1. Pada usia remaja sering kali muncul gangguan keperibadian.

Diantaranya dapat dilihat

dari tanda-tanda sebagai berikut…..
a. Suka berbohong, abaikan tugas, konsumsi minuman keras, bolos skolah
b. Suka berbohong, cuek dengan teman, konsumsi minuman keras bolos sekolah
c. Suka berbohong, tidak komunikatif, konsumsi minuman keras, bolos sekolah
d. Suka berboong, tindak criminal, konsumsi minuman keras, bolos sekolah
e. Suka berbohong, tindak bisa diam, kosumsi miras, bolos sekolah
2. Islam mengajarkan ke sesame muslim untuk saling bertukar salam apabila bertemu atau
bertamu. Diantara tujuan dari salam apabila…..
a. Agar rasa kebersamaan ssesama dapat selalu terjaga dengan baik
b. Agar rasa kasih saying sesame dapat selalu terpupuk dengan baik
c. Agar rasa kekompakan sesame dapat selalu terbina dengan baik
d. Agar rasa kepemilikan sesame dapat selalu terkontrol dengan baik
e. Agar rasa persaudaraan sesame dapat selalu terpelihara dengan baik
3. Berjabat tangan haruslah dilakukan dengan penuh keikhlasan yang tercermin dari cara
bersalaman. Adapun berjabat tangan yang diajarkan nabi adalah…..
a. Harus dengan penuh semangat, kesantunan dan muka yang manis
b. Harus dengan penuh harapan, kesungguhan dan muka yang manis
c. Harus dengan penuh keinginan, kesopanan dan muka yang manis
d. Harus dengan penuh kemauan, keseriusan dan muka yang manis
e. Harus dengan penuh perhatian, keramahan dan muka yang manis
4. Berduan antara peria dan wanita yang bukan suami istri dan tidak pula mahram tanpa ada
orang ketiga merupakan perbuatan yang dilarang dalam agama. Perbuatan tersebut lazim
dinamakan dengan perilaku …..
a. Berkhidmad
b. Bermuhibah
c. Berkhalwat
d. Berkhitbah
e. bertayamum
5. tegak atau tidaknya sebuah keluarga tergantung pada keharmonisan pimpinan keluarga,
terutama dalam memberikan hal pokok, yaitu…..
a. Perhatian dan peringatan kepada anggota keluarga
 b. Kasih sayang dan pengertian kepada anggota keluarga
c. Pemberian dan penjelasan kepada anggota keluarga
d. Pembinaan dalam anggota keluarga
e. Nasihat dalam anggota keluarga
6. Dalam membina ataupun membentuk remaja menjadi manusia yang berakhlak mulia,
orang tua perlu mengenal berbagai teori psikologi. Akan tetapi faktor yang paling
penting dan menentukan pembinaan anak adalah…..
a. Kasih sayang dan niat yang benar dalam membina remaja
b. Keharmonisan dan itikad yang benar dalam membina remaja
c. Kesatuan dan dugaan yang benar dalam membina remaja
d. Kenyamanan dan nasihat yang benar dalam membina remaja
e. Keselarasan dan sikap yang benar dalam membina remaja
7. Menurut Rasulullah, seorang yang memenuhi perutnya dengan makanan yang tergolong
suatu kejahatan, karena perilaku dimaksud kan berakibat…..
a. Menimbulkan beragam penyakit sosial masyarakat
b. Menimbulkan berbagai macam penyakit kronis dan akut
c. Menimbulkan beragam penyakit jasmani dan rohani
d. Menimbulkan penyakit yang menelantarkan
e. Menimbulkan penyakit yang sulit diobati
8. Islam melarang orang berlebihan atau melampaui batas dalam ibadah sunah, karena
ibadah sunah yang melampaui batas dapat menimbulkan sikap buruk, yaitu…..
a. Kebohongan yang berakibat meninggalkan pergaulan yang lebih utama
b. Kebodohan yang berakibat meninggalkan kebaikan yang lebih utama
c. Kebobrokan yang berakibat meninggalkan perbuatan yang lebih utama
d. Kebosanan yang berakibat meninggalkan ibadah yang lebih utama
e. Kejanggalan yang berakibat meninggalkan kenyataan yang lebih utama
9. Agama islam dengan tegas melarang umatnya melakukan pemborosan dalam hal apapun.
Adapun persamaan setan dengan pemboros adalah…..
