PERUBAHAN NILAI- NILAI DALAM OLAHRAGA

Tugas Mata Kuliah :

Filsafat Pendidikan Olahraga

Oleh Kelompok 3 :
1. Marwal Hidayat A42122195
2. Reynaldy Fauzal A42122068
3. Alfian A42122219
4. Moh Ibnu Lail Algifari A42122038
5. Moh.Al Qifahry A42122134
6. Lola Natali Barusu A42122153
7. Agustin Fanda Yani A42122146
8. Nurlina Ambo A42122017

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN KESEHATAN DAN REKREASI

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS TADULAKO
2023
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kita panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan
Rahmat, Hidayah dan Karunia-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan makalah
yang berjudul “Perubahan Nilai dalam Olaharaga”

Adapun tujuan penyusun makalah ini adalah untuk memenuhi tugas matakuliah
filsafat pendidikan,Universitas tadulako.

Penulis menyadari dalam pembuatan makalah ini masih jauh dari sempurna,
maka dari itu penulis mengharapkan kritik dan saran yang bersifat membangun untuk
memperbaiki penyusunan makalah yang akan datang dari pemabaca. Semoga makalah
ini dapat bermanfaat bagi pembaca pada umumnya.
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR..............................................................................................
DAFTAR ISI.............................................................................................................
BAB 1 PENDAHULUAN
A. Latar Belakang................................................................................
B. RumusanMasalah............................................................................
BAB II TINJAUAN MATERI
A. Pengertian ...........................................................................................
B. Kode etik pelatih.................................................................................
C. Melestarikan nilai sporting dan Etika..................................................
D. Nilai dan Etika dalam Olahraga...........................................................
E. Aturan Dan Nilai dalam Olahraga.......................................................
BAB III PENUTUP
A. Kesimpulan..........................................................................................
B. Saran...................................................................................................
DAFTAR PUSTAKA...............................................................................................
 BAB 1
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Di era globalisasi sekarang ini sulit rasanya kita menemukan nilai sportifitas
yang murni dalam berolahraga, hal ini dapat kita lihat dari banyaknya kejadian yang
mencederai kemurnian Fair Play dalam Olahraga. Kecurangan demi kecurangan terjadi
baik diantara pemain, wasit, pelatih dan bahkan sampai kepada tingkat pengelola yang
lebih besar.
Selain itu sporter tim yang terlalu fanatik juga sering menimbulkan konflik
diluar arena permainan, hal ini juga dapat mencederai nama olahraga sebagai pemersatu
bangsa suku agama dan budaya yang sebaliknya adalah bentrok yang terjadi.
Oleh karena pertimbangan diatas berinisiatif untuk menuangkannya dalam
makalah yang sederhana yang berjudul “Nilai-Nilai Dalam Olahraga” dengan harapan
memperkaya dan menambah wawasan kita terhadap olahraga untuk merubah paradigm
yang lebih baik.

B. Rumusan Masalah
Bagaimanakah nilai yang sesungguhnya yang diharapkan dalam olahraga?

C. Tujuan
a) Tujuan utama dari makalah ini adalah untuk mengetahui perubahan nilai”
olahraga
b) Tujuan Kedua Untuk Menyajikan Keuntungan dan Kerugian
 BAB II
PEMBAHASAN

