Maya Turnitin

BAB 1 I
PENDAHULUAN I I
A. LATAR BELAKANG MASALAH I I I I I I I
Pondok pesantren sebagai salah satu lembaga pendidikan formal i i i i i i i i i i
bernuansa religius dengan peserta didik yang lebih dikenal dengan sebutan
i i i i i i i i
santri. Santri memiliki salah satu keunikan yaitu santri belajar dan tinggal
i i i i i i i i i i i i
didalam asrama yang disediakan oleh pihak pesantren. Santri yang belajar
i i i i i i i i i i i i i i
dipondok pesantren barada pada rentang usia remaja dengan karakteristik i i i i i i i i i i i i i
yang berbeda-beda. Di usia remaja perubahan kepribadian tidak terlepas dari

i i i i i i i i i i i i i
pengaruh kehidupan sosialnya, misalnya perubahan yang dipengaruhi oleh

i i i i i i i i i i
teman-teman sebaya.1 i i i i
Secara cultural, pesantren mencakup pengertian yang lebih luas mulai

i i i i i i i i i
dari sistem nilai khas yang secara intrinsic melekat didalam pola kehidupan
i i i i i i i i i i i
komunitas santri, seperti kepatuhan pada kyai sebagai tokoh sentral, sikap
ikhlas dan tawadhu, serta tradisi keagamaan yang diwariskan secara turun-
i i i i i i i i i i i i i i i
menurun2. Santri yang tinggal didalam pondok pesantren dihadapkan pada i i i i i i i i i i
sejumlah tata tertib peraturan yang harus di patuhi dan berbeda dengan
sekolah pada umunya. Ketatnya kedisiplinan yang ditegakkan oleh pengurus

i i i i i i i i i i
1
Ra iihiiiiti iin Lesiiri, “Peniiruh Teiin Seiiii Teriiiip Keiituiin iintri di Pondok Peiintren Modern.”
ma wa da ta ga ma ba ya ha da pa ha Sa sa
2
iiuiiii, “Peiin Usiidz–Usiidiih iiiim Membimbing iintri Teriiiip iiiiiih iing Di iiiipi Di Pondok Peiintren
Ma la na ra ta ta za Da la Sa ha da Ma sa la Ya Ha da sa
ModernIIl-Muqodiis Tukmuiil Sumber.”

A da da
pondok pesantren membuat santri terkadang merasa terbebani oleh tata tertib i i i i i i i i i i
tersebut.
Peraturan yang diterapkan meliputi tata tertib terkait dengan kegiatan

akademik maupun tata tertib yang mengatur kegiatan dan kebutuhan sehari-
hari, seperti wajib mengikuti sholat berjama’ah dimusholla, wajib datang tepat
waktu disekolah, dilarang menggunakan dan membawa handphone ketika

berada didalam pesantren maupun diluar pondok pesantren, dilarang

i i i i i i i i i i
berhubungan dengan lawan jenis, dilarang keluar dari pondok pesantren tanpa i i i i i i i i i i i
izin, tidak boleh terlambat kembali ke pondok pada saat jadwal libur pondok,
i i i i i i i i i i
wajib memakai baju panjang baik seragam maupun pakaian sehari-hari, dan
i i i i i i i i i i i i i i i i
lain sebagainya. Ketaaatan beribadah misalnya, semua santri diwajibkan

untuk melakukan sholat wajib lima waktu berjama’ah dimasjid. Jika ada santri i i i i i i i i i i i i i i
yang tidak melakukan sholat jama’ah dimasjid maka akan mendapat sanksi
atau hukuman tertentu dari pengurus.

i i i i
Santri berada dalam priode remaja yang banyak mengalami masalah

pertumbuhan dan perkembangan khususnya menyangkut dengan penyesuaian i i i i i i i i i
diri terhadap tuntutan lingkungan dan masyarakat serta orang dewasa.

perubahan- perubahan yang dialami remaja seperti kematangan hormon seks,

tingginya gejolak emosi, kurang percaya diri dan kebingungan dalam

i i i i i i i i i
penyesuaian diri agar bertingkah laku seperti yang diinginkan orang dewasa.
Emosi pada setiap individu berbeda-beda bahkan karakteristik emosi i i i i i i i i i
orang dewasa dengan remaja berbeda. Hal ini terlihat dari bagaimana remaja
mengekspresikan rasa emosionalnya, misal saat merasa sedih atau kecewa ada i i i i i i i i i i i i i i i
sebagian remaja yang mengekspresikan emosi sedih dengan cara menangis

i i i i i i i i i i
hingga i tersedu-sedu, namun i ada i i juga i sebagian i i anak i i lain i yang i
mengekspresikan emosi sedih dengan berdiam diri, murung, hingga tidak i i i i i
ingin melakukan apa-apa.3 i i i i i i
Untuk itu perlu dihindari hal-hal yang dapat menimbulkan emosi yang i i i i i i i i
negatif seperti marah, sedih, kecewa, frustasi, cemas sehingga mengganggu

i i i i i i i i
emosi remaja. Terganggunya emosi remaja dapat menimbulkan rasa tidak i i i i i i i i i i i i
aman dan tidak puas terhadap kehidupan sehari- hari. Selanjutnya dapat
menimbulkan kebencian dan kecemburuan terhadap orang- orang yang lebih i i i i i i i i i
beruntung dan bahagia4. Akibat dari semuanya ini mereka sering melakukan i i i i I i i i i i i i
tindakan yang merusak dan menyakiti orang lain.

i i i i i i i i
Menurut Howes dan Herald mengatakan bahwa kecerdasan emosi i i i i i i i i i
adalah komponen yang membuat seseorang menjadi pintar menggunakan

i i i i i i i i i i
emosi karena dengan kecerdasan emosi, seseorang dapat memahami diri i i i i i i i i i i
sendiri dan orang lain5. Sedangkan menurut Mulyadi kecerdasan emosi i i i i i i i i
meliputi kemampuan untuk mengenali emosinya sendiri dan mengelola emosi i i i i i i
3
Ha iiniii iin Lesiiri, “Peniiruh Teiin Seiiii Teriiiip Perkemiiniin EmosioiilIIiik,” 2021.
fa da ta ga ma ba ya ha da ba ga na A na
4
iiyu, “Peniiruh Teiin Seiiii Teriiiip Perkemiiniin Emosioiil iintri Pondok Peiintren iili Peetu, iinjung
Ba ga ma ba ya ha da ba ga na Sa sa Wa Ta
Ja iibung Timur.”
5
iichmi iin ZUIIIKII, “Peniiruh Keceriiiin Emosioiil, Keceriiiin Spiritiil, iin Periiiku Beiiiir Teriiiip Tingiit
Ra da LA HA ga da sa na da sa ua Da la la ja ha da ka
PeiiiiiinIIkuniinsi (Studi Empiris iiii iiiisisiiIIkuniinsi Universiiis Diponegoro Seiiiing iin Universiiis iiiih iiii
ma ha ma A ta pa da Ma ha wa A ta ta ma ra da ta Ga ja Ma da
Yogiiiirii).” ya ka ta
tersebut dengan cara yang benar, disamping juga kemampuan untuk i i i i i i i i i
memotivasi diri serta tetap bersemangat menghadapi kesulitan. i i i i i i i i
Penelitian ini dilatar belakangi oleh keadaan dimana remaja mulai i i i i i i i i i i i i i
mengalami masa transisi. Pada masa anak-anak mereka lebih banyak

menghabiskan waktu bersama orang dewasa sedangkan pada masa remaja i i i i i i i i i i i i i i i i
mereka banyak menghabiskan waktu bersama teman sebaya. Dan teman i i i i i i i i i i i i i
sebaya memiliki peran aktif dalam mempengaruhi perkembangan remaja

termasuk perkembangan emosi remaja baik dalam memberikan dampak

positif maupun dampak negatif bagi remaja. i i i i i i i
Teman sebaya menjadi komponen penting ketika i i i i i bersosialisasi, i i
bersosialisasi dengan teman sebaya merupakan salah satu hal yang terpenting i i i i i i i i i i i i i
dan harus dilakukan oleh semua remaja. Jika remaja tidak bisa bersosialisasi
dengan teman sebaya maka remaja akan cenderung menjadi pribadi yang
tertutup dan itu sangat berdampak pada perkembangan emosi remaja6. Melalui i i i i i i i i i i i i
teman sebaya siswa menemukan hal baru dan informasi- informasi

i i i i i i i i i i
bersifat ilmu pengetahuan dengan teman sebayanya. Piaget dan Sulivan juga
menyatakan, melalui interaksi dengan teman-teman sebayanya anak- anak dan

remaja mempelajari modus yang timbal balik secara sistematis7.

i i i i i i i i i i
Menurut Santrock juga menjelaskan bahwa teman sebaya adalah anak- i i i i i i i i i i i i i i
anak atau remaja dengan tingkat usia atau tingkat kedewasaan yang sama.
i i i i i i i i i i i i i i i i i i
6
iiniii iin Lesiiri, “Peniiruh Teiin Seiiii Teriiiip Perkemiiniin EmosioiilIIiik,” 2021.
Ha fa da ta ga ma ba ya ha da ba ga na A na
7
Wiiirsih, Isiihmudi, iinIIminuddin, “Hubuniiniiniiii Peniiruh Keliirii, Teiin, iin Ikiin teriiiip Periiiku
na ma da A ga a ta ra ga ua ga ma da la ha da la
Merokok iiii Sisii iiki-iiki di SMP Negeri 19 iiiirinii,” 2016.

pa da wa La La Sa ma da
Remaja akan menerima umpan balik dari teman sebaya mengenai
kemampuan-kemampuan mereka8. Mereka belajar tentang apakah yang

mereka lakukan lebih baik, sama baiknya atau bahkan lebih buruk dari apa
yang dilakukan remaja lain.

i i i i i i
Namun teman sebaya juga memberi pengaruh negatif yang kebanyakan

berupa pelanggaran. Hal tersebut terjadi karena, Coplan dan Arbeau dalam
i i i i i i i i i i I i i i
Santrock juga menjelaskan bahwa frekuensi interaksi dengan teman sebaya

i i i i i i i i i i
cukup signifikan, baik positif dan negatif anak-anak menghabiskan waktu i i i i i i i i i i i
dengan teman sebaya, yaitu dengan bercakap-cakap atau bermain seperti

negosiasi, peran dan aturan permainan, berdebat dan menyetujui9. i i i i i i i i i
Hubungan yang baik diantara teman sebaya akan sangat membantu i i i i i i i i i i i i i i
perkembangan aspek sosial anak secara normal, anak pendiam yg ditolak oleh i i i i i i i i i i i i i
teman sebayanya akan merasa kesepian dan beresiko menderita depresi.

Anak-anak I i i i yang i agresif i terhadap i i teman i sebayanya i i i beresiko pada i i
berkembangnya sejumlah masalah seperti kenakalan dan drop out dari i i i i i i i i i i i
sekolah.10 Teman sebaya memang memiliki peran yang sangat besar.

i i i i i i i i i i
Dukungan teman sebaya sangat dapat mempengaruhi seseorang baik secara i i i i i i i i i i i i i
positif maupun secara negatif. i i i i
8
IInggreni iin Rudiirii, “Peniiruh teiin seiiii teriiiip motiiisi beiiiirIIiiii Hindu perspektif teori beiiiir
A da ia ta ga ma ba ya ha da va la ja A ga ma la ja
sosiil,” 2022.
ia
9
iiso iin iiiin, “Peiin Pembeiiiiiin Pembeiiiiiin Pendidiiin iiniisiii iin Keiiriineiiiiin di Eii Gloiiliiisi iiiim
Ba da Ha sa ra la ja ra la ja ra ka Pa ca la da wa ga ga ra ia ra ba sa da la
Menceiih Periiiku Menyimiing Sisii di SIIN II iibuiiten Bulukumii.”

ga la pa wa MA Ka pa ba
10
Noviii, “Konseling teiin seiiii (peer counseling) siitu inoiisi iiiiiin bimbiniin konseling di perguriin
za ma ba ya ua va la ya na ga ua
tinggi.”
Kuatnya pengaruh teman sebaya adalah karena santri lebih banyak
berkumpul dengan teman sebayanya dibandingkan dengan orang tuanya. i i i i i i i i i i i
Bersama dengan teman-teman sebayanya mereka akan menimbulkan

pengaruh pada sikap, pembicaraan, minat penampilan, dan perilaku yang lebih
besar dari pada pengaruh keluarga. Begitu juga dengan santri Asrama Nurul
i i i i i i i i i i I i i
Jadidah yang masih berada didalam tahap pembentukan kepribadian ini,

terutama dikalangan santri sekolah menengah pertama.. Misalnya, sebagian

besar santri asrama Nurul Jadidah mengetahui bahwa bila mereka memakai
model pakaian yang sama dengan pakaian anggota kelompok yang populer, i i i i i i i i i i i i i
maka kesempatan baginya untuk diterima oleh kelompok tersebut menjadi

i i i i i i i i
lebih besar. Begitupun dengan santri yang mencoba melanggar peraturan i i i i i i i i i
pesantren, membolos atau tidak kegiatan asrama, membawa hp, keluar

kampus i tanpa i i izin, maka i i mereka i cenderung mengikutinya i tanpa i i
memperdulikan perasaan mereka sendiri dan tanpa memikirkan akibat yang i i i i i i i i i i i i
telah dilakukannya.11 Berdasarkan hasil wawancara dengan salah satu santri

i i i i i i i i i i i i i i i i i
sekolah menengah pertama asrama Nurul Jadidah yang mengaku bahwa

teman sangatlah penting baginya, karena hanya teman yang mereka miliki
dan mereka akan melakukan apapun bersama dengan teman akrabnya

tersebut.12
B. FOKUS PENELITIAN I
11
Observasi, diasrama nurul jadidah pondok pesantren putri darusalam blokagung banyuwangi, 19
maret 2023
i
12
Wawancara, Serly santri asrama nurul jadidah pondok pesantren darussalam blokagung
banyuwangi, 19 maret 2023

i i i
a. Apa dampak yang ditimbulkan oleh pergaulan teman sebaya terhadap
I i i i i i i i i i i i i
kecerdasan emosional santri di asrama Nurul Jadidah i i i i i i i i i
b. Bagaimana upaya mengatasi dampak yang ditimbukan oleh pergaulan

teman sebaya terhadap kecerdasan emosional santri di asrama Nurul

Jadidah i i
B. TUJUAN PENELITIAN
I I
a. Untuk mengetahui dampak yang ditimbulkan oleh pergaulan teman i i i i i i i i
sebaya terhadap i i i i kecerdasan emosional santri di asrama Nurul i i i i i i i
Jadidah i i
b. Untuk mengetahui upaya mengatasi dampak yang ditimbulkan oleh i i i i i i i i i
teman i sebaya i
terha i
da
i i
p kecerdasan emosional santri di asrama Nurul Jadidah

i i i i i i i i i i
C. KEGUNAAN PENELITIAN I I I
Dalam proposal ini diharapkan dalam penelitian dapat mencapai hal-hal

berikut :
1. Kegunaan teoritis i i
Penelitian ini diharapkan dapat memberikan sumbangan informasi i i i i i i i i i i
mengenai kecerdasan emosi, interaksi teman sebaya serta menambah

i i i i i i i i i i
wawasan dan pengetahuan tentang hubungan dukungan teman sebaya dalam
kecerdasan emosional siswa.

