Lembar Kerja : Resume Modul

Mata kuliah : Sejarah Gereja

Nama Peserta : Rindu Marito Sinaga

Uraikan perubahan konstantinus dan dampaknya terhadap perkembangan gereja awal

Setelah kematian ayahnya pada tahun 306 M, Konstantinus dinyatakan sebagai kaisar oleh tentara ayahnya.
Dia menghabiskan 18 tahun berikutnya melawan tiga penguasa Romawi lainnya—saingan-saingannya—
untuk menjadi satu-satunya kaisar. Pertempuran Jembatan Milvian di luar Roma pada tahun 312 M adalah
momen penting bagi Konstantinus. Ini juga menjadi awal mula agama Kristen di Romawi. Konstantinus
mengalahkan salah satu saingannya, saudara iparnya Maxentius, dan mendapatkan gelar kaisar Romawi
barat. Tetapi yang jauh lebih penting adalah wahyu yang dia alami sebelum pertempuran. Menurut penulis
biografi Konstantinus, Eusebius, ia dan pasukannya melihat salib cahaya di langit. Salib itu muncul bersama
dengan kata-kata Yunani yang artinya "Dalam tanda ini taklukkan."Pada malam harinya, Konstantinus
bermimpi di mana Kristus memperkuat pesannya. Kaisar menandai simbol salib Kristen pada perisai
prajuritnya. Ketika dia menang di Milvian Bridge, dia mengaitkan kemenangan itu dengan dewa orang-
orang Kristen. Para sarjana modern masih memperdebatkan kisah tersebut dan apakah konversi Konstantinus
itu tulus atau sebuah manuver politik. Bagaimanapun juga, pada tahun 313 M. Konstantinus bertemu
dengan Licinius, kaisar timur, dan bersama-sama mereka mengeluarkan Dekrit Milan. Dekrit tersebut
memberikan “kepada orang-orang Kristen dan lainnya otoritas penuh untuk menjalankan agama yang
disukai masing-masing.”
Konstantinus secara terbuka mendukung agama Kristen sejak tahun 312. Dalam pemerintahannya, ada
perdamaian antara gereja dengan negara. Maksud Konstantinus ialah supaya Gereja diperhubungkan erat-
erat dengan negara. Sebab itu ia berusaha membasmi semua gereja sekta di luar GerejaKatolik, seperti sekta
Marcion, Novatianus, dan lain-lain, tetapi agama kafir dibiarkannyadulu, sebab ia yakin bahwa agama itu
akan lenyap dengan sendirinya oleh pengaruhkekristenan. Agaknya keputusan tersebut tidaklah bijak,
mengingat pengaruh budayakafir yang dikemudian hari dapat merasuki kehidupan gereja.Pada saat
pemerintahan Konstantinus Agung, kekristenan berkembang pesat. Namun jumlah pemeluk tidak dapat
menjamin kualitas iman

Dampak Dari Perubahan

Dampak Konstantinus terhadap Kekristenan dapat diringkas dengan cukup cepat: selama tiga puluh tahun
pemerintahannya, lebih banyak perubahan terjadi dalam status, struktur, dan kepercayaan Gereja Kristen
dibandingkan periode sebelumnya dalam sejarahnya. Pada tahun 306, ketika Konstantinus pertama kali
diangkat oleh pasukan ayahnya, pemerintah kekaisaran sedang melakukan upaya bersama untuk
menghilangkan semua jejak kehadiran Kristen dari kekaisaran. Ketika dia meninggal pada tahun 337, para
pemimpin Kristen telah mengambil alih pangkat, pakaian, dan, semakin banyak, tugas-tugas elit sipil lama.
Sebelum abad ini berakhir, keadaan telah berubah total, pengorbanan tradisional dilarang dan aliran sesat
negara lama dilarang. Namun peran Konstantinus dalam mewujudkan pembalikan ini lebih problematis.
Pada satu waktu, satu-satunya pertanyaan yang perlu ditanyakan mengenai peran tersebut adalah seberapa
“tulus” pertobatan Konstantinus. Apakah ia sebenarnya adalah anak gereja yang saleh, atau justru ia adalah
seorang dalang politik yang memanfaatkan kekuasaan yang dapat ia peroleh dengan menundukkan kelompok
yang terorganisasi dengan baik dan bersifat doktriner ini menuruti keinginannya? Para pengagumnya
menunjuk pada kekuatan dan manfaat luar biasa yang ia berikan kepada gereja, sifat Kristiani dalam undang-
undangnya, dan penindasannya terhadap aliran sesat. Mereka yang berargumentasi sebaliknya menunjukkan
dengan nada menghina pada masih adanya gambar-gambar pagan pada koin-koinnya selama beberapa waktu
setelah tahun 312, keengganannya untuk menggunakan istilah apa pun kecuali istilah yang paling umum
untuk ketuhanan dalam ucapan-ucapannya di depan umum, dan, yang paling memberatkan, bukti bahwa ia
tidak hanya membiarkan aliran sesat lama bertahan tetapi bahkan secara aktif mendukung mereka, setidaknya
pada kesempatan tertentu.
Pemerintahan Konstantinus menjadi preseden bagi posisi kaisar sebagai kaisar yang mempunyai pengaruh
besar dan wewenang tertinggi dalam diskusi keagamaan yang melibatkan konsili-konsili Kristen mula-mula
pada masa itu (terutama perselisihan mengenai Arianisme dan hakikat Tuhan). Konstantinus sendiri tidak
menyukai risiko terhadap stabilitas masyarakat akibat perselisihan dan kontroversi agama, dan lebih memilih
untuk menegakkan ortodoksi jika memungkinkan. Salah satu cara Konstantinus menggunakan pengaruhnya
terhadap konsili-konsili Gereja mula-mula adalah dengan berupaya mencapai konsensus mengenai isu yang
sering diperdebatkan dan diperdebatkan mengenai hakikat Tuhan. Pada tahun 325, ia mengadakan Konsili
Nicea, yang secara efektif merupakan Konsili Ekumenis pertama. Konsili Nicea paling terkenal karena
menangani Arianisme dan melembagakan Pengakuan Iman Nicea