A. Definisi etika olahraga

Etika Olahraga sebagai etika terapan dalam kegiatan olahraga, koordinasi prinsip-
prinsip moral dan norma-norma hubungan etika, dan esensinya adalah kombinasi
organik pengembangan olahraga dan etika, untuk meningkatkan standar olahraga dalam
mempromosikan manusia putaran pembangunan.
Dalam kondisi ekonomi pasar, dalam proses globalisasi ekonomi, industri
olahraga tidak hanya aspek ekonomi persaingan, namun juga tantangan budaya bisnis
dan etika. Olahraga profesional dan bisnis, memberikan dasar bahan untuk
pengembangan olahraga, tetapi juga menyebabkan tingkat tertentu krisis moral. Pada
awal 2000, para penerima beasiswa Xie Jun di China, bahwa proses pembangunan
ekonomi di pasar olahraga, di satu sisi, untuk menghapus mengejar keuntungan,
persaingan, pertukaran, memperluas industri olahraga, dan secara aktif memperluas
pasar olahraga; sisi lain, untuk memecahkan seperti perjudian olahraga , kekerasan
stadion, doping, atlet yang memenuhi syarat untuk menipu, "peluit hitam" masalah
olahraga sosial. Ia mengusulkan istilah "Etika Olahraga", dan bahwa di bawah kondisi
ekonomi pasar, konotasi olahraga etika ekonomi mencakup tiga aspek. Pertama,
kepentingan mengejar perilaku murni dibangkitkan untuk memberi makna lebih fisik;
dari kejaran vulgar dari kepentingan kebebasan untuk menempatkan kendala parah dan
norma-norma, mulai dari mengejar kepentingan mereka sendiri Etika Olahraga di
Kontemporer Cina dibangun untuk mempelajari etika olahraga ekonomi dan konsep
istimewa sebagaimana didefinisikan dalam berusaha mengubah bagian untuk
mempertimbangkan dan menghormati kepentingan masing-masing untuk kepentingan
premis.
Humaniora olahraga - olahraga budaya "interpretasi buku, Tong Zhao Gang,
yang menggambarkan hubungan antara budaya olahraga dan ekonomi, juga disebut
etika ekonomi olahraga. Menulis: "Etika adalah jiwa dari perekonomian, berbicara Etika
ekonomi akan menjadi ekonomi tak terpuaskan tidak dapat mengambil dari sikap
sederhana etika olahraga dalam pengembangan ekonomi olahraga, seperti pembangunan
ekonomi olahraga berbahaya dari nilai-nilai etika ekonomi olahraga, olahraga menjadi
murni mengandalkan uang dan modal untuk mempromosikan pertumbuhan tak terbatas
peradaban materi, bukan inti dari semangat budaya kemanusiaan. Jika demikian,
industri olahraga lebih berkembang, semangat budaya olahraga dan kesadaran etis dari
kerugian lebih jelas. olahraga industri tugas tidak hanya untuk kenaikan nilai, yang lebih
penting, misi sosial dan tanggung jawab sosial. "Selain itu, ada sarjana percaya bahwa
pasar olahraga ekonomi, etika dalam proses bisnis olahraga jumlah dari hubungan
timbal balik antara berurusan dengan konsumen, pesaing dan lingkungan sosial,
berdasarkan konsep, standar dan kode etik, perusahaan secara sadar mematuhi pasar
olahraga etika ekonomi, simbol perkembangan olahraga ekonomi dan peradaban sosial
dan kemajuan.
Bahkan, di depan para sarjana telah mulai mengeksplorasi masalah etika yang
terjadi di bidang Ekonomi Olahraga, dan telah mencapai hasil tertentu. Terlepas dari
"Etika Olahraga" etika pemasaran Olahraga "atau" olahraga ekonomi pasar dan
argumen moral, bukan konsep dari penelitian secara mendalam, tetapi untuk meletakkan
dasar tertentu untuk studi berikutnya. Menurut pembahasan di atas, etika ekonomi
olahraga didefinisikan sebagai: temperamen moral atau etika etika di bidang olahraga
dan koordinasi kepentingan hubungan antara pedoman etika dan kode etik.
Olahraga Etika didefinisikan sebagai olahraga aktivitas fisik (merujuk pada) jumlah dari
pusat yang dibentuk oleh berbagai hubungan etika dan koordinasi hubungan ini,
kesadaran etika dan perilaku kegiatan. Secara ringkas, studi ini menunjukkan bahwa
etika olahraga sebagai etika terapan dalam kegiatan olahraga, koordinasi prinsip-prinsip
moral dan norma-norma hubungan etika, dan esensinya adalah untuk menggabungkan
pengembangan olahraga dan etika, meningkatkan olahraga tingkat, untuk
mempromosikan pembangunan yang komprehensif.
Secara sederhana, etika olahraga adalah penekanan pada hukum olahraga dan
norma-norma hubungan sosial, adalah inti dari sportif, lebih objektif dan abstrak; sportif
adalah sifat individu persyaratan untuk berpartisipasi dalam olahraga, etika olahraga,
umumnya untuk spesifik berlatih tingkat dan di tingkat mikro. Etika olahraga dan etika
ekonomi, dengan bidang penelitian utama dari etika terapan, yaitu olahraga etika dan
etika ekonomi sedang mempelajari bagaimana menerapkan prinsip-prinsip moral untuk
menganalisa dan memecahkan daerah masing-masing pengetahuan spesifik dari
masalah etika yang kontroversial. Olahraga memiliki atribut ekonomi, tetapi juga
merupakan konotasi etika, oleh karena itu, masalah etika dalam ekonomi olahraga di
kedua Etika Institut Olahraga menganalisis dan memecahkan masalah, Institut Etika
Ekonomi untuk menghadapi masalah yang muncul.