i i i i
2. Kegunaan praktis i i i
a. Bagi santri i i
Bagi santri yang mendapatkan dukungan dari teman sebaya dan

memiliki kecerdasan emosional akan menjadi santri yang lebih percaya i i i i i i i i i i
diri dan dapat memahami perasaan diri sendiri maupun orang lain,
sehingga santri akan mampu menghadapi segala kesulitan atau tantangan

kehidupan dengan lebih baik. i i i
b. Bagi orang tua i i i
Dengan adanya penelitian ini agar dapat memberikan wawasan tentang

kecerdasan emosional dan interaksi teman sebaya, sehingga dapat

memberikan lingkungan yang sesuai pada siswa. i i i i i i i
c. Bagi peneliti i
Bagi peneliti yang melakukan penelitian sejenis ini, penelitian ini

i i i i i i
dapat digunakan sebagai bahan acuan untuk mengembangkan penelitian

dan bisa mengungkap aspek-aspek atau hal-hal yang belum terungkap

dalam penelitian.
i i i
D. DEFINISI ISTILAH I
1. Kecerdasan emosional i i i
Kecerdasan emosional adalah kemampuan untuk memotivasi diri i i i i i i i i i
sendiri dan bertahan menghadapi frustasi, mengendalikan dorongan hati dan i i i i i i i i i i i
tidak melebih-lebihkan kesenangan, mengatur suasana hati dan menjaga agar

beban stress tidak melumpuhkan kemampuan berfikir, berempati dan berdoa.13

i i i i i i i i
Teori lain dikemukakan oleh Steven Stein dan Howard Book, bahwa i i i i i i i
kecerdasan emosional adalah kemampuan untuk mengenali perasaan, meraih

dan membangkitkan perasaan untuk membantu pikiran, memahami perasaan

dan maknanya, dan mengendalikan perasaan secara mendalam sehingga

membantu perkembangan emosi dan intelektual.14 i i i i i
2. Teman Sebaya i i i
Teman sebaya adalah remaja yang dimana usianya kurang lebih sama.
Salah satu fungsi terpenting dari kelompok teman sebaya adalah untuk
i i i i i i i i i i
memberikan sumber informasi tentang dunia diluar keluarga. Melalui i i i i i i i i
kelompok teman sebaya mereka menerima umpan balik dari teman-temannya i i i i i i i i i i i
melalui kemampuan mereka. Remaja menilai apa yang mereka lakukan,

apakah dia lebih baik, sama atau lebih buruk dari apa yang remaja lain
kerjakan.15 i i
13
Yunii, Liiinoviiiiiri, iin iiiiriiti, “Hubuniin Keceriiiin Emosioiil deniin Keiiiiiin Reiiii iiii Sisii.”
ia ya ta sa da Sa pa wa ga da sa na ga na ka la ma ja pa da wa
14
Nuriiiih, “Hubuniin Keceriiiin Intelektiil (IQ) Deniin Keceriiiin Emosioiil (IE),” 2015.
fa la ga da sa ua ga da sa na
15
ii’fin, “Peniiruh peer support teriiiip peniiiih-guiiiniilkohol di iidiiiihIIliiih Nurul Isiim iides iisiriin
Ja ga ha da ya la na ia a Ma ra sa A ya la Ba Pa ia
Luiiiing.”ma ja
BAB II
I
KAJIAN PUSTAKA
I I I I
A. KAJIAN TEORI
I I
1. Kecerdasan Emosional
i i i
Istilah kecerdasan emosional pertama kali dilontarkan pada i i i i i i i i i i i
tahun 1990 oleh psikolog Peter Solvey dari Harverd University dan
i i i i
John Mayer dari University of New Hampshire untuk menerangkan i i i i i
kualitas-kualitas emosional yang tampak penting bagi keberhasilan.

Kualitas-kualitas ini antara lain; empati, mengungkapkan dan

memahami i i perasaan, i i i mengendalikan i i amarah, i i i kemandirian, i i
kemampuan menyesuaikan diri, diskusi, kemampuan memecahkan

i i i i i i i i
masalah antar pribadi, ketekunan, kesetiakawanan, keramahan dan

sikap hormat.16 i i
Menurut Salovey dan Mayer dalam Kuswana, mendifinisikan i i i i i i i i
kecerdasan emosional (EI) merupakan kemampuan untuk merasakan i i i i i i i i i i
emosi, mengintegrasikan i i emosi untuk memfasilitasi i i berpikir,
memahami emosi dan mengatur emosi untuk mempromosikan

i i i i i
pertumbuhan diri17. Teori lain dikemukakan oleh Steven Stein dan i i i i i
Howard Book, bahwa kecerdasan emosional adalah kemampuan untuk

mengenali perasaan, meraih dan membangkitkan perasaan untuk i i i i i i i i i i i
membantu pikiran, memahami perasaan dan maknanya, dan i i i i i i i i i i i i
mengendalikan perasaan secara mendalam sehingga membantu i i i i i i i i i i i
perkembangan emosi dan intelektual.18 i i i i
16
iihiiiiti, “HUBUNIIN KECERIIIIN EMOSIOIIL TERIIIIP IISIL BEIIIIR SISII KEIIS V DI IIDIIIIH IBTIIIIIIH
Ra ma wa GA DA SA NA HA DA HA LA JA WA LA MA RA SA DA YA
IIIIHIIIH.”
NA JA YA
17
IIndriini, IIIILISIS EMOTIOIIL INTELLIGENCE, EFIIISI DIRI IIN PERUIIIIN ORIINIIISI TERIIIIP KINERII
A ia “A NA NA KA DA BA HA GA SA HA DA JA
MEIILUI MOTIIISI IIII PTIINGIIII PUII I (PERSERO).”

LA VA PA DA A KA SA RA
18
Teori lain dikemukaan oleh Reuven Br-On, sebagaimana i i i i i i i
dikutip oleh Steven J. Stein da n Howard E. Book, ia menjelaskan i i i i i
bahwa kecerdasan emosional adalah serangkaian kemampuan,

kompetensi, dan i kecakapan i i i nonkognitif yang i memengaruhi i
kemampuan seseorang untuk berhasil mengatasi masalah. Menjelaskan

pendapat Peter Salovey dan John Mater, pencipta istilah kecerdasan

i i i i i i i i i
emosional, bahwa kecerdasan emosional adalah mengenali perasaan, i i i i i i i i i i i i i
meraih dan membangkitkan perasaan untuk membantu pikiran,

i i i i i i i i i
memahami perasaan dan maknanya, dan mengendalikan perasan

secara mendalam sehingga membantu perkembangan emosi dan

i i i i i i i i i
intelektual.19 i
Menurut pengertian i diatas, i i dapat i i disimpulkan i bahwa i
kecerdasan emosional adalah bagaimana seseorang mengenali i i i i i i i i i i i i
perasaan dirinya sendiri dan perasaan orang lain, bersifat empati dan
kasih sayang, kemampuan memotivasi dirinya sendiri dan orang lain,

i i i i i i i i i i
kemampuan mengelola emosi dengan baik pada diri sendiri dan dalam
i i i i i i i i i i
hubungan dengan orang lain. i i i i
a. Aspek-Aspek Kecerdasan Emosional

I I i i i
Berikut ini aspek-aspek kecerdasan emosional menurut Daniel i i i i i i
Goleman20: i
19
Hamzah B. Uno, ,Orientasi Baru dalam Psikologi Pembelajara …hal 68-69
i i i i i i i i i i
20
iiitriinti, “Hubuniiniiniiii keceriiiin intiipersoiil deniin keceriiiin emosioiil.”
Ma ia ga a ta ra da sa ra na ga da sa na
1. Kesadaran diri i i i
Kesadaran diri yakni kemampuan untuk mengenal dan

i i i i i i i i
memilah- milah perasaan, memahami hal yang sedang kita

rasakan dan mengapa hal itu kita rasakan, dan mengetahui

penyebab munculnya perasaan tersebut, serta pengaruh perilaku i i i i i i i i
kita terhadap orang lain.

i i i i i
2. Pengaturan diri i i
Pengaturan diri ialah menangani emosi sedemikian rupa i i i i i i i i
sehingga berdampak positif kepada pelaksanaan tugas, peka i i i i i i i i i i
terhadap kata hati dan sanggup menunda kenikmatan sebelum

i i i i i i i i i i
tercapainya satu gagasan, maupun pulih kembali dari tekanan

emosi.
3. Motivasi i
Motivasi ialah menggunakan hasrat yang paling dalam untuk i i i i i i i i i i i
menggerakkan dan menuntut kita menuju sasaran, membantu i i i i i i i i
kita mengambil inisiatif dan bertindak sangat efektif, serta untuk

i i i i i i i i
bertahan menghadapi kegagalan dan frustasi.

i i i i i i i i i
4. Empati i
Empati ialah merasakan yang dirasakan oleh orang lain,

mampu memahami perspektif mereka, menumbuhkan hubungan

i i i i i i
saling percaya dan menyelaraskan diri dengan bermacam-macam
orang. i
b. Komponen – Komponen Kecerdasan Emosional i i i
Daniel Goleman mengklasifikasikan kecerdasan emosional menjadi

i i i i i i i i i
lima komponen penting yaitu: mengenali emosi diri, mengelola emosi,

i i i i
memotivasi diri sendiri, mengenali emosi orang lain dan membina

i i i i i i
hubungan. i
1. Mengenali emosi diri i
Mengenali emosi diri adalah mengetahui apa yang dirasakan i i i i i i i i i i i
seseorang pada suatu saat dan menggunakannya untuk memandu

pengambilan keputusan diri sendiri.21 Orang yang memiliki

i i i i i
keyakinan yang lebih tentang perasaannya adalah orang yang

handal bagi kehidupan mereka, karena memiliki perasaan lebih

i i i i i i i i i i
tinggi akan i i perasaan i i i mereka i yang i sesungguhnya, i atas i i
pengambilan keputusan masalah pribadi. i i i i i i i
Kemampuan i i mengenali i emosi diri juga i merupakan i i
kemampuan seseorang dalam mengenali perasaannya sendiri

i i i i i i i i i i
sewaktu perasaan atau emosi itu muncul. Ini sering dikatakan

i i i i i i i i i
sebagai dasar dari kecerdasan emosional. Seseorang yang

i i i i i i i i i i
mampu mengenali emosinya sendiri adalah bila ia memiliki

i i i i i i i i
21
Desmita, Psikologi Perkembangan, (Bndung: PT Rosda Karya, 2005) hal 170
i i i i i i i
kepekaan yang tajam atas perasaan mereka yang sesungguhnya
dan kemudian mengambil keputusan-keputusan secara mantap.

i i i i i i i i i
Misalnya sikap yang diambil dalam menentukan berbagai

i i i i i i i i i i
pilihan, seperti memilih sekolah, sahabat, pekerjaan, sampai

i i i i i i i i i
kepada pemilihan pasangan hidup.

i i i i i i
2. Mengelola emosi i
Mengelola emosi yaitu menangani perasaan agar perasaan i i i i i i i i i i i i
dapat terungkap dengan pas. Kecakapan inin bergantung pula

i i i i i i i i i
pada kesadaran diri. Mengelola emosi berhubungan dengan

i i i i i i i i
kemampuan i i untuk menghibur diri sendiri, melepaskan i i
kecemasan, kemurungan atau ketersinggungan dan akibat-akibat

yang timbul karena gagalnya keterampilan emosional dasar.

Orang-orang yang buruk kemampuannya dalam keterampilan ini

i i i i i i i i i i
akan terus menerus bertarung melawan perasaan murung,

i i i i i i i i
sementara mereka yang pintar dapat bangkit kembali jauh lebih i i i i i i i i i i
cepat dari kemerosotan dan kejatuhan dalam kehidupan.

i i i i i i i i i
3. Memotivasi diri sendiri i
Memotivasi diri sendiri adalah kemampuan menata emosi i i i i i i i i
sebagai alat untuk mencapai tujuan dalam kaitan untuk memberi

perhatian, untuk memotivasi diri sendiri dan menguasai diri

i i i i i i
sendiri. Orang-orang yang memiliki keterampilan ini cenderung i i i i i

jauh lebih produktif dan efektif dalam hal apapun yang mereka
i i i i i i i i i
kerjakan.22 Menurut Goleman, motivasi dan emosi pada dasarnya

i i i i i i i i i i
memiliki kesamaan yaitu sama-sama menggerakkan. Motivasi i i i i i i i i i i i
menggerakkan manusia untuk meraih sasaran sedangkan emosi i i i i i i i i i i
menjadi bahan bakar untuk memotivasi, dan motivasi pada

i i i i i i i i i i
gilirannya menggerakkan persepsi dan membentuk tindakan-

i i i i i i i
tindakan. i i
4. Mengenali emosi orang lain i i i
Mengenali emosi orang lain atau empati adalah kemampuan i i i i i i i i i i i
untuk merasakan orang lain, mampu memahami perspektif i i i i i i i i
mereka, i menumbuhkan i hubungan i saling i percaya i i dan i
menyelaraskan diri dengan orang banyak atau masyarakat.23

Orang yang memiliki empati lebih mampu menangkap sinyal-

i i i i i i i
sinyal sosial yang tersembunyi yang mengisyaratkan apa-apa

yang dibutuhkan atau dikehendaki orang lain.24

i i i i i i i
5. Membina hubungan orang lain i i i i
Membina hubungan yaitu kemampuan mengendalikan dan i i i i i i i i
menangani emosi dengan baik ketika berhubungan dengan orang

i i i i i i i i
lain, cermat membaca situasi dan jaringan sosial, berinteraksi

i i i i i i i i i i
22
Hamzah B. Uno,….hal 74.
i i i
23
Desmita, Psikologi Perkembangan,…. hal 171.
i i i i
24
dengan lancar, memahami dan bertindak bijaksana dalam
hubungan antar manusia. Singkatnya keterampilan sosial i i i i i i i i i i
merupakan seni mempengaruhi orang lain. i i i i i
Memperhatikan kelima komponen kecerdasan emosi diatas, i i i i i i i
dapat dipahami bahwa kecerdasan emosi sangat dibutuhkan oleh

manusia dalam rangka mencapai kesuksesan, baik dibidang

akademis, karir maupun dalam kehidupan sosial.25

i i i i i i i i
c. Faktor – Faktor yang Mempengaruh Kecerdasan Emosional

i i i i i i i
Perkembangan manusia sangat dipengaruhi oleh dua faktor, i i i i i i i i i
yaitu faktor internal dan faktor eksternal. Faktor internal adalah

individu yang i memiliki potensi dan i kemampuan i i untuk
mengembangkan potensi yang dimiliki tersebut, sedangkan faktor i i i i i i
eksternal adalah dukungan dari lingkungan disekitarnya untuk

i i i i i i i i i
lebih mengoptimalkan dari sejua potensi yang dimilikinya, i i i i i i
terutama kecerdasan emosional.i i i i i
Goleman i mengatakan i i i bahwa i i kecerdasan i i emosi juga i
dipengaruhi oleh kedua faktor tersebut, diantaranya faktor otak,

i i i i i i i i i
faktor keluarga, faktor lingkungan sekolah. Berdasarkan uraian

tersebut, maka faktor-faktor yang mempengaruhi terbentuknya i i i i i i i
kecerdasan emosional adalah: i i i i i i
25
Desmita,Psikologi Perkembangan,…..hal 172
i i i i
1. Faktor otak
i i
La Doux mengungkapkan bagaimana arsitektur otak memberi

i i i i i i i i i
tempat istimewa bagi amigdala sebagai penjaga emosi, penjaga

yang mampu membajak otak. Amigdala adalah spesialis

i i i i i I i i i i i i
masalah-masalah emosional. Apabila amigdala dipisahkan dari

i i i i i i i I i i i i i i i i
bagian-bagian otak lainnya, hasilnya adalah ketidakmampuan

yang sangat mencolok dalam menangkap makna emosi awal

suatu peristiwa, tanpa amigdala tampaknya ia kehilangan semua

pemahaman i i i tentang i perasaan, i i i juga i setiap i kemampuan i i
merasakan perasaan. Amigdala berfungsi sebagai semacam

i i i i i i I i i i i i i
gudang ingatan emosional.26

i i i i
2. Fungsi lingkungan keluarga i i i
Orang tua memegang peranan penting terhadap perkembangan

i i i i i i i i i
kecerdasan emosional anak. Goleman berpendapat bahwa i i i i i i i i i i
lingkungan keluarga merupakan sekolah pertama bagi anak i i i i i i i i i i i
untuk mempelajari emosi. Dari keluargalah seorang anak i i i i i i i i i
mengenal emosi dan yang paling utama adalah orang tua. Jika i i i i i i i i i i i i
orang tua tidak mampu atau salah dalam mengenalkan emosi,

maka dampaknya akan sangat fatal terhadap anak.

