Skripsi Nur Cholis SKI 17101020098 Edit1

REPRESENTASI MUATAN FAKTA SEJARAH DALAM FILM
“LION OF THE DESSERT” (1981)
SKRIPSI
Diajukan Kepada Fakultas Adab dan Ilmu Budaya

Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta untuk Memenuhi Syarat
Memperoleh Gelar
Sarjana Humaniora (S.Hum.)
PROGRAM STUDI SEJARAH DAN KEBUDAYAAN ISLAM
FAKULTAS ADAB DAN HUMANIORA
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA
YOGYAKARTA
2023
HALAMAN PENGESAHAN
ii
SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
iii
SURAT PERNYATAAN KEASLIAN
iv
MOTTO
“Jauhilah orang-orang yang mengecilkan ambisimu.

Orang-orang besar membuatmu merasa bahwa dirimu pun bisa
sebesar mereka.”
-Mark Twain
“Tiga hal yang paling sukar dilakukan adalah melupakan sakit hati,
menyimpan rahasia, dan menggunakan waktu senggang dengan baik”
-Cicero
v
PERSEMBAHAN
Skripsi ini adalah persembahan untuk:
Almamater saya, Program Studi Sejarah dan Kebudayaan Islam
Fakultas Adab dan Ilmu Budaya Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga
Yogyakarta
Kedua Orang Tua
Sahabat-sahabat saya
vi
KATA PENGANTAR
َ ‫لى ا َ ْش َرفِ اْأل َ ْنبِيَاءِ َوا ْلم ْر‬

َ‫س ِليْن‬ َ ‫ع‬ َّ ‫ب العَالَمِ يْنَ َوال‬
َ ‫صالَة َوالس ََّالم‬ ِ ٰ ‫ ا َ ْل َح ْمد‬،‫الرحِ ي ِْم‬
ِ ‫ّلل َر‬ َّ ‫الر ْح َم ِن‬
َّ ‫ّللا‬
ِ ٰ ‫بِس ِْم‬
‫ ا َ َّما َب ْعد‬، َ‫ص ْح ِب ِه ا َ ْج َم ِعيْن‬ َ ‫س ِيدِنا َ َو َم ْو ٰلنَا م َح َّمد َو‬

َ ‫علَى ٰا ِل ِه َو‬ َ
Dengan menyebut nama Allah SWT Yang Maha Pengasih lagi Maha
Penyayang, puji syukur atas kehadirat-Nya yang tekah melimpahkan rahmat,
hidayah dan inayah-Nya. Sholawat serta salam semoga terlimpahkan kepada
junjungan kita Nabi Muhammad SAW beserta keluarganya, kerabat, dan
sahabatnya semoga kita mendapatkan syafa’atnya.
Dalam menyusun dan menyelesaikan penelitian yang berjudul
“Representasi Muatan Fakta Sejarah Dalam Film Lion of The Dessert” tidak
terlepas dari bantuan dan dukungan dari berbagai pihak. Melalui kesempatan ini,
ucapan terima kasih disampaikan kepada yang terhormat:
1. Rektor Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kalijaga Yogyakarta,
2. Dekan Fakultas Adab dan Ilmu Budaya, Prof. Dr. Muhammad Wildan, M.A.
selaku Dosen Pembimbing Skripsi yang meluangkan waktu, tenaga, dan pikiran
dalam membimbing dan mengarahkan sehingga tugas akhir ini dapat
terselesaikan,
3. Ketua Program Studi Sejarah dan Kebudayaan Islam Universitas Islam Negeri
Sunan Kalijaga Yogyakarta,
4. Dr. Imam Muhsin, M.Ag. selaku dosen penasehat akademik. Yang meluangkan
waktu, tenaga, dan pikiran dalam membimbing dan mengarahkan sehingga tugas
akhir ini dapat terselesaikan,
vii
5. Seluruh jajaran dosen Program Studi Sejarah dan Kebudayaan Islam yang telah
memberikan ilmu-ilmunya selama masa studi,
6. Seluruh staf dan karyawan Fakultas Adab dan Ilmu Budaya,
7. Orang tuaku tersayang, Ibu Towilah yang selalu memberikan doa dan dukungan
kepadaku,
8. Teman-teman tongkrongan di warung kopi Kopas dan Korp Arjuna,
9. Teman-teman seperjuangan di SKI-17,
10. Seseorang yang begitu penting dalam mendampingi dan membantu
penyelesaian skripsi, yang tak bisa saya sebutkan.
Atas bantuan dalam pencarian data, doa, serta dukungan dari yang sudah
disebutkan di atas, penelitian ini akhirnya dapat diselesaikan. Semoga Allah SWT
senantiasa memberikan balasan dan kemudahan dalam segala urusan mereka.
Penulis menyadari bahwa masih ada kekurangan dalam skripsi baik dari segi bahasa
dan tata kalimat. Maka dari itu, penulis menerima saran dan kritik agar menjadi
perbaikan. Besar harapan, semoga penelitian ini mampu menjadi sebuah karya tulis
yang memberi manfaat bagi orang lain termasuk Program Studi Sejarah dan
Kebudayaan Islam.
Yogyakarta, 07 Desember 2023
Nur Cholis
NIM. 17101020098
viii
DAFTAR ISI
HALAMAN PENGESAHAN .............................................................................. ii
SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI .................................................................. iii
SURAT PERNYATAAN KEASLIAN .............................................................. iv
MOTTO ................................................................................................................ v
PERSEMBAHAN ................................................................................................ vi
KATA PENGANTAR ........................................................................................ vii
DAFTAR ISI ........................................................................................................ ix
DAFTAR GAMBAR ........................................................................................... xi
DAFTAR LAMPIRAN ...................................................................................... xii
ABSTRAK ......................................................................................................... xiii
BAB I PENDAHULUAN ..................................................................................... 1
A. Latar Belakang......................................................................................... 1
B. Batasan dan Rumusan Masalah ............................................................... 6
C. Tujuan dan Kegunaan Penelitian ............................................................. 7
D. Tinjauan Pustaka ..................................................................................... 8
E. Landasan Teori ...................................................................................... 10
F. Metode Penelitian .................................................................................. 12
G. Sistematika Pembahasan ....................................................................... 15
BAB II GAMBARAN UMUM FILM LION OF THE DESSERT (1981) .... 17
A. Sinopsis Film ......................................................................................... 17
B. Unsur Intrinsik Film .............................................................................. 21
C. Tim Produksi ......................................................................................... 27
ix
D. Lingkungan Produksi............................................................................. 31
BAB III FAKTA SEJARAH PERJUANGAN UMAR AL-MUKHTAR
MELAWAN ITALIA ......................................................................................... 35
A. Potret Umar al-Mukhtar ........................................................................ 35
B. Latar Historis Menurut Fakta Sejarah ................................................... 39
C. Perjuangan Umar Mukhtar Melawan Italia ........................................... 47
D. Pertempuran Penting Umar al-Mukhtar ................................................ 52
E. Wafatnya Umar al-Mukhtar .................................................................. 62
BAB IV ANALISIS HISTORIS DALAM FILM “LION OF THE DESSERT
(1981)” ................................................................................................................. 65
A. Analisis Fakta Sejarah Terhadap Tokoh Umar al-Mukhtar .................. 65
B. Analisis Peristiwa Sejarah Dalam Film Terhadap Fakta Sejarah .......... 79
BAB V PENUTUP .............................................................................................. 90
A. Kesimpulan ............................................................................................ 90
B. Saran ...................................................................................................... 91
DAFTAR PUSTAKA ......................................................................................... 92
LAMPIRAN-LAMPIRAN ................................................................................ 94
DAFTAR RIWAYAT HIDUP ........................................................................ 100
x
DAFTAR GAMBAR
Gambar 3. 1 Sekolah Al-Jaghboub ...................................................................... 36
Gambar 3. 2 Ilustrasi foto Umar al-Mukhtar Dipasang Belenggu di kakinya ..... 63
Gambar 4. 1 Goa tempat bersembunyi Umar al-Mukhtar dan Mujahidin ........... 75
Gambar 4. 2 Penangkapan dan Persidangan Umar al-Mukhtar ........................... 78
Gambar 4. 3 Peta Invasi Italia ke Libya ............................................................... 80
xi
DAFTAR LAMPIRAN
xii
ABSTRAK
Nur Cholis. NIM. 17101020098. Representasi Muatan Fakta Sejarah Dalam