B. Kode Etik untuk Pelatih

Sebuah kode etik adalah alat yang menyediakan standar minimum perilaku yang
diharapkan dari pelatih saat jatuh tempo menjadi profesional. Ini adalah alat untuk
mendorong pelatih untuk memberikan nilai-nilai bersama dan melakukan yang terbaik
dalam pekerjaan mereka (Ring, 1992). Dalam studi yang berhubungan dengan
hubungan antara pendidikan moral dan konsep kompetisi, telah menyatakan bahwa ada
hubungan yang sensitif antara pendidikan jasmani dan pendidikan moral dalam bahwa
program pendidikan dan olahraga fisik dapat rukun dalam promosi dan pengembangan
perilaku sportivitas, etika decion keputusan keterampilan, kejujuran dan kurikulum total
untuk pengembangan karakter moral (Bergman, 2000; Carry, 1998; Sabock, 1985;
Singleton, 2003; Stoll, 1995).
 Tanggung jawab
I. 1. Pelatih menyediakan lingkungan yang sehat bagi persaingan dan praktek.
II. 2. Pelatih terus bekerja untuk meningkatkan pengembangan sifat-sifat yang
diperlukan untuk melakukan / pekerjaannya dengan baik.
III. 3. Pelatih memberikan informasi yang benar dalam konferensi pers dan
pengaturan umum lainnya.
IV. 4. Pelatih mengarahkan atlet terluka untuk perawatan medis dan bertindak sesuai
dengan saran dari dokter.
V. 5. Pelatih menyediakan bantuan untuk masalah pribadi dan keluarga dari para
atlet.
VI. 6. Pelatih mendukung atlet lainnya dari / nya sendiri ketika mereka
membutuhkan bantuan.
VII. 7. Pelatih menghormati setiap makhluk atlet.
VIII. 8. Pelatihbekerja secara kooperatif dengan ahli yang dapat memberikan
kontribusi untuk perkembangan atlet.
IX. 9. Pelatihmemberitahu para atlet tentang bagaimana harus bersikap selama
wawancara.
X. 10. Pelatihmenghindari teknik pelatihan yang mungkin berbahaya bagi atlet.
XI. 11. Dia / ia harus berhati-hati tentang keamanan para atlet ketika memilih peralatan.
XII. 12. Pelatihterus diingat kesejahteraan para atlet ketika memberikan izin untuk
mengembalikan atlet yang terluka untuk kompetisi dan tidak harus memungkinkan
mereka untuk kembali ke kompetisi sebelum pemulihan lengkap.
XIII. 13. Dia / ia memberikan kontribusi untuk perkembangan atlet dengan memberikan
mereka tanggung jawab jika sesuai.
XIV. 14. Pelatihmemberitahu para atlet tentang efek berbahaya obat.
XV. 15. Dalam olahraga amatir, Pelatihharus mengatur praktek-praktek yang tidak
mengganggu para atlet perlu waktu untuk pendidikan dan perkembangan akademik.
XVI. 16. Pelatihberkomunikasi dengan para atlet dan keluarganya tentang hak-hak dan
tanggung jawab dalam tim.
XVII. 17. Dia / ia menekankan pentingnya pendidikan untuk para atlet.
XVIII. 18. Dia / ia mengingatkan atlet yang menang adalah hasil dari kerja tim yang baik.
XIX. 19. Pelatihmenjelaskan tujuan pelatihan kepada atlet.
XX. 20. Pelatihtidak mempermalukan atau merendahkan para atlet ketika terlalu
menghukum mereka.
XXI. 21. Pelatihmenjelaskan tujuan dari aturan yang harus diterapkan.

Menghormati
1. Pelatih menghindari perilaku yang akan mengurangi rasa hormat terhadap pelatih
dalam masyarakat,
Menghormati
2. Pelatihtidak membesar-besarkan kemampuan dia / dia,
Dia / ia mendorong fair play,
Pelatih menyimpan informasi yang berhubungan dengan atlet (masalah pribadi,
masalah yang berkaitan dengan keluarga, dll) dan / pekerjaannya (keuangan, rekrutmen
kebijakan dll) rahasia kecuali yang diwajibkan oleh hukum untuk melakukan
sebaliknya,
5. Pelatih menekankan pentingnya kejujuran dalam kompetisi,
6. Pelatih menghormati aturan kompetisi,
7. Pelatih menghormati aturan tertulis maupun aturan tidak tertulis (fair play),
8. Dia / ia menghormati keputusan yang diberikan oleh wasit selama kompetisi,
9. Pelatih tidak mendorong atlet atau penonton untuk berbicara menentang wasit,
10. Pelatih selalu berperilaku dengan cara yang terkendali,
11. Pelatih tidak menggunakan kata-kata negatif dalam mengkritik pelatih lain dan
tim,
12. Dia / ia mengambil tanggung jawab di bidang ia / dia percaya diri,
13. Pelatih tidak mengkritik para atlet di depan umum.