3. Faktor lingkungan sekolah

i i i
26
Muallifah,Psycho Islamic Smart Parenting,……hal 125
i i i i i i
Dalam hal ini, lingkungan sekolah merupakan faktor penting
i i i i i i i i
kedua i setelah i sekolah, i karena i i dilingkungan i ini anaki i
mendapatkan pendidikan lebih lama. Guru memegang peranan i i i i i i i i i
penting dalam mengembangkan potensi anak melalui beberapa i i i i i i i i i
cara, diantaranya melalui teknik, gaya kepemimpinan, dan

metode mengajar sehingga kecerdasan emosional berkembang i i i i i i i
secara maksimal. Setelah lingkungan keluarga, kemudian

i i i i i i i i i
lingkungan sekolah mengajarkan anak sebagai individu untuk i i i i i i i i i
mengembangkan keintelektualan dan bersosialisasi dengan i i i i i i i i
sebayanya, sehingga anak dapat berekspresi secara bebas tanpa

terlalu banyak diatur dan diawasi secara ketat.

i i i i i i i i i i
4. Faktor lingkungan dan dukungan sosial

i i i i i
Di sini, dukungan dapat berupa perhatian, penghargaan, pujian, i i i i i i i i i i
nasihat atau penerimaan masyarakat. Semuanya memberikan

dukungan psikis atau psikologis bagi anak. Dukungan sosial i i i i i i i i
diartikan sebagai suatu hubungan interpersonal yang didalamnya

satu atau lebih bantuan dalam bentuk fisik atau instrumenta,

i i i i i i i i i i
informasi dan pujian. Dukungan sosial cukup mengembangkan i i i i i i i
aspek-aspek kecerdasan emosional anak, sehingga memunculkan

i i i i i i i i i
perasaan berharga dalam mengembangkan kepribadian dan

kontak sosialnya.27 i i i
27
Muallifah,Psycho Islamic Parenting,….hal 125-127
i i i i i
2. Teman Sebaya i i i
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, teman sebaya adalah

kawan, sahabat, atau orang yang sama-sama bekerja dan berbuat.

Menurut Slavin, sebagaimana yang dikutip oleh agus bahwa i i i i i i i i i
kelompok teman sebaya adalah suatu interaksi dengan orang-orang i i i i i i i i i i i
yang mempunyai kesamaan dalam usia dan status.28 Jadi, kelompok

teman sebaya merupakan adanya kesamaan antara individu satu

dengan individu lainnya yang mana dalam kategori usia, jenjang

pendidikan, dan status. Sedangkan, menurut Stelf yang dikutip oleh i i i i i i
eirene, bahwa kelompok teman sebaya merupakan suatu interaksi i i i i i i i i i
yang terjadi oleh sekelompok orang, dan memiliki kecenderungan

i i i i i
untuk meniru satu sama lain.29 i i i i
Menurut Salomon menjelaskan bahwa dukungan teman sebaya i i i i i i i i i
adalah bentuk dukungan sosial yang dilakukan untuk membuat

i i i i i i i i i
seseorang menjadi lebih baik dan menjadi suatu pribadi yang i i i i i i i i
diinginkan30. Sedangkan Taylor menjelaskan dukungan teman sebaya i i i i i i i i i i
sebagai informasi dari orang lain yang pada konteks ini adalah teman
28
Agus Wahyudin, “Peran Self-Regulated Learning dalam Memoderasi Pengaruh Lingkungan Teman
I i i i i i i i i i i
Sebaya dan Media Sosial terhadap Prestasi Belajar Mata Pelajaran Akuntansi Komputer Siswa Kelas
i i i i i i i i i i i i i i i I i i i
XI Kompetensi Keahlian Akuntansi SMKN 1 Kendal”, EEAJ, 4 (Maret, 2015), 277.

i i I i i I i
29
Eirene Sinay, “Hubungan antara Konformitas Teman Sebaya dengan Kecurangan Akademik pada
i i i i i i i i i i i i I i i i
Mahasiswa Maluku di Universitas Kristen”, Jurnal Psikologi, 1 (Januari, 2017), 9.

i i i i i i i i
30
sebaya, bahwa seseorang dicintai dan diperhatikan, dihargai dan
memiliki nilai yang berharga.31 i i i i
Menurut Stiver dan Miller Dukungan teman sebaya adalah suatu i i i i i i i i i
sistem pemberian dan penerimaan bantuan yang didasarkan pada i i i i i i i i i i i i
prinsip-prinsip tertentu seperti tanggung jawab bersama, dan saling i i i i i i i
tolong menolong diantara sesama teman. Dukungan teman sebaya i i i i i i i i i i
merupakan peran teman yang seusia dengan remaja terhadap remaja

lainnya. 32
i i
Berdasarkan pengertian dari para ahli di atas, maka dapat

disimpulkan bahwa dukungan teman sebaya adalah perilaku saling i i i i i i i i i i i i
menolong dan saling mendukung antara dua orang atau lebih yang i i i i i i i i i i
memiliki usia yang sama, serta mempunyai tingkat keakraban yang i i i i i i i i i i i
relatif tinggi diantara kelompoknya. Pada teman sebaya biasanya

individu mendapat dukungan sosial. Dukungan tersebut dapat i i i i i i i
mengacu pada kesenangan yang dirasakan karena penghargaan atau

kepedulian serta memberi bantuan agar hubungan dapat terjalin lebih

i i i i i i i i i i
akrab.
i i
a. Aspek-Aspek Dukungan Teman Sebaya

I I i i i i
31
Moniii, “Hubuniiniiniiii dukuniin teiin seiiii iin periiiku seiit iiii iiiisisii Universiiis Isiim Indonesii,”
ca ga a ta ra ga ma ba ya da la ha pa da ma ha wa ta la ia
2018.
32
IIkhiitiibiii, “Hubuniin Dukuniin Sosiil Teiin Seiiii Deniin Self-Esteem iiii Reiiii iing Oiing Tiinii Berceiii.”
A fa sa ta ga ga ia ma ba ya ga Pa da ma ja Ya ra ua ya ra
Menurut Solomon (2004), dukungan teman sebaya memiliki 3 i i i i
aspek, yaitu :
i i
1. Dukungan Emosional i i
Aspek ini mencakup ketersediaan individu untuk

I i i i
mendukung orang lain berdasarkan emosional, baik berupa i i i i i i i i
memberikan perhatian, kedekatan serta memberikan i i i i i i i
dukungan berupa hiburan. Selain itu dukungan emosional i i i i i i
membuat seseorang merasa dicintai bahkan menjadi i i i i i i i i
termotivasi untuk meningkatkan kesehatannya menurut i i i i i i
Harvey & Alexander. 33 Dukungan emosional berhubungan

i I i i i i
dengan kesehatan fisik dan mental seseorang, selain itu

i i i i i i i
dukungan emosional yang diterima oleh seseorang juga i i i i i i
akan meningkatkan perilaku sehat seseorang. Seorang

i i i i i i i i
mahasiswa biasanya mendapatkan dukungan emosional

dari teman se-universitasnya Rumman & Hamrick, 2010.34

i i i i i i
2. Dukungan instrumental i i
Aspek ini mengacu pada pemberian berbagai hal, baik

I i i i i i i i i
berupa barang dan jasa yang dibutuhkan oleh orang lain.

i i i i i i i i i i
Dukungan i instrumental i merupakan i i dukungan i yang i
33
Nuriiliiih, “PENIIRUH EFIIISI DIRI IIN DUKUNIIN SOSIIL TEIIN SEIIII TERIIIIP MIIIT BEIIIIR SISII IIII
ha ma GA KA DA GA IA MA BA YA HA DA NA LA JA WA PA DA
PEMBEIIIIIIN BLENDED LIIRNING.”

LA JA RA EA
34
2018.
berbentuk nyata, seperti meminjamkan uang maupun i i i i i i
mnegurus saat seseorang sakit. Selain itu, dukungan i i i i i i
instrumental i juga i dapat i i membuat i seseorang i
mempertahankan dan memulihkan kesehatannya seperti i i i i i i i i
menyediakan makanan yang sehat, Harvey & Alexander.35 i i i i i i i i I i
3. Dukungan informasi i i
Aspek ini mengacu pada pemberian dukungan berupa

I i i i i i i
saran, informasi dan umpan balik yang dibutuhkan oleh

i i i i i i i i
orang lain untuk menyelesaikan masalahnya. Pemberian

i i i i i i i i i
informasi biasanya dilakukan kepada seseorang yangi i i i i i i i i i
memang memiliki kedekatan satu sama lain, dengan kata

i i i i i i i i i i
lain seseorang tidak memberikan informasi kepada orang

i i i i i i i i
asing atau yang baru dikenalnya. Selain itu, dengan

i i i i i i i i i
seringnya berbagi informasi akan membuat dua orang atau i i i i i i i i i i
lebih menjadi lebih suportif dan dekat satu sama lain.36 i i i i i i i
Berdasarkan penjelasan di atas, dapat disimpulkan bahwa

dukungan teman sebaya terdiri dari berbagai bentuk dan

i i i i i i i i
wujud, baik dalam bentuk yang tampak secara langsung i i i i i i i i i
maupun tidak. Setiap aspek dukungan teman sebaya bertujuan

i i i i i i i i i
35
2018.
36
2018.
untuk menolong dan memberikan bantuan kepada orang lain i i i i i i i i
yang memiliki rentan usia yang sama.

i i i i i i
a. Faktor yang Mempengaruhi Hubungan Teman Sebaya

i i i i i i i
Menurut Semiawan (1998), terdapat beberapa faktor yang i i i i i i i i
mempengaruhi hubungan teman sebaya, antara lain yaitui i i i i i i i i i
sebagai berikut:
i i
1. Kesamaan usia i i i i
Anak yang memiliki kesamaan usia dengan anak lain

akan memiliki kesamaan pula dalam hal minat, topik

i i i i i i i i i i
pembicaraan serta aktivitas- aktivitas yang mereka i i i i i i i i i i
lakukan. Hal-hal tersebut memungkinkan anak-anak

i i i i i i i i i
untuk menjalani hubungan yang lebih baik dan erat i i i i i i i
dengan anak yang memiliki tingkat usia yang sama

i i i i i i i i
dengannya. i i
2. Situasi i
Situasi i ataui i keadaan i i i memiliki imbas i dalam i i
menentukan sesuatu yang akan dimainkan secara i i i i i i i i
bersama-sama dengan teman sebayanya. Sebagai contoh,

jika mereka berada dalam lapangan terbuka, mereka akan

terdorong untuk menggunakan permainan yang bersifat i i i i i i
kooperatif dan tak luput dari penggunaan simbol atau i i i i i i i i

orang. Saat anak berada dengan temannya dengan jumlah
yang cukup banyak, anak akan lebih terdorong dengan

i i i i i i i i
melakukan permainan yang kompetitif, dibandingkan

i i i i i i i
permainan kooperatif. i i i
3. Keakraban i i i
Keakraban dapat menciptakan suasana yang kondusif

dalam hubungan sosial, termasuk hubungan dengan

i i i i i i i
teman sebaya. Anak akan merasa canggung jika

i i i I i i i i i i
diharuskan bekerja sama dengan teman sebaya yang

i i i i i i i i i i
kurang begitu akrab, sehingga jika diharuskan mereka

i i i i i i i i
melakukan kerja sama, maka masalah yang akan dihadapi

akan terselesaikan dengan kurang baik dan efisien.

i i i i i i i i
4. Ukuran kelompok i
Jumlah anak yang saling berinteraksi juga dapat i i i i i i i i i
mempengaruhi hubungan teman sebaya. Semakin besar i i i i i i i
jumlah anak yang terlibat dalam suatu pergaulan dalam

kelompok, interaksi yang terjadi akan semakin rendah, i i i i i i i
kurang akrab, kurang fokus, dan kurang memberikan

i i i i i i i
pengaruh. i
5. Perkembangan kognitif i i
Perkembangan kognitif dalam hal ini merupakan i i i i i i i
keterampilan menyelesaikan masalah. Semakin baik i i i i i i i i i
kemampuan kognitif yang dimiliki anak, yang berarti

i i i i i i i
semakin pandai seorang anak dalam membantu anak lain

dalam memecahkan permasalahan dalam kelompok

i i i i i i i i i i
teman sebaya, maka persepsi anak lain kepadanya akan

semakin positif. Dengan demikian mereka cenderung

i i i i
menunjuk anak tersebut sebagai pemimpin dalam i i i i i i
kelompok.
b. Dampak positif dan negatif teman sebaya

i i i i i i i
Menurut Coplan dan Arbeau menyatakan bahwa i i I i i i i i
frekuensi interaksi teman sebaya yang dilakukan selama i i i i i i i i
bertahun- tahun baik positif maupun negatif terjadi cukup

i i i i i i
signifikan. Anak-anak banyak menghabiskan waktu untuk

i I i i i i i i i i
berinteraksi dengan teman sebaya yaitu dengan bercakap-cakap

atau bermain seperti negosiasi peran dan aturan permainan,

i i i i i i i i i i
berdebat dan menyetujui .i i
Kelompok teman sebaya dapat memiliki pengaruh i i i i i i
positif, suatu fakta yang telah dikenal banyak orangtua dan i i i i i i i i i i i
guru selama bertahun-tahun. Banyak orang tua mempersepsi

i i i i i i i i
bahwa pengaruh teman-teman sebaya dapat memiliki dampak

positif pada motivasi akademik dan kinerja anak-anak muda.