Film Lion of The Dessert (1981). Skripsi. Yogyakarta: Fakultas Adab dan Ilmu
Budaya, Jurusan Sejarah Kebudayaan Islam.
Sejarah erat kaitannya dengan inspirasi terhadap seni. Bentuk ekspresi dari
seni dapat bermacam-macam dan salah satunya adalah seni film. Fakta dalam film
sejarah menjadi lain karena merupakan reflektif dari pengarang. Karya sastra juga
memiliki kaitan erat dengan fiksi. Lain halnya, film yang memuat fakta dalam
sebuah sejarah. Perlu adanya kejelasan dalam pembatas antara fakta sebagai tema
utama dan pokok alur cerita di film yang memungkinkan adanya unsur fiksi untuk
mengembangkan sikap, pikiran dan perasaan dalam film melalui dialog-dialog.
Salah satu film yang menjadi daya tarik untuk diteliti adalah film Lion of The
Dessert, karena film ini menggambarkan perjuangan seorang tokoh yang bernama
Umar al-Mukhtar. ia mampu menggerakkan rakyat Libya dalam perlawanan
terhadap Italia.
Dalam meneliti film Lion of The Dessert, digunakan teori representasi Stuart
Hall untuk melihat fakta yang terdapat dalam setiap adegan film. Sumber data
primer dalam penelitian ini berupa film. Sumber data sekunder menggunakan buku-
buku dan penelitian yang terkait dengan peristiwa yang menjadi inspirasi dalam
pembuatan film.
Analisis dari penelitian film Lion of The Dessert menghasilkan, bahwa film
karya Mustafa Al-Akkad diangkat dari fakta sejarah. Pertama, dialog-dialog dan
sikap penokohan yang di ambil merepresentasikan sifat dan karakter yang ada pada
Umar al-Mukhtar. Kedua, fakta sejarah yang digambarkan dalam film cukup
banyak, seperti penyerbuan Italia, strategi militer, dan pertempuran-pertempuran
yang terjadi. Ketiga, didapatkan dialog-dialog yang mengandung fakta sejarah.
Kata Kunci: Representasi, Fakta Sejarah, Film Lion of The Dessert.
xiii
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Sejarah memiliki pengaruh yang besar sebagai bahan untuk
mempengaruhi emosi, persepsi, dan kepribadian publik.1 Sejarah adalah ilmu
yang mempelajari peristiwa masa lampau yang berkaitan dengan sebuah realitas
sosial. Dalam realitasnya, sejarah hidup berada di tengahnya, dan pekerjaannya
adalah untuk merekonstruksi realitas itu. Sejarah menjadi bagian yang penting
dalam sebuah seni. Susanne K. Langer menyatakan bahwa seni merupakan
sebuah bentuk ekspresi yang tercipta sebagai persepsi penikmat melalui
pencitraan dan indra. Adapun yang diekspresikan dalam karya seni merupakan
perasaan manusia. Kemudian, melalui perasaan itu lahirlah sebuah seni yang
dapat dinikmati perorangan serta masyarakat luas.2
Dalam mempelajari realitas sejarah, memerlukan cara untuk meneliti
sejarah. Meneliti sejarah dilakukan secara berangsur-angsur untuk menemukan
perkembangannya sendiri. Setelah meneliti dan menghasilkan sebuah
kesimpulan, maka hasil dari penelitian tersebut disebut historiografi atau
penulisan sejarah. Sejarah harus ditulis secara akurat untuk mencapai kebenaran
sejarah.3
Penulisan terhadap sejarah menjadi hal yang sangat penting untuk
menggambarkan peristiwa sebagaimana terjadinya peristiwa tersebut. Sejarah
1
Kuntowijoyo. Sejarah/Sastra, Jurnal Humaniora vol. 16 2004, hlm. 17.
2
Susanne K. Langer, A Theory of Art, (Amerika Serikat: Charles Scribner’s Sons, 1953).
3
Nourouzzaman Shiddiqi, Menguak Sejarah Muslim: Suatu Kritik Metodologis,
(Yogyakarta: PLP2M, 1984), hlm. 8.
1
mencoba mengangkat dan memahami realita kejadian, kemudian hasil inilah
yang disebut historiografi.4 Menurut Kuntowijoyo sejarah sebagai seni
memerlukan intuisi, imajinasi dan emosi karena tidak bisa hanya mengandalkan
ilmu yang dimiliki. Walaupun ditopang ilmu-ilmu lain tetapi sejarawan
memerlukan hal-hal diatas untuk mendapatkan pemahaman secara langsung
ketika melakukan penelitian.5
Sejarah sangat erat kaitannya dalam memberikan inspirasi terhadap seni.
Salah satu karya seni yang menggunakan sejarah sebagai sumber referensi alur,
plot dan lainnya adalah seni film. Sejarah difungsikan dalam sebuah film sebagai
sumber ide dalam penciptaan sebuah karya film, hal ini perlu kejelasan dalam
pembatas antara fakta sejarah sebagai tema utama dan pokok alur cerita di film
yang memungkinkan adanya unsur fiksi untuk mengembangkan sikap, pikiran
dan perasaan tokoh yang diwujudkan ke dalam gambaran dialog-dialog film
sehingga apa yang disampaikan dalam film tersebut bisa ditangkap oleh
penonton.
Karya seni dalam sebuah film dibuat dalam upaya untuk merekonstruksi
sejarah. Nilai estetika menjadi pedoman dalam sebuah karya seni untuk
membuat konstruks sejarah secara visual. Sejarah sangat bergantung pada
pengalaman manusia yang direkam melalui sebuah dokumen.6 Fakta dalam
karya sastra menjadi lain karena dalam karya sastra merupakan reflektif dari
4
Taufik Abdullah dan Abdurrachman Surjomihardjo, Ilmu Sejarah dan Historiografi; Arah
dan Perspektif, (Jakarta: Garmedia, 1985), hlm. xv.
5
Kuntowijoyo, Pengantar Ilmu Sejarah, (Yogyakarta: Tiara Wacana, 2013), hlm. 52-53.
6
Ibid., hlm. 46.
2
pengarangnya. Sastra erat kaitannya dengan fiksi, dalam KBBI fiksi merupakan
khayalan atau imajinasi.
Pembuatan sebuah karya film fiksi sudahlah banyak, lain halnya sebuah
film yang memuat fakta dalam sebuah sejarah. Film-film bertema perjuangan,
gerakan Islam, dan kejayaan Islam diangkat menjadi sebuah film di era modern
saat ini. Dengan bantuan teknologi yang sudah canggih mempermudah proses
pembuatan film tersebut. Film sejarah yang populer di tahun 2000-an yakni
seperti film Perang Salib dengan tokohnya Shalahuddin al-Ayyubi, selain itu
film Muhammad al-Fatih dengan perjuangan merebut kota Konstantinopel.
Film-film ini memuat tokoh-tokoh dalam memperjuangkan Islam dan merebut
kekuasaan Islam. Film-film perjuangan diangkat untuk mengenang dan dapat
melihat kontruks sejarah secara visual agar pesan-pesan yang tersirat dalam
sebuah sejarah dapat dinikmati secara langsung melalui gambaran perjuangan,
peristiwa, dan emosionalnya.
Film yang bertemakan sejarah perjuangan tokoh Islam salah satunya
yakni, film “Lion of The Dessert”, dalam bahasa Arab terkenal dengan “Assad
al-Sahra” yang dirilis tahun 1981. Film ini bergenre drama-kolosal yang
berdurasi 2 jam 53 menit. Lion of The Dessert disutradarai oleh Mustafa al-
Akkad, naskahnya ditulis H.A.L Craig dan David Butler. Film tersebut
diperankan oleh Anthony Quinn (Umar al-Mukhtar), Rod Steiger (Benito
Mussolini), Oliver Reed (Gen, Rodolfo Graziani), Irene Papas (Mabrouka), Raf
Vallone (Colonel Diodiece), John Gielgud (Sharif El-Gariani), Andrew Keir
(Salem), Gaston Moschin (Major Tomelli), Stefano Patrizi (Lt. Sandrini).
3
Film tersebut menceritakan tentang peristiwa penjajahan Italia terhadap
Libya pada tahun 1911 masa kepemimpinan sebelum Mussolini dan di tahun
1922-1931 masa pasca Mussolini. Pada masa itu pula salah satu mujahid terkenal
yang bernama Umar al-Mukhtar, pejuang yang memimpin gerakan melawan
penjajahan Italia yang dilakukan oleh Mussolini di Libya. Ia berjasa dan
mempunyai pengaruh di Libya dalam mempertahankan negaranya. Di samping
itu, terdapat salah satu tokoh bernama Mussolini yang merupakan seorang fasis.
Ia yang tadinya merupakan seorang jurnalis sosialisme di Italia banyak
menyebarkan paham fasis. Paham fasis adalah paham yang selalu
mengedepankan negaranya sendiri tapi merendahkan negara lainnya. Menurut
KBBI, fasisme adalah paham golongan nasionalis ekstrem yang menganjurkan
pemerintahan otoriter.
Namun, setelah diketahuinya sosialisme telah mati, ia mendirikan
gerakan fasis di Italia. Mussolini menginginkan agar kaum fasis menyebar di
bumi ini. Dia menginginkan jenderal Graziani agar membawa Umar al-Mukhtar
ke hadapannya dalam keadaan terpenggal. Selama 20 tahun lamanya ia baru
mengalami kekalahan dalam perang di Libya melawan Umar al-Mukhtar.
Perjuangan yang dialami Umar al-Mukhtar merupakan bentuk kecintaan
terhadap negaranya. Ia mengabdikan hidupnya dengan senantiasa Ikhlas,
bijaksana dan dengan cinta. Kelihaian strategi perang yang digunakan oleh Umar
al-Mukhtar dan pengetahuan yang dimiliki tentang peta geografi Libya
4
membuatnya mampu melawan Mussolini. Bahkan Mussolini, menyuruh seorang
Amir untuk menyuap Umar al-Mukhtar agar segera pensiun dini.7
Dia terus berjuang hingga ajal menjemputnya tanggal 16 September
1931. Ketika sepeninggalnya, Gerakan Islam yang paling dominan di Libya
adalah Tarekat Sanusiyah. Pengaruhnya bahkan sampai terasa di Afrika bagian
tengah. Umar al-Mukhtar menjadi penerus dari perjuangan Syekh Muhammad
al-Sanusi. Pada tahun 1923, angkatan bersenjata Italia menyerang pemukiman
Sanusiyah dan perang pun tak terelakkan. Dalam memimpin pasukannya, Umar
melakukan taktik gerilya. Pasukannya itu mengenal baik medan pertempuran di
Libya. Alhasil, militer Italia nyaris dibuat tak berdaya melawannya.
Umar al-Mukhtar bernama lengkap Umar al-Mukhtar Muhammad bin
farhat al-Manifi lahir pada 20 Agustus pada tahun 1858 M di kota Zanzur, dekat
Tobruk, yang masuk wilayah Barqah (Cyrenaica) Utsmaniyah. Ayahnya Syekh
Mukhtar bin Umar, merupakan seorang tokoh agama di kampungnya. Ayahnya
memberikan pendidikan yang mumpuni agar menjadi figur ulama yang besar.
Dia di sekolahkan di Lembaga Pendidikan Islam al- Jaghbub, Libya Timur. Saat
masih belia ia ditinggal oleh ibu dan ayahnya, sehingga ia menjadi yatim-piatu.
Kemudian, ia diasuh oleh pamannya yaitu Syekh Husein al-Ghariani. Pamannya
itu merupakan sorang pemimpin agama dan politik di Barqah.8
Tujuan dari penelitian dari film “Lion of The Dessert” ini adalah untuk
merekonstruksi peristiwa sejarah melalui film yang bertemakan kolosal. Hal ini
7
Ahmad Azwin Syauqi, Fakta dan Fiksi Kehancuran Libya di Dalam Film Assad al-
Sahra.Vol.1 No 1 (2012). Jurnal Universitas Padjajaran. Hlm 7-12.
8
Diakses melalui laman Republika mengenai “Jejak Perjuang Umar al-Mukhtar” pada
tanggal 5 Juli 2023.
5
menarik bagi peneliti untuk mengungkap fakta dalam film dengan fakta yang
terjadi dalam sejarah aslinya. Adapun penambahan dan pengurangan yang ada
menjadi keunikan tersendiri bagi peneliti.
B. Batasan dan Rumusan Masalah
Adapun penelitian ini akan berfokus tentang film “Lion of The Dessert”
sebagai objek penelitian utama. Permasalahan yang ada dalam film ini adalah
mengenai fiksi yang terdapat dalam film yang kemudian dibandingkan dengan
fakta sejarah sebenarnya. Penelitian ini kemudian difokuskan dengan fakta-fakta
sejarah yang terdapat dalam film. Sartono Kartodirdjo mendefinisikan sejarah
sebagai bentuk pengalaman kolektif dan pengungkapan verbal.9 Dalam sejarah
terdapat kemungkinan kekeliruan saksi yang merupakan faktor penting dalam
kredibilitas fakta tersebut. Oleh karena itu, boleh jadi terdapat kesalahan dalam
penulisan sejarah, khususnya fakta sejarah dalam penulisan yang diceritakan
kembali melalui sebuah karya film.
Film-film yang bertemakan sejarah dalam industri perfilman di Indonesia
sudah banyak seperti, “Sultan Agung”, “Sang Pencerah” dan “K.H. Ahmad
Dahlan”. Film-film sejarah yang dirilis di luar negeri juga sudah banyak seperti,
“Muhammad al-Fatih”, “Perang Salib”, dan lainnya. Fakta sejarah yang terdapat
dalam film disajikan dalam bentuk cerita yang lebih menarik sehingga penonton
dapat antusias dan menikmati sejarah yang terkandung dalam film tersebut.
9
Sartono Katodirdjo, Pendekatan Ilmu Sosial dalam Metodologi Sejarah, (Jakarta:
Gramedia Pustaka Umum, 1992), hlm. 199.
6
Kemudian, penyajian sejarah yang terdapat dalam film akan dibandingkan
dengan fakta sejarah yang sebenarnya.
Untuk membahas permasalahan pokok di atas, maka peneliti
merumuskan beberapa masalah yakni:
1. Bagaimana gambaran umum tentang film “Lion of The Dessert”?
2. Bagaimana film “Lion of The Dessert” merepresentasikan peristiwa sejarah
perjuangan Umar al-Mukhtar?
3. Apakah film “Lion of The Dessert” mencerminkan akurasi dan konsistensi
fakta sejarah yang ada?
Rumusan masalah ini akan menjadi panduan dalam penelitian dan
memberikan arah yang jelas dalam melakukan analisis terhadap fakta dalam film
“Lion of The Dessert” serta pengaruhnya dalam pemahaman sejarah dan respons
masyarakat.
C. Tujuan dan Kegunaan Penelitian
Berdasarkan batasan dan rumusan masalah diatas, penelitian ini memiliki
beberapa tujuan, diantaranya:
1. Menganalisa fakta-fakta sejarah yang ada dalam film “Lion of The Dessert”.
2. Mengevaluasi akurasi dan konsistensi fakta sejarah yang digunakan dalam
film “Lion of The Dessert” dan membandingkannya dengan literatur dan
sumber primer.
3. Menganalisis penggunaan historiografi dalam film “Lion of The Dessert” dan
untuk memahami cara film tersebut dalam merepresentasikan peristiwa
7
sejarah perjuangan Umar al-Mukhtar saat melawan penjajahan Italia di Libya
dan gerakan Islam masa itu.
Berdasarkan tujuan penelitian diatas, manfaat dari penelitian ini adalah
sebagai berikut:
1. Memberikan pemahaman yang lebih mendalam tentang penggunaan
historiografi dalam film “Lion of The Dessert” dan pengaruhnya dalam
merepresentasikan fakta sejarah yang ada kepada penonton.
2. Membantu penonton film agar kritis dalam menganalisa dan
menginterpretasikan film serta mengidentifikasikan perbedaan fakta sejarah
dan bentuk elemen fiksi yang ada dalam sebuah film.
3. Memberikan kontribusi kepada studi sejarah dan sinema perfilman agar dapat
menganalisis peran dan pengaruh film terhadap sumber pembelajaran sejarah.
4. Membantu menghadirkan representasi sejarah yang akurat dalam film.
5. Memberikan wawasan kepada masyarakat umum untuk memahami
pembentukan narasi sejarah dan mempertimbangkannya dengan sumber-
sumber primer sehingga diketahui fakta sejarah yang terdapat dalam film.
D. Tinjauan Pustaka
Dalam penelitian ini ditelusuri beberapa yang dianggap mempunyai
kemiripan terhadap subjek yang berkaitan dengan pembahasan. Beberapa
sumber dan karya itu adalah sebagai berikut:
Pertama, buku yang berjudul Umar al-Mukhtar yang ditulis oleh Ali
Muhammad Al-Sallabi. Buku ini membahas tentang biografi Umar al-Mukhtar
dan perjuangannya dalam melawan pendudukan Italia di Libya. Buku ini
8
memberikan pemahaman yang dalam tentang peran dan kontribusinya dalam
mempertahankan tanah Libya melalui seruan jihad yang dikatakannya bagi
rakyat Libya. Diceritakan juga mengenai perjalanan Umar al-Mukhtar beserta
pertempuran-pertempuran yang dihadapinya mulai dari pertempuran Bir al-
Ghabi, Umm al-Shaftir, serta strategi perang yang digunakannya.10
Kedua, artikel yang berjudul Omar Mukhtar dan Perannya dalam
Gerakan Perjuangan Pembebasan Libya dalam desertasinya di Universitas Abu
Bakar Belkaid diterbitkan tahun 2016 ditulis oleh Ahmed Qutbi. Artikel ini
membahas tentang keadaan pendudukan Italia di Libya pada masa pemerintahan
Ottoman. Umar al-Mukhtar memiliki kontribusi penting dalam melawan Italia.11
Ketiga, Artikel dengan judul Fakta dan Fiksi Kehancuran Libya di
Dalam Film Asad al-Sahra (Analisis Sosiologi Sastra) dalam Jurnal Universitas
Padjajaran, Vol. 1, No. 1 diterbitkan tahun 2012 ditulis oleh Ahmad Azwin
Syauqi. Artikel tersebut membahas mengenai struktur isi dari film tersebut
dengan membedah latar, tokoh, alur, tema dan amanat. Selain itu, juga
membahas tentang strategi dalam peperangan serta unsur-unsur sosial yang
terkandung dalam film yang kemudian diklasifikasikan ke dalam sebuah tabel
antara fiksi dan fakta yang ada.12
Keempat, Skripsi yang berjudul Masalah-masalah Sosial dan Politik
Dalam Film Asad al-Sahra Karya Mustafa Mahmud al-Aqqad dan Implikasinya
10
Ali Muhammad Ash-Shalabi, Umar Mukhtar Napak Tilas Jihad Sang Singa Padang
Pasir, (Solo: Jazera, 2007)
11
Ahmed Qutbi, Omar Mukhtar dan Perannya dalam Gerakan Perjuangan Pembebasan
Libya, (Aljazair: University Abu Bekr Belkaid, 2016)
12
Ahmad Azwin Syauqi, Fakta dan Fiksi Kehancuran Libya di Dalam Film Asad al-Sahra
(Analisis Sosiologi Sastra), Jurnal Universitas Padjajaran, Vol. 1, No. 1, Tahun 2012.
9
Terhadap Pengajaran Telaah Sastra. Universitas Negeri Jakarta. Diterbitkan
tahun 2011 ditulis oleh Arief Priyo Hutomo. Skripsi ini membahas mengenai
permasalahan-permasalahan tentang politik dan sosial yang ada di Libya dengan
melihatnya dari kacamata sastra para penyair terkenal. Dengan meninjau film
tersebut, penulis ingin melihat isu-isu sosial dan politik hadir dalam film “Lion
of The Dessert” yang disutradarai oleh Mustafa al-Aqqad.13
E. Landasan Teori
Landasan teori merupakan pijakan bagi peneliti untuk memetakan
konsep yang digunakan untuk menjelaskan isi dan substansi isi. Landasan teori
digunakan untuk mengembangkan hipotesis, menentukan variabel yang harus
dipelajari, dan mengevaluasi hasil dari penelitian yang sistematis dan objektif.
Penelitian ini merupakan penelitian sejarah yang bertujuan untuk menghasilkan
bentuk dan proses pengisahan atas peristiwa-peristiwa yang terjadi di masa
lampau.14
1. Representasi
Menurut Stuart Hall, representasi adalah suatu proses di mana sebuah
arti yang diproduksi dengan menggunakan bahasa serta dipertukarkan oleh
antar anggota kelompok dalam sebuah kebudayaan (culture). Representasi
adalah penyatuan antara konsep dalam benak diri kita dengan menggunakan
sebuah bahasa. Bahasa itu yang memungkinkan kita dalam mengartikan
13
Arief Priyo Hutomo, Masalah-masalah Sosial dan Politik Dalam Film Asad al-Sahra
Karya Mustafa Mahmud al-Aqqad dan Implikasinya Terhadap Pengajaran Telaah Sastra, (Skripsi,
Universitas Negeri Jakarta, 2011).
14
Dudung Abdurrahaman, Metode Penelitian Sejarah Islam, (Jakarta: Logos Wacana Ilmu,
2011), hlm.5.
10
sesuatu baik itu berupa benda, orang, kejadian yang nyata (real), dan dunia
imajinasi dari objek, orang, benda, dan kejadian yang tidak nyata (fictional).15
2. Muatan Fakta Sejarah
Muatan adalah istilah yang digunakan untuk merujuk pada isi atau
konten dari suatu hal, baik itu teks film, diskusi atau media lainnya.
Sedangkan fakta sejarah menurut Sartono Kartodirdjo adalah fakta
sebenarnya merupakan produk dari proses mental (sejarawan) atau
memorisasi karena itu wajar kalau fakta itu ada unsur subjektivitasnya. Untuk
itulah dalam penelitian sejarah diperlukan ketajaman interpretasi dan
kejujuran para sejarawan.16
Muatan fakta sejarah adalah pernyataan tentang segala sesuatu yang
terjadi yang merujuk pada isi atau konten dari suatu hal, baik itu teks film,
diskusi atau media lainnya yang meninjau tentang studi masa lalu, termasuk
peristiwa, tokoh, budaya, masyrakat dan perkembangan yang telah terjadi
sepanjang waktu.
Kesimpulannya muatan fakta sejarah adalah fakta-fakta yang
berkaitan dengan sejarah yang telah didukung oleh beberapa dokumen
dengan autentifikasi dan kredibilitas yang tinggi. Fakta-fakta tersebut disebut
sebagai rangkaian fakta oleh para sejarawan. Suatu fakta sejarah akan tetap
diyakini sebagai fakta hingga terdapat dokumen atau bukti lainnya yang
15
Sigit Surahman, Representasi Perempuan Metropolitan dalm Film 7 hati 7 Cinta 7
Wanita, Jurnal Komunikasi, Vol. 3 No. 1, Sept-Des 2014, hlm. 43.
16
R. Moh. Ali, Pengantar Ilmu Sejarah Indonesia, (Yogyakarta: LKIS, 2005) hlm. 78.
11
bertentangan dengannya. Muatan fakta sejarah dalam film menjadi penting
karena film dapat menjadi sumber informasi bagi masyarakat.
3. Film “Lion of The Dessert”
Film “Lion of The Dessert” merupakan film yang bertemakan sejarah
perjuangan tokoh Umar al-Mukhtar melawan penjajahan Italia di Libya.
Perjuangan yang dilakukannya dibawah Gerakan Islam mampu memberikan
perlawanan yang sengit terhadap Italia. Peristiwa ini berlatar belakang pada
tahun 1911 saat kepemimpinan Mussolini dan pasca Mussolini di tahun 1922-
1931. Film ini memuat fakta-fakta sejarah yang berkaitan dengan tokoh,
bentuk perlawanan, tempat peristiwa, alur, dan waktu berdasarkan sumber
sejarah.
F. Metode Penelitian
Penelitian ini memerlukan metode untuk mendapatkan beberapa data
yang akan diteliti. Metode pengumpulan data dalam kegiatan penelitian
bertujuan untuk mengungkapkan fakta mengenai variabel yang akan diteliti.17
Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode sejarah.
Adapun Langkah-langkah dalam penelitian ini yakni:
1. Heuristik
Heuristik merupakan tahap awal bagi peneliti untuk mengumpulkan
sumber-sumber sejarah. Heuristik yakni merupakan sebuah kegiatan mencari,
menemukan, mengumpulkan dan mengklasifikasi sumber. Penggunaan
17
Saifudin Azwar, Metode Penelitian, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar,1999), hlm. 91.
12
sumber dalam studi sejarah sebagai pemahaman masa lampau bersifat
mutlak.18 Dalam mencari sumber tersebut peneliti mencari dalam berbagai
kepustakaan. Sumber tulisan yakni dari buku-buku Timur Tengah yang
mengkaji tentang sejarah dan sosok Umar al-Mukhtar, hal lainnya meliputi
jurnal, kumpulan transliterasi naskah, ensiklopedia, skripsi dan internet.
Peneliti menghimpun sumber-sumber tulisan dengan menelusuri kepustakaan
terkait.
a. Sumber Primer
Sumber primer penulis adalah film Lion of The Dessert yang
diperoleh melalui laman internet atau juga dari Youtube. Penelitian ini
termasuk studi pustaka sehingga sumber yang diperoleh melalui
perpustakaan. Penelitian ini juga menggunakan skenario dan naskah dalam
film untuk melihat dan membandingkan bagaimana jalannya film tersebut
dengan fakta sejarah yang ada.
b. Sumber Sekunder
Sumber sekunder penulis merupakan data yang diperoleh dari
literatur-literatur yang mendukung data primer, seperti buku sejarah yang
membahas topik yang sama atau periode waktu yang relevan dengan
peristiwa sejarah dalam film, buku-buku tentang sejarah Islam di timur
tengah dengan bahan kajian berbahasa Arab yang terkait perjuangan-
perjuangan atau tokoh-tokoh di Libya.
18
Sartono Kartodirjo, Pemikiran dan Perkembangan Historiografi Indonesia, (Jakarta:
Gramedia, 1982), hlm. 96.
13
2. Verifikasi
Metode verifikasi yakni tahapan untuk mengetahui keabsahan sumber
melalui kritik, baik dilakukan melalui pengujian mengenai keaslian sumber
dalam kritik eksternal maupun kritik internal dengan pengujian kredibilitas
sumber.19
Sumber-sumber yang didapat kemudian dilakukan kritik eksternal dan
kritik internal. Kritik internal dilakukan oleh peneliti dengan cara menelaah
sumber, serta membandingkan antar sumber yang relevan melalui buku-buku
yang mendukung kebenaran isinya. Kritik eksternal dilakukan untuk melihat
keaslian sumber. Hal ini dilakukan dalam penelitian dengan melihat tanggal,
bentuk sumber, maupun identitas pembuat sumber.
3. Interpretasi
Interpretasi merupakan tahapan atau kegiatan menafsirkan fakta-fakta
serta menetapkan makna yang saling berhubungan dari fakta-fakta yang telah
diperoleh sebelumnya.20 Interpretasi sejarah sering juga disebut analisis
sejarah, yang bertujuan untuk melakukan sintesis atau sejumlah fakta yang
diperoleh dari sumber-sumber sejarah dan bersama-sama dengan teori-teori
disusunlah fakta ke dalam fakta yang disusun secara menyeluruh.21
Kemudian, penulis berusaha untuk menghubungkan fakta yang telah
diperoleh melalui kritik eksternal dan kritik internal. Data yang diperoleh lalu
diteliti berdasarkan teori yang sesuai dengan objek kajian, yaitu
19
Dudung Abdurrahman, Metode Penelitian Sejarah……, hlm. 55.
20
E. Kosim, Metode Sejarah: Asas dan Proses, (Universitas Padjajaran, 1984), hlm. 34.
21
Ibid., hlm. 65.
14
menggunakan teori representasi dari Stuart Hall. Dari teori itu akan
didapatkan fakta dan fiktif dari film tersebut.
4. Historiografi
Historiografi adalah penyajian hasil dari interpretasi fakta dalam
bentuk penulisan. Historiografi menjadi puncak dari segala rangkaian
penelitian, dan pada tahapan inilah dapat dilihat hasil dari keseluruhan
penelitian yang dibuat. Penulisan sejarah ini akan disusun dari fakta-fakta
yang bersifat fragmentaris ke dalam tulisan yang sistematis, utuh dan
komunikatif.22 Penyajian penelitian memiliki tiga bagian yakni, pengantar,
hasil penelitian dan simpulan.23
Pengantar berisikan permasalahan, latar belakang, pertanyaan-
pertanyaan yang akan dijawab melalui penelitian, teori dan konsep yang
dipakai, dan sumber sejarah. Hasil penelitian kemudian dituangkan ke dalam
jawaban rumusan masalah berdasarkan fakta yang telah ditemukan selama
penelitian. Terakhir, kesimpulan yang akan mengemukakan uraian dari
keseluruhan dari hasil penelitian.
G. Sistematika Pembahasan
Untuk memperoleh hasil penelitian yang sistematis dan mudah dipahami
maka penyajian penelitian akan diuraikan dalam sistematika pembahasan yang
terbagi dalam lima bab.
22
Anggar Kaswati, Metodologi Sejarah dan Historiografi, (Beta Offset: Jakarta, 1998),
hlm. 27-28.
23
Ibid., hlm. 105.
15
Bab pertama membahas tentang latar belakang, Batasan dan rumusan
masalah. Tujuan dan kegunaan penelitian, tinjauan, kerangka, berpikir, metode
penelitian dan sistematika pembahasan. Penjelasan ini merupakan bagian
mendasar tentang pembahasan yang akan dibahas pada bab-bab selanjutnya.
Bab kedua merupakan pembahasan pertama, pada bab ini membahas
tentang gambaran umum film “Lion of The Dessert” yang terdiri: unsur intrinsik
film, latar belakang pembuatan film dan tim produksi film. Gambaran penting
sebagai langkah awal dalam memahami film “Lion of The Dessert” sebagai
pengetahuan awal.
Bab ketiga, penulis akan membahas sekilas mengenai biografi Umar al-
Mukhtar, latar historis peristiwa konflik antara Libya dengan Italia berdasarkan
sumber sejarah dan tentang peran Umar dalam gerakannya melawan Italia.
Bab keempat, berisi tentang analisis tokoh Umar al-Mukhtar di dalam
film serta menganalisis bagaimana peristiwa yang terjadi dalam film itu terhadap
kesesuaian dan konsistensi fakta sejarah. Bab ini diperlukan untuk memaparkan
hasil analisis dari fakta sejarah yang termuat dalam film.
Bab kelima berisi tentang penutup yang didalamnya terdapat kesimpulan
dan saran. Kesimpulan ini dibuat berdasarkan hasil pembahasan dan diharapkan
dapat menjawab permasalahan yang ada. Berdasarkan kesimpulan yang dibuat
ada juga saran-saran yang dapat menjadi hasil pertimbangan dalam penelitian
berikutnya.
16
BAB II
GAMBARAN UMUM FILM LION OF THE DESSERT (1981)
Film ini berlatar belakang dari kisah nyata seorang pemimpin gerakan dan
perlawanan terhadap penjajahan Italia. Film Lion of The Dessert memunculkan epik
sejarahnya dalam sebuah panggung film. Film tersebut menjadi sebuah bukti yang
menjadi kebanggaan rakyat Libya dalam perjuangan untuk tanah airnya. Dalam
film tersebut banyak menampilkan adegan-adegan heroik, ketokohan dan strategi
militer. Untuk menjadi film yang layak ditayangkan, film harus mengandung
kekayaan naratif, pengarahan visual dan sentuhan dramatis yang baik. Hal tersebut
akan menghidupkan cerita dari film tersebut seperti kisah nyatanya. Unsur-unsur
dalam film menjadi penting untuk diketahui agar dapat melihat gambaran detail dan
proses di balik pembuatan film.
A. Sinopsis Film
Kehidupan perfilman di Libya mengalami tantangan seiring perubahan
politik dan budaya pasca revolusi Arab Spring dan jatuhnya rezim Muammar
Gaddafi. Pada masa pemerintahannya, tidak adanya kebebasan untuk
berekspresi mengakibatkan budaya dalam pembuatan film tidak berkembang.
Meskipun dalam pemerintahannya yang begitu ketat dan otoriter. Ada beberapa
film yang dibuat pada masanya, terutama film yang dibuat oleh Mustafa al-
Akkad yang memproduksi film terkenal "The Message" pada tahun 1976. Film
ini mengisahkan tentang sejarah kelahiran Islam dan kenabian.24