a. Sama-sama taat terhadap aturan yang diberikan Allah
b. Sama-sama menghina hukum yang diberikan Allah
c. Sama-sama bosan terhadap nasihat Allah
 d. Sama-sama ingkar terhadap nasihat Allah
e. Sama-sama perlu terhadap karunia Allah
10. Barang siapa yang mengerjakan kesalahan, kemudian dituduhkan kepada orang lain yang
tidak bersalah maka sesungguhnya dia telah berbuat salah, yaitu…..
a. Melakukan kebohongan yang besar dan dosa yang nyata
b. Melakukan penipuan yang besar dan wibawa yang nyata
c. Melakukan pengingkaran yang besar dan azab yang nyata
d. Melakukan penafian yang besar
e. Melakukan pengorbanan yang besar
11. Bakhil sebagai sifat tercela yang ditimbulkan dari rasa egois yang terlalu. Orang yang
karakter demikian mempunyai hati yang keras yang tercermin dalam perilaku keseharian
yaitu…..
a. Tidak mempunyai rasa belas kasihan dan tidak berperikemanusiaan
b. Tidak memiliki rasa bertanggung jawab dan tidak mentaati aturan
c. Tidak mempunyai rasa solidaritas dan tidak berperikemanusiaan
d. Tidak mempunyari rasa kebersamaan
e. Tidak mempunya rasa kesetaraan dan tidak berperikemanusiaan
12. Dalam sebuah hadits dinyatakan “sesungguhnya jika Allah menganugerahkan suatu
nikmat kepada hambanya, maka dia suka jika kenikmatan itu tampak berdampak pada
dirinya” adapun konteks hadits tersebut adalah……
a. Menjauhkan seorang dari perilaku bakhil dalam tahta
b. Menjauhkan seorang dari perilaku bakhil dalam cinta
c. Menjauhkan seorang dari perilaku bakhil dalam kasih sayang
d. Menjauhkan seorang dari perilaku bakhil dalam hal harta
e. Menjauhkan seorang dari perilaku bakhil dalam jabatan
13. Mati bukanlah akhir dari segalanya, melainkan dimulainya episode baru dalam
kehidupan yang berbeda. Karenanya karakter hakiki kematian adalah…..
a. Bukanlah kesengsaraan melainkan penghitungan dan perjalanan
b. Bukanlah kemudahan melainkan pengujian dan pemantapan
c. Bukanlah kemusnahan melainkan pembaharuan
d. Bukanlah kesedihan melainkan kesenangan
e. Bukanlah kehancuran melainkan kebahagiaan
14. Salah satu kewajiban seorang muslim kepada muslim lain apabila ada saudara ataupun
tetangga yang meninggal dunia adalah…..
a. Ketika ada yang meninggal dunia maka ada yang merawat jenazahnya
b. Ketika ada yang meninggal dunia wajib menshalati jenazahnya
c. Ketika ada yang meninggal dunia wajib mengkafani jenazahnya
d. Ketika ada yang meninggal dunia wajib menshalati jenazahnya
e. Ketika ada yang meninggal dunia wajib menguburkannya
15. Salah satu sikap terpuji untuk menziarahi keluarga yang mengalami musibah kematian,
jika tidak diajarkan dan tidak ditularkan, dikhawatirkan nak-anak dan generasi muda
Islam tidak mengenal. Yang dimaksud sikap tersebut adalah …..
a. Sikap saling membantu dan saling berbagi pengalaman
b. Sikap saling mendukung untuk mencapai tujuan
c. Sikap saling berbela sungkawa dan saling bertakziah
d. Sikap saling merasakan kesusahan yang dirasakan orang lain
e. Sikap saling memperhatikan kepada yang mengalami musibah
16. Secara Bahasa kata takziah merupakan Masdar dari kata azza-yu’azzi yang artinya…..
a. Menyaarkan dan mengatur
b. Menyadarkan dan menghibur
c. Mengorbankan, mengurus dan menetralkan kesedian
d. Menyabarkan, menghibur dan menetralkan kesedihan dengan kesabaran
e. Mengabarkan, menasehati, dan menetralkan kesedihan dengan tawakal
17. Menurut sunnah Rasulullah, ashabul musibah tidak perlu diberikan beban untuk
menjamu tau yang datang untuk bertakziah. Namun, ajaran yang benar adalah …..
a. Teman/saudara yang dekat mengirim makanan untuk ashabul musibah
b. Tetangga/keluarga yang dekat yang dekat mengirim makanan untuk ashabul
musibah
c. Kerabat terdekat yang dekat mengirim makanan untuk ashabul musibah
d. Tetangga terdekat yang dekat mengirim makanan untuk ashabul musibah
e. Kerabat dekat yang dekat mengirim makanan untuk ashabul musibah
18. Tasawuf merupakan upaya melatih jiwa dengan berbagai kegiatan yang dapat
membebaskan diri dari pengaruh dunia. Adapun wujudnya tercermin pada …..