1. Dampak positif
i i
Fungsi positif teman sebaya menurut Kelly dan Hansen i i i i i
(Desmita, 2009:220) yang diuraian kebagai berikut:37

i i i i i i
a. Mengontrol impuls-impuls agresif. i Melalui i
interaksi dengan teman sebaya, anak belajar

i i i i i i i i i
bagaimana memecahkan berbagai petentangan

i i i i i i i i i i
dengan cara lain selain dengan tindakan agresif.

i i i i i i i i i
b. Memperoleh dorongan emosional dan sosial dari i i i i i
teman sebaya untuk menjadi lebih independen.

i i i i
Dorongan yang diperoleh dari teman sebaya i i i i i i
menyebabkan berkurangnya ketergantungan anak i i i i i i i i
pada keluarga.
i i i i
c. Meningkatkan i i keterampilan i i sosial, i
mengembangkan kemampuan penalaran, dan i i i i i i i i
belajar mengekspresikan perasaan dengan cara

i i i i i i i i
yang baik.
i i
d. Mengembangkan sikap terhadap seksualitas dan i i i i i i i i
perilaku peran jenis kelamin. Anak belajar

i i i I i i i
mengenai perilaku dan sikap yang mereka i i i i i i
asosiasikan
i i i dengan i menjadi i laki-laki i i dan i
37
Desmita, Perkembangan Peserta Didik, (PT Remaja Rosdakarya; Bandung, 2014) hal
perempuan. i
e. Meningkatkan harga diri, yaitu dengan menjadi i i i i i i i
orang yang disukai oleh teman-temannya

i i i i i i
membuat anak merasa tentang dirinya. i i i i i i i
f. Apabila dalam hidupnya individu memiliki

I i i i i i
kelompok sebaya maka lebih siap menghadapi i i i i i i i
kehidupan akan datang i i i i i
g. Individu dapat mengembangkan rasa solidaritas i i i i i i i i
antar kawan
i i i i
h. Apabila individu masuk dalam kelompok

I i i i i i
sebaya, i i setiap i anggota i i akan

i i membentuk
masyarakat yang dapat direncanakan sesuai

dengan kebudayaan yang mereka anggap baik i i i i i i i i i
(menyeleksi kebudayaan i i i dari i beberapa i i
temannya). i i
i. Setiap anggota dapat memperoleh pengetahuan i i i i i i i
dan melatih kecakapan bakatnya

i i i i i i i i
j. Mendorong individu untuk bersifat mandiri i i
2. Dampak negatif
i i i
a. Anak yang ditolaknya atau diabaikan oleh teman

sebayanya akan memunculkan perasaan kesepian

i i i i i i i i i i
atau permusuhan
i i i
b. Budaya dari teman sebaya bisa jadi suatu bentuk
i i i i i i i i i
kejahatan yang merusak nilai dan kontrol orang

i i i i i i i i
tua i
c. Teman sebaya dapat mengenalkan anak kepada i i i i i i i i i i
hal-hal yang menyimpang seperti merokok,

i i i i
alkohol, narkoba dan sebagainya

i i i i i i i
d. Sulit menerima seseorang yang tidak mempunyai i i i i i
kesamaan i i i
e. Tertutup bagi individu lain yang tidak termasuk i i i i i
anggota i i
f. Menimbulkan rasa iri pada teman yang tidak i i i i i i i i
memiliki kesamaan dengan dirinya i i i i i
g. Sulit menerima individu yang tidak memiliki i i i
kesamaan i i i
h. Tertutup bagi individu lain yang jarang bergaul i i i i i i
dengan kelompok teman sebaya tersebut i i i i
3. Santri
i
Nurcholish Madjid menyebut dua pendapat tentang asal usul

i i i i i i i
kata santri.Pertama, kata santri berasal dari kata “shastri” dalam

bahasa sanskerta yang artinya melek huruf. C.C.Berg mengartikan

i i i i i i i i i i
shastri dengan orang yang tahu buku-buku suci Agama Hindu.

i i i i i I i i
Pendapat ini merujuk kepada para santri yang berusaha mendalami

agama melalui kitab-kitab bertulisan Arab asli maupun arab pegon.

i i i i i i i I i i i i i
Kedua, kata santri berasal dari kata “cantrik” dalam bahasa Jawa i i i i i i i i i i i i i i i i i
berarti seseorang yang selalu mengikuti seorang guru kemana guru

i i i i i i i
ini pergi menetap38. i
c. PENELITIAN TERDAHULU I I
Berdasarkan judul penelitian ini, terdapat beberapa kajian yang telah

dilakukan oleh peneliti lain yang relevan dengan penelitian ini

i i i i i i i
Salah satunya penelitian yang dilakukan oleh Ahmad Asrori, skripsi

i i i i i i i i I i I
yang berjudul Hubungan Kecerdasan Emosional Dan Interaksi Teman

i i i i i i i i
Sebaya Dengan Penyesuaian Sosial Pada Mahasiswa Pendidikan Biologi

Fakultas Terbiyah Dan Keguruan Universitas Islam Negeri Alauddin

i i i i i i i I i
Makassar. i i i
Yang kedua adalah jurnal yang berjudul Pengaruh Teman Sebaya

Terhadap Perkembangan Emosional Anak yang dibuat oleh

i i i i i I i i i Syakira i
Hanifa1 , Triana Lestari2 Universitas Pendidikan Indonesia , Kampus

i i i i i i i i i
Daerah Cibiru. i i
Yang ketiga adalah jurnal yang berjudul Hubungan Kecerdasan

i i i i i i i i i i
Emosional dengan Penerimaan Teman Sebaya serta Implikasinya dalam i i i i i i i i i i i i
Bimbingan dan Konseling yang dibuat oleh Faulla Desri Melka, Riska i i i i i i i
38
Gufron, “iintri iin iisioiilisme.”
Sa da Na na
Ahmad, Firman, Yarmis Syukur, Indah Sukmawati, & Puji Gusri
I i i i i i i
Handayani 123 Universitas Negeri Padang.

i i i i i i
D. ALUR PIKIR PENELITIAN I I
BAB III I
METODE PENELITIAN I
A. JENIS PENELITIAN I
Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif deskriptif, yaitu data i i i i i i i i i i
yang dikumpulkan berbentuk kata-kata, gambar, bukan angka-angka.39

Menurut Bogdan dan Taylor, sebagaimana yang dikutip oleh Lexy J. i i i i i i i i
Moleong, penelitian kualitatif adalah prosedur penelitian yang menghasilkan i i i i i i i i i i
data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan
perilaku yang diamati.40

i i i i
Sementara itu, penelitian deskriptif adalah suatu bentuk penelitian yang

i i i i i i i i i
ditujukan untuk mendeskripsikan atau menggambarkan fenomena-fenomena

i i i i i i i i
yang ada, baik fenomena alamiah maupun rekayasa manusia.41 Adapun tujuan
i i i i i i i i i i i i i i I i i
39
Sudarwan Danim, Menjadi Peneliti Kualitatif Rancangan Metodologi, Presentasi, dan Publikasi Hasil
Penelitian untuk Mahasiswa dan Penelitian Pemula Bidang Ilmu Sosial, Pendidikan, dan Humaniora,
(Bandung: Remaja Rosdakarya, 2002), Cet. I, hlm. 51.

i i i i i i
40
Lexy. J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2000), hlm. 3 i i i i i i i i i
41
Lexy. J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, hlm. 17. i i i
dari penelitian deskriptif adalah untuk membuat pencandraan secara
sistematis, faktual, dan akurat mengenai fakta dan sifat populasi atau daerah
tertentu.
Dalam penelitian ini peneliti menggunakan jenis penelitian deskriptif

i i i i i i
kualitatif. Menurut Mukhtar (2013: 10) metode penelitian deskriptif kualitatif

i i i i i i
adalah sebuah metode yang digunakan peneliti untuk menemukan

i i i i i i i i
pengetahuan atau teori terhadap penelitian pada satu waktu tertentu.

Penelitian kualitatif deskriptif adalah berupa penelitian dengan metode i i i i i i i i i
atau pendekatan studi kasus (Sugiyono, 2017). Peneliti menentukan subjek

i i i i i i
penelitian dengan teknik purposive sampling. Menurut Sugiyono (2017)

i i i
purposive sampling yaitu teknik pengambilan sampel data yang didasarkan i i i i i i i i i i i
pada pertimbangan tertentu.

i i i i
B. LOKASI DAN WAKTU PENELITIAN I I I I
Penelitian ini dilaksanakan pada pertengahan bulan maret tahun 2023. i i i i i i i i i i i i
Tempat penelitian ini bertempat di Asrama Nurul Jadidah pondok Pesantren

i i i I i i i i i
Darussalam Putri.
i i i
C. KEHADIRAN PENELITI I I
Kehadiran peneliti dalam hal ini sangatlah penting dan utama, hal ini
seperti yang dikatakan Moleong bahwa dalam penelitian kualitatif kehadiran

peneliti sendiri atau bantuan orang lain merupakan alat pengumpul data i i i i i i i i i i i i
utama.42 i i
Sesuai dengan penelitian kualitatif, kehadiran peneliti di lapangan

i i i i i i i i i i
adalah sangat penting dan diperlukan secara optimal. Peneliti merupakan

instrument kunci utama dalam mengungkapkan makna dan sekaligus sebagai i i i i i i i i i i i i
alat pengumpul data. Karena itu peneliti juga harus terlibat dalam kehidupan
orang-orang yang diteliti sampai pada tingkat keterbukaan antara kedua belah
pihak. Oleh karena itu dalam penelitian ini peneliti terjun langsung ke
i i i i i i i
lapangan untuk mengamati dan mengumpulkan data yang dibutuhkan.43

D. DATA DAN SUMBER DATASumber data dalam penelitian ini

I I I I I i i i i i
adalah subyek dari data yang diperoleh oleh peneliti. Dalam penelitian
i i i i i i i i i i
ini penulis menggunakan sumber data primer dan sekunder,44 sebagai i i i i i i i
berikut:
1. Data primer i i
merupakan sumber data penelitian yang diperoleh secara

i i i i i i i
langusng dari sumber data asli.45 Data primer dapat berupa opini
i i i i i i i i i i
subyek (orang) secara individual atau kelompok. Data primer ini i i i i i i i i
dapat dikumpulkan dengan dua metode, yaitu: metode interview

i i i i i i
42
Ibid.., hal. 87)
i
43
Bungin Burhan, Metodologi Penelitian Sosial.Surabaya : Airlangga University Prees, 2001), hal 129
i i i i i i I i i i
44
Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktis, (Jakarta: Rineka cip:a, 2006),
i I i i i i i i i i i i
hlm. 129
45
Nur Indriantoro, Metodologi Penelitian Bisnis untuk Akuntansi dan Manajemen, (Yogyakarta: BPEE,
i i I i i i i i i i
1999), hlm. 147.

(wawancara) dan metode observasi. Akan tetapi, dalam penelitian
i i i i i i I i i i i i
ini hanya menggunakan interview (wawancara) sebagai data

primer untuk memperoleh data dari informan. i i i i
2. Data sekunder i i
Data sekunder merupakan data penelitian yang diperoleh

i i i i i i i i
secaratidak langsung melalui media perantara46. Pada umumnya,

data sekunder diperoleh dari riset perpustakaan yaitu dengan

i i i i i i i i
mengumpulkan, membaca dan memahami teori-teori dari buku i i i i i i i
artikel, jurnal, majalah, atau data.

i i i i i i i i i
E. TEKNIK PENGUMPULAN DATA I I I
Pengumpulan data tidak lain dari suatu proses pengadaan data primer i i i i i i i i i i i i
untuk keperluan penelitian. Pengumpulan data merupakan langkah yang amat

penting diperoleh dalam metode ilmiah. Berikut ini beberapa Teknik i i i i i
pengumpulan data: i i i
1. Wawancara i i i i
Wawancara adalah suatu percakapan dengan maksud tertentu

yang dilakukan kedua belah pihak, yaitu pewawancara (interviewer)

yang mengajukan pertanyaan dan yang mewawancarai (interviewee)

yang memberikan jawaban atas pertanyaan itu.47

i i i i i i i i i i
46
Saifuddin Azwar, Metodelogi Penelitian, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar Press, 1998), hlm. 91.
i I i i i i i i i i i
47
Ibid,. h. 135
Adapun jenis Teknik wawancara yang digunakan oleh peneliti
I i i i i i i i i
adalah teknik wawancara sistematik, yaitu wawancara yang mengarah

pada pedoman yang telah dirumuskan berdasarkan keperluan

i i i i i i i i i i
penggalian data dalam penelitian.48 i i i i i i i
Wawancara ini bertujuan untuk memperoleh data dari

i i i i i i i i
responden. Sebelum melaksanakan wawancara peneliti menyiapkan i i i i i i i i i i
intrusmen wawancara yang disebut dengan pedoman wawancara i i i i i i i i i i i
(Interview guide) yang berisi dengan beberapa pertanyaan atau i i i i i i i i i
pernyataan yang meminta untuk dijawab oleh responden.

i i i i i i i
2. Observasi i
Subagyo mengemukakan, observasi adalah pengamatan yang

dilakukan secara sengaja, sistematis mengenai mengenai fenomena

i i i i i i i i i i
sosial dengan gejala-gejala psikologis untuk kemudian dilakukan

i i i i i i i i i
pencatatan.49 i i i
Jenis observasi yang digunakan dalam penelitian ini adalah observasi i i i i i i i i i i i
partisipan. Yaitu observasi yang melibatkan peneliti / pengamat untuk

i i i i i i i i i
mengambil bagian dalam penelitian. Sambil melakukan pengamatan,

peneliti ikut melakukam apa yang dikerjakan oleh sumber data, maka i i i i i i i i i i i
data yang diperoleh akan lebih lengkap.50

i i i i i i
48
Imam Suprayogo dan Tobroni, Metodologi Penelitian Sosial - Agama, Bandung : PT. Remaja
i i i i i I i i i i i
Rosdakarya, 2003, h. 173.

i i i
49
Joko Subagyo, Metode Penelitian dalam Teori dan Praktek, Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2004, h.63.
50
Sugiono, Metode Penelitian Pendidikan, (Bandung: ALFABETA, 2015), hlm. 310. i i i I I I
Sebelum melakukan observasi peneliti harus menyiapkan i i i i i i
pedoman observasi berupa garis besar atau butir-butir umum kegiatan

i i i i i i i i i
yang akan diamati. Hasil rincian dari aspek yang diobservasi

dikembangkan langsung di lapangan dalam proses pelaksanaan i i i i i i i i i i i i
observasi. i
3. Dokumentasi i
Teknik dokumentasi adalah setiap bahan tertulis, film dan i i i i i i i i
gambar yang dapat memberikan informasi.51 Melalui teknik ini penulis

i i i i i i i i
berupaya untuk mencari data dari hasil sumber tertulis, melalui

i i i i i i i i
dokumen atau apa saja yang memiliki relevansi sehingga dapat i i i i i i i i i i i
melengkapi data yang diperoleh di lapangan. i i i i i i i
teknik pengumpulan data melalui himpunan dan analisis i i i i i i i i
dokumen baik gambar, tertulis, maupun elektronik.52 Dokumen yang i i i i i
dipilih harus sesuai dengan tujuan penelitian dan fokus pada masalah i i i i i i i i i i i
penelitian. i
F. KEABSAHAN DATA I I I I I
Keabsahan data digunakan untuk menjamin bahwa semua data yang

telah diamati dan diteliti relevan dengan yang sesungguhnya, agar penelitian
ini menjadi sempurna. Untuk keabsahan data penulis menggunakan i i i i i i i i i
Triangulasi yaitu mengadakan perbandingan, antara teori dan hasil di

51
Joko Subagyo, Metode Penelitian…, h. 161.
i i
52
iipo, IIiilisis Keiimpiin Koneksi iiteiitis iiiim Menyeleiiiiin Siil Himpuiin Sisii Keiis VII MTs Muiimiidiiih
La “A na ma ua Ma ma Da la sa ka oa na wa la ha ma ya
A IIiiholu Keiiiiiin Hiimiil iibuiiten Seiim iigiin iiiit.”

