. Kesimpulannya tidak ada satupun term antara
26
Sumaryono, Dasar-dasar..., 94.
201
Logika
(M) yang cocok dengan term minor (S). Artinya tidak ada
karyawan yang kaum intelektual, padahal hanya ada
kemungkinan karyawan adalah mahasiswa, dan mahasiswa
adalah kaum intelektual. Sehingga sebagian karyawan adalah
kaum intelektual. Maka silogisme diatas dinilai salah.
Aturan III: Term antara (M) tidak boleh masuk dalam

kesimpulan.
Term antara (M) adalah pembanding antara term mayor
(P) dan term minor (S). antara term mayor (P) dan term minor
(S) ada kesesuaian atau tidak. Sehingga term antara (M) harus
terdapat pada kedua premis dan tidak terdapat pada
kesimpulan. Jika term antara (M) muncul lagi dalam
kesimpulan, maka artinya dalam proses penalaran tidak
terjadi penyimpulan.
Contoh:
Premis mayor : Setiap orang dapat menangis
Premis minor : Setiap orang dapat tertawa
Kesimpulan : Setiap orang dapat menangis dan tertawa
Proses penalaran yang terjadi seperti contoh tersebut

adalah logis, namun tidak menciptakan kesimpulan dan
kebenaran baru dari premis-premisnya, sehingga tidak
dinamakan silogisme.
202
Logika
Aturan IV: Term antara harus sekurang-kurangnya satu kali
universal
Referent (objek) dari term antara (M) sekurang-
kurangnya identik atau tidak identik dengan referent (objek)
dari term mayor atau term minor. Jika term antara digunakan
dua kali secara pertikular di dalam premis-premisnya, maka
term minor hanya sesuai dengan bagian tertentu dari term
mayor.
Contoh :
Premis mayor : tikus (P) mempunyai ekor (M)
Premis minor : ikan (S) mempunyai ekor (M)
Kesimpulan : Ikan (S) sama dengan tikus (P)
Fakta membutikan bahwa antara tikus dan ikan sama-

sama memiliki ekor, namun keduanya tidak bisa disamakan
secara keseluruhan seperti yang ada pada kesimpulan yang
bersifat universal. Sehingga kesimpulan tidak cocok dengan
premis-premisnya, dan silogisme dinyatakan salah.
2. Aturan yang berdasarkan pada Premis.

Aturan I: Jika premis-premisnya afirmatif, maka
kesimpulannya harus afirmatif.
Artinya kedua premis mayor dan minor adalah afirmatif.
Sehingga kedua term mayor (P) dan term minor (S)
menunjukan kesesuaian dengan term antara (M). maka dalam
203
Logika
kesimpulan harus sesuai dengan kesesuaian kedua term
dengan term ketiga.
Contoh:
Premis Mayor : Hewan (M) adalah makhluk yang memiliki
insting (P)
Premis Minor : Anjing (S) adalah hewan (M)
Kesimpulan : Jadi, anjing (S) adalah makhluk yang
mempunyai insting (P)
Jika premis-premisnya afirmatif dan kesimpulannya
negatif, maka silogisme dinyatakan salah. Misalnya
kesimpulannya dirubah menjadi Anjing bukan makhluk yang
mempnyai insting. Maka kesimpulannya menjadi salah dan
tidak logis.27
Aturan II: Kedua premis tidak boleh Negatif

Jika kedua premis negatif, artinya term mayor (P) dan
term minor (S) tidak cocok dengan term antara (M), sehingga
mengakibatkan tidak berfungsinya term antara. Sehingga term
antara tidak mampu menghibungkan antara term minor S dan
term mayor P. Dan jika kesimpulan terpaksa dilakukan, maka
kesimpulan dianggap tidak sah.
Contoh:
Premis Mayor : Nuril (M) tidak merasa bahagia (P)
27
Ibid, 96.
204
Logika
Premis Minor : Saiful (S) bukan Nuril (M)
Kesimpulan : Saiful (S) tidak merasa bahagia (P)
Padahal dalam kenyataan Saiful (S) mungkin mengalami

bahagia dan susah, namun bukan karena Saiful adalah bukan
Nuril. Sehingga silogisme diatas dianggap tidak valid.
Aturan III: Jika salah satu premisnya partikular, maka

kesimpulannya harus partikular; dan jika salah satu premisnya
adalah negatif, maka kesimpulannya adalah afirmatif
Artinya jika salah satu premisnya adalah negatif dan
partikular, maka kesimpulannya harus negatif dan partikular.
Jadi kesimpulan harus sesuai dengan premis minornya.
Contoh:
Premis Mayor : Semua orang Jawa (M) adalah warga negara
Indonesia (P)
Premis Minor : Beberapa orang itu (S) adalah Orang Jawa
(M)
Kesimpulan : Beberapa orang itu (S) adalah warga negara
Indonesia (P)
Contoh lain :
Premis Mayor : Orang Bali (M) bukan orang Irian (P)
Premis Minor : Nyoman (S) adalah orang Bali (M)
Kesimpulan : Nyoman (S) bukan orang Irian (P)
205
Logika
Aturan IV: kedua premis tidak boleh partikular; salah satu
premis harus universal.
Jika kedua permis sama-sama partikular, ada tiga
kemungkinan yaitu: a) keduanya afirmatif, b) keduanya
negatif dan c) yang satu afirmatif dan yang satu negatif.
Contoh:
Beberapa mahasiswa (M) rajin belajar (S)
Ada mahasiswa (M) mencontek di dalam ujian (P)
Jadi, ada orang yang rajin belajar (S) mencontek dalam ujian
(P)
Contoh lain:
Tim bola voli kita (P) tidak berhasil menjadi juara (M)
Tim sepak bola kita (S) juga tidak berhasil menjadi juara (M)
Jadi, tim sepak bola (S) bukan tim bola voli (P)
Dari cotoh diatas dapat difahami bahwa jika kedua

permis adalah afirmatif partikular, maka semua term yang ada
adalah partikular. Jika kedua term adalah negatif pertikular,
maka tidak dapat ditarik kesimpulan. Dan jika salah satu dari
ke kedua term partikular tersebut negatif, dan salah satu yang
lain afirmatif, maka akan terjadi pelanggaran pada term P di
kesimpulan.28
28
Ibid, 97.
206
Logika
G. Bentuk-bentuk Silogisme
Bentuk silogisme dibedakan atas letak medium (term
penengah = middle term) dalam premis. Ada empat macam bentuk
silogisme, yaitu:
1. Medium menjadi subyek pada premis mayor dan menjadi
predikat premis pada premis minor.
Semua yang dilarang Tuhan mengandung dosa.
Mencuri adalah dilarang Tuhan.
Jadi: Mencuri adalah mengandung dosa.
2. Medium menjadi predikat baik pada premis mayor maupun

premis minor.
Semua tetumbuhan membutuhkan air.
Tidak satu pun benda mati membutuhkan air.
Jadi: Tidak satu pun benda mati adalah tumbuhan.
3. Medium menjadi subyek pada premis mayor maupun premis

minor.
Semua politikus adalah pandai berbicara.
Beberapa politikus adalah sarjana.
Jadi: Sebagian sarjana adalah pandai berbicara
4. Medium menjadi predikat pada premis mayor dan menjadi

subyek pada premis minor.
Semua pendidik adalah manusia.
Semua manusia akan mati.
207
Logika
Jadi: Sebagian yang akan mati adalah pendidik.29
Adapun bentuk-bentuk dari silogisme yang sesuai dengan

susunanya dalam makalah ini kita jadikan dua macam yaitu:
1. Bentuk Silogisme Menyimpang
Dalam praktek penalaran tidak semua silogisme
mengunakan bentuk standar, bahkan kiranya lebih banyak
mengunakan bentuk yang menyimpang. Dalam logika
bentung-bentuk yang menyimpang tersebut resminya harus
dikembalikan menjadi bentuk yang standar, setidak-tidaknya
apabila penalaranya menjadi tidak jelas. Pada hakekatnya
penyimpangan itu tidak terbatas caranya, tidak ada sesuatu
yang memaksa orang untuk bernalar dalam bentuk silogisme
standar.
Pertama, penyimpangan dari silogisme standar dapat
terjadi karena orang tidak mengunakan proposisi kategorik
standar. Proposisi-proposisi itu harus dikembalikan kepada
bentuknya yang setandar, contoh untuk memperoleh
silogisme standar:
Mereka tidak lulus semuanya, karena tidak belajar.
Kamu kan tekun belarar,
Mengapa kamu meskitakut tidak lulus!
Dalam bentuk standarnya:
29
Khalima, Logika Teori dan Aplikasi (Jakarta: Gaung Persada Press, 2011), 146.
208
Logika
Semua orang yang tidak lulus bukan ( ) orang yang belajar.
Kamu adalah orang yang belajar.
Jadi: Kamu bukan orang yang tidak lulus. 30
Konklusi penalaran ini dinyatakan dalam bentuk
pertanyaan retorik. Contoh lain: Adam mengingua, − ia sakit,
− dan demamnya tinggi sekali.
Pengambilan penalaran dalam contoh diatas menjadi
silogisme standar agak kompleks. Pertama, susunan premis
dan kongklusinya terbalik. ‘Adam mengingau’ adalah
kongklusi. Kedua, proposisi-proposisi premisnya ‘Ia sakit’
dan ‘demamnya tinggi sekali’ kedua-duanya bukan proposisi
lengakap, jadi harus lengkapkan.
Bahwa Adam mengingau, adalah akibat dari demamnya
yang tinggi. Maka proposisi ‘Demamnya tinggi sekali’
lengkapnya menjadi; ‘orang yang sakit demam tinggi itu
adalah orang yang sakit mengingau’. Proposisi ini adalah
premis maior, karena mengandung term predikat: ‘orang
mengigau’.
Proposisi premis yang lainnya mengatakan bahwa Adam
sakit. Sudah tentu penyakit adam itu bukan wasir ataupun
tergilir jarinya. Dalam konteks jelas yang dimaksud itu sakit
demam tinggi. Maka proposisinya yang lengkap ialah ‘Adam
30
R. G. Soekadijo, Logika Dasar, Tradisional, Simbolik dan Induktif (Jakarta: PT
209
Logika
(ia) adalah orang yang sakit demam tinggi’. Dalam bentuk
silogisme setandar penalaranya menjadi:
Orang yang sakit demam tinggi adalah orang yang sakit
mengigau.
Adam adalah orang yang sakit demam tinggi.
Jadi: Adam adalah orang yang sakit mengigau.
2. Bentuk Silogisme yang Sahih

Bentuk-bentuk silogisme yang sahih biasanya diberinama
dengan ketiga huruf yang melambangkan bentuk proposisi
maior, minor, dan konklusi tersebut.31
Contoh bentuk silogisme yang shahih diberikan bentuk
susunan I, AII artinya: Mayor A, minor I dan konklusi I
dibawah ini kita cantumkan semua bentuk silogisme yang
shahih dengan nama-namanya.
Susunan I :Bentuk A-A-A nama Barbara
Bentuk E-A-E nama Celarent
Bentuk A-I-I nama Darii
Bentuk E-I-O nama Ferio
Susunan II :Bentuk A-E-E nama Camestres

Bentuk E-A-E nama Cesare
Bentuk A-O-O nama Baroco
Bentuk E-I-O nama Festino
31
Ibid, 49.
210
Logika
Susunan III :Bentuk A-A-I nama Darapti
Bentuk E-A-O nama Felapton
Bentuk A-I-I nama Datisi
Bentuk E-I-O nama Fresison
Bentuk I-A-I nama Disamis
Bentuk O-A-O nama Bocardo
Susunan IV :Bentuk A-A-I nama Bramantis

Bentuk A-E-E nama Camenes
Bentuk E-A-O nama Fesapo
Bentuk E-I-O nama Ferison
Bentuk I-A-I nama Dimaris
Nama-nama silogisme yang shahih diatas diciptakan

terutama sebagai petunjuk mengenai caranya mengubah
silogisme dari susunan II, III, IV menjadi silogisme susunan
I, karena I itu dianggap paling jelas mewujudkan proses
penalaran. Akan tetapi yang paling penting ialah mengetahui
silogisme-silogisme mana yang shahih, dan jika itu diketahui
baik-baik, pengembalian menjadi silogisme susunan I
menjadi kurang penting, sehingga juga mengingat-ingat nama
bentuk silogisme menjadi kurang penting.
211
Logika
Silogisme yang shahih itu menunjukkan cirri-ciri tertentu
menurut susunan I, II dan III mengenai maior,minor dan
konklusinya. Berikut ciri-cirinya :
Susunan I Susunan II Susunan III

Mayor :Berdistribusi (A/E) Berdistribusi (A/E) ----
Minor :Afirmatif (A/I) ----- Afirmatif (A/I)
Konklusi: ----- Negative partikulir
Bentuk silogisme yang shahih dalam susunan I
konklusinya dapat berupa proposisi A, I, E, O . ini berarti,
bahwa semua modus yang shahih dalam susunan I dapat
digunakan dalam setiap argumentasi tanpa mengingat apakah
konklusi yang dicari itu suatu afirmasi, suatu negasi, suatu
pernyataan, yang sifatnya universal, ataupun
partikulir.dengan lain perkataan : bentuk silogisme susunan I
dengan modusnya apa saja selalu dapat digunakan asal
bentuknya shahih.
Dalam susunan II bentuk silogisme yang shahih hanya
dapat digunakan dalam argumentasi untuk mengingkari
sesuatu, sebab konklusinya selalu negative.
Bentuk silogisme yang shahih dalam susunan III hanya
dapat digunakan untuk menarik konklusi yang sifatnya
partikulir, baik afirmatif maupun negative. Tidak dapat
212
Logika
digunakan untuk menyimpulkan suatu proposisi yang
universal.
Seperti yang dikatakan pada bagian akhir paragraph
tertentu bujur sangkar perlawanan (III.D), logika tradisional
berpegang pada interprestasi eksistensial. Maka bentuk-
bentuk silogisme yang shahih diatas juga shahih menurut
interpretasi eksistensial. Kalau digunakan interpretasi
hipotetik seperti dalam logika modern, bebrapa bentuk
diantaranya tidak sahih, yaitu: bentuk AAI dan EAO baik
dalam susunan III maupun IV.32
3. Silogisme bukan bentuk baku

Silogisme kategorik yang berbentuk standar yakni
memiliki tiga proposisi, tiga term, dan konklusinya selalu
disebut sesudah premis-premisnya. Tapi, bentuk standar ini
dalam pembicaraan sehari-hari jarang digunakan. Kelainan
dari bentuk standar dapat terjadi karena:33
a. Tidak menentukan letak konklusinya.
b. Atau disana seolah-olah terdiri lebih dari tiga term.
c. Atau hanya terdapat dua premis tanpa konklusi atau
hanya terdapat satu premis dan satu konklusi.
d. Atau karena proposisinya lebih dari tiga.
32
Ibid, 50.
33
Khalima, Logika Teori dan Aplikasi..., 147.
213
Logika
H. Analisis Kritis
Bagian yang paling akhir dari pembahasan logika formal dan
dianggap sebagai paling penting dalam ilmu logika disebut
silogisme. Dilihat dari bentuknya silogisme adalah contoh yang
paling tegas dalam cara berpikir deduktif yakni mengambil
kesimpulan khusus dari kesimpulan umum. hanya saja dalam teori
silogisme kesimpulan terdahulu hanya terdiri dari dua keputusan
saja sedang salah satu keputusannya harus universal dan dalam
dua keputusan tersebut harus ada unsur-unsur yang sama-sama
dipunyai oleh kedua keputusannya.
Jadi yang dinamakan silogisme disini adalah suatu
pengambilan kesimpulan dari dua macam keputusan (yang
mengandung unsur yang sama dan salah satunya harus universal)
suatu keputusan yang ketiga yang kebenarannya sama dengan dua
keputusan yang mendahuluinya.34 Dengan kata lain silogisme
adalah merupakan pola berpikir yang di susun dari dua buah
pernyataan dan sebuah kesimpulan.
Istilah secara lughowi adalah mencari dalil, keterangan,
indicator atau petunjuk sehingga dapat diperoleh suatu pengertian
dan kesimpulan. Dalam terminologi ilmu mantik istidlal adalah
berpindahnya pikiran, dengan tekhnik tertentu, dari sesuatu yang
sudah diketahui (ma’lum) kepada suatu yang belum diketahui
34
Sunardji Dahri Tiam, Langkah-langkah..., 70.
214
Logika
(majhul) sehingga yang belum diketahui dapat diketahui. Atau
dengan ungkapan lain, berupaya memahami yang belum diketahui
melallui yang sudah diketahui. Dengan ungkapan yang lebih
mudah lagi, istidlal adalah mengambil suatu kesimpulan.
I. Kesimpulan
Kajian-kajian diatas adalah merupakan salah satu kaedah
yang terdapat dalam ilmu mantik, karena dalam mengkaji ilmu
mantik kita tidak dapat lepas dari kaedah-kaedah yang ditentukan.
Bagian kaedah-kaedah tersebut diantaranya: al-Istidlal al-Qiyasi
beserta pembagiannya, al-Istidlal al-iqtira’I beserta
pembagiannya. Pembahasan ini sangat penting dalam ilmu
mantik, karena mengambil kesimpulan yang bennar adalah fungsi
utamanya. Misalkan orang yang baru dikatakan mengetahui ilm
mantik, jika ia sudah dapat mengambil kesimpulan yang benar,
melalui teknik-teknik mantiqi yang baku dan diakui. Kesimpulan
yang benar itu dikatakan kesimpulan mantiqi (yang logis) karena
penarikannya sesuai dengan kaedah-kadah mantik (logika).
Silogisme adalah suatu cara untuk melahirkan deduksi.
Silogisme mengajarkan pada kita merumuskan, menggolong-
golongkan pikiran sehingga kita dapat melihat hubungannya
dengan mudah, Dengan demikian kita belajar berfikir tertib, jelas,
tajam. Ini diperlukan karena mengajarkan kita untuk dapat melihat
215
Logika
akibat dari suatu pendirian atau penyataan yang telah kita
lontarkan. Banyak orang merumuskan pendirian atau membuat
pernyataan yang apabila ditelaah lebih lanjut, sebenarnya
pendirian atau pernyataannya tadi kurang tepat atau kurang benar.
Mungkin saja hal itu karena tidak mau menghargai kebenaran dari
suatu tradisi atau tidak dapat menilai kegunaan yang besar dari
sesuatu yang berasal dari masa lampau. Akan tetapi kita generasi
penerus, proses pemikiran kita menurut kenyataannya mengikuti
pola silogisme jauh lebih sering dari pada yang kita duga dan dari
proses tersebut pemikiran kita lebih terbuka tertib dan jelas.
J. Daftar Pustaka
H. Burhanuddin Salam, Logika Formal; Filsafat Berfikir, PT
BinaAksara : Jakarta, 1988
H. Mundiri, Logika, PT. Raja GrafindoPersada: Jakarta, 2012
Jujun, suria sumantri Filsafat Ilmu Sebuah Pengantar Popular,
pustaka sinar harapan, Jakarta, 2003
Khalima. Logika Teori dan Aplikasi. Gaung Persada Press,
Jakarta:2011.
R.G. Soekadijo, Logika Dasar, Tradisional, Simbolik Dan
Induktif. PT Gramedia Pustaka Utama, Jakarta 1983
Sumaryono, Dasar-Dasar Logika, Kanisius: Yogyakarta, 1999
Sunardji Dahri Tiam, Langkah-langkah Berpikir Logis, cet 2, CV
Bumi Jaya nyalaran: Pamekasan 2001
W.Poespoprodjo. Logika Ilmu Menalar,Pustaka Grafika,
Bandung: 1999
216
Logika
........................., Logika Scientivika Pengantar Dialektika dan Ilmu
(Pustaka Gravika 1999
Baihaqi A.K. Ilmu Mantik Teknik Dasar Berfikir Logic. Darul al-
Ulum Press, 1996
A. Basiq Djalil, Logika (Ilmu Mantik). Jakarta: Kencana, 2010
217
BAB IX
MEMAHAMI SISTEM LAMBANG

LOGIKA PROPOSIONAL
OLEH:

Logika
A. Pendahuluan
Seiring berkembangnya zaman, ilmu pengetahuan
berkembang sangat pesat. Proses berkembangnya ilmu
pengetahuan tersebut pada dasarnya berkaitan erat dengan fungsi
dan berkembangnya sebuah akal pikiran manusia. Sebagai
makhluk yang sempurna, akal manusia menghasilkan berbagai
pemikiran atau teori yang dipenghujungnya menjadi sebuah ilmu
pengetahuan.
Logika sebagai salah satu nalar berfikir yang dimiliki
manusia memiliki banyak peran dalam kehidupan. Logika tersebut
memberikan penilaian atas benar (logis) atau tidaknya sesuatu hal.
Bagian dari logika yang berupa proposisi memiliki fungsi yang
besar dalam tatanan bahasa, kalkulus dan lain sebagainya.
Proposisi memiliki bagian-bagian yang cukup banyak, yang
memiliki peranan yang besar. Penting bagi seorang guru dalam
mempelajari logika agar dalam menentukan, memutuskan serta
mengungkapkan sesuatu hal dapat teruji kebenarannya terlebih
dahulu.
Berdasarkan hal tersebut tim penyusun tertarik dalam
mengungkap berbagai informasi mengenai logika proposisi guna
memberikan kontribusi terhadap perkembangan ilmu
pengetahuan.
219
Logika
B. Logika Proporsional
Dalam logika memiliki beberapa sub bagian, salah satunya
adalah proposisi. Manusia dengan logikanya dapat membentuk
sebuah pengertian atau konsep yang bervariasi terhadap suatu
objek yang menjadi fokus perhatiannya. Pengertian yang
diterimanya akan berkembang menjadi berbagai konsep yang
sangat banyak, bagian-bagian dari konsep tersebut diartikan
sebagai proposisi.1
Proposisi juga dapat diartikan sebagai suatu pernyataan yang
dapat berupa kalimat berita maupun persamaan yang tidak
memuat peubah dalam logika. Proposisi sejatinya hanya memiliki
satu nilai kebenaran, dimana pernyataan tersebut bernilai sebagai
sesuatu yang salah atau benar (tidak keduanya).2
Sederhana dalam menjelaskan proposisi yakni sebuah
pernyataan yang dapat dinilai sebagai sebuah kebenaran atau
kebohongan (salah) berdasarkan tahapan observasi yang telah
diverifikasi berdasarkan hasil penginderaan. Secara tegas
proposisi merupakan sebuah kalimat "pernyataan" bukan kalimat
pertanyaan.3
Agar lebih memahami arti proposisi, perhatikan beberapa
contoh berikut ini:
1
Morton White, The Age of Analysis (New York: Macmilan, 1960), 297.
2
E. Sumaryono, Dasar-dasar Logika (Yogyakarta: Kanisius, 1999), 56.
3
Poespoprodjo, Logika Scientifika: Pengantar Dialektika dan Ilmu (Bandung
Pustaka: Grafika, 2007), 170.
220
Logika
1. Kota Surabaya merupakan ibukota dari provinsi Jawa Timur
2. 12 + 3 = 20
3. Siapakah Gubernur Provinsi Jawa Timur?
4. y = 2x + 1
Pernyataan (1) teridentifikasi sebagai sebuah kalimat
proposisi yang mengandung nilai kebenaran. Pernyataan (2)
memiliki satu nilai mutlak yakni nilai salah karena secara aljabar
hasil penjumlahan tersebut salah dan tidak diakui sehingga
terklasifikasikan sebagai proposisi. Pernyataan (3) bukanlah
proposisi karena kalimat tersebut merupakan pertanyaan dan
bukan proposisi. Pernyataan (4) merupakan persamaan aljabar dan
dapat dikelompokkan sebagai kalimat berita, namun karena
memiliki dua nilai (salah dan benar) yang bergantung pada nilai
peubahnya maka persamaan tersebut bukan termasuk proposisi.
Membahas proposisi juga membahas term. Term merupakan
suatu kata maupun rangkaian kata yang berperan sebagai subyek
atau predikan pada susunan kata (kalimat). Dua bentuk umum dari
term yakni :
1. Term tunggal tersusun atas satu kata saja seperti golf, catur,
badminton.
2. Term majemuk tersusun atas dua atau lebih kata seperti
lapangan golf, kotak catur, terjun payung.4
4
Lanur Alex, Logika Selayang Pandang (Yogyakarta: Kanisius, 2009), 15.
221
Logika
Rangkaian konsep atau pengertian yang dikembangkan oleh
seorang individu akan membentuk pemikiran kedua yang disebut
sebagai proposisi. Ketika individu melakukan observasi empirik,
maka didalam pikiran individu tersebut selain munculnya sebuah
pengertian juga terjadi proses perangkaian term-term tersebut.5
Proposisi memiliki beberapa komponen utama, antara lain:
1. Ts (Term Subyek), Sebuah kata atau susunan kata yang
bersifat berdiri sendiri seperti manusia, benda, lokasi dsb.6
2. Tp (Term Predikat), merupakan hal yang dikemukakan dalam
subyek.
3. K (Kopula), disebut juga penghubung antara subyek dan
predikat umumnya memiliki lima macam antara lain ialah,
adalah, itu, yaitu, merupakan.7
Rangkaian proposisi dapat diilustrasikan sebagai berikut:
Ts Tp
K (+/-)
Keterangan:
1. Kopula selalu berposisi ditengah, antara term subyek dengan
term predikat
5
Jan Hendrik Rapar, Pengantar Logika: Asas-asas Penalaran Sistematis
(Yogyakarta: Kanisius, 1996), 32-33.
6
Abdullah Hasan dkk, Sintaksis (Kuala Lumpur: PTS Professional Publishing,
2006), 15-19.
7
Muhammad Ma’shum Zaini al-Hasyimi, Zubdatul Mantiqiyah: Teori Berfikir
Logis (Jombang: Darul Hikmah, 2008), 89.
222
Logika
2. Term subyek berposisi disamping kiri kopula
3. Term predikat berposisi disisi kanan kopula
Syarat sebuah kalimat dalam logika disebut sebagai proposisi

