SOAL KELAS XI PABP

SEMUA JURUSAN

Pilihlah satu jawaban yang tepat!

1. Perhatikan teks ayat berikut ini! Bacaan yang termasuk mad thabi’i ditunjukan oleh
nomor ...

A. 1, 5, dan 10
B. 7, 10, dan 12
C. 6, 12, dan 19
D. 10, 14, dan 17
E. 8, 11, dan 15

2. Perhatikan teks ayat berikut ini! Hukum bacaan pada teks ayat yang bergaris bawah
nomor 2 adalah ...
 A. Ikhfa syafawi
B. Ikhfa aqrab
C. Ikhfa awsath
D. Ikhfa ab’ad
E. Izhar halqi

3. Perhatikan teks ayat berikut ini! Hukum tajwid pada teks ayat yang bergaris bawah
nomor 17 adalah mad wajib muttashil karena ...

A. Mad thabi’i bertemu dengan huruf hamzah pada dua kalimat

B. Mad thabi’i bertemu dengan huruf selain huruf mad di akhir kalimat
C. Mad ashli bertemu dengan huruf hamzah dalam satu kalimat
D. Mad thabi’i menghadapi huruf yang bertasydid
E. Penulisannya ada tanda bendera di atasnya

4. Perhatikan teks ayat berikut ini! Pada teks ayat yang bergaris bawah nomor 1 bermakna
...
 A. Serulah
B. Sampaikanlah
C. Wasiatkanlah
D. Berdo’alah
E. Tinggalkanlah

5. Perhatikan teks ayat berikut ini! Panjang bacaan pada teks ayat yang bergaris bawah
nomor 15 adalah ...

A. enam harakat
B. empat harakat
C. lima harakat
D. Satu alif
 E. Dua setengah alif

6. Berdasarkan Al-Qur’an surat Ali ‘Imran ayat 104, dua pilar dalam berdakwah yaitu ...
A. Iman dan taqwa
B. Sabar dan syukur
C. Amar ma’ruf dan nahyi munkar
D. Surga dan neraka
E. Dunia dan akhirat

7. Dakwah bil hikmah adalah menyampaikan dakwah dengan cara yang arif bijaksana,
yaitu melakukan pendekatan sedemikian rupa sehingga pihak objek dakwah mampu
melaksanakan dakwah atas kemauannya sendiri, tidak merasa ada paksaan, tekanan
maupun konflik. Berikut ini framing yang tepat dakwah bil hikmah, yaitu ...
A. Menasehati teman yang melakukan kesalahan dan memotivasinya agar tidak
melakukan kesalahan di kemudian hari
B. Sunan Kalijaga menghargai tradisi dan kebudayaan masyarakat Jawa serta bersikap
pluralis positif, ramah, sopan santun, tidak melakukan penolakan keras terlebih
dahulu melainkan memodifikasi tradisi dan kebudyaan tersebut agar selaras dengan
ajaran Islam
C. Menyantuni fakir miskin, menciptakan lapangan pekerjaan, memberikan
keterampilan dan sebagainya
D. Infaq untuk pembangunan masjid
E. ceramah-ceramah, khutbah, diskusi, nasehat dan lain-lain

8. DR. Zakir Naik adalah seorang pendakwah asal India. Dengan mengambil salah satu
metode dakwah, melalui lisan beliau telah banyak orang yang berdiskusi maupun
berdebat akhirnya menjadi muslim. Metode dakwah yang dipakai oleh DR. Zakir naik
disebut ...
A. Bil hikmah
B. Bil mau’izhah hasanah
C. Bil mujaadalah
D. Bil hal
 E. Bil uswah hasanah

9. Sebelum adzan maghrib berkumandang, Pak Ahmad sudah duduk berzikir di masjid.
Kebiasaan tersebut sudah beliau biasakan sejak muda. Melihat perilaku ayahnya
tersebut, Ali juga terbiasa datang ke masjid sebelum adzan berkumandang. Sikap yang
ditunjukan Pak Ahmad adalah bagian dari dakwah ...
A. Bil hikmah
B. Bil mau’izhah hasanah
C. Bil mujaadalah
D. Bil lisan
E. Bil uswah hasanah

10. Sebuah tayangan viral di youtube tentang sekelompok pemuda yang berinisiatif
membersihkan lingkungan. Mereka rela basah kuyup nyebur ke sungai demi
memberihkan sampah-sampah yang menyumbat aliran sungai. ‘Pandawara’ sebutan
mereka dan mendapat apresiasi dari pemerintah maupun masyarakat. Semakin viral,
masyarakat pun ikut serta tergerak untuk membersihkan lingkungan sekitar mereka.
Dakwah menjaga kelestarian alam yang dilakukan pandawara termasuk ...
A. Bil Qalam
B. Bil mau’izhah hasanah
C. Bil uswah hasanah
D. Bil hikmah
E. Bil mal

11. Perintah berdakwah dengan menggunakan tiga metode tersurat dalam Al-Qur’an
surat ...
A. Ali ‘Imran ayat 104
B. An-Nahl ayat 125
C. Al-Baqarah ayat 125
D. An-Nisaa ayat 104
E. Al-Maidah ayat 125
12. Gambar teks di bawah ini termasuk dalam ... khutbah.