Pelatih merupakan pusat pengembangan nilai sebagai panutan dan guru norma
institusional (Wandzilak, 1985). Untuk jumlah itu, pelatih, sebagai model untuk
atlet mereka, memainkan peran yang sangat penting dalam mengembangkan
perilaku sportif pada atlet muda

C. Melestarikan Sporting Nilai dan Etika

Cara tercepat untuk perjalanan sepuluh kilometer di tanah yang datar mungkin
dalam bus, mobil atau kereta. Namun demikian, banyak orang bersikeras menutupi
seperti jarak secepat mereka bisa dengan berjalan, bersepeda atau ski. Mereka akan
melakukannya berulang-ulang, pada usaha keras, agar menjadi lebih cepat.
Itu akan jauh lebih mudah dan cepat hanya untuk naik trem. Setiap orang yang
melakukan hal-hal seperti adalah, dalamnya sendiri cara, atlet, baik di komunitas
profesional atau Olimpiade elit, tingkat atau skolastik tingkat. Atlet mungkin bersaing
melalui tim terorganisir dan liga, tapi olahraga bias juga menjadi spontan dan informal,
misalnya sebuah game lingkungan dadakan dari sepak bola atau basket. Atlet
berpartisipasi dalam olahraga bukan karena itu adalah cara mudah atau efisien untuk
mendapatkan dari satu tempat ke tempat lain, tetapi untuk mencari nilai-nilai yang
mewujudkan olahraga. Penonton yang mengikuti olahraga menikmati dan mengagumi
bentuk keunggulan manusia yang menampilkan olahraga. Salah satu properti penasaran
dari olahraga adalah sikapnya terhadap penemuan. Beberapa inovasi yang menyambut,
bahkan dirayakan. The "Flop Fosbury" memberikan tinggi jumper teknik baru yang
memungkinkan mereka untuk melompat lebih tinggi daripada metode telungkup tua itu
digantikan (Dixon, 2001). Novel peralatan yang melindungi atlet dari cedera seperti
helm untuk pemain ski Alpine dan pengendara sepeda atau sepatu berjalan yang dampak
yang lebih baik menyerap telah menjadi standar. Penemuan lainnya, bagaimanapun,
adalah ditolak. Golf sering mengesampingkan bola inovatif atau klub. Baru-baru ini
menolak alur yang dalam segi empat di tertentu memukul permukaan karena alur
diperbolehkan pegolf yang terampil untuk menghasilkan backspin ketika memukul
keluar dari rumput panjang (yang "kasar"). Backspin ini memungkinkan kontrol yang
lebih baik dari bola setelah mendarat menyebabkan ia "menggigit" dan menghentikan
kemajuan depan nya (Thomas, 2009). Mengingat bahwa titik penemuan paling adalah
untuk membuat segalanya lebih mudah bagi orang, atau untuk memungkinkan mereka
untuk melakukan hal yang mereka tidak bisa melakukannya sebelum penemuan ini,
mengapa golf dan olahraga lain yang pernah menolak seperti inovasi yang efektif?
Pertanyaan yang mungkin terlihat berlebihan bagi kebanyakan orang yang berpartisipasi
dalam atau mengikuti olahraga. Dari Tentu saja, orang yang memahami olahraga
mungkin berkata, golf memiliki alasan yang baik untuk melarang peralatan jika
membuat permainan terlalumudah, seperti basket dapat menolak untuk menggandakan
ukuran lingkaran itu, tinggi- melompat dapat melarang penggunaan mata air di sepatu,
dan maraton dapat mengecualikan orang memakai pisau roller atau ransel roket. Setiap
olahraga menetapkan batas pada apa atlet dalam olahraga yang diizinkan untuk
dilakukan dan apa teknologi mereka mungkin menggunakan.
Aturan olahraga berada dalam satu rasa sewenang-wenang. Mengapa pemain
diizinkan untuk menggunakan kaki mereka dan torsos tapi tidak tangan atau lengan
(kecuali, tentu saja, untuk kiper)? Mengapa tidak memungkinkan pemain untuk
menggunakan setiap bagian dari tubuh mereka untuk mendapatkan bola ke tujuan?
Orang dapat membuat dan melakukan alternatif olahraga: bola tangan, seperti namanya,
secara eksplisit mendorong atlet untuk menggunakan mereka tangan untuk mencetak
gol. Tapi bola tangan adalah olahraga yang berbeda dalam banyak hal dari sepak bola.
Beberapa keterampilan yang membuat pemain bola tangan halus, seperti kaki-kecepatan
dan akurasi, juga dinilai dalam sepak bola, tetapi kemampuan untuk menendang bola
dengan bagus, akurasi kecepatan dan spin bukan salah satu dari mereka. Apa menebus
kesewenang-wenangan jelas aturan olahraga setiap intim mereka, koneksi tak
terpisahkan dengan nilai-nilai apa olahraga yang (Murray, 2007). Cukup membuat hal-
hal lebih mudah, seperti yang mencakup sepuluh kilometer di dalam mobil atau trem,
membuat nilai-nilai berarti.

