Mohammad Rizkiyanto Azhari

IMPLEMENTASI SCIENTIFIC APPROACH DALAM PEMBELAJARAN
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI DI SEKOLAH

MENENGAH KEJURUAN (SMK) NUSANTARA PALU
SKRIPSI
Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar

Sarjana Pendidikan (S.Pd) Jurusan Pendidikan Agama Islam
Fakultas Tarbiyah Dan Ilmu Keguruan (FTIK)
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Palu
Oleh:
MOHAMMAD RIZKIYANTO AZHARI

NIM. 15.1.01.0023
JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN (FTIK)
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) PALU
2019
KATA PENGANTAR
‫اﻟﺮ ِﺣﯿ ِْﻢ‬

‫اﻟﺮ ْﺣ َﻤ ِﻦ ﱠ‬
‫ﺑِﺴ ِْﻢ ﷲِ ﱠ‬
‫ﺳ ِﯿّ ِﺪﻧَﺎ ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ‬ َ ‫ﺎء َو ْاﻟ ُﻤ ْﺮ‬
َ َ‫ﺳ ِﻠﯿْﻦ‬ ِ ‫ﻋﻠَﻰ أ َ ْﺷ َﺮ‬
ِ َ‫ف اْﻷ َ ْﻧ ِﺒﯿ‬ َ ‫ﺴﻼَ ُم‬ ‫ َواﻟ ﱠ‬، َ‫ب ْاﻟﻌَﺎﻟَ ِﻤﯿْﻦ‬
‫ﺼﻼَة ُ َواﻟ ﱠ‬ ِ ّ ‫ا َ ْﻟ َﺤ ْﻤﺪُ ِ�ِ َر‬
ُ ‫ أ َ ﱠﻣﺎ ﺑَ ْﻌﺪ‬. َ‫ﺻ َﺤ ِﺒ ِﮫ أَﺟْ َﻤ ِﻌﯿْﻦ‬
ْ َ ‫ﻋﻠَﻰ ا َ ِﻟ ِﮫ َوا‬
َ ‫َو‬
Puji dan syukur Penulis panjatkan kehadirat Allah swt. karena berkat
rahmat dan hidayah-Nya jualah, Skripsi ini dapat diselesaikan sesuai target waktu
yang telah direncanakan. Shawalat dan salam Penulis persembahkan kepada
junjungan Nabi Muhammad saw., beserta keluarga, sahabat, serta pengikut beliau
yang tetap istiqamah dengan sunahnya hingga akhir zaman.
Penulis menyadari sepenuhnya bahwa dalam penyusunan Skripsi ini
banyak mendapatkan bantuan moril maupun materil dari berbagai pihak. Oleh
karena itu, melalui kesempatan ini Penulis mengucapkan terima kasih kepada:
1. Kedua orang tua tercinta, Ayahanda Rizal M. Djimad, S.Pd., M.Si. dan
Ibunda Ayuning Fauziah, S.Pd.I. yang telah mengandung, membesarkan,
merawat, mendidik, membimbing, mendoakan, meridhai, serta membiayai
Penulis. Terima kasih juga kepada bapak dan ibu mertua, Drs. H. Kadang
Kareba dan Hj. Supiati yang telah menerima sebagai menantu dan membina
penulis, serta terima kasih kepada istri tercinta Miftahul Jannah yang telah
mengurus kebutuhan, memberikan cinta dengan tulus, memberikan semangat
serta motivasi sehingga Penulis dapat menyelesaikan studi sesuai yang
diharapkan.
vi
2. Bapak Prof. Dr. H. Sagaf S. Pettalongi, M.Pd. selaku Rektor Institut Agama
Islam Negeri (IAIN) Palu beserta segenap unsur pimpinan yang telah
mendorong dan memberikan kebijakan kepada Penulis dalam berbagai hal.
3. Bapak Dr. Mohamad Idhan, S.Ag., M.Ag. selaku Dekan Fakultas Tarbiyah
dan Ilmu Keguruan (FTIK) yang telah banyak mengarahkan Penulis dalam
proses perkuliahan.
4. Bapak Sjakir Lobud, S.Ag., M.Pd. selaku Ketua Jurusan Pendidikan Agama
Islam (PAI) dan Bapak Suharnis, S.Ag., M.Ag. selaku Sekretaris Jurusan
Pendidikan Agama Islam (PAI) Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
(FTIK) yang telah banyak mengarahkan Penulis dalam proses perkuliahan.
5. Bapak Dr. Hamlan, M.Ag. selaku Dosen Pembimbing I dan Bapak Arifuddin
M. Arif, S.Ag., M.Ag. selaku Dosen Pembimbing II yang dengan ikhlas telah
membimbing Penulis dalam penyusunan skripsi ini hingga selesai sesuai
harapan.
6. Bapak Dr. Joni Tandi, M.Kes., Apt. selaku Kepala Sekolah Menengah
Kejuruan (SMK) Nusantara Palu serta segenap dewan guru Sekolah
Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu yang telah memberikan izin
kepada penulis serta membantu dalam kebutuhan data terkait Skripsi.
Akhirnya, kepada semua pihak, Penulis senantiasa mendo’akan semoga
segala bantuan yang telah diberikan mendapat balasan yang tak terhingga dari
Allah swt.
Palu, 03 Juli 2019 M.

29 Syawal 1440 H.
Penulis
vii
DAFTAR ISI
HALAMAN SAMPUL ......................................................................................i
HALAMAN JUDUL .........................................................................................ii
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI ................................... iii
HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING .............................................iv
HALAMAN PENGESAHAN ...........................................................................v
KATA PENGANTAR .......................................................................................vi
DAFTAR ISI ......................................................................................................viii
DAFTAR TABEL..............................................................................................x
DAFTAR LAMPIRAN .....................................................................................xi
ABSTRAK .........................................................................................................xii
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang ....................................................................... 1
B. Rumusan Masalah .................................................................. 5
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian............................................... 5
D. Penegasan Istilah .................................................................... 6
E. Kerangka Pemikiran ............................................................... 10
F. Garis-garis Besar Isi ............................................................... 11
BAB II KAJIAN TEORI

A. Penelitian Terdahulu............................................................... 12
B. Scientific Approach dalam Kurikulum 2013 .......................... 14
1. Pengertian Scientific Approach ....................................... 14
2. Model-model Pembelajaran Scientific Approach dalam
Kurikulum 2013 .............................................................. 23
3. Tahapan Pembelajaran Scientific Approach dalam
Kurikulum 2013 .............................................................. 28
C. Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti ............................ 34
1. Pengertian dan Tujuan Pendidikan Agama
Islam dan Budi Pekerti .................................................... 34
2. Kompetensi Inti (KI) dan Kompetensi Dasar (KD)
Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Sekolah
Menegah Kejuruan (SMK) .............................................. 37
BAB III METODOLOGI PENELITIAN

A. Jenis dan Desain Penelitian .................................................... 51
B. Lokasi Penelitian .................................................................... 51
C. Kehadiran Peneliti .................................................................. 52
D. Data dan Sumber Data............................................................ 53
E. Teknik Pengumpulan Data ..................................................... 54
F. Teknik Analisis Data .............................................................. 56
G. Pengecekan Keabsahan Data .................................................. 57
viii
BAB IV HASIL PENELITIAN
A. Gambaran Umum Sekolah Menengah Kejuruan (SMK)
Nusantara Palu........................................................................ 59
B. Implementasi Scientific Approach dalam Pembelajaran
Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti di Sekolah
Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu.......................... 69
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan ............................................................................. 91
B. Implikasi Penelitian ................................................................ 92
DAFTAR PUSTAKA .......................................................................................... 94

LAMPIRAN-LAMPIRAN
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
ix
DAFTAR TABEL
Hal.
2.1 Kompetensi Inti Sekolah Menengah Kejuruan/Madrasah

Aliyah Kejuruan .............................................................................................. 40
2.2 Mata pelajaran SMK/MAK Bidang Keahlian Kesehatan ............................... 42
2.3 Kompetensi Dasar Pendidikan Agama Islam dan Budi

Pekerti di Sekolah Menengah Kejuruan/Madrasah
Aliyah Kejuruan Kelas X, XI, dan XII ........................................................... 45
4.1 Keadaan Guru PNS di Sekolah Menengah

Kejuruan (SMK) Nusantara Palu .................................................................... 66
4.2 Keadaan Guru Tetap Yayasan (GTY) Sekolah
Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu .................................................. 66
4.3 Keadaan Guru Tidak Tetap (GTT) Sekolah
4.4 Keadaan Guru Pegawai Tetap Yayasan (PTY) Sekolah
4.5 Keadaan Guru Pegawai Tidak Tetap (PTT) Kontrak
Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu .................................... 68
4.6 Keadaan Peserta Didik di Sekolah Menengah
Kejuruan (SMK) Nusantara Palu .................................................................... 69
4.7 Keadaan Sarana dan Prasarana Sekolah Menengah
Kejuruan (SMK)Nusantara Palu ..................................................................... 70
4.8 Keadaan Lokasi Sekolah Menengah Kejuruan (SMK)
Nusantara Palu ................................................................................................ 71
4.9 Perbedaan Model Pembelajaran dan Tahapan-tahapan
Scientific Approach. ........................................................................................ 90
x
DAFTAR LAMPIRAN
1. Pedoman Wawancara
2. Pedoman Observasi
3. Foto-foto Hasil Penelitian
4. Daftar Informan
5. Profil Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu
6. Data Keadaan Peserta Didik
7. Data Keadaan Guru
8. Kalender Pendidikan
9. Jadwal Tatap Muka Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti
10. Program Tahunan Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti
11. Program Semester Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti
12. RPP Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti
13. Nilai Akhir Semester Genap Tahun Ajaran 2018/2019
14. Kartu Seminar Proposal Skripsi
15. Pengajuan Judul Skripsi
16. SK Pembimbing Skripsi
17. Buku Konsultasi Pembimbingan Skripsi
18. Undangan Seminar Proposal Skripsi
19. Berita Acara Seminar Proposal Skripsi
20. Daftar Hadir Seminar Proposal Skripsi
21. Surat Pengantar SK Izin Penelitian
22. SK Izin Penelitian
23. SK Telah Melakukan Penelitian
xi
ABSTRAK
Nama Penulis : Mohammad Rizkiyanto Azhari

NIM : 15.1.01.0023
Judul : Implementasi Scientific Approach dalam Pembelajaran
Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti di Sekolah
Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu
Penelitian ini berjudul “Implementasi Scientific Approach dalam

Pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti di Sekolah Menengah
Kejuruan (SMK) Nusantara Palu.” Masalah yang diteliti, yaitu bagaimana
implementasi Scientific Approach dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam
dan Budi Pekerti di Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu. Tujuan
penelitian ini adalah untuk mengetahui implementasi Scientific Approach dalam
pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti di Sekolah Menengah
Kejuruan (SMK) Nusantara Palu.
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan desain penelitian
bersifat deskriptif kualitatif yaitu sebagai prosedur penelitian yang menghasilkan
data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku
yang dapat diamati. Data-data tersebut diperoleh melalui hasil observasi,
dokumentasi, dan wawancara. Data yang diperoleh kemudian dianalisis melalui
reduksi data, penyajian data, serta verifikasi dan kesimpulan.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa implementasi Scientific Approach
dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti di Sekolah
Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu terbagi atas dua, yaitu implementasi
model pembelajaran Scientific Approach terdiri atas tiga, yaitu model inquiry,
model discovery, serta Problem Based Learning (PBL), dan tahapan-tahapan
implementasi Scientific Approach terdiri dari lima tahapan, yaitu mengamati,
menanya, mengumpulkan data, menalar, serta mengkomunikasikan. Dalam hal ini
tidak semua materi Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti menggunakan
pendekatan scientific. Ada beberapa materi yang langsung kepada praktek dan
tanpa melalui proses pembelajaran scientific, misalnya materi yang berkaitan
tentang al-Qur’an Hadits.
Implikasi penelitian ini adalah peningkatan totalitas kinerja terhadap
semua guru Pendidikan Agama Islam dan budi Pekerti di Sekolah Menengah
Kejuruan (SMK) Nusantara Palu terhadap pemahaman dan praktek daripada
pembelajaran dengan Scientific Approach dengan melalui pelatihan ataupun
pertemuan yang berkaitan dengan Kurikulum 2013 ataupun hal-hal lain, dan
Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu perlu memperhatikan
kelayakan beberapa sarana ataupun media yang dapat digunakan sebagai
penunjang daripada proses pembelajaran sehingga pelaksanaan pembelajaran bisa
berjalan sesuai visi dan misi sekolah yang telah ditetapkan.
xii
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Undang-undang Nomor 20 Tahun 2003, Tentang Sistem Pendidikan
Nasional, Pasal 1 Ayat 1, mendefinisikan pendidikan adalah usaha sadar dan
terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar
peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki
kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak
mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan
negara. 1
Proses pendidikan menjadikan setiap individu menuju kepada jalan
kebaikan, karena dari proses pendidikan setiap insan mendapat pengetahuan dari
apa yang belum didapatnya yang nantinya diterapkan dalam kehidupan sehari-
hari. Hal ini senada dengan yang dikemukakan oleh Abdurahman dalam
Arifuddin M. Arif, menegaskan tujuan pendidikan Islam yaitu sebagai
internalisasi nilai dan kepribadian serta jiwa yang mantap dan melaksanakan
moralitas Islami. 2 Di dalam Undang-undang Dasar 1945 tercantum cita-cita
pendidikan Nasional yaitu “Mencerdaskan Kehidupan Bangsa,” artinya bahwa
pendidikan diharapkan mampu menghasilkan lulusan yang memiliki tingkat
intelegensi yang baik dan berguna bagi bangsa ini.
Untuk tercapainya cita-cita pendidikan tersebut, salah satunya adalah
1
Undang-undang RI No. 20 Tahun 2003, Tentang Sistem Pendidikan Nasional, Pasal 1
Ayat 1.
2
Arifuddin M. Arif, Cara Cepat Memahami Konsep Pendidikan dan Pembelajaran
Agama Islam (PAI) (Cet. I; Palu: EnDeCe Press, 2014), 15.
1
2
dibutuhkanya peranan dari seorang pendidik, yang pelaksanaan pembelajarannya
harus memiliki kompetensi atau kemampuan dalam hal mendidik. Kompetensi
yang dimaksud adalah kemampuan seorang guru dalam pembuatan perangkat
pembelajaran termasuk penggunaan pendekatan, model atau metode pembelajaran
sampai kepada penilaian yang harus tepat dan seimbang terhadap materi dan cara
mengajarnya.
Seorang guru diharapkan mampu menghasilkan tingkat keaktifan peserta
didik pada pembelajaran terhadap proses pemberian materi. Pernyataan ini sejalan
dengan penegasan Bruner dalam Fathurrohman, bahwa dalam belajar peserta
didiklah yang harus bertindak aktif dan guru hendaknya memberikan situasi
masalah yang menstimulasi peserta didik untuk menemukan struktur masalah
subjek untuk diri mereka sendiri.3 Namun demikian, harapan tersebut tidak
berjalan dengan baik bahkan tidak menuju pada tujuan yang dicita-citakan,
sehingga para peserta didik tidak dapat menyerap pelajaran karena tidak adanya
keaktifan untuk memahami dari dalam diri mereka.
Hal tersebut terjadi karena seorang guru yang kurang tepat atau kurang
sesuai dalam menggunakan pendekatan pembelajaran yang ada. Pada proses
pembelajaran, guru terkadang menerapkan pendekatan yang tidak sesuai dengan
materi yang diberikan sehingga peserta didik tidak dapat menyerap apa yang
diajarakn oleh guru.
Di sekolah-sekolah, telah dijumpai bahwa tingkat pemahaman peserta
didik dalam proses penerimaan pelajaran khususnya mata pelajaran Pendidikan
3
Muhammad Fathurrahman, Pembelajaran Kurikulum 2013: Strategi Alternatif
Pembelajaran di Era Global (Yogyakarta: Kalimedia, 2015), 70.
3
Agama Islam dan Budi Pekerti di tingkat Sekolah Menengah Kejuruan (SMK)
Nusantara Palu terdapat kesenjangan yang mana peserta didik kurang aktif dalam
menerima materi yang diberikan guru.
Penyelesaian untuk mengatasi hal tersebut, seorang guru harus
menggunakan pendekatan pembelajaran yang tepat yaitu Scientific Approach yang
tertuang dalam Kurikulum 2013 sehingga mampu menumbuhkan tingkat
keaktifan peserta didik dalam mengikuti mata pelajaran Pendidikan Agama Islam
dan Budi Pekerti di Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu.
Scientific Approach dalam Kurikulum 2013 muncul ketika terjadi
perubahan pada Peraturan Pemerintah Nomor 19 Tahun 2005 menjadi Peraturan
Pemerintah Nomor 32 Tahun 2013 Tentang Standar Nasional Pendidikan dengan
maksud bahwa perlu diselaraskan dengan dinamika perkembangan masyarakat,
lokal, nasional, dan global guna mewujudkan tujuan dan fungsi pendidikan
nasioanl. 4 Perubahan terjadi pada pasal 1 mengenai delapan standar yang meliputi
Standar Kompetensi Lulusan, Standar Isi, Standar Proses, Standar Pendidik dan
Tenaga Kependidikan, Standar Sarana dan Prasarana, Standar Pengelolaan,
Standar Pembiayaan, dan Standar Penilaian. Berdasarkan delapan standar
tersebut, perubahan terjadi hanya pada empat standar saja, yaitu Standar
Kompetensi Lulusan, Standar Isi, Standar Proses, dan Standar Penilaian. Dari
perubahan keempat standar tersebut sehingga melahirkan Scientific Approach
yang masuk ke dalam Standar Proses. Standar Proses berisi tentang pelaksanaan
pembelajaran yang dilakukan oleh guru, sebagaimana Peraturan Pemerintah
4
Peraturan Pemerintah No. 32 Tahun 2013, Tentang Standar Nasional Pendidikan.
4
Nomor 32 Tahun 2013 Tentang Standar Nasional Pendidikan Pasal 1 Ayat 7
berbunyi “Standar Proses adalah kriteria mengenai pelaksanaan pembelajaran
pada satu satuan pendidikan untuk mencapai Standar Kompetensi Lulusan.” 5
Scientific Approach adalah pendekatan yang mengharuskan peserta didik
menggunakan proses atau prosedur ilmiah seperti mengamati atau observasi,
mencari informasi dari berbagi sumber atau referensi, ataupun menguji informasi
tersebut dengan berbagai sumber yang ada. Sebagaimana dalam teori
kontruktivistik yang salah satu tokohnya adalah Bruner dalam teori penemuannya,
yaitu ada empat hal pokok berkaitan dengan teori belajar Bruner. Pertama,
individu hanya belajar dan mengembangkan pikirannya apabila ia menggunakan
pikirannya. Kedua, dengan melakukan proses-proses kognitif dalam proses
penemuan, peserta didik akan memperoleh sensasi dan kepuasan intelektual yang
merupakan suatu penghargaan intrinsik. Ketiga, satu-satunya cara agar seseorang
dapat mempelajari teknik-teknik dalam melakukan penemuan adalah ia memiliki
kesempatan untuk melakukan penemuan. Keempat, dengan melakukan penemuan
maka akan memperkuat retensi ingatan.6
Penggunaan pendekatan ini, peserta didik akan lebih aktif dalam
mengikuti pelajaran karena di dalamnya terdapat proses pencarian kebenaran yang
menumbuhkan semangat akan memahaminya. Di dalam skripsi ini akan dibahas
mengenai implementasi pendekatan ilmiah (Scientific Approach) dalam
pembelajaran Kurikulum 2013 yang diterapkan oleh guru di Sekolah Menengah
5
Ibid., Pasal 1 Ayat 7.
6
M. Hosnan, Pendekatan Saintifik dan Kontekstual dalam Pembelajaran Abad 21: Kunci
Sukses Implementasi Kurikulum 2013 (Bogor: Ghalia Indonesia, 2014), 35.
5
Kejuruan (SMK) Nusantara Palu dengan tujuan mengatasi problem yang ada pada
keaktifan peserta didik dalam mengikuti pelajaran Pendidikan Agama Islam dan
Budi Pekerti.
Berdasarkan latar belakang masalah, maka penulis merumuskan dalam
judul skripsi “Implementasi Scientific Approach dalam Pembelajaran Pendidikan
Agama Islam dan Budi Pekerti di Sekolah Menegah Kejuruan (SMK) Nusantara
Palu.”
B. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang di atas, maka rumusan masalah yang terdapat
dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:
1. Bagaimana implementasi Scientific Approach dalam pembelajaran
Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti di Sekolah Menengah Kejuruan
(SMK) Nusantara Palu?
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian
1. Tujuan Penelitian
Berdasarkan rumusan masalah tersebut maka tujuan yang ingin dicapai
penulis yaitu:
a. Untuk mengetahui implementasi Scientific Approach dalam pembelajaran
(SMK) Nusantara Palu.