jika memenuhi ciri-ciri berikut:
1. Terdapat term subyek dan term predikat yang dikolerasikan
dalam sebuah pernyataan;
2. Memiliki makna pengakuan atau pengingkaran
3. Bernilai benar atau salah
Kalimat dengan proposisi memiliki perbedaan, namun antar

keduanya dapat berfungsi secara bergantian. Dua kalimat dapat
mengandung pernyataan dan makna yang sama.8 Misalnya:
1. Ali menikah dengan Nahda = Nahda menikah dengan Ali
2. Saya punya lima puluh buku = I have fifty books
Sebaliknya sebuah pernyataan dapat memiliki dua proposisi

yang berbeda. Misalnya:
1. Ali bermata sipit ≠ Andi bermata sipit
2. Kucing berjalan dengan empat kaki ≠ Ular berjalan dengan
empat kaki
Kalimat "Ali bermata sipit" bernilai kebenaran apabila

diterapkan kepada Ali karena realitas menyatakan bahwa memang
Ali bermata sipit, namun akan salah jika kata "sipit" digunakan
8
Lorens Bagus, Kamus Filsafat (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 1996), 165.
223
Logika
kepada andi yang realitanya memiliki mata bulat dan lebar. Hal
demikian juga berlaku pada contoh kedua.
Dalam ilmu logika, proposisi dikelompokkan menjadi

beberapa bagian, antar lain:
1. Berdasarkan bentuk, Proposisi terbagi menjadi dua yakni:
a. Proposisi tunggal
Proposisi Tunggal hanya mengungkap satu
pernyataan saja dimana hanya didukung satu subyek dan
satu predikat (kalimat tunggal). Sebagai contoh kalimat
"Setiap manusia akan mati", dalam kalimat tersebut
hanya terdapat satu subyek, yakni "manusia", sedang
predikatnya berupa "mati".
b. Proposisi majemuk
Proposisi ini dibentuk dari gabungan dua proposisi
tunggal atau lebih dimana kalimat pernyataan ini
sekurang-kurangnya didukung dua pola kalimat.
Misalnya seperti kalimat "Setiap warga negara harus
menyadari hak dan tanggung jawabnya".
2. Bedasarkan sifat pembenaran atau pengingkaran, proposisi
terbagi menjadi dua:
a. Proposisi kategorial
Menunjuk pada sebuah pembenaran atau
pengingkaran yang bersifat mutlak; pasti benar atau pasti
224
Logika
salah. Artinya, kebenaran terjadi tanpa
syarat. Contoh: "Semua orang akan mati".
b. Proposisi kondisional
Adalah proposisi kondisional, yakni proposisi yang
menunjuk pada pembenaran atau pengingkaran yang
bersyarat atau berupa pilihan. Dibedakan menjadi dua
kategori, yakni:
1) Proposisi kondisional hipotesis, yakni proposisi yang
menunjuk pada pembenaran atau pengingkaran yang
bersyarat atau berupa pilihan. Artinya bila proposisi
terpenuhi, maka kebenaran terjadi. Hal ini bisa kita
lihat dalam kalimat: "Jika hujan terjadi, tanah becek,
jadi tanah akan becek jika terjadi hujan".
2) Proposisi kondisional disjungtif, didasarkan pada
pembenaran yang berupa pilihan. Proposisi ini kerap
kali menggunakan kata "atau" seperti dalam kalimat:
"Amir harus membantu orang tuanya atau
membersihkan halaman rumah".
3. Berdasarkan luas pengertian, terbagi menjadi:
a. Proposisi universal
Adalah sebuah proposisi yang mencakup seluruh
aspek atau bagian. Hal ini ditandai dengan adanya kata:
semua, seluruh, setiap, setiap kali, masing-masing.
225
Logika
Sebagai contoh pada kalimat: "Tidak seorangpun
dinegeri ini yang Atheis".
b. Proposisi partikular
Yakni yang mengungkapkan sebagian dari seluruh
aspek. Kata tugas yang menandai proposisi partikular
adalah beberapa, sebagaian, tidak semua, kebanyakan,
banyak. Contoh: Tidak semua siswa tekun belajar. Kata
"tidak semua" dalam kalimat di atas merupakan proposisi
partikular, yakni hanya mencakup sebagian aspek saja.
c. Proposisi singular
Proposisi ini hanya mengungkap satu aspek saja, di
antara penandanya adalah kata ini dan itu. Misal
penggunaannya dalam kalimat: "Rumah ini akan dijual,
kata rumah di sini hanya menunjukkan satu unsur". Jika
terdapat dua unsur di dalamnya, maka suatu kalimat tidak
termasuk dengan proposisi singular.
4. Berdasarkan kualitas dan kuantitas, proposisi terbagi menjadi
dua bagian yakni:
Proposisi A (adalah proposisi universal atau singular
positif, proposisi yang mengungkap keseluruhan dan
pembenaran, pengakuan, atau positif), I (ialah proposisi
partikular aktif; mengungkap sebagian dari keseluruhan
pengakuan, pembenaran, atau positif), E (adalah proposisi
226
Logika
universal atau singular negatif, mengungkap keseluruhan
pengingkaran, penolakan, atau negatif) dan Proposisi O
(proposisi partikular negatif; mengungkap sebagian dari
keseluruhan pengingkaran, penolakan, atau negatif).9
C. Proposisi Tunggal dan Majemuk

Dalam makalah ini fokus pembahasan tertuju pada pembagian
proposisi berdasarkan bentuknya, antara lain:
1. Proposisi tunggal
Proposisi tunggal merupakan proposisi yang hanya
mengandung satu subyek dan satu predikat, atau bisa disebut
juga sebagai satu pernyataan. Contohnya:
a. Semua manusia adalah makhluk hidup
b. Manusia adalah makhluk omnivora
c. Semua makhluk hidup pasti akan mati
d. Semua makhluk hidup pasti butuh makan
e. Sebagian perempuan menyukai warna merah muda
f. Semua manusia berambut.
2. Proposisi majemuk.
Proposisi majemuk merupakan pernyataan yang tersusun
dari hubungan dua bagian bernilai benar atau salah. Proposisi
majemuk tidak terikat dengan bentuk-bentuk tertentu yang
9
JS. Kamdhi, Terampil Berargumentasi (Jakarta:PT Grasindo, 2003), 67-69.
227
Logika
memiliki korelasi dengan kuantitas, sehingga bersifat bebas
dan luas. Korelasi adalah hal yang paling menentukan dan
dapat memberikan ulasan yang luas terhadap pengertian
masing-masing bagian. "p" merupakan bagian simbol pertama
dalam proposisi majemuk, sedangkan "q" merupakan simbol
bagian kedua. Contohnya:
Dr. K. H. Abdurrahman Wahid merupakan seorang
presiden dan Kyai. Proposisi tersebut sama dengan dua buah
proposisi yaitu:
a. Dr. K. H. Abdurrahman Wahid merupakan seorang
presiden
b. Dr. K. H. Abdurrahman Wahid merupakan seorang Kyai.
Proposisi majemuk sendiri juga terbagi menjadi dua, yakni:

a. Proposisi majemuk kopulatif yaitu proposisi yang
dibentuk lebih dari satu proposisi afirmatif (positif).
b. Proposisi majemuk remotif yaitu proposisi majemuk
yang dibentuk oleh lebih dari satu proposisi negatif.
Seperti yang telah telah diketahui, proposisi itu mempunyai

nilai kebenaran artinya(benar atau salah). Perubahan perakit dari
sebuah proposisi majemuk membawa perubahan mengenai nilai
228
Logika
kebenaran proposisi yang menjadi anggotanya.oleh karena itu,
perakit disini sebagai operator, khususnya operator proposional.10
D. Perakit dan Karakteristiknya

Perakit yang menghubungkan proposisi-proposisi tunggal
menjadi proposisi majemuk menentukan kebenaran dari proposisi-
proposisi tunggal yang menjadi anggotanya maupun nilai
kebenaran proposisi itu sendiri.ada 5 macam perakit,diantaranya
sebagai berikut
Proposisi secara umum dapat dilambangkan dengan huruf non
kapital seperti p, q, r dst. Dua atau lebih proposisi dapat
dikombinasikan berdasarkan kaidah operator logika antara lain
negasi, konjungsi, disjungsi, implikasi dan ekuivalensi.11 Adapun
rincian kaidah-tersebut dalah sebagai berikut:
1. Operator Negasi: ⌐ (not)
Pengingkaran atau negasi itu dapat menjadi suatu perakit,
namun harus dipandang sebagai sebuah proposisi majemuk,
namun dalam proposisi negatif pastilah pertama-tama
terdapat proposisi afirmatif, misalnya : “anjing adalah
binatang yang setia” dijadikan proposisi negatif menjadi
“anjing adalah bukan binatang yang setia”, namun kata
10
R.G. Soekodijo, Logika Dasar (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 1991), 66.
11
Hardi Suyitno, Hubungan Antara Logika Proposisi dengan Logika Predikat
(Suatu Kajian Epistemologis) dalam Jurnal Matematika Vol. 9, No. 2 (Agustus
2006), 182.
229
Logika
“bukan” atau “tidak” disini bukan berarti negasi kelas
(jumlah,tingkatan, dll), namun harus menjadi negasi
proposisi.
Memiliki fungsi dalam memberikan nilai lawan (negasi)
dari pernyataan yang ada.12 Contoh:
p = Hari ini mendung
⌐ Not p = Hari ini tidak mendung
2. Operator Konjungsi: Λ (and)

Yaitu hubungan antara proposisi-proposisi tunggal
anggota proposisi majemuk yang bahasa lazim sekali
dinyatakan dengan kata “dan”, akan tetapi kata ‘dan’ disini
seringkali berarti ‘kemudian’, ‘lantas’, ‘lalu’ yang
mengandung pengertian waktu, sedangkan kata ‘dan’ sebagai
perakit adalah yang tidak mengandung pengertian waktu,
seperti: ‘sedang’, ‘tetapi’, ‘meskipun’, dll. konyungsi
mempunyai sifat simetrik (dapat ditukar).13
Berfungsi untuk mengombinasikan dua proposisi.14 Hasil
yang didapat bernilai benar jika kedua proposisi bernilai
benar dan akan bernilai salah apabila salah satu dari dua
proposisi tersebut bernilai salah. Contoh:
12
M. Ramlan, Ilmu Bahasa Sintaksis (Yogyakarta:CV Karyono, 1978), 138.
13
R.G.Soekodijo, Logika Dasar, 68.
14
Hasan Alwi dkk, Tata Bahasa Baku Bahasa Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka,
2003), 298.
230
Logika
p = Sepeda Ali berwarna hijau
q = Sepeda memiliki dua buah ban
r = p Λ q = Sepeda Ali bewarna hijau dan memiliki dua buah
ban
3. Operator Disjungsi : ν (or)

Berfungsi sebagai penghubung (atau dan tetapi) dua
proposisi.15 Perakit yang dalam bahasa biasanya dinyatakan
dengan kata ‘atau’. Hasil yang didapat akan bernilai benar
jika salah satu proposisi bernilai benar dan bernilai salah jika
keduanya salah. Contoh:
p = Ali berusia 21 tahun
q = Lulus Perguruan Tinggi Islam
r = p ν q Ali berusia 21 tahun atau lulus Perguruan Tinggi
Islam
Salah satu pasti benar disebut (disyungsi ekslusif), mungkin
juga kedua-duanya benar disebut (disyungsi inklusif).16
4. Implikasi: → (if-then)
Implikasi di temukan oleh penelitian mencakup pada dua
hal, yakni implikasi teoritis dan praktis. Implikasi teoritis
berhubungan dengan kontribusinya bagi perkembangan teori-
teori pendidikan luar sekolah dan implikasi praktis berkaitan
15
Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia versi
V 0.4.0 (Jakarta: Badan Pengembangan Bahasa dan Perbukuan, 2020).
16
R.G. Soekodijo, Logika Dasar, 69.
231
Logika
dengan kontribusinya penemuan penelitian terhadap
penguatan pelaksanaan program pendidikan luar sekolah dan
di lapangan.
Jika p bernilai maka q akan bernilai salah jika p benar
dan q salah, selain itu akan selalu benar.17 Contoh:
p = Tinta pena habis
q = Ali tidak bisa menulis
r = r → q = Jika tinta pena habis maka Ali tidak bisa menulis
5. Ekuivalensi / Biimplikasi / Bikondisional : ⇔ (if and only if)

Adanya hubungan timbal balik antar implikasi,
disini p dan q adalah senilai atau ekuivalen. Jika p dan q
benar keduanya atau salah keduanya akan menghasilkan nilai
kebenaran.18 Contoh:
p = Jembatan putus
q = Ali tidak akan pergi kuliah
r = q ⇔ p = Ali tidak akan pergi kuliah jika dan hanya jika
jembatan masih putus.
E. Analisis Kritis
Dalam makalah ini penulis mengaplikasikan metode
deskriptif dalam menyampaikan uraian materi dari bab
17
Sukirman, Logika: Modul 1 (Tanggerang Selatan: Universitas terbuka, 2017), 19.
18
Ibid, 26.
232
Logika
Pembahasan, penulis berpendapat metode ini lebih mudah untuk
memahamkan para audiens, dari Bab Pembahasan telah disusun
rapi oleh penulis mulai dari pendahuluan, pembahasan, analisi
kritis hingga pada bab kesimpulan.
Penulis menguraikan materi secara detail, misalnya yang
dimaksud proposisi adalah sebuah pernyataan atau statement yang
mengandung nilai benar atau salah. Suatu proposisi merupakan
sebuah variabel logika p, q, r, dst atau sebuah ungkapan yang
dibangun dari variabel-variabel tersebut dan hubungan dengan
logika (⌐, Λ, ν, →, ⇔). Proposisi memiliki beberapa komponen
utama, antara lain: Ts (Term Subyek), Sebuah kata atau susunan
kata yang bersifat berdiri sendiri seperti manusia, benda, lokasi
dsb. Tp (Term Predikat), merupakan hal yang dikemukakan dalam
subyek. K (Kopula), disebut juga penghubung antara subyek dan
predikat umumnya memiliki lima macam antara lain ialah, adalah,
itu, yaitu, merupakan
Menyebutkan bentuk-bentuk proposisi yang terbagi menjadi
dua yaitu roposisi tunggal yakni Proposisi tunggal merupakan
proposisi yang hanya mengandung satu subyek dan satu predikat
dan proposisi majemuk merupakan pernyataan yang tersusun dari
hubungan dua bagian bernilai benar atau salah.
Perakit-perakit yang ada dalam proposisi terbagi menjadi lima
perakit diantaranya (negasi, konjungsi, disjungsi, implikasi dan
233
Logika
perakit bikondisional), dan seterusnya. semua itu dimaksudkan
guna memberikan kejelasan bagi pembaca tentang maksud dan
makna kata yang telah dicantumkan.
Dengan disediakannya materi-materi pada Bab Pembahasan,
dalam masalah proposisi khususnya, pembaca dapat memahami
bagaimana bentuk-bentuk proposisi, perakit dan karakteristiknya,
keseluruhan telah dicantumkan dalam Bab Pembahasan. Dengan
demikian apabila penulis kurang jelas dalam menjelaskan materi,
pembaca langsung dapat menelaah sendiri didalam Bab
Pembahasan. Penulis berharap dengan serangkaian cara tersebut
dapat diperoleh pemahaman yang maksimal tentang materi yang
dibahas.
F. Kesimpulan
Sebuah proposisi (proposition) atau statement ialah sebuah
kalimat deklaratif (pernyataan) yang memiliki tepat satu nilai
kebenaran yaitu "benar" atau "salah". Nilai kebenaran suatu
pernyataan didasarkan pada fakta ilmiah atau kesepakatan umum.
Suatu proposisi merupakan sebuah variabel logika p, q, r, dst atau
sebuah ungkapan yang dibangun dari variabel-variabel tersebut
dan hubungan dengan logika (⌐, Λ, ν, →, ⇔). Dalam ilmu logika,
proposisi dikelompokkan menjadi beberapa bagian, antar lain;
Berdasarkan bentuk, Proposisi terbagi menjadi dua yakni
234
Logika
proposisi tunggal dan proposisi majemuk. Bedasarkan sifat
pembenaran atau pengingkaran, proposisi terbagi menjadi
proposisi kategorial dan kondisional. Berdasarkan luas pengertian,
Proposisi terbagi menjadi Proposisi universal, partikular dan
singular. Berdasarkan kualitas dan kuantitas, proposisi terbagi
menjadi dua bagian yakni proposisi A, I, E dan Proposisi O.
Dalam makalah ini fokus pembahasan tertuju pada pembagian
proposisi berdasarkan bentuknya, antara lain proposisi tunggal
(merupakan proposisi yang hanya mengandung satu subyek dan
satu predikat, atau bisa disebut juga sebagai satu pernyataan) dan
proposisi majemuk (majemuk merupakan pernyataan yang
tersusun dari hubungan dua bagian bernilai benar atau salah).
Perakit yang menghubungkan proposisi-proposisi tunggal
menjadi proposisi majemuk menentukan kebenaran dari proposisi-
proposisi tunggal yang menjadi anggotanya maupun nilai
kebenaran proposisi itu sendiri.ada 5 macam perakit, antara lain
operator negasi, operator konjungsi, operator disjungsi, implikasi
ekuivalensi / biimplikasi / bikondisional.
G. Daftar Pustaka
Alex, Lanur. Logika Selayang Pandang. Yogyakarta: Kanisius,
2009.
Al-Hasyimi, Muhammad Ma’shum Zaini. Zubdatul Mantiqiyah:
Teori Berfikir Logis. Jombang: Darul Hikmah, 2008.
235
Logika
Alwi, Hasan. dkk. Tata Bahasa Baku Bahasa Indonesia. Jakarta:
Balai Pustaka, 2003
Bagus, Lorens. Kamus Filsafat. Jakarta: Gramedia Pustaka
Utama, 1996.
Hasan, Abdullah. dkk. Sintaksis. Kuala Lumpur: PTS Professional
Publishing, 2006.
Kamdhi, JS. Terampil Berargumentasi. Jakarta:PT Grasindo,
2003.
Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa
Indonesia versi V 0.4.0. Jakarta: Badan Pengembangan
Bahasa dan Perbukuan, 2020.
Poespoprodjo. Logika Scientifika: Pengantar Dialektika dan Ilmu.
Bandung Pustaka: Grafika, 2007.
Ramlan, M. Ilmu Bahasa Sintaksis. Yogyakarta:CV Karyono,
1978.
Rapar, Jan Hendrik. Pengantar Logika: Asas-asas Penalaran
Sistematis. Yogyakarta: Kanisius, 1996.
Soekodijo, R.G. Logika Dasar. Jakarta: PT Gramedia Pustaka
Utama, 1991.
Sukirman. Logika: Modul 1. Tanggerang Selatan: Universitas
terbuka, 2017.
Sumaryono, E. Dasar-dasar Logika. Yogyakarta: Kanisius, 1999.
Suyitno, Hardi. Hubungan Antara Logika Proposisi dengan
Logika Predikat (Suatu Kajian Epistemologis) dalam Jurnal
Matematika Vol. 9, No. 2. Agustus 2006.
White, Morton. The Age of Analysis. New York: Macmilan, 1960.
236
BAB X
MEMAHAMI TABEL KEBENARAN
OLEH:

Logika
A. Pendahuluan
Ilmu logika adalah suatu cabang ilmu yang akrab dengan
kuping kita walaupun sebagai masyarakat awam. Mengenai
logika, kita sering berbicara tentang prosedur logis sebagai lawan
dari prosedur tidak logis. Dari memelajari logika inilah dapat
diketahui berbagai metode dan prinsip yang digunakan untuk
membedakan cara nalar yang valid atau tidaknya. Belajar logika
merupakan salah satu dari banyak teknik yang dapat digunakan
untuk meneliti sebuah penalaran.1 Belajar logika bukan
mengharuskan seseorang untuk mempunyai daya nalar cepat
tetapi tepat. Kecepatan daya nalar hanya ‘bonus’ dari lihainya ia
memandang suatu permasalahn.
Secara garis besar untuk menemukan sebuah kebenaran
dibutuhkan daya nalar yang sistematis dan metodis yang terwujud
dari pola pikir. Dalam makalah ini akan sedikit dijelaskan
mengenai sistem sebuah pembuktian kebenaran yang disuguhkan
dalam bentuk tabel dan mashur disebut sebagal tabel kebenaran.
Tabel kebenaran bagai ‘saudara’ pada logika matematika. Hal ini
kami sebut demikian sebab kesamaan dalam prosedur
penggunaannya dalam penarikan sebuah konklusi permasalahan.
1
Dian Hartanti, Hendarman Lubis, "Rancang Bangun Simulasi Logika Proposisi
pada Mata Kuliah Kecerdasan Butan" dalam Jurnal Gerbang, Vol. 9, No. 2
(Agustus, 2019), 52.
238
Logika
Dalam makalah tabel kebenaran ini kita akan mereview salah
satu bab pada jenjang SMA/Aliyah serta memamparkan dan
mengkaji secara lanjut mengenai tabel kebenaran dan bagian-
bagian penyusunnya, yaitu kalimat pernyataan, non-pernyataan,
kalimat terbuka, negasi dan kalimat majemuk. Kalimat majemuk
sendiri mengandung unsur daya logika berupa konjungsi,
disjungsi, implikasi dan biimplikasi. Dalam pembahasan ini agar
kita lebih mengetahui cara berpikir benar dengan menghasilkan
sebuah penyelesaian yang tepat.
B. Tabel Kebenaran
Logika merupakan cara untuk meneliti sebuah konklusi sudah
tepat atau tidaknya digunakan dengan cara penalaran yang mudah
dan tersusun secara sistematis.2 Dari sedikit penjelasan ini dapat
diambil benang merah bahwa logika dalam mencapai sebuah
kebenaran diperlukan sebuah dasar-dasar dan metode-metode
dalam berpikir untuk mencapainya. Makalah ini akan menunjuk
sebagian dari hukum pengambilan sebuah teori kebenaran yang
berguna dalam memelihara nurani dari kecatatan berpikir.
Di sekitar kita banyak sekali penalaran sederhana, sehingga
tepat atau tidaknya sebuah penalaran untuk mencapai
penyelesaian dapat terlihat dari sebuah pengalaman atau
2
R.G. Soekadijo, Logika Dasar Tradisional, Simbolik dan Induktif (Jakarta: PT
239
Logika
percobaan yang pernah dilakukan yang tetap saja berakar pada
kemampuan akal seorang peneliti/pengamat. Ketepatan
penyelesaian dan tepatnya penalaran bertolak pada hukum yang
telah diketahui secara pengalaman tersebut melalui intuisi
merupakan tempat kembali dari pertanggungjawaban. Namun,
apabila penalaran yang dilakukan cukup menyita akal, sepanjang
dalam sebuah nalar proporsional maka metode tabel kebenaran
dalam logika simbolik telah diciptakan sebagai teori acuan.
Tabel kebenaran terdiri pernyataan dan premis yang
mengandung proposisi. Perlu diketahui, proposisi adalah maksud
dari dari sebuah penyataan atau pemikiran yang dapat
dikembangkan oleh kata-kata menjadi kalimat, dan kalimat tadi
hanya sebagai alat untuk menghadirkan sebuah pengertian.3
Bukan sebuah proposisi bila suatu susunan kalimat tidak dapat
dinyatakan benar atau tidaknya. Disimpulkan bahwa setiap
proposisi memiliki hasil akhir sebagai pertimbangan dan hanya
dapat bernilai benar (dilambangkan B) atau salah (dilambangkan
S) dan tidak dapat keduanya4, sebab hanya pada proposisi-lah
istilah itu digunakan bukan pada sebuah argumen.5
3
Mundiri, Logika (Jakarta: PT RajaGrafindo Persada, 2014), 54.
4
Imron Mustofa, Jendela Logika dalam Berfikir, “Jurnal El-Banat: Jurnal
Pemikiran dan Pendidikan Islam”, Vol. 6. No. 2, (Juli-Desember, 2016).
5
Hardi Suyitno, Hubungan antara Logika Proposisi dengan Logika Predikat (Suatu
Kajian Epistemologis), “Jurnal Matematika”, Vol. 9, No. 2 (Agustus 2006), 188.
240
Logika
Dalam tabel kebenaran ini berkaitan erat dengan logika
matematika. Salah satu penyusun dari logika dan tabel kebenaran
adalah sebuah asumsi pernyataan yang terbagi menjadi 3 yaitu 1)
pernyataan, yaitu suatu kalimat yang telah jelas kebenarannya,
sebagai contoh ‘Surabaya merupakan ibukota Jawa Timur’ 2)
bukan pernyataan, yaitu suatu kalimat yang tidak jelas nilai
kebenarannya, sebagai contoh ‘bakso dikantin rasanya enak’
sebab pernyataan ini sebuah pendapat yang memungkinkan setiap
orang memiliki presepsi yang berbeda) 3) kalimat terbuka, yaitu
suatu kalimat yang belum jelas kebenarannya, sebagai contoh
‘harga dua mangkok gulai ditambah dua gelas es jeruk seharga
dua puluh ribu rupiah’. Dari sebuah asumsi pernyataan
berkembang menjadi sebuah proposisi.
Telah diketahui bahwa salah satu penyusun tabel kebenaran
adalah proposisi. Proposisi dalam tabel kebenaran biasa
digunakan dalam kalimat majemuk sebagai contoh adik bermain
bola dan kakak pergi ke toko, bila proposisi kalimat majemuk
tersebut bernilai benar maka setiap anggota kalimat harus
menyatakan kebenarannya, namun apabila kalimat majemuk
tersebut bernilai salah maka salah satu dari anggota atau setiap
anggota kalimat terdapat kesalahan. Dalam situasi lain kita coba
dengan merubah kata sambung ‘dan’ menjadi ‘atau’ yang terjadi
adalah adik bermain bola atau kakak pergi ke toko, bila proposisi
241
Logika
dari kalimat majemuk tersebut benar maka hanya salah satu dari
kedua kalimat penyusun kalimat tersebut bernilai benar.
Dari contoh diatas dapat ditarik simpulan bahwa proposisi
berfungsi sebagai tolak ukur kebenaran atau disebut truth
functional proposition, dan tolak ukur nilai benar atau tidaknya
berdasar pada penghubung yang digunakan atau disebut truth
functional connective. Jadi, kebenaran proposisi ditentukan
kalimat majemuk yang menyusunnya. Dalam logika matematika,
nilai kebenaran premis atau pernyataan dilihat melalui tabel
kebenaran. Jika buah penyelesaian bernilai benar semua maka
dinamakan tautologi. Namun, bila buah penyelesaian bernilai
salah semua maka dinamakan kontradiksi. Namun, bila premis
atau pernyataan tersebut berbuah penyelesaian bernilai benar dan
salah maka dinamakan kontingensi.6 Itulah penyusun dari sebuah
tabel kebenaran yang akan dipaparkan sebrikut ini.
Penghubung Simbol Bentuk
Negasi ~ Ingkaran/tidak
Konjungsi ˄ Dan
Disjungsi ˅ Atau
Implikasi → Jika, maka
Bi-implikasi ↔ Jika dan hanya jika
6
Sartono Wirodikromo, Matematika untuk SMA kelas X (Jakarta: Erlangga, 2006),
123.
242
Logika
Untuk memahami tabel kebenaran maka perhatikan
penjelasan dibawah ini.
1. Negasi (Ingkaran)
Tabel negasi adalah tabel kebenaran yang paling
sederhana. Di dalam tabel negasi pembentuk utama proposisi
dilambangkan dengan huruf P. Dinamakan negasi berarti
sebuah pengingkaran yang dilambangkan dengan ~, maka
negasi P dilambangkan dengan ~P.
Rumus Ingkaran
P >< ~P
P Proposisi atau pernyataan
>< Bentuk dari negasi, yakni tidak,
Keterangan
bukan, non, tidak benar
~P Hasil dari negasi
Bentuk tabel dari negasi berisi satu buah kebenaran (B)
dan kesalahan (S) sebagai berikut.7
P
B
S
Lajur dari tabel diatas adalah patokan untuk lajur tabel
selanjutnya yang berasal dari beragam proposisi pendukung
7
Izza Nazalia, ed. Ilmu Logika (Surabaya: TP, 2019), 215.
243
Logika
lainnya.8 Tabel ini sudah diatur sedemikian rupa sehingga
saat proposisi pertama diberi simbol negasi maka menjadi
ingkaran dari pernyataannya, dengan tabel berikut.
P ~P
B S
S B
Contoh kalimat pada tabel dibawah ini.
P :Semua siswa sudah membayar sumbangan pembinaan
pendidikan
~P :Beberapa siswa belum membayar sumbangan pembinaan
pendidikan
P :Ada siswa yang orangtuanya berprofesi sebagai polisi
~P :Semua siswa orangtuanya tidak berprofesi sebagai polisi
P :Seluruh siswa dihukum oleh guru bimbingan konseling
~P :Sebagian siswa tidak dihukum oleh guru bimbingan
konseling
Dari pemaparan diatas, jika suatu proposisi bernilai benar
maka negasinya ialah salah, begitu pual sebaliknya. Jadi,
dapat disimpulkan bahwa negasi adalah ingkaran nilai dari
suatu proposisi atau pernyataan.
2. Kalimat Majemuk
a. Konjungsi (dan)
8
Ibid, 215.
244
Logika
Konjungsi memiliki simbol ˄, dibaca ‘dan’.
Pembuatan tabel konjungsi pada dasarnya bersifat sama
dengan tabel negasi. Namun, pada tabel ini menggunakan
dua proposisi yang dilambangkan p dan q, maka dalam
penabelan konjungsi memiliki rumus p ˄ q. Telah
diketahui bahwa konjungsi bersifat benar jika kedua
proposisi yang digunakan nilainya benar, selain daripada
itu nilainya salah.
Tabel pada konjungsi memiliki tiga lajur, yaitu dua
lajur utama yang berfungsi sebagai perlambang p dan q,
kita sebut sebagai lajur penunjuk dan satu lajur sebagai
lajur hasil. Dua lajur utama berisi kombinasi dari
berbagai kemungkinan penyatuan proposisi benar dan
salah. Kombinasi tersebut diantaranya p benar dan q
benar; p benar dan q salah; p salah dan q benar; p salah
dan q salah. Untuk lebih jelasnya perhatikan tabel
berikut.
P Q P˄Q
B B B
B S S
S B S
S S S
245
Logika
Dari tabel diatas maka disimpulkan sifat dari
konjungsi adalah jika kedua pernyataan benar maka
hasilnya adalah benar dan jika salah satu atau kedua dari
kedua pernyataan salah maka hasilnya adalah salah.9
Rumus konjungsi sendiri diambil dari baris pertama yaitu
B B B.
b. Disjungsi (atau)
Disjungsi memiliki simbol ˅, dibaca ‘dan’.
Pembuatan tabel disjungsi pada dasarnya bersifat sama
dengan tabel konjungsi. Tabel ini juga menggunakan dua
proposisi yang dilambangkan p dan q, maka dalam
penabelan disjungsi memiliki rumus p ˅ q. Telah
diketahui bahwa disjungsi bersifat benar jika kedua
proposisi atau salah satu proposisi yang digunakan
nilainya benar.
Tabel pada disjungsi memiliki tiga lajur, yaitu dua
9
Poespoprodjo, Logika Sientifika (Bandung: CV Remaja Karya, 1985), 74.
246
Logika
dan q salah. Untuk lebih jelasnya perhatikan tabel
berikut.
P Q P˅Q
B B B
B S B
S B B
S S S
Tabel diatas adalah tabel yang mashur digunakan

dalam keseharian. Tabel diatas disebut dengan disjungsi
inklusif. Disjungsi inklusif berbeda dengan disjungsi
eksklusif. Disjungsi eksklusif bersifat benar jika salah
satu dari proposisi salah maka nilainya benar, namun bila
kedua proposisinya benar maka nilainya salah. Untuk
lebih jelas mengenai tabel disjungsi eksklusif perhatikan
tabel berikut.
P Q P˅Q
B B S
B S B
S B B
S S S
247
Logika
c. Implikasi
Implikasi merupakan pernyataan majemuk yang
memberikan sebuah penalaran sebab akibat. Pernyataan
majemuk dalam implikasi dinyatakan dengan rumus p →
q. Rumus implikasi adalah sebagai berikut.
P→Q
Jika p maka q
q jika p
Pembuatan tabel implikasi pada dasarnya bersifat

sama dengan tabel disjungsi. Tabel ini juga
menggunakan dua proposisi yang dilambangkan p dan q,
maka dalam penabelan implikasi memiliki rumus p → q.
Tabel pada implikasi memiliki tiga lajur, yaitu dua
dan q salah.Untuk lebih jelasnya perhatikan tabel berikut.
P Q P→Q
B B B
248
Logika
B S S
S B B
S S B
Contoh dalam kehidupan sehari-hari misalnya

sebagai berikut:
1) Jika Rachmad lulus ujian maka Rachmad mendapat
hadiah dari kepala sekolah
2) Jika Nurul tidak memverifikasi data maka Nurul
dianggap mengundurkan diri
Dalam implikasi sifat yang dipentingkan nilai benar

atau tidaknya suatu proposisi dan konsekuen, bukan
hubungan dari sebab akibat itu sendiri. Dari sini contoh
dari bentuk implikasi adalah sebagai berikut:
1) Jika matahari terbit di barat maka dua bilangan
prima. Kalimat majemuk ini bernilai benar. Contoh
pertama ini bernilai benar, sebab proposisi pertama
bernilai salah (S) karena secara lazim dan fakta
(terlepas dari ajaran agama) matahari terbit dari
timur dan proposisi kedua bernilai benar (B) karena
sesuai dengan fakta bahwa dua adalah salah satu
bilangan prima, kemudian kita kembali pada rumus
implikasi bahwa jika S bertemu dengan B maka
249
Logika
bernilai B (benar).
2) Jika 2 + 2 = 4 maka Lima ibukota Peru. Kalimat ini
secara bahasa tidak memiliki makna namun
kevalidannya bisa dibenarkan. Contoh kedua ini
bernilai benar, sebab proposisi pertama bernilai
benar (B) karena sesuai fakta bahwa 2 + 2 = 4 dan
proposisi kedua bernilai benar (B) karena sesuai
dengan fakta bahwa kota Lima adalah ibukota Peru,
kemudian kita kembali pada rumus implikasi bahwa
jika B bertemu dengan B maka bernilai B (benar).
Pembuktian bahwa p → q secara logika bersifat

ekuivalen maka dapat dilihat pada tabel dibawah ini.
P Q ~P P ~P ˅ Q
B B S B B
B S S S S
S B B B B
S S B B B
Jadi, disimpulkan dari tabel diatas bahwa ‘jika p maka q’.

Contoh dalam kehidupan sehari-hari dan biasanya
ada pada soal ujian sebagai berikut.
Terdapat sebuah kios di pasar yang sedang promo
dagangan yang dijualnya dengan menuliskan “barang
250
Logika
berkualitas tidak murah”. Di sebelah kios tersebut juga
melakukan promo barang dagangannya dengan
menuliskan “barang murah tidak berkualitas”. Apakah
kedua slogan promo dari kedua kios yang bersebelahan
tersebut bernilai sama?
Penyelesaian:
p : barang berkualitas
q : barang murah
Slogan Lambang
Jika barang tersebut p → ~q
berkualitas maka barang
tersebut tidak murah
Jika barang tersebut q → ~p
murah maka barang
tersebut tidak berkualitas
Jadi,
P Q ~P ~Q P → ~Q Q → ~P
B B S S S S
B S S B B B
S B B S B B
S S B B B B
251
Logika
Jadi, disimpulkan dari tabel diatas bahwa slogan
“barang berkualitas tidak murah” dan slogan “barang
murah tidak berkualitas” menyatakan hal yang sama.
Dalam perjalanannya, implikasi dapat berupa
kebalikan disebut konvers, invers dan kontraposisi.
Untuk lebih jelasnya perhatikan tabel dibawah ini.
Implikasi Konvers Invers Kontra
P Q ~P ~Q
P→Q Q→P ~P → ~Q ~Q → ~P
B B S S B B B B
B S S B S B B S
S B B S B S S B
S S B B B B B B
Keterangan:
Kontraposisi penyusun singkat menjadi Kontra.
Contoh pada kalimat, perhatikan tabel berikut.
Jika Budi memiliki pesawat maka ia orang sukses

Jika Budi orang sukses maka ia
Konvers
memiliki pesawat
Jika Budi tidak memiliki pesawat
Invers
maka ia bukan orang sukses
Jika Budi bukan orang sukses maka
Kontraposisi
ia tidak memiliki pesawat
252
Logika
d. Bi-implikasi
Pembuatan tabel implikasi pada dasarnya bersifat
sama dengan tabel implikasi. Tabel ini juga
menggunakan dua proposisi yang dilambangkan p dan q,
maka dalam penabelan bi-implikasi memiliki rumus p ↔
q.
Bi-implikasi ini bersifat jika dan hanya jika,
proposisi pertama adalah syarat kecukupan untuk
proposisi kedua. Bentuk bi-implikasi adalah “p jika dan
hanya jika q”, yang dilambangkan dengan p ↔ q.
Tabel pada implikasi memiliki tiga lajur, yaitu dua
dan q salah.Untuk lebih jelasnya perhatikan tabel berikut.
P Q P↔Q
B B B
B S S
S B S
S S B
253
Logika
Bi-implikasi ini juga dapat dibaca “jika p maka q dan
jika q maka p”, dengan ekuivalen sebagaimana pada tabel
dibawah ini.
P Q P↔Q P→Q Q→P (P→Q) ˄ (Q→P)
B B B B B B
B S S S B S
S B S B S S
S S B B B B
Contoh dalam penerapannya dalam kalimat dibawah

ini.
Pernyataan:
1) Jika hawa di luar dingin maka Nurul membeli teh
hangat dan jika Nurul membeli teh hangat maka
hawa di luar dingin.
2) Jika Rachmad lama menggunakan handphone maka
mata Rachmad menjadi perih, begitu sebaliknya.
3) Taksi datang tepat waktu pada hari-hari ketika saya
membutuhkannya.
Penyelesaian:
1) Nurul membeli teh hangat jika dan hanya jika hawa
di luar dingin.
2) Mata Rachmad menjadi perih jika dan hanya jika
254
Logika
Rachmad lama menggunakan handphone.
3) Taksi datang tepat waktu jika dan hanya jika saya
membutuhkan taksi hari itu.
C. Kegunaan Tabel Kebenaran

Kegunaan dalam memelajari tabel kebenaran diantaranya
sebagai berikut.
1. Melihat kebesaran Allah, Tuhan Yang Maha Esa terhadap apa
yang telah dilimpahkan pada kita suatu nikmat yang tiada tara
karena dengan perantara organ tersebut manusia diangkat
menjadi golongan yang sempurna hingga dapat menjangkau
derajat kemuliaan.
2. Meneliti premis yang ada terhadap nilai kebenaran tertentu,
sehingga nantinya dapat disimpulkan apakah kesimpulan
yang diambil benar ataukah salah.
3. Pada tabel kebenaran ini dipelajari sebuah pembuktian
beberapa pernyataan logika dan menganalisisnya untuk
membuktikan kebenaran pada kesimpulan.10
4. Dengan menggunakan tabel kebenaran, konklusi yang di
dapat merupakan kebaikan diantara banyaknya pilihan
jawaban.
10
Dadi Rosadi, Praswidhianingsih, Pembuktian Pernyataan Logika Proposisi
dengan Menggunakan Rules of Inference, “Jurnal Computech & Bisnis”, Vol. 3,
No. 2 (Desember, 2009), 101.
255
Logika
5. Mengembangkan nyali konstruktif dalam diri, yaitu suatu
ajaran kontruktif disebut kontruktivisme yang menekankan
bahwa hasil dari kontruksi pikiran dan usaha kita-lah yang
menjadi pengetahuan kita.11
6. Proses kita berpikir akan membuat kita cerdas dalam
menemukan suatu fakta dari suatu hal yang tersembunyi,
sehingga yang diharapkan dapat menambah kejelian dalam
mendapat solusi.
7. Meningkatkan kita untuk berpikir secara objektif, rasional,
kritis, cermat dan sistematis12, sehingga meningkatkan cinta
pada kebenaran dan menghindari kejumudan dalam berpikir.
8. Dengan mengkaji tabel kebenaran akan dapat menambah
kekuatan analisis sehingga hasil yang akan diambil adalah
hasil yang telah melalui pertimbangan tertentu.
9. Mampu dalam menyikapi sebuah permasalahan untuk tidak
gampang dalam menilai sesuatu dengan sebuah kata benar
atau salah. Dari tabel ini mengajarkan kita untuk mencari
fakta yang mendasari sebuah pernyataan dan dapat berlaku
jujur.
11
Muslimahayati, Pengembangan Bahan Ajar materi Logika Matematika, UIN
Raden Fatah.
12
Indah Widyaningrum, Widiawati, Penerapan Alat Peraga Pipa Logika pada
Materi Logika Matematika di Kelas X, “Jurnal Mathematics Science and
Education”, Vol. 2, No. 1 (TB, 2019), 12.
256
Logika
D. Analisis Kritis
Pada pembahasan tabel kebenaran ini, untuk negasi terdapat
dua lajur yang berisi premis yang menyatakan suatu bentuk
bernilai benar atau salah, demikian pula dalam kalimat majemuk
yaitu konjungsi; disjungsi; implikasi; dan bi-implikasi. Jumlah
baris pada konjungsi adalah 22 dan pada disjungsi adalah 23.
Jumlah tersebut berdasarkan banyaknya kombinasi antara
pernyataan benar yang dilambangkan dengan B dan salah yang
dilambangkan S.
Jadi, jumlah lajur penunjuk pada proporsi dasar dengan
sendirinya ada tiga sedangkan jumlah barisnya ada 8, hasil ini
didapat melalui 23 = 8, begitupun selanjutnya. Dalam paragraf
pertama dijelaskan bahwa jumlah tersebut didasarkan pada
banyaknya kombinasi, maka ada beberapa kemungkinan cara
untuk tidak melupakan kombinasi. Beberapa jalan sebagai usaha
sebagai berikut:13
1. Lajur pertama diisi dengan nilai benar (B) dan salah (S).
2. Lajur kedua kedua diisi dengan nilai benar dan benar di
belakang nilai benar dan salah dari lajur pertama. Tambahkan
salah dan salah di lajur kedua dan didepan lajur pertama
ditambahkan nilai benar dan salah. Ini merupakan jumlah dari
baris yang nilai-nilai isinya untuk tabel dengan dua jalur
13
Izza Nazalia, ed. Ilmu Logika, 224.
257
Logika
penunjuk.
3. Kalau ada tiga jalur penunjuk, di belakang dua lajur yang
sudah ada ditempatkan nilai benar emapt kali, kemudian
tempatkan nilai salah sebanyak empat kali. Pada lajur kedua
dan pertama diisi dari pengulangan dari isi baris-baris
diatasnya.
4. Demikian pula seterusnya.
E. Kesimpulan
Logika merupakan cara untuk meneliti sebuah konklusi sudah
tepat atau tidaknya digunakan dengan cara penalaran yang mudah
dan tersusun secara sistematis dan untuk mencapai sebuah
kebenaran diperlukan sebuah dasar-dasar dan metode-metode
dalam berpikir untuk mencapainya. Dalam pembahasannya, untuk
mencapai sebuah konklusi keerana maka digunakan tabel
kebenaran. Tabel kebenaran terdiri pernyataan dan premis yang
mengandung proposisi. setiap proposisi memiliki hasil akhir
sebagai pertimbangan dan hanya dapat bernilai benar
(dilambangkan B) atau salah (dilambangkan S) dan tidak dapat
keduanya. Dalam tabel kebanaran ada yang dinamakan negasi
yakni ingkaran dari sebuah proposisi dengan rumus p >< ~p,
terdapat pula kalimat majemuk yaitu konjungsi dengan rumus p ˄
258
Logika
q; disjungsi dengan rumus p ˅ q; implikasi dengan rumus p → q;
dan bi-implikasi dengan rumus p ↔ q.
Dalam pembahasan dan penjelasan tabel kebenaran ini
terdapat kegunaan untuk kedepannya dengan garis besar adalah
merenungkan kebesaran Allah, Tuhan Yang Maha Esa terhadap
apa yang telah dilimpahkan pada kita berupa akal,
mengembangkan nyali konstruktif dalam diri, membentuk pribadi
yang cerdas, berpikir secara objektif, rasional, kritis, cermat dan
sistematis, menambah kekuatan analisis pemahaman, mampu
menyikapi sebuah permasalah dengan jujur dan tanpa tergesa-
gesa.
F. DAFTAR PUSTAKA
Mustofa, Imron. Jendela Logika dalam Berfikir. Jurnal El-Banat:
Jurnal Pemikiran dan Pendidikan Islam. Vol. 6. No. 2. 2016.
Nazalia, Izza, ed. Ilmu Logika. Surabaya: TP. 2019.
Wirodikromo, Sartono. Matematika untuk SMA kelas X. Jakarta:
Erlangga. 2006.
Mundiri. Logika. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada. 2014.
Soekadijo, R.G. Logika Dasar Tradisional, Simbolik dan Induktif.
Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama. 1983.
Hartanti, Dian dan Lubis, Hendarman. Rancang Bangun Simulasi
Logika Proposisi pada Mata Kuliah Kecerdasan Butan. Jurnal
Gerbang. Vol. 9. No. 2. 2019.
259
Logika
Suyitno, Hardi. Hubungan antara Logika Proposisi dengan Logika
Predikat (Suatu Kajian Epistemologis). Jurnal Matematika.
Vol. 9. No. 2. 2006.
Rosadi, Dadi dan Praswidhianingsih. Pembuktian Pernyataan
Logika Proposisi dengan Menggunakan Rules of Inference.
Jurnal Computech & Bisnis. Vol. 3. No. 2. 2009.
Muslimahayati, Pengembangan Bahan Ajar materi Logika
Matematika, UIN Raden Fatah.
Widyaningrum, Indah dan Widiawati. Penerapan Alat Peraga Pipa
Logika pada Materi Logika Matematika di Kelas X. Jurnal
Mathematics Science and Education. Vol. 2. No. 1. 2019.
260
BAB XI
MEMAHAMI METODE DEDUKSI

DALAM PENALARAN
SEDERHANA
OLEH:

Logika
A. Latar belakang
Dalam kegiatan mengkaji ilmu pengetahuan yang tepat dan
benar kita harus memperhatikan apakah kita sudah sesuai
prosedur atau belum? Jawaban yang tepat untuk menjawab
pertanyaan tersebut yaitu bahwa dalam kegiatan mengkaji ilmu
pengetahuan itu kita harus senantiasa berdasarkan pada logika,
karena sejatinya letak kebenaran ilmu pengetahuan adalah dapat
diterima oleh akal sehat manusia atau logika. Oleh karena itu,
pengaplikasian dari logika adalah berupa pengetahuan ilmiah.
Manusia fitrahnya berkemampuan menalar, yaitu mampu untuk
berpikir secara logis dan analistis, dan diakhiri dengan
kesimpulan.1 Untuk menghasilkan pengetahuan yang ilmiah kita
dapat menggunakan dua metode penalaran, yaitu penalaran
induktif dan penalaran deduktif. Penalaran induktif adalah cara
berpikir untuk menarik kesimpulan yang bersifat umum dari
kasus-kasus yang bersifat individual. Penalaran ini dimulai dari
kenyataan-kenyataan yang bersifat khusus dan terbatas diakhiri
dengan pernyataan yang bersifat umum. Sedangkan penalaran
deduktif adalah kegiatan berpikir yang merupakan kebalikan dari
penalaran induktif. Penalaran deduktif adalah cara berpikir dari
pernyataan yang bersifat umum, menuju kesimpulan yang bersifat
khusus.
1
Noor Ms Bakry, Logika Praktis Dasar Filsafat dan Sarana Ilmu, (Yogyakarta:
Liberty, 2001), 55.
262
Logika
Untuk menghasilkan pengetahuan yang benar dan akurat kita
dapat menggunakan dua metode penalaran ini secara cermat dan
kritis. Pengembangan pengetahuan yang biasanya bergantung
pada penalaran induktif akan menjadi lambat dan boros. Akan
tetapi, penalaran induktif ini mempunyai kegunaan bagi penalaran
deduktif untuk dijadikan dasar pemikirannya.
Dengan demikian, kedua jenis penalaran tersebut dapat kita
gunakan secara bersama-sama, saling melengkapi dan diterapkan
dalam suatu kegiatan pemikiran ilmiah yang menggunakan
metode penalaran ilmiah dan taat pada hukum-hukum logika.
Segala hal mengenai penalaran khususnya metode penalaran
deduktif akan dijelaskan dalam kajian ini sehingga dapat
membantu para pembaca sekalian untuk dapat berfikir tepat dan
teratur.
B. Penalaran Sederhana
Dalam proses berpikir, terdapat tiga kegiatan akal budi (the
mind) manusia yang dikemukakan oleh Jacquers Maritian2, tiga
kegiatan yang dimaksud tersebut yaitu konsep, proposisi dan
penalaran. Sebetulnya ketiga kegiatan ini harus di miliki dalam
logika, atau dalam proses berpikir. Ketiga bentuk inilah,
sebenarnya merupakan ciri yang harus ada dalam penalaran. Tidak
2
Jacques Maritain, Formal logic (New York: Sheeds & Ward, 1937), 1-4.
263
Logika
akan ada proposisi tanpa pengertian/konsep, dan tidak akan ada
penalaran tanpa proposisi. Maka dari itu penalaran akan selalu
berlangsung dalam tiga tahap tersebut. Pentahapan itu bersifat
sistematis, dan tidak zig-zag.3
Proses berpikir jika dipandang darti sudut bentuknya adalah
suatu rangkaian pernyataan yang tersusun (tertata) dengan cara-
cara tertentu. Kegiatan akal budi inilah, yang menghubungkan
satu pikiran dengan pikiran lain untuk menarik sebuah kesimpulan
yang disebut dengan penalaran (reasoning; redenering), inilah
bentuk pemikiran manusia ke III.4
Penalaran (reasoning: Inggris), (raticinium: Latin) dimaknai
dengan pengertian.5
1. Proses penarikan kesimpulan dari pernyataan-pernyataan
2. Penerapan logika dan atau pola pemikiran abstrak dalam
memecahkan masalah atau tindakan perencanaan
3. Kemampuan untuk mengetahui beberapa hal tanpa bantuan
langsung persepsi inderawi atau pengalaman langsung
Penalaran merupakan suatu pemikiran jenis yang khusus,
yang didalamnya penyimpulan terjadi, atau didalamnya
kesimpulan ditarik dari premis-premis yang ada atau penalaran
3
Muhammad Rakhmat, Pengantar Logika Dasar (Bandung: LoGoz Publishing,
2013), 43.
4
Ibid, 53.
5
Lorens bagus, Kamus Filsafat (Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama, 1996),
794.
264
Logika
merupakan proses berpikir yang bertolak dari pengamatan indera
(pengamatan empiris atau sesuai fakta di lapangan) yang
menghasilkan sejumlah konsep dan pengertian. Berdasarkan
pengamatan yang sejenis juga akan terbentuk proposisi-proposisi
yang sejenis, berdasarkan sejumlah proposisi yang diketahui atau
dianggap benar, orang menyimpulkan sebuah proposisi baru yang
sebelumnya tidak diketahui. Proses inilah yang disebut menalar.6
Menurut R. G Soekadijo7 dalam penalaran proposisi-proposisi
atau pernyataan yang menjadi dasar penyimpulan disebut dengan
antesedens atau premis, sedangkan kesimpulannya bersifat
konklusi (konsekuens). Di antara premis dan konklusi ada
hubungan tertentu, hubungan itu disebut dengan konsekuensi. Jadi
penalaran adalah kegiatan atau proses yang mempersatukan
anteseden dan konsekuen. Keseluruhan proposisi-proposisi
asnteseden dan konsekuen itu dinamakan argumentasi atau
argumen. Istilah penalaran menunjukan kepada akal budinya,
sedangkan istilah argumen menunjukan kepada hasil atau kegiatan
penalaran.8
Penalaran pada dasaranya adalah sebuah proses berpikir
dalam menarik suatu kesimpulan yang berupa pengetahuan.
6
Kadir Sobur, “Logika dan Penalaran dalam Perspektif Ilmu Pengetahuan”, dalam
Tajdid: Jurnal Ilmu Ushuluddin Vol. XIV, No. 2, (Juli-Desember 2015), 400.
7
R. G. Soekadijo, Logika Dasar; Tradisional; Simbolik; dan Indfuktif (Jakarta:
PT. Gramedia Pustaka Utama, 1999), 6.
8
Jacques Maritain, Formal logic., 6-7.
265
Logika
Penalaran dapat menghasilkan sebuah pengetahuan yang dikaitkan
dengan kegiatan berpikir atau bahkkan dengan perasaan. Dalam
hal ini, budi atau perasaan memikirkan hal yang sudah ada untuk
mendapatkan pengetahuan lain yang sebelunya tidak ada. Maka
dengan demikian, penalaran adalah sebuah aktivitas berpikir yang
penting artinya untuk kepentingan perkembangan pengetahuan.
Berpikir sendiri dalam hal ini berarti kegiatan untuk menemukan
pengetahuan yang benar.9
Kegiatan penalaran ini tersusun atas dua tahap. Pertama
pemahaman berada dalam tahap pemahaman sebuah proposisi
atau sejumlah proposisi dan hubungan diantara proposisi-
proposisi tersebut. Tahap kedua adalah tahap tindakan akal budi
yang memunculkan sebuah proposisi yang disebut dengan
kesimpulan. Tindakan akal budi yang memunculkan kesimpulan
itu disebut dengan istilah “inferensi” Inferensi adalah sebuah
tindakan akal budi yang memunculkan sebuah proposisi yang
dinamakan kesimpulan dari atau berdasarkan proposisi (proposi-
proposisi) anteseden (premis atau premis-premis) sebagai sebuah
kegiatan berpikir: Kegiatan penalaran itu merupakan suatu
kegiatan berpikir secara logis, kegiatan berpikir ini harus
dilakukan menurut pola tertentu atau dengan logika tertentu, dan
kegiatan ini harus dilakukan dengan secara analitis. Untuk dapat
9
Anonim, Filsafat Ilmu (Jakarta: Universitas Terbuka, 1985), 2.
266
Logika
melakukan kegiatan berpikir secara logis dan analitis, maka
kegiatan yang kita lakukan itu harus diisi dengan materi
pengetahuan yang berasal dari sumber kebenaran. Apabila materi
untuk kegiatan penalaran bersumber pada rasio atau fakta, maka
hal ini lebih dikenal dengan istilah rasionalisme. Sedangkan
apabila fakta-fakta itu bersumber dari pengalaman manusia, maka
paham ini disebut dengan emperisme. Perlunya ada pembedaan
antara cara-cara berpikir logis, analitis dengan berpikir biasa,
sebab tidak semua kegiatan berpikir bersifat logis dan analitis,
atau dapat kita katakan bahwa cara berpikir yang tidak termasuk
ke dalam penalaran, bersifat tidak logis dan analitis. Oleh karena
itu, kita dapat membedakannya misalnya dengan “perasaan”
dalam hal ini perasaan merupakan suatu penarikan kesimpulan
yang tidak berdasarkan penalaran. Selain perasan misalnya intuisi,
kedua bentuk berpikir ini adalah non analitis yang tidak
mendasarkan diri pada pola berpikir tertentu.10
Penalaran adalah sebuah proses berpikir dalam merumuskan
pengetahuan. Secara teoritis, satu-satunya mahluk yang memiliki
kemampuan untuk melakukan penalaran adalah manusia. Maka
oleh karena itu, kegiatan penalaran ini hanya dapat dikaitkan
10
Muhammad Rakhmat, Pengantar Logika..., 55-56.
267
Logika
dengan kegitan berpikir dan bukan dengan kegiatan perasaan yang
juga berlaku bagi manusia.11
Ada dua cara berpikir yang dapat kita gunakan untuk
mendapatkan pengetahuan baru yang benar, yaitu melalui metode
induksi dan metode deduksi.
Induksi adalah cara berpikir untuk menarik kesimpulan yang
bersifat umum dari kasus-kasus yang bersifat individual.
Penalaran ini dimulai dari kenyataan-kenyataan yang bersifat
khusus dan terbatas diakhiri dengan pernyataan yang bersifat
umum.12 Seperti:
Besi dipanaskan memuai
Seng dipanaskan memuai
Emas dipanaskan memuai
Timah dipanaskan memuai
Platina dipanaskan memuai
Jadi: Semua logam jika dipanaskan memuai.
Deduksi adalah kegiatan berpikir yang merupakan kebalikan
dari penalaran induksi. Deduksi adalah cara berpikir dari
khusus.13 Seperti:
11
Jujun S. Suriasumantri, Filsafat Ilmu; Sebuah Pengantar Populer (Jakarta: PT.
Sinar Harapan, 1982), 42.
12
Irving, M. Copi & James A. Gould, Reading on Logic (New York: Macmillan
Publishing, 1971), 41.
13
Ibid, 32.
268
Logika
Semua logam bila dipanaskan, memuai
Tembaga adalah logam
Jadi, tembaga bila dipanaskan, memuai
Dengan penalaran induktif kita mendapat pengetahuan bahwa
semua logam bila dipanaskan memuai. Dengan penalaran deduktif
kita mendapat pengetahuan yang terpercaya, bahwa tembaga bila
dipanaskan memuai, meskipun pengetahuan ini kita dapatkan
tanpa melalui penelitian terlebih dahulu. Inilah keuntungan cara
berpikir deduktif. Jadi, antara penalaran induksi dan deduksi
mempunyai hubungan yang sangat erat. Mula-mula orang
menggunakan penalaran induktif untuk mendapatkan pernyataan
yang bersifat umum. Pernyataan umum ini menjadi dasar
pemikiran deduksi. Dengan deduksi kita dapat mengetahui
pengetahuan baru yang dicakup oleh pernyataan induktifnya.
Penalaran deduktif merupakan salah satu cara berfikir logis
dan analistik, yang tumbuh dan berkembang dengan adanya
pengamatan yang semakin intens, sistematis, dan kritis. Juga
didukung oleh pertambahan pengetahuan yang diperoleh manusia,
yang akhirnya akan bermuara pada suatu usaha untuk menjawab
permasalahan secara rasional sehingga dapat dipertanggung
jawabkan kandungannya, tentunya dengan mengesampingkan hal-
hal yang irasional. Adapun penyelesaian masalah secara rasional
bermakna adanya tumpuan pada rasio manusia dalam usaha
269
Logika
memperoleh pengetahuan yang benar. Dan paham yang
mendasarkan dirinya pada proses tersebut dikenal dengan istilah
paham rasionalisme.14
Dalam logika deduktif, berpikir melalui penataan pernyataan
yang disebut silogisme yang terdiri (1) dasar pemikiran utama
(premis mayor), (2) dasar pemikiran kedua (premis minor), dan
(3) kesimpulan.15 Dua proposisi yang pertama berfungsi sebagai
premis, sedang yang ketiga sebagai konklusi. Jumlah termnya ada
tiga, yaitu term subjek, term predikat, dan term medius. Term
medius berperan sebagai penghubung antara premis mayor dengan
premis minor di dalam menarik konklusi, dan term medius itu
tidak boleh muncul pada konklusi. Term medius di samping
sebagai penghubung kedua premis, juga memiliki peran yang
sangat vital, yaitu sebagai ‘key reason’ dari konklusi. Silogisme
ini dapat dipakai sebagai salah satu cara untuk mengetahui sesuatu
secara logika sebagaimana dikemukakan Fraenkel dan Wallen.16
Aristoteles menyebut penalaran deduktif dengan istilah
silogisme. Aristoteles membatasi silogisme sebagai argumen yang
konklusinya diambil secara pasti dari premis-premis yang
14
Imron Mustofa, “Jendela Logika dalam Berfikir: Deduksi dan Induksi sebagai
Dasar Penalaran Ilmiah” dalam El-Banat: Jurnal Pemikiran dan Pendidikan
Islam, Vol. 6, No. 2 (Juli-Desember 2016), 134.
15
I Nyoman Kertayasa, “Logika, Riset, dan Kebenaran” dalam Widyatech: Jurnal:
Sains dan Teknolog,i Vol. 10, No. 3 (April 2011), 32.
16
Jack R. Fraenkel and Norman E. Wallen, How to Design and Evaluate Research
in Education. Second Edition, (New York: McGraw-Hill, Inc., 1993), 5.
270
Logika
menyatakan permasalahan yang berlainan.17 Soekadijo
menyatakan silogisme dalam logika tradisional digunakan sebagai
bentuk standar dari penalaran deduktif. Misalnya:
Semua mahasiswa mampu berlogika
Joko adalah mahasiswa
Maka, Joko mampu berlogika.
Simpulan apakah Joko mampu berlogika atau tidak masih
tergantung kebenaran premis-premis sebelumnya.18
Jadi, ketepatan penarikan kesimpulan dalam penalaran
deduktif bergantung dari tiga hal, yakni kebenaran premis mayor,
kebenaran premis minor, dan keabsahan pengambilan kesimpulan.
Jika salah satu dari ketiga unsur tersebut persyaratannya tidak
terpenuhi maka kesimpulan yang ditariknya akan salah.
Matematika adalah pengetahuan yang disusun secara deduktif.
Misalnya, A = B dan bila B = C maka A = C. Kesimpulan A sama
dengan C pada hakekatnya bukan merupakan pengetahuan baru
dalam arti yang sebenarnya, melainkan sekedar konsekwensi dari
dua pengetahuan yang telah kita ketahui sebelumnya.19
C. Dilema Penalaran
1. Pengertian Dilema
17
Mundiri, Logika, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2000), 85-86.
18
R. G. Soekadijo, Logika Dasar..., 40.
19
Muhammad Rakhmat, Pengantar Logika., 42.
271
Logika
Dilema adalah argumentasi, bentuknya merupakan
campuran antara silogisme hipotetik dan silogisme disyungtif.
Hal ini terjadi karena premis mayornya terdiri dari dua
proposisi hipotetik dan premis minornya satu proposisi
disyungtif. Konklusinya berupa proposisi disyungtif, tetapi
bisa proposisi kategorika. Dalam dilema, terkandung
konsekuensi yang kedua kemungkinannya sangat berat.
Adapun konklusi yang diambil selalu tidak menyenangkan.
Dalam debat, dilema dipergunakan sebagai alat pemojok,
sehingga alternatif apapun yang dipilih, lawan bicara selalu
dalam situasi tidak menyenangkan.20
Suatu contoh klasik tentang dilema adalah ucapan
seorang ibu Athene yang membujuk anaknya agar tidak terjun
dalam dunia politik, sebagai berikut:
a. Jika engkau berbuat adil, manusia akan membencimu.
Jika engkau berbuat tidak adil, dewa-dewa akan
membencimu. Sedangkan engkau harus bersikap adil
atau tidak adil. Berbuat adil ataupun tidak, engkau akan
dibenci.
b. Apabila para mahasiswa suka belajar, maka motivasi
menggiatkan belajar tidak berguna. Sedangkan
mahasiswa malas belajar, motivasi itu tidak membawa
20
Poedjawijatna, Logika; Filsafat Berpikir (Jakarta: Pembangunan, 1978), 100.
272
Logika
hasil. Oleh karena itu, motivasi menggiatkan belajar
menjadi tidak bermanfaat atau tidak membawa hasil.
Pada kedua contoh tersebut, konklusi berupa proposisi

disyungtif. Contoh pertama adalah dilema bentuk baku dan
yang kedua adalah bentuk non baku. Sekarang kita ambil
contoh dilema yang konklusinya merupakan keputusan
kategorika:
Protagoras adalah seorang guru yang pintar dalam
membela perkara. Euathlus adalah seorang anak muda yang
ingin menjadi ahli hukum, tetapi ia tidak mempunyai cukup
uang untuk berguru. Tetapi Protagoras berbaik hati, ia
bersedia memberi pelajaran dengan perjanjian: Euathlus
boleh berguru dan biaya kursus harus dibayar setelah
Euathlus menang membela perkara di depan hakim. Setelah
selesai menempuh pelajaran, Euathlus enggan membela
perkara, sehingga Protagoras tidak mendapat honorarium atas
jeri payahnya. Tidak sabar atas hal itu, Protagoras
mengadukan hal tersebut sebagai perkara di depan
pengadilan. Ia berkata:
“Jika Euathlus kalah dalam perkara ini, ia harus
membayarku berdasarkan keputusan pengadilan. Bila ia
menang, ia harus membayarku berdasarkan perjanjian. Ia
273
Logika
mungkin kalah dan mungkin pula menang. Oleh karena itu, ia
harus tetap membayar kepadaku.”
Dalam kehidupan sehari-hari, dilema jarang sekali
dinyatakan dalam bentuk selengkap itu, seperti:
“Jika makan buah simalakama bapak mati, jika tidak
dimakan ibu yang mati.”
“Pilih orang tuamu atau si Joni, tetapi keluarlah dari rumah
ini.”
“Pilihlah Hasan atau biarlah organisasi ini hancur.”
Dilema dalam arti lebih luas adalah situasi (bukan
argumentasi) dimana kita harus memilih dua alternatif yang
kedua-duanya memiliki konsekuensi yang tidak diingini
sehingga sulit menentukan pilihan.21
2. Macam-Macam Dilema
Berdasarkan sistem penalarannya, dilema terdiri atas dua
macam antara lain:22
a. Dilema konstruktif, yakni bentuk penyimpulan bercabang
dengan modus ponendo ponen (dalam silogisme
ekuivalen). Yaitu, menetapkan anteseden masing-masing
proposi simplikatif pada premis mayor, maka
kesimpulannya menetapkan konsekuen masing-masing
21
Mundiri, Logika, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2019), cet. 21, 139-140.
22
Noor Muhsin Bakri dan Sonjoruri Budiani Trisakti, Logika Ed. V, (Jakarta:
Universitas Terbuka, 2012), 9.27-9.41.
274
Logika
proposisi itu. Terdapat 3 hukum dasar dilema konstruktif
yaitu:
1) Jika (jika anteseden-1 maka konsekuen, dan jika
anteseden-2 maka konsekuen) dan (anteseden-1 atau
anteseden-2), maka kesimpulannya (konsekuen).
2) Jika (jika anteseden-1 maka konsekuen-1, dan jika
anteseden-2 maka konsekuen-2) dan (anteseden-1
atau anteseden-2), maka kesimpulannya (konsekuen-
1 atau konsekuen-2).
3) Jika (jika anteseden maka konsekuen-1, dan jika
non-anteseden maka konsekuen-2) dan (anteseden
atau non-anteseden), maka kesimpulannya
(konsekuen-1 atau konsekuen-2).
b. Dilema destruktif, yakni bentuk penyimpulan bercabang

dengan modus tolendo tolen (dalam silogisme ekuivalen).
Jika ingkari konsekuen masing-masing proposisi
implikatif pada premis mayor, maka kesimpulannya
ingkari masing-masing anteseden proposisi itu. Terdapat
2 hukum dasar dilema destruktif yaitu:
1) Jika (jika anteseden maka konsekuen-1, dan jika
anteseden maka konsekuen-2) dan (non-konsekuen-1
atau non-konsekuen-2), maka kesimpulannya (non
anteseden).
275
Logika
2) Jika (jika anteseden-1 maka konsekuen-1, dan jika
anteseden-2 maka konsekuen-2) dan (non
konsekuen-1 atau non konsekuen-2), maka
kesimpulannya (non anteseden-1 atau non anteseden-
2).
3. Cara Mengatasi Dilema

Ada beberapa cara yang bisa kita pakai dalam mengatasi
dilema yang kita hadapi:23
a. Dengan meneliti kausalitas premis mayor
Sering benar, dalam dilema sering terdapat hubungan
kausalitas tidak benar yang dinyatakan dalam premis
mayornya. Dalam contoh di atas dikemukakan bahwa
motivasi peningkatan belajar tidak berguna atau tidak
membawa hasil. Konklusi ini tidak benar, karena ditarik
dari premis mayor yang mempunyai hubungan kausalitas
tidak benar. Tidak semua mahasiswa yang tidak suka
belajar mempunyai sebab yang sama. Dari sekian banyak
mahasiswa yang tidak suka belajar, bisa disebabkan
karena kurangnya kesadaran, sehingga motivasi sangat
berguna bagi mereka. Untuk mengatasi dilema dengan
model seperti ini kita tinggal menyatakan bahwa premis
tidak mempunyai dasar kebenaran yang kuat.
23
Ibid, 140.
276
Logika
b. Dengan meneliti alternatif yang dikemukakan
Mungkin sekali alternatif pada permasalahan yang
diketengahkan tidak sekedar dinyatakan, tetapi lebih dari
itu. Pada masa yang lalu seorang pemimpin sering
berkata: “Pilihlah Soekarno atau biarlah negeri ini
hancur”. Benarkah hanya Soekarno yang bisa
menyelamatkan negara ini? Apakah tidak ada orang lain
yang bisa menggantikannya? Tentu saja ada, sehingga
alternatifnya lebih dari dua.
c. Dengan kontra dilema
Bila dilema yang kita hadapi tidak mengandung
kemungkinan seperti di atas, maka dapat kita atasi
dengan mengemukakan dilema tandingan.
Banyak sekali dilema yang dihadapkan orang kepada
kita yang merupakan alat pemojok yang sebenarnya tidak
mempunyai kekuatan, maka dilema itu dapat dinyatakan
dalam bentuk lain yang mempunyai konklusi berlainan
dengan penampilan semula. Sebagai contoh adalah orang
yang menyatakan pendapat bahwa hidup ini adalah
penderitaan, hendak memaksakan keyakinan itu dengan
mengajukan dilema kepada kita sebagai berikut:
“Bila kita bekerja, maka kita tidak bisa menyenangkan
diri kita. Bila kita tidak bekerja, maka kita tidak
277
Logika
mendapatkan uang. Jadi bekerja ataupun tidak bekerja ,
kita dalam keadaan tidak menyenangkan.”
Dilema itu dapat kita jawab dengan kontra dilema
sebagai berikut:
“Bila kita bekerja, kita mendapatkan uang. Bila kita
tidak bekerja, kita dapat menyenangkan diri kita. Jadi
bekerja atau tidak, kita selalu merasa senang.”
Contoh lain penggunaan kontra dilema dapat
dikemukakan sebagai berikut:
Dalam menangkis bujukan ibunya, seorang pemuda
Athena yang bernyali terjun di bidang politik
mengemukakan:
“Jika saya berbuat adil, maka dewa-dewa akan
mencintaiku. Dan apabila saya berbuat tidak adil, maka
manusia akan mencintaiku. Jadi berbuat adil ataupun
tidak berbuat adil, maka saya akan tetap dicintai.”
Dalam menangkis dilema yang dikemukakan oleh
Protagoras, Euathlus mengatakan:
“Bila saya menang dalam pengadilan, maka saya tidak
akan memberikan uang pendidikan kepada Protagoras,
berdasarkan putusan hakim. Bila saya kalah, saya juga
tidak wajib membayar, berdasarkan perjanjian. Jadi
278
Logika
menang atau kalah, saya tidak perlu membayar kepada
Protagoras.”
d. Dengan memilih alternatif yang paling ringan
Bila dilema yang kita hadapi tidak mungkin kita
atasi dengan teknik di atas, maka jalan terakhir adalah
memilih alternatif yang paling ringan. Pada dasarnya
tidak ada dilema yang menampilkan alternatif yang
benar-benar sama beratnya. Dalam dilema serupa di
bawah ini kita hanya dapat memilih alternatif yang paling
ringan.
“Apabila tuan masih tercatat sebagai pegawai negeri,
maka tuan tidak dapat menduduki jabatan tertinggi pada
PT. Buana Jaya ini. Untuk menduduki jabatan tertinggi
pada PT ini maka anda harus rela melepas status tuan
sebagai pegawai negeri. Sementara itu anda berat
melepas status tuan sebagai pegawai negeri, sedangkan
bila tuan tidak menjabat pimpinan, pendapatan anda di
PT itu tetap sedikit.”
D. Ekuivalensi
Jika suatu pernyataan majemuk biimplikasi atau
menggunakan kata hubung “⇔” mempunyai kemungkinan nilai
kebenaran yang benar semua atau merupakan tautologi (bentuk
279
Logika
kalimat yang selalu bernilai benar). Maka, pernyataan biimplikasi
tersebut dinamakan dengan “Ekuivalensi logis”.24
Pada tautologi dan juga kontradiksi, dapat dipastikan bahwa
jika dua buah ekspresi logika adalah tautologi, maka kedua buah
ekspresi logika tersebut ekuivalen secara logis, demikian pula jika
keduanya kontradiksi. Persoalannya ada pada contingent, karena
memiliki semua nilai T dan F. Tetapi jika urutan T dan F atau
sebaliknya pada tabel kebenaran tetap pada urutan yang sama
maka tetap disebut ekuivalen secara logis. Perhatikan pernyataan
berikut :
Contoh :
1. Dewi sangat cantik dan peramah.
2. Dewi peramah dan sanagt cantik.
Kedua pernyataan di atas, tanpa dipikir panjang, akan
dikatakan ekuivalen atau sama saja. Dalam bentuk ekspresi logika
dapat ditulis sebagai berikut :
A = Dewi sangat cantik.
B = Dewi peramah.
Maka ekspresi logikanya :
1. A  B
2. B  A
24
Reni Dwi Susanti, Dasar - Dasar Logika dalam Matematika, (Malang: UMM
Press, 2020), 68.
280
Logika
Jika dikatakan kedua buah ekspresi logika tersebut ekuivalen
secara logis maka dapat ditulis A  B  B  A. Ekuivalensi logis
dari kedua ekspresi logika tersebut dapat dibuktikan dengan tabel
kebenaran sebagai berikut ini :
A B AB BA
T T T T
T F F F
F T F F
F F F F
Pembuktian dengan tabel kebenaran diatas, walaupun setiap

ekspresi logika memiliki nilai T dan F, tetapi karena memiliki
urutan yang sama, maka secara logis tetap dikatakan ekuivalen.
Tetapi jika urutan T dan F tidak sama, maka tidak biasa dikatakan
ekuivalen secara logis. Tabel kebenaran merupakan alat untuk
membuktikan kebenaran ekuivalensi secara logis. Kesimpulan
diambil berdasarkan hasil dari tabel kebenaran tersebut. Lihat
pernyataan berikut ini :
Contoh :
1. Badu tidak pandai, atau dia tidak jujur.
2. Adalah tidak benar jika Badu pandai dan jujur.
Secara intuitif dapat ditebak bahwa kedua pernyataan di atas
sebenarnya sama, tetapi bagaimana jika dibuktikan dengan
281
Logika
menggunkan tabel kebenaran berdasarkan ekspresi logika.
Adapaun langkah-langkahnya :
1. Ubah dahulu argumen di atas ke dalam bentuk ekspresi/notasi
logika.
Misal :A=Badu pandai
B=Badu jujur
Maka kalimatnya menjadi
1. AB
2. (AB)
2. Buat tabel kebenarannya
A B A B AB AB (AB)
T T F F T F F
T F F T F T T
F T T F F T T
F F T T F T T
Meskipun kedua ekspresi logika di atas memiliki nilai

kebenaran yang sama, ada nilai T dan F, keduanya baru
dikatakan ekuivalen secara logis jika dihubungkan dengan
perangkai ekuivalensi dan akhirnya menghasilkan tautologi.
3. Tambahkan perangkai biimplikasi untuk menghasilkan
tautologi
282
Logika
AB (AB) AB  (AB)