24
Steve Rose, Lights, camera, revolution: the birth of Libyan cinema after Gaddafi’s
fall,diakses melalui theguardian.com pada 21 November 2023 pukul 21.00 WIB.
17
Karya film yang paling berpengaruh yang diproduksi di Libya dan
meraih pengakuan internasional adalah "Lion of the Dessert" yang dirilis pada
tahun 1981. Film Lion of the Dessert merupakan sebuah film sejarah yang
didanai oleh pemerintah di bawah Muammar Khadafi. Film ini menjadi saksi
sejarah mengenai berbagai upaya perlawanan yang dilakukan oleh salah satu
tokoh Islam untuk menjaga kedaulatan Libya.
Film yang disutradarai oleh Mustafa al-Akkad ini menampilkan Anthony
Quinn sebagai pemain utamanya. Ceritanya mengisahkan tentang para pejuang
kemerdekaan Libya dan perjuangan mereka melawan penjajahan Italia. Film
mengisahkan Umar al-Mukhtar sebagai seorang pahlawan asal Libya.
Keberaniannya dalam medan perang membuatnya dikenal sebagai Singa Padang
Pasir. Ia merupakan sosok yang memiliki semangat perjuangan yang kuat,
kecerdasan intelektual yang tinggi, dan komitmen yang dalam terhadap
agamanya. Umar adalah seorang pejuang yang berani melawan penjajahan Italia,
yang berjasa dan berpengaruh bagi masyarakat Libya.25
Alur cerita film dapat diketahui dengan melihat sinopsis film. Sinopsis
film “Lion of The Dessert” dapat diuraikan sebagai gambaran keseluruhan cerita
secara kasar.26Berikut uraian mengenai sinopsis film “Lion of The Dessert”.
Film ini berlatar belakang tahun 1922, saat Italia menjajah dan mencoba
menguasai Libya. Umar al-Mukhtar, seorang pemimpin suku Badui yang
bijaksana dan berani, menjadi simbol perlawanan rakyat Libya terhadap
25
Ahmad Azwin Syauqi, Fakta dan Fiksi Kehancuran Libya di Dalam Film Assad
al-Sahra.Vol.1 No 1 (2012). Jurnal Universitas Padjajaran.
26
M. Suyanto. Merancang Kartun Kelas Dunia, (Yogyakarta: Penerbit Andi, 2006).
Hlm. 17.
18
penjajahan Italia. Umar mengorganisir pasukan gerilya dan menggunakan taktik
hit-and-run untuk melawan pasukan Italia yang lebih besar dan kuat. Film ini
juga menyoroti sisi kemanusiaan dari konflik tersebut dan dampaknya pada
kedua belah pihak.
Pada abad 20, banyak negara terlibat konflik. Peperangan terjadi untuk
menyebarkan pengaruh, kekuasaan dan ekonomi. Italia ikut melakukan
perluasan wilayah jajahan dengan targetnya adalah Libya yang berada di sisi laut
Mediterania. Italia melakukan pendaratannya pertama kali di Tripoli, Benghazi,
Zvora, Cert, Derna dan Tobruk. Di wilayah tersebut terjadi perlawanan yang
begitu sengit. Tarekat Sanussi menjadi tombak perlawanan rakyat Libya
terhadap penyerangan Italia.
Tahun 1922 menjadi awal perubahan Italia menjadi negara Fasis di
bawah pemerintahan Benito Mussolini. Ia merencanakan untuk mengalahkan
orang-orang Badui dengan menunjuk Graziani dan mengirimnya ke Libya.
Segera Umar al-Mukhtar mendengar berita itu dari seorang pasukannya, Bu
Matary bahwa Italia mengirim seorang jendral untuk melawan mereka. Pasukan
Italia dengan membawa kendaraan lapis baja datang ke pemukiman orang Badui
untuk mencari Umar. Tetapi, Umar sedang tidak berada di sana. Pasukan Italia
melakukan penindasan terhadap orang Badui dan membakar persediaan
makanan mereka. Di saat itu, Umar berada di Gurun Al-Ghuby, Ia menggunakan
berbagai taktik serangan gerilya. Salah satu momen penting yang ada dalam film
itu adalah ketika berhasil menjebak tentara-tentara Italia di gurun pasir dan
memukul mundur pasukan Italia.
19
Beberapa pertempuran mengakibatkan warga biasa menjadi korban
Italia. Selain itu, Jendral Graziani melakukan tindakan dengan membakar semua
ladang, menutup sumur-sumur sehingga dapat memutus perbekalan yang
dimiliki oleh pasukan Umar. Mayor Tomelli bersama dengan Kolonel Sarsani
melakukan upaya mencari Umar dan pasukannya. Italia memindahkan warga
Badui ke dalam kamp-kamp pengungsian. Hal ini memicu Umar untuk
menyerang. Ia bersiap-siap dengan pasukannya bersenjatakan senapan,
melakukan serangan secara brutal terhadap kamp pengungsian yang dijaga
tentara Italia. Mereka berhasil membunuh tentara-tentara itu, tidak lama
kemudian bala bantuan datang dari Italia. Terpaksa, Umar dan pasukannya
mundur meninggalkan keluarga mereka.
Italia berupaya melakukan negosiasi dengan Umar, agar ia tidak
memberontak. Pihak umar ingin Italia memenuhi janji agar mereka mendapatkan
perlindungan nasional, kebebasan pendidikan, dan mendirikan parlemen
pemerintahan sendiri. Umar juga menginginkan agar tanah yang dirampas oleh
Italia dikembalikan lagi kepada rakyat Libya. Italia berusaha memberikan
imbalan besar bagi Umar jika ia mau pensiun. Imbalan itu ditolak oleh Umar, ia
merasa bahwa ia perlu menyelamatkan rakyat dan membebaskannya dari
penindasan Italia.
Umar al-Mukhtar mendorong rakyat Libya untuk terus berjuang untuk
kemerdekaan negaranya. Perjuangan Umar-Mukhtar dan rakyat Libya semakin
kewalahan dikarenakan Italia yang terlalu kuat dalam segi pasukan dan
persenjataannya. Akhirnya, perjuangan yang dilakukan Umar tidak lama dan
20
dengan tertangkapnya Umar al-Mukhtar maka berakhirlah perlawanan Libya
terhadap Italia. Italia pun kemudian berhasil untuk menduduki Libya.
B. Unsur Intrinsik Film
Unsur intrinsik dalam sebuah karya sastra adalah unsur-unsur yang
menyusun suatu karya sastra dari dalam yang mewujudkan struktur sebuah karya
sastra, seperti unsur-unsur yang terdapat di dalam unsur intrinsik.27 Unsur
intrinsik terdiri dari tema, plot (alur), latar, penokohan, sudut pandang dan latar
belakang pembuatan film.
1. Tema
Tema adalah suatu gagasan pokok atau ide pikiran tentang suatu hal.
Dalam sebuah film, tema ibarat suatu masalah besar yang ingin dibicarakan
oleh sutradara untuk memahami elemen-elemen cerita. Dalam film ini pokok
persoalannya adalah perjuangan dan kecintaan Umar untuk tanah air dengan
mempertahankan hak-hak dan keadilan sosial, serta nilai-nilai agama.28
2. Latar
Sutradara dalam menyajikan sebuah film memastikan untuk membuat
cerita dalam film lebih menarik dan membuat film itu lebih hidup sehingga
dapat meyakinkan penonton. Film ini dibuat dengan latar cerita yang
berkaitan dengan tempat, ruang dan waktu termasuk lingkungan geografi dan
sebagainya.
27
Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi, (Yogyakarta: Gadjah Mada
University Press) hlm. 23.
28
Diakses melalui wikipedia, pada tanggal 17 September 2023.
21
Dari keterangan di atas latar cerita yang ada dalam film Lion of The
Dessert bertempat di Libya pada tahun 1911, saat masa-masa penjajahan
Italia. Film ini mengambil setting di beberapa tempat yang memiliki peran
yang signifikan dalam cerita. Gurun Sahara, di Libya. Daerah timur tengah
merupakan tempat yang memiliki kondisi lingkungan yang sangat
mendukung cerita. Film ini mengambil sebuah tempat yang mudah untuk
dijumpai dan sebagian besar dari film diambil di Gurun Sahara.
Kota Benghazi juga menjadi latar penting dalam film ini. Benghazi
adalah kota terbesar kedua di Libya dan merupakan ibukota dari wilayah
Cyrenaica (Barat Laut Libya). Selama masa penjajahan Italia, Benghazi
adalah bagian dari wilayah Libya Italia. Di tempat ini terjadi banyak peristiwa
sejarah, terdapat berbagai pertempuran antara sekutu dan pasukan Poros.
Kehidupan rakyat Libya yang memiliki semangat juang juga ditampilkan
dalam film.
Medan Perang: Film Lion of The Dessert menampilkan latar medan
perang, terutama dalam peristiwa ketika Italia melakukan serangan terhadap
pasukan Umar al-Mukhtar di sebuah gurun, pasukan Italia merasa tersudut
dan dipukul mundur oleh strategi yang dilakukan Umar al-Mukhtar.
Selain itu, dalam film Lion of The Dessert menampilkan latar
tambahan seperti desa-desa di Libya. Desa-desa di sekitar kota Benghazi dan
daerah Al-Jabal Al-Akhdar, yang merupakan wilayah yang signifikan dalam
sejarah perjuangan Libya melawan penjajahan Italia. Latar yang sesuai ini
22
membantu untuk menciptakan suasana dimasa itu dan memberikan gambaran
yang sesuai dengan kondisi sosial dan politik.
3. Tokoh
Tokoh atau karakter dalam film dapat berupa tokoh fiksi atau tokoh
nyata.29 Aktor yang dipilih dalam memerankan tokoh-tokoh karakter dalam
film harus dapat menjiwai dan mendalami karakter sesuai dengan historisnya.
Akting para tokoh dalam film sangat penting sekali hal ini guna
mempresentasikan lagi sejarah yang telah terjadi melalui perannya masing-
masing. Bagaimana cara aktor berakting dan mengembangkan karakter dalam
film agar tidak menghilangkan karakter dari tokoh aslinya.
Dalam pembahasan mengenai tokoh, dengan segala perwatakan dan
berbagai citra jati dirinya ini pun dalam banyak hal, akan dapat menarik
perhatian orang dibandingkan dengan alur cerita atau plot dari film. Bukan
berarti unsur dalam alur cerita dapat diabaikan begitu saja dikarenakan
kejelasan mengenai tokoh dalam banyak hal tergantung pemplotannya.30
Dalam film Lion of The Dessert ada beberapa tokoh yang mempunyai
peran dan karakter yang berbeda. Berikut beberapa gambaran tokoh tersebut:
a. Umar al-Mukhtar yang diperankan oleh Anthony Quinn. Dia adalah tokoh
utama dalam film yang digambarkan sebagai pejuang yang heroik dengan
melakukan perlawanan menggunakan senjata secara langsung dan
memimpin umat Islam di Libya. Umar al-Mukhtar memiliki kecerdasan
29
R. Maulida, Visualisasi Desain Karakter Tokoh Dalam Film Animasi “Battle of
Surabaya”.
30
Andri Wicaksono. Pengkajian Prosa Fiksi. (Yogyakarta: Garudhawacana, 2014),
hlm. 210.
23
tidak hanya dalam ilmu agama, melainkan juga ahli dalam strategi
berperang.
b. Rodolfo Graziani yang diperankan oleh Oliver Reed yang merupakan
seorang jendral yang memimpin pasukan Italia untuk menyerang Libya.
Dia yang bertanggungjawab atas operasi militer di lapangan dan
memimpin pasukan dalam melawan Umar al-Mukhtar. Dia merupakan
seorang yang kejam, bengis dan sombong. Dia melakukan banyak cara
pembunuhan yang keji, merampas hak-hak rakyat Libya dan menindasnya.
c. Benito Mussolini yang diperankan oleh Rod Steiger. Mussolini adalah
pemimpin tertinggi Italia yang memerintahkan operasi militer di Libya dan
berperan dalam kebijakan penjajahan oleh Italia secara keseluruhan.
Karakter tokoh ini juga mencerminkan hal yang sama oleh karakter
sebelumnya yakni Graziani. Mereka berdua merupakan tokoh antagonis
dalam awal sampai akhir cerita film.
Selain tokoh-tokoh tersebut, dalam film ini juga menampilkan
beberapa tokoh pendukung seperti Mabrouka, Kolonel Diodiece, Sharif El-
Ghariani, Salem, Mayor Tomelli dan Letnan Sandrini. Tokoh pendukung ini
tak banyak menampilkan adegan di film dan hanya di saat-saat tertentu saja.
4. Alur atau Plot
Alur adalah kumpulan dari urutan peristiwa berupa visual baik gambar
dan suara dalam film.31 Dalam film Lion of The Dessert, alur ceritanya
mengisahkan mengenai peristiwa peperangan antara pasukan gerilyawan
31
Pratista Hilmawan, Memahami Film (Yogyakarta: Homerian Pustaka 2008)
24
Umar al-Mukhtar dengan pasukan Italia. Perjuangan Umar dan umat muslim
di Libya ini didasari atas dasar semangat jihad Islam demi membebaskan
tanah air dari penjajahan. Berikut mengenai gambaran tentang alur dalam
film:
a. Pengenalan Umar al-Mukhtar: Film dimulai dengan pengenalan karakter
utama, Umar al-Mukhtar, seorang pemimpin suku Bedouin yang hidup
sederhana di gurun Libya.
b. Penjajahan Italia: Para penjajah Italia tiba di Libya dan mencoba
menguasai wilayah tersebut. Mereka mulai menindas penduduk setempat
dan menguasai sumber daya alam.
c. Perlawanan Umar al-Mukhtar: Umar al-Mukhtar memimpin perlawanan
melawan pasukan Italia. Dia menggunakan taktik gerilyawan
pengetahuannya tentang gurun untuk menghadapi pasukan penjajah yang
lebih besar dan bersenjata lebih baik.
d. Kepemimpinan Umar al-Mukhtar: film menyoroti kepemimpinan dan
kebijaksanaan Umar dalam memotivasi orang-orangnya untuk
melanjutkan perjuangan, meskipun mereka menghadapi kesulitan besar.
e. Pertempuran dan konflik: film menggambarkan serangkaian pertempuran
antara pasukan Umar dan pasukan Italia, yang sering kali berakhir dengan
kerugian besar di kedua belah pihak.
f. Intrik Politik: Selama perjuangan, ada juga intrik politik dan diplomasi
yang terjadi saat Libya berusaha mendapatkan dukungan internasional
untuk melawan penjajah Italia.
25
g. Kekejaman penjajah Italia: dalam film juga menunjukkan kekejaman
pasukan Italia terhadap penduduk setempat, termasuk penggunaan senjata
kimia.
Alur cerita dalam film ini menggambarkan pertempuran-pertempuran
besar antara pasukan Umar dan pasukan Italia. Film ini juga banyak
menggambarkan heroisme dan ketahanan Umar dalam menghadapi
peperangan yang dihadapinya.
5. Sudut Pandang dalam Film
Film Lion of The Dessert menggunakan sudut pandang orang ketiga
dalam penyampaiannya. Sudut pandang ini mengikuti berbagai perjalanan
dan perkembangan dari tokoh utama yakni Umar al-Mukhtar dan beberapa
tokoh lainnya di dalam film. Hal ini menjadi objektif bagi penonton agar
dapat melihat sudut pandang cerita dari berbagai perspektif yang berbeda.
Film ini berusaha menyajikan informasi yang seimbang dan akurat sehingga
dengan menggambarkan sudut pandang yang objektif itu dapat dengan mudah
dipahami bagaimana maksud dari film tersebut. Pemilihan sudut pandang ini
membantu peneliti dalam memahami konteks sejarah yang lebih luas untuk
menambah pemahaman mendalam tentang perjuangan tokoh-tokoh,
perlawanan terhadap penjajah, serta bentuk perjuangan itu di Libya.
6. .Latar Belakang Pembuatan Film
Film yang diangkat dari sebuah kisah nyata dari kehidupan Umar al-
Mukhtar, yang merupakan salah satu tokoh pemimpin agama dan pemimpin
perjuangan di Libya. Film ini menceritakan berbagai usaha perjuangan dan
26
kontribusi Umar al-Mukhtar dalam agama, baik itu dalam menyebarkan
agama dan juga membawa rakyat Libya untuk memperjuangkan agama dan
hak-haknya terhadap penindasan yang dilakukan oleh Italia.
Dalam tujuan menginspirasi terhadap penonton, film ini memberikan
cerita-cerita heroik dalam perjuangan yang gigih dan berani yang dilakukan
oleh seorang tokoh Islam. Latar belakang yang dimiliki oleh Umar al-
Mukhtar yang hidup sederhana dan jauh dari duniawi, hidupnya ia berikan
kepada agama dan negara. Melalui film ini Mustafa al-Akkad ingin berusaha
mengenang kembali peran tokoh yang sudah berjasa dalam memperjuangkan
agama dan negara.
C. Tim Produksi
Film dikelompokkan berdasarkan jenis produksinya yang terbagi
menjadi empat yakni, film dokumenter, film cerita pendek, film cerita panjang
dan berbagai jenis film lainnya. Salah satu contohnya, profil sebuah perusahaan
(Corporate Profil), iklan televisi, program televisi dan video klip.32
Dalam film keberhasilannya tergantung kepada kru film. Kru film
mempengaruhi seberapa besar tingkat keberhasilannya. Tim produksi film
terdiri dari peran dan fungsinya yang masing-masing memiliki peran membantu
dalam proses pembuatan film. Dari tim inti produksi film terdiri: produser,
32
Anto Mabruri Kn. Produksi Program Tv Drama, (Jakarta: PT Gramedia Widia
Sarana Indonesia, 2018), hlm. 8
27
sutradara, manajer produksi, desainer produksi, penata fotografi, asisten
sutradara.33
Film tidak hanya menjadi hiburan visual semata, tetapi menjadi media
yang mampu mengangkat sebuah sejarah dan nilai-nilai budaya kepada khalayak
yang lebih luas. Film Lion of The Dessert merupakan salah satu contoh yang
luar biasa bagaimana keahlian sutradara dan tim produksinya dengan ide dan
kreativitasnya dapat menghidupkan kembali sejarah yang begitu berharga.
Setiap jenis film yang diproduksi pasti memiliki kesulitan masing-masing. Film
berlatar sejarah kolosal atau bisa disebut peperangan ini menjadi mahakarya
yang dapat menumbuhkan kembali memori tentang perjuangan kemerdekaan
sebuah negara. Hal ini menjadi sumbangan bagi negara melalui sebuah film
sejarah agar masyarakat luas dapat lebih mengenal lebih dalam lagi dan mengerti
tentang sejarah.
Dibalik film yang menggugah emosi dan cerita epik yang memukau
tersebut, ada salah satu tokoh penting dibaliknya yakni, Mustafa al-Akkad, ia
adalah seorang seniman yang memiliki kemampuan dalam menggambarkan
perjalanan hidup tokoh-tokoh bersejarah dengan baik antara fakta dan imajinasi.
Sutradara adalah pengarah utama dalam produksi film yang memiliki visi artistik
dan kreatif untuk membawa cerita ke layar lebar. Ia memimpin tim produksi,
mengarahkan aktor dan mengambil keputusan artistik yang memengaruhi
tampilan dan nuansa film. Sementara itu penulis naskahnya adalah H.A.L Craig
33
Fitriyan G. Dennis. Bekerja Sebagai Sutradara, (Jakarta: Esensi Erlangga Grup,
2008), hlm. 7
28
dan David Butler. Kedua penulis tersebut memiliki kunci peran kunci dalam
membentuk narasi dan dialog yang membawa cerita ke layar. Mereka
bertanggungjawab dalam mengembangkan karakter, membangun plot, dan
menggambarkan tema yang mendasari cerita.
1. Biografi Mustafa al-Akkad
Mustafa al-Akkad adalah seorang produser dan sutradara yang lahir
pada 1 Juli 1930 di Damaskus, Suriah dan meninggal 11 November 2005 di
Kanada. Ia memulai kariernya di dunia film pada usia 12 tahun sebagai
penulis naskah. Mustafa al-Akkad memiliki beberapa film ternama yang
sudah diproduksinya seperti: The Message (1976), Al-khosar (1995), Lion of
The Dessert (1981), Ashab Waraa’ Al-Hamam (1989), The Last Day of The
Romanovs (1992), dan lain-lain.
Akkad pernah belajar di Universitas California Selatan dan memulai
kariernya di industri film sebagai asisten sutradara. Ia kemudian
memproduksi beberapa film Hollywood sebelum memutuskan untuk
memproduksi film-film yang berkaitan dengan sejarah Islam. Film yang telah
diproduksinya sudah banyak. Ia membuktikan dirinya sebagai seorang
penyampai kisah yang ulung. Beberapa film yang dibuatnya merupakan film-
film sejarah Islam. Ia dapat mengarahkan karakter-karakter dengan penuh
emosi dan menghidupkan karakter-karakter tersebut agar memiliki
kesepadanan dengan karakter yang aslinya sesuai dengan fakta sejarah. Hal
ini turut membawa penonton dalam perjalanan melalui masa lalu yang
penting.
29
Mustafa al-Akkad merangkai setiap adegan dan peristiwa dengan
cermat dan penuh perhatian terhadap detail sejarah. Ia mencoba membuat
suasana dan nuansa yang ada dalam film terasa autentik dan mengangkat
penonton ke dalam dunia dimana tokoh sentral, Umar al-Mukhtar yang
berperan penting. Mustafa al-Akkad adalah pengagum Umar al-Mukhtar dan
ia memberikan penghormatan kepadanya melalui film y6ang dibuatnya.
Menurutnya Umar al-Mukhtar adalah pahlawan sejati yang berjuang untuk
kebebasan Libya dari pemerintahan kolonial Italia. Akkad sendiri melakukan
penelitian yang mendalam tentang kisah Umar al-Mukhtar dan mencoba
untuk menceritakannya dalam film “Lion of The Dessert”.
Dalam beberapa wawancara, Mustafa al-Akkad berbicara tenang
perannya dalam memperkenalkan film “Lion of The Dessert” kepada dunia
internasional. Ia mengatakan bahwa film ini menekankan pentingnya sejarah
Libya dan pemerintahan kolonial Italia. Akkad berpendapat bahwa film ini
adalah bagian dari gerakan perlawanan Libya dan dunia Arab terhadap
kolonialisme dan penindasan kolonial. Ia menjelaskan bahwa film “Lion of
The Dessert” adalah perjalanan sejarah yang terinspirasi oleh fakta dan cerita
yang sebenarnya. Hal yang dia soroti mengenai film ini adalah tentang
pentingnya kemandirian dan kemerdekaan negara-negara Arab, dan
bagaimana mereka harus memperjuangkan tujuan-tujuan ini dengan
kekuatan.
30
2. H.A.L. Craig
Harold Augustus Lumb Craig adalah seorang penulis naskah dan
produser film yang lahir pada 28 Oktober 1921 di Irlandia. Ia dikenal sebagai
penulis naskah film-film seperti “The Vikings” dan “ The 7th Voyage of
Sinbad”. Craig juga menulis naskah untuk film “The Message” yang
diproduksi juga oleh Mustafa al-Akkad. Masa terakhir hidupnya juga menulis
naskah film “Lion of The Dessert” dengan sutradara yang sama.
Setelah kuliah di Trinity College, Dublin, ia menjalin kemitraan
dengan editor Sean O’Faolain dan dengannya ia bekerja sebagai editor jurnal
sastra “The Bell” di tahun1940-an dan awal 1950-an. Pada pertengahan 1950-
an, Craig pindah ke London, tempat dia awalnya menulis teks untuk produksi
radio dan akhirnya mendapatkan pekerjaan di BBC. Fokus terutamanya
adalah pada epos monumental besar, termasuk film sejarah “Waterlo”, yang
diproduksi pada tahun 1970. Di samping itu, Craig juga menulis skenario
untuk film “Mohammed – The Messenger of God” yang dibuat menjadi film
di tahun 1976.34
D. Lingkungan Produksi
Lingkungan produksi dalam sebuah film merujuk pada tempat dan
kondisi di mana film produksi. Hal ini mencakup lokasi syuting, set peralatan,
dan orang-orang yang terlibat dalam produksi film tersebut. Kode Produksi
dalam film merujuk pada kode yang digunakan untuk mengidentifikasi produksi
34
Dikutip melalui Wikipedia. Pada jam 17:26 tanggal 28 September 2023.
31
film tertentu. Kode ini biasanya terdiri dari beberapa huruf dan angka yang unik
untuk setiap produksi film.35
Dalam konteks produksi film, lingkungan produksi dapat mempengaruhi
kualitas dan efisiensi produksi film. Misalnya, lingkungan produksi yang buruk
dapat mengganggu konsentrasi para kru dan aktor, sehingga mempengaruhi
kualitas akhir dari film tersebut. Selain itu, lingkungan produksi yang baik dapat
membantu mengingatkan produktivitas dan kreativitas para kru dan aktor.
1. Lokasi Syuting
Film yang diambil mengambil beberapa lokasi yang memiliki nilai
historis dan mengikuti suasana yang terjadi dalam perjalanan hidup Umar al-
Mukhtar maupun saat memperjuangkan kemerdekaan Libya. Pemilihan
lokasi syuting menjadi faktor penting agar sesuai dengan setting sejarah yang
sebenarnya untuk menciptakan suasana atau atmosfer dalam film.
2. Teknologi dan Produksi
Dalam melakukan produksi film, teknologi dan produksi adalah dua
hal yang sangat penting untuk pembuatan film. Penggunaan teknologi
multimedia seperti kamera, perangkat lunak pengeditan video, dan peralatan
audiovisual sangat bermanfaat. Teknologi ini membantu para pembuat film
untuk merekam, mengedit, dan memproduksi film dengan lebih efisien dan
efektif.36
35
Dani Arifudin, Deuis Nur Astrida, Penerapan Pitch Bible dalam Produksi Film Animasi
2D Legenda Naya Sentika. Jurnal Seni dan Desain ASKARA Vol. 1 No. 1 2002, hlm. 43-54.
36
Andre Andre, Tyrza Adelia. Modifikasi Multimedia Development Lifecycle dan Proses
Produksi Video dalam Pembuatan Perangkat Multimedia Untuk Film Dokumenter: “Krupuk
Amplang Balikpapan”. Jurnal Sains dan Teknologi Universitas Surabaya Vol 3(2). Hlm 70-82.
32
a. Kru dan Tim Produksi
Sebuah film akan memiliki kualitas yang baik jika ditopang oleh
kualifikasi dan pengalam dari tim produksi. Tim produksi terdiri dari:
Sutradara, penulis skenario, sinematografer, desainer produksi, dan
anggota tim yang lainnya ikut memiliki peran dalam membentuk visi dan
eksekusi film.
b. Pembiayaan dan Dukungan
Pembiayaan dan dukungan menjadi faktor kunci untuk memastikan
keberhasilan proyek film. Pembiayaan dapat berasal dari berbagai sumber,
termasuk perusahaan produksi, investor swasta, ataupun pendanaan
publik. Dari film Liom of The Dessert, pembiayaan paling banyak berasal
dari pemerintahan Muammar Khadafi. Dukungan dari pemerintah menjadi
bagian yang amat penting mulai dari pendanaan, distribusi, dan lain-lain.
c. Tren dan Kebutuhan Pasar
Tren dan kebutuhan pasar terhadap sebuah film selalu berubah-
ubah seiring dengan berjalannya waktu. Film akan menjadi relevan jika
umumnya menjadi kebutuhan dalam industri film. Film Lion of The
Dessert mengangkat cerita tentang sebuah biografi dan sejarah yang
memiliki minat tersendiri di masyarakat. Perjuangan seorang tokoh dalam
upaya membela kemerdekaan menjadi nilai bagi semangat patriotisme dan
cinta akan tanah air sehingga memiliki tempat dalam industri perfilman.
33
d. Pengaruh Budaya dan Sosial
Budaya dan faktor sosial memiliki pengaruh yang sangat besar
dalam produksi perfilman. Pengaruhnya terletak pada penentuan dalam
pemilihan cerita dan tema dalam film. Cerita yang mencerminkan nilai-
nilai budaya dan sosial yang relevan cenderung lebih populer. Kemudian,
hal ini akan memengaruhi cara masyarakat dalam menangkap dan
merespon pesan-pesan film.
e. Keterbatasan dan Tantangan
Produksi film seringkali menemui sejumlah keterbatasan dan
tantangan. Keterbatasan itu bisa dari anggaran yang terbatas, waktu, cuaca
dan lingkungan, logistik dan transportasi, perizinan. Dalam mengatasi
permasalahan tersebut menjadi tantangan bagi semua kru film dan
produksi dalam mencapai hasil akhir sebuah film.
34
BAB III
FAKTA SEJARAH PERJUANGAN UMAR AL-MUKHTAR MELAWAN
ITALIA
Umar al-Mukhtar adalah figur yang begitu penting dalam sejarah Libya dan
ia merupakah pahlawan nasional. Umar al-Mukhtar memberi banyak inspirasi
dalam berbagai perubahan-perubahan positif bagi rakyat Libya. Dalam bab ini akan
dibahas beberapa hal terkait dengan tokoh utama ini.
A. Potret Umar al-Mukhtar
Umar al-Mukhtar lahir dan besar di keluarga yang miskin. Dia dirawat
dan dibimbing oleh salah satu Masyayikh di kampung halamannya. Sejak kecil,
Umar al-Mukhtar sudah kehilangan ayahnya dan sebagian besar hidupnya
berada dalam masa kemiskinan serta kesulitan. Umar al-Mukhtar lahir pada
tahun 1862 di desa Zawiyat Janzur di pantai timur Libya. Ayahnya bernama
Mukhtar bin Umar bin Farhat bin Abaridan bin Ahmad bin Mu’min bin
Buwahadimah bin Abdullah Alam Manaf yang berasal dari suku Al-Manfa dari
Beit Farhat. Sedangkan, ibunya bernama Aisyah binti Muharib bin Azghaib bin
Musa bin Ahmad bin Ahmad al-Maquri.37Kedua orang tuanya meninggal karena
berusaha membela tanah airnya, setelah mengalami pertempuran dengan Italia.
Umar al-Mukhtar lahir dari keluarga yang memiliki kemurahan hati,
akhlak yang baik dan sifat-sifatnya diperoleh dari ajaran gerakan Tarekat
Sanusiyah. Ayah Umar meninggal dalam perjalanan ke Mekkah untuk
37
Walid Shuaib Adam, Kejeniusan Omar al-Mukhtar Dalam Memimpin Perjuangan;
Mempelajari Pengaruh-Pengaruh Yang Membantu Kepribadiannya Secara Politik dan Militer.
(Rumah Penerbitan, Distribusi dan Periklanan Tobruk.2012). hlm. 23.
35
menunaikan haji, kemudian dalam perjalanan haji tersebut sebelum meninggal
ia mengalami sakit. Di saat itu, ia menitipkan putranya Umar dan Muhammad
kepada temannya yang bernama Syekh Ahmed Hussein Al-Gharyani yang
menerima dan merawat mereka. Di bawah Syekh Ahmed Hussein Al-Gharyani,
Umar muda berhasil menghafal seluruh al-Qur’an. Ia mendapat pendidikan yang
ditempuhnya dari bersekolah Al-Qur’an di Zawiyah.
Umar al-Mukhtar merupakan anak yang pandai dan dengan mudah
menerima ilmu yang dia pelajari. Setelah itu Umar kemudian melakukan
perjalanan ke Oasis Al-Jaghbub di Libya timur yang pada saat itu berfungsi
sebagai markas besar Sanussi. Sanussi merupakan sebuah gerakan reformis
Islam yang didirikan oleh Syekh Muhammad ibn Ali Sanussi. Mukhtar tinggal
di sana selama delapan tahun, belajar teologi dan ilmu pengetahuan Islam dari
para cendekiawan terkenal termasuk Syekh Al-Mahdi Al-Sanussi. Di Institut
Jaghbub, para pelajar muslim dipersiapkan untuk menjadi penerus para ulama
dan menjadi wadah untuk menjadi ahli hukum, penulis dan pendidik. Kemudian,
setelah belajar di tempat itu akan dikirim ke Libya dan Afrika untuk
mengabdikan kepada masyarakat.
Sumber: Buku Kejeniusan Omar Al-Mukhtar Dalam Memimpin