6
2. Manfaat Penelitian
Manfaat dalam penelitian ini terbagi atas dua, yaitu:
a. Manfaat Ilmiah
Penelitian ini diharapkan dapat menambah wawasan terkait dengan
pendekatan ilmiah (Scientific Approach) yang digunakan pada mata pelajaran
Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti serta menjadi acuan terhadap
penelitian yang sejenis berikutnya khususnya bagi seorang guru.
b. Manfaat Praktis
Secara praktis penelitian ini dapat bermanfaat sebagai berikut:
1) Bagi penulis, dapat menambah wawasan dan pengalaman langsung tentang
cara meningkatkan keaktifan belajar peserta didik melalui Scientific Approach.
2) Bagi pendidik dan calon pendidik, dapat menambah pengetahuan dan
sumbangan pemikiran tentang cara menerapkan Scientific Approach dalam
pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti.
3) Bagi peserta didik, diharapkan dapat memperoleh pengalaman langsung
mengenai pembelajaran secara aktif dengan menggunakan Scientific Approach
pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti.
D. Penegasan Istilah
Untuk menghindari kesalahpahaman pada skripsi ini yang berjudul
“Implementasi Scientific Approach dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
dan Budi Pekerti di Sekolah Menegah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu,” maka
penulis memberikan penegasan judul pada halaman berikut:

7
1. Implementasi
Pengertian implementasi dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, bermakna
pelaksanaan dan penerapan. 7 Menurut Nurdin Usman, implementasi adalah
bermuara pada aktivitas, aksi, tindakan, atau adanya mekanisme suatu sistem,
dalam hal ini implementasi bukan hanya sekedar aktivitas, tetapi suatu kegiatan
yang terencana dan untuk mencapai tujuan kegiatan. 8 Lain halnya dengan Guntur
Setiawan berpendapat, implementasi adalah perluasan aktivitas yang saling
menyesuaikan proses interaksi antara tujuan dan tindakan untuk mencapainya
serta memerlukan jaringan pelaksana dan birokrasi yang efektif.9 Dengan
demikian penulis dapat simpulkan, implementasi adalah suatu pelaksanaan atau
penerapan yang merujuk pada suatu aktivitas atau kegiatan dalam pencapaian
tujuan.
2. Scientific Approach
Scientific berasal dari bahasa Inggris yang berarti ilmiah, yaitu bersifat
ilmu, secara ilmu pengetahuan atau berdasarkan ilmu pengetahuan. Sedangkan
approach yang berarti pendekatan adalah konsep dasar yang mewadahi,
menginspirasi, menguatkan, dan melatari pemikiran tentang sesuatu. 10
Hosnan mengartikan pendekatan scientific sebagai proses pembelajaran
yang dirancang sedemikian rupa agar peserta didik secara aktif mengkontruksi
7
Kemendikbud, Kamus Besar Bahasa Indonesia Online: https://kbbi.kemdikbud.go.id/
(09 April 2019)
8
Nurdin Usman, Konteks Implementasi Berbasis Kurikulum (Jakarta: Grasindo, 2002), 70.
9
Guntur Setiawan, Implementasi dalam Birokrasi Pembangunan (Jakarta: Balai Pustaka,
2004), 39.
10
Fahrul Usmi. Scientific Approach dalam Pembelajaran PAI. http: //
bdkpadang.kemenag.go.id (20 Januari 2019)
8
konsep, hukum atau prinsip melalui tahapan-tahapan mengamati, merumuskan
masalah, merumuskan hipotesis, mengumpulkan data, menganalisis data, menarik
kesimpulan dan mengkomunikasikan konsep, hukum atau prinsip yang
ditemukan. 11 Dengan demikian, maka penulis dapat simpulkan bahwa pendekatan
ilmiah (Scientific Approach) dalam pembelajaran yang dimaksud di sini adalah
bagaimana model pembelajaran yang diterapkan mengikuti prosedur kerja ilmiah.
3. Pembelajaran
Definisi pembelajaran dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia diartikan
sebagai proses, cara, perbuatan menjadikan orang atau makhluk hidup untuk
belajar. 12 Menurut Corey dalam Syaiful Sagala, pembelajaran merupakan suatu
proses di mana lingkungan seseorang secara sengaja dikelolah untuk
memungkinkan ia turut serta dalam tingkah laku, kondisi khusus atau
menghasilkan respon terhadap situasi tertentu. 13
Oemar Hamalik, menegaskan pembelajaran adalah suatu kombinasi yang
tersusun meliputi unsur-unsur manusiawi, material, fasilitas, perlengkapan dan
prosedur yang saling mempengaruhi mencapai tujuan pembelajaran. Manusia
yang terlibat dalam proses pembelajaran terdiri atas peserta didik, guru dan tenaga
lainnya, misalnya tenaga laboratorium. Materil meliputi buku-buku, papan tulis,
fotografi, slide dan video tape. Fasilitas dan perlengkapan terdiri dari ruangan
11
Sukses Implementasi Kurikulum 2013. 34.
12
Ebta Setiawan, Kamus Besar Bahasa Indonesia Online: https://kbbi.web.id/ajar (03
Februari 2019)
13
Syaiful Sagala, Konsep dan Makna Pembelajaran (Bandung: Alfabeta, 2005), 61.
9
kelas, perlengkapan audio visual juga komputer. Prosedur meliputi jadwal, dan
metode penyampaian informasi, praktek, balajar, ujian dan sebagainya. 14
Beberapa pendapat di atas, penulis simpulkan bahwa pembelajaran ialah
suatu proses interaksi antara pendidik dan peserta didik dalam hal mentransfer
nilai-nilai kebaikan atau pengetahuan sebagai pedoman hidup dalam setiap
aktivitas sehari-harinya.
4. Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti
Menurut Ahmad Tafsir dalam Arifuddin M. Arif, “pendidikan Islam
adalah bimbingan yang diberikan oleh seseorang agar ia berkembang secara
maksimal sesuai dengan ajaran Islam.” 15 Sedangkan definisi budi pekerti terdiri
dari dua kata, yaitu budi dan pekerti. Budi adalah alat batin sebagai panduan akal
dan perasaan untuk menimbang baik dan buruk. Berbudi berarti mempunyai
kebijaksanaan berkelakuan baik. Pekerti adalah perilaku, perangai, tabiat, watak,
akhlak dan perbuatan.16 Dengan demikian, dari defenisi tersebut dapat ditarik
kesimpulan, bahwa Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti adalah proses
bimbingan yang diberikan pendidik kepada peserta didik agar terbentuknya
perilaku, akhlak, ataupun perbuatan sesuai dengan ajaran Islam yang bersumber
dari al-Qur’an dan Hadits. Penekanan penulis di sini adalah Pendidikan Agama
Islam dan Budi Pekerti sebagai sebuah mata pelajaran yang tedapat dalam
Kurikulum 2013.
14
Oemar Hamalik, Kurikulum dan Pembelajaran, (Jakarta: Bumi Aksara, 2003), 61.
15
Agama Islam (PAI). 12.
16
Hasan Oetomo, Pedoman Dasar Pendidikan Budi Pekerti (Jakarta: PT Prestasi
Pustakaraya, 2012), 11.
10
Beberapa penjelasan di atas, penulis dapat simpulkan bahwa yang
dimaksud dengan Implementasi Scientific Approach dalam Pembelajaran
Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti di Sekolah Menegah Kejuruan (SMK)
Nusantara Palu adalah penelitian mengenai penerapan tentang pendekatan atau
konsep dasar yang bersifat ilmu, secara ilmu pengetahuan dan berdasarkan ilmu
pengetahuan, serta berlandaskan teori dan dalil yang diterapkan mengikuti
prosedur kerja ilmiah dalam proses pembelajaran yang terbimbing dan terarah
kepada pembentukan akhlak sesuai dengan ajaran Islam yang tertuang dalam mata
pelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti di Sekolah Menengah
E. Kerangka Pemikiran
Berdasarkan uraian di atas secara skematis kerangka pemikiran dapat
digambarkan sebagai berikut:
Kurikulum 2013 Pendidikan Agama

Islam dan Budi Pekerti
Scientific
Approach
Implementasi Model Tahapan-tahapan

Pembelajaran Scientific Implementasi Scientific
Approach Approach
Inquiry, Discovery, dan Mengamati, Menanya,

Problem Based Learning Mengumpulkan Data, Menalar,
(PBL) Mengkomunikasikan
11
F. Garis-garis Besar Isi
Bab I, merupakan bab pendahuluan yang berisi tentang latar belakang,
rumusan masalah, tujuan penelitian dan manfaat penelitian, penegasan istilah,
kerangka pemikiran, dan diakhiri dengan garis-garis besar isi.
Bab II, merupakan kajian teori yang meliputi penelitian terdahulu,
Scientific Approach dalam Kurikulum 2013, pengertian Scientific Approach,
model-model pembelajaran Scientific Approach dalam Kurikulum 2013, tahapan
pembelajaran Scientific Approach dalam Kurikulum 2013, pengertian dan tujuan
Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti, serta kompetensi inti dan kompetensi
dasar pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Sekolah Menegah Kejuruan
(SMK).
Bab III, merupakan bab metodologi penelitian yang mencakup jenis dan
desain penelitian, lokasi penelitian, kehadiran peneliti, data dan sumber data,
teknik pengumpulan data, teknik analisis data, serta pengecekan keabsahan data.
Bab IV, merupakan bab hasil penelitian yang berisi tentang gambaran
umum Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu, dan implementasi
Scientific Approach dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi
Pekerti di Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu.
Bab V, adalah bab akhir yang berisi kesimpulan daripada jawaban atas
rumusan masalah serta implikasi penelitian yang berisi saran dan masukkan
terhadap tempat yang menjadi sasaran penelitian.

BAB II
KAJIAN TEORI
A. Penelitian Terdahulu
Penelitian dan pembahasan yang dilakukan oleh penulis merujuk pada
penelitian-penelitian terdahulu. Berikut di bawah ini adalah uraian mengenai
penelitian terdahulu terkait hasil, persamaan, dan perbedaan yang mendukung
dalam skripsi ini.
1. Umiati, NIM: 11110010, Mahasiswi UIN Maulana Malik Ibrahim Malang,
dengan judul Skripsi “Penerapan Pendekatan Saintifik dalam
Meningkatkan Hasil Belajar Siswa pada Mata Pelajaran Pendidikan
Agama Islam Kelas VII-D di SMPN 04 Kota Malang.” Hasil dari
penelitian tersebut terbagi beberapa poin penting: (1) pada perencanaan
pembelajaran, guru terlebih dahulu menyiapkan perangkat pembelajaran
dalam bentuk RPP dan silabus yang sesuai dengan Kurikulum 2013. (2)
pada penerapan pendekatan saintifik terdapat lima tahapan yaitu,
mengamati, menanya, mengeksplorasi, menalar/mengasosiasi, dan
mengkomunikasikan. Dalam kegiatan tersebut dilakukan penilaian
autentik yang meliputi penilaian sikap, pengetahuan, dan keterampilan. (3)
dampak dari penerapan pendekatan saitifik yaitu, peserta didik lebih
kreatif, aktif, produktif, inovatif, afektif dan mandiri dalam proses
pembelajaran di kelas maupun di luar kelas. Persamaan penelitian
terdahulu dengan penelitian yang dilakukan oleh penulis adalah dari segi
objek yang diteliti yaitu sama-sama meneliti tentang implementasi atau
12
13
penerapan pendekatan saintifik pada mata pelajaran Pendidikan Agama
Islam. Sedangkan perbedaan penelitian ini terletak pada objek kajian dan
lokasi penelitian. Pada penelitian ini yang menjadi objek kajiannya adalah
kelas VII-D karena merupakan Penelitian Tindakan Kelas serta lokasi
penelitianya terletak di SMPN 04 Kota Malang.
2. Nur Alfiah Rasyid, NIM: 20100113067, Mahasiswi UIN Alauddin
Makassar, dengan judul skripsi “Pengaruh Penerapan Pendekatan Saintifik
Terhadap Peningkatan Minat Belajar Peserta Didik pada Pembelajaran
Aqidah Akhlak di Madrasah Aliyah Manongkoki Kabupaten Takalar.”
Hasil penelitian menunjukkan adanya pengaruh penerapan pendekatan
saintifik terhadap peningkatan minat belajar peserta didik pada
pembelajaran Aqidah Akhlak di Madrasah Aliyah Manongkoki Kabupaten
Takalar. Berdasarkan hasil analisis statistik inferensial (Regresi Linear
Sederhana) dinyatakan bahwa T hitung (43,5) > T tabel (1,68595) jadi, Ho
ditolak dan Ha diterima. Maka dapat disimpulkan bahwa pendekatan
saintifik (Variabel X) berpengaruh terhadap peningkatan minat belajar
peserta didik (Variabel Y) pada pembelajaran Aqidah Akhlak di Madrasah
Aliyah Manongkoki Kabupaten Takalar. Persamaan dalam penelitian ini
terletak pada objek kajiannya yaitu sama-sama meneliti tentang penerapan
pendekatan saintifik. Sedangkan perbedaannya terletak pada jenis
penelitian, objek kajian, dan lokasi. Pada penelitian ini, yang menjadi jenis
penelitiannya adalah kuantitatif dengan menggunakan metode ex-post
facto, objek kajiannya membahas tentang pengaruh dari penerapan