F F T
T T T
T T T
T T T
Jika hasilnya adalah tautologi (bernilai T semua), maka

dikatakan bahwa kedua argumen tersebut ekuivalen secara
logis.
E. Analitis Kritis
Seiring dengan berkembangnya ilmu pengetahuan dan
teknologi di era globalisasi ini, kemampuan menalar menjadi
penting untuk dikembangkan pula oleh setiap individu yang hidup
di masa ini khususnya kita sebagai mahasiswa generasi milenial
yang disiapkan untuk menghadapi tantangan di era serba modern
ini. Oleh karena itu, untuk mengembangkan potensi bernalar kita
harus senantiasa mengkaji perkembangan ilmu pengetahuan
dengan mengedepankan aturan-aturan atau metode-metode
penalaran yang ada. Sehingga kita sebagai mahasiswa nantinya
mempunyai tekad kuat dan mampu dalam menjawab tantangan
globalisasi.
283
Logika
Dengan mengembangkan penalaran, mahasiswa dapat terus
menghasilkan karya ilmiahnya serta mengembangkan potensi
yang ada dalam dirinya. Penggunaan metode penalaran ilmiah
yang tepat tentu akan memudahkan dalam pencarian kebenaran
disamping memperlihatkan bukti-bukti yang ada. Sehingga
kegiatan bernalar akan dapat melahirkan sebuah asumsi bahwa
dalam pengetahuan ilmiah semua kebenaran dapat dipertanggung
jawabkan.
Setelah membaca pemaparan di atas, dapat kita ketahui
bersama bahwa penalaran dengan metode deduktif bermanfaat
untuk mengatur tata nalar siswa, apabila metode penalaran
deduktif ini diterapkan dan dikembangkan bagi para siswa tentuk
akan memberikan dampak yang positif bagi para siswa tersebut,
dimana siswa itu nanti akan lebih mudah memahami mata
pelajaran khususnya mata pelajaran matematika. Seperti yang kita
ketahui bersama bahwa mata pelajaran matematika adalah mata
pelajaran yang dianggap sulit bagi sebagian siswa sekolah di
setiap jenjangnya. Seperti halnya kita, apabila mendengar kata
“matematika” tentu yang muncul di pikiran kita adalah sesuatu
yang sulit, rumit dan membingungkan. Disinilah letak kegunaan
metode penalaran deduktif yakni memberikan jalan kemudahan
untuk menyelesaikan persoalan yang berhubungan dengan
matematika. Tidak hanya untuk mata pelajaran matematika, para
284
Logika
siswa yang telah dilatih metode penalaran deduktif akan dapat
memecahkan permasalahan yang dihadapinya. Dikarenakan
metode penalaran deduktif merupakan cara berpikir dari
khusus, sehingga mereka yang sedang menghadapi persoalan yang
rumit akan cenderung mencari jalan keluar yang paling mudah,
efektif dan efisien.
Mengenai kasus dilema penalaran tentu kita semua pernah
mengalaminya serta tak banyak dari kita merasakan kebingungan
dan terasa sulit mencari jalan keluar atau solusinya. Oleh karena
itu, setelah membaca pemaparan kami mengenai dilema penalaran
di atas semoga kita tidak lagi merasa bingung saat muncul dilema
dalam pikiran kita. Beberapa alternatif berkenaan tentang cara
mengatasi dilema membuat kita yakin bahwa dalam kehidupan ini
tidak ada masalah yang tidak dapat diselesaikan.
F. Kesimpulan
Berdasarkan pemaparan yang telah kami sampaikan di atas,
kami telah merumuskan beberapa kesimpulan sebagai jawaban
dari rumusan masalah antara lain:
1. Penalaran merupakan suatu pemikiran jenis yang khusus,
yang didalamnya penyimpulan terjadi, atau didalamnya
kesimpulan ditarik dari premis-premis yang ada atau
285
Logika
penalaran merupakan proses berpikir yang bertolak dari
pengamatan indera (pengamatan empiris atau sesuai fakta di
lapangan) yang menghasilkan sejumlah konsep dan
pengertian.
2. Penalaran induktif adalah cara berpikir untuk menarik
kesimpulan yang bersifat umum dari kasus-kasus yang
bersifat individual. Penalaran ini dimulai dari kenyataan-
kenyataan yang bersifat khusus dan terbatas diakhiri dengan
pernyataan yang bersifat umum.
3. Penalaran deduktif adalah cara berpikir dari pernyataan yang
bersifat umum, menuju kesimpulan yang bersifat khusus.
4. Dilema dapat kita artikan dengan situasi dimana kita harus
memilih dua alternatif yang kedua-duanya memiliki
konsekuensi yang tidak diingini sehingga sulit menentukan
pilihan.
5. Dilema konstruktif adalah bentuk penyimpulan bercabang
dengan modus ponendo ponen (dalam silogisme ekuivalen).
Yaitu, menetapkan anteseden masing-masing proposi
simplikatif pada premis mayor, maka kesimpulannya
menetapkan konsekuen masing-masing proposisi itu.
6. Dilema destruktif adalah bentuk penyimpulan bercabang
dengan modus tolendo tolen (dalam silogisme ekuivalen).
Jika ingkari konsekuen masing-masing proposisi implikatif
286
Logika
pada premis mayor, maka kesimpulannya ingkari masing-
masing anteseden proposisi itu.
7. Ada beberapa cara yang bisa kita pakai dalam mengatasi
dilema yang kita hadapi, antara lain:
a. Dengan meneliti kausalitas premis mayor
b. Dengan meneliti alternatif yang dikemukakan
c. Dengan kontra dilema
d. Dengan memilih alternatif yang paling ringan
8. Suatu pernyataan majemuk biimplikasi yang mempunyai
kemungkinan nilai kebenaran yang benar semua, biasanya
terdapat kata hubung “⇔”
G. Daftar Pustaka
Bagus, Lorens. Kamus Filsafat. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka
Utama, 1996.
Bakri, Noor Muhsin dan Trisakti, Sonjoruri Budiani. Logika Ed.
V. Jakarta: Universitas Terbuka, 2012.
Bakry, Noor Ms. Logika Praktis Dasar Filsafat dan Sarana Ilmu.
Yogyakarta: Liberty, 2001.
Copi, Irving, M. & Gould, James A. Reading on Logic. New
York: Macmillan Publishing, 1971.
Fraenkel, Jack R. and Wallen, Norman E. How to Design and
Evaluate Research in Education. Second Edition. New York:
McGraw-Hill, Inc., 1993.
Kertayasa, I Nyoman. Widyatech: Jurnal: Sains dan Teknologi:
“Logika, Riset, dan Kebenaran”. Vol. 10 No. 3, April 2011.
287
Logika
Maritain, Jacques. Formal logic. New York: Sheeds & Ward,
1937.
Mundiri. Logika. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2000.
------------------------------------------------------ cet. 21, 2019.
Mustofa, Imron. El-Banat: Jurnal Pemikiran dan Pendidikan
Islam: “Jendela Logika dalam Berfikir: Deduksi dan Induksi
sebagai Dasar Penalaran Ilmiah”. Vol. 6, No. 2, Juli-
Desember 2016.
Poedjawijatna, Ir. Logika; Filsafat Berpikir. Jakarta:
Pembangunan, 1978.
Rakhmat, Muhammad. Pengantar Logika Dasar. Bandung:
LoGoz Publishing, 2013.
Sobur, Kadir. Tajdid: Jurnal Ilmu Ushuluddin “Logika dan
Penalaran dalam Perspektif Ilmu Pengetahuan”. Vol. XIV,
No. 2, Juli-Desember 2015.
Soekadijo, R. G. Logika Dasar; Tradisional; Simbolik; dan
Indfuktif. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama, 1999.
Suriasumantri, Jujun S. Filsafat Ilmu; Sebuah Pengantar Populer.
Jakarta: PT. Sinar Harapan, 1982.
Susanti, Reni Dwi. Dasar - Dasar Logika dalam Matematika.
Malang: UMM Press, 2020.
288
BAB XII
MEMAHAMI METODE INDUKSI

DALAM PENALARAN
SEDERHANA
OLEH:

Logika
A. Pendahuluan
Memahami metode induksi dalam penalaran sederhana adalah
bagaimana kita dapat menalarkan sesuatu dari suatu kejadian
dengan menarik sebuah kesimpulan akhir didasarkan pada
keadaan khusus untuk hal-hal yang bersifat umum atau global,
contoh pemaparan penalaran sederhana untuk metode induksi
adalah ketika tidak ada makanan, manusia pasti akan mengalami
kelaparan.
Nah makanan ini adalah suatu komponen khusus karena tidak
semua manusia bisa makan ada kalanya orang dengan keadaan
ekonomi sangat sulit sehingga tidak memungkinkan seseorang
tersebut untuk dapat menikmati makanan sedangkan sebagian
orang masih bisa menikmati nikmatnya makanan karena memiliki
rezeki yang cukup untuk membelinya, sedangkan kelaparan
adalah kondisi umum yang akan dialami oleh semua manusia
ketika dirinya tidak mendapat asupan makanan. Dari pemaparan
disamping jelas, maksud penalaran sederhana dari suatu metode
induksi adalah seperti itu. Dinamakan khusus karena tidak semua
manusia dapat merasakannya atau menikmatinya, dikatakan
umum karena semua manusia pasti akan mengalami suatu akibat
ketika tubuhnya tidak terisi asupan wajib yang dimana itu
kebutuhan pokoknya sebagai manusia.
290
Logika
Memahami metode induksi dengan penalaran sederhana
mengasah daya kinerja otak kita supaya terbiasa kritis dan analitis
dalam menyikapi suatu keadaan atau kejadian. Kekritisan atau
daya nalar tinggi yang dikombinasikan dengan sikap analitis dapat
melahirkan suatu bentuk kemudahan-kemudahan kita dalam
menanggapi suatu masalah. Dan untuk memahami suatu metode
induksi juga diperlukan suatu penalaran yang tinggi dengan
disertai kekritisan dan daya analitis yang mumpuni supaya tidak
kesusahan dalam memahami duduk persoalan dan mengambil
kesimpulan akhir berupa pemecahan persoalan. Logika atau daya
nalar tiap kepala memang berbeda-beda namun untuk dapat
menalarkan sesuatu dengan baik, mengkritisi sesuatu dnegan
dalam maka diperlukan suatu latihan-latihan yang terus menerus
guna mengasah kesemuanya itu.
Daya nalar yang tinggi serta kekritisan tidak serta merta
didapat langsung melainkan melalui proses proses pelatihan
dengan jangka waktu yang tidak sebentar. Semakin tinggi daya
nalar semakin seseorang tersebut mudah dlaam mengambil suatu
pemecahan perosalan. Karena sistem pemikirannya tidak bertele
tele dan sistematis megikuti step by step mulai dari awal sampai
menemukan suatu kesimpulan. Wallahu a’lam bisshowaab.
B. Menjelaskan Generalisasi dalam Metode Induksi
291
Logika
Menurut dari beberapa penuturan yang ada, generalisasi dapat
didefinisikan sebagai sebuah proses menalarkan sesuatu dengan
melihat dari kacamata umum dan selanjutnya mengambil
kesimpulan secara umum juga pada suatu kejadian atau keadaan.
Karena mengambil suatu kesimpulan yang diambil dari kacamata
umum belum sepenuhnya dapat dibenarkan karena mengingat
tidak semua kesimpulan dari kacamata umum sudah dianalisis
kebenarannya.
Generalisasi adalah suatu anak cabang dari suatu penalaran
yang bersifat induktif. Ketika seseorang memiliki kemampuan
yang baik dalam bidang generalisasi, maka seseorang tersebut
akan menjadi seseorang yang bisa memecahkan suatu
problematika, karena ketika seseorang memiliki daya nalar yang
cukup tinggi maka seseorang tersebut akan menyikapi kejadian
atau sebuah problematika yang terjadi secara kritis dan
menganalisis suatu problematika dengan dicari duduk
permasalahan atau inti daripada akar masalahnya, dan ketika
sudah didapatkan maka dirasa tidak terlalu sulit untuk mengambil
sebuah jalan keluar untuk masalah yang terjadi.1
Menilik daripada sumber terkait dikatakan bahwasannya
berpikir adalah kegiatan akal manusia untuk mendapatkan suatu
1
Imron Mustofa, "Jendela Logika dalam Berfikir: Deduksi dan Induksi sebagai
dasar Penalaran Ilmiah" dalam EL–BANAT : Jurnal Pemikiran dan Pendidikan
Islam, Vol. 06, No.02 (Desember 2016), 123.
292
Logika
pengetahuan yang benar. Berpikir ilmiah adalah berpikir yang
menggabungkan metode induksi dan metode deduksi. Induksi
adalah suatu metode berpikir dimana didalam metode tersebut
terdapat suatu kesimpulan umum yang ditarik dari pernyataan atau
observasi suatu hal yang bersifat khusus. Metode induksi memiliki
keterkaitan dengan ilmu empirisme, yaitu suatu ilmu yang
memandang suatu kebenaran dari pengalaman yang dilihatnya.
Berpikir ilmiah bertujuan sepenuhnya untuk memperoleh suatu
pengetahuan yang bersifat benar, dan untuk itu memerlukan suatu
sarana-sarana yang menunjang proses berpikir ilmiah, menunjang
langkah-langkah yang digunakan selama proses berpikir untuk
mendapatkan suatu pengetahuan yang benar. Sarana berpikir
ilmiah membuat seseorang dapat melakukan suatu penelaahan
ilmiah dengan baik dan sistematis sesuai prosedural. Oleh
karenanya mengapa ilmuwan dapat melakukan kerja dnegan baik
karena mereka menguasai konsep berpikir ilmiah secara
keseluruhan. Sarana-sarana berpikir ilmiah adalah bahasa,
matematika dan statistika.
Bahasa ilmiah adalah bahasa yang dimana memiliki ciri
khusus seperti informatif, reproduktif dan intersubyektif.
Dikatakan informatif karena bahasa ilmiah menggunakan
informasi yang valid dan pengetahuan yang benar. Informasi
tersebut dipaparkan secara eksplisit atau secara terang-terangan
293
Logika
guna menghindari kemungkinan adanya kesalahpahaman dalam
penangkapan maksud. Sedangkan dikatakan reproduktif karena
seseorang menyampaikan infromasi yang sama dengan yang
diterima oleh pendengar atau pembacanya. Menambahkan dari
yang ada, Slamet Iman Santoso mengutarakan bahwasannya
bahasa ilmiah adalah bahasa dimana itu bersifat deskriptif, bahasa
ilmiah menjelaskan fakta dan pemikiran yang logis dan
pernyataan-pernyataan dalam bahasa ilmiah dapat diujikan benar
salahnya. Dalam berpikir secara ilmiah peranan bahasa sangat
vital adanya, karena bahasa memperjelas bagaimana perspektif
manusia, manusia ayng terbiasa menulis dengan bahasa yang baik
akan dapat berpikir secara baik dan sistematis.2
Dikutip dari penuturan Salam, bahwasannya berpikir adalah
adalah upaya seseorang untuk mendapatkan suatu pengetahuan,
atau jawaban mengenai sesuatu atau bisa juga berpikir
didefinisikan sebagai cara untuk bagaimana menentukan suatu
langkah yang akan dipakai untuk menyelsaikan sesuatu. Nah
berpikir adalah berpikir saja jika tidak dibarengi dengan
sistematika keilmiahan, atau apabila tidak didsararkan kepada
sistematika yang mengacu kepada keilmiahan. Ilmiah adalah
nama lain daripada ilmu, sesuatu yang bersifat ke-ilmu
2
Ikhwan Mahmudi, "Bahasa Sebagai Sarana Berpikir Ilmiah: Analisis
Pembelajaran Bahasa Kontekstual" dalam Jurnal At-Ta’dib, Vol. 04, No. 01
(Safar 1492), 19-21.
294
Logika
pengetahuan-an. Jadi salam menyatakan kembali bahwasannya
yang dinamakan berfikir secara ilmiah atau secara logis adalah
cara seseorang dalam mendapatkan suatu ilmu pengetahuan yang
memiliki ciri utama kausalitas, analisis dan sintesis. Jadi dapat
diambil kesimpulan bahwasannya berfikir secara ilmiah atau
secara logis adalah saat seseorang mencerna sesuatu hal dengan
kritis, dan analitis, karena ketika seseorang berpikir menggunakan
daya ke-kritis-an dan ke-analisa-an yang tinggi maka seseorang
tersebut dapat menemukan suatu jawaban atau inti dari suatu
kejadian yang terjadi, menemukan suatu relasi atau hubunga
antara kejadian yang terjadi dapat dihubungkan atau dapat dicerna
secara logika atau secara akal sehat.
Berikut hal-hal yang perlu diketahui mengenai sistematika
pemikiran atau penalaran secara ilmiah :
1. Sarana berpikir atau penalaran ilmiah adalah suatu
pengetahuan yang didapatkan dengan menggunakan metode
ilmiah.
2. Tujuan berpikir secara ilmiah adalah supaya seseorang dapat
menalarkan sesuatu atau melakukan suatu penelaahan secara
baik dan benar.
Dikutip daripada buku Sejarah Pemikiran Filsafat Modern

karya Suhartono Suparlan bahwasannya manusia itu memiliki
kemampuan menalarkan sesuatu. Dalam artian manusia itu
295
Logika
mampu dalam berpikir secara logis atau masuk akal dan manusia
juga mampu untuk menganalisa atau menyelidiki atau mencari inti
daripada duduk persoalan atau duduk daripada suatu hal.
sebenarnya manusia itu sama dengan hewan ketika dia tidak
dianugerahi akal dan pikiran. Nah karena manusia itu dianugerahi
oleh Allah SWT akal dan pikiran maka manusia itu berbeda
dengan hewan yang dimana hewan hanya memiliki nafsu tanpa
dibarengi akal sehat. Manusia mampu dalam hal mengembangkan
sesuatu. Dari sini Aristoteles menyebut manusia dengan "Animale
Rationale”.
Logika adalah kata yang berasal dari bahasa Yunani yang
memiliki hubungan dengan kata logis. Sedangkan logis adalah
pikiran atau perkataan yang lahir dari dalam pikiran seseorang.
Dari sini dapat dilihat bahwasannya ada relasi antara perkataan
dengan pikiran. Ciceru adalah manusia pertama yang hidup pada
abad pertama sebelum masehi, Ciceru yang perdana menyebutkan
kata-kata logika namun, kata-kata logika belum digunakan untuk
menerangkan perihal hukum logika berpikir, baru setelahnya ada
Alexander Afro Diseas beliau juga orang pertama yang
menggunakan kata logika untuk menamakan suatu ilmu yang
menyelidiki sesuatu yang diperlukan. Akan tetapi seorang filosof
bernama Aristoteles pada waktu yang sama belum menyebut itu
sebagai logika, namun filosof Aristoteles menamai suatu ilmu
296
Logika
yang digunakan untuk menyelidiki sesuatu yang diperlukan adalah
dengan istilah Analitik dan Dialektik. Ilmu logika juga biasa
disebut dengan Ilmu mantiq atau Ma’yar al-Ulum atau Ilmu al-
Mizan atau Ilmu al-‘Ulum. Beberapa definisi mengenai logika
atau yang biasa disebut dengan ilmu mantiq, diantaranya :
1. Mantiq adalah suatu peng-istilah-an untuk ilmu logika, atau
ilmu yang memberikan aturan-aturan valid yang
dipergunakan dalam berpikir atau memberikan suatu prinsip
dasar yang wajib dipatuhi supaya seseorang mampua berpikir
secara benar.
2. Ilmu disebut juga dengan peraturan yang sah atau undang-
undang yang dipergunakan dalam berpikir, ketika suatu
undang-undang dalam berpikir tersebut dipatuhi adanya
maka, kemungkinan seseorang untuk terlibat dalam pemikiran
yang salah adalah minim sekali.
Hasbullah Bakri menyebutkan dalam katanya bahwasannya