ma ca ma ta ua ua Ka pa ra Ba ia Ba ra
lapangan pada sumber data yang satu dengan yang lain. Teknik Triangulasi
adalah teknik pengabsahan data yang memanfaatkan sesuatu yang lain di luar
data itu untuk keperluan pengecekan atau sebagai pembanding terhadap data
itu. Ada empat (4) yaitu: teknik Triangulasi dengan sumber, metode, penyidik
I i i i i i i
dan teori.53
i
Untuk memperoleh tingkat keabsahan data penelitian menggunakan i i i i i i i i i
triangulasi yakni mengadakan perbandingan atau pemeriksaan keabsahan data

yang memanfaatkan sesuatu yang lain di luar data itu untuk pengecekan atau
sebagai pembanding terhadap data itu, triangulasi dalam penelitian ini

meliputi triangulasi teori dan triangulasi sumber. Triangulasi sumber yaitu i i i i i i i i
perbandingan atau pengecekan balik derajat kepercayaan suatu informasi yang

diperoleh melalui waktu dan alat yang berbeda, dengan jalan: i i i i i i i i i i
a. Membandingkan data hasil pengamatan (observasi) dengan data

hasil wawancara i i i i i
b. Membanding apa yang dikatakan informan di depan umum dengan i i i i i i i i i i
apa yang dikatakan secara pribadi

i i i i i i i i i
c. Membanding data hasil wawancara dengan isi dokumen yang i i i i i i i i i i
dihimpun atau berkaitan.54 i i i i
G. ANALISIS DATA I I I I
53
Ibid,. h. 178
54
Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian …, h. 178. i
Analisis data disebut juga pengolahan dan penafsiran data. Analisis data
I i i i i i i i i i i i I i i i
merupakan upaya mencari dan menata secara sistematis catatan hasil

observasi, wawancara dan lainnya untuk meningkatkan pemahaman peneliti

tentang kasus yang diteliti dan menyajikan sebagai temuan bagi orang lain.
Sedangkan untuk meningkatkan pemahaman tersebut perlu dilanjutkan

i i i i i i i i i
dengan berupaya mencari makna.55 Sifat analisis dalam penelitian kualitatif

adalah penguraian apa adanya fenomena yang terjadi (deskriptif) disertai

penafsiran terhadap arti yang terkandung dibalik yang tampak (interpretif).56

H. SISTEMATIKA PENULISAN I I I
a) Judul penelitian, b) latar belakang masalah, c) fokus penelitian, d) i i i i i i i i i
tujuan penelitian, e) kegunaan penelitian, f) definisi istilah, g) kajian

i i i i i i i i
teori, h) metode penelitian, . i
55
Noeng Muhajir, Metodologi penelitian Kualitatif, (Yogyakarta: Rake Sarasin, 1996), hal. 104
56
Andi Mappiare AT, Dasar-dasar Metodologi Riset Kualitatif Untuk Ilmu Sosial dan Profesi, (Malang:
I i i I i i i i i i i i i i
Jenggala Pustaka Utama, 2009), hal. 80

i i i i i i i
BAB IV I
PAPARAN DATA DAN TEMUAN PENELITIAN I I I I I I I I
1. Gambaran Umum Penelitian

i i i i
A. Sejarah Singkat Berdirinya asrama Nurul Jadidah i i i i i i i i i
Pondok pesantren Darussalam Blokagung yang didirikan oleh KH. i i i i i i i
Mukhtar Syafaat Abdul Gofur pada tanggal 15 Januari 1951ini, Pada i i i i I i i i i i i i i
awalnya berupa bangunan mushollah kecil yang sederhana terbuat dari

bambu yang beratap ilalang. Mushola ini diberi nama “Darussalam”

dengan harapan semoga akhirnya menjadi tempat pendidikan masyarakat

sampai akhir zaman.

i i i i i
Mushola Darussalam ini awalnya digunakan untuk mengaji saja, i i i i i i i i i i i i
namun dalam perkembangan yang semakin pesat ini, banyak masyarakat

luas yang datang untuk menitipkan putra putrinya untuk belajar ditempat
i i i i i i i i i i
ini. Hingga saat ini Darussalam sudah banyak memiliki cabangan pondok i i i i i i i i i i i i
dan asrama. Yaitu pondok putri utara dan pondok putri selatan. Pondok
i i i i i i i i i i
putri utara memiliki beberapa asrama didalamnya yang diasuh oleh ibu Ny i i i i i i i i i i i i
Hj. Handariyatul Masruroh, asrama Nurul jadidah yang berkode F ini

i i i i i i i i i i
merupakan salah satu asrama terpanjang yang ada didalamnya dan terletak
dilantai dua. Asrama Nurul jadidah terdiri dari 6 kamar yang berjumlah
i i i I i i i i i i i i i
131 santri. i
B. Profil Asrama I i i
Nama asrama : Nurul Jadidah

i i i i i i i
Kode asrama : F i i i
Nama pondok : Pondok Pesantren Darussalam

i i i i i i
Alamat : Blokagung, Karangdoro, Tegalsari, Banyuwangi, Jawa Timur

I i i i i i i i i i i i
Pendiri : KH. Mukhtar Syafaat Abdul Gofur i i i i I
C. Visi dan Misi i
Visi : menjadikan warga yang terampil, inovatif, tepat waktu, disiplin dan i i i i i i i i i i
mandiri i
Misi
1. Mengadakan lomba kerajinan tangan i i i i i i i i
2. Mengadakan kegiatan asrama yang bersifat mendidik i i i i i i i i i i
3. Menertibkan warga asrama Nurul jadidah berangkat kegiatan sebelum i i i i i i i i i i i i
bel
4. Mengadakan lomba hias kamar i i i i i i i
5. Kurang satu apa? i i i i
D. Struktur Kepengurusan Asrama Nurul Jadidah i I i i i i
Pengasuh i : Nyai Hj. Handariyatul Masruroh

i i i i i
Penasehat i i : Zainatul Muniroh

i i
Ilma Malili i i
Ketua Asrama i I i i : Rina Novita i i
Sekretaris i : Arina Feby I i
Ahsanu Nadia I i i i
Bendahara i i i : Herdina putri i

Departemen Pendidikan
i i :
Departemen Kebersihan
i i : Shova Nida i i
Afrita I i
Lailatul Azizah
i i I i
Departemen Ubudiyah
i i : Zahra Hervi Maharani
i i i i i
Faiqotul Himma
i i
Departemen Pengajian
i i i : Desi Uswatun Hasanah i i i i
Departemen Kesehatan
i i i : Siti Maysaroh i i
Septia Nur Aini i I
Departemen Kesenian
i i : belum
E. Daftar Ketua Kamar dan jumlah Warga

i i i i i i i i i
Kamar
i i Ketua Kamar i i i Jumlah Warga i i i
F 01 Fatma Murni Azizah i i I i 21
F 02 Pipit Waridatul i i 20
F 03 Siti Wardatul i i
F 04 Rizka Amel i I
2. Verifikasi Data Lapangan i i i i i i
A. Dampak Yang Ditimbulkan Oleh Pergaulan Teman Sebaya

i i i i i i i i i
Terhadap Kecerdasan Emosional Santri Asrama Nurul Jadidah

i i i i i i I i i i i
Berdasarkan hasil penelitian yang peneliti temukan dilapangan

i i i i i i i i i i
tentang dampak yang ditimbulkan oleh pergaulan teman sebaya

i i i i i i i i i i
terhadap perkembangan emosional santri di asrama Nurul jadidah

pondok pesantren darussalam blokagung i i i i i

1. Dampak positif teman sebaya
i i i i i
a. Membantu mengontrol emosional i i
Manusia adalah mahkluk sosial yang tidak bisa hidup

i i i i i i i i i i
sendiri dalam artian selalu membutuhkan orang lain untuk i i i i i i i i
menjalankan hidupnya. Begitu juga dengan seorang santri yang

i i i i i i i i i
membutuhkan i seorang i teman i untuk membantunya i i
menjalankan kehidupan sehari-harinya.

i i i i i i i
Sebagaimana hasil dari wawancara dengan salah satu i i i i i i i i i i i i i i
santri Asrama Nurul jadidah:

i I i i i i
“Di pondok saya selalu membutuhkan teman-teman i i i i i i
untuk setiap kegiatan, misalnya kalau belajar ada hal yang i i i i i i i i i i i i i
tidak saya ketahui saya bertanya kepada teman saya, ada

kesusahan saya tanpa ragu langsung meminta bantuan kepada

teman.”57 i
Begitu juga yang diungkapkan oleh santri lainnya: i i i i i i i
“Bagi i saya i i teman i merupakan i i tempat i berbagi i
kesenangan dan kesulitan, jadi kalau ada kesulitan yang saya

hadapi saya meminta teman untuk membantu saya, begitupun

i i i i i i i i i
sebaliknya kalau teman saya ada kesulitan saya pun

membantunya menyelesaikan masalahnya.”58 i i i i i i i i
57
Amira blabla
I i i i
58
je
Berdasarkan observasi yang dilakukan peneliti di i i i i i i i
asrama
i i i Nurul Jadidah i i bahwa i i sesama i i santri i saling i
membutuhkan, jika ada seorang santri yang memiliki masalah i i i i i i i i i i
ataupun kesulitan, santri lainnya akan siap membantu

i i i i i i i i i i
meyelesaikan masalahnya. i i i i i i
b. Memperoleh dorongan dari teman sebaya i i i i i
Dalam kehidupan sehari-hari anak membutuhkan pelepasan

i i i i i i i i i i
dari kekangan yang timbul dari lingkungannya. Bermain

i i i i i i i i
merupakan kesempatan bagi anak untuk mengungkapkan i i i i i i i i i
emosinya secara wajar. Sebagaimana juga santri di asrama i i i i i i i i i i i i i i
Nurul jadidh yang menghibur dirinya dengan bermain. i i i i i
Sebagaimana ungkapan salah seorang santri i i i i i i i i i i
“Menurut saya, teman bermain itu memberikan banyak i i i i i i i
pengaruh positif. Misalnya setelah belajar, saya merasa lelah,

capek dan saat waktu istirahat saya menggunakan waktu itu

bersama teman-teman untuk mengobrol, bercanda yang

i i i i i i i
membuat mood saya jadi naik i i i i i dan menghilangkan rasa

i i i i i
stress saya ketika banyak tugas” i i i i i i
Bermain bersama teman-teman sebaya sangat penting i i i i i i i i i
untuk mendukung proses tumbuh kembang anak, baik secara i i i i i i
jasmani maupun rohani. Dengan bermain bersama teman

i i i i i i i i i
sebayanya anak akan menemukan berbagai stimulus yang akan

sangat bermanfaat untuk proses tumbuh kembangnya.

i i i i i i i
Dengan bermain maka akan ada interaksi secara langsung i i i i i i i i i i i i
yang mampu mendorong anak dengan teman sebayanya untuk

i i i i i i i i i
mengeksplorasi dan membantu meningkatkan pemahaman i i i i i i i i
anak terhadap sesuatu yang baru agar mudah dipahami.

Bermain merupakan dunia baru anak-anak yang sangat mereka

sukai, setiap permainan yang mereka dapatkan, mereka akan

menemukan i sesuatu i yang i baru i yang i tentunya i dalam i i
menemukan permainan baru ini orang tua juga aktif dalam i i i i i i i i i i
mengarahkan dan memberikan apresiasi terhadap apa yang

dilakukan oleh sang anak.

i i i i i
Adapun beberapa menfaat dari membiarkan anak bermain

I i i i i i i i i i i i
bersama temannya adalah:

i i i i i i i
1. Melatih komunikasi i i
Bermain dengan banyak teman tentu akan sangat i i i i i i i i i
bermanfaat bagi anak untuk melatihnya berkomunikasi. i i i i i i i i i
Dengan kebiasaan berkomunikasi dengan teman sebaya i i i i i i i i
atau orang lain disekitarnya akan menghindari anak dari

rasa minder, atau dengan kata lain dapat menumbuhkan

rasa percaya diri seorang anak.

i i i i i i i
2. Melatih sosialisasi i i i
Skill untuk bersosialisasi harus dilatih sejak dini agar i i i i i i i
kelak anak akan menjadi individu yang easy going atau

i i i i i i i i i i
mudah bergaul. Dengan semakin sering bertemu dan i i i i i

bermain dengan teman sebayanya , secara tidak langsung
i i i i i i i i i i
anak telah belajar bagaimana mengenal orang lain dan

bersosialisasi dengan lingkungan. i i i i
3. Memperkaya pengalaman i i i i i
Bermain i Bermain sekaligus belajar mungkin i i i i
merupakan sesuatu yang dapat mengambarkan suasana i i i i i i i i i i i i
anak ketika bermain bersama di luar rumah seperti di

i i i i i i i i
sekolah yang tidak akan pernah anak dapatkan ketika ia

hanya berada di dalam rumah. Tidak dipungkiri

i i i i i i i i
dipondok pesantren kegiatan santri begitu padat hingga i i i i i i i
terkadang santri merasa bosan, dari kekangan aturan

yang berlaku di pondok pesantren. Hingga waktu

i i i i i
istirahat tiba mereka mengisi waktu itu untuk bermain

i i i i i i
dan bercanda bersama teman-temannya. Hal demikian

i i i i i i i i i i
tentunya baik untuk mengembalikan moodnya kembali i i i i i i
setelah lelah dengan kegiatan-kegiatan yang ada di

i i i i i i i i i i
asrama.
i i i
c. Mengembangkan potensi diri i i
Potensi diri merupakan kemampuan, kekuatan, baik yang i i i i i i i i
belum terwujud maupun yang telah terwujud, yang dimiliki i i i i
seseorang, tetapi belum sepenuhnya terlihat atau dipergunakan

i i i i i i i i
secara maksimal oleh seseorang.

i i i i i
Sebagaimana ungkapan salah seorang santri kelas 3 i i i i i i i i i i i
tsanawiyah di asrama Nurul Jadidah:

i i i i i i i i
“Saya adalah orang yang kurang percaya diri, tapi

beruntungnya i saya punya teman yang bisa memberikan

i i i i i i i
dorongan dan motivasi kepada saya. Pernah waktu itu saya i i i i i i i i i i i
diajak teman saya untuk ikut ekstrakurikuler tapi saya

i i i i i i i i i
menolaknya. Saya bilang keteman saya bahwa saya orang i i i i i i i i i i i i i
yang tidak pd dan tidak ingin dilihat oleh banyak orang. Tapi
i i i i i i i i i
teman saya bilang. Gak apa-apa kita sama- sama ikut, kapan
lagi coba”
i i
Menerapkan pikiran positif tidak akan maksimal jika kita i i i i i i i i i i
masih berkumpul dengan lingkungan yang justru akan

i i i i i i
menganggu pikiran kita, begitu juga dalam penggalian potensi i i i i i i i i
diri.
Salah dalam memilih lingkungan, maka akan berpengaruh

i i i i i i i i i i
terhadap hasil penggalian potensi diri. Keberadaan teman-

i i i i i i i i i
teman yang positif secara tidak langsung juga membuat santri

i i i i i i i i i
selalu bersemangat dalam menjalani kesehariannya

i i i i i i i i i i
2. Dampak negatif teman sebaya

i i i i i i
a. Anak yang ditolaknya atau diabaikan oleh teman sebayanya

I i i i i i i i i i i i i i
akan memunculkan perasaan kesepian atau permusuhan

i i i i i i i i i i
Dalam kehidupan manusia selalu berusaha memenuhi

i i i i i i i i
kebutuhannya, baik itu secara fisik Maupin psikis. Dalam i i i i i i i i

hal fisik manusia membutuhkan makanan dan minuman
i i i i i i i i i
bergizi agar tubuh tatap sehat dan bisa bertahan hidup yang i i i i i i i i i i
tak kalah pentingnya adalah dari segi psikis, dimana setiap

manusia pasti ingin dicintai oleh sekitarnya.

i i i i i i
Perasaan dicintai ini erat kaitannya dengan penerimaan i i i i i i i i i i i
diri. Namun dalam perjalananya, hubungan sosial antar i i i i i i i i i i i
manusia memang tak selamanya mulus. Kita akan

i i i i i i i i i i
menghadapi gesekan-gesekan dalam lingkungan sosial yang i i i i i i i i i
seringkali berujung penolakan. Hal ini juga di alami oleh i i i i i i i
beberapa santri di asrama Nurull jadidah. Sebagaimana

ungkapan pengurus asrama Nurul Jadidah:

i i i i i i i
“Santri-santri pondok pesantren ini berasal dari

i i i i i i
bermacam-macam tempat dan memiliki karakter yang

i i i i i i i i i
berbeda-beda. Kadang kami temui santri-santri yang i i i i i i i i
dijahui oleh teman-teman sekelasnya. Kelompok-kelompak

i i i i i i
santri yang malas menjahui santri-santri yang rajin,

i i i i i i i i i
begitupun sebaliknya. i i Hingga i terkadang i i perbedaan i i
pandangan berujung konflik dan akhirnya berkelahi.

i i i i i i i
Menyikapi hal tersebut kami membagi-bagi kelompok setiap i i i i i i
kamar secara acak agar tidak berteman sesama mereka

saja.”
i i
Santri yang mendapat dukungan teman sebaya yang

i i i i i i i i i
tinggi dari teman sebayanya akan merasa dirinya dicintai, i i i i i i i i i i i

diperhatikan sehingga meningkatkan rasa harga diri mereka.
i i i i i i i i i i
Seseorang dengan harga diri yang tinggi cenderung i i i i i
memiliki rasa kepercayaan diri , keyakinan diri bahwa i i i i i i i i i
mereka mampu menguasai situasi dan memberikan hasil i i i i i i i i
positif, dalam hal ini adalah keyakinan diri dalam i i i i i i i i i i
menghadapi permasalahan. Keadaan ini akan membantu i i i i i i i i i i i i
santri dalam mengatasi stress yang sangat berat.