A. Syarat
B. Rukun
C. Sunnah
D. Wajib
E. Mandub

13. Setelah berdakwah selama 950 tahun, Nabi Nuh alaihissalam tidak bisa menyelamatkan
salah satu putranya dari bencana banjir dan putranya tersebut tergolong orang yang
tidak beriman. Hikmah dari peristiwa ini adalah ...
A. Dakwah kepada keluarga sendiri jauh lebih berat dibanding dakwah kepada orang
lain
B. Memulai dakwah kepada orang lain lebih mudah dibanding dakwah kepada anak
sendiri
C. Berdakwah dalam waktu yang lama belum tentu efektif
D. Kewajiban muslim adalah berdakwah sedangkan hidayah adalah Allah yang
menentukan
E. Rintangan dakwah berasal dari keluarga sendiri
14. Adab shalat jum’at di antaranya ...
A. Membaca shalawat
B. Duduk di tempat yang lebih tinggi
C. Menyegerakan berangkat ke masjid lebih awal
D. Menertibkan rukun khutbah
E. Berdiri di mimbar

15. Amalan apa yang dilakukan ketika khatib duduk di antara dua khutbah? ...
A. Khatib membaca surat al-Ikhlas dan jama’ah membaca do’a
B. Khatib memperhatikan jama’ah dan jama’ah memperhatikan khatib
C. Khatib beristirahat dan jama’ah juga beristirahat
D. Khatib menyiapkan teks khutbah kedua dan jama’ah membaca tasbih
E. Khatib membaca do’a dan jama’ah membaca surat al-ikhlas

16. Contoh kegiatan tabligh yang dapat kita jumpai dalam kehidupan sehari-hari adalah ...
A. Adit mengajak Ilham untuk shalat zhuhur berjama’ah
B. Bu Rahmi menyantuni anak-anak yatim
C. Pak Ustadz Yahya mengisi pengajian rutin bapak-bapak
D. Iqbal membaca shalawat bersama grup hadrahnya
E. Raden menghadiri shalat jum’at di Masjid Nurul Ahya

17. Perbedaan antara khutbah ‘ied dan khutbah jum’at dapat dilihat dari ...
A. Isi khutbahnya, khutbah jum’at berbahasa arab sedangkan khutbah ‘ied berbahasa
indonesia
B. Jama’ahnya, khutbah ‘ied lebih banyak jama’ahnya dibanding khutbah jum’at
C. Pelaksanaannya, khutbah jum’at dilaksanakan sebelum shalat sedangkan khutbah
‘ied kebalikannya
D. Durasinya, khutbah ‘ied lebih lama dibanding khutbah jum’at
E. Rukunnya, khutbah jumat; lima rukunnya, sedangkan khutbah ‘ied; enam rukunnya

18. Menyampaikan ajaran Islam kepada umat manusia untuk dijadikan pedoman agar
memperoleh kebahagiaan dunia dan akhirat, merupakan istilah dari ...
 A. Dakwah
B. Khutbah
C. Tabligh
D. Muballigh
E. Da’i

19. “Tabligh adalah bagian dari dakwah islamiyah dalam bentuk khusus (lisan dan tulisan)
untuk disampaikan kepada pihak lain”. Narasi tersebut mengandung makna ...
A. Tabligh lebih umum daripada dakwah
B. Tabligh lebih luas maknanya dibanding dakwah
C. Dakwah lebih khusus dibanding tabligh
D. Dakwah lebih umum dibanding tabligh
E. Tabligh dan dakwah adalah satu definisi yang sama

20. Dalil Al-Qur’an pada ayat berikut ini memerintahkan ...

A. Larangan berjualan di hari Jum’at

B. Agar dapat berdzikir kepada Allah maka tinggalkan jual beli
C. Menyeru orang untuk beribadah shalat jum’at
D. Berpagi-pagi datang ke masjid lebih awal untuk shalat jum’at
E. Lebih baik mengingat Allah daripada berjualan

21. Kalimat pada gambar teks di bawaah ini merupakan ...

 A. Kalimat awal khutbah
B. Bacaan duduk di antara dua khutbah
C. Kalimat penutup khutbah pertama
D. Kalimat penutup khutbah kedua
E. Kalimat sebelum khatib naik mimbar

22. Manakah yang lebih mudah dilakukan oleh pelajar muslim antara dakwah, tabligh, dan
khutbah? ...
A. Dakwah
B. Tabligh
C. Khutbah
D. Tabligh dan khutbah
E. Tabligh dan dakwah