logika adalah ilmu pengetahuan yang mengatur suatu aturan
manusia dalam berpikir yang dimana itu dapat mengantarkan
manusia menuju suatu kebenaran.
Ilmu logika atau yang biasa disebut dengan ilmu mantiq
adalah suatu cabang dari pengetahuan yang dimana manusia wajib
untuk mengetahuinya supaya manusia dapat memperoleh suatu
297
Logika
ilmu dan dapat mengembangkan suatu keilmuan tersebut.
Beberapa manfaat mempelajari ilmu logika atau ilmu mantiq :
1. Ilmu mantiq melatih akal manusia secara terus menerus untuk
menumbuh kembangkan kesanggupannya dalam mengolah
dan mengelola sesuatu serta supaya akal terbiasa diajak
berpikir menggunakan suatu metode berpikir.
2. Ketika manusia mempelajari keilmuan mantiq atau logika
akan membuat nya dapat membedakan antara pikiran yang
benar dan pemikiran yang salah, yang tidak sesuai dengan
aturan pola pemikiran yang berlaku. Dan lain sebagainya.
3. Membuat manusia bebas daripada ke-Taqlid-an yang bersifat
buta, karena taqlid adalah serta merta tunduk terhadap suatu
ajaran, kalau logika adalah yang menganalisa dan
mengkrtitisi suatu ajaran, apabila ditemukan ketidak
benarannya maka kita akan dapat terhindar dari ajaran taqlid
buta yang membahayakan.
4. Membuat manusia dapat membuat suatu keputusan penting
yang di dasarkan kepada fakta ilmiah yang ada yang dapat
ditemukan dari suatu proses observasi yang telah dilakukan.
5. Membuat manusia terbiasa dalam berpikir rasional, kritis,
tertib sesuai sistematika berpikir yang ada.
6. Semakin menajamkan akal dan memeprluas perspektif
manusia.
298
Logika
Dari beberapa manfaat mempelajari dan mendalami suatu
ilmu mantiq atau logika membuat akal manusia semakin terasah,
untuk terbiasa berpikir menggunakan sistematika pemikiran yang
benar, serta membuat manusia lebih mudah dalam
mengklasifikasikan mana pemikiran yang salah dan mana
pemikiran yang benar yang sesuai prosedur sistematika berpikir,
lalu manusia tidak susah dalam membedakan manfaat dan
mudhorot mengenai suatu hal. dalam salah satu kitabnya yang
berjudul "Muqaddimah" Ibnu Khaldun menyatakan bahwasannya
manusia terkadang berpijak atau berkaca pada kesalahan saat
berpikir tidak melulu berkaca kepada suatu kebenaran yang ada.
Maka dari itulah, supaya manusia dapat terus berpikir dengan
berlandaskan sesuatu yang benar, maka diperlukan mempelajari
dan mendalami suatu keilmuan logika atau yang biasa disebut
dengan ilmu mantiq.
Al Imam Al Ghazali menuturkan dalam kata-katanya
bahwasannya penting sekali untuk mempelajari ilmu mantiq,
karena apabila seseorang tidak memiliki dasar-dasar dalam
keilmuan mantiq maka orang lain akan susah percaya kepada ilmu
yang ia sampaikan. Mengapa dapat demikian? Karena untuk
mencapai suatu ilmu maka diperluakan dasar-dasar illmu mantiq
sebagai pengantarnya kenapa? Karena ilmu mantiq mengandung
suatu prosedural atau undang-undang dalam berpikir dimana itu
299
Logika
sangat sistematis yang mempergunakan observasi dan evaluasi
sebagai jalannya. Pentingnya mempelajari ilmu mantiq juga tidak
sembarangan karena juga mengingat berpikir secara benar adalah
salah satu perintah dalam agama islam. Yang apabila kita
melaksanakan perintah-NYA maka akan diganjar sebuah nilai
ibadah. Ketika seseorang sudah paham dasar-dasar sistematika
keilmuan mantiq maka dapat dipastikan seseorang tersebut
rasional dalam berpikirnya. Banyak ilmuwan-ilmuwan islam
dahulu yang memberikan sumbangan pemikiran mereka yang
sangat luar biasa dan berguna untuk kita di masa kini, misalnya
pemikiran dan penemuan mereka mengenai dunia pengobatan,
alternatif dan lain sebagainya dimana ilmu tersebut berguna bagi
kita dewasa ini. Ilmu yang manfaat akan membawa seseorang
tersebut menuju kepada amaliyah ibadah yang tiada putusnya.
Wallahu a’lam bisshowaab.3
Logika adalah suatu sarana berpikir berpikir sistematis, valid
serta mampu dipertanggung jawabkan. Kenapa harus
dipertanggung jawabkan? ya karena berpikir logis adalah berpikir
dengan berkaca kepada aturan – aturan berpikir yang paten seperti
contoh isi satu kilogram beras tidak boleh melebihi isi satu
setengah kilogram beras. Diperlukan sarana berupa bahasa, logika
dan statistika untuk menunjang kegiatan berpikir ilmiah menjadi
3
M. Idrus H. Ahmad, "Signifikansi Memahami logika Dasar" dalam Jurnal
Substantia, Vol. 14, No. 01 (April 2012), 38-40.
300
Logika
baik. Perlu diketahui dan dipahami masing-masing daripada
peranan sarana berpikir tersebut. Karena bahasa, matematika dan
statistika adalah sarana-sarana berpikir guna melahirkan sebuah
pembentukan keilmuan yang baru. Bahasa adalah suatu alat
komunikasi berbentuk verbal (yang disampaikan secara lisan
bukan secara tertulis) dimana bahasa menjadi jalan untuk
menyampaikan suatu perspektif pandang seseorang kepada orang
lain. sedangkan statistika adalah ilmu yang mengumpulkan suatu
data-data terkait secara cara menganalisis suatu data tersebut,
ketika sudah dilakukan sebuah penganalisisan dalam data terkait
maka akan dapat ditarik sebuah kesimpulan secara umum
berdasarkan hasil observasi yang telah dilakukan secara penuh.
Hubungan bahasa dengan statistika disini adalah, statistika dapat
mengambil kesimpulan berupa data-data terkait yang telah dikaji
serta dianilisis, setalah itu bahasa akan menyampaikan suatu
kesimpulan daripada statistika itu sendiri.4
Cara logika atau daya nalar berperan untuk menyelesaikan
sebuah problematika adalah dengan menelaah terlebih dahulu apa
kiranya yang menjadi duduk persoalan dalam suatu problematika
dan ketika sudah diketahui duduk perkaranya maka selanjutnya
daya nalar akan bekerja dengan menyikapi duduk persoalan
dengan kritis, pada akhirnya akan ditemukan suatu jalan keluar
4
Muhammad Rijal dan Idrus Sere, "Sarana Berfikir Ilmiah" dalam Jurnal Biology
Science & Education, Vol. 06, No. 02 (Juli-Desember 2017), 178-184.
301
Logika
atau pemecah problematika, nah itulah bagaimana cara logika
bekerja dalam membantu menyelesaikan persoalan.
Setelah itu cakap dalam mengomunikasikan maksud analisa
terhadap sesuatu, serta selanjutnya seseorang tersebut akan
mampu mengambil sebuah kesimpulan atau keputusan akhir yang
bersifat reflektif, sederhananya seseorang tersebut mampu dalam
mengambil suatu keputusan yang dimana ia dapat
mengaplikasikannya dalam kehidupan nyata.5
Dalam Copeland, 1974, Piaget menuturkan bahwasannya
seseorang itu dalam memahami suatu objek dalam kehidupannya
itu cenderung dengan mengklasifikasikannya atau menggolongkan
sesuatu atau mengkhususkan sesuatu kategori. Ketika seseorang
telah mengklasifikasikan suatu kategori maka kecenderungan dia
akan menelaah dengan rinci pengklasifikasian atau penggolongan
atau pengkhususan tersebut lalu setelah itu maka pola pemikiran
seseorang itu akan menggiringnya menuju suatu kategori yang
lebih umum nah keumuman inilah yang dimaksud dengan
generalisasi. Pola pemikiran induktif adalah menggiring otak dari
materi atau suatu hal yang bersifat khusus menuju hal – hal yang
bersifat umum atau lebih global. Misalnya seorang guru
menjelaskan kepada sisiwa mereka mengenai macam-macam
5
Sendi Ramdhani, "Kemampuan Generalisasi Mahasiswa pada Perkuliahan Kapita
Selekta Matematika SMA" dalam Jurnal Analisa, Vol. 04, No. 02 (Desember
2018), 83.
302
Logika
pengklasifikasian beberapa segitiga, ada yang segitiga sama kaki,
segitiga sama sisi, segitiga sembarang. Nah ini akan dipelajari
atau di identifikasi secara rinci terhadap satu per satu
pengkhususan segitiga dan setelah itu guru akan menggiring
siswanya untuk mengidentifikasi satu hal mengenai segitiga dari
kacamata secara umum, lepas dari pengkhususan segitiga jenis
apa atau apa, namun lebih kepada segitiga pada umumnya.
Penerapan paling inti dari metode pemikiran induktif adalah
mengembangkan kapasitas maksimal seseorang dalam berpikir.
Proses mencerna berbagai macam informasi adalah suatu upaya
sadar guna mendongkrak dan membentuk suatu pola berpikir yang
kreatif lagi produktif. Karena metode pemikiran induktif ini
menggiring pemikiran seseorang untuk dapat berpikir secara
masuk akal, serta menggiring seseorang berpikir dengan kritis
mencerna suatu duduk permasalahan lalu pad akhirnya lebih
mudah untuk menemukan yang namanya jalan keluar atas suatu
problematika yang ada.6
Mengutip daripada pernyataan Louis Kattsoff dalam Busthan
Abdy, beliau menjelaskan bahwasannya logika induktif adalah
sebuah penalaran yang mengambil suatu kesimpulan akhir dari
pernyataan khusus bukan dari pernyataan umum. Kesimpulan
6
Makmur Sirait dan Anju Efreddi Sihombing, ‘’Pengaruh Model Pembelajaran
Berpikir Induktif terhadap Hasil Belajar Siswa pada Materi Pokok Optika
Geometris ’’ Jurnal Penelitian Bidang Pendidikan. Vol. 23 No.01, Maret 2017,
hal.40.
303
Logika
akhir daripada metode induktif adalah berupa sebuah probabilitas
atau kemungkinan besar atas semua pernyataan yang telah
dipaparkan.
Jadi dapat diambil sebuah kesimpulan bahwasannya untuk
mengaplikasikan suatu metode induktif maka seseorang harus
melakukan suatu penelitian atau boleh juga wawancara untuk
mendapatkan hasil akhir berupa kesimpulan yang benar benar
teruji keabsahannya. Metode induktif berangkat dari pernyataan
khusus menuju ke arah yang umum, seperti contoh Ayam kalkun
memiliki kaki, Ayam Jago memiliki kaki, Ayam kampung juga
memiliki kaki, nah ini yang disebut pernyataan khusus karena
meneliti ayam dengan jenis-jenis tertentu sedangkan untuk
pernyatan secara umumnya dapat diambil kesimpulan
bahwasannya semua jenis ayam itu memiliki kaki, hal ini tidak
serta merta dibuktikan hanya dari katanya, melainkan dengan
sederet penelitian yang telah dilakukan dan teruji keabsahannya.7
Mengutip dari pernyataan Suryasumantri bahwasannya
berpikir dapat melahirkan sebuah ide atau pengetahuan. Nah
proses berpikir atau proses menalarkan sesuatu adalah serumpun
7
Abdy Busthan, "Penalaran: Induksi dan Deduksi" dalam
https://www.kompasiana.com/amp/abdibusthan/5c62396caeebe10bb355fdb7/pen
alaran-induksi-dan-
eduksi#aoh=16023157122808&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&
amp_tf=Dari%20%251%24s diakses pada 10 Oktober 2020)
304
Logika
gerak pemikiran yang menggiring seseorang untuk mencapai
suatu kesimpulan akhir berupa suatu pengetahuan atau pemecahan
atas suatu problematika atau secara sederhanannya pola pikir
induktif adalah pola pemikiran yang dimana untuk mengambil
sebuah kesimpulan akhir atau keputusan dimulai dari hal yang
bersifat khusus kemudian menuju kepada hal-hal yang bersifat
umum, nah inilah yang disebut generalisasi dalam metode induksi.
Untuk mencapai kesimpulan akhir berupa hasil daripada
metode induksi artinya seseorang diharuskan memenuhi beberapa
langkah diantaranya :
1. Langkah awal yang perlu diambil adalah dengan
mengumpulkan fakta-fakta khusus dengan cara melakukan
observasi dan eksperimen terhadap sesuatu.
2. Selanjutnya adalah dengan melakukan hipotesis, hipotesis
adalah jawaban yang bersifat tidak paten atau jawaban
sementara. Untuk pengetahuan yang telah dikumpulkan
dengan melalui cara observasi dan eksperimen maka
diperlukan penelaahan lebih lanjut berupa mengujikan
keabsahan suatu pengetahuan yang telah diperoleh.
3. Kemudian adalah melakukan verifikasi. Verifikasi adalah
suatu cara untuk membuktikan bahwasannya hipotesis yang
diperoleh dari serangkaian cara adalah bisa dipertanggung
305
Logika
jawabkan keabsahannya atau tidak sehingga membuat
hipotesis tersebut layak dijadikan sebuah teori atau tidak.
4. Langkah terakhir adalah merumuskan suatu teori yang telah
didapat dari hipotesis yang telah dinyatakan keabsahannya
mengenai sesuatu.
Induktif adalah suatu metode atau cara berpikir yang

bertumpu daripada sejumlah kejadian atau keadaan untuk
selanjutnya dapat diambil kesimpulan berupa suatu teori yang
absah dari hipotesis yang telah diuji keabsahannya. Dengan cara
bergerak dari kejadian yang khusus menuju pada kejadian yang
bersifat umum. Proses menalarkan dengan menggunakan metode
induktif ini adalah dengan bergerak dari observasi lalu selanjutnya
dievaluasi atas observasi yang telah dilakukan dari kejadian yang
terjadi. Inilah yang disebut cara penalaran yang ilmiah karena
menggunakan beberapa cara ilmiah dalam metode penalaran
induktif ini.8
Jadi, dapat ditarik sebuah kesimpulan bahwasannya
menjelaskan generalisasi dalam sebuah metode berpikir induktif
adalah menjelaskan kesimpulan yang bersifat umum atau ke-
global-an yang dihasilkan daripada proses berpikir yang berkaca
kepada metode induktif.
8
Diah Prawitha Sari, "Berpikir Matematis dengan Metode Induktif, Deduktif,
Analogi, Integratif dan Abstrak" dalam Jurnal Matematika dan Pendidikan
Matematika Vol. 05, No. 01 (April 2016), 80-82.
306
Logika
C. Menjelaskan Faktor Probabilitas

Probabilitas adalah adalah pengukur suatu kemungkinan dan
ketidak mungkinan peluang akan terjadi. Untuk mengukur
seberapa mungkin dan seberapa tidak mungkin sesuatu atau
peluang tersebut akan terjadi. Umumnya probabilitas digambarkan
sebagai suatu nilai yang dipergunakan untuk mengukur
kemungkinan sesuatu atau ketidak mungkinan sesuatu terjadi
secara acak. Dikutip dari pernyataan Agus Irianto bahwasannya
teori probabilitas mulai berkembang ketika adanya permainan
gambalang, dan biasanya probabilitas digunakan orang-orang
ketika mereka akan bermain judi. Kemungkinan menang atau
kalahnya itu bisa diperhitungkan sebelum dimulainya sebuah
permainan tersebut.
Contoh daripada peluang yang akan dihitung dengan teori
probabilitas:
Koin pecahan 500 memiliki dua sisi yaitu sisi depan dan
belakang. Sisi depan bergambar melati sedangkan sisi belakang
bergambar garuda. Ketika seseorang melemparkan sebuah koin
pecahan 500 tersebut akan memiliki kemungkinan keluar gambar
melati atau gambar garuda, setiap sisi memiliki kemungkinan
untuk keluar ½ sedangkan jumlah probabilitas nya adalah 1 yaitu
satu bagian koin uang itu sendiri.
307
Logika
Untuk menggunakan suatu teori probabilitas maka seseorang
tersebut harus memiliki kemampuan matematika, karena
probabilitas memiliki rumus dan tata cara pasti untuk
menghitungnya, dan disamping itu probabilitas adalah suatu
materi yang merupakan cabang dari mata pelajaran bahasan
matematika. Probabilitas umum dipakai untuk menentukan suatu
kemungkinan atau ketidak mungkinan sesuatu terjadi, entah itu
dalam bidang bermain, dalam pemerintahan, dalam bisnis maupun
dalam ruang lingkup cakupan kehidupan sehari-hari.
Cabang matematika satu ini memungkinkan untuk seseorang
membuat suatu prediksi atau ramalan mengenai suatu kejadian.
Dalam permainan dadu misalnya, setiap kali melempar dadu akan
memiliki suatu kemungkinan keluar nomor 1-6 munculnya sisi
dadu tersebut sekitar 1/6 karena setiap sisi memiliki satu
kemungkinan keluar. Suatu teori probabilitas dikembangkan
hanya supaya dapat diterapkan untuk mengukur kemungkinan dan
ketidak mungkinan pada permainan yang ada pada sekitar abad
ke-18. Suatu yayasan bernama yayasan Publikasi Teori
Probabilitas mengembangkan suatu teori probabilitas modern
yang digagas oleh seorang Rusia yang juga ahli dalam bidang
matematika bernama Andrei N. Kolmogorov. Beliau
mengembangkan suatu teori probabilitas modern berkaca kepada
titik pandang aksiomatik.
308
Logika
Apabila menggunakan suatu pendapat yang dibuat atas dasar
pengalaman yang pernah seseorang rasakan pada masa lampau
sebagai dasar daripada pertimbangan untuk membuat suatu
prediksi untuk masa mendatang, maka itu hanya sebuah
kemungkinan yang mungkin tidak nya tidak dapat dipastikan,
menurut David Hume. Namun berbeda dengan probabilitas yang
dibuat mengacu rumus yang ada, ini kemungkinan yang hampir
bisa dipastikan dengan menggunakan satuan prosentase. Suatu
kemungkinan yang terjadi atau diistilahkan dengan nama
probabilitas adalah suatu cara untuk mengungkap sebuah
pengetahuan atau kepercayaan seseorang bahwa suatu kejadian
atau peluang akan terjadi. Probabilitas yang memiliki nilai 1
adalah suatu probabilitas yang menujukkan kepastian terjadinya
sesuatu misalnya matahari yang terbit dari arah timur, sedangkan
probabilitas yang digambarkan dengan angka 0 adalah
probabilitas dengan ketidak mungkinan akan terjadi misalnya
seekor unta melahirkan seekor sapi.9
Dalam suatu metode induksi belum dapat ditarik sebuah
kesimpulan yang memiliki nilai kebenaran yang sepenuhnya
mutlak adanya, yang ada hanya kemungkinan diantara dua faktor
yakni kemungkinan terbesar seseuatu akan terjadi dan ketidak
9
Lian G. Otaya, ‘’Probabilitas Bersyarat, Independensi dan Teorema Bayes dalam
Menentukan Peluang Terjaidnya Suatu Peristiwa’’ Tadbir : Jurnal Manajemen
Pendidikan Islam. Vol. 04 No.01, Februari 2016, hal.69-70.
309
Logika
mungkinan terendah sesuatu akan terjadi. Dari situ dapat ditarik
maksudnya bahwasannya hasil usaha analitis dan rekonstruksi
penalaran dengan menggunakan metode induksi itu adalah hanya
sebuah ketentuan mengenai bentuk induksi yang menjamin
sesuatu probabilitas bakal terjadi atau sebaliknya.
Rendah tingginya suatu probabilitas mengenai kesimpulan
dari suatu hal yang telah dianalisa dipengaruhi beberapa faktor
terkait yang disebut faktor probabilitas dan supaya memahami
bentuk faktor probabilitas maka dipaparkan beberapa
perbandingan dalam bentuk generalisasi induksi seperti berikut :
1. Buah jeruk ini berwarna hijau, bertekstur keras lagi masam
rasanya. Semua buah jeruk yang berwarna hijau lagi
bertekstur keras memiliki rasa yang masam.
2. Buah jeruk pertama berwarna hijau, bertekstur keras lagi
masam rasanya, buah jeruk kedua sampai dengan buah jeruk
ke sepuluh sama–sama memiliki berwarna hijau, bertekstur
keras lagi masam rasanya.
3. Buah jeruk pertama berwarna hijau lagi masam rasanya, buah
jeruk kedua berwarna hijau juga masam rasanya, buah jeruk
ketiga berwarna hijau lagi masam rasanya. Semua buah jeruk
yang memiliki warna hijau dan keras memiliki rasa yang
masam.
310
Logika
Ketika generalisasi yang telah di paparkan di atas sama-sama
memiliki kesimpulan yang sama yakni buah jeruk yang berwarna
hijau, bertekstur keras memiliki rasa yang masam.
Faktor faktor probabilitas diantaranya :
1. Semakin besar jumlah fakta yang di paparkan maka semakin
tinggi pula tingkat probabilitasnya dan sebaliknya. Semakin
seseorang mengambil sample untuk dianalisis dan kemudian
menghasilkan suatu fakta maka fakta itu turut sangat
mendukung tingginya suatu kadar probabilitasnya, dan
semakin sedikit jumlah fakta yang di paparkan maka semakin
tipis pula akdar probabilitasnya karena masih ada
kemungkinan yang bertolak belakang daripada itu, karena
masih luas kemungkinan ada sesuatu ayng bertolak belakang
dengan fakta yang sebelumnya telah di paparkan.
2. Semakin luas kesimpulannya maka semakin rendah pula
kadar probabilitasnya dan sebaliknya. Kesimpulan yang
banyak antara satu kesimpulan dengan kesimpulan yang lain
memiliki kemungkinan perbedaan dalam satu fakta yang ada
di dalamnya dan itu membuat kadar probabiliatasnya pun
semakin sedikit atau tipis peluang.10
10
Hayyan Ahmad, "Generalisasi Induktif dan Faktor Probabilitas" dalam
http://hayyan-ahmad.blogspot.com/2010/11/generalisasi-induktif-dan-faktor.html
diakses pada 11 Oktober 2020).
311
Logika
D. Analitis Kritis
Metode berpikir atau menalarkan sesuatu dengan berkaca
kepada induktif adalah suatu proses berpikir yang mengikuti
kesistematikaan yang ada dan mengkutinya secara runtut sesuai
prosedural. Berpikir secara induktif, artinya kita berpikir
mengenai suatu hal dengan mengawali mengklasifikasikan
sesuatu yang umum untuk diambil suatu sample khusus, misalnya
ketika kita akan berpikir mengenai segitiga, nah segitiga itu
adalah suatu keumuman yang dimana dia memiliki anak cabang
yang lebih khusus seperti segitiga sama kaki, segitiga sama sisi
dan segitiga sembarang, nah inilah yang dinamakan
pengklasifikasian atau penggolongan dari suatu yang umum
diambil yang khusus, setelah itu akan diambil sample sample
berupa segitiga sembarang, segitiga sama kaki dan segitiga sama
sisi, dimana satu per satu dari sample tersebut diidentifikasikan
menurut karakternya masing-masing dan ketika sudah diambil
data-data dari proses pengobservasian tersebut, maka selanjutnya
akan diambil kesamaan ciri daripada identifikasi yang dilakukan,
apa saja ciri-ciri yang sama yang dimiliki oleh ketiga sample
segitiga tersebut. Dan ketika sudah diambil kesamaannya menurut
pemaparan data yang dilakukan maka dapat diambil suatu
kesimpulan secara menyeluruh atau bersifat umum mengenai apa
312
Logika
saja identifikasi secara umum suatu segitiga, nah inilah yang
dinamakan sebuah kesimpulan akhir berupa generalisasi.
Selain itu faktor probabilitas memiliki relasi dengan metode
induktif, dimana cara kerja metode induktif adalah
mengumpulkan ssesuatu, lalu mengobservasinya, disertai
penelaahan yang matang atau biasa disebut dengan
penganalisisan, setelah dilakukan pengobservasian dan
penelaahan secara matang maka proses terakhir adalah mengambil
suatu kesimpulan dari data yang dipaparkan yang telah dianalisis
tersebut.
Nah, probabilitas juga menggunakan suatu sistematika dan
prosedural yang sama dengan yang diapakai metode berpikir
induktif, jadi relasi antar keduanya (metode induktif dengan
probabilitas) kental adanya dan tidak dapat dipisahkan. Intinya
orang yang akan membuat atau merancang suatu probabilitas
maka secara sadar atau tidak sadar ia itu bertumpu kepada metode
berpikir yang bersifat induktif.
Sedangkan penelaahan untuk logika, dapat dipahami secara
umum bahwasannya logika itu adalah suatu pemikiran yang
bersifat logis, mengapa dapat dikatakan logis? Dikatakan logis
mengingat proses berpikir yang logis adalah proses berpikir yang
memenuhi dan mengikuti sistematika prosedural yang ada seperti
pengetahuan.
313
Logika
Berpikir yang digiring dengan suatu pengetahuan akan
melahirkan suatu jawaban berupa sebab musabab sesuatu dapat
ada, sesuatu dapat terjadi, bagaimanakah proses adanya sesuatu
tersebut, bagaimanakah sesuatu tersebut dapat ada. Nah ini dapat
dikupas jawaban sepenuhnya ketika seseorang berpikir dengan
bertumpu kepada pengetahuan. Dan pastinya jawaban-jawaban
yang dilahirkan ketika kita berpikir menggunakan logika adalah
jawaban yang dapat dipastikan kebenarannya lebih tinggi, serta
kemungkinan untuk mengarah kepada jawaban yang salah adalah
seperti mustahil terjadi.
Berpikir yang logis dengan diserai aturan-aturan dalam
metode berpikir induktif akan melahirkan suatu konsep ilmu yang
berguna, seperti halnya probabilitas. Probabilitas adalah tergolong
ilmu pasti yaitu matematika. Dinamakan ilmu pasti mengingat
probabilitas diukur dengan berdasarkan paparan fakta-fakta yang
ada yang kemudian diobservasi kemudian baru disarikan
jawabannya. Bukan ilmu yang ngawur atau sebatas penghayalan.
E. Kesimpulan
Pola pemikiran induktif adalah menggiring otak dari materi
atau suatu hal yang bersifat khusus menuju hal – hal yang bersifat
umum atau lebih global. bahwasannya logika induktif adalah
sebuah penalaran yang mengambil suatu kesimpulan akhir dari
314
Logika
pernyataan khusus bukan dari pernyataan umum. Kesimpulan
akhir daripada metode induktif adalah berupa sebuah probabilitas
atau kemungkinan besar atas semua pernyataan yang telah
dipaparkan. Misalnya seorang guru menjelaskan kepada sisiwa
mereka mengenai macam-macam pengklasifikasian beberapa
segitiga, ada yang segitiga sama kaki, segitiga sama sisi, segitiga
sembarang. Nah ini akan dipelajari atau di identifikasi secara rinci
terhadap satu per satu pengkhususan segitiga dan setelah itu guru
akan menggiring siswanya untuk mengidentifikasi satu hal
mengenai segitiga dari kacamata secara umum, lepas dari
pengkhususan segitiga jenis apa atau apa, namun lebih kepada
segitiga pada umumnya. Penerapan paling inti dari metode
pemikiran induktif adalah mengembangkan kapasitas maksimal
seseorang dalam berpikir. Proses mencerna berbagai macam
informasi adalah suatu upaya sadar guna mendongkrak dan
membentuk suatu pola berpikir yang kreatif lagi produktif. Karena
metode pemikiran induktif ini menggiring pemikiran seseorang
untuk dapat berpikir secara masuk akal, serta menggiring
seseorang berpikir dengan kritis mencerna suatu duduk
permasalahan lalu pad akhirnya lebih mudah untuk menemukan
yang namanya jalan keluar atas suatu problematika yang ada.
Berpikir yang mengarah kepada kelogisan atau kerasionalan
adalah ketika seseorang mencerna sesuatu hal dengan kritis, dan
315
Logika
analitis, karena ketika seseorang berpikir menggunakan daya ke-
kritis-an dan ke-analisa-an yang tinggi maka seseorang tersebut
dapat menemukan suatu jawaban atau inti dari suatu kejadian
yang terjadi, menemukan suatu relevansi atau keterkaitan antara
kejadian yang terjadi dapat dihubungkan atau dapat dicerna secara
logika atau secara akal sehat.
Cara logika bekerja untuk menyelsaikan sebuah problematika
adalah seseorang akan digiring oleh keaktifan pemikirannya untuk
berpikir secara logis atau masuk akal kemudian menganalisa atau
menyelidiki atau mencari inti daripada duduk persoalan atau
duduk daripada suatu hal. Ketika sudah selesai menganalisa duduk
permasalahannya maka selanjutnya pemikiran akan menggiring
seseorang untuk mendapatkan suatu jawaban terhadap
permasalahan yang ada.
Dari beberapa manfaat mempelajari dan mendalami suatu
ilmu mantiq atau logika membuat akal manusia semakin terasah,
untuk terbiasa berpikir menggunakan sistematika pemikiran yang
benar, serta membuat manusia lebih mudah dalam
mengklasifikasikan mana pemikiran yang salah dan mana
pemikiran yang benar yang sesuai prosedur sistematika berpikir,
lalu manusia tidak susah dalam membedakan manfaat dan
mudhorot mengenai suatu hal.
316
Logika
Dalam hidup atau kehidupan memang identik sekali dengan
yang namanya kemungkinan atau ketidak mungkinan sesuatu
yang akan terjadi kepada diri kita maupun orang lain, hidup itu
penuh teka-teki, begitulah pepatah mengatakannya, berkaca
kepada teka-teki tersebut yang mana itu adalah sebuah antara dari
kemungkinan atau ketidak mungkinan maka probabilitas akrab
sekali dengan kehidupan keseharian, di semua lapisan kegiatan
atau kejadian, probabilitas turut ambil peranan.
F. DAFTAR PUSTAKA
Imron Mustofa. 2016. "Jendela Logika dalam Berfikir : Deduksi
dan Induksi sebagai dasar Penalaran Ilmiah" dalam Jurnal
Pemikiran dan Pendidikan Islam. 6 (2): 123.
Ikhwan Mahmudi. 1492. "Bahasa Sebagai Sarana Berpikir Ilmiah
: Analisis Pembelajaran Bahasa Kontekstual" dalam Jurnal
At-Ta’dib. 4 (1): 19-21.
M. Idrus H. Ahmad. 2012. "Signifikansi Memahami logika Dasar"
dalam Jurnal Substantial 4 (1): 38-40.
Muhammad Rijal dan Idrus Sere "Sarana Berfikir Ilmiah" dalam
Jurnal Biology Science & Education. 6(2): 178-184.
Sendi Ramdhani. 2018. "Kemampuan Generalisasi Mahasiswa
pada Perkuliahan Kapita Selekta Matematika SMA" dalam
Jurnal Analisa. 4 (2): 83.
Makmur Sirait dan Anju Efreddi Sihombing. 2017. "Pengaruh
Model Pembelajaran Berpikir Induktif terhadap Hasil Belajar
Siswa pada Materi Pokok Optika Geometris" dalam Jurnal
Penelitian Bidang Pendidikan. 23 (1): 40.
317
Logika
Bustan, Abdy. 2020. Penalaran : Induksi dan Deduksi. dalam
https://www.kompasiana.com/amp/abdibusthan/5c62396caee
be10bb355fdb7/penalaran-induksi-dan-
deduksi#aoh=16023157122808&referrer=https%3A%2F%2
Fwww.google.com&amp_tf=Dari%20%251%24s
Diah Prawitha Sari. 2016. "Berpikir Matematis dengan Metode