i i i i i i i i i
Sebaliknya remaja yang dukungan sosialnya rendah i i i i i i i i i
dari teman sebayanya merasa bahwa dirinya terasing,

kurang mendapatkan perhatian dan kasih sayang dari teman

teman-teman sebayanya. Bahkan mereka merasa sebagai

orang yang tertolak sehingga pengembangan harga dirinya

i i i i i i i i i
rendah. i
Santri i yang i ditolak i lingkungannya i i seringkali i
nenunjukkan perilaku yang agresif, terlihat cemas dan i i i i i i i
menarik diri. Dalam kasus ini, pihak pesantren perlu

i i i i i i
mengidentifikasi perilaku santri mana yang menyebabkan ia i i i i i i i i i
ditolak lingkungan sekitarnya, atau justru perilaku itu

i i i i i i i
muncul dari hasil penolakan lingkungan. Santri-santri i i i i i i i
agresif sering menggunakan agersi fisik, verbal dan atau

i i i i i i i i
sosial terhadap teman sebayanya. Perilaku agresif ini bisa

i i i i i i i i i i
jadi merupakan akibat dari penolakan

i i i i i i i i teman sebaya. i i i
Sayangnya ketika agresi ini muncul, justru memicu gesekan

i i i i i i
dan penolakan yang lebih besar dan berkepanjangan dari
i i i i i i i i i i
teman sebaya. i i i
b. Budaya dari teman sebaya bisa jadi merupakan suatu bentuk

kejahatan yang merusak nilai control orang tua

i i i i i i i i
Setiap santri yang masuk ke pesantren sudah i i i i i i
membawa karakter hasil didikan dari orang tuanya dirumah i i i i i i i i i i i
yang merupakan control bagi orang tuanya, namun setelah

i i i i i i i i i
anak dimasukkan di pesantren interaksi kepada orang

i i i i i i i i i
tuanya menjadi minim digantikan dengan interaksi kepada

i i i i i i i i i
lingkungan pesantren. Sebagaimana ungkapan pengurus i i i i i i i i
asrama Nurul Jadidah

i i i i i
“Santri-santri yang datang dipondok pesantren ini sudah

i i i i i i i
ada pembawaan dari rumahnya masing-masing, sewaktu

awal masuk pondok mereka masih terlihat polos, namun

i i i i i i i
seiring berjalannya waktu mereka pun menjadi terbiasa i i i i i i i i
dengan lingkungan pesantren ini. Karena setiap kegiatan

i i i i i i i i
mereka selalu bersama hingga membuat karakternya i i i i i i i i i
perlahan berubah mengikuti teman-temannya. Kadang kami

i i i i i i i i i
temui seorang anak yang keluarganya baik, tetapi i i i i i i i i i
terpengaruh oleh teman-temannya hingga berbuat pada hal i i i i i i i i i
yang menyimpang.”59
i i
59
nana
i i
Meskipun di pesantren merupakan tempat orang tua i i i i i i
menitipkan anaknya agar mendapatkan pendidikan agama i i i i i i i i i i i i i
dan menjadi karakter yang baik, namun bukan berarti

i i i i i i i i i
dipesantren anak tersebut tidak mendapatkan pengaruh yang

i i i i i i i i i
negatif, oleh karenanya perlunya control pihak pesantren

i i i i i i i
agar anak tersebut terhindar dari hal-hal yang menyimpang

i i i i i i i i i i
yang akan merusak kepribadiannya.

i i i i i i i
c. Mengenalkan pada hal-hal yang menyimpang i i i i i i i i
Lingkungan adalah salah satu faktor yang paling besar i i i i i i i i i i i
pengaruhnya bagi pendidikan. Lingkungan mempengaruhi

i i i i i i
perkembangan karakter anak. Bila anak tumbuh dan i i i i i i i i i i
berkembang dilingkungan yang baik, santun, dan taat i i i i i i i i
beragama maka anak pun akan tercetak menjadi pribadi

yang baik. Tetapi sebaliknya pengaruh buruk dari

i i i i i i i
lingkungan juga merupakan kebiasaan yang mudah i i i i i i i i i
menular, oleh karena itu orang tua harus benar-benar

i i i i i i i i
memperhatikan pengaruh lingkungan terhadap pendidikan i i i i i i i
anak. Salah satu upaya orang tua untuk menghindarkan

pengaruh negatif dari lingkungan ialah memasukkan

i i i i i i i i
anaknya ke pondok pesantren dengan harapan anak akan

mendapatkan lingkungan yang baik bersama orang-orang

i i i i i i i i i i
yang taat beragama. Walaupun pesantren dianggap sebagai

tempat dengan lingkungan yang baik namun pesantren juga

i i i i i i i i
tidak terlepas dari pengaruh-pengaruh lingkungan luar yang
i i i i i i i i
dibawa oleh santri-santrinya, yang berasal dari berbagai

tempat dan dengan latar belakang budaya yang berbeda- i i i i i i i i i i i
beda. Jadi tak heran jika di pesantren juga ditemukan santri-

i i i i i i i i i
santri yang melakukan hal-hal yang menyimpang, baik

i i i i i i i i i
penyimpangan yang didapatnya dari lingkungan tempat i i i i i i i i i
asalnya ataupun penyimpangan yang didapat dari teman-

temannya di pesantren. i i i
Sebagaimana i i i i ungkapan i i salah i i satu i santri i kelas i 3
Tsanawiyah pondok asrama Nurul jadidah:

i i i i i i i i
“Teman-teman saya berasal dari macam-macam daerah. i i i i i i i i i i i i i
Banyak juga yang dari luar jawa. Dan sering saya tengok
kawan-kawan saya melanggar aturan. Kayak gak sholat

jama’ah, tidak ikut kegiatan asrama, main HPlah di

kampus padahal bawa HP dilarang dan banyak sih

pelanggaran- pelanggaran lainnya. Kadang saya pun juga

ikut-ikutan teman mbak, kayak gak ikut kegiatan asrama. i i i i i i i i i i i
temenku ngajak “ayo mandi aja gak usah kegiatan nanti i i i i i i i i i i i
juga kan kita dihukumnya bareng” jadi saya ikut aja”49

i i i i i i i i i i
Jadi dapat disimpulkan bahwa dampak teman sebaya

B. Upaya Mengatasi Dampak Yang Ditimbukan Oleh Pergaulan
i i i i i i i i i i
Teman Sebaya Terhadap Kecerdasan Emosional Santri di

i i i i i i i i i
Asrama Nurul Jadidah

I i i i i
Berdasarkan hasil penelitian yang peneliti temukan dilapangan

i i i i i i i i i i
tentang upaya mengatasi pengaruh yang ditimbulkan oleh teman

i i i i i i i i i
sebaya pada kecerdasan emosional santri.

i i i i i i i i
1. Melakukan pendataan bagi santri yang melakukan tindakan

penyimpangan i i
Pendataan merupakan proses pengumpulan data dan i i i i i i i i i
pencarian data, setelah didapatkan data, akan memumudahkan

untuk mengambil tindakan selanjutnya. Pendataan biasanya i i i i i i i i i i i
dilakukan oleh suatu lembaga maupun individu untuk

i i i i i i
mendapatkan informasi. Sebagaimana pihak pengurus asrama i i i i i i i i i i i i
Nurul jadidah menggunakan pendataan untuk mengetahui i i i i i i i i
santri-santri yang melakukan penyimpangan. Sebagaimana

i i i i i i i i i i
ungkapan salah satu pengurus asrama Nurul Jadidah: i i i i i i i i i i
“Mengenai penyimpangan ini, kami langsung mendata i i i i i i i
santri-santri mana saja yang melakukan penyimpangan,

agar kami tau akar dari permasalahannya. Jadi kalau

sudah tau anaknya kami cari pemecahan masalahnya”60 i i i i i i i i i i i i i
60
TAKTAHU
I I
Tidak dapat dipungkiri lagi jika pendataan merupakan
i i i i i i i i i i
tahapan awal untuk menyelesaikan permasalahan. Dengan

melakukan pendataan informasi-informasi yang dibutuhkan

i i i i i i i i i
pun didapatkan dan selanjutnya dianalisis untuk di cari solusi i i i i i i i i i
pemecahan masalahnya. i i i i i i
2. Memberikan tindakan sanksi yang tegas bagi yang melakukan i i i i i i i i i i
tindakan penyimpangan i i i i
Dalam dunia pendidikan dikenal adanya hukuman yang

i i i i i i i i i i
mempunyai peran penting dan merupakan salah satu alat dalam i i i i i i i i i i i i
pendidikan yang berfungsi sebagai alat pengontrol tingkah laku i i i i i i i i
anak sebagaimana dikatakan oleh ahli psikoogi bahwa

kombinasi antara penghargaan dan hukuman merupakan sarana i i i i i i i i i i i i i i
pendidikan yang terbaik. Dipondok juga memberikan sanksi i i i i i i
yang dilakukan secara berjenjang terhadap siswa yang

i i i i i i i i i i
melanggar peraturan dan tata tertib pondok baik dalam bidang

disiplin dan tanggung jawab sesuai dengan tingkat besar i i i i i i i i
kecilnya tingkat kesalahan yang dilakukan oleh santri. i i i i i i i i i
Diantara santri yang melakukan pelanggaran tata tertib

disiplin dan tanggung jawab belajar santri di asrama Nurul i i i i i i i i i i
Jadidah berupa peringatan atau nasehat.

i i i i i i i i i
Sebagaimana hasil wawancara yang dilakukan kepada salah
satu pengurus asrama Nurul Jadidah:

i i i i i i
“Penerapan hukuman yang telah dilakukan di Asrama i i i i i i i I i i
Nurul Jadidah itu sendiri dikatakan memberlakukan i i i i i i i
hukuman dengan memenuhi syarat-syarat yang edukatif, i i i i i i i i
bukan hukuman fisik yang berbentuk kekerasan, namun

i i i i i i
diberlakukan dengan kehalusan budi pekerti dan kasih i i i i i i i
sayang dan harus diberlakukan dengan kejelasan dan

i i i i i i i i i i
sebab-sebab bagi santri sehingga santri tahu kesalahannya

yang diperbuat. Jenis hukuman yang diterapkan bersifat

i i i i i i i
hukuman mental psikis dengan cara bertahap dari hukuman i i i i i i i i i
ringan, sedang, berat dan sampai pada hukuman yang

i i i i i i i i i i
paling berat. Yang mana hukuman ini berupa teguran,

i i i i i i i i
nasehat dan sanksi lainnya. Hukuman ini sesuai dengan

i i i i i i i i i
teori perbaikan yang bertujuan agar tidak mengulangi lagi i i i i i i i i i
pelanggaran dan memperbaikinya.61

i i i i i i
Dari wawancara diatas maka dapat disimpulkan macam-

macam sanksi bertahap yang diterapkan di asrama Nurul

Jadidah adalah bersifat hukuman mental karena hukuman yang

dikenakan kepada siswa tidak langsung berhubungan dengan

i i i i i i i i i
fisik tetapi menimbulkan penderiataan terhadap dirinya sendiri

i i i i i i i i
61
seperti malu, sebel, kesal, dendam, marah, insyaf, menyesal i i i i i i i
dan sebagainya. Contoh sanksi tersebut contohnya adalah

i i i i i i i i i
teguran dan nasehat, dan sanksi-sanksi yang membuat jera si-

i i i i i i i i i i
pelanggar. Sanksi bertahap tersebut juga bersifat normatif yang

i i i i i i i i i
bertujuan memperbaiki akhlak, bersifat edukatif/ pendidikan i i i i i i i
berupa hafalan, merangkum mata pelajaran dan lain-lain.

Sesuai dengan teori perbaikan yang mana diberlakukan sanksi

i i i i i i i i i i
bertahap agar santri tidak mengulangi lagi kesalahan yang telah

ia perbuat dan berniat untuk memperbaiki kesalahan tersebut.

i i i i i i i i
Hal senada dijelaskan oleh salah satu pengurus harian

i i i i i i i i i i
asrama Nurul Jadidah:

i i i i i
“Macam-macam sih yang diterapkan diasrama yang i i i i i i i i i i i
mempunyai bentuk-bentuk hukuman terhadap pelanggaran i i i i i i i
aturan tata tertib sekolah yang mana bentuk- bentuk

i i i i i i i i
sanksinya adalah berupa teguran dan nasehat yang bersifat

administratif, edukatif, materi dan sosial”62

i i i i i i
Dari wawancara yang telah dilakukan dapat diambil

kesimpulan bahwasanya penerapan sanksi yang telah dilakukan i i i i i i i i i i i i
di asrama Nurul Jadidah itu sendiri dikatakan memberlakukan

i i i i i i i i i i
hukuman dengan memenuhi syarat-syarat yang edukatif, bukan i i i i i i i i i
hukuman fisik yang berbentuk kekerasan, namun diberlakukan i i i i i i i
62
dengan kehalusan budi pekerti dan kasih sayang dan harus
i i i i i i i i i
diberlakukan dengan kejelasan sasaran sebab-sebab bagi siswa

sehingga siswa tahu kesalahannya yang di perbuat. Jenis sanksi i i i i i i i i i i
yang diterapkan bersifat hukuman mental/psikis dengan cara

i i i i i i i i i
berjenjang dari hukuman ringan, sedang, besar dan sampai i i i i i i i i i
kepada hukuman paling berat.

i i i i i
Adapun bentuk-bentuk sanksi tersebut berupa;

I i i i
a. i Teguran dan peringatan i i i i
b. Bersifat pendidikan yaitu; belajar mengerjakan tugas i i i i i i i i
diperpustakaan, merangkum pelajaran, i i i i i i i
d. Bersifat sosial yaitu membuang sampah dilingkungan i i i i i i i
kamar dan asrama, menyapu asrama dan lain-lain.

e. Bersifat materi yaitu; denda uang yang telah ditentukan, i i i i i i i i
3. Memberikan surat pernyataan dan tanda tangan diatas materai i i i i i i i i i i i i i i
Madrasah pertama bagi anak adalah orang tua, orang tualah

yang mendidik anak hingga ia mengenal lingkungannnya,

i i i i i i i i
orang tua juga memerlukan lembaga pendidikan agar anaknya

mendapatkan pengetahuan sesuai dibidang keahliannya. Bila

seorang anak telah berada di sekolahnya dan memiliki

i i i i i i i i i
permasalahan pihak sekolah bisa memanggil orang tua anak

yang
i bersangkutan i i dan i saling i bekerja i sama i i untuk
menyelesaikan permasalah tersebut. Sebagaimana halnya pihak i i i i i i i i i i i i

pesantren Wali Peetu yang memanggil orang tua santri untuk
i i i i i i i
memberikan penjelasan dan pengarahan kepaada orang tua i i i i i i i i i i i i
tentang penyimpangan yang dilakukan. Sebagaimana ungkapan

salah satu pengurus asrama Nurul Jadidah:

i i i i i i i i
“itu kalok permasalahannya sudah lumayan berat ya i i i i i i i i i i i
mbak, tapi kalok masalahnya ringan seperti tidak ikut

i i i i i i i i i
kegiatan asarama itu ya dibuat efek jera saja”63 i i i i i i i i i i i
Upaya yang dilakukan pihak pengurus asrama Nurul

i i i i i i i i i
Jadidah merupakan upaya yang tepat karena dengan adanya

kerjasama antara pihak pesantren dan wali santri akan

memudahkan menyelesaikan masalah yang dihadapi. Untuk i i i i i i i i i i
mewujudkan pendidikan anak yang baik perlu adanya i i i i i i i i i
kerjasama antara orang tua dan pihak pesantren. Saat anak

berada dilingkungan pesantren, pesantren bertanggung jawab

i i i i i i i i
mendidik dan mengajarkan santri sesuai metode dan kurikulum i i i i i i i
yang berlaku di pondok pesantren tersebut, dan ketika santri

i i i i i i
tersebut pulang kerumahnya orang tua juga mendidiknya lagi. i i i i i i i i
Mengajaknya untuk menerapkan apa yang didapatnya di

pesantren di terapkan di lingkungan sekitar rumahnya.