Perjuangan karya Walid Shuaib Adam
Gambar 3. 1 Sekolah Al-Jaghboub
36
Umar al-Mukhtar menghabiskan waktu 8 tahun di Institut Jagboubi, ia
mempelajari berbagai macam keilmuan seperti: ilmu hukum, hadis dan beberapa
ilmu keislaman kepada para syaikh di sana. Di antaranya yakni Syekh Al-
Zarwali Al-Maghribi, Faleh bin Muhammad ibn Abdullah Al-Dhahiri Al-
Madani.38 Mereka menjadi saksi kecerdasan, kejernihan pikiran, kekuatan
akhlak dari Umar al-Mukhtar. Berkat keseriusan dan keuletan Umar dalam
belajar sehingga memiliki tempat yang istimewa di hati para gurunya, termasuk
Syekh Al-Mahdi, seorang mursyid tarekat Sanusiyah yang masyhur di Libya.
Di samping mempelajari ilmu-ilmu keislaman, Umar memiliki
pengetahuan yang luas dalam bidang sejarah, terlebih dalam ilmu nasab yang
menghubungkan keturunan suatu suku dengan suku lainnya. Ia juga ahli dalam
ilmu geografi, terutama jalur gurun dan tempat-tempat yang biasa dilalui oleh
pasukan perang. Selain itu, Umar menguasai ilmu tentang tumbuh-tumbuhan
yang biasa ia gunakan untuk meracik obat-obatan, ia juga memiliki pengetahuan
yang mendalam mengenai berbagai penyakit yang menyerang ternak-ternak di
Cyrenaica dan mampu menyembuhkannya.39
Pada tahun 1906 adalah momentum pertama Umar al-Mukhtar melawan
pasukan Inggris di perbatasan Mesir-Libya. Ia juga melawan pasukan kolonial
Perancis yang mencoba menyerang Sudan selatan dan Chad pada tahun 1900.
Ketika Italia menyatakan perang melawan Kesultanan Utsmaniyah pada tahun
1911, Umar ikut berjuang dengan mengumpulkan 1.000 pejuang dari Zawiyat
38
Ali Muhammad Al-Sallabi, Peringatan 74 tahun Syekh Mujahidin Umar al-Mukhtar.
(Jaringan Libya). hlm. 1-2.
39
Ibid...
37
al-Qussour dan bergabung dengan tentara Utsmaniyah di timur Benghazi. Pada
tahun 1912, Italia menjadikan Libya sebagai koloninya. Selama dua dekade
berikutnya, Umar memimpin perlawanan Libya terhadap penjajah Italia, dengan
menggunakan taktik tabrak lari yang efektif.
Banyak pertempuran terjadi di sekitar kota Derna di timur laut Libya,
termasuk pertempuran tahun 1913 yang menyebabkan kerugian besar bagi Italia.
Pada tahun 1930, pasukan Italia berhasil menangkap Umar setelah menemukan
kuda dan kacamata khas yang selalu dikenakannya. Di saat itu, Panglima
angkatan darat Italia Marsekal Adolfo Graziani sambil memegang kacamata itu
mengucapkan pernyataan bahwa mereka akan mengambil kacamatanya hari ini
dan kepalanya untuk besok.
Pada tanggal 11 September 1931, Umar terlihat dalam bentrok dengan
kavaleri Italia. Puncaknya, ia segera teridentifikasi oleh pasukan Italia dan
akhirnya tertangkap. Selama persidangan, Umar menolak tawaran Italia untuk
meninggalkan negara dan meminta menyerah kepada mujahidinnya serta
menghentikan perjuangan bersenjata mereka. Kata-kata terakhirnya yang
terkenal yakni “Kami tidak akan menyerah, kita akan menang atau kita akan
mati!”. Pada tanggal 16 September 1931, dengan disaksikan ribuan pengikutnya,
Umar dijatuhi hukuman gantung di Salouq, daerah kamp konsentrasi yang
terletak 50 kilometer di selatan Benghazi.40
40
Diakses melalui www.ayojalanterus.com dengan judul 86 Tahun Berlalu, Libya Masih
Mengenang ‘Singa Padang Pasir’ Omar Al-Mukhtar. pada 5 Desember 2023 jam 23.00.
38
B. Latar Historis Menurut Fakta Sejarah
Latar historis merujuk pada konteks masa lalu yang mencakup peristiwa,
budaya, dan faktor-faktor penting pada suatu periode tertentu. Fakta sejarah
adalah informasi yang terdokumentasi dengan baik mengenai masa lalu. Sebagai
contoh, pada abad ke-18, Eropa berada dalam latar historis yang mencakup
Revolusi Industri yang mengubah ekonomi dan teknologi. Fakta-fakta sejarah
dari periode ini termasuk penemuan mesin uap oleh James Watt dan peristiwa-
peristiwa seperti Revolusi Perancis yang berpengaruh pada politik dan sosial
Eropa. Pengetahuan tentang latar historis dan fakta sejarah membantu dalam
memahami perkembangan masyarakat serta perubahan yang terjadi dalam
sejarah manusia.
Sejarah adalah rekam jejak masa lalu yang sering dianggap sebagai
catatan peristiwa yang terjadi secara faktual dan obyektif, didukung oleh bukti-
bukti kuat seperti saksi mata, dokumen dan artefak.41 Sejarah sebagai narasi
mencerminkan masa lalu manusia, baik sebagai individu maupun sebagai
makhluk sosial, yang digambarkan secara ilmiah dengan mencangkup
serangkaian fakta dari waktu tersebut, serta penafsirannya yang memberikan
pemahaman tentang peristiwa yang telah terjadi. Sementara itu, sejarah sebagai
cerita adalah hasil karya yang dipengaruhi oleh sudut pandang subjektif
sejarawan. Hal ini adalah pendekatan yang subjektif yang mencerminkan
41
Ismaun, Model Ilmu Pengetahuan Sosial 9: Pengantar Ilmu Sejarah, (Jakarta: Gramedia,
1993), hlm. 62
39
perspektif pribadi penulis atau sejarawan yang dapat mempengaruhi narasi
dengan warna serta sudut pandang yang sesuai dengan selera subjeknya.42
Libya merupakan negara yang berada di pusat bagian utara Afrika. Di
sebelah utara di batasi oleh laut, di timur oleh negara Mesir dan Sudan, lalu di
selatan negara Chad dan Nigeria, di bagian barat berbatasan dengan Aljazair dan
Tunisia. Lokasi yang strategis tersebut menjadikan Libya di masa lalu menjadi
sasaran bagi negara-negara yang ingin menaklukkan seperti Polinesia, Yunani,
Romawi, dan Italia. Italia adalah negara terakhir yang datang menyerbu Libya
di tahun 1911.43
Sebelum Italia datang, Libya adalah wilayah yang masuk dalam
imperium Kesultanan Utsmaniyah (Turki), bersamaan dengan Aljazair dan
Tunisia. Libya menjalin hubungan dengan Kesultanan Utsmaniyah Turki saat
Tripoli mengajukan permintaan kepada Sultan Sulaiman Agung. Sultan
Sulaiman kemudian mengirim Komandan Murad Agha untuk memimpin
pasukan kecil yang mendarat di Timur Tripoli dalam mengepung kota pesisir
tersebut. Sayangnya, usaha tersebut tidak berhasil memasuki kota dan hanya
mengusir orang-orang Nasrani dari sana. Akibatnya, Murad Agha menetap di
Tadjoura, kemudian ia mendirikan sebuah benteng penting dan meminta Sultan
Sulaiman Agung untuk memberikan pasukan darat dan laut guna menyerang
Ordo Ksatria Saint John di Tripoli. Setelah penaklukan ini, kota tersebut menjadi
42
Sartono Kartodidjo, Pengantar Ilmu Sosial dalam Metodologi Sejarah, (Jakarta:
Gramedia, 1992), hlm. 62.
43
J. Robert. Wegs, Erope Since 1945: A Concise History, (New York:: St. Matrin’s Press),
hlm. 112.
40
pangkalan angkatan laut Kesultanan Utsmaniyah di Mediterania dan di perintah
oleh keluarga Qaramanli.44
Kesultanan Utsmaniyah akhirnya tumbang oleh perlawanan kekuatan
lokal, sejak itu penentuan kekuasaan atas Libya didasarkan pada garis keturunan
dan kekeluargaan dan tradisi ini berlangsung hingga abad 18. 45 Pada akhir abad
ke 19, Italia tertinggal jauh dari kekuatan Eropa lainnya dalam perebutan daerah
koloni. Hampir seluruh wilayah di dunia sudah dibagi oleh Inggris, Perancis,
Belanda, Spanyol, dan Portugal.
Italia berusaha memperluas kepentingan komersialnya di Tripoli dan
mulai menetap di wilayah tersebut pada tahun 1880, dan pada tahun 1911 banyak
warga Italia yang menetap di wilayah tersebut, bersamaan dengan Kesultanan
Utsmaniyah yang mulai melemah yang disebabkan oleh perang berturut-turut
dengan Rusia dan telah melalui pemerintahan otokratis yang penuh teror dari
Sultan Abdul Hamid II selama beberapa waktu. Keadaan tersebut
menguntungkan Italia, dan membuatnya hanya perlu menghadapi sedikit
perlawanan ketika menginvasi wilayah tersebut.46
Gerakan perlawanan melawan ekspansi Italia di Libya mengadopsi
bentuk organisasi mistik yang dikenal sebagai Tarekat Sanusiyah, yang didirikan
44
Keluarga ini memiliki akar yang kuat di Turki, dan pendirinya adalah Ahmed Al-
Qaramanli, seorang mantan perwira tentara Turki dan menjabat sebagai Pasha di Libya. Mereka
mempertahankan kekuasaan mereka di Tripoli dan Fezzan selama hampir satu abad. Meskipun
Kekaisaran Kesultanan Utsmaniyah berusaha menggulingkan Ahmed Al-Qaramanli, Sultan
Kesultanan Utsmaniyah akhirnya mengakui pemerintahannya pada tahun 1723.
45
Bedjo Sukarno. Mengurai Fenomena Mantan Penguasa Libya Muammar Khadafi. Jurnal
Fisip Unisri.
46
Viktor Sanjaya. Perang Italia Vs Turki di Libya (1911-1912): Penanda Memudarnya
Kejayaan Kekaisaran Kesultanan Utsmaniyah. Diakses melalui sejarahmiliter.com pada jam 19:22
tanggal 12 Oktober 2023.
41
oleh Muhammad bin Sanusi (1790-1885). Pengaruh Tarekat Sanusiyah terhadap
anggotanya sangat kuat, bahkan berhasil menyatukan kabilah-kabilah yang
sebelumnya berselisih di Sahra dan penduduk suku Badui di Cyrenaica. Setelah
kematian Muhammad bin Sanusi, kepemimpinan tarekat di ambil alih oleh
putranya, yaitu Muhammad al-Mahdi.47
Pengamal Tarekat Sanusiyah menjadi kendala yang berat bagi negara-
negara barat. Sehingga mereka melakukan propaganda palsu terhadap orang-
orang Sanusiyah dengan menggambarkan mereka sebagai orang-orang buruk
pelaku berbagai kejahatan. Kemudian orang-orang Sanusiyah mengadu kepada
Sultan Abdul Hamid II, dan menekannya untuk memanggil Al-Mahdi dari
Afrika. Ketika Al-Mahdi mengetahui bahwa di Al-Jaghbub telah menjadi
sasaran dan demi keselamatan yang mengharuskannya pindah ke tempat yang
lebih aman, dan memutuskan untuk pindah ke Kufra.48
Perjuangan Tarekat Sanusiyah melawan Italia mendapat dukungan dari
beberapa negara Islam, termasuk Turki. Pada tahun 1915, Italia bergabung
dengan sekutu dalam Perang Dunia I melawan Jerman, Austria, dan Turki.
Setelah sekutu menang, Sayyid Ahmad sebagai pemimpin Tarekat Sanusiyah
saat itu yang didukung oleh Turki, harus meninggalkan Libya, dan
kepemimpinan sementara diserahkan kepada saudara sepupunya, Sayyid Idris.
Pada tahun 1918, Sayyid Idris mengadakan perjanjian dengan Italia, mengakui
kedaulatan Italia di Libya, tetapi mendapatkan hak otonomi di daerah
47
John Gunther, Inside Africa, (New York: Harper dan Brother, 1995), hlm. 166.
48
Libya, (Aljazair: University Abu Bekr Belkaid, 2016), hlm. 33.
42
pedalaman. Idris kemudian diakui sebagai pimpinan orang-orang Arab di Tripoli
dan Cyrenaica. Namun, dia terpaksa mengungsi ke Mesir saat Italia
merencanakan aksi militer. Pada tahun 1942, pasukan Inggris dan Perancis
memasuki Libya, dengan Inggris menguasai Tipolitania dan Cyrenaica, dan
Perancis di Fezzan. Setahun kemudian, tentara Inggris dan Perancis mengusir
Italia dari Libya, lalu Sayyid Idris kembali ke Cyrenaica dan menjadi Raja Idris
I di bawah pemerintahan militer Inggris dan Perancis.49 Tekanan di Libya
semakin meningkat, Sayyid Idris terpaksa untuk meninggalkan Libya dan pergi
ke Mesir pada 1922 dan mempercayakan kepemimpinannya dalam militer dan
politik kepada Umar al-Mukhtar.50
Untuk memudahkan rencananya, Italia melakukan perundingan dan
perjanjian terhadap negara-negara Eropa. Perjanjian yang dilakukannya yakni
agar memuluskan ambisi Italia untuk memperoleh Libya sepenuhnya. Beberapa
negara yang membantu Italia dalam melakukan koloni di Libya yakni: Prancis,
Inggris dan Austria. Negara Perancis ikut serta dalam melakukan embargo
kepada Libya. Perancis juga melanjutkan serangan mereka terhadap emirat Islam
di Afrika Barat. Al-Mahdi merasa bahwa Perancis berniat membuat rencana
untuk melawannya, setelah diketahui penyebaran dakwahnya di Afrika.
Selanjutnya, terjadi konflik yang intens antara pasukan Perancis dan militan
tarekat Sanusiyah. Perancis saat itu menuju Katim dan milisi tarekat Sanusiyah
bersiap untuk menemui mereka di Bir Al-Alali. Ketika itu, Sayyid Al-Mahdi
49
Lilian Craug Harris, Libya Qadhdhafi’s Revolution and The Modern State, (Colorado
wetview Press, 1986), hlm. 9.
50
Walid Shuaib Adam, Kejeniusan Omar Al-Mukhtar Dalam Memimpin Perjuangan.
(Libya: Rumah Penerbitan, Distribusi dan Periklanan Tobruk, 2012), hlm.93.
43
menugaskan keponakannya Sayyid Ahmed Al-Sharif untuk mengatur perang
melawan Perancis dan dihadapkan pada pasukan unggul di bawah Umar al-
Mukhtar. Jihad yang sebenarnya terjadi di Al-Tisini, dan pasukan Sanusiyah
menjalani perjuangan ini dengan tekad yang kuat dan mampu menimbulkan
kerugian besar bagi pasukan Perancis. Namun tidak begitu lama dengan
persenjataan modern, Perancis mampu memukul mundur dan memaksa pasukan
Sanusiyah untuk meninggalkan peperangan.51
Posisi Perancis terhadap pendudukan Italia menjadi jelas sejak adanya
perjanjian rahasia Italia-Perancis yang ditandatangani tahun 1911. Berdasarkan
perjanjian ini otoritas Perancis memantau perbatasan Tunisia-Libya untuk
mencegah sukarelawan menyeberang ke Libya untuk berpartisipasi dalam
perlawanan terhadap Italia. Tunisia memutuskan membuka sukarelawan kepada
Libya melihat bahwa terjadi kejahatan paling keji dilakukan oleh Italia terhadap
penduduk Libya. Salah satu wazir agung Muhammad Said Pasha dari
Kesultanan Utsmaniyah, memutuskan mengadakan konferensi internasional
yang membahas permasalahan pendudukan Italia. Ia menyarankan kehadiran
negara-negara lain untuk menandatangani perjanjian tahun 1878 dan
menetapkan kedaulatan Kesultanan Utsmaniyah di Libya. Akan tetapi, Perancis
memberikan hambatan agar tidak meneruskan perjanjian tersebut dengan
imbalan perdamaian bagi Kesultanan Utsmaniyah. Perancis melakukan berbagai
51
44
cara untuk menghambat pergerakan Kesultanan Utsmaniyah agar mengalami
kesulitan dalam memegang kedaulatannya di Libya.52
Tidak hanya itu, Inggris turut terlibat dalam memuluskan pendudukan
Italia di Libya. Secara politik inggris dan Italia membuat perjanjian untuk
melindungi perbatasan Mesir-Libya. Upaya yang dilakukan Inggris mengepung
Tripoli lewat jalur darat. Disisi lain, Inggris tidak akan mengizinkan elemen
Suriah yang secara sukarela membela Libya melintasi wilayah Mesir dan ini
menjadi salah satu sikap Inggris terhadap Kesultanan Utsmaniyah setelah
meningkatnya dukungan Arab terhadap perjuangan Libya. Italia juga
mengamankan daerah perbatasan timur dan barat Libya dari segala bantuan
pihak luar yang tidak mereka inginkan.53 Keterlibatan Eropa merupakan bukti
yang sudah tidak menjadi rahasia lagi. Selain dalam menjaga posisi internasional
dalam mendukung Italia, pemerintah Perancis dan Inggris menyambut baik
kehadiran Italia dan akan memperkuat kekuatan mereka di Afrika Utara.
Kesultanan Utsmaniyah melakukan beberapa langkah dalam mencegah
dukungan terhadap Italia di Libya. Ahmed Rasem Pasha seorang gubernur
Utsmaniyah diberikan tugas untuk membela Libya dan melindunginya dari
ancaman Eropa. Ia ingin menyebarkan kesadaran terhadap budaya dan nasional
di negara tersebut. Ia memperingatkan masyarakat untuk tidak berurusan dengan
orang asing , menjual harta benda, dan meminjam uang dari orang-orang asing.
Italia memiliki satu bank yang dinamakan Bank Roma. Kemudian, untuk
52
Nahed Ibrahim Al-Desouki. Sejarah Modern dan Kontemporer Afrika, Edisi Pertama.
(Alexandria. Universitas Dar Al-Maaref Al-Islami. 1424), hlm. 263-264.
53
45
mencegah terjadinya sirkulasi ekonomi yang sulit, Namiq Pasha (1804-1892)
dan Hafez Pasha mendirikan cabang bank pertanian sendiri sebagai alternatif
adanya Bank Roma.54
Pihak Italia berusaha mempercepat pendudukan di Libya karena mereka
khawatir dengan potensi semakin menguatnya Kesultanan Utsmaniyah di
wilayah tersebut yang berada di tangan otoritas federal Turki yang semakin
modern. Dengan sebuah alasan, Italia kemudian mengirimkan kampanye militer
yang melibatkan sekitar 36.000 prajurit penuh, 102 artileri, 4 pesawat, dan 800
kendaraan militer. Italia menyatakan perang terhadap Kesultanan Utsmaniyah
sebagai ultimatum untuk merebut Tripoli di tanggal 3 Oktober pada tahun yang
sama. Dunia menyaksikan agresi yang dilakukan oleh bangsa Italia-Latin
terhadap bangsa Libya-Arab.
Namun, harapan pendudukan Italia sirna saat orang-orang Arab di
seluruh penjuru negara Libya bangkit untuk mempertahankan harga diri tanah
airnya. Rakyat Libya mengetahui bahwa perlawanan ini mendapat dukungan
dari pasukan Kesultanan Utsmaniyah, oleh karena itu Kesultanan Utsmaniyah
mengirim sejumlah perwira elit seperti, Anwar Pasha, Mustafa Kamal dan Aziz
Al-Masry untuk bergabung dalam perjuangan Libya melawan pasukan Italia.55
Mereka bekerja sama dengan suku Badui di padang pasir yang menjadi pecahnya
pemberontakan di Libya. Disisi lain, Kesultanan Utsmaniyah berusaha
menyadarkan masyarakat Libya akan ancaman dari Eropa tentang kemungkinan
54
Ibid, hlm. 25.
55
Ismail Helmy Mahrus, Sejarah Modern dan Kontemporer Afrika. (Alexandria
Foundation. 2004), hlm. 280.
46
yang dihadapi negaranya. Mereka perlu melakukan perlawanan dan mengangkat
senjata. Terlepas apa yang akan dilakukan oleh Kesultanan Utsmaniyah untuk
mengusir Italia yang memiliki kekuatan yang tersebar di Libya, ini menjadi
peringatan bagi Kesultanan Utsmaniyah juga tentang peralatan militer dan
pasukan yang dimiliki mereka masih lemah dan sedikit.
Dengan pasokan persenjataan dan pasukan yang sedikit serta pengaruh
Kesultanan Utsmaniyah yang melemah melatarbelakangi pendudukan Derna,
Benghazi dan Al-Khoms oleh Italia pada bulan Oktober. Italia mengeluarkan
dekrit dari Kerajaan Italia pada tanggal 5 November 1911 dan disahkan pada
tanggal 25 Februari 1912 sebagai undang-undang dimana Tripoli yang
bertempat di wilayah barat dan Cyrenaica berada di bawah kedaulatan mutlak
Italia.
C. Perjuangan Umar Mukhtar Melawan Italia
Perang antara Libya dan Italia yang pecah pada tahun 1911, membuat
Umar harus segera kembali ke medan pertempuran. Umar al-Mukhtar saat itu
sedang berada di Oasis Jalo. Ia segera pergi ke Zawiyah Al-Qussour dan
memberikan perintah untuk merekrut semua individu yang memenuhi syarat
untuk berjihad dari suku Ubaid Zawiyah Al-Qussour. Lebih dari seribu pejuang
merespons panggilan tersebut. Tiga hari menjelang perayaan Idhul Adha, Umar
dan pasukannya memutuskan untuk tidak menunggu bersama keluarganya
sampai hari raya tiba. Mereka menghabiskan waktu di medan perang dan hewan
kurban telah disiapkan. Beberapa waktu berselang, kelompok mujahidin yang
dipimpin oleh Umar tiba di Beninah. Kedatangan Umar membuat Ahmed Al-
47
Issawi merasa gembira dengan bantuan yang diterima. Kemudian, mereka
melakukan penyerangan terhadap musuh, baik itu di siang hari ataupun malam
hari. Mereka meraih rampasan yang besar dalam pertempuran itu dari musuh.56
Muhammad al-Mahdi al-Sanusi dan Ahmed al-Sharif adalah dua tokoh
yang dekat dengan Umar al-Mukhtar selama pertempuran Al-Salawi tahun 1911
Masehi. Syekh Muhammad al-Akhdar al-Issawi mengisahkan pengalamannya
dalam pertempuran ini, dengan mengungkapkan “ketika musuh tiba-tiba
menyerang kami, para mujahidin berkuda bertemu mereka, sementara musuh
memberondong kami dengan senapan mesin. Kami terpaksa turun ke daerah
yang lebih rendah yang ada tanaman jelai dan jagung. Hujan peluru itu begitu
deras sehingga terasa seperti kami sedang menuai dengan sabit. Kami mencari
tempat yang lebih aman dan kami berharap Umar akan membawa kami ke
sana”.57
Dalam perjalanannya, ia melakukan kunjungan ke berbagai wilayah
untuk berinteraksi dengan masyarakat dan pemimpin mereka. Ia bahkan
berkomunikasi dengan individu-individu sebagai langkah awal dalam
memudahkannya saat ada kesulitan nanti. Umar membuka pintu bagi
sukarelawan yang ingin berjihad, dan suku-suku dari pegunungan Libya siap
untuk menghadapi musuh yang berbahaya. Umar al-Mukhtar didampingi komite
yang terdiri dari tokoh dan syekh dari berbagai suku di wilayah tersebut,
termasuk Bouchadiq Bumazek, Hadath al-Sayqat, Boufarwa, Muhammad
56
Ali Muhammad Al-Salabi. Umar al-Mukhtar “Pendidikan, Karya dan Kemartirannya”.
(Perpustakaan Modern Sida Beirut), hlm. 17.
57
Ibid, hlm. 17.
48
Boulqasim, Jalghaf Hamad al-Saghir, Dalaf, Abu Abdullah Muhammad al-
Alwani, Abdul Jalil, Musa Boughidhan al-Gharyani, Abd Rabbuh Bouchnaf,
Abdullah al-Khursani, Awad al-Obaidi, Busiha Rawaq Bouderman, Karim
Bouraqi Qtait al-Hassi, dan lainnya dari kalangan elite rakyat. Melakukan
kunjungan ke berbagai wilayah di Al-Jabal dan Al-Batnan.
Pada bulan Januari tahun 1923, Umar tiba di Mesir dan setelah
menyelesaikan perjalanan ini, ia merasa puas dengan hasil yang didapatkan. Ia
pun memutuskan untuk bergabung dengan Pangeran Muhammad Idris di Mesir
untuk menyampaikan hasil pekerjaannya dan siap untuk menerima arahan
selanjutnya.58 Kemudian, pada bulan Maret 1923 M, Umar melakukan
perjalanan bersama Ali Pasha al-Obaidi dan meninggalkan rekan-rekannya di
Bir Al-Ghuby. Ia melintasi perbatasan Mesir dan dapat bertemu dengan Sayyid
Muhammad Idris di Heliopolis. Italia kemudian mencoba menghubungi Umar
al-Mukhtar melalui perwakilannya di Mesir. Pihak Italia menawarkan dan
memberinya bantuan dengan syarat jika dia berjanji untuk tinggal di kota
Benghazi atau Al-Marj dan tinggal di rumah di bawah peraturan pemerintah.
Pemerintah Italia di Roma siap menjanjikan kepada Umar untuk menjadikannya
sebagai tokoh nomor satu di seluruh Libya. Apabila ia masih tetap tinggal di
Mesir, yang harus ia lakukan hanya menjadi pengungsi dan memutuskan
hubungannya dengan Pangeran Muhammad Idris al-Sanusi. Pemerintah Italia
juga berjanji akan memberikan upah yang besar dan menjamin kehidupan yang
nyaman. Permintaan ini dirahasiakan dan tanpa suara sama sekali untuk
58
Ibid, hlm. 17.
49
meyakinkan Umar. Umar pun membenarkan tentang kontak yang dilakukan
pemerintah Italia di Mesir. Ketika ditanya mengenai hal itu ia berkata “
percayalah bahwa saya tidaklah menganggap itu hal yang mudah ditelan dengan
mentah seperti sepotong kue lezat, dan tidak peduli betapa pun kerasnya
seseorang mengubah keyakinanku, opiniku, dan tujuanku. Tuhan pasti akan
kecewa terhadapku. Aku bukanlah salah satu orang yang bodoh dan sombong.
Mereka menutup mata dan mengaku menasihati rakyat untuk menyerah dan aku
melindungi diriku agar tidak menjadi kendaraan bagi musuh.”59
Umar sangat memegang keyakinan yang kuat bahwa tindakan jihad yang
ia lakukan adalah suatu kewajiban dan merupakan tugas agama. Oleh karena itu,
dengan penuh kesalehan ia menjalani hidupnya, memegang teguh tugasnya dan
berbicara dengan penuh komitmen terhadap tujuan jihad di Libya. Umar sering
berdoa agar kematian yang diberikan-Nya kepadanya terjadi dalam rangka tugas
yang diberkati ini. Dalam doanya “Ya Tuhan, jadikan kematianku dalam
perjuangan ini sebagai suatu berkah”. Ia juga bersikeras untuk terus tinggal di
tanah air dengan tekad kuat bahwa ia tak akan meninggalkan negeri tersebut
sebelum bertemu dengan Tuhannya. Baginya kematian adalah sesuatu yang
lebih dekat daripada yang lainnya, dan ia selalu menantikannya dengan penuh
kesabaran, menjadikan setiap menit sebagai pengharapannya. Ketika ia ditawari
untuk meninggalkan arena jihad dan melakukan perjalanan haji, ia berkata “saya
tidak akan pergi atau meninggalkan tempat ini sampai utusan Tuhanku datang,
dan pahala haji tidak melebihi pahala pembelaan kami tentang tanah air, agama
59
Ibid, hlm. 19.
50
dan kepercayaan. Ia berkata lagi “ jihad itu wajib bagi setiap muslim, namun
bukan bagian darinya, dan tujuannya bukan untuk perorangan hanya untuk
Tuhan saja. Seperti yang termaktub di dalam surat At-Taubah ayat 19-22 yang
merupakan pendekatan doktrinal dan intelektual yang mendasari brigade
mujahidin dan para pemimpin mereka yang dibesarkan dalam gerakan
Sanusiyah.60
Pangeran Idris dan Umar al-Mukhtar bersepakat mengenai strategi yang
harus diikuti oleh para mujahidin dalam melancarkan jihad mereka melawan
musuh yang brutal dan agresif. Rencana ini mencakup pembentukan kamp
militer, pemilihan kepemimpinan yang tepat, dan menjaga kepemimpinan
tertinggi tetap di tangan Umar al-Mukhtar. Pangeran Idris mengirim surat
kepada Sayyid Al-Ridha yang meratifikasi kesepakatan ini. Kesepakatan
tersebut juga mencakup pembagian tugas, dimana Pangeran Idris akan tetap di
Mesir untuk mengkoordinasikan pekerjaan politik, mengurusi para imigran, dan
melakukan tekanan pada pemerintah Mesir dan Inggris untuk memberikan
perlindungan kepada mujahidin. Pangeran Idris juga bertanggung jawab atas
pasokan dan dukungan logistik dari Mesir, seta mengirimkan instruksi kepada
Umar al-Mukhtar.
Haji Al-Tawati ditunjuk sebagai penghubung antara Pangeran Idris dan
pemimpin jihad, Al-Barassi. Setelah perjanjian ini, Umar al-Mukhtar
meninggalkan Kairo dan tiba di Salloum, di mana dia bersiap untuk perjalanan
60
Ibid, hlm. 20.
51
ke Green Mountain bersama teman-temannya dengan membawa perbekalan
yang cukup dan setelah itu meninggalkan Salloum menuju Cyrenaica.
D. Pertempuran Penting Umar al-Mukhtar
Peristiwa yang terjadi selama peperangan yang dipimpin oleh Umar al-
Mukhtar begitu banyak. Graziani mengungkapkan bahwa ada setidaknya 263
pertempuran terjadi dalam kurun waktu singkat, yakni tidak lebih dari dua puluh
bulan, dimulai saat Graziani mengambil alih komando tentara Italia di
Cyrenaica, dan berakhir dengan kematian Sayyid Umar al-Mukhtar.
Jika mempertimbangkan jumlah pertempuran yang terjadi selama dua
puluh bulan ini, maka jika ditambahkan pada jumlah peristiwa yang terjadi
selama dua puluh tahun sebelumnya, jumlah pertempuran yang dihadapi Umar
al-Mukhtar mendekati seribu pertempuran.61 Umar al-Mukhtar kembali dari
Burqa ke Jabal Al-Akhdar setelah berpartisipasi dalam pertempuran Al-Buraiqa
melawan sekelompok kecil Maghariya. Al-Jabal Al-Akhdar dijadikan sebagai
markas besar. Dalam waktu singkat, banyak kepala suku bergabung dengannya
dan pendukung-pendukung dari berbagai tempat mulai berkumpul.
Sementara itu, Umar al-Mukhtar mulai mengatur administrasi dan
menunjuk seorang kepala suku menjadi pendukungnya. Salah satunya, Al-Fadhil
Bin Umar dipilih untuk suku Al-Hassa dan Al-Ubaidat, Hussein Ibnu Muftah
Al-Juwaifi Al-Barasi untuk suku Al-Barasa dan suku Al-Darasa, serta Yusuf
Burahil Al-Mismari untuk suku Al-Obaid dan Al-Arafa. Semua pemimpin
61
52
sepakat bahwa Umar al-Mukhtar akan menjadi pemimpin umum dan pemimpin
atas semua mujahidin. Mereka bersatu untuk berjuang demi Allah hingga akhir
hayat mereka dan membebaskan tanah air dari musuh. Perjalanan dan
perkembangan Umar al-Mukhtar di Jabal al-Akhdar dimulai dari awal yang
sederhana dengan pergerakan yang revolusioner, dan dalam waktu yang singkat
mencapai puncaknya. Umar dengan kecerdasan dan perencanaan yang matang
serta tidak mengenal lelah, berhasil menggerakkan dan mengorganisasi
perjuangan ini dengan cemerlang.
1. Pertempuran Bir Al-Ghuby
Mata-mata Italia memantau pergerakan Umar al-Mukhtar setelah dia
kembali dari Cyrenaica, tetapi mereka gagal menemukannya. Ketika Umar
mencapai Bir Al-Ghuby, ia dikejutkan oleh sejumlah kendaraan lapis baja
Italia. Peristiwa pertempuran ini diriwayatkan sendiri oleh Umar “kami tidak
melangkah lebih jauh lagi, ada sekitar lima puluh orang yang terdiri dari para
syekh dan tentara. Sementara itu mereka berkumpul di sekitar kami dan
menanyakan tentang kesehatan Pangeran, saat itu kami sedang berpuasa
Ramadhan. Ketika itu terdapat tujuh mobil Italia datang ke arah kami, dan
membuat kami merasa khawatir karena kedatangan mereka merupakan suatu
keheranan dan kejutan yang tidak kami duga-duga. Kami belum pernah
mendengar tentang serangan Italia terhadap kamp Senussi dan pendudukan
mereka di Ajdabiya”.62
62
Ali Muhammad Al-Sallabi. Umar al-Mukhtar “Pendidikan, Karya dan Kemartirannya”.
53
Kelompok Umar pun mulai bersiap-siap, saat itu juga mobil-mobil
Italia mendekati mereka secara perlahan. Ali Pasha al-Obaidi ingin segera
memulai pertempuran, tetapi Umar segera mencegahnya. Ia memutuskan
untuk melihat dan mengetahui terlebih dahulu niat dan tujuan dari kedatangan
mereka agar tidak terjadi insiden yang tidak perlu. Akan tetapi, mobil-mobil
Italia mengelilingi mereka dan senapan mesin juga diarahkan ke mereka.63
Tekanan seperti itu membuat pasukan Umar melakukan perlawanan
dan terjadi baku tembak antara kedua belah pihak, pasukan Umar menghujani
mereka dengan peluru dalam waktu singkat pertempuran itu mengakibatkan
kerugian bagi Italia.64 Setelah melewati peristiwa berbahaya dengan Italia,
mujahidin melanjutkan perjalanan mereka hingga mencapai Green Mountain
dan mencapai Zawiyat al-Qatufiya, yang merupakan lokasi kamp Maroko.
Disana, mereka ditemui oleh Syekh Saleh al-Atyous dan al-Fadhil al-
Mahshasha.
Umar memberikan ulasan yang rinci tentang pertempuran Buraiqa dan
kondisi para mujahidin. Setelah itu, dia melanjutkan perjalanannya menuju
markas Sayyid Muhammad al-Ridha untuk menyampaikan petunjuk dan
informasi yang diperolehnya. Setelah pertemuan antara Umar dan Sayyid
Muhammad al-Ridha mengenai pengorganisasian gerakan jihad dan
pendirian kamp di Al-Jabal Al-Akhdar, Umar al-Mukhtar menyarankan agar
ia mengirim anak temannya ke kamp Maroko dekat Saleh Al-Atyoush dan
63
Ali Muhammad Al-Sallabi, Jaringan Libya. Peringatan 74 tahun Syekh Mujahidin Umar
al-Mukhtar, hlm. 11.
64
54
kamp Al-Awaqir yang dipimpin oleh Qajah Abdullah Al-Sudani yang
berlokasi dekat Jallu. Umar dipilih untuk tugas ini dan pergi ke Jabal Al-
Akhdar.65
Umar mulai membentuk kamp untuk para mujahidin, termasuk kamp
Barasa, Al-Ubaid dan Al-Hassa. Al-Ridha Hussein Al-Juwaifi Al-Barasi
diangkat sebagai pemimpin kamp Barasa. Sementara itu Yusuf Burahil Al-
Mismari pergi ke kamp Al-Awaqir, Al-Fadhil Bin Umar pergi ke kamp Al-
Hassa, dan Umar memegang peran panglima tertinggi di kamp tersebut. Hal
ini menjadi langkah penting dalam organisasi gerakan perlawanan mereka.66
Jihad yang panjang dan keras dimulai dan berlanjut terus menerus tanpa jeda
selama delapan hari.
Tahun 1924 dan 1925 M, banyak pertempuran kecil dan pertempuran
sengit terjadi. Para mujahidin memperluas aktivitas militer mereka di Green
Mountain. Nama Umar al-Mukhtar semakin bersinar sebagai pemimpin
brilian yang menguasai taktik perang gerilya dan mencapai kesuksesan besar
serta memperoleh pengaruh yang signifikan di antara suku-suku di wilayah
tersebut.
Orang-orang Arab dari suku-suku ini mulai bergabung dengan barisan
mujahidin dan memberikan dukungan penting dengan menyediakan bahan
mentah berupa wol padat yang digunakan untuk melindungi diri dari peluru.
Mereka juga memberikan perbekalan, peralatan, dan senjata yang sangat
65
Ibid, hlm 50.
66
(Perpustakaan Modern Sida Beirut), hlm.24.
55
dibutuhkan dalam perjuangan ini. Suku-suku seperti Al-Ubaid, Al-Barasa,
Al-Hassa, Al-Darsa, Al-Awaqir, Awlad Al-Sheikh, Al-Awamah, AL-
Shahibat, Al-Manfa, dan Al-Masamir berperan besar dalam mendukung
gerakan jihad ini.67
2. Pertempuran Fezzan
Setelah penandatanganan perjanjian Oshi, Italia memulai usahanya
untuk menguasai wilayah Fezzan. Tugas ini diberikan kepada Kolonel
Mazetti dan wilayah Sirte yang dianggap sebagai tempat atau basis untuk
memperluas kampanya. Kampanye ini dilakukan dalam dua tahap, tahap
pertama adalah menuju Sukna diikuti oleh tahap kedua menuju Brak, dan
akhirnya ke wilayah Fezzan.68
Sukna berhasil dikuasai oleh Italia pada tanggal 22 Juli 1913. Selama
periode ini, muncul tokoh perlawanan Libya yang sangat berpengaruh, yaitu
Muhammad bin Abdullah. Dia memimpin perlawanan melawan Italia yang
mengarah ke Fezzan dan terlibat dalam beberapa pertempuran, termasuk
pertempuran “Abar Ashkadat” dekat Brak pada tanggal 12 Desember, serta
pertempuran di tanggal 16 Desember.69
Meskipun perlawanan ini begitu sengit, akan tetapi pasukan Italia
masih terlalu kuat dan memaksa para mujahidin berada di wilayah perbatasan
hingga pasukan Italia akhirnya menduduki Brak. Namun, kemenangan ini
tidak membuat Italia merasa aman karena para mujahidin berkumpul di
67
Ibid, hlm 25.
68
Libya, (Aljazair: University Abu Bekr Belkaid, 2016), hlm.51.
69
Ibid, hlm. 51.
56
sekitar Muhammad bin Abdullah yang berada di sebelah barat Mahruqa.
Pertempuran paling sengit terjadi pada tanggal 23 Desember 1913, di mana
Muhammad bin Abdullah gugur. Akibatnya, Italia berhasil menguasai
wilayah tersebut. Mereka mulai memperbaiki infrastruktur dan bendungan di
tanggal 17 Februari 1914, kemudian merebut Murzuq tanggal 27 Februari.
Namun, tidak lama kemudian, mereka menghadapi sejumlah tantangan
baru.70
Pada akhir Januari 1928, pimpinan Italia sangat berkeinginan untuk
merebut wilayah Fezzan. Dua kekuatan muncul dalam upaya ini, satu datang
dari Ghadames dan yang lainnya dari Jabal Al-Akhdar. Tentara Italia yang
dipimpin oleh Graziani terlibat dalam pertempuran yang sengit dengan
mujahidin selama lima hari. Hasilnya, Italia mengalami kekalahan telak dan
terpaksa mundur dengan meninggalkan perlengkapan dan amunisi mereka.
Setelah itu, pasukan Italia yang lainnya langsung menuju Fezzan.
Mujahidin mengetahui hal tersebut dengan perkembangan yang
terjadi tiga hari setelah Italia pergi. Ketika pasukan Italia tiba di suatu tempat
di antara dua gunung yang dikenal sebagai Pegunungan Hitam, mereka
diserang oleh mujahidin, memaksa komandan mereka untuk melarikan diri
dan meninggalkan sebagian pasukan mereka di tangan mujahidin. Sehingga
menyebabkan kehancuran sebagian pasukan Italia.
Kemudian, Italia berusaha lagi dan kali ini membawa kekuatan yang
lebih besar dari berbagai arah. Namun, sekali lagi mereka mengalami
70
Ibid, hlm. 51.
57
kekalahan dalam pertempuran tersebut. Meskipun begitu, Italia akhirnya
meninggalkan Al-Jufra tanggal 30 Februari 1928. Pasukan Italia kemudian
bergerak menuju Zillah dan berhasil menduduki Sumur Qarfat tanggal 25
Februari. Operasi militer mereka berlanjut dan mencapai puncaknya dengan
pendudukan Marada, Zillah, Jalo, Awjalah. Akibatnya, oasis-oasis ini
kembali berada di bawah kendali Italia.71Dengan begitu banyaknya wilayah-
wilayah penting yang berhasil dikuasai oleh Italia. Pada tanggal 23 April
1930, Fezzan telah berhasil diduduki dan berakhirnya perlawanan di Tripoli
Barat oleh para mujahidin.
3. Pertempuran Kufra
Pada tahun 1928, Muhammad Al-Ridha Al-Sanusi ditangkap dan
wilayah Cyrenaica berangsur-angsur jatuh ke tangan Italia. Di tahun yang
sama, pasukan Italia maju dari Tripoli di bawah pimpinan Jendral Graziani
menduduki Oasis Kufra dan wilayah terbesar dengan pendudukan di Fezzan,
perlawanan itu berakhir di Tripoli setelah delapan tahun lamanya.Setelah
berhasil menduduki Fezzan di tahun 1929 dan awal 1930, Italia hanya
memiliki kendali atas Oasis Kufra dan wilayah sekitarnya. Italia berusaha
untuk mengkonsolidasikan kendali mereka melalui upaya politik. Namun,
upaya ini gagal karena para mujahidin berkumpul di Oasis Tazario yang
dijadikan markas mereka. Oleh karena itu, pihak Italia mulai merencanakan
71
(Perpustakaan Modern Sida Beirut), hlm. 29-30.
58
pendudukan Oasis Kufra.72Gubernur Bodoglio73 memimpin serangan udara
ke Tazario pada tanggal 4 Juli 1930, yang mendorong para Mujahidin untuk
segera meninggalkan Oasis Tazario dan beralih ke Oasis Kufra. Italia
melakukan berbagai upaya dengan menduduki Jalwa dan Awjilla, kemudian
menduduki Jaghbub, Faaran dan Oasis lainnya yang membuat Umar al-
Mukhtar terisolasi total di Green Mountain, meskipun begitu Umar terus
melancarkan serang ke Derna dan sekitarnya.
4. Pertempuran Ummu Al-Sharftir
Para mujahidin terus melakukan serangan terhadap Italia dan mereka
meraih kemenangan yang terkenal adalah pertempuran Al-Ruhaiba di tanggal
28 Maret 1927 M. Pertempuran ini terjadi di tenggara Al-Marj dekat dengan
Jabal Al-Ubaid. Setelah pertempuran ini, terjadi pertempuran yang lebih
sengit di Bishr Al-Zaytun dan Ras Al-Jalaz sampai Oktober 1927 M. Pada
pertempuran sebelumnya, Italia menderita kerugian yang sangat besar yang
menewaskan para perwira dan ratusan prajuritnya.74
Pasukan Italia membalas untuk kematian keenam perwira dan 312
pasukan bayaran mereka yang tewas dalam pertempuran Al-Ruhaiba. Mereka
memandang ini sebagai upaya untuk membalaskan dendam dan moral yang
telah diterima. Jabal Al-Akhdar digunakan sebagai basis operasi dan Italia
72
Ibid, hlm. 53.
73
Seorang tentara dan politisi kolonial yang terlibat dalam kampanye militer di Abyssinia
dan Libya selama periode tahun 1911-1912. Karirnya mencakup jabatan Raja Muda Italia dan dia
kembali menjadi Kepala Staff pada tahun 1940. Menariknya, dia juga terlibat dalam konspirasi
melawan Benito Mussolini, diktator Italia.Lihat: Abd al-Wahhab, al-Kayani: The Political
Encyclopedia – ed., Beirut – Lebanon Foundation. Arab Studies and Publishing, vol. 1, hlm. 115.
74
(Perpustakaan Modern Sida Beirut) hlm. 31.
59
melakukan persiapan dengan membagi kelompoknya menjadi empat bagian:
pertama, Jendral Mazetti memimpin pasukan Italia divisi yang akan bergerak
menuju Green Mountain. Kedua, Cornel Aspera memimpin kelompok
menuju ke Al-Mazari. Ketiga, Cornel Mintari bergerak dari Khawlan.
Keempat, Mayor Polly bergerak dari Ghout Al-Jamal.75
Jumlah Mujahidin sekitar 1500-2000, termasuk di dalamnya 525
pasukan kavaleri beserta 12.000 unta. Pergerakan mereka menjadi terhambat
karena membawa perempuan, anak-anak, orang tua dan harta benda.
Kemudian, melalui mata-matanya, Italia mengetahui secara pasti lokasi para
mujahidin di Umm Al-Shaftir dan akan melakukan pengepungan. Berbekal
5000 tentara dan 1000 unta serta mobil yang dibawanya, Italia mengepung
mujahidin dari tiga sisi. Mujahidin segera mengetahui tentang pengepungan
ini, dan mereka menyiapkan rencana untuk berperang. Lalu, mereka menggali
parit di sekitar wilayah dan masing-masing para pejuang sudah siap untuk
melakukan balasan. Pertempuran ini diikuti oleh Syekh Hussein Al-Juwaifi
Al-Barasi dan Umar al-Mukhtar.76
Pada saat pertempuran semakin sengit, banyak syuhada yang gugur.
Syekh Hussein mengalokasikan pasukan mujahidin untuk menghadapi
serangan dari selatan oleh tiga puluh kendaraan lapis baja. Dalam
pertempuran ini, Mujahid Saad al-Abd al-Sudani memainkan peran yang
sangat penting. Ia menunjukkan kegigihan yang luar biasa dalam menghadapi
75
Ibid, hlm. 31.
76
Ibid, hlm. 32.
60
pasukan dengan kendaraan lapis bajanya. Ia pun juga berhasil
menghancurkan sebagian besar persenjataan musuh bersama dengan anak
buahnya. Akibat dari pertempuran itu pasukan Italia mulai mundur. Dan
mereka melihat peluang untuk hidup dan melarikan diri. Dalam pertempuran
ini menelan korban jiwa sebanyak 200 mujahid yang meninggal sebagai
syahid, termasuk gubernur Muhammad Bonjoy Al-Mismari setelah
mengalami luka yang cukup serius.77 Tak berselang lama kemudian dalam
pertempuran Abyar Al-Zouzat tanggal 13 Agustus 1927 M, Syekh Hussein
Al-Juwaifi meninggal.
Pada bulan September 1927 M, pasukan Al-Zawiya melancarkan
serangan di beberapa kota, termasuk Al-Jakhrah, Marsa Bariqa, Jalu, dan
Awjila, yang menyebabkan kerugian besar bagi pasukan Italia. Perlawanan
mujahidin semakin intensif di Jabal Al-Akhdar. Italia tidak memiliki banyak
opsi untuk mengubah rencana, sehingga menyebabkan mereka mengalami
krisis dan kerugian. Pemerintah Italia mulai serius dan mempertimbangkan
cara untuk menyusun rencana baru untuk Tripoli dan Cyrenaica. Para pejabat
politik Italia banyak yang terpaksa mengundurkan diri. Mussolini
mengumumkan akan menyatukan pemerintahan di Libya dan menunjuk
Marsekal Badoglio sebagai gubernur Tripoli dan Cyrenaica.
Dalam situasi seperti ini Badoglio berusaha melakukan negosiasi
dengan Umar al-Mukhtar. Hal ini ia lakukan untuk mengulur waktu, agar
dapat melancarkan serangan secara menyeluruh terhadap mujahidin. Umar
77
Ibid, hlm. 32.
61
menginginkan pertemuan agar diadakan di rumah Ali Pasha al-Obaid dalam
menangani masalah rekonsiliasi. Umar al-Mukhtar bersikeras agar
pemerintah Italia menunjukkan niat baiknya dan segera membebaskan Syekh
Muhammad al-Ridha dan mengembalikannya ke Cyrenaica.78
Setelah mengalami berbagai perseteruan sengit, Italia mencoba untuk
membujuk Umar dengan melakukan sebuah perundingan. Perundingan itu
demi mencapai gencatan senjata, pemerintah Italia beberapa kali mengalami
kegagalan. Negosiasi itu tidak menghasilkan apapun karena persyaratan-
persyaratannya tidak dapat dipenuhi oleh Italia. Tujuan Umar al-Mukhtar
adalah hanya demi kebebasan rakyat Libya dan diberikannya hak serta
kebebasan dalam agama, pendidikan dan kehidupan. Keteguhan hatinya
dalam menjalankan perintah agama untuk berjihad, membuat ia tidak
bergeming dengan segala bentuk iming-iming yang diberikan oleh
pemerintah Italia.
E. Wafatnya Umar al-Mukhtar
Pasukan mujahidin menempati wilayah di Green Mountain dan perantara
ke tempat itu ada sebuah lembah yang disebut Wadi al-Juraib. Tempat tersebut
sulit untuk ditemukan karena harus melewati lembah dan hutan. Di sana, Umar
beserta pengikutnya melewati lembah tersebut dan bermalam selama dua malam.
Akan tetapi Italia segera mengetahui informasi tersebut sehingga membawa para
pasukannya untuk mengepung semua sisi jalur. Tidak lama Umar mengetahui
78
(Libya: Rumah Penerbitan, Distribusi dan Periklanan Tobruk, 2012), hlm. 109.
62
jika mereka berada dalam situasi dikepung dan memutuskan untuk tidak
menghadapi pertempuran secara langsung. Akan tetapi, pertempuran pun segera
berkecamuk dan peluru yang ditembakkan pasukan Italia merenggut banyak
nyawa mujahidin. Disisi lain Umar terluka di tangannya dan kuda yang ia
tunggangi jatuh dengan tangan yang terlilit tali di kuda.79
Salah satu mujahidin yang lepas dari kepungan, Ibnu Quraisy mencoba
untuk menyelamatkan pemimpin mereka. Namun, ia menjadi orang pertama
yang dibunuh ketika hendak menyelamatkan Umar al-Mukhtar. Umar al-
Mukhtar tertangkap dan di bawa ke Pelabuhan Sousse, lalu dipindahkan ke
Benghazi melalui jalur laut.
Sumber: Buku Kejeniusan Omar Al-Mukhtar Dalam Memimpin Perjuangan karya Walid
Shuaib Adam
Gambar 3. 2 Ilustrasi foto Umar al-Mukhtar Dipasang Belenggu