14
pendekatan saintifik yang bersumber dari data-data statistik, serta lokasi
penelitian terletak di Madrasah Aliyah Manongkoki Kabupaten Takalar.
B. Scientific Approach dalam Kurikulum 2013
1. Pengertian Scientific Approach
Scientific berasal dari bahasa Inggris yang berarti ilmiah, yaitu bersifat
ilmu, secara ilmu pengetahuan atau berdasarkan ilmu pengetahuan. Sedangkan
approach yang berarti pendekatan adalah konsep dasar yang mewadahi,
menginspirasi, menguatkan, dan melatari pemikiran tentang sesuatu. 1
Hosnan dalam bukunya yang berjudul “Pendekatan Saintifik dan
Kontekstual dalam Pembelajaran Abad 21 (Kunci Sukses Implementasi
Kurikulum 2013),” mengartikan pendekatan scientific sebagai proses
pembelajaran yang dirancang sedemikian rupa agar peserta didik secara aktif
mengkontruksi konsep, hukum atau prinsip melalui tahapan-tahapan mengamati,
merumuskan masalah, merumuskan hipotesis, mengumpulkan data, menganalisis
data, menarik kesimpulan dan mengkomunikasikan konsep, hukum atau prinsip
yang ditemukan.2
Menurut Alfred De Vito dalam Khairul Akbar, Pembelajaran scientific
merupakan pembelajaran yang mengadopsi langkah-langkah saintis dalam
membangun pengetahuan melalui metode ilmiah. Model pembelajaran yang
diperlukan adalah yang memungkinkan terbudayakannya kecapakan berpikir
sains, terkembangkannya sense of inquiry dan kemampuan berpikir kreatif
1
Fahrul Usmi. Scientific Approach dalam Pembelajaran PAI. http://bdkpadang.
kemenag.go.id (20 Januari 2019)
2
Sukses Implementasi Kurikulum 2013 (Bogor: Ghalia Indonesia, 2014), 34.
15
peserta didik. 3
Webster New Collegiate Dictionary dalam Togala, mengemukakan
definisi science adalah pengetahuan yang diperoleh melalui studi atau praktek,
atau pengetahuan meliputi kebenaran umum yang dilandasi beberapa aturan
umum, yang diperoleh dan diuji melalui metode ilmiah dan berkaitan dengan
alam.4
Bybee dalam Togala berpendapat bahwa pengetahuan ilmiah harus
didasarkan oleh pengamatan dan data eksperimen, artinya bahwa penjelasan
tentang fenomena yang terjadi harus dibuktikan dengan data empiris. 5
Beberapa definisi di atas, maka penulis simpulkan bahwa Scientific
Approach adalah pembelajaran yang diterapkan mengikuti prosedur kerja ilmiah
yang terdiri atas kegiatan mengamati, menanya, mengumpulkan data/informasi,
menalar (associating), dan mengkomunikasikan hasil kegiatanya untuk
memperoleh aspek sikap, pengetahuan, dan keterampilan bagi peserta didik. Dari
pengumpulan informasi tersebut yang dilakukan oleh peserta didik baik dari
referensi atau sumber lainnya dapat meningkatkan keaktifan belajar peserta didik
yang nantinya akan menumbuhkan semangat yang ada dalam diri mereka.
Penerapan Scientific Approach ini diharapkan mampu digunakan sebagai
titian emas perkembangan dan pengembangan sikap, keterampilan dan
pengetahuan peserta didik. Dalam pendekatan atau proses kerja yang memenuhi
3
Khairul Akbar. Kurikulum 2013 dengan Pendekatan Scientific dalam Pembelajaran
Matematika. https://www.kompasiana.com/www.khairulakbar.com (20 Januari 2019)
4
Zulrahmat Togala. Pendekatan Saintifik, Berpikir Divergen, dan Interaksi Guru – Siswa
dalam Pross Pembelajaran https://zultogalatp.wordpress.com (20 Januari 2019)
5
Ibid.
16
kriteria scientific, para ilmuan lebih mengedepankan penalaran induktif (inductive
reasoning) daripada penalaran deduktif (deductive reasoning). Penalaran deduktif
melihat fenomena umum untuk kemudian menarik simpulan yang spesifik.
Sebaliknya, penalaran induktif memandang fenomena atau situasi spesifik untuk
kemudian menarik simpulan secara keseluruhan. Scientific Approach ini
umumnya menempatkan fenomena unik dengan kajian spesifik dan detail untuk
kemudian merumuskan simpulan umum.6
Scientific Approach pada dasarnya harus terhindar dari sifat-sifat atau
nilai-nilai non-ilmiah. Pendekatan non-ilmiah dimaksud meliputi semata-mata
berdasarkan intuisi, prasangka, penemuan melalui trial and eror dan asal berpikir
kritis. 7
1. Intuisi adalah istilah untuk kemampuan memahami sesuatu tanpa melalui
penalaran rasional dan intelektualitas. 8
2. Prasangka. Pencapaian pengetahuan secara akal sehat diwarnai oleh
kepentingan orang yang melakukannya. Hal ini yang menyebabkan akal
sehat mudah beralih menjadi prasangka. Ketika akal sehat terlalu kuat
didompleng kepentingan pelakunya, seringkali mereka menjeneralisasi
hal-hal khusus menjadi terlalu luas. Hal inilah yang menyebabkan
6
Muhammad Fathurrahman, Pembelajaran Kurikulum 2013: Strategi Alternatif
Pembelajaran di Era Global (Yogyakarta: Kalimedia, 2015), 110.
7
Ibid.
8
Ibid.
17
penggunaan akal sehat berubah menjadi prasangka atau pemikiran
skeptis. 9
3. Penemuan coba-coba (trial and eror). Tindakan atau aksi coba-coba
seringkali melahirkan wujud atau temuan yang bermakna. Bekerja secara
coba dan ralat adalah melakukan suatu pekerjaan secara aktif dengan
mengulang-ulang pekerjaan tersebut berkali-kali dengan menukar-nukar
cara dan materi.10 Namun demikian, keterampilan dan pengetahuan yang
ditemukan dengan cara coba-coba selalu bersifat tidak terkontrol, tidak
memiliki kepastian, dan tidak bersistematika baku. 11
4. Berpikir kritis. Dengan kemampuanya berpikir, manusia dapat merangkum
pengalaman dan fenomena dalam suatu rumusan untuk mencapai
kebenaran. Kemampuan berpikir dan pengalaman tidak lain adalah
berpikir logis. Berpikir logis bukanlah sepenuhnya merupakan cara-cara
yang ilmiah karena logika dan pengalaman manusia yang digunakan untuk
menemukan kebenaran tidak dalam konsep yang sama sehingga tanpa
guna. 12
Kegiatan pembelajaran dirancang untuk memberikan pengalaman belajar
yang melibatkan peserta didik secara aktif dalam proses pembelajaran.
Keterlibatan peserta didik secara aktif di sini harus dipandang bukan hanya
9
Ibid., 112.
10
Suwardi Endrawarasa, Filsafat Ilmu: Konsep Sejarah dan Pengembangan Metode
Ilmiah (Yogyakarta: CAPS, 2002), 221.
11
Muhammad Fathurrahman, Pembelajaran Kurikulum 2013, 221.
12
Suwardi Endrawarasa, Filsafat Ilmu: Konsep Sejarah dan Pengembangan Metode
Ilmiah.
18
keterlibatan secara fisik, tetapi juga keterlibatan secara mental. Guru perlu
merancang sedemikian sehingga memungkinkan terjadinya interaksi antarpeserta
didik, antarpeserta didik dengan guru, lingkungan, bahan ajar, dan sumber belajar
lainnya dalam rangka pencapaian kompetensi dasar. 13
Landasan teori dari Scientific Approach adalah teori kontruktivisme.
Kontruktivisme adalah proses membangun atau menyusun pengetahuan baru
dalam stuktur kognitif peserta didik berdasarkan pengalaman. Pengetahuan itu
terbentuk bukan dari objek semata, akan tetapi juga dari kemampuan individu
sebagai subjek yang menangkap setiap objek yang diamatinya. Menurut
konstruktivisme, pengetahuan itu memang berasal dari luar akan tetapi
dikontruksi dalam diri seseorang. Oleh sebab itu tidak bersifat statis akan tetapi
bersifat dinamis. Tergantung individu yang melihat dan mengkontruksinya. 14
Berikut di bawah ini beberapa teori-teori pembelajaran yang digunakan
dalam implementasi Kurikulum 2013, antara lain:
1. Teori Bruner, disebut juga teori penemuan. Ada empat hal pokok berkaitan
dengan teori belajar Bruner. Pertama, individu hanya belajar dan
mengembangkan pikirannya apabila ia menggunakan pikirannya. Kedua,
dengan melakukan proses-proses kognitif dalam proses penemuan, peserta
didik akan memeroleh sensasi dan kepuasan intelektual yang merupakan
suatu penghargaan intrinsik. Ketiga, satu-satunya cara agar seseorang
dapat mempelajari teknik-teknik dalam melakukan penemuan adalah ia
13
Ratumanan, Inovasi Pembelajaran (Yogyakarta: Ombak, 2015), 56.
14
Winasanjaya, Pembelajaran dalam Implementasi Kurikulum Berbasis Kompetensi
(Jakarta:Kencana, 2005), 118.
19
memiliki kesempatan untuk melakukan penemuan. Keempat, dengan
melakukan penemuan maka akan memperkuat retensi ingatan.15
2. Teori Jeans Piaget, teori perkembangan kognitif. Menyatakan bahwa
belajar berkaitan dengan pembentukan dan perkembangan skema. Skema
adalah suatu struktur mental atau struktur kognitif yang dengannya
seseorang secara intelektual beradaptasi dan mengkoordinasi lingkungan
sekitarnya. 16
3. Teori Vygotsky, teori psikologi budaya historis. Inti teori Vygotsky yaitu
menekankan interaksi antara aspek internal dan eksternal dari
pembelajaran dan penekanannya pada lingkungan sosial pembelajaran.
Karena menurutnya, fungsi kognitif manusia berasal dari interaksi sosial
masing-masing individu dalam konteks budaya. 17
4. Teori David Ausubel, teori pembelajaran bermakna. Menurut Ausubel
pembelajaran bermakna merupakan suatu proses mengaitkan informasi
baru pada konsep-konsep relevan yang terdapat dalam struktur kognitif
seseorang. Pembelajaran bermakna terjadi apabila seseorang belajar
dengan mengasosiasikan fenomena baru ke dalam struktur pengetahuan
mereka dalam proses belajar seseorang mengkontruksi apa yang telah ia
15
Sukses Implementasi Kurikulum 2013, 35.
16
Ibid.
17
20
pelajari dan mengasosiasikan pengalaman, fenomena, dan fakta-fakta ke
dalam struktur pengetahuan mereka. 18
5. Teori John Dewey, teori pendidikan dan reformasi sosial. Dewey
berpendapat bahwa pendidikan dan pembelajaran adalah proses sosial dan
interaktif, sehingga sekolah itu sendiri adalah lembaga sosial melalui
reformasi sosial dapat dan harus dilakukan. Selain itu, ia percaya bahwa
peserta didik berkembang dalam lingkungan di mana mereka diizinkan
untuk mengalami dan berinteraksi dengan kurikulum, dan semua peserta
didik harus memiliki kesempatan untuk ambil bagian dalam pembelajaran
mereka sendiri.19
Pengetahuan yang diperoleh dengan pendekatan ilmiah didapat melalui
penelitian ilmiah yang dibangun atas dasar teori tertentu. Teori itu berkembang
melalui penelitian ilmiah, yaitu penelitian yang sistematik dan terkontrol
berdasarkan atas data empiris. Teori itu dapat diuji dalam hal kemantapan
internalnya. Artinya, jika penelitian ulang dilakukan oleh orang lain menurut
langkah-langkah yang serupa pada kondisi yang sama atau hampir sama dengan
hasil terdahulu atau penelitian sebelumnya. Pendekatan ilmiah akan menghasilkan
kesimpulan yang serupa bagi hampir setiap orang, karena pendekatan tersebut
tidak diwarnai oleh keyakinan pribadi, bias dan perasaan. Cara menyimpulkannya
bukan subjektif melainkan objektif. 20
Metode ilmiah merujuk pada teknik-teknik investigasi atas fenomena atau
18
Ibid., 81.
19
Ibid., 89.
20
Ibid., 114-115.
21
gejala, memperoleh pengetahuan baru, atau mengoreksi dan memadukan
pengetahuan sebelumnya. 21
Pembelajaran scientific merupakan pembelajaran yang terpusat pada
peserta didik, di mana peserta didik dituntut untuk menemukan sendiri materi
yang berkaitan dengan mata pelajaran tertentu. Pembelajaran dengan Scientific
Approach memiliki karakteristik sebagai berikut:
1. Berpusat pada peserta didik. Pembelajaran yang berpusat pada peserta
didik menggambarkan strategi-strategi pembelajaran di mana guru lebih
memfasilitasi daripada harus mengajar langsung.
2. Melibatkan keterampilan proses sains dalam mengontruksi konsep, hukum
atau prinsip. Mendorong dan menginspirasi peserta didik mampu berpikir
hipotetik dalam melihat perbedaan, kesamaan, dan tautan satu sama lain
dari substansi atau materi pembelajaran.
3. Melibatkan proses-proses kognitif yang potensial dalam merangsang
perkembangan intelek, khususnya keterampilan berpikir tingkat tinggi
peserta didik.
4. Dapat mengembangkan karakter peserta didik. Dengan pembelajaran
scientific, diharapkan peserta didik akan mempunyai karakter yang kokoh,
karena karakter ditanamkan melalui pembelajaran yang menekankan pada
sika spiritual dan sikap moral.
5. Substansi atau materi pembelajaran berbasis pada fakta atau fenomena
yang dapat dijelaskan dengan logika atau penalaran tertentu bukan sebatas
21
Ibid.
22
kira-kira, khayalan, legenda, atau dongeng semata. Berbasis pada konsep,
teori, dan fakta empiris yang dapat dipertanggungjawabkan.
6. Tujuan pembelajaran dirumuskan secara sederhana dan jelas, namun
menarik sistem penyajiannya. 22
Scientific Approach mempunyai tujuan pembelajaran dan prinsip tertentu.
Tujuan pembelajaran dengan Scientific Approach didasarkan pada keunggulan
pendekatan tersebut. Beberapa tujuan pembelajaran dengan Scientific Approach
adalah:
1. Untuk meningkatkan kemampuan intelek, khususnya kemampuan berpikir
tingkat tinggi peserta didik.
2. Untuk membentuk kemampuan peserta didik dalam menyelesaikan suatu
masalah secara sitematik.
3. Terciptanya kondisi pembelajaran di mana peserta didik merasa bahwa
belajar itu merupakan suatu kebutuhan.
4. Diperolehnya hasil belajar yang tinggi.
5. Untuk melatih peserta didik mengomunikasikan ide-ide, khususnya dalam
menulis artikel ilmiah.
6. Untuk mengembangkan karakter peserta didik. 23
22
Ibid., 115-117.
23
Badan Pengembangan Sumber Daya Manusia Pendidikan Dan Kebudayaan Penjaminan
Mutu Pendidikan, Bahan Ajar Training of Trainer Implementasi Kurikulum 2013 (Jakarta:
Kemendikbud, 2013), 3-4.
23
2. Model-model Pembelajaran Scientific Approach dalam Kurikulum 2013
Istilah model dalam prespektif yang dangkal hampir sama dengan strategi.
Jadi model pembelajaran hampir sama dengan strategi pembelajaran. Menurut
Sagala, istilah model dapat dipahami sebagai suatu kerangka konseptual yang
digunakan sebagai pedoman dalam melakukan suatu kegiatan.24 Model dapat
dipahami juga sebagai:
a. Suatu tipe atau desain,
b. Suatu deskripsi atau analogi yang dipergunakan untuk membantu proses
visualisasi sesuatu yang tidak dapat dengan langsung diamati,
c. Suatu sistem asumsi-asumsi, data-data dan inferensi-inferensi yang digunakan
menggambarkan secara sitematis suatu objek atau peristiwa,
d. Suatu desain yang disederhanakan dari suatu sistem kerja, suatu terjemahan
realitas yang disederhanakan,
e. Suatu deskripsi dari suatu sistem yang mungkin atau imajiner, dan
f. Penyajian yang diperkecil agar dapat menjelaskan dan menunjukkan sifat
bentuk aslinya. 25
Eggen dan Kauchak dalam Trianto, mendefinisikan model pembelajaran
adalah sebuah kerangka dan arah bagi guru untuk melakukan pembelajaran.26
Sedangkan menurut Arends dalam Fathurrahman, model pembelajaran sebagai
24
Syaiful Sagala, Supervisi Pembelajaran Dalam Profesi Pendidikan: Membantu
Mengatasi Kesulitan Guru Memberikan Layanan Belajar yang Bermutu (Bandung: Alfabeta,
2010), 62.
25
Komaruddin, Kamus Istilah Karya Tulis Ilmiah (Jakarta: Bumi Aksara, 2000), 152.
26
Trianto, Mendesain Model Progresif (Jakarta: Kencana Prenada Media, 2009), 22.
24
pedoman dalam menentukan strategi dan metode pembelajaran.27
Beberapa definisi di atas, penulis dapat simpulkan bahwa model
pembelajaran adalah suatu perencanaan atau suatu pola yang digunakan sebagai
pedoman dalam melaksanakan pembelajaran di kelas maupun di luar kelas dengan
menentukan perangkat-perangkat pembelajaran sesuai materi yang diajarkan.
Berikut ini adalah model-model pembelajaran yang berdasarkan kaidah
dari pendekatan ilmiah (Scientific Approach) yang berkaitan dengan pembelajaran
pada kurikulum 2013, antara lain:
1) Model Pembelajaran Inquiry
Inquiry berasal dari kata to inquire yang berarti ikut serta, atau terlibat
dalam mengajukan pertanyaan, mencari informasi, dan melakukan penyelidikan.
model pembelajaran inquiry bertujuan untuk memberikan cara bagi peserta didik
untuk membangun kecakapan intelektual yang terkait dengan proses berpikir
reflektif. 28
2) Model Pembelajaran Berbasis Masalah (Problem Based Learning)
Problem Based Learning adalah pembelajaran yang menggunakan
masalah nyata (autentik) yang tidak terstruktur (ill-structured) dan bersifat
terbuka sebagai konteks bagi peserta didik untuk mengembangkan keterampilan
menyelesaikan masalah dan berpikir kritis serta sekaligus membangun
pengetahuan baru.29
27
28
Ibid., 199.
29
Rusman, Model-model Pembelajara Mengembangkan Profesionalisme Guru (Jakarta:
PT Raja Grafindo Persada, 2011), 232.
25
3) Model Pembelajaran Berbasis Proyek (Project Based Learning)
Model pembelajaran berbasis proyek secara bahasa diartikan sebagai
model yang menekankan pada pengadaan proyek atau kegiatan penelitian kecil
dalam pembelajaran. Menurut CORD dalam Fathurrahman, pembelajaran berbasis
proyek adalah sebuah model pembelajaran yang inovatif, dan lebih menekankan
pada belajar kontekstual melalui kegiatan-kegiatan yang kompleks. 30
4) Model Pembelajaran Berbasis Pengalaman (Experiential Learning)
Pembelajaran dengan model ini mulai diperkenalkan pada tahun 1984 oleh
David Kolb dalam Fathurrahman, mendefinisikan belajar sebagai proses
bagaimana pengetahuan diciptakan melalui perubahan bentuk pengalaman. 31
Pembelajaran berbasis pengalaman memanfaatkan pengalaman baru dan reaksi
pembelajar terhadap pengalamannya untuk membangun pemahaman dan transfer
pengetahuan, keterampilan serta sikap. 32
5) Model Pembelajaran Autentik (Authentic Learning)
Model pembelajaran yang bisa diterapkan dengan Scientific Approach
berikutnya adalah model pembelajaran autentik. Istilah autentik berarti asli, sejati
dan nyata. Pembelajaran autentik adalah sebuah pembelajaran yang
memungkinkan peserta didik menggali, mendiskusi, dan membangun secara
30
Muhammad Fathurrahman, Pembelajaran Kurikulum 2013, 226-227.
31
Ibid., 242.
32
Ibid., 243.
26
bermakna konsep-konsep dan hubungan-hubungan yang melibatkan masalah
nyata dan proyek yang relevan dengan peserta didik. 33
6) Model Pembelajaran Berbasis Sumber (Resource Based Learning)
Model Pembelajaran berbasis aneka sumber mancakup berbagai cara dan
sarana di mana peserta didik dapat belajar dengan berbagai cara mulai dari
mendapat bantuan dari guru sampai belajar secara mandiri. 34
7) Model Pembelajaran Berbasis Kerja (Work Based Learning)
Model pembelajaran berbasis kerja merupakan alternatif cara belajar
peserta didik aktif dan cara mengajar guru aktif. Model pembelajaran ini dapat
diwujudkan dengan menggunakan portofolio. Hal ini dikarenakan penilaian kerja
atau proses tersebut dapat dilihat dari adanya portofolio. Karena sebelum, selama
dan sesudah proses belajar mengajar guru dan peserta didik dihadapkan pada
sejumlah kegiatan.35
Menurut Budiono model pembelajaran berbasis kerja merupakan satu
bentuk dari praktek belajar kewarganegaraan, yaitu suatu motivasi pembelajaran
yang dirancang untuk membantu peserta didik memahami teori secara mendalam
melalui pengalaman belajar praktik empirik. 36
8) Model Pembelajaran Transformatif (Transformative Learning)
Patria Cranton, sebagaimana dikutip Fathurrahman, memahami
33
Ibid., 258-259.
34
Ibid., 264.
35
A. Fajar, Portofolio dalam Pelajaran IPS (Bandung: PTRemajaRosdakarya, 2002), 4.
36
Budiono, Pelaksanaan Kurikulum Berbasis Kompetensi (Jakarta: BP dan PDPN, 2002),
1.
27
pembelajaran transformatif sebagai kegiatan pembelajaran yang ditujukan untuk
proses penyadaran peserta didik terhadap kesalahan atau kelemahan perspektif
beserta asumsi dasar yang dimiliki, untuk kemudian beralih perspektif baru yang
dinilai tepat. Melalui pembelajaran transformatif, para peserta didik dikondisikan
untuk secara terus-menerus melakukan refleksi, mempertanyakan atau bahkan
menggugat terhadap perspektif yang telah dimiliki selama ini.37
9) Model Pembelajaran Penemuan (Discovery Learning)
Discovery ialah proses mental di mana peserta didik mampu
mengasimilasikan suatu konsep atau prinsip. Proses mental yang di maksud antara
lain: mengamati, mencerna, mengerti, menggolong-golongkan, membuat dugaan
(hipotesis), menjelaskan, mengukur, dan membuat kesimpulan. Dengan teknik ini
peserta didik dibiarkan menemukan sendiri atau mengalami proses mental sendiri,
guru hanya membimbing dan memberikan instruksi. Dengan demikian,
pembelajaran discovery ialah suatu pembelajaran yang melibatkan peserta didik
dalam proses kegiatan mental melalui tukar pendapat, dengan berdiskusi,
membaca sendiri dan mencoba sendiri.38
Model pembelajaran discovery (penemuan) adalah model mengajar yang
mengatur pengajaran sedemikian rupa sehingga peserta didik memperoleh
pengetahuan yang sebelumnya belum diketahuinya itu tidak melalui
pemberitahuan, sebagian atau seluruhnya ditemukan sendiri.39
37
38
Trianto Ibnu Badar at Taubany dan Hadi Suseno, Desain Pengembangan Kurikulum
2013 di Madrasah (Cet. I; Depok: Kencana, 2017), 230.
39
Ibid.
28
3. Tahapan Pembelajaran Scientific Approach dalam Kurikulum 2013
Peran guru tidak hanya menyampaikan materi pelajaran, tetapi juga
melibatkan peserta didik dalam aktivitas belajar yang efektif dan efisien.
Kesimpulannya pembelajran merupakan suatu upaya yang dilakukan dengan
sengaja oleh pendidik untuk menyampaikan ilmu pengetahuan, mengorganisasi
dan menciptakan sistem lingkungan dengan berbagai metode sehingga peserta
didik dapat melakukan kegiatan belajar secara efektif dan efisien serta dengan
hasil yang optimal. 40
Kurikulum 2013 adalah kurikulum yang berbasis kompetensi (outcomes-
based curriculum) oleh karena itu pengembangannya dirumuskan dalam standar
kompetensi lulusan. Pada isinya Kurikulum 2013 mementingkan terselenggaranya
proses pembelajaran secara interaktif, inspiratif, menyenangkan, menantang,
memotivasi peserta didik untuk berpartisipasi aktif. Proses belajar yang dilakukan
dengan menggunakan pendekatan ilmiah (Scientific Approach) dengan penilaian
hasil belajar berbasis proses dan produk. Struktur kurikulum terdiri kompetensi
inti yaitu:41
a. Kompetensi Inti 1 (KI 1) untuk kompetensi inti sikap spiritual,
b. Kompetensi Inti 2 (KI 2) untuk kompetensi inti sikap sosial,
c. Kompetensi Inti 3 (KI 3) untuk kompetensi inti pengetahuan, dan
d. Kompetensi Inti 4 (KI 4) untuk kompetensi inti keterampilan.
40
Sofan Amri, Pengembangan dan Model Pembelajaran dalam Kurikulum 2013 (Jakarta:
Prestasi Pustaka, 2013), 28.
41
Tina Rosiana, Mencermati Perubahan dan Pelaksanaan Kurikulum 2013. http://jurnal
ilmiah htp 2013.blogspot.com (23 Januari 2019)
29
Penggunaan pendekatan ilmiah (Scientific Approach) seharusnya tampak
dalam kegiatan inti pembelajaran. Dalam penerapan Kurikulum 2013, tahapan
pembelajaran menggunakan pendekatan ilmiah (Scientific Approach) adalah
sebagai berikut:42
a. Mengamati (Observing)
Kegiatan mengamati merupakan kegiatan pertama dalam Scientific
Approach. Pada kegiatan ini, peserta didik diarahkan untuk melakukan
pengamatan terhadap objek yang telah disiapkan atau ditentukan oleh guru.
Kegiatan pengamatan ini diarahkan agar peserta didik dapat menemukan
keterkaitan antara objek yang diamati dengan materi pembelajaran. 43
Agar kegiatan mengamati dapat berlangsung secara efektif sesuai dengan
harapan, maka dalam perencanaan guru perlu melakukan hal sebagai berikut:
1) Menentukan objek yang akan diobservasi. Penentuan atau pemilihan objek ini
harus disesuaikan dengan materi yang akan dipelajari.
2) Menentukan secara jelas data-data apa yang perlu diamati.
3) Menentukan letak atau tempat pengamatan objek tersebut.
4) Menentukan prosedur observasi.
5) Menyiapkan instrumen atau perangkat pengamatan. Instrumen atau perangkat
dimaksud dapat berupa format cheklist, catatan lapangan, tape recorder,
kamera, atau video perekam. 44
42
Ratumanan, Inovasi Pembelajaran, 62.
43
Ibid.
44
Ibid., 62-63.
30
Kegiatan mengamati dapat dilakukan dengan dua cara, yakni sebagai
berikut:
1) Observasi terstruktur. Pada observasi terstruktur, fenomena, objek, atau
konteks yang akan diamati peserta didik telah direncanakan secara detail oleh
guru. Aktivitas mengamati dilakukan sesuai dengan panduan yang dibuat guru.
2) Observasi tidak terstruktur. Pada observasi tidak terstruktur, guru tidak
menyiapkan panduan atau tugas secara terstruktur dan detail pada peserta
didik. Pilihan aspek yang akan diamati dan pencatatannya diserahkan kepada
peserta didik. 45
b. Menanya (Questioning)
Tahapan kedua, guru mendorong peserta didik untuk mengajukan
pertanyaan mengenai hasil amatan atau mengenai bahan bacaan yang belum
dipahami. Guru dapat pula mengajukan pertanyaan untuk memancing berpikir dan
respons peserta didik. Bentuk hasil belajar yang diharapkan dapat ditampilkan
peserta didik pada tahap ini adalah jenis, kuantitas, dan kualitas pertanyaan yang
diajukan peserta didik, yang meliputi pertanyaan faktual, konseptual, dan
prosedural. 46
Perlu diperhatikan bahwa dalam mengajukan pertanyaan tersebut dapat
memberikan stimulus pada peserta didik untuk berpikir. Pertanyaan dapat bersifat
konvergen, yakni menuntut peserta didik untuk memberikan jawaban tunggal, dan
45
Ibid., 63.
46
Ibid., 64.
31
dapat pula berbentuk divergen, yakni menuntut jawaban yang bervariasi. 47
Bertanya dapat mempunyai beberapa fungsi. Berikut ini adalah fungsi
bertanya:
1) Membangkitkan rasa ingin tahu, minat, dan perhatian peserta didik tentang
suatu tema atau topik pembelajaran.
2) Mendorong dan menginspirasi peserta didik untuk aktif belajar, serta
mengembangkan pertanyaan dari dan untuknya sendiri.
3) Mendiagnosis kesulitan belajar peserta didik sekaligus menyampaikan
ancangan untuk mencari solusinya.
4) Menstrukturkan tugas-tugas dan memberikan kesempatan kepada peserta didik
untuk menunjukkan sikap, keterampilan, dan pemahamannya atas substansi
pembelajaran yang diberikan.
5) Membangkitkan keterampilan peserta didik dalam berbicara, mengajukan
pertanyaan, dan memberi jawaban secara logis, sistematis, dan menggunakan
bahasa yang baik dan benar.
6) Mendorong partisipasi peserta didik dalam berdiskusi, berargumen,
mengembangkan kemampuan berpikir, dan menarik simpulan.
7) Mengembangkan sikap keterbukaan untuk saling memberi dan menerima
pendapat atau gagasan, memperkaya kosa kata, serta mengembangkan toleransi
sosial dalam hidup berkelompok.
8) Membiasakan peserta didik berpikir spontan dan cepat, serta sigap dalam
merespon persoalan yang tiba-tiba muncul.
47
Ibid.
32
9) Melatih kesantunan dalam berbicara dan membangkitkan kemampuan
berempati satu sama lain.48
c. Mengumpulkan Data/Informasi
Pengumpulan data/informasi dapat dilakukan melalui aktivitas
penelusuran kepustakaan untuk mengidentifikasi berbagai informasi terkait pada
berbagai referensi, membaca dan menelaah bahan ajar yang disiapkan guru,
melakukan observasi lapangan, wawancara, percobaan (eksperimen), dan
pengukuran. 49
Tahap ini akan mengarahkan peserta didik pada diperolehnya
data/informasi yang memadai untuk selanjutnya diolah dan ditarik atau dibuat
kesimpulan. Kegiatan ini, selain memberikan kesempatan pada peserta didik
untuk menemukan data/informasi secara mandiri dan memiliki keterampilan
dalam penelusuran dan pengumpulan data, juga akan membangun kemampuan
lainnya, seperti kemandirian belajar dan keuletan. 50
d. Menalar (Associating)
Istilah menalar di sini merupakan padanan kata dari associating, bukan
reasoning. Istilah asosiasi dalam pembelajaran merujuk pada kemampuan
mengelompokkan beragam ide atau peristiwa dan menyimpannya dalam memori.
Pengalaman atau informasi yang telah tersimpan di dalam memori akan berelasi
atau berinteraksi dengan pengalaman atau informasi yang sudah tersimpan lebih
dulu dalam memori. Pada tahap ini, peserta didik membandingkan data yang telah
48
Muhammad Fathurrahman, Pembelajaran Kurikulum 2013, 130
49
Ratumanan, Inovasi Pembelajaran, 66.
50
Ibid., 66-67.
33
diolahnya dengan teori yang ada. Berdasarkan komparasi tersebut dibuat
kesimpulan, atau bahkan dimungkinkan ditemukannya sebuah konsep atau
prinsip. Menalar atau mengasosiasi dapat dilakukan dalam bentuk kegiatan
menganalisis, membuat kategori, menentukan hubungan antardata, dan membuat
kesimpulan atau generalisasi berdasarkan hasil analisis data. 51
Menurut teori asosiasi, proses pembelajaran akan berhasil secara efektif
jika terjadi interaksi langsung antara pendidik dengan peserta didik. Pola interaksi
itu dilakukan melalui stimulus dan respons (S-R). Teori ini dikembangkan
berdasarkan hasil eksperimen Thorndike, yang kemudian dikenal dengan teori
asosiasi. Menurut Thorndike, proses pembelajaran, lebih khusus lagi proses
belajara peserta didik terjadi secara perlahan atau inkremental (bertahap), bukan
secara tiba-tiba.52
e. Mengkomunikasikan
Tahapan ini peserta didik menyampaikan hasil temuannya dari kegiatan
mengamati, menanya, mengumpulan data, dan menalar (mengasosiasi). Peserta
didik secara individu atau kelompok kecil difasilitasi untuk mempresentasikan
hasil kerjanya atau temuannya, dan selanjutnya dilakukan diskusi kelas untuk
membahas hasil presentasi tersebut. Hal ini penting, karena temuan peserta didik
masih berupa pengetahuan subjektif yang mungkin saja keliru, mungkin belum
memadai. Diskusi kelas dibutuhkan agar presentasi tadi dapat dilengkapi oleh
peserta didik atau kelompok lain. Hasil diskusi ini juga mungkin belum dapat
menghasilkan simpulan atau pengetahuan yang benar. Dalam kondisi semacam ini
51
Ibid., 69.
52
34
diperlukan konfirmasi guru. Konfirmasi dimaksud dapat dibuat dalam bentuk
klarifikasi terhadap presentasi dan simpulan yang belum tepat, penguatan dan
penghargaan bagi hasil presentasi atau kinerja yang benar, atau perluasan konsep
bila menurut guru hasil presentasi dan hasil diskusi masih perlu diperkaya oleh
guru. 53
C. Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti
1. Pengertian dan Tujuan Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti
Pendidikan dapat diartikan sebagai bimbingan secara sadar oleh pendidik
terhadap perkembangan jasmani dan rohani peserta didik menuju terbentuknya
kepribadian. Sehingga pendidikan dipandang sebagai salah satu aspek yang
memiliki peranan pokok dalam membentuk generasi muda agar memiliki
kepribadian yang utama. Dalam Islam pada mulanya Pendidikan Islam disebut
dengan kata ta’dib. Kata ta’dib mengacu pada pengertian yang lebih tinggi, dan
mencakup unsur-unsur pengetahuan (‘ilm) pengajaran (ta’lim) dan pengasuhan
yang baik (tarbiyah). Akhirnya dalam perkembangan kata ta’dib sebagai istilah
pendidikan telah hilang peredarannya, dan tidak dikenal lagi, sehingga ahli
Pendidik Islam bertemu dengan istilah at-tarbiyah atau tarbiyah, sehingga sering
disebut tarbiyah. Sebenarnya kata ini berasal dari kata robba-yurabbi-tarbiyatan
yang artinya tumbuh dan berkembang. Maka dengan demikian populerlah istilah
tarbiyah diseluruh dunia Islam untuk merujuk Pendidikan Islam.54
Terdapat beberapa pengertian mengenai Pendidikan Agama Islam
diantaranya adalah Ahmad D. Marimba dalam Samsul Nizar, mengemukakan