D. Nilai dan Etika dalam Olahraga

Tidak ada daftar, tunggal otoritatif nilai-nilai olahraga. UNESCO mencakup
berbagai nilai dalam Pembukaan untuk Piagam 1978 Internasional Pendidikan Jasmani
dan Olahraga di yang menyatakan bahwa "pendidikan jasmani dan olahraga harus
mencari untuk mempromosikan lebih dekat persekutuan antara masyarakat dan antara
individu, bersama dengan emulasi tertarik, solidaritas dan persaudaraan, saling
menghormati dan pengertian, dan penuh rasa hormat terhadap integritas dan martabat
manusia ". Konvensi Internasional yang lebih baru terhadap Doping dalam Olahraga
(2005) menegaskan "olahraga yang harus memainkan peran penting dalam perlindungan
kesehatan, moral, budaya dan fisik pendidikan dan dalam mempromosikan pemahaman
internasional dan perdamaian "dan mengungkapkan kekhawatiran bahwa "penggunaan
doping oleh atlet dalam olahraga dan konsekuensinya bagi mereka kesehatan, prinsip
fair play, penghapusan kecurangan dan masa depan olahraga (...) menempatkan diresiko
prinsip-prinsip etis dan nilai-nilai pendidikan yang terkandung dalam Piagam
Internasional
Pendidikan Jasmani dan Olahraga UNESCO dan dalam Piagam Olimpiade ". World
Anti-Doping Kode menawarkan daftar membantu nilai, tetapi tidak mengklaim bahwa
daftar ini lengkap (World Anti-Doping Agency, 2003). Kode WADA menegaskan
pentingnya pusat apa yang disebut "semangat olahraga" dan menggambarkannya
sebagai "perayaan jiwa manusia, tubuh dan keberatan ". Kode ini melanjutkan dengan
daftar satu set nilai. Tiga pertama item dalam daftar layak khusus
pertimbangan. Mereka adalah:
• Etika, keadilan dan kejujuran
• Kesehatan
• Keunggulan dalam kinerja.
Nilai-nilai seperti etika, keadilan dan kejujuran serta sportivitas memiliki relevansi
khusus untuk olahraga, mungkin sebagai aplikasi tertentu dalam olahraga nilai-nilai
dengan ruang lingkup yang jauh lebih umum. Adil bermain, oleh karena itu, dapat
dilihat sebagai aplikasi olahraga khusus dari komitmen untuk keadilan dan keadilan
(Pipa dan Hebert, 2008). Fair play berarti lebih dari sekedar tidak adanya kecurangan.
Ini berarti melakukan diri sesuai dengan apa nilai-nilai olahraga, bahkan ketika aturan
melakukan tidak secara khusus membutuhkannya (Loland, 2002). Ini mungkin
mengambil bentuk memberitahu lawan saat satu pemberitahuan bahwa peralatan lawan
telah rusak dan mungkin gagal menghasilkan miskin kinerja atau bahkan cedera. Fair
play juga dapat dikatakan sebagai nilai regulatif dalam olahraga. Hanya dalam konteks
fair play sebuah kompetisi dapat bermanfaat terjadi di mana nilai-nilai atlet mengejar
melalui olahraga memiliki kemungkinan sedang direalisasikan. Dalam perdebatan
tentang anti-doping dan penggunaan meningkatkan kinerja obat dan metode di bidang
olahraga, atlet secara rutin menggunakan metafora dari sebuah "lapangan bermain yang
tingkat" untuk menyebut sebuah kompetisi olahraga tidak miring dalam mendukung
mereka yang menggunakan obat (Murray, 2003).
Kesehatan, nilai kedua yang disebutkan dalam Kode WADA, adalah pusat
olahraga. UNESCO Internasional Piagam Dari catatan Pendidikan dan Olahraga Fisik
dalam Pasal 2.2 bahwa "Pada individu tingkat, pendidikan jasmani dan olahraga
berkontribusi pada pemeliharaan dan peningkatan kesehatan, menyediakan pendudukan