di kakinya
Pada tanggal 15 September 1931 M, dilakukan persidangan di sebuah
parlemen di Cyrenaica, dimana diputuskan untuk mengeksekusi Umar al-
Mukhtar. Sehari setelahnya pada pukul sembilan pagi di selatan kota Benghazi,
Umar al-Mukhtar dijatuhi hukuman mati dengan cara digantung. Perjuangan ini
tidak berakhir bagi Umar karena masih ada orang-orang yang akan
79
63
melanjutkannya. Perwujudan keimanan dan ketaatan kepada Tuhan dalam
menghidupkan kembali makna-makna Islam, ia tinggalkan kepada para
mujahidin dan masyarakat Libya agar meneruskan perjuangannya.
64
BAB IV
ANALISIS HISTORIS DALAM FILM “LION OF THE DESSERT (1981)”
Penilaian sejarah dalam film melibatkan pemeriksaan tentang bagaimana
film itu dapat mencerminkan dan memengaruhi peristiwa sejarah serta masyarakat
pada waktu diproduksinya. Karya sinema memiliki nilai yang berharga dalam
memberikan wawasan mengenai budaya, nilai-nilai sosial dan perubahan sejarah
perubahan sejarah yang terjadi pada saat film itu diciptakan. Sebagai contoh, karya
film ini yang dihasilkan selama Perang Dunia II dapat memberikan gambaran
tentang dampak propaganda dan persepsi masyarakat pada masa tersebut.
Pendekatan ini memberikan pemahaman tentang bagaimana film itu mencerminkan
kondisi zaman dan pengaruhnya dapat mengubah tatanan sosial dan budaya.
Teori representasi yang diungkapkan oleh Stuart Hall memberikan
pemahaman yang cukup mendalam terkait seperti apa media dan budaya
menciptakan dan mewakili realitas. Menurut Hall, representasi tidak hanya
mencerminkan realitas secara langsung, melainkan merupakan suatu proses aktif
yang terpengaruh oleh konteks sosial, budaya, dan politik. Bahasa dan simbol
digunakan sebagai sarana untuk menggambarkan dan menyampaikan pesan.80
A. Analisis Fakta Sejarah Terhadap Tokoh Umar al-Mukhtar
1. Latar Belakang Umar al-Mukhtar
Dalam film Lion of The Dessert di awal film Umar al-Mukhtar sedang
berkebun di ladang yang ia miliki, kemudian menit 10 menggambarkan
mengenai latar belakang Umar Mukhtar yang sedang mengajarkan Al-Qur’an
80
Sigit Surahman, Representasi Perempuan Metropolitan dalam Film 7 Hati 7 Wanita,
Jurnal Komunikasi, Vol. 3 No. 1, Sept-Des 2014, hlm. 43.
65
kepada para santrinya. Ia merupakan seorang ustadz dan pemimpin, adegan
ini berlatar di sebuah pemukiman tempatnya tinggal yang dihuni oleh Suku
Badui.
Adegan itu merepresentasikan sebagai kiprah dari Umar al-Mukhtar
dengan profesi yang dilakukannya sebelum melakukan lebih banyak lagi
pertempuran yang akan dihadapinya. Kehidupannya tidak jauh dari
memberikan pendidikan agama kepada generasi muda agar selalu memegang
teguh kepercayaan dan keimanan.
Pembukaan adegan sebelumnya diselingi oleh pertemuan yang
dilakukan Italia untuk melakukan penyerbuan terhadap Libya dengan
mengirim Jendral Graciani. Mussolini menginginkan agar Umar al-Mukhtar
ditangkap dan menghentikan segala bentuk revolusi yang dilakukannya.
Setelah itu adegan dilanjutkan dengan Umar yang menyuruh santrinya untuk
membaca Al-Qur’an dan salah satu muridnya Ismail memberikan arti dari
ayat yang sedang dibaca. Pada adegan tersebut terdapat dialog antara santri
dan Umar.
Umar al-Mukhtar : “Apa yang kita pikirkan ketika kita memulai setiap bab
dari Qur’an? Tuhan.. Yang Penuh Rahmat?”
Santri : “Karena.. salah satu nama Allah adalah Rahmat”
Umar al-Mukhtar : “Ya.. benar sekali. Lalu, bagaimana Tuhan memberikan
pesan kepada kita?”
Santri : “Karena kita bisa berbicara”
66
Umar al-Mukhtar : “Dan lalu ada sesuatu yang menjadi pegangan bagi kita,
ada yang tahu?”
(Umar pun memberikan sebuah petunjuk dalam dua jarinya yang tergantung
kacamatanya dengan jawaban dari santrinya yakni keseimbangan)
Umar al-Mukhtar : “Mengapa Allah mengatur keseimbangan? Karena tanpa
keseimbangan segala sesuatu akan jatuh”
Dalam dialog diatas merepresentasikan sosok Umar al-Mukhtar
dengan kedalaman agama yang dia miliki mampu memberikan penjelasan
dengan perumpaan yang mudah untuk diterima santrinya. Kesabaran dan
ketekunannya terhadap pembelajaran adalah bentuk rasa cintanya terhadap
ilmu. Ia menjadi guru untuk menyebarkan pemahaman Keislaman kepada
anak-anak.
Pada fakta sejarahnya dalam sumber buku karya Walid Shuaib Adam
dengan judul “Kejeniusan Omar Al-Mukhtar Dalam Memimpin
Perjuangan.” Pengaruh Al-Qur’an dalam membentuk kepribadiannya dan
memberikan semangat terhadapnya untuk mempelajari ilmu agama. Ia
menaruh perhatian besar terhadap pendidikan, karena baginya pendidikan
adalah hal penting dalam membangun masyarakat yang lebih maju. Ilmu
agama yang mendalam menjadikannya dirinya dihormati dan dihargai oleh
masyarakat Badui. Tugas penting yang diembannya menjadi guru adalah
pekerjaan yang mulia baginya.81
81
67
Pada menit 15 sampai menit 17, seorang pasukan mujahidin datang ke
pemukiman badui untuk mencari Umar al-Mukhtar. dalam adegan itu terdapat
iringan musik dan tarian yang menjadi budaya bagi masyarakat suku Badui.
ditengah-tengah kerumunan tersebut, datanglah Umar menemui seseorang itu
dan mengajaknya melakukan pembicaraan di dalam rumah. Dalam adegan itu
terdapat dialog:
Umar al-Mukhtar : “Bu Matary, ada berita apa?”
Bu Matary : “Ada seorang gubernur”
Umar al-Mukhtar : “Lagi..? mereka datang seperti singa, tapi pulang seperti
kambing. Nah.. Siapa kali ini?”
Bu Matary : “Graciani, penjagal dari Zion”
Salim : “Ini hanya masalah waktu, sebelum mereka menyerang
kita.”
Bu Matary : “Itu berarti Anda yang harus menyerang.”
Umar al-Mukhtar : “Ayahku dulu berkata: ‘Hembusan tidak mematahkan
punggungmu, maka perkuatlah itu’. Kita akan memberi
pelajaran Graciani. Konon katanya Graciani orang
yang haus darah? Aku tidak ingin memercayai cerita-
cerita itu. Berikan serangan untuknya!. Kapan dia
datang?”
Dari dialog di atas merepresentasikan tentang sikap keberanian dan
ketegasan Umar al-Mukhtar yang merupakan seorang pemimpin, ketika akan
menghadapi musuhnya. Ia tidak takut dengan musuhnya walaupun berkali-
68
kali melakukan perlawanan terhadapnya. Maksud dari perkataan Umar di atas
mengindikasikan bahwa dengan serangan-serangan Italia itu tidak membuat
mereka lemah akan tetapi bertambah semakin kuat. Begitulah Umar
meyakinkan sahabat-sahabatnya untuk tetap berjuang melawan Italia.
Dalam fakta sejarah dari sumber buku Ali Muhammad Al-Sallabi
dengan judul “Umar al-Mukhtar; Syahid Islam dan Singa Gurun”. Umar al-
Mukhtar sedang dicegah untuk tidak melakukan perlawanan oleh para syekh
sukunya dengan alasan ia sudah tua dan tidak mampu berperang. Akan tetapi
Umar pun marah dan berkata”apa yang saya ikuti adalah jalan kebaikan dan
siapapun yang menjauhkannya adalah musuh saya dan tidak seorangpun
boleh melarangku”. Umar al-Mukhtar ingin berjihad sampai ia syahid dan
cukuplah Allah yang menjadi saksi. Jihad yang dilakukannya adalah demi
kebaikan dan setiap manusia memiliki kewajiban dan hal ini adalah
kewajiban agama juga. Umar al-Mukhtar sangat berpegang teguh dengan
nilai dan prinsip untuk kemaslahatan.82
2. Penindasan Italia Terhadap Suku Badui
Pada menit 25 sampai dengan 30, beberapa pasukan Italia yang
dipimpin oleh Mayor Tomelli datang ke pemukiman suku Badui. Mereka
datang dengan iring-iringan kendaraan mobil. Mayor Tomelli melakukan
pencarian terhadap Umar al-Mukhtar, dikarenakan sebelum itu terjadi
pertempuran yang menyebabkan pasukan Italia mengalami kerugian dengan
82
Muhammad Mahmud Ismail, “Umar al-Mukhtar; Syahid Islam dan Singa Gurun”.
(Kairo: Perpustakaan Al Qur’an Alexandria), hlm. 10.
69
kekalahan yang lumayan besar. Tetapi Mayor Tomelli tidak menemukan
keberadaan Umar di pemukiman tersebut. kemudian, mereka melakukan
penyiksaan terhadap orang-orang suku Badui dan membakar persediaan
makanan. Saat itu, ditemukan salah seorang bernama Hamid bersembunyi
dengan kakinya yang terkena tembakan. Tentara membawanya dan
membawanya ke hadapan Mayor Tomelli.
Mayor Tomelli : “Apakah kamu terluka saat melakukan perlawanan
dengan Umar al-Mukhtar?”
Hamid hanya diam saja dan tidak menjawab apapun sehingga Mayor
Tomelli marah dan akan menembaknya. Salim pun kemudian berbicara.
Salim : “Setidaknya kau biarkan dia mengucap nama Allah!”
Tidak ada perlawanan dari suku Badui, Salim pun terluka setelah menerima
pukulan dari Mayor Tomelli.
Pada menit 47, setelah penyerangan yang dilakukan oleh Italia
terhadap mujahidin yang berakhir dengan kekalahan dipihak Italia di Bir Al-
Ghuby. Graciani dan para bawahannya melakukan pertemuan dengan
keputusan untuk membersihkan suku Badui dan memindahkan mereka ke
kamp. Tidak hanya itu, Italia menutup sumur-sumur, membakar ladang dan
menghancurkan bangunan serta pohon-pohon agar orang-orang Badui
kesulitan dalam memenuhi persediaan makanan mereka.
Di menit 50, pasukan Italia yang di pimpin oleh Kolonel Sarsani
menyerbu pemukiman orang-orang Badui. Kolonel Sarsani atas keputusan
dari Jendral Graciani melakukan tindakan untuk memutus suplai makanan
70
dan minuman serta membakar semua tempat tinggal suku Badui. dalam
adegan itu ia mengumpulkan para warga dengan menuduh mereka sebagai
pemberontak. Lalu, dia memilih orang-orang tanpa belas kasih dan
membunuhnya menggunakan pistol.
Pada menit ini, merepresentasikan sikap kepasrahan masyarakat
terhadap penindasan yang dilakukan Italia. Masyarakat biasa tidak bisa
melakukan perlawanan berarti dan hanya menjadi sasaran untuk diadili dan
dibunuh.
3. Pemikiran dan Perjuangan Umar al-Mukhtar
Pada menit 32, puluhan pasukan Italia melakukan pencarian Umar
sampai ke padang pasir. Disana pasukan Mayor Tomelli melihat jejak kuda
yang ditinggalkan oleh pasukan Umar al-Mukhtar. Jebakan yang dibuat oleh
Umar Mukhtar dengan memasang para pasukannya di padang pasir. Mereka
menyamar di dalam pasir hingga membuat pasukan Italia kaget dan tidak bisa
menghindari tembakan dari pasukan Umar. Banyak pasukan Italia yang
tewas, termasuk Mayor Tomelli. Pada menit 40, dalam adegan tersebut
terdapat dialog:
Umar al-Mukhtar : “Kita tidak membunuh tawanan!”
Mujahidin : “Tetapi mereka melakukannya pada kita!”
Umar al-Mukhtar : “Itu bukan ajaran kita. Dia seorang pemuda. Ini (sambil
menyerahkan bendera Italia), beritahukan jenderalmu!
Benda ini semestinya bukan di sini.”
71
Dalam dialog tersebut, merepresentasikan sifat kemurahan hati dan
keteguhan hatinya bahwa ia memiliki prinsip mengenai ajaran Islam. Ia tidak
akan membunuh tawanannya dan memiliki empati bahwa orang yang di
hadapannya masih seorang pemuda dan membiarkannya pulang untuk
memberitahukan kepada pemimpinnya tentang hal yang terjadi di sana.
Dalam fakta sejarahnya, sumber buku karya Ali Muhammad Al-
Sallabi dengan judul Peringatan 74 tahun Syekh Mujahidin Umar al-
Mukhtar.” Pada saat itu Italia mengikuti pergerakan Umar akan tetapi mereka
gagal untuk menemukannya. Pada waktu itu Umar mencapai padang pasir Bir
Al-Ghuby dan Umar mengetahui terlebih dahulu pergerakan Italia yang
mengikutinya. Umar dan Ali Pasha al-Obaidi melakukan pertempuran dan
terjadilah baku tembak antara dua pihak. Pasukan Umar menghujani Italia
dengan peluru dan dalam waktu singkat Italia mengalami kekalahan.83
Diperkuat dalam sumber artikel jurnal karya Ahmed Qutbi dengan
judul “Omar Mukhtar dan Perannya dalam Gerakan Perjuangan
Pembebasan Libya”. Dalam artikel ini menjelaskan tentang peran Umar al-
Mukhtar dalam memimpin pasukannya dalam bertempur melawan Italia.
Pada menit ke 32, peperangan yang terjadi di gurun pasir Umar al-
Mukhtar beserta dengan pasukannya sedang menunggu kedatangan pasukan
Italia. Di saat itu, pasukan Italia mengira bahwa mereka telah menemukan
jejak kuda dari pasukan mujahidin. Tetapi, sebenarnya itu adalah perangkap
83
Ali Muhammad Al-Sallabi, Jaringan Libya. Peringatan 74 tahun Syekh Mujahidin Umar
al-Mukhtar, hlm. 11.
72
yang sudah dipikirkan oleh Umar al-Mukhtar. Ia dengan jitu memasang para
pasukannya untuk menyamar di dalam pasir hingga tidak terlihat oleh musuh.
Perangkap itu berhasil dan dapat memukul pasukan Italia. Semua pasukan
Italia tewas dalam pertempuran itu dan menyisakan dua orang yang dibiarkan
oleh Umar agar memberitahukan kepada pemimpinnya.
Dalam fakta sejarahnya dalam buku sumber Walid Shuaib Adam
dengan judul “Kejeniusan Omar Al-Mukhtar Dalam Memimpin
Perjuangan”. Umar al-Mukhtar beserta dengan rekan-rekan perjuangannya
ketika kembali dari Mesir. Pasukan Italia berusaha untuk melakukan
penyergapan di daerah Bir Al-Ghuby. Dimana kendaraan lapis baja Italia
berusaha untuk menyerang mereka. Namun, mereka mampu menghadapinya
dan membakar enam diantaranya dengan menggunakan senapan jerman yang
dimiliki. Pertempuran ini terjadi pada Maret 1923.
Pada menit 53.3, pasukan mujahidin beserta Umar al-Mukhtar tiba di
pemukiman Badui. Umar mendapati bahwa ia terlambat datang, ia merasa
bahwa Italia telah mengambil segalanya dan Umar merasa sedih terhadap
orang-orang yang menjadi tawanan Italia. Dalam adegan itu terdapat dialog:
Sharif al-Gharyani : “Mereka telah mengambil semuanya”
Umar al-Mukhtar : “Siapa yang bisa bertarung seperti sebuah perang?.
Mereka tidak berperang dengan pasukan, tetapi
dengan orang-orang yang tidak bersalah! Banyak
orang akan mati di kamp-kamp itu. Orang-orang akan
mati tanpa makanan.. tanpa pilihan apapun. Apakah
73
itu salahku? Secara tidak langsung? Lihatlah apa yang
mereka lakukan! (sambil melihat bangunan yang telah
rusak, ia mengambil sebuah papan dan membacanya.)
Naiklah ke langit dan letakkan keseimbangan di atas
segalanya.”
Kemudian dalam adegan selanjutnya Umar dan pasukannya segera
melakukan serangan balik ke kamp tempat orang-orang di tahan oleh Italia.
Umar dan pasukan berkudanya menuju tempat itu dan melakukan perlawanan
sengit. Ia berhasil membunuh dan membebaskan para tawanan, akan tetapi
pada saat itu datanglah pasukan tambahan dari Italia membawa kendaraan
lapis besi yang menembakkan peluru terhadap pasukan mujahidin.
Umar merasa tidak perlu untuk melakukan perlawanan, ia takut akan
menimbulkan banyak korban dari orang-orangnya. Sehingga, ia memutuskan
untuk mundur terlebih dahulu. Akan tetapi saat akan kabur, ia terjatuh dan
kuda itu lantas kabur meninggalkannya. Ismail menjemput Umar untuk
segera menaiki kudanya, tapi Ismail tidak ikut dengannya dan lebih memilih
untuk tetap tinggal di sana. Dalam adegan itu terdapat dialog:
Umar al-Mukhtar : “Tetaplah di belakangku Ismail!”
(Ismail menepuk kuda itu agar segera berlari)
Umar al-Mukhtar : “Kembali, kembali ke anak itu!”
Bu Matary : “Kuda itu takkan mau, Ismail sudah mengetahuinya.
Cepatlah Umar!”
74
Pada saat itu, pasukan Italia dengan bala bantuannya tiba dan
mengejar pasukan mujahidin. Ketika Umar sudah menaiki kuda, Ismail
memilih melarikan diri dengan berlari dari kejaran pasukan Italia. Akan
tetapi, Ismail berakhir dengan ditangkap. Di sisi lain, Bu Matary segera
mengajak Umar untuk secepatnya pergi untuk menyelamatkan diri.
Dalam adegan itu merepresentasikan perlawanan Umar al-Mukhtar
menyerang balik Italia. Ia memiliki semangat tempur yang tinggi untuk
menghentikan penindasan. Ia mampu melakukan penyerangan, tetapi hasil
yang ia peroleh tidak sesuai dengan yang diharapkan dan menderita kerugian
cukup besar. Perlawanan yang ia berikan, menandakan bahwa jihad yang
dilakukannya menggunakan taktik yang bagus. Tetapi, kekalahan
persenjataan tidak menghalanginya untuk tetap bertempur.
4. Wafatnya Umar al-Mukhtar
Pada menit 130, Italia melakukan pembentengan diwilayah
perbatasan antara Libya dan Mesir dengan menggunakan kawat atas usulan
Graziani. Hal ini membuat pasukan mujahidin dan Umar al-Mukhtar menjadi
tersudut ke sebuah gunung.
Sumber: Film Lion of The Dessert
Gambar 4. 1 Goa tempat bersembunyi Umar al-Mukhtar dan