a. Akhlak yang diri dan dekat dengan tujuan
 b. Akhlak yang pribadi dan dekat dengan diri
c. Akhlak yang mulia dan dekat dengan Khaliq
d. Akhlak yang wajar dan dekat dengan pencipta
e. Akhlak yang lazim dan dekat dengan alam
19. Menurut ajaran tasawuf, untuk mencapai kesempurnaan rohani tidaklah dapat dicapai
secara spontan dan sekaligus, tetapi melalui cara tertentu, yaitu…..
a. Ri’ayah dari satu tahap ke tahap yang lebih baik
b. Rahmah dari beberapa tahap ke tahap yang lebih utama
c. Raja’ah dari tahap sat uke tahap lain
d. Risalah dari tahap sat uke tahap yang lain
e. Riyadah dari satu tahap ke tahap yang lebih tinggi
20. Untuk melaksanakan syariat islam dalam bidang ibadah harus dengan menggunakan
metode yang tepat dan efektif, yaitu…..
a. Sesuai yang ditetapkan Allah dan dianjurkan Rasul
b. Sesuai dengan apa yang difirmankan Allah dan apa yang diwahyukan Rasul
c. Sesuai apa yang diperintahkan Allah dan apa yang dikerjakan oleh Rasul
d. Sesuai dengan apa yang diingatkan Allah dan apa yang diajarkan Rasul
e. Sesuai apa yang diwariskan Allah dan apa yang diteladankan Rasul
21. Tingkat ruhaniah tertinggi dengan tercapainya gambaran yang mutlak, dengan cinta
kepada tuhan, merupakan perwujudan dari maqamat tasawuf, yaitu…..
a. Menggambarkan pencapaian perilaku makrifat
b. Menggambarkan pencapaian perilaku hikmah
c. Menggambarkan pencapaian perilaku mahabbah
d. Menggambarkan pencapaian perilaku muhasabah
e. Menggambarkan pencapaian perilaku maslahat
22. Seorang ahli tasawuf selalu menjaga etika persahabat dengan sesamanya. Sebagaimana
yang telah dinyatakan oleh juanid al-baghdadi, yaitu…..
a. Seorang yang fasik dan beretika baik lebih aku cintai ketimbang seorang qari’ yang
berperilaku buruk
b. Seorang yang zalim dan beretika baik lebih aku cintai ketimbang seorang qari’ yang
berperilaku buruk
 c. Seorang yang pendosa dan beretika baik lebih aku cintai ketimbang seorang qari’
yang berperilaku buruk
d. Seorang yang munafik dan beretika baik lebih aku cintai ketimbang seorang qari’
yang berperilaku buruk
e. Seorang yang kafir dan beretika baik lebih aku cintai ketimbang seorang qari’ yang
berperilaku buruk
23. Rabi’ah al-adawiyah sebagai seorang sufi legendaris. Indikatornya adalah…..
a. Ajarannya telah memberi inspirasi bagi pengamal tarekat
b. Ajarannya telah memberi inspirasi bagi pecinta ilahi
c. Ajarannya telah memberi inspirasi bagi pemburu dunia
d. Ajarannya telah memberi inspirasi bagi pejuang syahid
e. Ajarannya telah memberi inspirasi bagi pemburu ilmu
24. Imam Al-Ghazali terkenal dengan hujjatul islam karena jasanya dalam menjaga islam
dari pengaruh ajaran bid’ah dan aliran rasionalisme Yunani. Nama lengkap imam Al-
Ghazali adalah…..
a. Abu Ridha Muhammad bin Muhammad Al-Ghazali
b. Abu Zaidi Muhammad bin Muhammad Al-Ghazali
c. Abu Arqam Muhammad bin Muhammad Al-Ghazali
d. Abu Hamid Muhammad bin Muhammad Al-Ghazali
e. Abu Hazim Muhammad bin Muhammad Al-Ghazali
25. Al-Ghazali berusaha untuk mengembalikan ajaran sufi ke status semula sesuai amalan
sufi pada abad-abad pertama hijriah, yaitu…..
a. Ajaran sufi cenderung sabar, membentuk moral, dan membina jiwa
b. Ajaran sufi cenderung arif, membentuk moral, dan membina jiwa
c. Ajaran sufi cenderung syukur, membentuk moral, dan membina jiwa
d. Ajaran sufi cenderung zuhud, membentuk moral, dan membina jiwa
e. Ajaran sufi cenderung qana’ah, membentuk moral, dan membina jiwa