i i i i i i i
4. Memberikan i bimbingan konseling sesuai dengan kasus i i i i
penyimpangan yang dilakukan i i i i i
63
Wawancara bersama salah satu pengurus asrama Nurul Jadidah, hari jum’at, tanggal 9 juni 2023
jam 14.07
i
Tujuan umum bimbingan dan konseling adalah untuk
i i i i i i
membantu individu mengembangkan diri secara optimal sesuai

i i i i i i i
dengan tahap perkembangan yang dimilikinya, berbagai latar

belakang serta sesuai dengan tuntutan positif lingkungannya.

i i i i i i i i
Dalam kaitan ini bimbingan dan konseling membantu individu

i i i i i i i
untuk menjadi insan yang berguna dalam kehidupannya yang i i i i i i i i i
memiliki berbagai wawasan, pandangan, interprestasi, pilihan, i i i i i i i i i i
penyesuaian dan keterampilan yang tepat berkenan dengan diri

i i i i i i i i i
sendiri dan lingkungannya. i i i
Dalam hal ini asrama Nurul Jadidah melakukan bimbingan

konseling kepada santri yang melakukan penyimpangan sesuai i i i i i i i i i
dengan bentuk penyimpanagannya karena dipondok pesantren

i i i i i i i i
sudah ada lembaga bimbingan konseling. Sebagaimana

i i i i i i i i i i
ungkapan pengurus asrama Nurul jadidah:

i i i i i i i
“Bentuk penyimpangan i i yang i dilakukan i i santri i
bermacam-macam i i i i maka i i kami i melakukan i i bimbingan i
konseling kepada santri tersebut sesuai dengan bentuk i i i i i
penyimpangannya”64 i i i
Dengan melakukan bimbingan konseling sesuai dengan i i i i i i
bentuk penyimpangannya tentunya dengan tujuan untuk i i i i i i
64
merubah pribadi santri yang suka berbuat menyimpangi i i i i i i
tersebut akan lebih mudah. i i i
5. Mengadakan kegiatan kepada santri untuk mengekspresikan

i i i i i i i i i
dirinya i
Di pondok pesantren semua kegiatan sudah diatur i i i i i i
sedemikian rupa dan terjadwal dari bangun tidur hingga tidur i i i i i i i i
lagi, tentunya santri-santri akan disibukkan dengan kegiatan-

i i i i i i i i i i
kegiatan tersebut hingga terkadang santri merasa bosan dengan

i i i i i i i i i i
aktivitas
i i yang i dilakukan i i secara i i berulang-ulang. i i Oleh
karenanya santri perlu wadah atau tempat untuk mencurahkan

ekspresinya. Sebagaimana salah satu pengurus asrama Nurul i i i i i i i i i i i
Jadidah: i i
“Sebenarnya kita dari pengurus sudah mengadakan i i i i i i i i
kegiatan-kegiatan yang bertujuan agar anak-anak memiliki

wadah atau tempat untuk berekspresi dan sekaligus sebagai

i i i i i i i i i
hiburan untuk mereka. Contohnya seperti kegiatan Pentas

i i i i i i
Seni, perlombaan, meliputi dakwah, bernyanyi, kaligrafi, i i i i i i i
dan banyak lagi. Dengan adanya kegiatan-kegiatan

tersebut kami harap santri-santri dapat mengembangkan i i i i i i i i i
bakat dan potensinya”65

i i i i
65
Berdasarkan hasil wawancara tersebut peneliti menemukan i i i i i i i i i
bahwai i kegiatan i i ekstakulikuler i dapat i i menumbuhkan i
kepercayaan diri, disiplin dan keberanian berbicara dimuka i i i i i i i i
umum. Disamping itu mereka juga makin bnayak memperoleh i i i i i i
teman i dan i pengalaman i i i organisasi. i i Kemandirian i i dan i
kedewasaan yang dapat mengubah cara berfikir mereka jika i i i i i i i i i i i
mereka menghadapi permasalahan dalam kehidupannya. i i i i i i i i i i i
Kegiatan ekstrakulikuler bagi mereka tidak menghambat

i i i i i i i i
kegiatan akademiknya. Justru kegiatan ekstra kulikuler dapat

i i i i i i i i i i
menjadi media bagi mereka untuk berdiskusi dan belajar

i i i i i i i
bersama untuk menyelesaikan persoalan-persoalan akademik

i i i i i i i i i i
yang mereka hadapi.

i i i i
Kegiatan-kegiatan yang buat pihak pesantren Wali Peetu i i i i i i i i i
tersebut sangat baik, sebab dengan mengajak santri untuk i i i i i i i i
melakukan kegiatan yang positif menghindarkan ia dari

i i i i i i i i i
perilaku yang menyimpang. Selain itu juga kegiatan tersebut

i i i i i i i
juga dapat mengembangkan bakatnya. Juga sebagai hiburan

bagi santri itu tersebut melihat teman temannya bertanding dan

i i i i i i i i
ada nilai keseruan tersendiri bagi mereka.

i i i i i i
BAB V I
PEMBAHASAN I I I
Pada bab sebelumnya telah menjelaskan konteks penelitian, teori-teori, metodologi
i i i i i i i i
penelitian, dan paparan data tentang fokus penelitian yang telah ditentukan. Setelah
itu, paparan data yang telah dihimpun melalui teknik pengumpulan data, baik melalui
observasi, wawancara, maupun dokumentasi, akan di dialogkan dengan teori yang

telah ada secara detail, dengan tujuan Kembali kepada fokus penelitian, apakah
berhubungan atau tidak, karena penelitian yang dilakukan adalah penelitian kualitatif,
konstruksi teori dapat dibangun dari hasil penelitian ini. i i i i i i
A. Dampak Yang Ditimbulkan Oleh Pergaulan Teman Sebaya Terhadap

Kecerdasan Emosional Santri Asrama Nurul Jadidah i i i i I i i i i
Setelah dilakukannya penelitian peneliti telah menemukan manfaat i i i i i i i i i i
dari pengamalan dzikir, selanjutnya hasil penelitian dapat dianalisis pada bab
lima. Tujuan dari analisis pada bab lima ini yaitu untuk menjawab tujuan dari
penelitian dampak yang ditimbulkan oleh pergaulan teman sebaya terhadap i i i i i i i i i i i i
kecerdasan emosional santri asrama Nurul Jadidah i i i i i i i i i
1. Dampak positif teman sebaya

i i i i i
a. Membantu mengontrol emosional i i
Manusia adalah mahkluk sosial yang tidak bisa hidup sendiri dalam
artian selalu membutuhkan orang lain untuk menjalankan hidupnya.

i i i i i i i i i i
Begitu juga dengan seorang santri yang membutuhkan seorang teman i i i i i i i i
untuk membantunya menjalankan kehidupan sehari-harinya. i i i i i i i i i
kurang i
b. Memperoleh dorongan dari teman sebaya i i i i i

Dalam kehidupan sehari-hari anak membutuhkan pelepasan dari
kekangan yang timbul dari lingkungannya. Bermain merupakan

i i i i i i i i i
kesempatan bagi anak untuk mengungkapkan emosinya secara wajar. i i i i i i i i i i i i
Sebagaimana juga santri di asrama Nurul jadidh yang menghibur dirinya

dengan bermain i i
Gk tau i
c. Mengembangkan potensi diri i i
Potensi diri merupakan kemampuan, kekuatan, baik yang belum i i i i i i i i
terwujud maupun yang telah terwujud, yang dimiliki seseorang, tetapi i i i i i i
belum sepenuhnya terlihat atau dipergunakan secara maksimal oleh i i i i i i i i i i
seseorang. i
belum
2. Dampak negativ teman sebaya

i i i i i i
a. Anak yang ditolaknya atau diabaikan oleh teman sebayanya akan

I i i i i i i i i i i i i i i i
memunculkan perasaan kesepian atau permusuhan i i i i i i i i
Dalam kehidupan manusia selalu berusaha memenuhi kebutuhannya,

i i i i i i i i i i
baik itu secara fisik Maupin psikis. Dalam hal fisik manusia
i i i i i i i i i
membutuhkan makanan dan minuman bergizi agar tubuh tatap sehat dan i i i i i i i i i i i i
bisa bertahan hidup yang tak kalah pentingnya adalah dari segi psikis,
dimana setiap manusia pasti ingin dicintai oleh sekitarnya.

i i i i i i i i i
Perasaan dicintai ini erat kaitannya dengan penerimaan diri. Namun

dalam perjalananya, hubungan sosial antar manusia memang tak

selamanya mulus. Kita akan menghadapi gesekan-gesekan dalam
lingkungan sosial yang seringkali berujung penolakan i i i i i i
ini
b. Budaya dari teman sebaya bisa jadi merupakan suatu bentuk kejahatan
yang merusak nilai control orang tua

i i i i i
Setiap santri yang masuk ke pesantren sudah membawa karakter hasil

didikan dari orang tuanya dirumah yang merupakan control bagi orang
tuanya, namun setelah anak dimasukkan di pesantren interaksi kepada

orang tuanya menjadi minim digantikan dengan interaksi kepada

i i i i i i i i i
lingkungan pesantren. i i
kurang i
c. Mengenalkan pada hal-hal yang menyimpang i i i i i i i i
Lingkungan adalah salah satu faktor yang paling besar pengaruhnya i i i i i i i i i i i i i
bagi pendidikan. Lingkungan mempengaruhi perkembangan karakter

i i i i i i i i
anak. Bila anak tumbuh dan berkembang dilingkungan yang baik,

i i i i i i i i i i
santun, dan taat beragama maka anak pun akan tercetak menjadi pribadi
yang baik. Tetapi sebaliknya pengaruh buruk dari lingkungan juga

i i i i i i i i i
merupakan kebiasaan yang mudah menular, oleh karena itu orang tua
harus benar-benar memperhatikan pengaruh lingkungan terhadap

i i i i i i i i i
pendidikan anak. Salah satu upaya orang tua untuk menghindarkan i i i i i i i i i i i i
pengaruh negatif dari lingkungan ialah memasukkan anaknya ke pondok

pesantren dengan harapan anak akan mendapatkan lingkungan yang

baik bersama orang-orang yang taat beragama. Walaupun pesantren

dianggap sebagai tempat dengan lingkungan yang baik namun pesantren
juga tidak terlepas dari pengaruh-pengaruh lingkungan luar yang dibawa

oleh santri-santrinya, yang berasal dari berbagai tempat dan dengan latar i i i i i i i i i i i i i i
belakang budaya yang berbeda-beda. Jadi tak heran jika di pesantren

juga ditemukan santri-santri yang melakukan hal-hal yang menyimpang,

baik penyimpangan yang didapatnya dari lingkungan tempat asalnya

ataupun penyimpangan yang didapat dari teman- temannya di pesantren.

Iki
B. Upaya Mengatasi Dampak Yang Ditimbukan Oleh Pergaulan Teman

Sebaya Terhadap i i i i Kecerdasan Emosional Santri di Asrama Nurul i i i i I i i
Jadidah
i i
1. Melakukan pendataan bagi santri yang melakukan tindakan penyimpangan

Pendataan merupakan proses pengumpulan data dan pencarian data, i i i i i i i i i i i i i
setelah didapatkan data, akan memumudahkan untuk mengambil tindakan

selanjutnya. Pendataan biasanya dilakukan oleh suatu lembaga maupun

individu untuk mendapatkan informasi. Sebagaimana pihak pengurus i i i i i i i i i
asrama Nurul jadidah menggunakan pendataan untuk mengetahui santri-

santri yang melakukan penyimpangan.

i i i i i i
2. Memberikan tindakan sanksi yang tegas bagi yang melakukan tindakan i i i i i i i i i i i i
penyimpangan i i
Dalam dunia pendidikan dikenal adanya hukuman yang mempunyai

peran penting dan merupakan salah satu alat dalam pendidikan yang
berfungsi sebagai alat pengontrol tingkah laku anak sebagaimana dikatakan i i i i i i i i i i i i i i i
oleh ahli psikoogi bahwa kombinasi antara penghargaan dan hukuman

merupakan sarana pendidikan yang terbaik. Dipondok juga memberikan

i i i i i i i i i i
sanksi yang dilakukan secara berjenjang terhadap siswa yang melanggar

peraturan dan tata tertib pondok baik dalam bidang disiplin dan tanggung
jawab sesuai dengan tingkat besar kecilnya tingkat kesalahan yang

dilakukan oleh santri.

i i i
Diantara santri yang melakukan pelanggaran tata tertib disiplin dan

tanggung jawab belajar santri di asrama Nurul Jadidah berupa peringatan

atau nasehat.
i i i i
3. Memberikan surat pernyataan dan tanda tangan diatas materai i i i i i i i i i i i i i i
Madrasah pertama bagi anak adalah orang tua, orang tualah yang
mendidik anak hingga ia mengenal lingkungannnya, orang tua juga i i i i i i i i i i
memerlukan lembaga pendidikan agar anaknya mendapatkan pengetahuan i i i i i i i i i i i i i i
sesuai dibidang keahliannya. Bila seorang anak telah berada di sekolahnya

dan memiliki permasalahan pihak sekolah bisa memanggil orang tua anak
yang bersangkutan dan saling bekerja sama untuk menyelesaikan

i i i i i i i i i i
permasalah tersebut. Sebagaimana halnya pihak pesantren Wali Peetu yang

memanggil orang tua santri untuk memberikan penjelasan dan pengarahan

kepaada orang tua tentang penyimpangan yang dilakukan

4. Memberikan bimbingan konseling sesuai dengan kasus penyimpangan i i i i i i i
yang dilakukan
i i i
Tujuan umum bimbingan dan konseling adalah untuk membantu
i i i i i i i
individu mengembangkan diri secara optimal sesuai dengan tahap i i i i i i i i i
perkembangan yang dimilikinya, berbagai latar belakang serta sesuai

dengan tuntutan positif lingkungannya. Dalam kaitan ini bimbingan dan

i i i i i i i i i i
konseling membantu individu untuk menjadi insan yang berguna dalam i i i i i i i
kehidupannya yang memiliki berbagai wawasan, pandangan, interprestasi,

pilihan, penyesuaian dan keterampilan yang tepat berkenan dengan diri

i i i i i i i i i i
sendiri dan lingkungannya. i i i
5. Mengadakan kegiatan kepada santri untuk mengekspresikan dirinya

i i i i i i i i i i
Di pondok pesantren semua kegiatan sudah diatur sedemikian rupa i i i i i i i i
dan terjadwal dari bangun tidur hingga tidur lagi, tentunya santri-santri
i i i i i i i i i i
akan disibukkan dengan kegiatan-kegiatan tersebut hingga terkadang santri

merasa bosan dengan aktivitas yang dilakukan secara berulang-ulang. Oleh

karenanya santri perlu wadah atau tempat untuk mencurahkan ekspresinya.