53
Ratumanan, Inovasi Pembelajaran, 69-70.
54
Zuhairini dkk., Metodologi Pendidikan Agama 1 (Solo: Ramadhani, 1993), 9.
35
bahwa Pendidikan Islam adalah bimbingan atau pimpinan secara sadar oleh
pendidik terhadap perkembangan jasmani dan rohani peserta didik menuju
terbentuknya kepribadian yang utama (insan kamil). 55 Sedangkan Menurut
Zakiyah Darajat dalam bukunya karangan Abdul Majid, mengemukakan
Pendidikan Agama Islam adalah suatu usaha untuk membina dan mengasuh
peserta didik agar senantiasa dapat memahami ajaran Islam secara menyeluruh,
serta menghayati tujuan yang pada akhirnya dapat mengamalkan serta menjadikan
Islam sebagai pandangan hidup. 56
Ahmad Tafsir, menegaskan Pendidikan Agama Islam adalah bimbingan
yang diberikan seseorang kepada seseorang agar ia berkembang secara maksimal
sesuai dengan ajaran Islam. 57 Selanjutnya pendapat Zuhairini dalam Ahmadi,
mengemukakan definisi Pendidikan Agama Islam merupakan usaha-usaha secara
sistematis dan pragmatis dalam membantu peserta didik agar mereka hidup sesuai
dengan ajaran Islam. 58
Definisi Budi Pekerti, yaitu terdiri dari kata “budi dan pekerti.” Kata
“budi” adalah alat batin sebagai panduan akal dan perasaan untuk menimbang
baik dan buruk. Berbudi berarti mempunyai kebijaksanaan berkelakuan baik.
55
Samsul Nizar, Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta: Ciputat Pres, 2002), 32.
56
Abdul Majid, Pendidikan Agama Islam: KBK 2000 (Bandung : Remaja Rosda Karya,
2004), 130.
57
Ahmad Tafsir, IImu Pendidikan Dalam Perspektif Islam (Bandung: Remaja
Rosdakarya, 1992), 24.
58
Abu Ahmadi dkk., Ilmu Pendidikan (Jakarta: PT Rineka Cipta, 2003), 111.
36
Pekerti diartikan sebagai perilaku, perangai, tabiat, watak, akhlak dan perbuatan.59
Beberapa definisi Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti di atas, maka
penulis dapat mengambil kesimpulan bahwa yang dimaksud dengan Pendidikan
Agama Islam dan Budi Pekerti adalah bimbingan secara sistematis yang diberikan
pendidik kepada peserta didik agar terbentuknya perilaku, akhlak, ataupun
perbuatan sesuai dengan ajaran Islam yang bersumber dari al-Qur’an dan Hadits.
Adapun tujuan pendidikan agama Islam yang dikemukakan oleh Arifuddin
M. Arif dalam bukunya yang berjudul “Cara Cepat Memahami Konsep
Pendidikan dan Pembelajaran Agama Islam (PAI),” sebagai berikut:
a. Abdurahman Shaleh mengemukakan ada empat tujuan Pendidikan Islam yaitu:
1) Tujuan pendidikan jasmani (ahdaf al-jismiyah) yaitu tujuan yang
mempersiapkan diri manusia sebagai pengembang khalifah di bumi melalui
pembinaan dan pelatihan keterampilan-keterampilan fisik. 2) Tujuan
pendidikan rohani (ahdaf al-ruhaniyah) yaitu tujuan yang berorientasi pada
internalisasi nilai dan kepribadian serta jiwa yang mantap dan melaksanakan
moralitas Islam. 3) Tujuan akal (ahdaf al-aqliyah) yaitu tujuan yang
berorientasi pada pembentukan intelektualitas dan kecerdasan yang dapat
digunakan menentukan kebenaran dan tanda-tanda kekuasaan Allah swt. yang
membawa pada pencapaian iman dan takwa. 4) Tujuan sosial (ahdaf
ijtimaiyah) yaitu pembentukan kepribadian yang dapat tumbuh dan
berkembang menjadi manusia yang memiliki kecerdasan dalam melakukan
hubungan komunikasi dan interaksi sosial dalam kehidupan sehari-hari.
59
Hasan Oetomo, Pedoman Dasar Pendidikan Budi Pekerti (Jakarta: PT Prestasi
Pustakaraya, 2012), 11.
37
b. Imam al-Ghazali mengemukakan tujuan umum pendidikan Islam tercermin
dalam dua segi yaitu: 1) Insan purna yang bertujuan mendekatkan diri kepada
Allah swt. 2) Insan purna yang bertujuan mendapatkan kebahagiaan hidup di
dunia dan di akhirat.
c. Ibnu Khaldun merumuskan tujuan pendidikan Islam: 1) Tujuan yang
berorientasi ukhrowi yaitu membentuk seseorang hamba agar melakukan
kewajiban kepada Allah swt. 2) Tujuan yang berorientasi duniawi yaitu
membentuk manusia yang mampu menghadapi segala bentuk kehidupan yang
lebih layak dan bermanfaat bagi orang lain. 60
Ahmad D. Marimba dalam bukunya "Pengantar Filsafat Pendidikan
Islam," menyatakan tujuan akhir pendidikan Islam adalah terbentuknya
kepribadian muslim. 61
Beberapa pendapat di atas, maka penulis dapat menarik suatu pengertian
bahwa tujuan pendidikan Islam yaitu untuk mencapai keseimbangan pertumbuhan
diri pribadi manusia muslim secara menyeluruh melalui latihan kejiwaan, akal
pikiran, kecerdasan, perasaan dan panca indera, sehingga memiliki kepribadian
yang utama sesuai dengan tuntunan al-Qur’an dan Hadits Nabi Muhammad saw.
2. Kompetensi Inti (KI) dan Kompetensi Dasar (KD) Pembelajaran
Pendidikan Agama Islam di Sekolah Menegah Kejuruan (SMK)
a. Kompetensi Inti (KI) Pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti
di Sekolah Menegah Kejuruan (SMK)
60
Agama Islam (PAI) (Cet. I; Palu: EnDeCe Press, 2014), 15-16.
61
Ahmad D. Marimba, Pengantar Filsafat Pendidikan Islam (Bandung: Al-Ma’arif,
1989), 45.
38
Kompetensi Inti (KI) merupakan terjemahan atau operasionalisasi SKL
(Standar Kompetensi Lulusan) dalam bentuk kualitas yang harus dimiliki mereka
yang telah menyelesaikan pendidikan pada satuan pendidikan tertentu atau
jenjang pendidikan tertentu, gambaran mengenai kompetensi utama yang
dikelompokkan ke dalam aspek sikap, pengetahuan, dan keterampilan (afektif,
kognitif, dan psikomotor) yang harus dipelajari peserta didik untuk suatu jenjang
sekolah, kelas dan mata pelajaran. Kompetensi Inti harus menggambarkan
kualitas yang seimbang antara pencapaian hard skills dan soft skills. 62
Kompetensi inti dirancang seiring dengan meningkatnya usia peserta didik
pada kelas tertentu. Melalui kompetensi inti, integrasi vertikal berbagai
kompetensi dasar pada kelas yang berbeda dapat dijaga. Rumusan kompetensi inti
menggunakan notasi sebagai berikut:
1) Kompetensi Inti-1 (KI-1) untuk kompetensi inti sikap spiritual;
2) Kompetensi Inti-2 (KI-2) untuk kompetensi inti sikap sosial;
3) Kompetensi Inti-3 (KI-3) untuk kompetensi inti pengetahuan; dan
4) Kompetensi Inti-4 (KI-4) untuk kompetensi inti keterampilan. 63
Uraian tentang Kompetensi Inti untuk jenjang Sekolah Menengah
Kejuruan/Madrasah Aliyah Kejuruan dapat dilihat pada tabel halaman berikut:
62
Mulyasa, Penembangan dan Implementasi Kurikulum 2013 (Bandung: PT Remaja
Rosdakarya, 2013), 174.
63
Permendikbud No. 70 Tahun 2013, Kerangka Dasar dan Struktur Kurikulum
SMK/MAK, 9.
39
Tabel 2.1:
Kompetensi Inti Sekolah Menengah Kejuruan/Madrasah Aliyah Kejuruan. 64
Kompetensi Inti Kompetensi Inti Kompetensi Inti

Kelas X Kelas XI Kelas XII
1. Menghayati dan 1. Menghayati dan 1. Menghayati dan
mengamalkan ajaran mengamalkan ajaran mengamalkan ajaran
agama yang dianutnya. agama yang dianutnya. agama yang dianutnya.
2. Menghayati dan 2. Menghayati dan 2. Menghayati dan
mengamalkan perilaku mengamalkan perilaku mengamalkan perilaku
jujur, disiplin, jujur, disiplin, jujur, disiplin,
tanggungjawab, peduli tanggungjawab, peduli tanggungjawab, peduli
(gotong royong, (gotong royong, (gotong royong,
kerjasama, toleran, kerjasama, toleran, kerjasama, toleran,
damai), santun, damai), santun, damai), santun,
responsif dan pro-aktif responsif dan pro-aktif responsif dan pro-aktif
dan menunjukan sikap dan menunjukan sikap dan menunjukan sikap
sebagai bagian dari sebagai bagian dari sebagai bagian dari
solusi atas berbagai solusi atas berbagai solusi atas berbagai
permasalahan dalam permasalahan dalam permasalahan dalam
berinteraksi secara berinteraksi secara berinteraksi secara
efektif dengan efektif dengan efektif dengan
lingkungan sosial dan lingkungan sosial dan lingkungan sosial dan
alam serta dalam alam serta dalam alam serta dalam
menempatkan diri menempatkan diri menempatkan diri
sebagai cerminan sebagai cerminan sebagai cerminan
bangsa dalam bangsa dalam pergaulan bangsa dalam pergaulan
pergaulan dunia. dunia. dunia.
3. Memahami, 3. Memahami, 3. Memahami,
menerapkan dan menerapkan dan menerapkan,
menganalisis menganalisis menganalisis dan
pengetahuan faktual, pengetahuan faktual, mengevaluasi
konseptual, dan konseptual, dan pengetahuan faktual,
prosedural berdasarkan metakognitif konseptual, dan
rasa ingin tahunya berdasarkan rasa ingin metakognitif dalam
tentang ilmu tahunya tentang ilmu ilmu pengetahuan,
pengetahuan, pengetahuan, teknologi, teknologi, seni, budaya,
teknologi, seni, seni, budaya, dan dan humaniora dengan
budaya, dan humaniora humaniora dalam wawasan kemanusiaan,
dalam wawasan wawasan kemanusiaan, kebangsaan,
kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan
kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait
kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan
peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian dalam bidang
penyebab fenomena kejadian dalam bidang kerja yang spesifik
64
Ibid., 10-11.
40
dan kejadian dalam kerja yang spesifik untuk memecahkan

bidang kerja yang untuk memecahkan masalah.
spesifik untuk masalah.
memecahkan masalah.
4. Mengolah, menalar, 4. Mengolah, menalar, dan 4. Mengolah, menalar, dan
dan menyaji dalam menyaji dalam ranah menyaji, dan mencipta
ranah konkret dan konkret dan ranah dalam ranah konkret
ranah abstrak terkait abstrak terkait dengan dan ranah abstrak
dengan pengembangan pengembangan dari terkait dengan
dari yang dipelajarinya yang dipelajarinya di pengembangan dari
di sekolah secara sekolah secara mandiri, yang dipelajarinya di
mandiri, dan mampu bertindak secara efektif sekolah secara mandiri,
melaksanakan tugas dan kreatif, dan mampu dan mampu
spesifik di bawah melaksanakan tugas melaksanakan tugas
pengawasan langsung. spesifik di bawah spesifik di bawah
pengawasan langsung. pengawasan langsung.
Mewadahi konsep kesamaan muatan antara SMA/MA dan SMK/MAK,
maka dikembangkan struktur kurikulum Pendidikan Menengah, terdiri atas
kelompok mata pelajaran wajib dan mata pelajaran pilihan. Mata pelajaran wajib
mencakup sembilan mata pelajaran dengan beban belajar 24 jam per minggu. Isi
kurikulum (KI dan KD) dan kemasan substansi untuk mata pelajaran wajib bagi
SMA/MA dan SMK/MAK adalah sama. Struktur ini menerapkan prinsip bahwa
peserta didik merupakan subjek dalam belajar yang memiliki hak untuk memilih
mata pelajaran sesuai dengan minatnya. 65
Mata pelajaran pilihan terdiri atas pilihan akademik untuk SMA/MA serta
pilihan akademik dan vokasional untuk SMK/MAK. Mata pelajaran pilihan ini
memberi corak kepada fungsi satuan pendidikan, dan di dalamnya terdapat pilihan
sesuai dengan minat peserta didik. Beban belajar di SMA/MA untuk kelas X, XI,
dan XII masing-masing adalah 42, 44, dan 44 jam pelajaran per minggu. Satu jam
belajar adalah 45 menit. Sedangkan beban belajar untuk SMK/MAK adalah 48
65
Ibid., 11.
41
jam pelajaran per minggu. Beban belajar dapat dinyatakan dalam satuan kredit
semester (sks) yang diatur lebih lanjut dalam aturan tersendiri.66
Tabel 2.2:
Mata pelajaran SMK/MAK Bidang Keahlian Kesehatan. 67
Kelas dan Semester

Mata Pelajaran X XI XII
1 2 1 2 1 2
Kelompok A (Wajib)
1 Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 3 3 3 3 3 3
2 Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan 2 2 2 2 2 2
3 Bahasa Indonesia 4 4 4 4 4 4
4 Matematika 4 4 4 4 4 4
5 Sejarah Indonesia 2 2 2 2 2 2
6 Bahasa Inggris 2 2 2 2 2 2
Kelompok B (Wajib)
7 Seni Budaya 2 2 2 2 2 2
8 Prakarya dan Kewirausahaan 2 2 2 2 2 2
9 Pendidikan Jasmani, Olah raga danKesehatan 3 3 3 3 3 3
Kelompok C (Peminatan)
C1. Dasar Bidang Keahlian
10 Fisika 2 2 2 2
11 Kimia 2 2 2 2
12 Biologi 2 2 2 2
C2. Dasar Keahlian 18 18
C3. Paket Keahlian 18 18 24 24
Total 48 48 48 48 48 48
Beban belajar merupakan keseluruhan kegiatan yang harus diikuti peserta
didik dalam satu minggu, satu semester, dan satu tahun pembelajaran, akan
diuraikan sebagai berikut: 68
1) Beban belajar di Sekolah Menengah Kejuruan/Madrasah Aliyah Kejuruan
dinyatakan dalam jam pembelajaran per minggu. Beban belajar satu minggu
66
Ibid.
67
Ibid., 18.
68
Ibid., 24.
42
kelas XI dan XII adalah 48 jam pembelajaran. Durasi setiap satu jam
pembelajaran adalah 45 menit.
2) Beban belajar di kelas X, XI, dan XII dalam satu semester paling sedikit 18
minggu dan paling banyak 20 minggu.
3) Beban belajar di kelas XII pada semester ganjil paling sedikit 18 minggu dan
paling banyak 20 minggu.
4) Beban belajar di kelas XII pada semester genap paling sedikit 14 minggu dan
paling banyak 16 minggu.
5) Beban belajar dalam satu tahun pelajaran paling sedikit 36 minggu dan paling
banyak 40 minggu. 69
Setiap satuan pendidikan boleh menambah jam belajar per minggu
berdasarkan pertimbangan kebutuhan belajar peserta didik dan/atau kebutuhan
akademik, sosial, budaya, dan faktor lain yang dianggap penting. 70
b. Kompetensi Dasar (KD) Pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi
Pekerti di Sekolah Menengah Kejuruan (SMK)
Kompetensi dasar dirumuskan untuk mencapai kompetensi inti. Rumusan
kompetensi dasar dikembangkan dengan memperhatikan karakteristik peserta
didik, kemampuan awal, serta ciri dari suatu mata pelajaran.71 Kompetensi dasar
dibagi menjadi empat kelompok sesuai dengan pengelompokkan kompetensi inti
sebagai berikut:
69
Ibid.
70
Ibid.
71
Ibid., 25.
43
1) Kelompok 1: kelompok kompetensi dasar sikap spiritual dalam rangka
menjabarkan KI-1;
2) Kelompok 2: kelompok kompetensi dasar sikap sosial dalam rangka
menjabarkan KI-2;
3) Kelompok 3: kelompok kompetensi dasar pengetahuan dalam rangka
menjabarkan KI-3; dan
4) Kelompok 4: kelompok kompetensi dasar keterampilan dalam rangka
menjabarkan KI-4. 72
Pengelompokkan kompetensi dasar seperti tersebut di atas dapat diuraikan
dalam tabel berikut:
Tabel 2.3:
Kompetensi Dasar Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti di Sekolah
Menengah Kejuruan/Madrasah Aliyah Kejuruan Kelas X, XI, dan XII. 73
Kelas: X
Kompetensi Inti Komptenesi Dasar

1. Menghayati dan mengamalkan ajaran 1.1. Menghayati nilai-nilai keimanan
agama yang dianutnya. kepada Malaikat-malaikat Allah swt.
1.2. Berpegang teguh kepada al-
Qur’an,Hadits dan Ijtihad sebagai
pedoman hidup.
1.3. Meyakini kebenaran hukum Islam.
1.4. Berpakaian sesuai dengan ketentuan
syariat Islam dalam kehidupan
sehari-hari.
2. Menghayati dan mengamalkan 2.1. Menunjukkan perilaku jujur dalam
perilaku jujur, disiplin, kehidupan sehari-hari sebagai
tanggungjawab, peduli (gotong implementasi dari pemahaman Q.S.
royong, kerjasama, toleran, damai), al-Maidah (5): 8, dan Q.S. at-Taubah
72
Ibid.
73
Ibid., 25-32.
44
santun, responsif dan pro-aktif dan (9): 119 dan Hadits terkait.
menunjukan sikap sebagai bagian dari 2.2. Menunjukkan perilaku hormat dan
solusi atas berbagai permasalahan patuh kepada orang tua dan guru
dalam berinteraksi secara efektif sebagai implementasi dari
dengan lingkungan sosial dan alam pemahaman Q.S. al-Isra’ (17):23 dan
serta dalam menempatkan diri sebagai Hadits terkait.
cerminan bangsa dalam pergaulan 2.3. Menunjukkan perilaku kontrol diri
dunia. (mujahadah an-nafs), prasangka baik
(husnuzzhan), dan persaudaraan
(ukhuwah) sebagai implementasi dari
pemahaman Q.S. al-Anfal (8):72,
Q.S. al-Hujurat (49): 12 dan 10 serta
Hadits yang terkait.
2.4. Menunjukkan perilaku
mengjindarkan diri dari pergaulan
bebas dan perbuatan zina sebagai
implementasi dari pemahaman Q.S.
al-Isra’ (17): 32, dan Q.S. an-Nur
(24): 2, serta Hadits terkait.
2.5. Menunjukkan sikap semangat
menuntut ilmu dan
menyampaikannya kepada sesama
sebagai implementasi dari
pemahaman Q.S. at-Taubah (9): 122
dan Hadits terkait.
2.6. Menunjukkan sikap keluhuran budi,
kokoh pendirian, pemberi rasa aman,
tawakkal dan perilaku adil sebagai
implementasi dari pemahaman
Asmaul Husnah al-Kariim, al-
Mu’min, al-Wakiil, al-Matiin, al-
Jaami’, al-‘Adl, dan al-Akhiir.
2.7. Menunjukkan sikap tangguh dan
semangat menegakkan kebenaran
pemahaman strategi dakwah Nabi di
Mekah.
ukhuwah sebagai implementasi dari
pemahaman strategi dakwah Nabi di
Madinah.
3. Memahami, menerapkan dan 3.1. Menganalisis Q.S. al-Anfal (8) : 72);
menganalisis pengetahuan faktual, Q.S. al-Hujurat (49) : 12; dan QS al-
konseptual, dan prosedural Hujurat (49) : 10; serta Hadits
berdasarkan rasa ingin tahunya tentang kontrol diri (mujahadah an-
tentang ilmu pengetahuan, teknologi, nafs), prasangka baik (husnuzzhan),
seni, budaya, dan humaniora dalam dan persaudaraan (ukhuwah).
wawasan kemanusiaan, kebangsaan, 3.2. Memahami manfaat dan hikmah
kenegaraan, dan peradaban terkait kontrol diri (mujahadah an-nafs),
penyebab fenomena dan kejadian prasangka baik (husnuzzhan) dan
45
dalam bidang kerja yang spesifik persaudaraan (ukhuwah), dan

untuk memecahkan masalah. menerapkannya dalam kehidupan.
3.3. Menganalisis Q.S. al-Isra’ (17) : 32,
dan Q.S. an-Nur (24) : 2, serta
Hadits tentang larangan pergaulan
bebas dan perbuatan zina.
3.4. Memahami manfaat dan hikmah
larangan pergaulan bebas dan
perbuatan zina.
3.5. Memahami makna Asmaul Husna: al-
Kariim, al-Mu’min, al-Wakiil, al-
Matiin, al-Jaami’, al-‘Adl, dan al-
Akhiir.
3.6. Memahami makna beriman kepada
malaikat-malaikat Allah swt.
3.7 Memahami Q.S. at-Taubah (9): 122
dan Hadits terkait tentang semangat
menuntut ilmu, menerapkan dan
menyampaikannya kepada sesama.
3.8. Memahami kedudukan al-Qur’an,
Hadits, dan Ijtihad sebagai sumber
hukum Islam.
3.9. Memahami pengelolaan wakaf.
3.10.1. Memahami substansi dan strategi
dakwah Rasullullah saw. di
Mekah.
3.10.2. Memahami substansi dan strategi
dakwah Rasulullah saw. di
Madinah.
4. Mengolah, menalar, dan menyaji 4.1.1. Membaca Q.S. al-Anfal (8): 72);
dalam ranah konkret dan ranah abstrak Q.S. al-Hujurat (49): 12; dan Q.S.
terkait dengan pengembangan dari al-Hujurat (49) : 10, sesuai dengan
yang dipelajarinya di sekolah secara kaidah tajwid dan makhrajul huruf.
mandiri, dan mampu menggunakan 4.1.2. Mendemonstrasikan hafalan Q.S.
metode sesuai kaidah keilmuan. al-Anfal (8) : 72); Q.S. al-Hujurat
(49) : 12; QS al-Hujurat (49) : 10
dengan lancar.
4.2.1. Membaca Q.S. al-Isra’ (17): 32, dan
Q.S. an-Nur (24): 2 sesuai dengan
kaidah tajwid dan makhrajul huruf.
4.2.2. Mendemonstrasikan hafalan Q.S.
al-Isra’ (17) : 32, dan Q.S. an-Nur
(24): 2 dengan lancar.
4.3. Berperilaku yang mencontohkan
keluhuran budi, kokoh pendirian,
pemberi rasa aman, tawakal dan
perilaku adil sebagai implementasi
dari pemahaman makna Asmaul
Husna al-Kariim, al-Mu’min, al-
Wakiil, al-Matiin, al-Jaami’, al-‘Adl,
46
dan al-Akhiir
4.4. Berperilaku yang mencerminkan
kesadaran beriman kepada malaikat-
malaikat Allah swt.
4.5. Menceritakan tokoh-tokoh teladan
dalam semangat mencari ilmu.
4.6. Menyajikan macam-macam sumber
hukum Islam.
4.7.1. Menyajikan dalil tentang ketentuan
wakaf.
4.7.2. Menyajikan pengelolaan wakaf.
4.8.1. Mendeskripsikan substansi dan
strategi dakwah Rasullullah saw. di
Mekah.
4.8.2. Mendeskripsikan substansi dan
strategi dakwah Rasulullah saw. di
Madinah.
Kelas: XI
Kompetensi Inti Kompetensi Dasar