waktu luang sehat dan memungkinkan manusia untuk mengatasi kelemahan dari
kehidupan modern. Di tingkat masyarakat, mereka memperkaya hubungan sosial dan
mengembangkan fair play, yang adalah penting tidak hanya untuk olahraga itu sendiri
tetapi juga untuk hidup dalam masyarakat ". Ada ilmiah berlimpah bukti yang
menunjukkan bahwa orang yang menggabungkan olahraga, aktivitas fisik, dan
berpartisipasi dalam olahraga cenderung lebih sehat dan berumur panjang. Kesehatan,
kemudian, adalah nilai penting secara signifikan maju sebagai konsekuensi dari
partisipasi olahraga. Namun, karena beberapa kritikus catatan olahraga, cedera yang
umum di antara atlet elit baik karena tuntutan besar pelatihan atau, dalam olahraga
tertentu, melalui risiko yang dihadapi selama kompetisi (Kayser, Mauron dan Miah,
2007). Ini bukan, bagaimanapun, bukti terhadap kesehatan menjadi nilai penting dalam
olahraga. Olahraga yang memerlukan pengerahan tenaga fisik yang besar, kontak badan
dan mempercepat membawa risiko yang melekat. Olahraga dapat menunjukkan
kepedulian terhadap kesehatan sebagai nilai dengan membuat peralatan seaman
mungkin, seperti helm pelindung dipakai di banyak peristiwa, dan dengan aturan
kerajinan untuk mengurangi berisiko tindakan. Kesehatan, seperti fair play, adalah nilai
terancam oleh doping. Ada perselisihan tertentu risiko yang ditimbulkan oleh agen
doping tertentu. Dalam bagian ini timbul sengketa atas kurangnya informasi tentang
obat yang diambil oleh atlet dan kombinasi dan dosis yang mereka gunakan.
Keterbatasan ini disebabkan oleh kekhawatiran terhadap etika penelitian dengan subyek
manusia. Etika penelitian komite enggan untuk mendukung studi terkontrol di mana
orang muda yang sehat adalah diberikan dosis supraphysiologic zat untuk keperluan
klinis tidak disetujui.
Meskipun demikian, literatur ilmiah menyediakan bukti kuat tentang
kemungkinan konsekuensi dari pola penggunaan narkoba ditemukan di antara atlet
(Sjöqvist, Garle dan Rane, 2008). Jika anti-doping kegiatan berhenti, eskalasi dan
ekspansi, bahkan mungkin ledakan, penggunaan narkoba kemungkinan akan mengikuti
dengan konsekuensi parah bagi kesehatan elit atlet serta mereka yang memandang
mereka sebagai model. Nilai ketiga dalam daftar Kode WADA adalah "keunggulan
dalam kinerja". Mengejar keunggulan mengambil bentuk yang berbeda di olahraga yang
berbeda. Tapi ini mengejar keunggulan, melalui didedikasikan pengembangan bakat
alami setiap orang, adalah umum untuk semua olahraga. Itu pengembangan bakat itu
sendiri menyerukan kepada dan memperkuat nilai-nilai penting dalam banyak bidang
kehidupan. Nilai-nilai olahraga tertentu yang penting dan berbudi luhur baik di dalam
maupun di luar olahraga. Keberanian adalah satu, kemauan untuk memikul beban dan
mengambil risiko dalam pelayanan tujuan penting. Ketekunan, keuletan untuk terus
bekerja menuju akhir yang berharga meskipun frustrasi dan kesulitan adalah hal lain.
Jadi adalah kehormatan, komitmen untuk melakukan apa yang benar meskipun godaan
untuk mengambil jalan mudah. Kategori ini dapat mencakup komitmen pada tujuan
yang berharga; kesediaan berkorban dalam mengejar tujuan, rasa komunitas dan
solidaritas yang dapat dihasilkan oleh kegiatan bersama di antara rekan tim dan di
antara pesaing yang dapat menghargai pasangan yang baik dan keunggulan dalam