BAB IV I
PENUTUP
A. KESIMPULAN I
Berdasarkan hasil pengamatan yang peneliti temukan dilapangan

tentang bentuk pergaulan teman sebaya di lingkungan Pondok Pesantren

i i i i i i i i
Wali Peetu ialah memiliki rasa kekeluargaan yang sangat tinggi, memiliki
rasa kesetiakawanan dan memilih teman.

i i i i i i i i
Dampak Yang Ditimbulkan Oleh Pergaulan Teman Sebaya Terhadap

Perkembangan Emosional Santri Pondok Pesantren Wali Peetu ialah dampak

i i i i i i i i i i
positif teman sebaya dapat membantu menyelesaikan masalah, memiliki i i i i i i i i i i i
teman bermain dan dapat mengembangkan potensi yang ada dalam diri.
Namun tidak hanya dampak positif namun juga memiliki dampak

i i i i i i i i i i
negatif, anak yang ditolaknya atau diabaikan oleh teman sebayanya akan
memunculkan perasaan kesepian atau permusuhan, budaya dari teman i i i i i i i i i i i i
sebaya bisa jadi merupakan suatu bentuk kejahatan yang merusak nilai
kontrol orang tua dan mengenalkan pada hal yang menyimpang. i i i i i i i i i i
Upaya Mengatasi Pengaruh Yang Ditimbulkan Pada Perkembangan

Emosional Santri Pondok Pesantren Wali Peetu. Berdasarkan hasil penelitian

i i i i i i i i i
yang peneliti temukan dilapangan tentang upaya mengatasi dampak yang

ditimbulkan pada perkembangan emosional santri di asrama Nurul Jadidah

adalah Melakukan pendataan bagi santri yang melakukan tindakan

penyimpangan, memberikan tindakan sanksi yang tegas bagi yang

i i i i i i i i i i
melakukan tindakan penyimpangan, memanggil orang tua santri dan

memberikan penjelasan dan pengarahan kepada orang tua tentang i i i i i i i i i i i i
penyimpangan yang dilakukan, memberikan bimbingan konseling sesuai

i i i i i i i i
dengan kasus penyimpangan yang dilakukan, mengadakan kegiatan kepada
santri untuk mengekspresikan dirinya

i i i
B. Implekasi Penelitian i i
1. Dalam memilih teman hendaknya memang harus diperhatikan dengan

i i i i i i i i i i
baik. Karena lingkungan pergaulan yang dipilih akan menentukan

i i i i i i i i i i
perkembangan diri sendiri tentunya. Lingkungan yang baik akan i i i i i i i i
menciptakan pribadi yang baik dan sebaliknya lingkungan yang buruk i i i i i i i i i i
akan menciptakan pribadi yang buruk.

i i i i i i
2. Kepada pondok pesantren untuk lebih meningkatkan kedisiplinan,

i i i i i i
konsisten dalam peraturan dan lebih mendampingi santri, karna santri i i i i i i i i i i
sangat butuh sosok panutan yang dapat di jadikan suri tauladan di

setiap aktifitas nya. Karena pada dasarnya santri akan lebih muda
memahami ilmu agama dari apa yang mereka lihat atau contoh yang
diberikan dibandingkan dengan pembinaan yang bersifat teori i i i i i i i i
3. Semoga skripsi ini dapat memberikan nilai tambah untuk dijadikan

i i i i i i i i i
referensi dan bacaan tambahan utamanya masalah meminimalisir i i i i i i i i i i i i i i
dampak negatif yang ditimbulkan teman sebaya.

i i i i i i i i
DAFTAR PUSTAKA I I I I
Agus Wahyudin, “Peran Self-Regulated Learning dalam Memoderasi Pengaruh
I i i i i i i i i
Lingkungan Teman Sebaya dan Media Sosial terhadap Prestasi Belajar i i i i i i i i i i i i
Mata Pelajaran Akuntansi Komputer Siswa Kelas XI Kompetensi

i i i i i I i i i
Keahlian Akuntansi SMKN 1 Kendal”, EEAJ, 4 (Maret, 2015)

i i I i i I i
A IIkhiitiibiii, “Hubuniin Dukuniin Sosiil Teiin Seiiii Deniin Self-Esteem iiii Reiiii
fa sa ta ga ga ia ma ba ya ga Pa da ma ja
Ya iing Oiing Tiinii Berceiii.” ra ua ya ra
Andi Mappiare AT, Dasar-dasar Metodologi Riset Kualitatif Untuk Ilmu Sosial
I i i I i i i i i i i
dan Profesi, (Malang: Jenggala Pustaka Utama, 2009)

i i i i i i i i i
A IInggreni iin Rudiirii, “Peniiruh teiin seiiii teriiiip motiiisi beiiiir IIiiii Hindu
da ia ta ga ma ba ya ha da va la ja A ga ma
perspektif teori beiiiir sosiil,” 2022. la ja ia
A IInggreni iin Rudiirii, “Peniiruh teiin seiiii teriiiip motiiisi beiiiir IIiiii Hindu
da ia ta ga ma ba ya ha da va la ja A ga ma
perspektif teori beiiiir sosiil,” 2022. la ja ia
Bungin Burhan, Metodologi Penelitian Sosial.Surabaya : Airlangga University i i i i i i I i i
Prees, 2001)
Desmita, Psikologi Perkembangan, (Bndung: PT Rosda Karya, 2005)

i i i i i i
Desmita,Psikologi Perkembangan, Bndung: PT Rosda Karya, 2005

i i i i i i
Eirene Sinay, “Hubungan antara Konformitas Teman Sebaya dengan i i i i i i i i i i
Kecurangan Akademik pada Mahasiswa Maluku di Universitasi i I i i i i i i i i
Kristen”, Jurnal Psikologi, 1 (Januari, 2017), i i i
Hamzah B. Uno, ,Orientasi Baru dalam Psikologi Pembelajaran

i i i i i i i i i
Ha iiniii iin Lesiiri, “Peniiruh Teiin Seiiii Teriiiip Perkemiiniin Emosioiil IIiik,”
fa da ta ga ma ba ya ha da ba ga na A na
2021.
mam Suprayogo dan Tobroni, Metodologi Penelitian Sosial - Agama, Bandung :

i i i i i I i i i
PT. Remaja Rosdakarya, 2003, i i i i i
Joko Subagyo, Metode Penelitian dalam Teori dan Praktek, Jakarta: PT. Rineka
i i i i i i i i i i
Cipta, 2004 i
La iipo, IIiilisis Keiimpiin Koneksi iiteiitis iiiim Menyeleiiiiin Siil Himpuiin Sisii
“A na ma ua Ma ma Da la sa ka oa na wa
Keiis VII MTs MuiimiidiiihIIiiholu Keiiiiiin Hiimiil iibuiiten Seiim iigiin

la ha ma ya A ma ca ma ta ua ua Ka pa ra Ba ia
Ba iiiit.”
ra
Lexy. J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT Remaja i i i i i i
Rosdakarya, 2000) i i i
Moniii, “Hubuniin iiniiii dukuniin teiin seiiii iin periiiku seiit iiii iiiisisii
ca ga a ta ra ga ma ba ya da la ha pa da ma ha wa
Universiiis Isiim Indonesii,” 2018. ta la ia
Muriinti, “Peniiruh Konsep Diri, Teiin Seiiii iin Buiiii Kontemporer Teriiiip
wa ga ma ba ya da da ya ha da
Periiiku Konsumtif Sisii SMP Negeri 41 Suiiiiii.”

la wa ra ba ya
Na iisution, “Dukuniin Teiin Seiiii iiiim Meningiitiin Motiiisi Beiiiir.” ga ma ba ya Da la ka ka va la ja
Noeng Muhajir, Metodologi penelitian Kualitatif, (Yogyakarta: Rake Sarasin, i i i i i i i i i i
1996),
Noviii, “Konseling teiin seiiii (peer counseling) siitu inoiisi iiiiiin bimbiniin
za ma ba ya ua va la ya na ga
konseling di perguriin tinggi.” ua

Nur Indriantoro, Metodologi Penelitian Bisnis untuk Akuntansi dan Manajemen,
i i I i i i i
(Yogyakarta: BPEE, 1999) i i i
Nuriiiih, “Hubuniin Keceriiiin Intelektiil (IQ) Deniin Keceriiiin Emosioiil (IE),”

2015.
Observasi, diasrama nurul jadidah pondok pesantren putri darusalam blokagung

banyuwangi, 19 maret 2023

i i i
Ra iihiiiiti iin Lesiiri, “Keiituiin iintri teriiiipiituiin di pondok peiintren modern.”

ma wa da ta pa ha sa ha da a ra sa
Ra iiii, “Perbeiiin keceriiiin emosi iiniiii sisii iing mengikuti kegiiiin ekstiikulikuler
ya da ia da sa a ta ra wa ya ia ta ra
Pa iiiing Meiih Reiiii (PMR) deniin iing tiiik di SIIN 1 Siigen.”

la ra ma ja ga ya da MA ra
Saifuddin Azwar, Metodelogi Penelitian, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar Press,

i I i i i i i i i i i
1998)
Sudarwan Danim, Menjadi Peneliti i i i i Kualitatif Rancangan Metodologi,

i i i i i
Presentasi, dan Publikasi Hasil Penelitian untuk Mahasiswa dan i i i i i i i i i
Penelitian Pemula Bidang Ilmu Sosial, Pendidikan, dan Humaniora, i i i i i i i i
(Bandung: Remaja Rosdakarya, 2002)

i i i i i i
Sugiono, Metode Penelitian Pendidikan, (Bandung: ALFABETA, 2015) i i i I I I
Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktis, (Jakarta:

i I i i i i i i i i
Rineka cip:a, 2006) i i
Wawancara, Serly santri asrama nurul jadidah pondok pesantren darussalam

blokagung banyuwangi, 19 maret 2023 i i i i

Wiiirsih, Isiihmudi, iin IIminuddin, “Hubuniin iiniiii Peniiruh Keliirii, Teiin, iin
na ma da A ga a ta ra ga ua ga ma da
Ikiin teriiiip Periiiku Merokok iiii Sisii iiki-iiki di SMP Negeri 19

la ha da la pa da wa La La
Sa iiiirinii,” 2016.
ma da
Yunii, Liiinoviiiiiri, iin iiiiriiti, “Hubuniin Keceriiiin Emosioiil deniin Keiiiiiin

ia ya ta sa da Sa pa wa ga da sa na ga na ka la
Reiiii iiii Sisii.” ma ja pa da wa
Gemozaik, i Pentingnya i Pendidikan-kecerdasan

i i i
emosional/http://zulasri.wordpress.com diakses tanggal 4 April 2012

i i i i i I
LAMPIRAN
I I
ISTRUMEN PENGUMPULAN I
DATA
I I
DAMPAK TEMAN SEBAYA TERHADAP

I I I I I I I
PERKEMBANGAN EMOSIONAL SANTRI

I I I I
ASRAMA NURUL JADIDAH

I I I I I
NO Jenis Data
i i OBJEK
OBSERVASII

Maya Turnitin

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Maya Turnitin

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

BAB 1 I

A. LATAR BELAKANG MASALAH I I I I I I I

Pondok pesantren sebagai salah satu lembaga pendidikan formal i i i i i i i i i i

dipondok pesantren barada pada rentang usia remaja dengan karakteristik i i i i i i i i i i i i i

yang berbeda-beda. Di usia remaja perubahan kepribadian tidak terlepas dari

pengaruh kehidupan sosialnya, misalnya perubahan yang dipengaruhi oleh

Secara cultural, pesantren mencakup pengertian yang lebih luas mulai

menurun2. Santri yang tinggal didalam pondok pesantren dihadapkan pada i i i i i i i i i i

sekolah pada umunya. Ketatnya kedisiplinan yang ditegakkan oleh pengurus

ModernIIl-Muqodiis Tukmuiil Sumber.”

Peraturan yang diterapkan meliputi tata tertib terkait dengan kegiatan

waktu disekolah, dilarang menggunakan dan membawa handphone ketika

berada didalam pesantren maupun diluar pondok pesantren, dilarang

lain sebagainya. Ketaaatan beribadah misalnya, semua santri diwajibkan

atau hukuman tertentu dari pengurus.

Santri berada dalam priode remaja yang banyak mengalami masalah

pertumbuhan dan perkembangan khususnya menyangkut dengan penyesuaian i i i i i i i i i

diri terhadap tuntutan lingkungan dan masyarakat serta orang dewasa.

perubahan- perubahan yang dialami remaja seperti kematangan hormon seks,

tingginya gejolak emosi, kurang percaya diri dan kebingungan dalam

Emosi pada setiap individu berbeda-beda bahkan karakteristik emosi i i i i i i i i i

sebagian remaja yang mengekspresikan emosi sedih dengan cara menangis

hingga i tersedu-sedu, namun i ada i i juga i sebagian i i anak i i lain i yang i

mengekspresikan emosi sedih dengan berdiam diri, murung, hingga tidak i i i i i

ingin melakukan apa-apa.3 i i i i i i

negatif seperti marah, sedih, kecewa, frustasi, cemas sehingga mengganggu

emosi remaja. Terganggunya emosi remaja dapat menimbulkan rasa tidak i i i i i i i i i i i i

menimbulkan kebencian dan kecemburuan terhadap orang- orang yang lebih i i i i i i i i i

tindakan yang merusak dan menyakiti orang lain.

Menurut Howes dan Herald mengatakan bahwa kecerdasan emosi i i i i i i i i i

adalah komponen yang membuat seseorang menjadi pintar menggunakan

emosi karena dengan kecerdasan emosi, seseorang dapat memahami diri i i i i i i i i i i

sendiri dan orang lain5. Sedangkan menurut Mulyadi kecerdasan emosi i i i i i i i i

meliputi kemampuan untuk mengenali emosinya sendiri dan mengelola emosi i i i i i i

memotivasi diri serta tetap bersemangat menghadapi kesulitan. i i i i i i i i

Penelitian ini dilatar belakangi oleh keadaan dimana remaja mulai i i i i i i i i i i i i i

mengalami masa transisi. Pada masa anak-anak mereka lebih banyak

menghabiskan waktu bersama orang dewasa sedangkan pada masa remaja i i i i i i i i i i i i i i i i

mereka banyak menghabiskan waktu bersama teman sebaya. Dan teman i i i i i i i i i i i i i

sebaya memiliki peran aktif dalam mempengaruhi perkembangan remaja

termasuk perkembangan emosi remaja baik dalam memberikan dampak

positif maupun dampak negatif bagi remaja. i i i i i i i

Teman sebaya menjadi komponen penting ketika i i i i i bersosialisasi, i i

teman sebaya siswa menemukan hal baru dan informasi- informasi

menyatakan, melalui interaksi dengan teman-teman sebayanya anak- anak dan

remaja mempelajari modus yang timbal balik secara sistematis7.

Menurut Santrock juga menjelaskan bahwa teman sebaya adalah anak- i i i i i i i i i i i i i i

Merokok iiii Sisii iiki-iiki di SMP Negeri 19 iiiirinii,” 2016.

kemampuan-kemampuan mereka8. Mereka belajar tentang apakah yang

yang dilakukan remaja lain.

Namun teman sebaya juga memberi pengaruh negatif yang kebanyakan

Santrock juga menjelaskan bahwa frekuensi interaksi dengan teman sebaya

cukup signifikan, baik positif dan negatif anak-anak menghabiskan waktu i i i i i i i i i i i

dengan teman sebaya, yaitu dengan bercakap-cakap atau bermain seperti

negosiasi, peran dan aturan permainan, berdebat dan menyetujui9. i i i i i i i i i

Hubungan yang baik diantara teman sebaya akan sangat membantu i i i i i i i i i i i i i i

teman sebayanya akan merasa kesepian dan beresiko menderita depresi.

Anak-anak I i i i yang i agresif i terhadap i i teman i sebayanya i i i beresiko pada i i

berkembangnya sejumlah masalah seperti kenakalan dan drop out dari i i i i i i i i i i i

sekolah.10 Teman sebaya memang memiliki peran yang sangat besar.

Dukungan teman sebaya sangat dapat mempengaruhi seseorang baik secara i i i i i i i i i i i i i

positif maupun secara negatif. i i i i

Menceiih Periiiku Menyimiing Sisii di SIIN II iibuiiten Bulukumii.”