Mujahidin
75
Pasukan mujahidin yang bersembunyi di gunung mendengar berita
kedatangan pasukan Italia melalui sebuah radio. Mereka menyiapkan
pertempuran terakhir yang akan dihadapinya. Kedatangan Sharif al-Gharyani
ke kamp untuk menghentikan perlawanan yang dilakukan Umar al-Mukhtar.
ia ingin meyakinkan Umar terhadap perjanjian yang diberikan Italia dapat
memberikan kebebasan bagi Libya. Umar pun menolak hal ini dan tetap
melanjutkan peperangan. Saat itu situasi sedang genting, pasukan Umar
terpojokkan dan menempati sebuah gua yang terdapat di daerah Jabal al-
Akhdar. Dalam adegan itu terdapat dialog:
Mujahidin : “Berapa butir pelurumu?”
Salim : “Dengan jumlah seperti itu,, tidak akan lama lagi kita
akan berperang dengan batu.”
Mujahidin : “Berapa lama kita akan bertahan?”
Salim : “Sampai kiamat. Tidak akan ada yang mampu bertahan
melebihi sebulan. Kita menghadapi kawat berduri.”
Umar al-Mukhtar : “Kawat akan menang saat menangisi semangat kita.
Hanya saja, yaa.. kawat itu memang menyakiti kita.
Mengelilingi leher kita. Ini adalah ketetapan Allah,
bukan Graziani yang memutuskan kita harus seperti apa.
Tidak sebanding antara penghalang kawat dengan
ketetapan dan kehendak Allah. Mereka memiliki 8 juta
bayonet, sedangkan kita hanya satu. Kita tidaklah
76
sendiri, teman kita banyak. Dan yang lainnya sedang
bertempur bersama kita.”
Dalam adegan itu, ia ingin mengingatkan kepada rekan
seperjuangannya agar tidak takut tentang apa yang terjadi ke depannya.
Kematian tidak akan menghalangi mereka dan Allah memiliki kehendak-Nya
sendiri. Sehingga apapun yang terjadi, Umar tetap berpegang teguh terhadap
prinsip dan keyakinannya bahwa ia tidak akan khawatir tentang pertempuran
yang menunggunya.
Pada menit 140, pasukan Italia segera melakukan agresi militer ke
Gunung Hijau di Jabal al-Akhdar. Pasukan Umar menyergap mereka dengan
bersembunyi di lereng gunung. Mereka melakukan pengintaian terhadap
kendaraan tempur Italia yang melewati sebuah jembatan. Di saat itu
pertempuran pun meletus dan terjadi baku tembak di antara kedua belah
pihak. Pertempuran besar tak terelakkan dan posisi pasukan Umar semakin
terjepit. Banyak pasukan mujahidin yang tewas dan berakhir dengan tersisa
Umar saja. Ia ditangkap dan dibawa ke markas Italia untuk diadili dan
diberikan hukuman gantung didepan warga Libya.
Dalam fakta sejarahnya, sumber dari karya buku Ali Muhammad Al-
Sallabi yang berjudul “Umar al-Mukhtar “Pendidikan, Karya dan
Kemartirannya”. Pasukan Italia yang dipimpin Graziani melakukan agresi
militer dan membawa pasukannya ke Gunung Hijau. Perantara untuk
melewati tempat itu harus melalui sebuah lembah yang disebut Wadi Al-
Juraib. Di tempat itu Umar dan pengikutnya melewati lembah itu dan
77
bermalam selama dua malam. Tidak lama Italia segera mengetahui informasi
itu, dan melakukan penutupan di semua jalur. Posisi Umar menjadi tersudut
dan tidak ada pilihan lain dengan menghindari pertempuran secara langsung.
Perang segera berkecamuk dan banyak mujahidin yang tewas. Dalam
pertempuran itu, Umar terkena tembakan dan kuda yang ia tunggangi mati.
Setelah itu, ia tertangkap dan di bawa ke Pelabuhan Sousse, lalu dipindahkan
ke Benghazi melalui jalur laut. Pada tanggal 15 September 1931 M, dilakukan
persidangan di sebuah parlemen di Cyrenaica, dimana diputuskan untuk
mengeksekusi Umar al-Mukhtar. Perjuangannya selama 22 tahun pun
berakhir dan ia dijatuhi hukuman mati dengan cara digantung.84
Sumber: Buku Kejeniusan Omar Al-Mukhtar Dalam Memimpin Perjuangan karya