kinerja. Pengakuan kemampuan lain juga dapat dimasukkan. Apa yang muncul dari
contoh-contoh ini adalah apresiasi yang lebih jelas tentang hubungan antara apa dinilai
dalam olahraga dan nilai dan makna olahraga. Sejauh bahwa olahraga membantu orang
mengembangkan kapasitas mereka untuk keberanian dan ketekunan dan pengabdian
mereka untuk menghormati, maka olahraga memainkan peran yang sangat penting
dalam pengembangan orang yang akan meningkatkan kehidupan orang lain dan
keberhasilan lembaga-lembaga sosial, ekonomi dan politik yang memperoleh kesetiaan
mereka. Pasal 7 Piagam UNESCO tentang Pendidikan Jasmani dan Olahraga
memperingatkan terhadap kekuatan yang dapat merusak nilai-nilai olahraga
dimaksudkan untuk mendorong: "(...) fenomena seperti kekerasan, doping dan ekses
komersial mengancam nilai-nilai moralnya, gambar dan prestise, cabul sifatnya dan
mengubah edukatif dan fungsinya mempromosikan kesehatan ". Ini merekomendasikan
bahwa "menonjol tempat harus ditugaskan dalam kurikulum untuk kegiatan pendidikan
berdasarkan nilai-nilai olahraga dan konsekuensi dari interaksi antara olahraga,
masyarakat dan budaya ". Ia mengungkapkan perhatian khusus bagi kesejahteraan anak-
anak dan atlet muda dan menyatakan bahwa "Tidak ada upaya harus terhindar untuk
menyoroti berbahaya mempengaruhi doping, yang baik berbahaya bagi kesehatan dan
bertentangan dengan etika olahraga, atau untuk melindungi kesehatan fisik dan mental
atlet, kebajikan fair play dan kompetisi, integritas komunitas olahraga dan hak-hak
orang berpartisipasi di dalamnya pada setiap tingkat apapun ". Interaksi antara olahraga,
masyarakat dan budaya telah menjadi semakin kompleks. Itu media telah lama ditutupi
hasil kompetisi olahraga serta kepribadian yang menonjol atlet. Baru-baru ini, wartawan
melaporkan secara teratur pada aspek lain dari olahraga, dari manfaat ekonomi dan
hubungan kerja dengan perilaku di luar lapangan yang buruk dan, paling tidak, doping.
Bagaimana masyarakat pada umumnya dan muda atlet dalam wahyu pandangan tertentu
tentang doping dengan olahraga mereka pahlawan sulit untuk menilai. Paling tidak,
pelaporan seperti ini memicu percakapan sekitar dunia tentang nilai-nilai dan makna
olahraga. Atlet telah lama diketahui atau dicurigai bila pesaing mereka menggunakan
obat untuk mendapatkan kinerja tepi. Fenomena ini ditemukan tiga puluh tahun lalu
dalam sebuah proyek penelitian tentang etika dan olahraga (lihat Murray, 1983) yang
menunjukkan dampak koersif kuat seperti keyakinan itu pada atlet yang ingin bersaing
bersih, tetapi membenci menyerah keuntungan kecurangan pesaing. Mereka yang
menolak godaan untuk obat bius melakukannya karena berbagai alasan, Namun, tetapi
dua menonjol: mereka tidak ingin mengambil risiko kesehatan mereka, dan mereka
merasa bahwa penggunaan obat tersebut melanggar pemahaman mereka tentang apa
olahraga adalah tentang. Untuk memahami nilai-nilai olahraga itu perlu untuk
menyelidiki sosial bersama khas yang berarti olahraga. Pembahasan sebelumnya fair
play mengingatkan kita bahwa sementara olahraga adalah aturan- diatur kegiatan,
aturan-aturan tidak dalam diri mereka merupakan arti olahraga. Ada lebih dalam berbagi
makna dan nilai bermain. Sebuah sekilas bagaimana aturan olahraga berkembang akan
membantu menjelaskan poin ini.