Induktif, Deduktif, Analogi, Integratif dan Abstrak" dalam
Jurnal Matematika dan Pendidikan Matematika. 5 (1): 80-82.
Lian G. Otaya. 2016. "Probabilitas Bersyarat, Independensi dan
Teorema Bayes dalam Menentukan Peluang Terjaidnya Suatu
Peristiwa" dalam Jurnal Manajemen Pendidikan Islam. 4 (1):
69-70.
Ahmad, Hayyan. Generalisasi Induktif dan Faktor Probabilitas.
dalam http://hayyan-
ahmad.blogspot.com/2010/11/generalisasi-induktif-dan-
faktor.html.
318
BAB XIII
MEMAHAMI LOGIKA
KUANTIFIKASIONAL
OLEH:

Logika
A. Pendahuluan
Aristoteles adalah tokoh berjasa yang menemukan logika.
Beliau menuangkan dalam buku yang bernama “To Organom”.
Beliau melakukan pengembangan tentang kuantifikasi, interelasi,
analisis, serta penalaran menggunakan proposisi.
Yang ada di logika, bukan sekedar tidak hanya seputar
gabungan proposisi yang tergabung dalam pola tertentu, akan
tetapi juga berfungsi untuk penentuan nilai kebenaran “truth
value”. Sebuah aturan pengikat proposisi untuk penyusunan
penalaran disebut dengan “Fungsi”.
Nama lain dari logika ialah “The calculus of computer
science”. Hal ini dikarenbakan peran penting logika dalam ilmu
computer. Karena memuat “kalkulus” maka juga penting dalam
ilmu sains, seperti ilmu elektronika, ilmu fisika, ilmu kimia, dan
lainnya. Maka dari itu semua orang mengakui bahwasanya
berperan penting dalam banyak ilmu bahkan juga untuk
kehidupan sehari hari.1
B. Fungsi Logika Proposisional dan Instasiasi

1. Logika Proposisional2
1
Merrie Bergman, James Moor dan Jack Nelson, The Logic Book (6 edition) (New
York: McGraw Hill, 2004).
2
Suprapto, Kalimat Logika Proposisional, Vol. 01, No. 01, 2016.
320
Logika
Logika proposisional biasa disebut dengan “propositional
logic”. Didalamnya terdapat kata kata penggabung yaitu
implikasi, disjungsi, konjungsi, bi implikasi dan juga negasi.
Kata penghubung tersebut dibagi berdasarkan banyak nya
kalimat yang digabungkan ialah dan untuk konjungsi, atau
untuk disjungsi, maka untuk implikasi serta jika dan hanya
jika, maka untuk bi impliukasi. Mereka disebut “dyadic
operator” yaitu penggabungan 2 kalimat menjadi 1 kalimat
yang baru.3
a. Negasi
Jika p ialah “Surabaya ibukota Jawa Timur”, maka
negasinya dari pernyataan p ialah “Surabaya bukan
ibukota Jawa Timur” atau bisa juga “Tidak benar bahwa
Surabaya ibukota Jawa Timur”. Jika p bermakna benar
maka ingkarannya yang bernilai salah, begitupun
sebaliknya
b. Konjungsi
Merupakan penghubung yang biasanya
menggunakan kata “dan”:
Misal:
P : Laras minum jus
Q : Laras minum susu
3
Waniwatining Astuti, Logika Informatika, Vol. 01, No. 01, 2016.
321
Logika
Maka P Q : Laras minum jus dan susu
c. Disjungsi
Merupakan penghubung yang biasanya
menggunakan kata “Atau”
Kalimat disjungsi dibagi lagi menjadi:
1) Inklusif
Apabila “P” dan “Q” sama sama benar
Contoh:
P : Tomat itu buah
Q : Tomat itu sayur
P Q : Tomat ialah buah atau sayur
Benar bahwasanya tomat ada yang buah dan ada
yang sayur
2) Eksklusif
Apabila “P” benar “Q” benar tetapi tidak untuk
keduanya
Contoh:
P : Saya akan belajar matematika
Q : Saya akan belajar Sains
P Q: Saya akan belajar matematika atau sains.
Diantara 2 kalimat penyusun hanya bisa
dibenarkan satu saja, entah belajar matematika atau
belajar sains.
322
Logika
d. Implikasi4
Biasa disebut juga dengan kalimat “kondisional”.
Apabila P benar maka Q juga benar. Dengan syarat
“ditambahi kata jika sebelum pernyataan pertama lalu
diletakkan kata maka sebelum pernyataan kedua.
Sehingga notasinya ialah:
1) Jika P maka Q
2) Q jika P
3) Q adalah syarat untuk P
4) P adalah syarat untuk Q
Contoh:
1) P : Bu Santi adalah seorang ustadzah
Q : Bu Santi adalah seorang Muslimah
P Q : Bu Santi seorang ustadzah maka pastilah dia
seorang Muslimah
2) P : Hari mendung
Q : Ana membawa payung
Maka:
a. Hari benar benar mendung dan Ana benar benar
membawa payung.
b. Hari benar benar mendung tetapi Ana tidak
membawa payung
4
Asnananto, Dasar Dasar Logika (Jakarta: Bumi Aksara, 2006).
323
Logika
c. Hari tidak mendung tetapi Ana membawa
payung
d. Hari tidak mendung dan Ana tidak membawa
payung
2. Fungsi Logika Instansiasi
Instansiasi merupakan subtitusi dari lambing ubahan
individual. Disini bukan hanya berisi proses akan tetapi juga
hasil subtitusi. Sebuah fungsi di proposisi akan benar apabila
“hanya jika semua substitution instance fungsi proposisinya
benar”. Sehingga hasil proposisinya valid. Contoh:
Semua kambing adalah hewan herbivora5
Juju adalah seekor kambing
Maka, Juju adalah hewan herbivora.
C. Kuantifikasi dan Generalisasi

1. Kuantifikasi
Merupakan istilah yang bermakna “berapa banyak”
tentang suatu objek dalam system.
a. Kuantifikasi Universal (umum)
Pernyataan “Semua manusia adalah makhluk” dapat
dinyatakan “Untuk setiap obyek, obyek itu makhluk”
5
Ibid, 25.
324
Logika
Kata “obyek itu” ialah pengganti obyek sebelumnya.
Inilah yang dinamakan variable individual, dan bisa
diganti menggunakan lambing “x”, Jadi hasilnya ialah
“Untuk setiap x adalah makhluk, x adalah makhluk”.
b. Kuantifikasi Eksistensial (khusus)
Dalam fungsi proposisi “Kuantifikasi eksistensial
adalah benar jika dan hanya jika sekurang kurangnya satu
substitution instance-nya benar”. Kuantifikasi khusus
juga bisa melahirkan pernyataan “Sesuatu adalah
makhluk”
Ada paling sedikit satu yang makhluk.
Ada sekurang kurangnya satu yang makhluk.
Ada paling sedikit satu objek sedemikian rupa hingga
obyek itu adalah makhluk.
Ada paling sedikit satu x, sedemikian rupa hin gga x
adalah makhluk.6
2. Generalisasi
Menurut Gorys Keraf “Generalisasi ialah suatu proses
penalaran yang bertolak dari sejumlah fenomena individual
untuk menurunkan suatu inferensi yang bersifat umum yang
mencakup semua fenomena tadi”
6
Gideon, Dwin, Tinjauan Atas “Fungsi” Berdasarkan Filsafat Matematika, Vol.
38, No. 03, Desember 2004.
325
Logika
Dan apabila dilihat dari ilmu mantiq, “Generalisasi
disebut istinbat, merupakan istidlal yang didasarkan atas
mempelajari terhadap sesuatu yang kecil dengan sungguh
sungguh darinya aqal bisa mengambil keputusan umum”
Kalimat yang dihasilkan generalisasi memiliki makna
kemungkinan besar atau belum ada kebenaran yang pasti.
Contoh:
a. Ani adalah mahasiswa psikologi….jujur
b. Beni adalah mahasiswa psikologi….jujur
c. Intan adalah mahasiswa psikologi….jujur
d. Tara adalah mahasiswa psikologi….jujur
Jadi jika membuat kesimpulan bahwasanya mahasiswa
psikologi itu semuanya jujur maka hanya bersifat
“probabilitas” atau berarti hanya kemungkinan besar saja.
D. Logika Kuantifikasional7
Merupakan cabang dari logika simbolik. Di dalam nya
terdapat simbol dan juga tanda matematika dimana membahas
hubungan dari tanda tanda tersebut.
1. Oppo Handphone
2. Oppo Handphone terbaik dunia
7
Mahmud Yunus, Logika (Surabaya: Graha Ilmu, 2017).
326
Logika
3. Sebuah handphone seharga 4 juta yang memperoleh diskon
50% berharga 1 juta
4. Saya berbohong
Penyelesaian
1. Kalimat “Oppo Handphone” bernilai benar, maka kalimat 1
adalah pernyataan
2. Kalimat “Oppo Handphone terbaik dunia” adalah sebuah
pendapat, jadi tidak bisa dikatakan permyataan.
3. Kalimat “Sebuah handphone seharga 4 juta yang memperoleh
diskon 50% berharga 1 juta” adalah kalimat yang salah. Jadi
bukan termasuk kalimat pernyataan (50% dari 4 juta adalah 2
juta)
4. Kalimat “Saya berbohong” juga bukan kalimat pernyataan,
karena kalimat nya paradox.
E. Analisis Kritis
Setelah membaca materi diatas dapat kita ketahui bahwasanya
mempelajari ilmu logika itu sangat penting, dengan ilmu logika
kita bisa mengetahui banyak cabang ilmu yang lainnya. Disini
kami terfokus membahas seputar logika kuantifikasional. Inti dari
semua materi yang kami sampaikan bahwasanya ilmu ini ialah
bahasan tentang bagaimana mengambil kesimpulan kebenaran
dalam satu kalimat dari beberapa kalimat yang berbeda.
327
Logika
Seperti contoh tentang prposisi yang mencakup banyak kata
hubung seperti konjungsi yang bis akita pahami nanti akan
menghasilkan gabungan dari dua kalimat menjadi satu kalimat
yang kebenarannya sama antara p dan q.
Lagi contoh tentang logika kuantifikasional yang menjelaskan
bahwa tidak semua kalimat itu bisa dikatakan kalimat pernyataan.
Jadi dengan materi materi diatas kita bisa lebih teliti lagi dalam
memahami sebuah kalimat.
F. Kesimpulan
Logika proposisional biasa disebut dengan “propositional
logic”. Di dalam nya terdapat kata kata penggabung yaitu
implikasi, disjungsi, konjungsi, bi implikasi dan juga negasi.
Sedangkan Instasiasi merupakan subtitusi dari lambing ubahan
individual. Disini bukan hanya berisi proses akan tetapi juga hasil
subtitusi. Sebuah fungsi di proposisi akan benar apabila “hanya
jika semua substitution instance fungsi proposisinya benar”.
Sehingga hasil proposisinya valid.
Kuantifikasi ialah istilah yang bermakna “berapa banyak”
tentang suatu objek dalam system. Terdiri dari kuantifikasi
universal (umum), dan kuantifikasi eksistensial (Khusus).
Sedangkan Generalisasi Menurut Gorys Keraf “Generalisasi ialah
suatu proses penalaran yang bertolak dari sejumlah fenomena
328
Logika
individual untuk menurunkan suatu inferensi yang bersifat umum
yang mencakup semua fenomena tadi”. Dan apabila dilihat dari
ilmu mantiq, “Generalisasi disebut istinbat, merupakan istidlal
yang didasarkan atas mempelajari terhadap sesuatu yang kecil
dengan sungguh sungguh darinya aqal bisa mengambil keputusan
umum”.
Logika kuantifikasional merupakan cabang dari logika
simbolik. Di dalam nya terdapat symbol dan juga tanda
matematika dimana membahas hubungan dari tanda tanda
tersebut.
G. Daftar Pustaka
Astuti, Waniwatining, Logika Informatika, Vol. 01, No. 01, 2016.
Gideon, Dwin, Tinjauan Atas “Fungsi” Berdasarkan Filsafat
Matematika, Vol. 38, No. 03, Desember 2004.
Suprapto, Kalimat Logika Proposisional, Vol. 01, No. 01, 2016.
Bergman, M., Moor, J., & Nelson, J. (2004). The Logic Book (6
edition). New York: McGraw Hill.
Asnananto. 2006. Dasar Dasar Logika. Jakarta: Bumi Aksara.
Yunus, Mahmud. Logika. Surabaya: Graha Ilmu, 2017.
329
BAB XIV
MEMAHAMI HIPOTESIS
OLEH:
2. FaviRohmatillahin Niswah(D91219110)
Logika
A. Pendahuluan
Penelitian merupakan salah satu unsur penting dalam
kehidupan.Dengan dilakukan penelitian maka dihasilkan berbagai
macam ilmu pengetahuan yang dapat dimanfaatkan oleh
manusia.Dengan mempunyai rasa keingintahuan tentang sesuatu,
mendorong manusia untuk meneliti dan menghasilkan
kebenaran.Untuk melakukan penelitian maka harus dilewati
berbagai tahapan terlebih dahulu, ini sesuai dengan pengertian
penelitian ilmiah itu sendiri yakni menjawab masalah berdasarkan
metode yang sistematis.Salah satu hal penting yang dilakukan
terutama dalam penelitian kuantitatif adalah merumuskan
hipotesis.
Hipotesis merupakan elemen penting dalam penelitian
kuantitatif. Terdapat tiga alasan utama yang mendukung
pandangan ini, di antaranya: Pertama, Hipotesis dapat dikatakan
sebagai piranti kerja teori. Hipotesis ini dapat dilihat dari teori
yang digunakan untuk menjelaskan permasalahan yang akan
diteliti. Misalnya, sebab dan akibat dari konflik dapat dijelaskan
melalui teori mengenai konflik.Kedua, Hipotesis dapat diuji dan
ditunjukkan kemungkinan benar atau tidak benar atau
difalsifikasi.Ketiga, hipotesis adalah alat yang besar dayanya
untuk memajukan pengetahuan karena membuat ilmuwan dapat
keluar dari dirinya sendiri. Artinya, hipotesis disusun dan diuji
331
Logika
untuk menunjukkan benar atau salahnya dengan cara terbebas dari
nilai dan pendapat peneliti yang menyusun dan mengujinya.
Namun tidak semua peneliti mampu menyusun hipotesis
dengan baik terutama peneliti pemula.Masih banyak terdapat
kesalahan dalam menyusun hipotesis.Untuk menyusun hipotesis
yang baik setidaknya peneliti harus mengacu pada kriteria
perumusan hipotesis, bagaimana bentuk/ pola hubungan dalam
penelitiannya, bagaimana pola berpikir dalam menyusun hipotesis
dan jenis- jenis hipotesis. Berdasarkan latar belakang tersebut,
maka makalah ini akan membahas mengenai hakikat hipotesis
hingga pola hubungan variabel yang berkaitan dengan penarikan
hipotesis.
B. Pengertian Hipotesis
Hipotesis berasal dari bahasa Yunani : hypo yang artinya di
bawah, thesis artinya pendirian, pendapat yang ditegakkan,
kepastian.
Artinya, hipotesa merupakan sebuah istilah ilmiah yang
digunakan dalam rangka kegiatan ilmiah yang mengikuti kaidah-
kaidah berfikir biasa, secara sadar, teliti dan terarah.Dalam
penggunaannya sehari- hari hipotesa ini sering juga disebut
dengan hipotesis, tidak ada perbedaan makna di dalamnya.
332
Logika
Hipotesis atau hipotesa adalah jawaban sementara terhadap
masalah yang masih bersifat praduga karena masih harus
dibuktikan kebenarannya.
Hipotesis adalah jawaban sementara terhadap rumusan
masalah penelitian, dimana rumusan masalah penelitian telah
dinyatakan dalam bentuk kalimat pertanyaan.Dikatakan sementara
karena jawaban yang diberikan baru didasarkan pada teori yang
relevan, belum didasarkan pada fakta-fakta empiris yang
diperoleh melalui pengumpulan data. Oleh karena itu, setiap
penelitian yang dilakukan memiliki suatu hipotesis atau jawaban
sementara terhadap penelitian yang akan dilakukan. Dari hipotesis
tersebut akan dilakukan penelitian lebih lanjut untuk
membuktikan apakah hipotesis tersebut benar adanya atau tidak
benar.
Penelitian yang merumuskan hipotesis adalah penelitian yang
menggunakan pendekatan kuantitatif.Pada penelitian kualitatif,
tidak dirumuskan hipotesis, tetapi justru diharapkan dapat
ditemukan hipotesis. Selanjutnya hipotesis, tersebut akan diuji
oleh peneliti dengan menggunakan pendekatan kuantitatif.
Hipotesis ilmiah mencoba mengutarakan jawaban sementara
terhadap masalah yang akan diteliti. Hipotesis menjadi teruji
apabila semua gejala yang timbul tidak bertentangan dengan
hipotesis tersebut. Dalam upaya pembuktian peneliti dapat saja
333
Logika
dengan sengaja menimbulkan atau menciptakan suatu gejala
kesengajaan ini disebut percobaan atau eksperimen.Hipotesisi
yang telah teruji kebenarannya disebut teori.1
Ada beberapa fungsi hipotesis yaitu :
1. Memperkenalkan penelitian untuk berpikir dari awal suatu
penelitian
2. Menentukan tahap atau prosedur penelitian
3. Membantu menetapkan bentuk untuk penyajian, analisis dan
interprestasi data.2
Ciri-ciri hipotesis sebagai berikut :