Walid Shuaib Adam
Gambar 4. 2 Penangkapan dan Persidangan Umar al-Mukhtar

Dalam film Lion of The Dessert, Umar al-Mukhtar merupakan tokoh
utama yang sangat berperan dalam perjuangan membebaskan Libya dari
penjajahan Italia. Ia mewakili semangat perjuangan Islam dan tetap teguh
berjihad untuk masa depan tanah airnya. Umar al-Mukhtar bukanlah tokoh
8484
Ali Muhammad Al-Sallabi. Umar al-Mukhtar “Pendidikan, Karya dan
Kemartirannya”. (Perpustakaan Modern Sida Beirut), hlm. 82.
78
fiktif, hal ini terlihat dan tercatat dalam sejarah sebagaimana kisah nyata
perjuangannya. Hal ini terlihat dari literatur-literatur yang menuliskan
kisahnya. Seperti buku Ali Muhammad Al-Sallabi yang berjudul “Peringatan
74 tahun Syekh Mujahidin Umar al-Mukhtar”, buku karya Walid Shuaib
Adam yang berjudul “Kejeniusan Omar al-Mukhtar Dalam Memimpin
Perjuangan; Mempelajari Pengaruh-Pengaruh Yang Membantu
Kepribadiannya Secara Politik dan Militer” dan penelitian karya Ahmed
Qutbi yang berjudul “Omar Mukhtar dan Perannya dalam Gerakan
Perjuangan Pembebasan Libya”.
B. Analisis Peristiwa Sejarah Dalam Film Terhadap Fakta Sejarah
1. Pendudukan Italia di Libya
Adegan dalam film “Lion of The Dessert” pada menit 2 sampai menit
4.28 di awali dengan gambaran konflik dan penjajahan yang dilakukan oleh
berbagai negara. Abad 20 menjadi awal perang-perang yang terjadi dalam
rangka melakukan invasi dan memperkaya diri negaranya. Negara-negara
jajahan mengalami nasib yang tragis dengan bencana kelaparan, peperangan,
dan pembunuhan yang tak manusiawi. Di saat bangsa-bangsa mengalami
konflik dalam usahanya untuk menyebarkan pengaruhnya, kekuasaan dan
ekonomi. Italia memiliki tujuan mengembalikan kejayaan Romawi seperti
dulu.
Setelah itu muncul gambaran mengenai peta Italia dengan jalur
menuju perbatasan Libya untuk memulai invasi. Negara Libya berada di
sekitar laut Mediterania dan menjadi targetnya. Kemudian gambaran
79
selanjutnya difokuskan ke wilayah Tripoli dan Bengahzi dengan garis putih
dari ibukota Italia di Roma. Italia memasuki wilayah itu melalui Tripoli.
Pendaratan Italia di Tripoli mendapat perlawanan dari rakyat dengan sengit
dan penuh semangat untuk mengusir penjajah.
Sumber: Film Lion of The Dessert
Gambar 4. 3 Peta Invasi Italia ke Libya