agama yang dianutnya. kepada Kitab-kitab Allah swt.
1.2. Menghayati nilai-nilai keimanan
kepada Rasul-rasul Allah swt.
1.3. Berperilaku taat kepada aturan.
1.4. Menerapkan ketentuan syariat Islam
dalam penyelenggaraan jenazah.
dalam pelaksanaan khutbah, tabligh
dan dakwah di masyarakat.
tanggungjawab, peduli (gotong implentasi dari pemahaman Q.S. at-
royong, kerjasama, toleran, damai), Taubah (9) : 119 dan Hadits terkait.
santun, responsif dan pro-aktif dan 2.2. Menunjukkan perilaku hormat dan
menunjukan sikap sebagai bagian dari patuh kepada orang tua dan guru
solusi atas berbagai permasalahan sebagai implentasi dari pemahaman
dalam berinteraksi secara efektif Q.S. al-Isra’ (17) : 23-24 dan Hadits
dengan lingkungan sosial dan alam terkait.
serta dalam menempatkan diri sebagai 2.3. Menunjukkan perilaku kompetitif
cerminan bangsa dalam pergaulan dalam kebaikan dan kerja keras
dunia. sebagai implementasi dari
pemahaman QS. Al-Maidah (5): 48;
Q.S. az-Zumar (39) : 39; dan Q.S. at-
Taubah (9): 105 serta Hadits yang
terkait.
2.4. Menunjukkan sikap toleran, rukun
dan menghindarkan diri dari tindak
kekerasan sebagai implementasi dari
47
pemahaman Q.S. Yunus (10) : 40-41

dan Q.S. al-Maidah (5) : 32, serta
Hadits terkait.
menumbuh- kembangkan ilmu
pengetahuan dan kerja keras sebagai
implementasi dari masa kejayaan
Islam.
2.6. Menunjukkan perilaku kreatif,
inovatif, dan produktif sebagai
implementasi dari sejarah peradaban
Islam di era modern.
3. Memahami, menerapkan dan 3.1. Menganalisis Q.S. al-Maidah (5) : 48;
menganalisis pengetahuan faktual, Q.S. az-Zumar (39) : dan Q.S. at-
konseptual, dan metakognitif Taubah (9) : 105, serta Hadits
berdasarkan rasa ingin tahunya tentang tentang taat, kompetisi dalam
ilmu pengetahuan, teknologi, seni, kebaikan, dan etos kerja.
budaya, dan humaniora dalam 3.2. Menganalisis Q.S. Yunus (10) : 40-41
wawasan kemanusiaan, kebangsaan, dan Q.S. al-Maidah (5) : 32, serta
kenegaraan, dan peradaban terkait Hadits tentang toleransi dan
penyebab fenomena dan kejadian menghindarkan diri dari tindak
dalam bidang kerja yang spesifik kekerasan.
untuk memecahkan masalah. 3.3. Memahami makna iman kepada
Kitab-kitab Allah swt.
3.4. Memahami makna iman kepada
Rasul-rasul Allah swt.
3.5. Memahami makna taat kepada aturan,
kompetisi dalam kebaikan, dan
bekerja keras.
3.6. Memahami makna toleransi dan
kerukunan.
3.7 Memahami bahaya perilaku tindak
kekerasan dalam kehidupan.
3.8. Menelaah prinsip-prinsip dan praktik
ekonomi dalam Islam.
3.9. Memahami pelaksanaan tatacara
penyelenggaraan jenazah.
3.10. Memahami pelaksanaan khutbah,
tabligh dan dakwah.
3.11. Menelaah perkembangan peradaban
Islam pada masa kejayaan.
3.12. Menelaah perkembangan Islam pada
masa modern (1800- sekarang).
4. Mengolah, menalar, dan menyaji 4.1. Membaca Q.S. an-Nisa (4) : 59; Q.S.
dalam ranah konkret dan ranah abstrak al-Maidah (5) : 48; Q.S. at Taubah
terkait dengan pengembangan dari (9) : 105 sesuai dengan kaidah tajwid
yang dipelajarinya di sekolah secara dan makhrajul huruf.
mandiri, bertindak secara efektif dan 4.2. Mendemonstrasikan hafalan Q.S. an-
kreatif, dan mampu melaksanakan Nisa (4) : 59; Q.S. al-Maidah (5) :
tugas spesifik di bawah pengawasan 48; Q.S. at-Taubah (9) : 105 dengan
48
langsung. lancar.
4.3. Membaca Q.S. Yunus (10) : 40-41
dan Q.S. al-Maidah (5) : 32 sesuai
dengan kaidah tajwid dan makhrajul
huruf.
4.4. Mendemonstrasikan hafalan Q.S.
Yunus (10) : 40-41 dan Q.S. al-
Maidah (5) : 32 dengan lancar.
kesadaran beriman kepada Kitab-
kitab Suci Allah swt.
kesadaran beriman kepada Rasul-
rasul Allah swt.
4.7. Menampilkan perilaku taat kepada
aturan, kompetisi dalam kebaikan,
dan bekerja keras.
4.8. Menampilkan contoh perilaku
toleransi dan kerukunan.
4.9. Mendeskripsikan bahaya perilaku
tindak kekerasan dalam kehidupan.
4.10. Mempresentasikan praktik-praktik
ekonomi Islam.
4.11. Memperagakan tata cara
penyelenggaraan jenazah.
4.12. Mempraktikkan khutbah, tabligh,
dan dakwah.
4.13. Mendiskripsikan perkembangan
Islam pada masa kejayaan.
4.14. Mendiskripsikan perkembangan
Islam pada masa medern (1800-
sekarang).
Kelas: XII
Kompetensi Inti Kompetensi Dasar

agama yang dianutnya. kepada hari akhir.
1.2. Menghayati nilai-nilai keimanan
kepada qada dan qadar.
dalam melaksanakan pernikahan.
dalam melakukan pembagian harta
warisan.
tanggungjawab, peduli (gotong implementasi dari pemahaman Q.S.
royong, kerjasama, toleran, damai), at-Taubah (9) : 119 dan Q.S.
santun, responsif dan pro-aktif dan Lukman (31): 14 serta Hadits terkait.
49
menunjukan sikap sebagai bagian dari 2.2. Menunjukkan perilaku hormat dan
solusi atas berbagai permasalahan berbakti kepada orangtua dan guru
dalam berinteraksi secara efektif Q.S. al-Isra’ (17): 23 dan Hadits
dengan lingkungan sosial dan alam terkait.
serta dalam menempatkan diri sebagai 2.3. Menunjukkan sikap kritis dan
cerminan bangsa dalam pergaulan demokratis sebagai implementasi
dunia. dari pemahaman Q.S. Ali Imran (3) :
190-191 dan 159, serta Hadits
terkait.
2.4. Menunjukkan perilaku saling
menasihati dan berbuat baik (ihsan)
pemahaman Q.S. Luqman (31) : 13-
14 dan Q.S. al-Baqarah (2): 83, serta
Hadits terkait.
2.5. Menunjukkan sikap mawas diri dan
taat beribadah sebagai cerminan dari
kesadaran beriman kepada hari akhir.
2.6. Menunjukkansikap optimis, berikhtiar
dan bertawakal sebagasi cerminan
dari kesadaran beriman kepada
Qadha dan Qadar Allah swt.
melakukan penelitian di bidang ilmu
pengetahuan sebagai implementasi
dari pemahaman dan perkembangan
Islam di dunia.
3. Memahami, menerapkan, 3.1. Menganalisis Q.S. Ali Imran (3): 190-
menganalisis dan mengevaluasi 191, dan Q.S. Ali Imran (3): 159,
pengetahuan faktual, konseptual, dan serta Hadits tentang berpikir kritis
metakognitif dalam ilmu pengetahuan, dan bersikap demokratis.
teknologi, seni, budaya, dan 3.2. Menganalisis Q.S. Luqman (31): 13-
humaniora dengan wawasan 14 dan Q.S. al-Baqarah (2): 83, serta
kemanusiaan, kebangsaan, Hadits tentang saling menasihati dan
kenegaraan, dan peradaban terkait berbuat baik (ihsan).
penyebab fenomena dan kejadian 3.3. Memahami makna iman kepada hari
dalam bidang kerja yang spesifik akhir.
untuk memecahkan masalah. 3.4. Memahami makna iman kepada
Qadha dan Qadar.
3.5. Memahami hikmah dan manfaat
saling menasihati dan berbuat baik
(ihsan) dalam kehidupan.
3.6. Memahami ketentuan pernikahan
dalam Islam.
3.7. Memahami hak dan kedudukan
wanita dalam keluarga berdasarkan
hukum Islam.
3.8. Memahami ketentuan waris dalam
Islam.
3.9. Memahami strategi dakwah dan
50
perkembangan Islam di Indonesia.

3.10. Menganalisis faktor-faktor
kemajuan dan kemunduran
peradaban Islam di dunia.
4. Mengolah, menalar, dan menyaji, dan 4.1.1. Membaca Q.S. Ali Imran (3): 190-
mencipta dalam ranah konkret dan 191 dan Q.S. Ali Imran (3): 159;
ranah abstrak terkait dengan sesuai dengan kaidah tajwid dan
pengembangan dari yang dipelajarinya makhrajul huruf.
di sekolah secara mandiri, dan mampu 4.1.2. Mendemonstrasikan hafalan Q.S.
melaksanakan tugas spesifik di bawah Ali Imran (3): 190-191 dan Q.S.
pengawasan langsung. Ali Imran (3): 159 dengan lancar.
4.2.1. Membaca Q.S. Luqman (31): 13-14
dan Q.S. al-Baqarah (2): 83 sesuai
dengan kaidah tajwid dan
makhrajul huruf.
4.2.2. Mendemonstrasikan hafalan Q.S.
Luqman (31): 13-14 dan Q.S. al-
Baqarah (2): 83 denagn lancar.
kesadaran beriman kepada Hari
Akhir .
kesadaran beriman kepada Qadha
dan Qadar Allah swt.
4.5. Menyajikan hikmah dan manfaat
saling menasihati dan berbuat baik
(ihsan) dalam kehidupan.
4.6. Memperagakan tata cara pernikahan
dalam Islam.
4.7. Menyajikan hak dan kedudukan
wanita dalam keluarga berdasarkan
hukum Islam.
4.8. Mempraktikkan pelaksanaan
pembagian waris dalam Islam.
4.9. Mendeskripsikan strategi dakwah dan
perkembangan Islam di Indonesia.
4.10. Mendeskripsikan faktor-faktor
kemajuan dan kemunduran
peradaban Islam di dunia.
BAB III
METODOLOGI PENELITIAN
A. Jenis dan Desain Penelitian
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif, yaitu lebih menekankan
realitas sosial sebagai suatu yang utuh, komplek, dinamis, dan bersifat interaktif,
untuk meneliti kondisi objek yang alamiah. Data yang diperoleh dapat berbentuk
kata, kalimat, skema atau gambar. 1 Bogdan dan Taylor dalam Sri Sumarni
mendefinisikan metodologi kualitatif sebagai prosedur penelitian yang
menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang
dan perilaku yang dapat diamati.2
Desain penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif, yaitu penelitian yang
bermaksud untuk memahami fenomena tentang apa yang dialami oleh subjek
peneliti misalnya perilaku, persepsi, motivasi, atau tindakan. 3 Di sini penulis
bertindak sebagai pengamat atau observer dengan mengumpulkan data-data
melalui teknik observasi, wawancara, dan dokumentasi untuk mendapatkan data
yang valid kemudian dideskripsikan dalam bentuk kalimat.
B. Lokasi Penelitian
Penelitian ini berlokasi di Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara
Palu Jl. Wolter Monginsidi No. 106 A Palu, Kota Palu, Sulawesi Tengah,
Kecamatan Palu Selatan, Kelurahan Lolu Selatan. Penulis memilih lokasi
1
Sugiyono, Metode Penelitian Administratif (Bandung: Alfabeta, 2008), 14.
2
Sri Sumarni, Metodologi Penelitian Pendidikan (Yogyakarta: Insan Madani, 2012), 62.
3
Lexi J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung: PT Remaja Rosdakarya,
2006), 6.
51
52
penelitian di Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu karena
berdasarkan observasi awal yang dilakukan bahwa di sekolah tersebut telah
menggunakan kurikulum 2013 yang tentunya sangat sesuai dengan pembahasan
judul skripsi.
C. Kehadiran Peneliti
Instrumen atau alat penelitian dalam penelitian kualitatif adalah peneliti itu
sendiri. Penelitian kualitatif sebagai human instrument, berfungsi menetapkan
fokus penelitian, memilih informan sebagai sumber data, melakukan
pengumpulan data, menilai kualitas data, analisis data, menafsirkan data, dan
membuat kesimpulan atas temuannya. 4
Peneliti memiliki ciri umum sebagai instrumen yaitu responsive terhadap
lingkungan dan terhadap pribadi-pribadi yang menciptakan lingkungan,
menyesuaikan diri terhadap segala keadaan dan situasi pengumpulan data,
mendasarkan diri atas perluasan pengetahuan sehingga dalam mengumpulkan data
peneliti dapat menggunakan beberapa metode, memproses data secepatnya,
memanfaatkan kesempatan untuk mengklarifikasi dan mengikhtisarkan. 5
Sesuai dengan penjelasan tersebut, maka penulis bertindak sebagai subjek
penelitian. Penulis bertugas sebagai perencana, pelaksana pengumpulan data,
analisis data, penafsir data, dan pada akhirnya penulis menjadi pelapor hasil
penelitiannya.
4
Ibid., 222.
5
Lexy J. Moloeng, Metode Penelitian Kualitatif, 169.
53
D. Data dan Sumber Data
Menurut Lofland dalam Moleong, bahwa sumber data utama dalam
penelitian ialah kata-kata dan tindakan, selebihnya adalah data tambahan seperti
dokumen dan lain-lain.6 Data dan sumber data terbagi atas dua, sebagai berikut:
1. Data Primer
Sumber data primer, yaitu data yang langsung dikumpulkan oleh peneliti
(atau petugasnya) dari sumber pertamanya. 7 Data primer adalah informasi yang
diperoleh langsung dari pelaku yang melihat dan terlibat langsung dalam
penelitian yang dilakukan oleh peneliti. Data primer merupakan sumber data yang
diperoleh langsung dari sumber asli (tidak melalui media perantara). Data primer
dapat berupa opini subjek (orang) secara individual atau kelompok, hasil
observasi terhadap suatu benda (fisik), kejadian atau kegiatan, dan hasil
pengujian. Data primer disebut juga sebagai data asli atau data baru yang
memiliki sifat up to date. Untuk mendapatkan data primer, peneliti harus
mengumpulkannya secara langsung. 8 Dalam hal ini hasil wawancara dan
observasi adalah sumber data primer.
2. Data Sekunder
Sumber data skunder, yaitu data yang langsung dikumpulkan oleh peneliti
sebagai penunjang dari sumber pertama. Dapat juga dikatakan data yang tersusun
6
Ibid., 157.
7
Sumadi Suryabrata, Metode Penelitian (Jakarta: Rajawali, 1987), 93.
8
Hadari Nawawi, Metode Penelitian Bidang Sosial (Yogyakarta: Gadjah Mada University
Press, 2011), 117.
54
dalam bentuk dokumen-dokumen. 9 Data sekunder merupakan sumber data
penelitian yang diperoleh peneliti secara tidak langsung melalui media perantara
(diperoleh dan dicatat oleh pihak lain). Data sekunder umumnya berupa bukti,
catatan atau laporan historis yang telah tersusun dalam arsip (data dokumenter)
yang dipublikasikan dan yang tidak dipublikasikan.10 Berdasarkan hal tersebut, di
sini penulis mendapatkan data sekunder yang berasal dari referensi buku yang
terkait dengan pembelajaran Kurikulum 2013, arsip-arsip sekolah, struktur
organisasi sekolah, dan dokumen-dokumen lain yang relevan dengan penelitian.
E. Teknik Pengumpulan Data
Memperoleh data yang dikehendaki sesuai dengan permasalahan dalam
skripsi ini, maka penulis menggunakan teknik pengumpulan data sebagai berikut:
1. Teknik Observasi
Istilah observasi berasal dan bahasa Latin yang berarti melihat dan
memperhatikan. Istilah observasi diarahkan pada kegiatan memperhatikan secara
akurat, mencatat fenomena yang muncul, dan mempertimbangkan hubungan antar
aspek dalam fenomena tersebut. 11 Menurut Supardi metode observasi merupakan
metode pengumpul data yang dilakukan dengan cara mengamati dan mencatat
secara sistematik gejala-gejala yang diselidiki. 12
Penulis di sini melakukan pengamatan secara langsung dan menyeluruh
9
Sumadi Suryabrata, Metode Penelitian, 94.
10
Sunardi Nur, Metode Penelitian Suatu Pendekatan Proposal (Jakarta: Bumi Aksara,
2011), 76.
11
Arifin Rahman. Observasi. http://daniaactivity.blogspot.co.id/2014/01/makalah-
observasi.html (26 Januari 2019)
12
Supardi, Metodologi Penelitian (Mataram: Yayasan Cerdas Press, 2006), 88.
55
pada lokasi penelitian, yaitu menyangkut dengan Sekolah Menegah Kejuruan
(SMK) Nusantara Palu baik sarana dan prasarana, kegiatan pembelajaran dan hal-
hal yang berkaitan dengan kebutuhan penulis.
2. Teknik Dokumentasi
Dokumentasi, dari asal katanya dokumen, artinya barang-barang tertulis. 13
Adapun dokumen kelengkapan data dalam penelitian ini berupa peninggalan
tertulis, seperti arsip-arsip sekolah, termasuk juga buku referensi terkait dengan
Kurikulum 2013, serta dokumen-dokumen yang relevan sebagai penunjang data
dalam penelitian.
3. Teknik Wawancara
Menurut Arikunto teknik wawancara adalah cara menyimpulkan data
melalui kontak atau hubungan pribadi antara pengumpul data dengan sumber
data.14 Dalam penelitian ini, penulis menggunakan teknik wawancara langsung
tanpa melalui perantara yaitu langsung bertemu dengan objek penelitian untuk
melakukan wawancara kepada pihak sekolah diantaranya adalah kepala sekolah,
wakil kepala sekolah, guru Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti, serta
peserta didik yang berada di Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu.
Dalam pelaksanaan wawancara, penulis menggunakan alat perekam untuk
memperoleh data dari narasumber.
13
Suharsimi Arikunto, Preosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik (Jakarta: Rineka
Cipta, 1998), 158.
14
Ibid., 107
56
F. Teknik Analisis Data
Menurut Miles dalam Sri Sumarni, Analisis data kualitatif terdiri atas tiga
alur kegiatan yang terjadi secara bersamaan yaitu reduksi data, penyajian data, dan
penarikan kesimpulan, akan diuraikan sebagai berikut:
1. Reduksi data, diartikan sebagai proses pemilihan, pemusatan perhatian
pada penyederhanaan, pengabstrakan, dan transformasi data kasar yang
muncul dari catatan-catatan tertulis di lapangan.
2. Penyajian data, merupakan alur kedua dalam kegiatan analisis data. Data
dan informasi yang sudah diperoleh di lapangan dimasukkan ke dalam
suatu matriks. Penyajian data dapat meliputi berbagai jenis matriks, grafis,
jaringan, dan bagan.
3. Verifikasi dan kesimpulan, begitu matriks terisi, maka kesimpulan awal
dapat dilakukan. Sekumpulan informasi yang tersusun memungkinkan
adanya penarikan kesimpulan dan pengambilan tindakan. Penarikan
kesimpulan hanyalah sebagian dari suatu kegiatan. Kesimpulan juga
diverifikasi selama penelitian berlangsung. 15
Penulis melakukan analisis data dengan mereduksi data-data yang belum
terkonsep atau tersusun secara baik di lapangan, kemudian disajikan dalam bentuk
kalimat yang baku, setelah itu melakukan verifikasi serta penarikan kesimpulan
dari data-data yang telah disusun sebagai bahan tindak lanjut.
15
Sri Sumarni, Metodologi Penelitian Pendidikan, 96-97.
57
G. Pengecekan Keabsahan Data
Ada beberapa hal yang dapat dilakukan dalam menentukan keabsahan
data, yaitu:
1. Kredibilitas
Beberapa kriteria dalam menilai adalah lama penelitian, observasi yang
ditail, tringulasi, dan peer debriefing. Cara memperoleh tingkat kepercayaan hasil
penelitian, yaitu:
a. Memperpanjang masa pengamatan memungkinkan peningkatan derajat
kepercayaan data yang dikumpulkan, bisa mempelajari kebudayaan dan dapat
menguji informasi dari responden, dan untuk membangun kepercayaan para
responden terhadap peneliti dan juga kepercayaan diri peneliti sendiri.
b. Pengamatan yang terus-menerus, untuk menemukan ciri-ciri dan unsur-unsur
dalam situasi yang sangat relevan dengan persoalan atau isu yang sedang
diteliti, serta memusatkan diri pada hal-hal tersebut secara rinci.
c. Triangulasi adalah pemeriksaan keabsahan data yang memanfaatkan sesuatu
yang lain di luar data untuk keperluan pengecekan atau sebagai pembanding
terhadap data tersebut.
d. Peer debriefing (membicarakannya dengan orang lain), yaitu mengekspos hasil
sementara atau hasil akhir yang diperoleh dalam bentuk diskusi analitik dengan
rekan-rekan sejawat. 16
16
Ibid., 93-94.
58
2. Dependability
Dependability yaitu apakah hasil penelitian mengacu kekonsistenan
peneliti dalam mengumpulkan data, membentuk, dan menggunakan konsep-
konsep ketika membuat interpretasi untuk menarik kesimpulan. 17
3. Konfirmabilitas
Konfirmabilitas yaitu apakah hasil penelitian dapat dibuktikan
kebenarannya di mana hasil penelitian sesuai dengan data yang dikumpulkan dan
dicantumkan dalam laporan lapangan. 18
17
Ibid. 94.
18
Ibid.
BAB IV
HASIL PENELITIAN
A. Gambaran Umum Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu
1 Sejarah Singkat Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu
Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu adalah sekolah
swasta di bawah naungan Dinas Pendidikan dan Kebudayaan Provinsi Sulawesi
Tengah. Sekolah ini merupakan yayasan yang didirikan pada tanggal 10 Juni 2004
M. dengan satu program keahlian farmasi oleh Joni Tandi, beliau adalah pendiri
dan sekaligus merupakan kepala sekolah pertama hingga sekarang. Selain itu,
beliau juga merupakan Rektor Sekolah Tinggi Ilmu Farmasi (STIFA). Pada tahun
2006 M. Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu dibuka secara resmi
dengan dikeluarkannya surat izin operasional dari pemerintah dan pada tahun itu
juga merupakan awal pelaksanaan dari Ujian Nasional (UN). Hal ini sebagaimana
dari hasil wawancara dengan wakil kepala sekolah bidang kesiswaan:
Bapak Joni Tandi adalah pemilik dan sekaligus kepala sekolah dari awal
hingga sekarang, yang namanya yayasan agak berbeda dengan sekolah
negeri pada umumnya. Sekolah ini dibuka secara resmi dengan ditandai
adanya surat izin operasional pada tahun 2006 dan tahun itu juga merupakan
awal dari pelaksaan Ujian Nasional (UN), jadi kalau peserta didiknya sudah
ada dari tahun 2004, itu dari program keahlian farmasi.1
Awalnya Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu bernama
Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Farmasi Palu, karena sudah memiliki surat
izin operasional dari pemerintah dan juga ada penambahan program keahlian
keperawatan pada waktu itu, maka Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Farmasi
Palu berubah nama menjadi Sekolah Menengah Kejuruan (SMK)

1
Muchtar. Wakil Kepala Sekolah Bidang Kesiswaan SMK Nusantara Palu,
“Wawancara,” Ruang Guru SMK Nusantara Palu. Tanggal 20 Mei 2019.
59
60
Nusantara Farmasi Palu. Selanjutnya, karena dianggap tidak boleh memihak
penamaan program keahlian dalam satu sekolah, maka pada tahun 2011 M.
Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Farmasi Palu berubah nama
menjadi Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu dan sekaligus
perubahan pada logo sekolah. Hal ini sebagaimana hasil wawancara dari kepala
sekolah yang diwakilkan oleh Bapak Muchtar selaku wakil kepala sekolah bidang
kesiswaan:
Program keahlian keperawatan ada pada tahun 2007. Pada awalnya sekolah
ini bernama Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Farmasi Palu, setelah
dikeluarkanya surat izin operasional dan juga ada program keahlian
keperawatan waktu itu, maka menjadi Sekolah Menengah Kejuruan (SMK)
Nusantara Farmasi Palu. Pada tahun 2011, karena dianggap tidak boleh
memihak dalam satu sekolah itu, maka berubah nama menjadi Sekolah
Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu yang berdasarkan SK dari
pemerintah belum ada, akan tetapi berdasarkan SK dari sekolah ini sudah
ada dan sekaligus terjadi perubahan logo sekolah.2
Penamaan dalam sebuah sekolah khususnya pada sekolah menengah
kejuruan harus menggunakan nama yang mencakup semua jurusan yang ada di
sekolah tersebut, hal ini dilakukan agar tidak menjadi kecemburuan terhadap
peserta didik yang mana tidak terjadi pemihakan kepada salah satu jurusan.
2 Visi dan Misi Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu
Sebagai lembaga pendidikan, Sekolah Menengah Kejuruan (SMK)
Nusantara Palu memiliki visi dan misi serta tujuan yang ingin dicapai, dalam
pencapaian hal tersebut dibutuhkannya instansi-instansi terkait sebagai
pencapaian dari tujuan yang telah ditetapkan. Adapun visi dan misi serta tujuan
Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu, adalah sebagai berikut:
2
61
a. Visi Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu
Menjadi Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) yang berkualitas, unggul
berdasarkan IMTAQ dan IPTEK serta menghasilkan tamatan yang mampu
bersaing di tingkat nasional dan global.
b. Misi Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu
Berdasarkan visi di atas, maka dirumuskan misi sebagai berikut:
1) Ikut berpartisipasi dalam program pendidikan yaitu mencerdaskan kehidupan
bangsa.
2) Mengembangkan tugas suci sebagai sarana pendidikan untuk mengembangkan
potensi manusia.
3) Menyediakan tenaga kesehatan yang berkualitas yang dapat meningkatkan
pelayanan kefarmasian dan keperawatan.
4) Menghasilkan tenaga farmasi dan perawat tingkat menengah yang siap pakai di
daerah Sulawesi Tengah dan Indonesia pada umumnya.
c. Tujuan Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu
Tujuan pendidikan pada Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara
Palu adalah:
1) Mampu menghasilkan tenaga farmasi dan keperawatan tingkat menengah
dalam pelayanan kesehatan.
2) Bekerja sama dengan instansi dinas terkait dalam penyediaan tenaga sebagai
asisten apoteker dan keperawatan.
3) Mengembangkan potensi sumber daya manusia untuk memungkinkan peserta
didik melanjutkan pendidikan yang lebih tinggi.