1. Hipotesis hanya dinyatakan dalam bentuk pernyataan
(statement) bukan dalam bentuk kalimat tanya.
2. Hipotesis harus tumbuh dari ilmu pengetahuan yang diteliti.
Hal ini berarti bahwa hipotesis hendaknya berkaitan dengan
lapangan ilmu pengetahuan yang sedang atau akan diteliti.
3. Hipotesis harus dapat diuji, Hal ini berarti bahwa suatu
hipotesis harus mengandung atau terdiri dari variabel-variabel
yang diukur dan dapat dibanding-bandingkan. Hipotesis yang
tidak jelas pengukuran variabelnya akan sulit mencapai hasil
yang objektif.
1
Nazir Moh, Metode Penelitian (Jakarta: Ghalia Indonesia, 2003), 125-127.
2
Ibid, 130.
334
Logika
4. Hipotesis harus sederhana dan terbatas. Artinya hipotesis
yang tidak menimbulkan perbedaan-perbedaan, pengertian,
serta tidak terlalu luas sifatnya.
Agar dapat merumuskan hipotesis yang memenuhi kriteria

tersebut perlu dipertimbangkan berbagai hal antara lain yang
terpenting adalah teknik yang akan digunakan dalam menguji
rumusan hipotesis yang dibuat. Apabila suatu teknik tertemu
dalam rumusan hipotesis ditetapkan, maka bentuk rumusan
hipotesis yang dibuat dapat digunakan dalam penelitian.3
Beberapa penjelasan mengenai hipotesis yang baik antara lain :
1. Hipotesis harus menduga Hubungan diantara beberapa
variable
Hipotesis harus dapat menduga hubungan antara dua
variabel atau lebih, disini harus dianalisis variabel-variabel
yang dianggap turut mempengaruhi gejala-gejala tertentu dan
kemudian diselidiki sampai dimana perubahan dalam variabel
yang satu membawa perubahan pada variabel yang lain.
2. Hipotesis harus Dapat Diuji
Hipotesis harus dapat di uji untuk dapat menerima atau
menolaknya, hal ini dapat dilakukan dengan mengumpulkan
data-data empiris.
3
Husaini Usman, dkk. Metodologi Penelitian Sosial (Jakarta: Bumi aksara, 2004),
87.
335
Logika
3. Hipotesis harus konsisten dengan keberadaan ilmu
pengetahuan
Hipotesis tidak bertentangan dengan pengetahuan yang
telah ditetapkan sebelumnya. Dalam beberapa masalah, dan
terkhusus pada permulaan penelitian, ini harus berhati-hati
untuk mengusulkan hipotesis yang sependapat dengan ilmu
pengetahuan yang sudah siap ditetapkan sebagai dasar.Serta
poin ini harus sesuai dengan yang dibutuhkan untuk
memeriksa literatur dengan tepat oleh karena itu suatu
hipotesis harus dirumuskan bedasar dari laporan penelitian
sebelumnya.
4. Hipotesis Dinyatakan Secara Sederhana
Suatu hipotesis akan dipresentasikan kedalam rumusan
yang berbentuk kalimat deklaratif, hipotesis dinyatakan
secara singkat dan sempurna dalam menyelesaikan apa yang
dibutuhkan peneliti untuk membuktikan hipotesis tersebut.4
Dalam penelitian yang menggunakan analisis statistik

inferensial, terdapat dua hipotesis yang perlu diuji, yaitu hipotesis
penelitian dan hipotesis statistik.Menguji hipostesis penelitian
berarti menguji jawaban yang sementara itu apakah betul-betul
terjadi pada sampel yang diteliti atau tidak.Kalau terjadi berarti
hipotesis penelitian terbukti dan kalau tidak berarti bahwa tidak
4
Ibid, 93.
336
Logika
terbukti.Selanjutnya menguji hipotesis statistik, berarti menguji
apakah hipotesis penelitian yang telah terbukti atau tidak terbukti
berdasarkan data sampel itu dapat diberlakukan pada populasi
atau tidak.
Kesimpulan yang diperoleh dari pembuktian atau analisis dari
dalam menguji rumusan jawaban sementara atau hipotesis itulah
akhir suatu penelitian. Hasil akhir penelitian ini disebut juga
kesimpulan penelitian, generalisasi atau dalil yang berlaku umum,
walaupun pada taraf tertentu hal tersebut mempunyai perbedaan
tingkatan sesuai dengan tingkat kemaknaan (significantcy) dari
hasil analisis statistik.Hasil pembuktian hipotesis atau hasil akhir
penelitian ini juga sering disebut thesis.
Hipotesis ditarik dari serangkaian fakta yang muncul
sehuhubungan dengan masalah yang diteliti. Dari fakta
dirumuskan hubungan antara satu dengan yang lain dan
membentuk suatu konsep yang merupakan abstraksi dari
hubungan antara berbagai fakta. Hipotesis sangat penting bagi
suatu penelitian karena hipotesis ini maka penelitian diarahkan.
Hipotesis dapat membimbing (mengarahkan) dalam pengumpulan
data.
1. Menguji hipotesis yakni:
Suatu hipotesis harus dapat diuji berdasarkan data
empiris, yakni berdasarkan apa yang dapat diamati dan dapat
337
Logika
diukur. Untuk itu peneliti harus mencari situasi empiris yang
memberi data yang diperlukan.Setelah kita mengumpulkan
data, selanjutnya kita harus menyimpulkan hipotesis, apakah
harus menerima atau menolak hipotesis. Ada bahayanya
seorang peneliti cenderung untuk menerima atau
membenarkan hipotesisnya, karena ia dipengaruhi bias atau
perasangka. Dengan menggunakan data kuantitatif yang
diolah menurut ketentuan statistik dapat ditiadakan bias itu
sedapat mungkin, jadi seorang peneliti harus jujur, jangan
memanipulasi data, dan harus menjunjung tinggi penelitian
sebagai usaha untuk mencari kebenaran.
2. Peranan Hipotesis yakni:
Secara garis besar hipotesis dalam penelitian mempunyai
peranan sebagai berikut:
a. Memberikan batasan dan memperkecil jangkauan
penelitian.
b. Memfokuskan perhatian dalam rangka pengumpulan
data.
c. Sebagai panduan dalam pengujian serta penyesuaian
dengan fakta atau data.
d. Membantu mengarahkan dalam mengidentifikasi
variabel-variabel yang akan diteliti (diamati).
338
Logika
Dari hipotesis peneliti menarik kesimpulan dalam bentuk
yang masih sementara dan harus dibuktikan kebenarannya
(hipotesis) sebagai titik tolak atau arah dari pelaksanaan
penelitian.5
Jenis-Jenis Hipotesis antara lain:
1. Hipotesis Nol (H0)
Hipotesis nol (H0) adalah hipotesis yang menyatakan
tidak adanya hubungan antara variabel independen (X) dan
variabel dependen (Y). Artinya, dalam rumusan hipotesis,
yang diuji adalah ketidakbenaran variabel (X) mempengaruhi
(Y). Ex: “tidak ada hubungan antara warna baju dengan
kecerdasan mahasiswa”.
2. Hipotesis Kerja (H1)
Hipotesis Kerja (H1) adalah hipotesis yang menyatakan
adanya hubungan antara variabel independen (X) dan variabel
dependen (Y) yang diteliti. Hasil perhitungan H1 tersebut,
akan digunakan sebagai dasar pencarian data penelitian.
Macam- macam Hipotesis dalam Penelitian yaitu :

1. Hipotesis Deskriptif
Adalah dugaan terhadap nili satu variable dalam satu
sampel walaupun di dalamnya bias terdapat beberapa
5
Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D (Bandung:
Alfabeta, 2011), 134.
339
Logika
kategori. Hipotesis deskriptif merupakan jawaban sementara
terhadap masalah deskriptif yaitu yaitu yang berkenaan
dengan variable mandiri.Contoh hipotesis dekriptif :
H0 : Kecenderungan masyarakat memilih warna mobil
gelap.6
Ha : Kecenderungan masyarakat memilih warna mobil
bukan warna gelap.
2. Hipotesis Komparatif
Adalah dugaan terhadap perbandingan nilai dua sampel
atau lebih. Dalam hal komparasi ini terdapat beberapa macam
yaitu :
Komparasi berpasangan (related) dalam dua sampel dan
lebih dari dua sampel (k sampel).
Komparasi independen dalam dua sampel dan lebih dari
dua sampel (k sampel).
Contoh :
Sampel berpasangan, komparatif dua sampel
H0 : Tidak terdapat perbedaan nilaai penjualan sebelum dan
sesudah ada iklan.
Ha : Terdapat berbedaan nilai penjualan sebelum dan
sesudah ada iklan.
Sampel independen, komparatif tiga sampel
6
Ibid, 140.
340
Logika
H0 : Tidak terdapat perbedaan antara birokrat, akademisi dan
pebisnis dalam memilih partai.
Ha : terdapat perbedaan antara birokrat, akademisi dan
pebisnis dalam memilih partai.
3. Hipotesisi Asosiatif
Hipotesis asosiatif adalah dugaan terhadap hubungan
antara dua variable atau lebih. Hipotesis asosiatif merupakan
salah satu dari macam- macam hipotesis.
Contoh :
H0 : Tidak terdapat hubungan antara jenis profesi dengan
jenis olahraga yang disenangi.
Ha : Terdapat hubungan antara jenis profesi dengan jenis
olahraga yang disenangi.7
Berdasarkan bentuk rumusannya, hipotesis dapat digolongkan

tiga yakni:8
1. Hipotesis Kerja
Adalah suatu rumusan hipotesis dengan tujuan untuk
membuat ramalan tentang peristiwa yang rerjadi apabila suatu
gejala muncul.Hipotesis ini sering juga disebut hipotesis
kerja. Biasanya makan rumusan pernyataan: Jika maka
Artinya, jika suatu faktor atau variabel terdapat atau terjadi
7
Ibid, 145.
8
Sumardi Suryabrata, Metodologi Penelitian (Jakarta:PT Raja Grafindo Persada,
2009), 78.
341
Logika
pada suatu situasi, maka ada akibat tertentu yang dapat
ditimbulkannya.
Contoh sederhana:
a. Jika sanitasi lingkungan suatu daerah buruk, maka
penyakit menular di daerah tersebut tinggi.
b. Jika persalinan dilakukan oleh dukun yang belum dilatih,
maka angka kematian bayi di daerah tersebul tinggi.
c. Jika pendapatan perkapita suatu negara rendah, maka
status kesehatan masyarakat di negara tersebut rendah
pula.
Meskipun pada umumnya rumusan hipotesis seperti

tersebut di atas, tetapi hal tersebut bukan satu-satunya
rumusan hipotesis kerja. Karena dalam rumusan hipotesis
kerja yang paling penting adalah bahwa rumusan hipotesis
harus dapat memberi penjelasan tentang kedudukan masalah
yang diteliti, sebagai bentuk kesimpulan yang akan diuji.
Oleh sebab itu penggunaan rumusan lain seperti di atas masih
dapat dibenarkan secara ilmiah9
2. Hipotesis Nol atau Hipotesis Statistik
Hipotesis Nol biasanya dibuat untuk menyatakan sesuatu
kesamaan atau tidak adanya suatu perbedaan yang bermakna
antara kelompok atau lebih mengenai suatu hal yang
9
Ibid., 85.
342
Logika
dipermasalahkan.Bila dinyatakan adanya perbedaan antara
dua variabel, disebut hipotesis alternatif.
Contoh sederhana hipotesis nol adalah
a. Tidak ada perbedaan tentang angka kematian akibat
penyakit jantung antara penduduk perkotaan dengan
penduduk pedesaan.
b. Tidak ada perbedaan antara status gizi anak balita yang
tidak mendapat ASI pada waktu bayi, dengan status gizi
anak balita yang mendapat ASI pada waktu bayi.
c. Tidak ada perbedaan angka penderita sakit diare antara
kelompok penduduk yang menggunakan air minum dari
PAM dengan kelompok penduduk yang menggunakan air
minum dari sumur.
Contoh-contoh tersebut menunjukkan bahwa kedua
kelompok yang bersangkutan adalah sama, misalnya status
gizi dari balita yang mendapatkan ASI sama dengan status
gizi anak balita yang tidak mendapatkan ASI. Bila hal
tersebut dirumuskan dengan “selisih” maka akan
menunjukkan hasil dengan nol, maka disebut hipotesis nol.
Bila dirumuskan dengan “persamaan” maka hasilnya sama,
atau tidak ada perbedaan. Oleh sebab itu apabila diuji dengan
metode statistika akan tampak apabila rumusan hipotesis
343
Logika
dapat diterima, dapat disimpulkan sebagaimana
hipotesisnya.10
Tetapi bila rumusannya ditolak, maka hipotesis
alternatifhya yang diterima.Itulah sebabnya maka sdperti
rumusan hipotesis nol dipertentangkan dengan rumusan
hipotesis altematif. Hipotesis nol biasanya menggunakan
rumus H0 (misalnya H0 : x = y) sedangkan hipotesis
alternatif menggunakan simbol Ha (misalnya, Ha : x = > y).
Berdasarkan isinya, suatu hipotesis juga dapat dibedakan
menjadi 2, yaitu: pertama, hipotesis mayor, hipotesis induk,
atau hipotesis utama, yaitu hipotesis yang menjadi sumber
dari hipotesis-hipotesis yang lain. Kedua, hipotesis minor,
hipotesis penunjang, atau anak hipotesis, yaitu hipotesis yang
dijabarkan dari hipotesis mayor.Di dalam pengujian statisik
hipotesis ini sangat penting, sebab dengan pengujian terhadap
tiap hipotesis minor pada hakikatnya adalah menguji hipotesis
mayornya.
Contoh tidak sempurna
Hipotesis mayor: “Sanitasi lingkungan yang buruk
mengakibatkan tingginya penyakit menular”. Dari contoh ini
dapat diuraikan adanya dua variabel, yakni variabel penyebab
(sanitasi lingkungan) dan variabel akibat (penyakit menular).
10
Notoatmodjo, Soekidjo. Metodologi Penelitian Kesehatan (Jakarta: PT Rineka
Cipta, 2010), 137.
344
Logika
Kita ketahui bahwa penyakit menular itu luas sekali, antara
lain mencakup penyakit-penyakit diare, demam berdarah,
malaria, TBC, campak, dan sebagainya. Sehubungan dengan
banyaknya macam penyakit menular tersebut, kita dapat
menyusun hipotesis minor yang banyak sekali, yang masing-
masing memperkuat dugaan kita tentang hubungan antara
penyakit-penyakit tersebut dengan sanitasi
lingkungan, misalnya :
a. Adanya korelasi positif antara penyakit diare dengan
buruknya sanitasi lingkungan.
b. Adanya hubungan antara penyakit campak dengan
rendahnya sanitasi lingkungan.
c. Adanya hubungan antara penyakit kulit dengan
rendahnya sanitasi lingkungan.
Apabila dalam pengujian statistik hipotesis-hipotesis

tersebut terbukti bermakna korelasi antara kedua variabel di
dalam masing-masing hipotesis minor tersebut, maka berarti
hipotesis mayornya juga diterima.Jadi ada korelasi yang
positif antara sanitasi lingkungan dengan penyakit menular.
3. Hipotesis Hubungan dan Hipotesis Perbedaan11

Hipotesis dapat juga dibedakan berdasarkan hubungan
atau perbedaan 2 variabel alau lebih.Hipotesis hubungan
11
Noor Juliansyah, Metodologi Penelitian (Jakarta: Kencana, 2012), 47.
345
Logika
berisi tentang dugaan adanya hubungan antara dua variabel.
Misalnya, ada hubungan antara tingkat pendidikan dengan
praktek pemeriksaan hamil. Hipotesis dapat diperjelas lagi
menjadi : Makin tinggi pendidikan ibu, makin sering (teratur)
memeriksakan kehamilannya. Sedangkan hipotesis perbedaan
menyatakan adanya ketidaksamaan atau perbedaan di antara
dua variabel; misalnya.praktek pemberian ASI ibu-ibu de
Kelurahan X berbeda dengan praktek pemberian ASI ibu-ibu
di Kelurahan Y. Hipotesis ini lebih dielaborasi menjadi:
praktek pemberian ASI ibu-ibu di Kelurahan X lebih tinggi
bila dibandingkan dengan praktek pemberian ASI ibu-ibu di
Kelurahan Y.
C. Pengertian Penarikan Kesimpulan

Terdapat dua cara dalam menarik kesimpulan tergantung pada
rumusan masalah penelitian yang didasarkan atas data yang
didapat, statistik atau nonstatistik.
1. Kesimpulan statistik
Dalam mengelola jenis data kuantitatif yang bersifat
statistik dengan mempertimbangkan sampel. Kesimpulan
penelitian yang menggunakan teknik statistik dapat
digeneralisasikan pada populasi, apabila dari sampel dapat
diketahui bahwa populasinya berdritribusi normal. Namun
346
Logika
apabila tidak berdristribusi maka harus menggunakan
satatistik non-parametik.
2. Kesimpulan Nonstatistik
Dalam penelitian kuantitatif, penarikan kesimpulan
dengan cara mencari proporsi, mencari presentase dan rasio.
Jika analisis datanya berupa proporsi, presentasi ataupun rasio
maka kesimpulannya disesuaikan dengan permasalahannya.12
Contoh:
Peneliti bermaksud mengadakan penelitian tentang
laboratorium IPA, di sebuah SMP A, didalam pedoman
laboratorium yang dikeluarkan Departemen B, sudah tentu
sudah dicantumkan persyaratan dan standart sebuah
laboratorium. Persyaratan tersebut dijadikan standar untuk
mengukur keadaan laboratorium dengan menilai berbagai
aspek dalam bentuk angka kuantitatif.
Kelengkapan alat: 75 %
Pengaturan : 70 %
Penggunaan : 60 %
Rata-rata penilaian menjadi [75% + 70 % + 60 %] = + 68%
3
12
Suharsimi Arikunto, Proses Penelitian suatu Pendekatan Peraktik (Jakarta: PT.
Rineka Cipta), 344.
347
Logika
Apabila sebelumnya peneliti sudah menetukan standar bahwa
:> 75% baik, antara 60%-75% cukup, < 60% kurang baik, maka
dari data diatas, keadaan laboratorium di SMP A, cukup baik.
Kesimpulan seharusnya ringkas saja. Sebagai gambaran, pada
banyak publikasi hasil penelitian bagian kesimpulan mencakup
hingga 2,5% dari keseluruhan laporan.Kesimpulan yang terlalu
panjang seringkali disebabkan memuat rincian yang tidak
perlu. Bab tentang kesimpulan bukanlah tempat bagi rincian
tentang metodologi atau hasil penelitian. Walaupun peneliti harus
memberikan ringkasan tentang apa yang telah dipelajari dalam
penelitian, ringkasan tersebut tidak harus panjang karena
penekanan pada bagian kesimpulan terletak pada implikasi,
evaluasi, dlsb.
Bila pada bagian pendahuluan dimaksudkan untuk bergerak
dari umum (bidang kajian) ke khusus (topik penelitian), maka
dalam bagian kesimpulan kamu harus bergerak dari yang lebih
khusus (penelitian kita) kembali ke umum (bidang kajian,
bagaimana penelitian kita akan mempengaruhi dunia). Dengan
kata lain, dalam kesimpulan kita harus meletakkan penelitian kita
ke dalam konteks.13
Aspek negatif dari penelitian kita seharusnya tidak diabaikan.
Masalah, kelemahan, dan lain-lain sejenisnya dapat dimasukkan
13
Http://www.progriptek.ristek.go.id/webrur/proses%207.htm.
348
Logika
ke dalam bagian kesimpulan sebagai suatu cara untuk
mengkualifikasikan kesimpulan yang kamu buat (memperlihatkan
aspek-aspek negatif, bahkan seandainya hal tersebut lebih
bermakna dibandingkan dengan aspek-aspek positifnya)
Sering terjadi tujuan penelitian mengalami perubahan ketika
penelitian sedang dijalankan. Hal tersebut tidak menjadi masalah
sepanjang peneliti tidak lupa untuk kembali dan menyusun ulang
tujuan yang telah ditulis pada bagian pendahuluan sehingga secara
akurat merefleksikan apa yang sedang penelliti selesaikan dalam
penelitian.14
D. Metode penarikan kesimpulan

Ada tiga metode atau cara yang digunakan dalam penarikan
kesimpulan, yaitu:
1. Modus Ponens (Kaidah Pengasingan)
Jika diketahui premis-premisnya p→q dan p maka dapat
diambil konklusi q.
2. Modus Tollens (Kaidah Penolakan)
Jika diketahui premis-premisnya p→q dan q maka dapat
diambil konklusi p
3. Silogisme
14
Http://www.progriptek.ristek.go.id/webrur/metode%20ilmiah%205.htm
349
Logika
Silogisme menggunakan sifat menghantar atau transitif dari
pernyataan implikasi. Jika diketahui premis-premisnya p→q
dan q→r maka dapat diambil konklusi p→r.15
E. Analisis Kritis
Hipotesis dan penarikan kesimpulan ini bertujuan supaya kita
dapat mengetahui lebih luas apa arti sebuah makna kata hipotesis
da nada apa saja didalam hipotesis tersebut. Kita juga dapat
mengetahui apa saja fungsi hipotesis secara benar, ciri-ciri
hipotesis, penjelasan mengenai hipotesis yang baik, peranan
hipotesis, jenis-jenis hipotesis, dan sebagainya. Dan kita juga
dapat mengetahui apa arti dari sebuah kata dari penarikan
kesimpulan dan apa saja metode-metode nya dengan sebenarnya.
Hipotesis adalah Hipotesis adalah jawaban sementara terhadap
rumusan masalah penelitian, dimana rumusan masalah penelitian
telah dinyatakan dalam bentuk kalimat pertanyaan.Dikatakan
sementara karena jawaban yang diberikan baru didasarkan pada
teori yang relevan, belum didasarkan pada fakta- fakta empiris
yang diperoleh melalui pengumpulan data. Oleh karena itu, setiap
15
Http://www.e-dukasi.net/mapok/mp_files/swf/f97.swf
350
Logika
benar.Sedangkan penarikan kesimpulan merupakan penilaian
apakah sebuah hipotesis yang diajukan itu ditolak atau diterima.
Dengan berbagai macam metode antara lain: Modus Ponens
(Kaidah Pengasingan),Modus Tollens (Kaidah Penolakan), dan
Silogisme.
F. Kesimpulan
Hipotesis adalah jawaban sementara terhadap rumusan
masalah penelitian, dimana rumusan masalah penelitian telah
dinyatakan dalam bentuk kalimat pertanyaan.Dikatakan sementara
karena jawaban yang diberikan baru didasarkan pada teori yang
relevan, belum didasarkan pada fakta-fakta empiris yang
diperoleh melalui pengumpulan data. Oleh karena itu, setiap
benar.
Penarikan kesimpulan merupakan penilaian apakah sebuah
hipotesis yang diajukan itu ditolak atau diterima.Penarikan
kesimpulan dalam melakukan penelitian ilmiah merupakan intisari
dari hasil eksperimen dan pernyataan mengenai hubungan hasil
351
Logika
eksperimen dengan hipotesis, termasuk juga alasan-alasan yang
menyebabkan hasil eksperimen hasil eksperimen berbeda dengan
hipotesis. Penarikan kesimpulan seharusnya ringkas saja. Sebagai
gambaran, pada banyak publikasi hasil penelitian bagian
kesimpulan mencakup hingga 2,5% dari keseluruhan
laporan.Metode yang digunakan dalam penarikan kesimpulan ada
3 yakni: modus ponen (kaidah pengasingan), modus tollens
(kaidah penolakan), dan silogisme.
G. Daftar Pustaka
Http://www.e-dukasi.net/mapok/mp_files/swf/f97.swf
Http://www.progriptek.ristek.go.id/webrur/metode%20ilmiah%20
5.htm
Http://www.progriptek.ristek.go.id/webrur/proses%207.htm
Husaini Usman, dkk. 2004. Metodologi Penelitian Sosial.Jakarta :
Bumi Aksara.
Nazir, Moh.2003. Metode Penelitian. Jakarta : Ghalia Indonesia
Notoatmodjo, Soekidjo. 2010. Metodologi Penelitian Kesehatan.
Jakarta :PT. Rineka Cipta.
Noor, Juliansyah. 2012. Metodologi Penelitian. Jakarta : Kencana
Sugiyono. 2011. Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan
R&D.Bandung : Alfabeta .
352
Logika
Suharsimi Arikunto, 2006. Proses Penelitian suatu Pendekatan
Peraktik.Jakarta : PT. Rineka Cipta.
Sumardi Suryabrata. 2009. Metodologi Penelitian. Jakarta : PT.
Raja Grafindo Persada.
353
\

Buku Panduan Perkuliahan Logika

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Buku Panduan Perkuliahan Logika

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

25/10/2020

PRODI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

Cet. 1 FTK UINSA 2020 - Surabaya

Puji syukur senantiasa terhaturkan kepada Allah SWT, yang

Surabaya, 25 Oktober 2020

HALAMAN JUDUL ........................................................................ i

BAB II MEMAHAMI FILFASAT SEBAGAI DASAR

BAB III MEMAHAMI KONSEP DASAR LOGIKA

1. Akmal Mushofa Alfaruqi (D01219008)

2. Wede Amelsadewi Adelia (D71219088)

3. Wifa Farica Apsari (D91219157)

B. Pengetahuan dan Ilmu Pengetahuan

Dari pemaparan di atas maka bisa disimpulkan bahwa

Dari pemaparan di atas bisa kita simpulkan bahwasannya ilpu

D. Hubungan Antara Ilmu Pengetahuan dengan Teknologi

Ilmu pengetahuan mempunyai teori-teori atau rumus-rumus

FILSAFAT SEBAGAI DASAR

1. Yulian Syamsudl Dluha (D91219090)

2. Ali Uroidli (D91219095)

B. Pijakan Dasar Keilmuan Yang Ada Dalam Filsafat (Ontologi,

D. Metode Berfikir Ilmiah

Metode ilmiah merupakan prosedur yang mencakup berbagai

KONSEP DASAR LOGIKA

1. Nurul Sholikhatin (D91219142)

2. Rachmad Hidayat (D91219145)

Kata logika diganti dengan kata mantiq ilmu logika sama

2. Logika deduktif dan logika induktif

3. Logika formal dan logika material

4. Logika murni dan logika terapan

5. Logika filsafati dan logika matematik

D. Manfaat Belajar Logika

LOGIKA DAN BAHASA

1. Nur Ita Wahyuni (D71219077)

2. Farid Arrasid (D91219109)

A. Pengertian Bahasa dan Fungsinya

Dilihat dari aspek bahasa alat komunikasi dibedakan menjadi

C. Makna Term, Konotasi, dan Denotasi

Term dilihat dari sudut isi, sebagai berikut:

Term dilihat dari sudut luasnya, sebagai berikut:

Konotasi juga memiliki banyak pengertian. Makna konotasi

Logika mempelajari hubungan antar pernyataan-pernyataan

Dari proposisi diatas inilah ulasannya; pernyataan dari

Premis minor Pendidikan tidak ada.

Pada penyimpulan tidak langsung memerlukan dua

1. Zelda Isputri (D01219050)

2. Aisyah Nurcholifah (D71219058)

Sebagian Manusia Adalah Pemabuk

Quantifer ada kalanya menunjuk kepada permasalahan

Propoisi tersebut dapat dinyatakan tanpa disebut

Dalam proposisi “Tanaman membutuhkan air”, meskipun

C. Kualitas, Kuantitas, dan Distribusi

A : Semua merpati adalah burung: Hasan adalah pemberani

MEMAHAMI BUJUR SANGKAR

1. Akbar Pandodo (D01219006)

2. Favi Rohmatillahin Niswah (D91219110)

Jadi, rumus konversi adalah;

Penarikan kesimpulan secara konversi ada dua macam, yaitu :

2. Konversi aksidental (parsial)

Jadi dapat disimpulakan, untuk konversi sederhana yakni:

Menurut Jan Hendrik Rapar mengatakan bahwa konversi

Sedangkan menurut Eugenius Sumaryono, mengatakan

Jenis-jenis pembalikkan yakni:

Pembalikan aksidental disebut juga pembalikan sebagian,

Hukum 2: proposisi E selalu dapat dibalik karena dalam