E. Aturan dan Nilai dalam Olahraga

Ada dua cara untuk memahami hubungan antara aturan olahraga dan nilai, yang
berarti, atau tempat olahraga. Konsepsi pertama, yang dapat disebut
pandangan konstitutif, menyatakan bahwa aturan merupakan atau menetapkan apa yang
penting dalam dunia olahraga. Menurut pandangan ini, nilai-nilai olahraga tersebut
ditentukan oleh aturan. Tidak ada makna lebih lanjut atau lebih dalam atau titik ke
ditemukan (Burke dan Roberts, 1997). Menurut pandangan konstitutif, aturan
fundamental sewenang-wenang; mengubah aturan hanya membutuhkan kesepakatan di
antara peserta yang tidak memiliki jalan untuk setiap konsepsi, independen lebih dalam
dari apa yang bermakna atau berharga tentang olahraga mereka. Kriteria tunggal untuk
setiap perubahan aturan prosedural adalah: bahwa keputusan memenuhi apa pun
struktur tata olahraga tersebut menetapkan sebagai prosedur aturan keputusan yang adil.
Jika pandangan konstitutif itu benar, dan tubuh pemerintahan bisbol misalnya
memutuskan bahwa sejak saat kelelawar akan persegi bukan bulat, atau pihak
berwenang yang bertanggung jawab atas Giro d'Italia memutuskan untuk mengizinkan
pengendara sepeda untuk melampirkan motor untuk sepeda mereka untuk mendaki
pegunungan Alpen dan Apennines, tidak akan ada alasan untuk berdebat menentang
perubahan aturan, selain mengklaim bahwa prosedur tidak benar diamati. Namun,
sebagian besar pesaing dalam olahraga, dan penonton yang memahami bisbol dan
bersepeda, akan menganggap perubahan seperti kekejian. Tapi pandangan konstitutif
aturan dalam olahraga tidak akan menerima kritik seperti panjang sebagai prosedur
yang tepat yang diamati. Sebuah konsepsi alternatif olahraga dapat digambarkan
sebagai pandangan nilai-sentris. Dalam kerangka aturan sebuah olahraga tersebut dilihat
sebagai mencerminkan pemahaman yang lebih dalam bersama tentang nilai-nilai,
makna atau tempat olahraga. Perubahan yang diusulkan aturan olahraga tersebut bisa,
memang harus, memperhitungkan pertimbangan upaya untuk mempertahankan atau
mempromosikan nilai-nilai yang mendasarinya. Adil prosedur diperlukan tetapi tidak
cukup untuk membenarkan aturan mengubah; aturan-aturan baru harus didasarkan pada
olahraga nilai-nilai (Murray, 2007). Basket menyediakan ilustrasi. Di antara nilai-nilai
basket mewujudkan dan mempromosikan adalah kecepatan, kekuatan, kasih karunia,
akurasi, dan kerja sama tim. Ketika pesaing yang besar dan cukup atletis untuk
memposisikan diri di bawah keranjang dan membasmi tembakan jauh, bola basket
diciptakan aturan terhadap "Tujuan-merawat". Ketika besar, kuat pemain mulai
memaksa mereka dekat dengan keranjang dan mendominasi permainan, bola basket
diciptakan zona dekat keranjang dan pemain ofensif dilarang berdiri di daerah itu
selama lebih dari berturut-turut tiga detik. Tiga titik tembakan (keranjang terbuat dari
belakang garis ditarik jarak yang cukup besar dari keranjang) dicapai dua hal. Ini
membuka pengadilan dan pada saat yang sama dihargai keunggulan dalam pemotretan.
Dipahami dengan cara ini, bola basket aturan perubahan adalah dalam upaya untuk
mengembalikan fakta dan melestarikan fitur definitif dari olahraga.
 BAB III
PENUTUP

A. Kesimpulan
Dari Penjelasan di atas banyak kita ketahui tentang Keolahragaan
Nasional yang intinya adalah olahraga adalah kegiatanyang Bertujuan
memelihara dan Meningkatkan Kesehatan dan kebugaran, Prestasi,Kualitas
Manusia,Menanamkan Nilai Moral dan Akhlak Mulia,
Sportifitas,Disiplin,Mempererat dan Membina Persatuan dan kesatuan
bangsa,MemperkukuhKetahanan Nasional, Serta Mengangkat Harkat
Martabat, dan Kehormatan Bangsa, selain itu kita ketahui tentang jenis-
jenis olahraga tersebut baik olahraga pendidikan, olahraga rekreasi dan
olahraga prestasi.
B. Saran
Dari materi yang telah dibahas maka kami memberikan saran bahwa, bagi
pembaca diharapkan agar dapat memahami pelanggaran dan perubahan nilai
yang terjadi agar dapat menjadi pengetahuan yang bermanfaat bagi pembaca
serta kami memberikan saran agar pelaku olahraga untuk tidak melakukan
perubahan nilai dalam olahraga, selain itu kami meminta saran dan masukan
mengenai penulisan dan materi yang kami sajikan karna kami sadari penulisan
makalah kami masih jauh darikata sempurna.
 DAFTAR PUSTAKA

Google Translite dari Website:

http://www.boshilunwen.com/motion/30692.html
Makalah Dr Semiyha Dolaşır TUNCEL, Universitas Ankara, Sekolah Pendidikan
Jasmani dan Olahraga
GpoogleTranslite dari Website: http://www.athleticinsight.com/Vol10Iss4/Multiple.htm
Google Translite dari website:
http://unesdoc.unesco.org/images/0018/001884/188404e.pdf