62
3 Keadaan Geografis Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara
Palu
Jika dilihat dari segi letak geografisnya, maka Sekolah Menengah Kejuran
(SMK) Nusantara Palu terletak di lingkungan rumah sakit dan rumah penduduk.
Untuk lebih jelasnya akan diuraikan di bawah ini:
a. Sebelah utara berbatasan dengan rumah penduduk dan Rumah Sakit
WoodWard.
b. Sebelah timur berbatasan dengan Sekolah Tinggi Ilmu Farmasi (STIFA) dan
Jalan Wolter Monginsidi.
c. Sebelah selatan berbatasan dengan Jalan Maluku dan Rumah Sakit Budi
Agung.
d. Sebelah barat berbatasan dengan rumah penduduk.
Berdasarkan penjelasan di atas dapat mendeskripsikan bahwa lokasi
Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu sangat strategis baik dari
segi kegiatan akademiknya yang langsung berdekatan dengan dua rumah sakit
yaitu Rumah Sakit Budi Agung dan Rumah Sakit WoodWard serta letaknya di
tengah-tengah kota yang mudah dijangkau. Hal ini sangat memberikan dampak
positif dan kemudahan bagi peserta didik dalam kegiatan pembelajaran yang
bersinggungan langsung dengan program keahliannya dan akses sekolah yang
mudah dijangkau.
63
4 Keadaan Guru dan Peserta Didik Sekolah Menengah Kejuruan
(SMK) Nusantara Palu
Pendidikan merupakan suatu proses terhadap perubahan sikap kepada
individu. Dalam setiap pelaksanaan pendidikan tidak terlepas dari aspek yang
mendidik dan aspek yang dididik. Guru sebagai subjek dari pendidikan tersebut
yang memiliki tugas mentransfer pengetahuan kepada peserta didik. Selain itu,
peserta didik merupakan objek dari pendidikan yang dapat dibimbing, diarahkan,
dan dididik untuk menuju kepada perubahan akhlak menjadi yang lebih baik.
Untuk mengetahui keadaan guru dan peserta didik yang berada di Sekolah
Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu, akan diuraikan di bawah ini:
a. Keadaan Guru Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu
Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu Memiliki 52 orang
guru termasuk di dalamnya kepala sekolah, wakil kepala sekolah, guru, dan tata
usaha yang terbagi atas lima kelompok, yaitu Pegawai Negeri Sipil (PNS), Guru
Tetap Yayasan (GTY), Guru Tidak Tetap (GTT), Pegawai Tetap Yayasan (PTY),
dan Pegawai Tidak Tetap (PTT), serta terbagi atas empat kelompok agama yaitu
Agama Islam, Kristen, Katolik, dan Hindu. Untuk lebih mengetahui keadaan guru
yang berada di Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu, penulis akan
mengemukakan pada tabel halaman berikut:

64
Tabel 4.1:
Keadaan Guru PNS di Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu
No. Nama Agama Jabatan/Mata Pelajaran Yang Diajarkan

1 Dr. Joni Tandi, M.Kes., Apt. Kristen Kepala Sekolah
2 Herince M. Songga, S.Pd. Kristen Wakasek Kurikulum/Bhs. Indonesia
3 Risna Polihito, S.Pd. Islam Bhs. Indonesia
4 Safiah, M.Pd. Islam Bhs. Inggris
5 Catriani Inan Sollu, S.Pd. Kristen Matematika
6 Mathina, SE. Kristen Ekonomi
7 Rais Rantetana, SH. Katolik Hukum
Sumber Data: Arsip Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu.
Tabel 4.2:
Keadaan Guru Tetap Yayasan (GTY) Sekolah Menengah Kejuruan (SMK)
Nusantara Palu
No. Nama Agama Jabatan/Mata Pelajaran Yang Diajarkan

1 Fenny Yulianti, S. Farm. Apt. Kristen Dasar-dasar Kefarmasian
Pelayanan Farmasi/Farmakologi/adm.
2 Astuti W. S. Farm., Apt. Kristen
Farmasi
Wakasek Sarana Prasarana/Kesehatan
3 Vernon Tumaang, Amd., Kep. Katolik
Reproduksi
Konsep Dasar Keperawatan/Komunikasi
4 Dra. Rufina Manaman, M.Kes. Katolik
Keperawatan
5 Moh. Razak, S.Farm. Islam UUK/K3LH/PKK/Pelayanan Farmasi
6 Imelda, S.Kep. Ns. Kristen Anatomi
7 Rizqa Mirzayanti, S.Farm. Islam Pelayanan Farmasi
65
Tabel 4.3:
Keadaan Guru Tidak Tetap (GTT) Sekolah Menengah Kejuruan (SMK)
Nusantara Palu
Jabatan/Mata Pelajaran Yang

No. Nama Agama
Diajarkan
1 Yohanis Thomas, S.Pd. Kristen Penjasorkes
2 Shintia Dewi Pilango Kristen Penjasorkes
3 Winnetou Judha Aryatama, S.Pd., M.Pd. Kristen Penjasorkes
4 Muchtar, S.Pd.I Islam Wakasek Kesiswaan/PAI
5 Dr. Jefit W., STh., MTh. Kristen Pend. Agama Kristen
6 I Wayan Jati Jaya, S.Pd. Hindu Matematika
7 Tri Hidayati, S.Kom. Islam KKPI
8 Bayu Setiawan, S.Pd. Islam PKn
9 Lukman, S.Pd. Islam Sejarah
10 Sarmilah , S.Pd. Islam Kimia
11 Dian Yurahli, S.Pd. Islam Fisika
12 I wayan Sudiana, S.Ag., M.Si. Hindu Pend. Agama Hindu
13 Yunilda Megawati, S.Th., M.Pd. Kristen Pend. Agama Kristen
I Gusti Ngurah Made Sulantara, S.Kep.,
14 Hindu KDTK/KDM/IPPD/TKM
NS.
15 Rinny Indriana, S.Pd., M.Pd. Kristen Biologi/Seni Budaya
16 Eva Mulyanti, S.Farm., Apt. Islam Tanaman Obat
17 Moh. Andi Iswanto Akbar L., S.Kep., NS. Islam PIP/PKK/KDTK
18 Siti Nur Haizam, S.Pd. Islam BK
19 Riska Riski, S.Pd. Islam Matematika
20 Rizki, S.Pd. Islam Bahasa Indonesia
21 Jhon Baron Losi, S.Pd. Kristen Bahasa Inggris
22 Yusnita Tudang, S.Pd. Kristen Pend. Agama Kristen
23 Andika Christian, S.Kep., NS. Kristen KKDM/Anatomi Fisiologi
24 Deniarta Lakengke, S.Farm. Kristen TPSO
25 Mardia Maneka, S.Pd.I. Islam Pend. Agama Islam
26 Novika Tadung Allo, S.Kom. Kristen TKJ
27 Merry Krisdianawaty, S.Pd. Kristen Pend. Kimia
66
Tabel 4.4:
Keadaan Guru Pegawai Tetap Yayasan (PTY) Sekolah Menengah Kejuruan

No. Nama Agama
Diajarkan
1 Tri Tjahjaningsih, AA. Kristen Laboran Ilmu Resep
2 Ester Pakiding, Amd. Kep. Kristen Laboran Ilmu Keperawatan
3 Daud Sonda, SM. Kristen Bendahara I
4 Ruben Bata Kristen Tenaga Kebersihan
5 Yulin Lalan Katolik TPU. Bagian Kesiswaan
6 Dwivan Noprianto, S.Kom. Kristen TPU. Adm Kepegawaian
7 Cendrawasty Pandonge Kristen Operator Dapodik
8 Inri Gloria Panggeso, SE. Kristen TPU. Persuratan dan Pengarsipan
9 Margaret Naomi, SE. Kristen Bendahara II
Tabel 4.5:
Keadaan Guru Pegawai Tidak Tetap (PTT) Kontrak Sekolah Menengah Kejuruan

No. Nama Agama
Diajarkan
1 Selfie, A.Ma., Pust. Kristen Kepala Perpustakaan
2 Wahyu Eko Nistiono, S.Farm. Islam Satpam

67
b. Keadaan Peserta Didik Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu
Peserta didik merupakan objek dari pemberian ilmu oleh pendidik yang
nantinya berfungsi sebagai pedoman dalam kehidupan sehari-hari. Adapun
keadaan peserta didik di Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu,
adalah sebagai berikut:
Tabel 4.6:
Keadaan Peserta Didik di Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu
Jumlah
No. Kelas Jumlah Kelas Jumlah
L P
1 X Far 2 11 31 42
2 XI Far 2 4 32 36
3 XII Far 3 14 58 72
4 X Kep 4 10 74 84
5 XI Kep 2 8 43 51
6 XII Kep 3 9 63 72
7 X TKJ 1 6 9 15
Jumlah 17 62 310 372
5 Keadaan Sarana dan Prasarana Sekolah Menengah Kejuruan (SMK)
Nusanatar Palu
Dalam sebuah sekolah, sarana dan prasarana merupakan salah satu aspek
terpenting sebagai penunjang khususnya kegiatan pembelajaran yang menjadi
efektif dan efisien. Untuk mengetahui keadaan sarana dan prasarana Sekolah
Menegah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu, dapat dilihat pada tabel halaman
berikut:
68
Table 4.7:
Keadaan Sarana dan Prasarana Sekolah Menengah Kejuruan (SMK)

Nusantara Palu
No. Sarana/Prasarana Jumlah/Unit Ket.

1 Ruang Guru 1 Baik
2 Ruang Kelas 19 Baik
3 Musholah 1 Baik
4 Perpustakaan 1 Baik
5 Lab. Keperawatan 1 Baik
6 Lab. Farmasi 1 Baik
7 Lab. IPA 1 Baik
8 Lab. Komputer 1 Baik
9 Ruang BK 1 Baik
10 Ruang Kesenian 1 Baik
11 Ruang Osis 1 Baik
12 Aula 1 Baik
13 Gudang 1 Baik
14 Ruang Tata Usaha 1 Baik
15 Ruang UKS 1 Baik
16 Kamar Mandi/WC 4 Baik
17 Kursi 525 41 rusak
18 Meja 525 41 rusak
19 Lemari 6 Baik
20 Laptop 30 Baik
21 Infocus 20 Baik
22 Kipas angin 19 Baik
Sumber Data: Arsip Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu dan
Hasil Observasi.
69
Tabel 4.8:
Keadaan Lokasi Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu
Milik
Status :
Swasta/Yayasan
Luas Tanah : 2800 M2
Luas Bangunan : 1360 M2
Luas Tanah Kosong : 1440 M2
B. Implementasi Scientific Approach dalam Pembelajaran Pendidikan

Agama Islam dan Budi Pekerti di Sekolah Menengah Kejuruan (SMK)
Nusantara Palu
Kurikulum 2013 merupakan pengembangan dari kurikulum sebelum yaitu
Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) yang lebih menekankan pada
aspek afektif yang merujuk pada pengembangan karakter, karena tujuan dari
Kurikulum 2013 adalah untuk menjadikan setiap individu berakhlak mulia yang
menjadikanya berguna di masyarakat. Kurikulum 2013 juga sangat menjunjung
tinggi yang namanya budi pekerti dan kepribadian yang terangkum dalam
bagaimana peserta didik itu mengenal jati dirinya dan daerah di mana dia berada
sebagai suatu tolak ukur untuk bertindak.
Kurikulum 2013 adalah kurikulum tentang pengembangan karakter baik

Budaya Nasional dan daerah yang termasuk dalam Kurikulum 2013 itu
sangat menjunjung tinggi yang namanya budi pekerti dan kepribadian yang
tercover bagaimana peserta didik itu mengenal asal usul dirinya dan daerah
di mana dia berada.3
3
“Wawancara,” Perpustakaan SMK Nusantara Palu. Tanggal 20 Juni 2019.
70
Kurikulum 2013 sangat membantu mengembangkan bakat dan minat
peserta didik karena mereka lebih leluasa berkreasi dan berinovasi sesuai dengan
apa yang mereka butuhkan. Hal ini terlihat dari pengembangan aspek
psikomotorik yang dimiliki dari Kurikulum 2013 itu sendiri yang mana
diharapkan tingkat lulusan dapat berkreasi dan berinovasi untuk membantunya
dalam setiap aktivitas ke depan yang akan dilaluinya. Lain daripada itu, peserta
didik juga dapat berprestasi baik akademik maupun non-akademik karena
sebagaimana dalam kurikulum ini ada yang disebut dengan pengembangan aspek
spiritual untuk mengetahui kodratnya sebagai hamba di hadapan Tuhan, aspek
sikap sebagai pembentukan akhlak yang baik, aspek pengetahuan yaitu untuk
memberikan ilmu pengetahuan yang dapat direalisasikan, serta aspek
keterampilan yang menjadikannya dapat berkreasi untuk sesuatu yang bermanfaat.
Kurikulum 2013 sangat membantu kepada peserta didik untuk dapat leluasa
mengembangkan bakat dan minat yang dimilikinya dan lain dari itu mereka
juga dapat berprestasi baik akademik maupun non-akademik, karena
sebagian dari pendidikan ini berhubungan dengan perilaku yang juga di
dalamnya ada yang disebut dengan spiritual, sikap, pengetahuan, serta
keterampilan. 4
Keunggulan dari Kurikulum 2013 adalah salah satunya terletak pada
implementasi pembelajaran yang menggunakan Scientific Approach yang
penerapan pembelajarannya lebih menekankan kepada peserta didik untuk
bertindak lebih aktif dalam pembelajaran kemudian gurunya yang membimbing
dan mengarahkan peserta didik itu untuk memberikan rangsangan atau stimulus
agar terciptanya pembelajaran yang aktif dan inovatif. Berbeda dengan kurikulum
sebelumnya, peserta didik hanya diberikan penjelasan melalui metode ceramah

4
71
tanpa ada arahan untuk berkontribusi atau suatu tindakan yang aktif dari peserta
didik.
Kurikulum 2013 ini lebih difokuskan kepada peserta didik, kemudian kita
sebagai guru bagaimana caranya untuk mengarahkan, mengevaluasi, dan
menganalisis untuk melakukan dari tahapan-tahapan pembelajaran
scientific. Berbeda dengan kurikulum sebelumnya, peserta didik hanya
diberikan pedoman oleh gurunya, bahwa kamu harus melakukan ini dan
meninggalkan ini. 5
Hal ini senada yang disampaikan oleh wakil kepala sekolah bidang
kurikulum oleh Ibu Herince. “Dalam hal pembelajaran Kurikulum 2013, kita
sudah menekankan bahwa peserta didik harus lebih aktif dari gurunya, tinggal
gurunya yang membimbing dan mengarahkan mereka untuk menjadi aktif. 6
Pelaksanaan pembelajaran Kurikulum 2013, guru tidak lagi diharuskan
memberikan pekerjaan rumah (PR) kepada peserta didik, karena semua aktivitas
yang mereka lakukan baik di dalam maupun di luar sekolah adalah proses
pembelajaran. Hal ini sehubungan dengan Hak Asasi Manusia (HAM) yang diatur
dalam undang-undang perlindungan anak bahwa guru tidak boleh memberikan
penekanan terhadap peserta didik baik itu membuat tugas atau hal semacamnya.
Dalam hal pembelajaran Kurikulum 2013, tidak ada lagi yang namanya
pekerjaan rumah (PR) karena semua aktivitas yang mereka lakukan baik di
dalam maupun di luar sekolah adalah pembelajaran, jadi tidak ada paksaan
terhadap peserta didik untuk membuat tugas. Hal ini sehubungan dengan
Hak Asasi Manusia (HAM) bahwa guru tidak boleh memberikan penekanan
terhadap peserta didiknya baik itu membuat tugas atau hal semacamnya. 7
5
6
Herince M. Songga. Wakil Kepala Sekolah Bidang Kurikulum SMK Nusantara Palu,
7
72
Guru adalah tenaga profesi yang memiliki tingkat keprofesionalan yang
dapat mendidik, membimbing, mengarahkan, mengajar, dan mengevaluasi peserta
didik agar terciptanya individu yang religius, berakhlak mulia, memiliki ilmu
pengetahuan yang tinggi, serta dapat berkreasi dan berinovasi. Untuk terciptanya
hal tersebut, guru harus mengembangkan kemampuannya dengan melalui
berbagai pelatihan ataupun pertemuan yang berkaitan dengan Kurikulum 2013
sehingga dapat bertambahnya kompetensi dalam hal mendidik ataupun membuat
perangkat pembelajaran sampai kepada melakukan suatu evaluasi. Khususnya di
Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu sudah mengarahkan para
gurunya untuk ikut serta dalam setiap pelatihan yang terkait dengan Kurikulum
2013.
Saya sudah dua kali mengikuti pelatihan tentang Kurikulum 2013, bahkan
setiap awal semester kita melakukan pertemuan MGMP (Musyawarah Guru
Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam), kemudian setiap tahun ajaran
baru ada yang namanya IHT (In House Traning). Materinya itu berkaitan
tentang bagaimana membuat RPP sampai kepada melaksanakan evaluasi. 8
Hal di atas juga sejalan dengan yang disampaikan oleh Ibu Herince selaku
wakil kepala sekolah bidang kurikulum:
Guru kita di sini rata-rata sudah mengikuti pelatihan mengenai pelaksanaan

Kurikulum 2013 itu sendiri, bahkan pernah kita datangkan orang yang ahli
dibidangnya untuk membimbing guru-guru di sini dalam hal penilaian
Kurikulum 2013, untuk pengisian nilai rapor pada saat itu, hal itu dilakukan
untuk memperjelas lagi mengenai masalah pada penilaian Kurikulum 2013. 9
Berikut akan diuraikan mengenai implementasi model pembelajaran dan
tahapan-tahapan implementasi Scientific Approach dalam pembelajaran
8
9
Herince M. Songga. Wakil Kepala Sekolah Bidang Kurikulum SMK Nusantara Palu,
73
Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti di Sekolah Menengah Kejuran (SMK)
Nusantara Palu, yaitu:
1. Implementasi Model Pembelajaran Scientific Approach dalam

Pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti di Sekolah
Kurikulum 2013 menganut pendekatan scientific yang pada pelaksanaan
pembelajarannya tertuang melalui model-model pembelajaran. Model
pembelajaran scientific yang diterapkan di Sekolah Menengah Kejuruan (SMK)
Nusantara Palu pada pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti
adalah model pembelajran inquiry, discovery, dan Problem Based Learning
(PBL), yaitu sebagai berikut:
a. Model Inquiry
Inquiry yaitu suatu konsep pembelajaran yang mana guru dapat
memunculkan atau memberikan gambaran bahwa hal itu benar-banar ada atau
terjadi dan guru menstimulus peserta didik untuk mengajukan pertanyaan,
mencari informasi terkait materi, ataupun melakukan penyelidikan terhadap tema
yang diberikan misalnya materi tentang iman kepada malaikat. Dalam hal ini,
penggunaan model pembelajaran scientific tergantung kepada Kompetensi Dasar
(KD) yang akan diajarkan.
Inquiry merupakan pembelajaran yang mengikutsertakan peserta didik

untuk dapat mengajukan sebuah pertanyaan yang mana guru memberikan
gambaran terkait materi, misalnya materi iman kepada malaikat, dengan
tujuan untuk memberikan pemahaman kepada peserta didik bahwa hal itu
benar-benar ada dan harus diyakini. penggunaan model pembelajaran
tergantung Kompetensi Dasar (KD) yang kita ajarkan.10
10
74
Model pembelajaran inquiry digunakan pada Kompetensi Dasar (KD)
pertama yaitu menyangkut aspek religius pada Kompetensi Inti (KI) satu.
Misalnya peserta didik pada awal pembelajaran diarahkan untuk membaca ayat
suci al-Qur’an kemudian pembelajaran dilanjutkan dengan tema yang telah
ditentukan. Hal ini sebagaimana hasil wawancara dengan Bapak Muchtar
mengatakan, “inquiry digunakan pada Kompetensi Dasar (KD) pertama,
contohnya pembacaan al-Qur’an.” 11
Sebagaimana hasil observasi, peserta didik melakukan tadarusan al-Qur’an
di mushollah sebagai aspek pelaksanaan KI-1 (Kompetensi Inti-1) dengan arahan
dan bimbingan dari gurunya dengan tujuan untuk memperbaiki cara membaca al-
Qur’an yang baik dan benar.12
b. Model Discovery
Model pembelajaran berikutnya adalah model discovery yang digunakan
pada pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti. Discovery
merupakan model pembelajaran yang mengharuskan peserta didik untuk
melakukan aktivitas seperti mengamati, membuat hipotesis sampai kepada
melakukan kesimpulan, kemudian guru hanya membimbing dan memberikan
arahan sehingga peserta didik tadi menemukan hal-hal yang belum diketahuinya.
Discovery yaitu pembelajaran yang di dalamnya menuntun peserta didik

menemukan hal-hal yang belum diketahuinya seperti materi yang tidak
11
12
Observasi di Musholah Kelas XIA dan XIB Farmasi, Tanggal 22 Mei 2019.
75
pernah diajarkan di sekolah, kemudian mereka menemukan hal-hal baru di

luar sana.13
Pelaksanaan pembelajaran discovery pada Pendidikan Agama Islam dan
Budi Pekerti di kelas XIIB dan XIIC jurusan keperawatan yang bertema “Faktor-
faktor Penyebab Kemunduran Peradaban Islam di Dunia,” peserta didik
melakukan aktivitas bertanya, tukar pendapat, sampai kepada melakukan diskusi
kelas dengan arahan dan bimbingan dari guru sehingga mereka menemukan
sendiri sebuah konsep atau penjelasan mengenai pokok masalah tema yang
diberikan.14
c. Problem Based Learning (PBL)
Model pembelajaran selanjutnya yaitu Problem Based Learning (PBL).
Model pembelajaran ini merupakan model pembelajaran yang menyajikan suatu
masalah kemudian peserta didik menyelesaikan masalah tersebut dengan
melakukan aktivitas diskusi dengan tujuan agar mereka menemukan pengetahuan
baru dari hasil aktivitas tadi dengan bimbingan dan arahan dari gurunya.
Problem Based Learning (PBL) adalah pembelajaran yang memberikan

suatu masalah umum, kemudian gurunya memberikan arahan untuk
berdiskusi misalnya tentang materi hukum agama, bahwa hal ini termasuk
dalam hukum apa, hukum agama, hukum pidana, ataupun hukum adat. Dari
pembelajaran tersebut mereka dapat menggolongkan masalah tadi ke dalam
ketiga hal tersebut dengan berbagai jawaban yang konkret. 15
Berdasarkan hasil observasi di kelas XIIB dan XIIC jurusan keperawatan
dengan tema yang sama yaitu “Faktor-faktor Penyebab Kemunduran Peradaban
13
14
Observasi di Kelas XIIB dan XIIC Keperawatan, Tanggal 14 Februari 2019.
15
76
Islam di Dunia,” peserta didik diberi suatu pertanyaan “Mengapa Peradaban Islam
bisa Mengalami Kemunduran di Dunia?” dari pertanyaan tersebut kemudian
peserta didik diarahkan untuk menyelesaikan persoalan dengan berdiskusi sampai
kepada melakukan presentasi di depan kelas. Hal ini dilakukan dengan tujuan agar
peserta didik dapat menyelesaikan sendiri masalah yang dihadapi sesuai dengan
konsep yang ada. 16
Pelaksanaan pembelajaran tersebut hanya menggunakan dua model dalam
setiap tema atau materi yang diajarkan dengan mengkombinasikan model
discovery dan Problem Based Learning (PBL), hal ini terlihat pada perangkat
pembelajaran yang dibuat oleh guru Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti.
Sedangkan model inquiry tidak tercantum dalam perangkat pembelajaran akan
tetapi pada prakteknya guru tetap menggunakannya.
Penerapan model pembelajaran harus ditunjang dengan suatu media
sebagai perantara menyampaikan ilmu kepada peserta didik. Salah satu tujuan
penggunaan media pembelajaran adalah untuk menampilkan suatu objek yang
tidak memungkinkan dihadirkan di dalam kelas, contohnya melalui media gambar
dan lain sebagainya. Hal ini sebagaimana dari hasil wawancara dengan Bapak
Muchtar. “Dalam penggunaan media, saya lebih sering kepada media-media yang
bersifat elektronik, misalnya infocus untuk menampilkan gambar atau video
terkait pembelajaran.” 17
Pembelajaran scientific yang proses penerapannya menggunakan suatu
16
17
77
model pembelajaran. Model pembelajaran tidak bisa berdiri sendiri tanpa ada
bantuan dari suatu metode pembelajaran. Metode merupakan suatu cara atau siasat
yang dilakukan oleh guru terkait pembelajaran agar materi yang disampaikan
dapat mudah dipahami dan dimengerti oleh peserta didik. Metode pembelajaran
yang diterapkan pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti di
Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu ada lima, yaitu metode
diskusi, metode tanya jawab, metode resitasi, metode ceramah, dan metode studi
kasus. Sebagai contoh penerapan metode diskusi, bahwa dalam metode ini guru
bukan sebagai pembicaranya melainkan hanya memberikan arahan sampai kepada
meluruskan suatu argumen yang dilontarkan oleh peserta didik. Sebagai guru
tidak boleh sekali-kali mengatakan salah kepada jawaban atau pertanyaan yang
diberikan peserta didik, karena hal itu akan menghilangkan semangatnya dalam
belajar.
Metode yang saya gunakan adalah metode diskusi yaitu bukan kita sebagai
pembicaranya, guru hanya memberikan arahan dan kesimpulan, sekalipun
mereka menjawab atau bertanya terdapat kekeliruan, kita sebagai guru tidak
boleh mengatankan bahwa itu salah, akan tetapi kita dapat meluruskan
dengan menggunakan kata-kata yang dianggap baik, misalnya dengan
kalimat kira-kira yang bagusnya seperti ini. 18
Teknik proses pelaksanaan metode diskusi harus dibagi kelompok secara
ganjil tidak boleh dengan jumlah genap, hal ini akan mempengaruhi suasana di
dalam kelompok tersebut karena ada peluang pasangan individu yang akan
melakukan pembicaraan tidak sesuai dari yang diarahkan guru.
Dalam hal membagi kelompok diskusi itu tidak boleh dengan jumlah genap,
akan tetapi harus jumlah ganjil, karena jika genap akan ada pasangan
18
78
peserta didik yang melakukan pembicaraan di luar materi dan tidak

melaksanakan tugas yang diarahkan guru. 19
Penggunaan metode harus bervariasi agar terciptanya suasana kelas yang
aktif dan peserta didik juga dapat paham dan mengerti apa yang disampaikan oleh
gurunya. Hal ini sebagaimana penuturan salah seorang peserta didik bernama
Rahmad. “Dengan menggunakan berbagai metode, kelas menjadi aktif tanpa ada
kejenuhan di dalamnya.” 20
Penilaian pada proses pembelajaran Kurikulum 2013 bukan hanya
dilakukan pada saat ujian tengah semester ataupun ujian akhir saja, akan tetapi
penilaian harus dilakukan secara menyeluruh pada setiap aktivitas peserta didik
baik di dalam maupun di luar kelas. Lain daripada itu, khususnya nilai akhir mata
pelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti tidak boleh rendah atau di
bawah nilai rata-rata yang telah ditentukan. Hal ini senada dengan hasil
wawancara dengan Bapak Muchtar. “Mereka dinilai dimanapun berada, karena
nilai untuk mata pelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti tidak boleh
rendah atau di bawah nilai rata-rata.”21
Kurikulum 2013 sangat menekankan proses pembelajaran yang aktif bagi
peserta didik. Guru harus langsung melakukan proses penilaian pada saat
pembelajaran yang sedang berlangsung, karena peserta didik melakukan aktivitas
daripada proses scientific yang memunculkan aspek afektif, kognitif, dan
19
20
Rahmad Ramadhan. Peserta Didik Kelas XA Keperawata SMK Nusantara Palu.
“Wawancara,” Ruang Kelas XA Keperawatan SMK Nusantara Palu. 21 Juni 2019.
21
79
spikomotorik. Misalnya pada proses diskusi ataupun tanya jawab yang dapat
diberi sebuah apresiasi berupa nilai dari guru. Pernyataan ini sesuai dengan hasil
wawancara dengan Ibu Mardia. “Dalam proses pembelajaran saya langsung
memberikan penilaian kepada peserta didik yang aktif bertanya dan menjawab.”22
Mata pelajaran Pendidikan Agama Islam di dalamnya ada yang namanya
Budi Pekerti, hal ini dimaksudkan untuk selain memiliki tauhid yang utuh peserta
didik juga diharapkan memiliki pribadi akhlak yang baik terhadap sesama, karena
sikap atau perilaku sangat dituntut dari Kurikulum 2013.
Di dalam Mata Pelajaran Agama Islam ada yang namanya Budi pekerti,
kenapa harus ada Budi Pekerti? karena pada semua mata pelajaran peserta
didik harus memiliki perilaku akhlak yang baik, dan juga semua guru mata
pelajaran lain memberikan penilaian sikap kepada peserta didik. Bahkan
peserta didik baru datang di sekolah langsung ada nilainya, ketemu di kantin
dengan gaya makannya saya nilai, termasuk sampai di kelas siapa peserta
didik yang datang pertama ada nilainya. Maka dari itu nilai sikap dilakukan
setiap hari. Karena hal itu sangat dituntut dari Kurikulum 2013. 23
Penambahan kata Budi Pekerti pada mata pelajaran Pendidikan Agama
Islam menjadi problema dimasa sekarang, hal ini terjadi karena Pendidikan
Agama Islam tidak dipercayakan lagi dalam pembentukan akhlak dengan asumsi
bahwa mata pelajaran Pendidikan Agama Islam hanya menghasilkan lulusan yang
bertauhid akan tetapi tidak berakhlak. Berbeda dengan hal itu, sesungguhnya mata
pelajaran Pendidikan Agama Islam tersebut di dalamnya sudah mengajarkan
keempat ranah Islam yaitu tauhid, akhlah, fikih dan sejarah kebudayaan Islam.
Perlu penulis tekankan di sini bahwa pada penerapan Scientific Approach
22
Mardia Maneka. Guru Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti SMK Nusantara Palu,
“Wawancara,” Ruang Guru SMK Nusantara Palu. 16 Mei 2019.
23
80
tidak semua materi pada Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti menggunakan
Scientific Approach. Ada beberapa materi yang langsung kepada praktek dan
tanpa melalui proses pembelajaran scientific.
Tidak semua materi Pendidikan Agama Islam menggunakan pendekatan

scientific, contohnya materi yang berkaitan dengan al-Qur’an Hadits, saya
langsung mempraktekkannya secara individu seperti melakukan hafalan
sehingga tidak mutlak harus melakukan pendekatan scientific, karena hal itu
menjadi kewajiban bagi mereka.24
Penerapan Scientific Approach dalam pembelajaran Pendidikan Agama
Islam dan Budi Pekerti harus melihat tujuan daripada materi pembelajaran dengan
memperhatikan keadaan serta kondisi kelas yang akan diajarkan. Hal itu
dilakukan dengan tujuan agar implementasi model pembelajaran dan tahapan-
tahapan Scientific Approach bisa saling berintegrasi dengan baik.
2. Tahapan-tahapan Implementasi Scientific Approach dalam

Pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti di Sekolah
Pembelajaran dengan Scientific Approach di dalamnya terdapat tahapan-
tahapan yang terbagi atas lima bagian, yaitu mengamati, menanya,
mengumpulkan data/informasi, menalar/asosiasi, dan mengkomunikasikan. Pada
implementasi tahapan-tahapan Scientific Approach di Sekolah Menengah
Kejuruan (SMK) Nusantara Palu terhadap mata pelajaran Pendidikan Agama
Islam dan Budi Pekerti pada umumnya sudah menerapkan kelima tahapan
tersebut, hal ini tergantung dari materi yang akan diajarkan.
Dalam hal pembelajaran, lima dari tahapan scientific itu sebetulnya harus
ada semua, di sini tergantung materi yang akan diajarkan juga. Dalam hal
menanya, peserta didik diberi dorongan untuk mengeluarkan argumenya
24
81
atau pertanyaanya terkait materi sampai kepada mengkomunikasikan atau

menyimpulkannya. 25
Berikut ini akan diuraikan tahapan-tahapan model discovery dan Problem
Based Learning (PBL) yang terangkum ke dalam lima tahapan pada mata
Kejuruan (SMK) Nusantara Palu, yaitu:
a. Mengamati
Mengamati adalah tahapan awal dari Scientific Approach. Proses
mengamati dilakukan dengan cara mengamati objek terkait materi yang diberikan,
bisa objek berupa gambar yang terdapat dalam buku paket ataupun langsung
kepada objek yang langsung dilihat tanpa melalui perantara. Contohnya peserta
didik diarahkan guru untuk mengamati objek tentang materi menjauhi pergaulan
bebas yang berada di buku paket. Hal ini senada dengan hasil wawancara dengan
Ibu Mardia. “Pada tahapan mengamati, diawal pelaksanaan pembelajaran saya
arahkan mereka untuk mengamati gambar yang terdapat di buku paket, tentang
materi menjauhi pergaulan bebas.” 26
Guru juga bisa menggunakan media selain media gambar dari buku seperti
infocus untuk menampilkan tayangan video atau gambar terkait materi sehingga
peserta didik dapat melakukan proses pengamatan yang lebih bervariasi. Hal ini
25
26
82
seperti yang dipaparkan oleh Bapak Muchtar. “Media infocus untuk menampilkan
gambar atau tayangan video terkait materi pembelajaran.”27
b. Menanya
Tahapan kedua ini, yaitu guru memberikan rangsangan atau dorongan
kepada peserta didik untuk mengajukan pertanyaan terkait hasil pengamatan
beserta hasil bacaan mereka di dalam buku paket ataupun sumber lain. Dengan
berbagai dorongan dan motivasi dari guru akan dapat memberikan semangat
kepada peserta didik untuk memberikan sebuah pertanyaan. Hal ini sebagai tujuan
dari penerapan model discovery yang mana peserta didik menemukan
pengetahuan baru dan mengatasi permasalahan yang diberikan melalui sebuah
pertanyaan.
Saya memberikan penjelasan kepada mereka tidak langsung sekaligus, hal

itu dilakukan demi menumbuhkan perasaan penasaran dan rasa ingin tahu
bagi peserta didik, barulah mereka memberikan pertanyaan terkait materi.
Karena saya menganggap itulah yang mereka butuhkan dan harapkan. 28
Pernyataan di atas sesuai dengan penegasan Ibu Mardia selaku guru
Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti. “Saya selalu memberikan motivasi
kepada mereka agar dapat berpatisipasi dalam kelas. Misalnya Siapa yang aktif
bertanya dan menjawab, ibu akan memberikan nilai tambah padanya. 29
Apabila ada seorang peserta didik yang bertanya di luar pembahasan,
maka tindakan guru adalah harus tetap menerima pertanyaan tersebut, karena
27
28
29
83
tindakan tersebut akan memotivasi dia untuk terus bertanya dipembelajaran
berikutnya dan akan tercipta kelas yang aktif. Hal ini sebagaimana pernyataan dari
Bapak Muchtar. “ Jika ada peserta didik bertanya di luar materi, tetap saya terima
demi menjaga semangatnya dalam belajar, kemudian tinggal kita kait-kaitkan
dengan tema yang ada.” 30
Berdasarkan hasil pengamatan di kelas XIIB dan XIIC jurusan keperawatan
dengan tema “Faktor-faktor Penyebab Kemunduran Peradaban Islam di Dunia,”
mata pelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti, sebelum masuk ke inti
pembelajaran, terlebih dahulu guru memberikan penjelasan melalui metode
ceramah dengan berbagai strategi yang menarik seperti menyisipkan candaan dan
motivasi yang membangun sehingga peserta didik berantusias mengajukan
pertanyaan terkait materi.31
c. Mengumpulkan data/informasi
Proses mengumpulkan data di sini bisa dilakukan dengan mencari
referensi di buku paket, hasil jawaban dari pertanyaan-pertanyaan yang diberikan,
ataupun mencari pada aplikasi yang langsung di awasi oleh pihak sekolah. Hal ini
sebagaimana penegasan dari salah seorang peserta didik di Sekolah Menengah
Kejuruan (SMK) Nusantara Palu. ”Kami menggunakan aplikasi Edmodo yaitu
pembelajaran lewat aplikasi yang berisi berbagaimacam materi di dalamnya, dan
30
31
84
juga aplikasi ini langsung diawasi oleh pihak sekolah.”32
Hal di atas sebagaimana penulis melakukan observasi di kelas XIIB dan
XIIC jurusan keperawatan dengan tema “Faktor-faktor Penyebab Kemunduran
Peradaban Islam di Dunia,” mata pelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi
Pekerti, terlihat bahwa pada pelaksanaan pembelajaran peserta didik yang terbagi
berdasarkan kelompok diskusi mencari referensi dari sumber buku dan internet
terkait pembahasan kemudian membuat rangkuman yang nantinya akan
diprsentasikan di depan kelas. 33
d. Menalar
Menalar merupakan pembelajaran di mana tingkat pemikiran atau
pemahaman peserta didik sangat dibutuhkan untuk mengolah ataupun
menafsirkan data-data atau informasi yang dilakukan dengan berdiskusi secara
berkelompok.
Dalam hal membagi kelompok diskusi tidak boleh genap, karena jika ganjil
akan ada timbul peluang bagi peserta didik lain untuk bercerita atau
mambahas di luar pembahasan. Kemudian dalam kelompok diskusi, saya
arahkan mereka harus berbuat apa dan saya bimbing dan arahkan mereka
sampai mereka menyimpulkan atau mempresentasikannya. 34
Berdasarkan hasil pengamatan di kelas XIIB dan XIIC jurusan keperawatan
mata pelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti, peserta didik diarahkan
guru untuk memahami atau menafsirkan dari hasil informasi yang telah di susun
32
Zaskia Ramadani. Peserta Didik Kelas XA Keperawatan, “Wawancara,” Ruang Kelas
A
X Keperawatan SMK Nusantara Palu. 14 Mei 2019.
33
34
85
tadi dengan membuat suatu konsep-konsep terkait pembahasan sehingga tersusun
menjadi penjelasan yang baku dan mudah dimengerti ketika
mempresentasikannya. 35
e. Mengkomunikasikan
Tahapan akhir ini, peserta didik menyampaikan hasil diskusinya atau
temuannya dalam bentuk pernyataan dari kegiatan-kegiatan di atas yaitu
mengamati, menanya, mengumpulkan data, dan menalar yang dilakukan secara
individu ataupun kelompok. Hal ini berdasarkan hasil wawancara dengan Bapak
Muchtar. “Dalam menyimpulkan mereka lakukan, kemudian peserta didik lain
yang menanggapi, selanjutnya guru meluruskan hasil diskusi tadi.”36
Berdasarkan hasil observasi di kelas XIIB dan XIIC jurusan keperawatan
mata pelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti, bahwa setelah
melakukan penafsiran atau pemahaman terhadap konsep tadi selanjutnya peserta
didik menyampaikan atau mempresentasikannya di depan kelas dengan berbagai
saran dan pertanyaan dari kelompok lain, kemudian mereka melakukan
kesimpulan terkait tema tersebut dengan bimbingan guru. 37
Guru Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti memberi penekanan
bahwa bukan hasil akhir yang berupa angka, akan tetapi bagaimana proses yang
35
36
37
86
peserta didik lakukan sehingga dapat menyimpulkan atau mempresentasikannya
di depan kelas.
Jika saya memberikan tugas berdiskusi, saya mengatakan bahwa bukan

hasilnya yang saya tunggu melainkan bagaimana kalian dapat
memaparkannya di depan kelas, di sini bukan semata-mata hasil yang
berupa nilai tetapi bagaimana cara melaksanakan tugas tersebut sampai
kepada menyimpulkannya. Kemudian menyimpulkan bukan berarti hanya di
dalam kelas saja akan tetapi kalian dapat menyampaikannya di luar sana
sebagaimana aksi dakwah yang dilakukan oleh Nabi Muhammad saw.
ketika melakukan penyebaran Islam. 38
Kelima tahapan di atas merupakan bagian dari penerapan model discovery
dan Problem Based Learning (PBL) yang mana kedua model tersebut diterapkan
dalam satu pembahasan atau materi pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam
dan Budi Pekerti di Sekolah Menengah Kejuran (SMK) Nusantara Palu.
Seorang guru terlebih dahulu harus melakukan persiapan sebelum
melakukan aktivitas mengajar. Salah satu persiapan yang harus dilakukan guru
adalah melakukan pengamatan terhadap kelas yang akan dia ajarkan, guna untuk
sebagai bahan pertimbangan dalam hal penentuan model, metode, dan media yang
akan diterapkan.
Sebelum memberikan materi, terlebih dahulu kita melakukan pengamatan

terhadap setiap karakter dalam satu kelas yang nantinya sebagai bahan
untuk penentuan model atau metode pembelajaran yang cocok terhadap
kelas tersebut. Karena terkadang kelas A dan B itu berbeda di dalamnya dari
segi karakternya. Biasanya pada kelas A kita baru satu atau dua kata mereka
sudah paham, akan tetapi pada kelas C atau D misalnya harus melakukan
penjelasan berulang kali baru mereka paham dan mengerti. Maka di sini ada
yang namanya pengelolaan kelas yaitu bagaimana cara kita untuk
memahami kelas yang akan kita ajar.39
38
39
87
Lingkungan tempat belajar juga dapat mempengaruhi tingkat keaktifan
peserta didik dalam proses pembelajaran. Di sini guru harus memiliki inovasi
dalam memilih tempat belajar yang bervariasi. Sebagaimana tanggapan dari
Bapak Muchtar selaku guru Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti
mengatakan, “terkadang saya ajak mereka belajar di musholah atau di parkiran,
tergantung situasi dan kondisi kelas yang saya ajar. Karena situasi tersebut dapat
memicu semangat sehingga mereka mampu menyerap pelajaran.” 40
Penerapan setiap model pembelajaran ataupun metode pasti di
dalmnya terdapat sebuah kendala atau hal-hal yang dapat menghambat dari proses
pelaksanan model pembelajaran tadi. Di Sekolah Menengah Kejuruan (SMK)
Nusantara Palu dalam proses pembelajaran khususnya mata pelajaran Pendidikan
Agama Islam dan Budi Pekerti pada implementasi model pembelajaran Scientific
Approach sampai kepada tahapan-tahapan pembelajaranya terdapat kendala, yaitu
sebagai berikut:
1 Faktor Sarana
Sarana merupakan aspek penting dalam mengajar, sarana yang dimaksud
di sini adalah media pembelajaran yang dapat menunjang daripada keberhasilan
penyampaian materi. Misalnya kelayakan infocus untuk proses pembelajaran, hal
ini senada dengan penuturan Bapak Muchtar mengatakan, “kendalanya itu dari
sarana, terkadang ada infocus yang tidak berfungsi dibeberapa kelas.”41
Solusi yang bisa digunakan terhadap kendala tersebut adalah dengan
40
41
88
mengubah suasana tempat pembelajaran sesuai dengan situasi dan kondisi yang
ada agar pembelajaran yang bersinggungan dengan suatu objek bisa terlaksana.
Hal ini senada dengan penuturan Bapak Muchtar. “Terkadang saya ajak mereka
belajar di musholah atau di parkiran, tergantung situasi dan kondisi kelas yang
saya ajar.” 42
2 Faktor Peserta Didik
Peserta didik merupakan objek dari pendidikan, keberhasilan pembelajaran
juga ditentukan dari kesiapan peserta didik itu sendiri dalam menerima materi
pelajaran. Terkadang ada peserta didik yang terganggu pada aspek emosionalnya
sehingga dapat mempengaruhi aktivitas pembelajaranya. Seperti halnya
penegasan dari Bapak Muchtar. “Dari faktor peserta didiknya, ada yang hubungan
dengan orang tuanya kurang akur sehingga mengganggu tingkat emosionalnya
ketika sampai di sekolah.” 43
Solusi dari hal di atas bisa diatasi dengan berbagai pendekatan yang
dilakukan oleh guru, seperti penuturan Bapak Muchtar.” Hal itu tergantung
pendekatan yang digunakan guru, dengan berbagai strategi misalnya menyelipkan
sebuah cerita yang menghibur agar peserta didik tertarik mengikuti pelajaran.” 44
Lain daripada hal-hal yang menghambat pelaksanaan pembelajaran
scientific, di sini penulis juga mendeskripsikan dampak positif dan negatif dari
42
43
44
89
pelaksanaan Scientific Approach. Dampak positif dari pendekatan ini adalah
memberikan pengaruh besar bagi peserta didik karena dengan adanya aktivitas
mengamati sampai kepada mengkomunikasikan, mereka dapat memberikan
partisipasi yang aktif di dalam kelas. Hal ini seperti yang diutarakan oleh Bapak
Muchtar. “Dampak positif dari pendekatan scientific Alhamdulillah peserta didik
lebih aktif, kreatif, dan terampil.”45
Dampak negatifnya adalah juga berasal dari peserta didik itu sendiri yaitu
pada pelaksanaan diskusi kelas terkadang hanya didominasi oleh peserta didik
yang aktif saja. Sebagaimana hasil wawancara di bawah ini:
Dampak negatifnya seperti halnya diskusi, terkadang pembelajaran aktif

karena hanya didominasi oleh peserta didik yang mau belajar dan ada yang
tidak sehingga ini menjadi kelemahan dari pendekatan ini, hal ini juga
dipengaruhi oleh fasilitas pendukung yang masih kurang. 46
Pelaksanaan diskusi kelas harus diarahkan sedemikian rupa agar proses
pembelajaran menuju tujuan dari materi. Membimbing kelompok diskusi dengan
sepenuhnya tanpa ada kelompok diskusi lain yang terabaikan dari proses
bimbingan agar tidak terjadi suasana kelas yang pasif melainkan tercipta suasana
kelas yang aktif.
Perbedaan pelaksanaan model pembelajaran dan tahapan-tahapan pada
Scientific Approach dalam hal ini hanya memiliki sedikit perbedaan saja akan
tetapi maksud dan tujuannya sama, yaitu sama-sama untuk meningkatkan
45
46
90
keaktifan belajar peserta didik dengan melalui prosedur kerja ilmiah. Berikut akan
diuraikan dalam tabel, yaitu:
Tabel 4.9:
Perbedaan Model Pembelajaran dan Tahapan-tahapan Scientific Approach.
Model Pembelajaran Scientific Tahapan-tahapan Scientific