Gambar di atas merepresentasikan Italia yang memulai invasinya ke
wilayah Libya dengan pendaratan pertama di Tripoli. Italia mendapat
perlawanan dari rakyat di berbagai daerah yang didatangi, yakni kemudian di
Benghazi, Tobruk, Derna, dll.
Dalam fakta sejarah di adegan tersebut ada salah satu sumber buku
karya Muhammad Mahmud Ismail, yang berjudul “Umar al-Mukhtar; Syahid
Islam dan Singa Gurun”. Dalam bukunya menjelaskan bahwa kapal perang
dari armada Italia muncul dalam konfrontasi di Tripoli. Pada hari Sabtu
tanggal 20 September 1911 M. Tripoli menolak untuk menyerah, sehingga
kapal-kapal milik Italia melancarkan serangan bom. Akhirnya mereka pun
menyerah. Setelah itu, kapal-kapal itu tiba di kota Benghazi pada hari Rabu,
4 Oktober 1911 M. Italia meminta kepada penduduk untuk menyerah, namun
mereka menolak. Pada waktu itu, Kesultanan Utsmaniyah bentrok dengan
80
Italia dalam pertempuran yang bernama Juliana, tetapi Utsmaniyah tidak
mampu melawan Italia. Gempuran meriam milik Italia diluncurkan terus
menerus, sehingga memaksa Utsmaniyah untuk mundur. Kemudian,
komandan pasukan mengambil alih kota tersebut dan dalam waktu singkat
Italia mampu menguasai pantai Libya tanpa perlawanan.85
Sementara pada waktu itu Libya adalah negara yang dikuasai oleh
Kekhalifahan Utsmaniyah Turki pada tahun 1911. Italia memulai invasinya
ke negara ini, mendaratkan pasukannya dan menduduki kota-kota utama di
tepi laut Mediterania. Rakyat Libya tidak hanya tinggal diam, mereka bangkit
dengan keberanian dan menghadapi serbuan tentara Italia. Perlawanan ini
berlanjut selama 20 tahun lamanya dan berakhir dengan ditangkapnya
pemimpin jihad Umar al-Mukhtar pada pertempuran di Gunung Hijau di
Barqa dan dieksekusi gantung pada 1931.86
2. Penyerbuan Italia ke Jabal Al-Akhdar
Pada menit 35, Tentara Italia melakukan pengejaran terhadap pasukan
gerilya dan Umar al-Mukhtar, yang berada di Jabal Al-Akhdar. Umar dan
pasukannya meninggalkan tempat tinggalnya karena serangan Italia. Ketika
mengetahui kedatangan Italia, pasukan mujahidin bersiap-siap untuk
bertempur. Pasukan berkuda yang terlihat Italia dengan sengaja menjebak
mereka agar mengikutinya. Strategi umar al-Mukhtar terlihat pada
peperangan ini. Mereka membuat serangan spontan dengan cara menyamar
85
Ibid, hlm 13.
86
Muhammad Bashir Al-Maghribi, Dokumen Asosiasi Umar al-Mukhtar; Satu Halaman
dari Sejarah Libya, hlm. 9.
81
di dalam pasir, kemudian menembakkan peluru ke arah kendaraan Italia.
Strategi ini mampu mengalahkan pasukan Italia yang membawa persenjataan
lengkap.
Dalam adegan tersebut merepresentasikan kekuatan dan kecerdikan
berperang pasukan mujahidin saat menghadapi Italia. Kekalahan dalam
perlengkapan persenjataan tidak menyiutkan para mujahidin dalam
bertempur, walaupun hanya dengan senapan dan kuda mereka mampu
membuat pasukan Italia kewalahan.
Pada fakta sejarahnya dalam sumber buku karya Ali Muhammad Al-
Sallabi yang berjudul “Umar al-Mukhtar “Pendidikan, Karya dan
Kemartirannya”. Dalam buku itu menjelaskan sedikit mengenai pertempuran
itu Umar al-Mukhtar ikut berperang, ia mengetahui banyak mengenai jalan
dan jalur wilayah di tempat tinggalnya. Umar sedang menunggangi kuda,
berlari ke kanan dan ke kiri, ia tidak takut akan kematian. Terkadang ia
meneriak untuk menyemangati para pejuang. Pertempuran itu berjalan
dengan intensif dan tembakan peluru terus dihujani ke berbagai arah. Saat itu
salah satu komandan mujahidin, Hussein mengalokasikan pasukannya untuk
menghadapi kendaraan lapis baja dan mampu menghancurkan sebagian besar
dari mereka. Salah satu mujahidin Ramadhan al-Ubaidi merebut bendera
Italia dari salah satu kendaraan lapis baja, dan tentara Italia mulai mundur
meninggalkan medan pertempuran. Korban jiwa Mujahid sebanyak 200
orang syahid, termasuk gubernur Muhammad Bonjoy Al-Mismari yang
terluka fatal. Di malam hari para Mujahid bermalam, mereka menguburkan
82
para syuhada dan membawa yang terluka. Sebelum fajar mereka bergegas
untuk meninggalkan lokasi tersebut.87
Pada sumber dari Walid Shuaib Adam yang berjudul “Kejeniusan
Omar Al-Mukhtar Dalam Memimpin Perjuangan.” Buku ini menjelaskan
sekembalinya Umar al-Mukhtar dari Mesir, pasukan Italia melakukan
penyergapan ke mereka. Di mana kendaraan lapis baja Italia menyerang,
namun mereka mampu menghadapinya dan membakar enam di antaranya
dengan senapan Jerman yang dimiliki. Pertempuan ini terjadi pada Maret
1923, setelah itu Umar menuju Jalo untuk berkonsultasi dengan Muhammad
Rida Al-Sanussi yang ditunjuk oleh Idris Al-Sanussi setelah dari Mesir.88
3. Negosiasi Italia dan Umar al-Mukhtar
Pada menit 67, Italia melakukan negosiasi kepada Umar al-Mukhtar.
Italia menawarkan gencatan senjata dan upaya perdamaian. Hal ini disambut
baik oleh Umar. Lalu, ia datang bersama dengan dua pengawalnya. Dari
adegan itu pihak Italia baru pertama kali melihat wajah Umar al-Mukhtar,
yang sering dijuluki dengan singa padang pasir. Kolonel Diodiece, menjabat
tangan Umar, kemudian mempersilahkan masuk kedalam sebuah tenda. Pada
adegan tersebut terdapat dialog:
Kolonel Diodiece : “Kolonel Barilla, gubernur militer dari Al-Marj (sambil
menunjuk ke sebelah kiri). Ini adalah Komisaris Lobito,
87
Perpustakaan Modern Sida Beirut, hlm. 39.
88
83
yang datang langsung dari Roma, untuk memberi saran
dan bantuan.”
Umar al-Mukhtar : “Anda mengundang kami kesini untuk bicara? Kami di
sini”
Kolonel Diodiece : “Yang Mulia, ini adalah salah satu keinginan saya untuk
melihat Italia dan Arab bersama-sama di gurun. Saya bisa
melihat masa depan sebagai tujuan bersama, saling
menerima dan memberi peran serta kemampuan.
Peradaban kami dan kebudayaan anda... bisa saling
melengkapi.”
Umar al-Mukhtar : “Aku ingin para ahli datang dari Tunisia dan Mesir.
Menjadi saksi setiap perjanjian di antara kita.”
Kolonel Diodiece : “Seperti yang saya khawatirkan!”
Komisaris Lobito : “Di luar pertanyaan! Dia mencari pengakuan
Internasional, seolah-olah masyarakat Badui adalah
negara yang merdeka. Padahal tidaklah demikian.
Mereka adalah subjek dari provinsi kita. Penjelasan kami
tidak berada dalam bangsa. Tetapi di antara orang Italia.
Kami tidak bisa membiarkan campur tangan luar dalam
urusan internal kita.”
Umar al-Mukhtar : “Lalu kenapa harus kita yang mewakilkan? Kami bukan
orang Italia dan jangan ajari siapa diri kami. Kami lahir
84
di tempat sebagaimana yang Allah kehendaki. Lahir dari
rahim ibu kami sendiri. Kami bukanlah kalian.”
Kolonel Diodiece : “Ahli dari asing itu urusan nanti, bukan? Sampai
sekarang belum ada tulisan apa-apa. Tidak ada yang
menjadi saksi”
Umar al-Mukhtar : “Tapi kami sudah menulisnya.” (Umar membacakan isi
tentang keinginan-keinginannya). Kami harus memiliki
sekolah muslim.”
Kolonel Diodiece : “Tentu saja, jangan diragukan lagi, kebebasan pendidikan
jangan diragukan. Sekolah-sekolah akan dibuka kembali”
Umar al-Mukhtar : “Kami harus memiliki beberapa bentuk perlindungan
nasional, kami harus punya, parlemen nasional kami”
Komisaris Lobito : “Parlemen Anda merupakan persoalan bagi Roma. Tenda
ini bukan tempatnya”
Umar al-Mukhtar : “Kenapa tidak? Kalian sendiri yang mengatakan, tidak
ada syarat, tidak ada batasan, tidak ada pengecualian,
segala sesuatunya terbuka di atas meja ini, di dalam tenda
ini!”
Kolonel Diodiece : “Mari kita saling berbicara, bahwa kami akan perhatikan
permintaan Anda tentang parlemen”
Umar al-Mukhtar : “Catat baik-baik! Wilayah yang dirampas harus
dikembalikan!”
85
Kolonel Diodiece : “Nah, kita tidak akan membicarakan wilayah yang
dirampas. Saya akan membicarakan wilayah yang
dilindungi undang-undang, untuk pemukiman dan
pengembangan”
Umar al-Mukhtar : “Dikembangkan oleh orang Italia? Aku beritahu Anda,
disini tidak ada waktu 20 tahun... 40 tahun... Wilayah yang
akan dipenuhi dengan orang-orang Italia. Kenapa Anda
berpikir kami melawan kalian?”
Kolonel Diodiece : “Namun, pemukiman baru, akan menyediakan lapangan
kerja”
Mujahidin : “Selama Anda mengambil tanah kami, maka selama itu
pula.. kami harus melawan!”
Komisaris Lobito : “Harus?”
Umar al-Mukhtar : “Ya.. Kami harus!”
Pada menit 73, pihak Italia memutuskan untuk menunda perjanjian ini
sampai Roma memberikan jawaban dan mereka akan memberikan usulan.
Italia menganggap bahwa mereka memiliki keinginan yang sama yakni
pertumpahan darah berakhir. Dalam menit itu adegan berpindah ke sebuah
armada, dimana Italia sedang mempersiapkan berbagai kendaraan perang dan
persenjataan untuk pertempuran selanjutnya.
Adegan menit 67-73, merepresentasikan keinginan Italia mengajak
Umar al-Mukhtar yang mewakilkan seluruh rakyat Libya untuk melakukan
perjanjian perdamaian demi berakhirnya pertumpahan darah. Tetapi
86
keinginan-keinginan yang dibacakan Umar al-Mukhtar mendapatkan banyak
penolakan dari Italia. Italia tidak dapat memberikan banyak pilihan, apalagi
campur tangan asing terhadap wilayah jajahannya. Kemudian, Italia
mengambil langkah untuk menunda terlebih dahulu negosiasi ini untuk
mendapatkan keputusan.
Pada fakta sejarahnya dalam sumber buku Muhammad Mahmud
Ismail yang berjudul “Umar al-Mukhtar; Syahid Islam dan Singa Gurun”.
Dalam buku tersebut menjelaskan negosiasi yang dilakukan Italia melalui
Kolonel Diodiece dan Kolonel Barilla. Dalam negosiasi itu keputusan Italia
sepakat untuk menghadapkan perwakilan Mesir dan Tunisia. Di samping itu,
kedua belah pihak sepakat untuk mengadakan gencatan senjata selama dua
bulan. Syarat-syarat yang ditentukan oleh Umar meliputi: italia tidak ikut
campur tangan dalam urusan agama, bahasa Arab diakui, membuka sekolah-
sekolah, kesetaraan antara warga Libya dengan Italia, dan pengembalian
rampasan harta dari warga.89
4. Pengepungan Italia dan Berakhirnya Perjuangan Umar al-Mukhtar
Dalam film menit ke 112, Italia membawa kendaraan lapis bajanya
dengan disertai iringan mobil melancarkan serangan terakhir kepada pasukan
Mujahidin yang sudah terpojok di lembah Wadi Al-Juraib. Pasukan Italia
dipimpin langsung oleh Graziani bertempur di lembah tersebut, tapi dalam
waktu singkat dapat dipukul mundur oleh Umar. Dalam pertempuran itu,
89
Muhammad Mahmud Ismail, “Umar al-Mukhtar; Syahid Islam dan Singa Gurun”.
(Kairo: Perpustakaan Al Qur’an Alexandria), hlm. 50-51.
87
Umar di untungkan oleh keahliannya dalam memanfaatkan wilayah itu.
Sehingga Graziani harus kembali lagi untuk merencanakan langkah
selanjutnya. Setelah itu, Italia melakukan pembatasan dengan menggunakan
kawat berduri di sepanjang perbatasan Mesir, agar pasukan Mujahidin tidak
dapat lari ke arah mana pun. Rencana itu akan membuat pasokan perbekalan
senjata dan makanan menjadi terputus dan pasukan Umar tidak dapat lari ke
Mesir.
Di menit 137, terjadi serangan mendadak ke pasukan Umar yang
sedang berpindah tempat. Italia menembakkan pelurunya ke arah pasukan
Umar yang sedang berkuda. Banyak pasukannya yang tewas dalam sekejap,
tapi beberapa pasukan lain dapat kabur dan menghindari tembakan. Di saat
itu banyak para syekh yang meninggal, tidak selang lama ketika Umar
berusaha menghindar ia terkena tembakan dan jatuh dari kudanya. Umar
akhirnya ditangkap dan diborgol untuk dibawa ke penjara. Ia menjadi
tawanan di penjara Benghazi sampai menunggu keputusan pengadilan. Dia
akhirnya dijatuhi hukuman gantung dan eksekusinya di lakukan di hadapan
ribuan orang.
Adegan dalam film ini merepresentasikan titik terakhir perjuangan
Umar al-Mukhtar dengan strategi gerilyanya. Ia melakukan perlawanan
sampai terpojokkan oleh lawan. Perjuangannya berakhir ketika ia ditangkap
oleh tentara Italia dan dibawa ke penjara di Benghazi.
Dalam fakta sejarahnya dalam sumber buku karya Ahmed Qutbi yang
berjudul “Omar Mukhtar dan Perannya dalam Gerakan Perjuangan
88
Pembebasan Libya”. Buku ini menjelaskan mengenai penyelesaian kawat
berduri yang digunakan untuk memagari perbatasan antara Libya dan Mesir.
Hal ini dilakukan Italia untuk menghentikan pasokan yang akan melintasi dan
memberi bantuan kepada Mujahidin. Begitu petang tiba, Umar dan
pasukannya berusaha meninggalkan lembah tempat mereka berada karena
ditakutkan akan mudah dikepung musuh. Maka, mereka menuju arah lain
untuk menghindar dari kejaran. Namun, pasukan Italia datang dan
menembaki mereka yang sambil berkuda. Banyak rekan-rekannya juga ikut
terbunuh, kuda yang ditunggangi Umar terkena tembakan dan ia pun terjatuh.
Tapi salah satu tentara melihat Umar untuk menangkapnya. Setelah
melakukan verifikasi identitasnya, tentara Italia segera menyampaikan berita
kepada Kolonel Diodiece, Gubernur Al-Marj.90
90
Libya, (Aljazair: University Abu Bekr Belkaid, 2016), hlm. 58
89
BAB V
PENUTUP
A. Kesimpulan
Film Lion of The Dessert yang digarap oleh Mustafa Al-Akkad bercerita
tentang perjuangan dan dedikasi Umar al-Mukhtar. Cerita ini berlatar belakang
di sebuah gurun yang terletak di Jabal Al-Akhdar pada tahun 1929. Pada saat itu
situasi di dunia sedang mengalami banyak konflik. Eropa sedang melakukan
ekspansi dalam tujuan untuk menyebarkan pengaruh, kekuasaan dan ekonomi.
Italia mengambil langkah cepat dalam mengekspansi negara yang akan
dijajahnya. Libya menjadi sasaran pertama penyerbuan Italia dengan pendaratan
pertama melalui jalur laut mediterania yang langsung menuju ke Tripoli dan
Benghazi. Perlawanan rakyat Libya begitu sengit dalam mempertahankan tanah
air mereka yang tergambarkan di dalam film.
Perjuangan Umar al-Mukhtar direpresentasikan dengan penuh
kepercayaan diri dan tanpa takut menghadapi musuh yang lebih kuat. Sikapnya
ditandai oleh keadilan, keberanian, dan semangat perlawanan yang teguh. Umar
menunjukkan ketabahan dalam memimpin gerilyawan dalam menghadapi Italia,
Sambil menegakkan nilai-nilai kemanusiaan dan keadilan. Nila-nilai keislaman
menjadi landasan dasar pergerakan Umar al-Mukhtar. Jihad menjadi jalan
terbaik baginya untuk menegakkan agama dalam membela tanah airnya. Namun,
Film ini juga mengandung unsur fiksi dan penyederhanaan cerita. Kompleksnya
narasi cerita membuat adanya penambahan dan pengurangan dari segi cerita di
dalam film.
90
Dalam merepresentasikan fakta sejarah, peneliti menemukan bahwa
banyak peristiwa sejarah yang terwakili di dalam film. Berikut diantaranya:
Pendudukan Italia di Libya dengan pendaratan pertama di Tripoli dan Benghazi
tahun 1911 M, penyerbuan Italia ke Jabal Al-Akhdar 1923 M, negosiasi Italia
dengan Umar al-Mukhtar, strategi militer Umar Al-Mukhtar, Pengepungan Italia
dan berakhirnya perjuangan Umar al-Mukhtar, wafatnya Umar al-Mukhtar.
B. Saran
Penelitian ini merupakan sebagian kecil dari karya sastra populer
terhadap pemahaman sejarah. Peneliti berharap untuk penulisan karya sejarah
selanjutnya dapat mendalami lagi tentang peran karya sastra dalam bentuk film
sejarah. Pemahaman masyarakat dapat dipengaruhi oleh narasi dan pesan yang
ada dalam film, sehingga perlu adanya kesadaran historis. Hal ini bermaksud
agar dapat membandingkan antara sejarah dalam literatur dengan yang ada
dalam film tersebut.
91
DAFTAR PUSTAKA
Buku:
Azwin Syauqi, Ahmad. Fakta dan Fiksi Kehancuran Libya di Dalam Film Assad
al-Sahra.Vol.1 No 1 (2012). Jurnal Universitas Padjajaran.
Craug Harris, Lillian. Libya Qadhdhafi’s Revolution and The Modern State,
(Colorado wetview Press, 1986)
G. Dennis, Fitriyan. Bekerja Sebagai Sutradara, (Jakarta: Esensi Erlangga Grup.

2008.
Gunther, John. Inside Africa. New York: Harper dan Brother. 1995.
Helmy Mahrus, Ismail. Sejarah Modern dan Kontemporer Afrika. (Alexandria

Foundation. 2004.
Hilmawan, Pratista. Memahami Film. Yogyakarta: Homerian Pustaka. 2008.
Ibrahim Al-Desouki, Nahed. Sejarah Modern dan Kontemporer Afrika, Edisi

Pertama. Alexandria. Universitas Dar Al-Maaref Al-Islami. 1424.
Ismaun, Model Ilmu Pengetahuan Sosial 9: Pengantar Ilmu Sejarah. Jakarta:

Gramedia. 1993.
J. Robert. Wegs, Erope Since 1945: A Concise History, (New York:: St. Matrin’s
Press.
Mabruri Kn, Anto. Produksi Program Tv Drama. Jakarta: PT Gramedia Widia

Sarana Indonesia. 2018.
Mahmud Ismail, Muhammad. Umar al-Mukhtar; Syahid Islam dan Singa Gurun.
Kairo: Perpustakaan Al Qur’an Alexandria.
Muhammad Al-Sallabi, Ali. Peringatan 74 tahun Syekh Mujahidin Umar al-

Mukhtar. Jaringan Libya.
Nurgiyantoro, Burhan. Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: Gadjah Mada

University Press.
Qutbi, Qutbi. Omar Mukhtar dan Perannya dalam Gerakan Perjuangan

Pembebasan Libya. Aljazair: University Abu Bekr Belkaid, 2016.
R. Maulida. Visualisasi Desain Karakter Tokoh Dalam Film Animasi ”Battle of

Surabaya”
92
Sartono Kartodidjo, Pengantar Ilmu Sosial dalam Metodologi Sejarah, (Jakarta:
Gramedia. 1992.
Suyanto, M. Merancang Kartun Kelas Dunia. Yogyakarta: Penerbit Andi. 2006.
Walid Shuaib Adam, Kejeniusan Omar al-Mukhtar Dalam Memimpin Perjuangan;

Mempelajari Pengaruh-Pengaruh Yang Membantu Kepribadiannya Secara
Politik dan Militer. (Rumah Penerbitan, Distribusi dan Periklanan Tobruk.
2012.
Wicaksono, Andri. Pengkajian Prosa Fiksi. Yogyakarta: Garudhawacana. 2014.
Jurnal:
Andre Andre, Tyrza Adelia. Modifikasi Multimedia Development Lifecycle dan

Proses Produksi Video dalam Pembuatan Perangkat Multimedia Untuk Film
Dokumenter: “Krupuk Amplang Balikpapan”. Jurnal Sains dan Teknologi
Universitas Surabaya Vol 3(2).
Bedjo Sukarno. Mengurai Fenomena Mantan Penguasa Libya Muammar Khadafi.

Jurnal Fisip Unisri.
Dani Arifudin, Deuis Nur Astrida, Penerapan Pitch Bible dalam Produksi Film
Animasi 2D Legenda Naya Sentika. Jurnal Seni dan Desain ASKARA Vol. 1
No. 1 2002.
Surahman, Sigit. Representasi Perempuan Metropolitan dalam Film 7 Hati 7

Wanita, Jurnal Komunikasi, Vol. 3 No. 1, Sept-Des. 2014.
Internet:
Diakses melalui www.ayojalanterus.com dengan judul 86 Tahun Berlalu, Libya

Masih Mengenang ‘Singa Padang Pasir’ Omar Al-Mukhtar. pada 5
Desember 2023 jam 23.00.
Viktor Sanjaya. Perang Italia Vs Turki di Libya (1911-1912): Penanda

Memudarnya Kejayaan Kekaisaran Kesultanan Utsmaniyah. Diakses melalui
sejarahmiliter.com pada jam 19:22 tanggal 12 Oktober 2023.
93
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran 1 – Cover Film “Lion of The Dessert”
94
Lampiran 2 – Foto Umar al-Mukhtar
95
Lampiran 3 – Kawat Berduri yang Dibuat oleh Italia
Penghalang Kawat Berduri
Pengawasan Tentara Italia di Sepanjang Pembatas Kawat Berduri
96
Lampiran 4 – Pemandangan Tenda Pengungsian
97
Lampiran 5 – Penangkapan Umar al-Mukhtar
Surat agar Mujahidin Menyerah
Berita Penangkapan Umar al-Mukhtar
Surat Kabar Penangkapan Umar al-Mukhtar
Surat Penangkapan Umar al-Mukhtar
98
Lampiran 6 – Eksekusi Umar al-Mukhtar
Putusan Hukuman Mati Umar al-Mukhtar
Eksekusi Gantung Mati Umar al-Mukhtar di Salouq
99
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Nama : Nur Cholis
Tempat/Tgl. Lahir : Bantul, 6 April 1995
Alamat Lengkap : Janganan Rt 05 Panggungharjo Sewon Bantul Yogyakarta
No. HP. : 08995554343
E-mail : iamnurcholis17@gmail.com
Orang Tua :
a. Bapak : (Alm.) Muhdi
Pekerjaan :-
b. Ibu : Towilah
Pekerjaan : Ibu Rumah Tangga
Pendidikan Formal :
a. SDN Jageran
b. SMPN 2 Sewon
c. SMKN 3 Yogyakarta
Yogyakarta, 07 Desember 2023

Hormat Saya,
Nur Cholis
NIM. 17101020098
100

Skripsi Nur Cholis SKI 17101020098 Edit1

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Skripsi Nur Cholis SKI 17101020098 Edit1

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

REPRESENTASI MUATAN FAKTA SEJARAH DALAM FILM

“LION OF THE DESSERT” (1981)

Diajukan Kepada Fakultas Adab dan Ilmu Budaya

PROGRAM STUDI SEJARAH DAN KEBUDAYAAN ISLAM

FAKULTAS ADAB DAN HUMANIORA

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA

“Jauhilah orang-orang yang mengecilkan ambisimu.

Skripsi ini adalah persembahan untuk:

Almamater saya, Program Studi Sejarah dan Kebudayaan Islam

Kedua Orang Tua

َ ‫لى ا َ ْش َرفِ اْأل َ ْنبِيَاءِ َوا ْلم ْر‬

‫ ا َ َّما َب ْعد‬، َ‫ص ْح ِب ِه ا َ ْج َم ِعيْن‬ َ ‫س ِيدِنا َ َو َم ْو ٰلنَا م َح َّمد َو‬

Penyayang, puji syukur atas kehadirat-Nya yang tekah melimpahkan rahmat,

hidayah dan inayah-Nya. Sholawat serta salam semoga terlimpahkan kepada

junjungan kita Nabi Muhammad SAW beserta keluarganya, kerabat, dan

sahabatnya semoga kita mendapatkan syafa’atnya.

Dalam menyusun dan menyelesaikan penelitian yang berjudul

ucapan terima kasih disampaikan kepada yang terhormat:

1. Rektor Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kalijaga Yogyakarta,

dalam membimbing dan mengarahkan sehingga tugas akhir ini dapat

Sunan Kalijaga Yogyakarta,

akhir ini dapat terselesaikan,

memberikan ilmu-ilmunya selama masa studi,

6. Seluruh staf dan karyawan Fakultas Adab dan Ilmu Budaya,

8. Teman-teman tongkrongan di warung kopi Kopas dan Korp Arjuna,

9. Teman-teman seperjuangan di SKI-17,

10. Seseorang yang begitu penting dalam mendampingi dan membantu

penyelesaian skripsi, yang tak bisa saya sebutkan.

senantiasa memberikan balasan dan kemudahan dalam segala urusan mereka.

Yogyakarta, 07 Desember 2023

HALAMAN PENGESAHAN .............................................................................. ii

SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI .................................................................. iii

SURAT PERNYATAAN KEASLIAN .............................................................. iv

KATA PENGANTAR ........................................................................................ vii

DAFTAR ISI ........................................................................................................ ix

DAFTAR GAMBAR ........................................................................................... xi

DAFTAR LAMPIRAN ...................................................................................... xii

ABSTRAK ......................................................................................................... xiii

BAB I PENDAHULUAN ..................................................................................... 1

B. Batasan dan Rumusan Masalah ............................................................... 6

C. Tujuan dan Kegunaan Penelitian ............................................................. 7

D. Tinjauan Pustaka ..................................................................................... 8

E. Landasan Teori ...................................................................................... 10

F. Metode Penelitian .................................................................................. 12

G. Sistematika Pembahasan ....................................................................... 15

BAB II GAMBARAN UMUM FILM LION OF THE DESSERT (1981) .... 17

A. Sinopsis Film ......................................................................................... 17

B. Unsur Intrinsik Film .............................................................................. 21

C. Tim Produksi ......................................................................................... 27

BAB III FAKTA SEJARAH PERJUANGAN UMAR AL-MUKHTAR

MELAWAN ITALIA ......................................................................................... 35

A. Potret Umar al-Mukhtar ........................................................................ 35

B. Latar Historis Menurut Fakta Sejarah ................................................... 39

C. Perjuangan Umar Mukhtar Melawan Italia ........................................... 47

D. Pertempuran Penting Umar al-Mukhtar ................................................ 52

E. Wafatnya Umar al-Mukhtar .................................................................. 62

BAB IV ANALISIS HISTORIS DALAM FILM “LION OF THE DESSERT

A. Analisis Fakta Sejarah Terhadap Tokoh Umar al-Mukhtar .................. 65

B. Analisis Peristiwa Sejarah Dalam Film Terhadap Fakta Sejarah .......... 79

BAB V PENUTUP .............................................................................................. 90

DAFTAR PUSTAKA ......................................................................................... 92

DAFTAR RIWAYAT HIDUP ........................................................................ 100

Gambar 3. 1 Sekolah Al-Jaghboub ...................................................................... 36

Gambar 3. 2 Ilustrasi foto Umar al-Mukhtar Dipasang Belenggu di kakinya ..... 63