No.
Approach Approach
Pengimplementasiannya bersifat Pengimplementasiannya bersifat
1
khusus umum
Tergantung strategi yang digunakan Sudah tersistematis secara baku di
2
guru kurikulum
Berdasarkan tabel di atas, perbedaan model pembelajaran dan tahapan-
tahapan Scientific Approach terletak pada proses pengimplementasiannya, yaitu
tahapan-tahapan pembelajaran Scientific Approach sudah tersistematis secara
baku dalam kurikulum itu sendiri yang mana proses penerapannya masih bersifat
umum. Berbeda dengan model pembelajaran Scientific Approach yang proses
penerapannya mengikuti strategi yang dimiliki dari setiap guru yang mana
pencapaian tujuan pembelajaran dilalui dengan proses yang berbeda hal ini
tergantung dari model yang digunakan. Misalnya pembelajaran dilakukan dengan
mengangkat suatu permasalahan dengan melalui Problem Based Learning (PBL).
Dalam hal ini model-model pembelajaran yang mengkontruksi atau mengarahkan
tahapan-tahapan pembelajaran sehingga pada pelaksanaan mengamati sampai
kepada mengkomunikasikan bisa terarah dengan baik.

BAB V
PENUTUP
A. Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian yang telah diuraikan sebelumnya, maka
penulis mengambil kesimpulan, sebagai berikut:
Implementasi Scientific Approach dalam pembelajaran Pendidikan Agama
Islam dan Budi Pekerti di Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu
terbagi atas dua, yaitu implementasi model pembelajaran dan tahapan-tahapan
implementasi Scientitifc Approach adalah sebagai berikut:
1. Implementasi model pembelajaran Scientific Approach dalam mata
Kejuruan (SMK) Nusantara Palu terbagi atas tiga model, yaitu model
inquiry, model discovery, dan Problem Based Learning (PBL). Penerapan
model inquiry digunakan pada proses awal pembelajaran yaitu pada
pembacaan ayat suci al-Qur’an. Model discovery merupakan pembelajaran
yang mengharuskan peserta didik untuk menemukan hal-hal yang belum
diketahuinya dengan arahan dan instruksi dari guru. Problem Based
Learning (PBL) yaitu pembelajaran yang memunculkan suatu masalah
yang harus diselesaikan oleh peserta didik, misalnya tentang pembagian
hukum yang terdapat di Indonesia, yaitu hukum agama, hukum pidana,
dan hukum adat.
2. Tahapan-tahapan implementasi Scientific Approach dalam pembelajaran
91
92
(SMK) Nusantara Palu terdapat lima tahapan, diantaranya: a) Mengamati,
yaitu proses mengamati suatu objek gambar terkait materi misalnya materi
menjauhi pergaulan bebas. b) Menanya, yaitu proses di mana peserta
mengajukan pertanyaan dari proses pengamatan objek tadi dengan
motivasi dan arahan yang diberikan guru. c) Mengumpulkan data, yaitu
kegiatan peserta didik mengumpulkan informasi terkait materi yang
diberikan bisa bersumber dari buku referensi ataupun aplikasi
pembelajaran yang disediakan di sekolah. d) Menalar, yaitu kegiatan
peserta didik menafsirkan data tersebut yang dilakukan dengan berdiskusi.
e) Mengkomunikasikan adalah kegiatan akhir yaitu kecakapan peserta
didik dalam menyampaikan hasil kerjanya atau mempresentasikannya di
depan kelas. Kelima tahapan tersebut terangkum ke dalam model
pembelajaran discovery dan Problem Based Learning (PBL) yang
diimplementasikan pada setiap pembahasan tema.
B. Implikasi Penelitian
Berdasarkan kesimpulan tersebut, penulis menyarankan:
1. Para guru Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti di Sekolah
Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu harus semuanya diikutkan
baik pelatihan ataupun pertemuan yang berkaitan dengan Kurikulum 2013
ataupun hal-hal lain demi meningkatkan totalitas kinerja terhadap
pemahaman dan praktek daripada pembelajaran dengan Scientific
Approach.
93
2. Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu perlu memperhatikan
kelayakan beberapa sarana ataupun media yang dapat digunakan sebagai
penunjang daripada proses pembelajaran sehingga pelaksanaan
pembelajaran bisa berjalan sesuai visi dan misi sekolah yang telah
ditetapkan.
DAFTAR PUSTAKA
Ahmadi, Abu, dkk. Ilmu Pendidikan. Jakarta: PT Rineka Cipta, 2003.
Akbar, Khairul. Kurikulum 2013 dengan Pendekatan Scientific dalam

Pembelajaran Matematika. https:// www. kompasiana.com
/www.khairulakbar.com (20 Januari 2019)
Amri, Sofan. Pengembangan dan Model Pembelajaran dalam Kurikulum 2013.

Jakarta: Prestasi Pustaka, 2013.
Arif, Arifuddin M. Cara Cepat Memahami Konsep Pendidikan dan Pembelajaran

Agama Islam (PAI. Cet. I; Palu: EnDeCe Press, 2014.
Arikunto, Suharsimi. Preosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta:

Rineka Cipta, 1998.
Badan Pengembangan Sumber Daya Manusia Pendidikan Dan Kebudayaan

Penjaminan Mutu Pendidikan, Bahan Ajar Training of Trainer
Implementasi Kurikulum 2013. Jakarta: Kemendikbud, 2013.
Budiono. Pelaksanaan Kurikulum Berbasis Kompetensi. Jakarta: BP dan PDPN,

2002.
Endrawarasa, Suwardi. Filsafat Ilmu: Konsep Sejarah dan Pengembangan

Metode Ilmiah. Yogyakarta: CAPS, 2002.
Fajar, A. Portofolio dalam Pelajaran IPS. Bandung: PT Remaja Rosdakarya,

2002.
Fathurrahman, Muhammad. Pembelajaran Kurikulum 2013: Strategi Alternatif

Pembelajaran di Era Global. Yogyakarta: Kalimedia, 2015.
Hamalik, Oemar. Kurikulum dan Pembelajaran Jakarta: Bumi Aksara, 2003.
Hosnan, M. Pendekatan Saintifik dan Kontekstual dalam Pembelajaran Abad 21

Kunci Sukses Implementasi Kurikulum 2013. Bogor: Ghalia Indonesia,
2014.
Kemendikbud, Kamus Besar Bahasa Indonesia Online:

https://kbbi.kemdikbud.go.id/ (09 April 2019)
Komaruddin. Kamus Istilah Karya Tulis Ilmiah. Jakarta: Bumi Aksara, 2000.
Majid, Abdul. Pendidikan Agama Islam: KBK 2000. Bandung : Remaja Rosda
Karya, 2004.
Marimba, Ahmad D. Pengantar Filsafat Pendidikan Islam. Bandung: Al-Ma’arif,

1989.
Moloeng, Lexy J. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja

Rosdakarya, 2006.
94
95
Mulyasa. Penembangan dan Implementasi Kurikulum 2013. Bandung: PT Remaja

Rosdakarya, 2013.
Nawawi, Hadari. Metode Penelitian Bidang Sosial. Yogyakarta: Gadjah Mada

University Press, 2011.
Nizar, Samsul. Filsafat Pendidikan Islam. Jakarta: Ciputat Pres, 2002.
Nur, Sunardi. Metode Penelitian Suatu Pendekatan Proposal. Jakarta: Bumi

Aksara, 2011.
Oetomo, Hasan. Pedoman Dasar Pendidikan Budi Pekerti. Jakarta: PT Prestasi

Pustakaraya, 2012.
Peraturan Pemerintah No. 32 Tahun 2013, Tentang Standar Nasional Pendidikan.
Permendikbud No. 70 Tahun 2013, Kerangka Dasar dan Struktur Kurikulum

SMK/MAK.
Rahman, Arifin. Observasi. http://daniaactivity.blogspot.co.id/2014/01/makalah-

observasi.html (26 Januari 2019)
Ratumanan. Inovasi Pembelajaran. Yogyakarta: Ombak, 2015.
Rosiana, Tina. Mencermati Perubahan dan Pelaksanaan Kurikulum 2013.

http://jurnal ilmiah htp 2013.blogspot.com (23 Januari 2019)
Rusman. Model-model Pembelajara Mengembangkan Profesionalisme Guru.

Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2011.
Sagala, Syaiful. Konsep dan Makna Pembelajaran. Bandung: Alfabeta, 2005.

. Supervisi Pembelajaran Dalam Profesi Pendidikan: Membantu Mengatasi
Kesulitan Guru Memberikan Layanan Belajar yang Bermutu. Bandung:
Alfabeta, 2010.
Seidel, Robert J., dkk. From Principles of Learning to Strategies for Instruction.
New York: Springer, 2007.
Setiawan, Ebta. Kamus Besar Bahasa Indonesia Online: https://kbbi.web.id/ajar

(03 Februari 2019)
Setiawan, Guntur. Implementasi dalam Birokrasi Pembangunan. Jakarta: Balai

Pustaka, 2004.
Sugiyono. Metode Penelitian Administratif . Bandung: Alfabeta, 2008.
Sumarni, Sri. Metodologi Penelitian Pendidikan. Yogyakarta: Insan Madani,

2012.
Supardi. Metodologi Penelitian. Mataram: Yayasan Cerdas Press, 2006.
Suryabrata, Sumadi. Metode Penelitian. Jakarta: Rajawali, 1987.

96
Tafsir, Ahmad. IImu Pendidikan Dalam Perspektif Islam. Bandung: Remaja

Rosdakarya, 1992.
at-Taubany, Trianto Ibnu Badar, dan Hadi Suseno. Desain Pengembangan

Kurikulum 2013 di Madrasah. Cet. I; Depok: Kencana, 2017.
Togala, Zulrahmat. Pendekatan Saintifik, Berpikir Divergen, dan Interaksi Guru

– Siswa dalam Pross Pembelajaran. https://zultogalatp.wordpress.com (20
Januari 2019)
Trianto. Mendesain Model Progresif. Jakarta: Kencana Prenada Media, 2009.
Usman, Nurdin. Konteks Implementasi Berbasis Kurikulum Jakarta: Grasindo,

2002.
Usmi, Fahrul. Scientific Approach dalam Pembelajaran PAI. http: //

bdkpadang.kemenag.go.id (20 Januari 2019)
Undang-undang RI No. 20 Tahun 2003, Tentang Sistem Pendidikan Nasional.
Zuhairini, dkk. Metodologi Pendidikan Agama 1. Solo: Ramadhani, 1993.

LAMPIRAN
PEDOMAN WAWANCARA
Kepala Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu:
1. Bagaimana Sejarah berdirinya sekolah ini?
2. Sudah berapa kepala sekolah yang menjabat?
Wakasek Kurikulum:
1. Apakah di sekolah ini sudah menerapkan Kurikulum 2013?
2. Sudah berapa lama sekolah ini menerapkan Kurikulum 2013?
3. Apakah pelaksanaan pembelajaran di sekolah ini sudah sesuai dengan
Kurikulum 2013?
Guru Pendidikan Agama Islam:
1. Bagaimana pandangan bapak/ibu mengenai K13?
2. Bagaimana pandangan bapak/ibu tentang tujuan K13?
3. Bagaimana pelaksanaan K13 dalam pembelajaran di sekolah ini?
4. Bagaimana pandangan bapak/ibu mengenai pendekatan saintifik?
5. Apakah bapak/ibu pernah mengikuti pelatihan tentang K13?
6. Bagaimana perbedaan antara kurikulum sekarang dengan kurikulum
sebelumnya?
7. Bagaimana model pembelajaran scientific approach yang diterapkan
dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti di Sekolah
Menengah Kejuran (SMK) Nusantara Palu?

8. Bagaimana tahapan-tahapan implementasi scientific approach dalam
pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti di Sekolah
Menengah Kejuran (SMK) Nusantara Palu?
9. Bagaimana pandangan bapak/ibu mengenai pengelolaan kelas?
10. Kendala apasaja yang ditemui terhadap penerapan pendekatan saintifik
dan bagaimana cara mengatasinya?
11. Adakah dampak positif atau negatif dari penerapan pendekatan saintifik?
12. Apakah peserta didik tertarik mengikuti pembelajaran PAI dengan
pendekatan saintifik?
13. Apakah peserta didik memperhatikan penjelasan tentang materi PAI?
14. Apakah peserta didik berantusias bertanya tentang materi PAI?
15. Apakah peserta didik dapat menyimpulkan materi yang telah dipaparkan?
16. Apakah bapak/ibu membimbing peserta didik agar mampu
mempresentasikan hasil pekerjaannya?
17. Apakah peserta didik mampu merealisasikan dalam kehidupan sehari-hari
tentang materi yang diajarkan?
18. Persiapan apasaja yang dilakukan guru sebelum menerapkan pembelajran
PAI dengan pendekatan saintifik?
19. Upaya-upaya apa yang dilakukan oleh guru dalam mengembangkan
penerapan pendekatan saintifik dalam pembelajaran PAI?
20. Apakah semua materi dalam PAI cocok menggunakan pendekatan
saintifik?
21. Strategi apa yang digunakan dalam meningkatkan hasil belajar peserta
didik?
Peserta didik:
1. Apa kesan dan pesan terhadap pembelajaran K13?
2. Apakah K13 mempengaruhi cara belajar anda?
3. Apakah anda senang mempelajari PAI?
4. Apakah guru sering menggunakan berbagai metode dalam mengajar
materi PAI?
5. Apakah metode yang diterapkan dapat menumbuhkan semangat belajar
anda?
6. Apakah pendekatan saintifik yang digunakan guru dapat meningkatkan
hasil belajar anda?
7. Apa dampak yang anda peroleh dari penerapan pendekatan saintifik yang
digunakan guru dalam pembelajaran PAI?
8. Bagaimana menurut anda jika ada guru tidak menjelaskan tujuan
pembelajaran dari materi PAI yang diberikan?
9. Apa pendapat anda tentang guru yang hanya menggunakan satu atau
sedikit metode dalam mengajar?
10. Apa pendapat anda ketika guru kurang jelas dalam menjelaskan materi dan
langkah-langkah pembelajaran PAI?

PEDOMAN OBSERVASI
LOKASI PENELITIAN
1. Kondisi areal
a. Alamat lengkap Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu.
b. Letak geografis Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu.
2. Sarana dan prasarana Sekolah Menengah Kejuruan (SMK)
Nusantara Palu.
a. Sarana yang ada di Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu.
1) Kursi dan meja kepala sekolah
2) Kursi dan meja guru/TU
3) Meja peserta didik
4) Kursi peserta didik
5) Lemari
6) Data guru
7) Data peserta didik
8) Komputer
b. Prasarana yang ada di Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara
Palu.
1) Kantor/ruang kepala sekolah
2) Ruang guru
3) Ruang belajar
4) Lapangan olahraga
5) Laboratorium
6) Perpustakaan
7) WC (kamar mandi)
3. Jumlah guru, tata usaha dan peserta didik.
a. Nama-nama guru dan tenaga administrasi serta jabatanya di Sekolah Menengah
b. Jumlah keseluruhan peserta didik di Sekolah Menengah Kejuruan (SMK)
Nusantara Palu.
c. Jumlah peserta didik laki-laki dan perempuan di Sekolah Menengah Kejuruan
(SMK) Nusantara Palu.

DOKUMENTASI
Wawancara bersama Guru Pendidikan Agama Islam sekaligus selaku Wakasek

Kesiswaan SMK Nusantara Palu
Wawancara bersama Guru Pendidikan Agama Islam sekaligus selaku Wakasek

Kesiswaan SMK Nusantara Palu
Wawancara bersama guru Pendidikan Agama Islam SMK Nusantara Palu
Wawancara bersama peserta didik kelas XA Keperawatan SMK Nusantara Palu

Wawancara bersama peserta didik kelas XA Keperawatan SMK Nusantara Palu
Wawancara bersama peserta didik kelas XA Kep. SMK Nusantara Palu

Wawancara bersama peserta didik kelas XB Kep. SMK Nusantara Palu
Wawancara bersama peserta didik kelas XIA Kep. SMK Nusantara Palu
Lahan parkir SMK Nusantara Palu
Perpustakaan SMK Nusantara Palu

Ruang tata usaha SMK Nusantara Palu
Laboratorium Kep. SMK Nusantara Palu

Musholah SMK Nusantara Palu
Lapangan voly dan basket SMK Nusantara Palu

Observasi kegiatan pembelajaran Pendidikan Agama Islam

Observasi tadarusan al-Qur’an

DAFTAR RIWAYAT HIDUP
A. Identitas Diri
Nama : Mohammad Rizkiyanto Azhari
Tempat/tgl. Lahir : Poso, 30 Juli 1996
Alamat Rumah : BTN Puskud Blok F6 No. 15
Nama Ayah : Rizal M. Djimad, S.Pd., M.Si.
Nama Ibu : Ayuning Fauziah, S.Pd.I.
Nama Istri : Miftahul Jannah
B. Riwayat Pendidikan
No. Pendidikan Tahun Lulus Keterangan
1 SDN Palupi 2009 Berijazah
2 MTsN Palu Barat 2012 Berijazah
3 MAN 1 Palu 2015 Berijazah

Mohammad Rizkiyanto Azhari

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Mohammad Rizkiyanto Azhari

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

IMPLEMENTASI SCIENTIFIC APPROACH DALAM PEMBELAJARAN

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI DI SEKOLAH

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar

MOHAMMAD RIZKIYANTO AZHARI

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

‫اﻟﺮ ِﺣﯿ ِْﻢ‬

yang telah direncanakan. Shawalat dan salam Penulis persembahkan kepada

yang tetap istiqamah dengan sunahnya hingga akhir zaman.

Penulis menyadari sepenuhnya bahwa dalam penyusunan Skripsi ini

Ibunda Ayuning Fauziah, S.Pd.I. yang telah mengandung, membesarkan,

merawat, mendidik, membimbing, mendoakan, meridhai, serta membiayai

mengurus kebutuhan, memberikan cinta dengan tulus, memberikan semangat

serta motivasi sehingga Penulis dapat menyelesaikan studi sesuai yang

mendorong dan memberikan kebijakan kepada Penulis dalam berbagai hal.

Pendidikan Agama Islam (PAI) Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan

(FTIK) yang telah banyak mengarahkan Penulis dalam proses perkuliahan.

membimbing Penulis dalam penyusunan skripsi ini hingga selesai sesuai

Kejuruan (SMK) Nusantara Palu serta segenap dewan guru Sekolah

Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu yang telah memberikan izin

kepada penulis serta membantu dalam kebutuhan data terkait Skripsi.

Akhirnya, kepada semua pihak, Penulis senantiasa mendo’akan semoga

Palu, 03 Juli 2019 M.

BAB II KAJIAN TEORI

BAB III METODOLOGI PENELITIAN

DAFTAR PUSTAKA .......................................................................................... 94

2.1 Kompetensi Inti Sekolah Menengah Kejuruan/Madrasah

2.3 Kompetensi Dasar Pendidikan Agama Islam dan Budi

4.1 Keadaan Guru PNS di Sekolah Menengah

3. Foto-foto Hasil Penelitian

5. Profil Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusantara Palu

6. Data Keadaan Peserta Didik

7. Data Keadaan Guru

9. Jadwal Tatap Muka Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti

10. Program Tahunan Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti

11. Program Semester Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti

12. RPP Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti

13. Nilai Akhir Semester Genap Tahun Ajaran 2018/2019

14. Kartu Seminar Proposal Skripsi

15. Pengajuan Judul Skripsi

16. SK Pembimbing Skripsi

17. Buku Konsultasi Pembimbingan Skripsi

18. Undangan Seminar Proposal Skripsi

19. Berita Acara Seminar Proposal Skripsi

20. Daftar Hadir Seminar Proposal Skripsi

21. Surat Pengantar SK Izin Penelitian

22. SK Izin Penelitian

23. SK Telah Melakukan Penelitian

Nama Penulis : Mohammad Rizkiyanto Azhari

Penelitian ini berjudul “Implementasi Scientific Approach dalam

Undang-undang Nomor 20 Tahun 2003, Tentang Sistem Pendidikan

Nasional, Pasal 1 Ayat 1, mendefinisikan pendidikan adalah usaha sadar dan

terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar

peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki

kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak

mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan

Proses pendidikan menjadikan setiap individu menuju kepada jalan

Arifuddin M. Arif, menegaskan tujuan pendidikan Islam yaitu sebagai

moralitas Islami. 2 Di dalam Undang-undang Dasar 1945 tercantum cita-cita

pendidikan Nasional yaitu “Mencerdaskan Kehidupan Bangsa,” artinya bahwa

pendidikan diharapkan mampu menghasilkan lulusan yang memiliki tingkat

intelegensi yang baik dan berguna bagi bangsa ini.

Untuk tercapainya cita-cita pendidikan tersebut, salah satunya adalah

dibutuhkanya peranan dari seorang pendidik, yang pelaksanaan pembelajarannya