23. Ketika menyampaikan khutbah jum’at, seorang khatib sebaiknya memperhatikan

kondisi psikologis jama’ah. Terlebih lagi khutbah disampaikan di masjid yang
jama’ahnya punya jam sibuk seperti di masjid daerah perkantoran atau di masjid
bandara. Hal ini sesuai dengan ...
A. Rukun khutbah
B. Sunnah khutbah
C. Syarat khutbah
D. Kewajiban jama’ah
E. Aturan DKM

24. Dalam pelaksanaan khutbah, khatib wajib berbahasa arab ketika mengucapkan ...
A. Salam
 B. Hamdalah
C. Shalawat
D. Do’a
E. Rukun khutbah

25. Apakah seorang muslimah boleh menjadi khatib? ...

A. Tidak boleh secara mutlaq
B. Boleh, dengan syarat seluruh jama’ahnya muslimah
C. Haram
D. Sunnah
E. Makruh

26. Perhatikan narasi berikut ini!

Tersimpul bahwa Islam sudah memberi sumbangan bagi pembentukan kerajaan
Melayu-Indonesia pra-kolonial. Semakin mapan ulama dalam elite kerajaan, makin
mantap Islam sebagai ideologi politik kerajaan. Pada periode itu, tercatat raja-raja
seperti Sultan Iskandar Muda dan Iskandar Tsani di Aceh, Sultan Agung di Mataram, dan
Sultan Hasanuddin di Makassar.
Dari kesimpulan tersebut, dapat difahami bahwa ...
A. Kerajaan berideologi Islam berkontribusi penting dalam penyebaran ajaran Islam
B. Pokok ajaran Islam adalah membentuk sebuah kerajaan
C. Ulama dan pemerintah harus bersatu dalam membina kerajaan demi menjaga
ajaran Islam
D. Jawaban A dan B benar
E. Jawaban A dan C benar

27. Beliau adalah seorang ulama dan intelektual yang sangat produktif menulis kitab,
jumlah karyanya tidak kurang dari 115 kitab yang meliputi bidang ilmu fiqih, tauhid,
tasawuf, tafsir, dan hadis. Karena kemasyhurannya, Beliau kemudian dijuluki Sayyid
Ulama al-Hijaz (Pemimpin Ulama Hijaz), al-Imam al-Muhaqqiq wa al-Fahhamah al-
Mudaqqiq (Imam yang Mumpuni ilmunya), A'yan Ulama al-Qarn al-Ram Asyar li al-
 Hijrah (Tokoh Ulama Abad 14 Hijriyah), hingga Imam Ulama al-Haramain (Imam 'Ulama
Dua Kota Suci). Siapakah Ulama yang dimaksud? ...
A. Syeikh Hamzah al-Fansuri
B. Mbah Sholeh Darat
C. Syeikh Nawawi al-Bantani
D. Syeikh Nuruddin ar-Raniri
E. Syeikh Abdul Samad al-Falimbani

28. Perhatikan narasi berikut ini!

Sejak berusia lima tahun, Syekh Nawawi sudah mulai belajar ilmu agama Islam langsung
dari ayahnya. Bersama saudara-saudara kandungnya, Syekh Nawawi mempelajari
tentang pengetahuan dasar bahasa Arab, fiqih, tauhid, al-Quran dan tafsir. Pada usia
delapan tahun bersama kedua adiknya, Tamim dan Ahmad, Syekh Nawawi berguru
kepada K.H. Sahal, salah seorang ulama terkenal di Banten saat itu. Kemudian
melanjutkan kegiatan menimba ilmu kepada Syekh Baing Yusuf Purwakarta. Di usianya
yang belum genap lima belas tahun, Syekh Nawawi telah mengajar banyak orang,
sampai kemudian ia mencari tempat di pinggir pantai agar lebih leluasa mengajar
murid-muridnya yang kian hari bertambah banyak. Baru setelah usianya mencapai lima
belas tahun, Syekh Nawawi menunaikan haji dan kemudian berguru kepada sejumlah
ulama masyhur di Mekah saat itu.
Motivasi yang dapat diambil dari kisah masa belajar Syeikh Nawawi tersebut adalah ...
A. Mengajarlah sedari kecil, agar muridmu banyak
B. Belajar di waktu kecil bagai mengukir di atas batu
C. Belajarlah kepada Ayahmu, karena Dia Guru terbaik
D. Mengajar di pinggir pantai dapat mengilhami untuk mengarungi dunia yang luas
E. Belajarlah kepada Ulama yang terkenal, agar terkenal sejak dini

29. Dalam risalah Kaifiyāt al- Dzikir (Cara-cara Berdzikir). Menurut Syeikh Yusuf al-
Makassari, ada 20 macam adab berdzikir. Lima di antaranya mengenai hal-hal yang
hendaknya dilakukan sebelum berdzikir, yaitu ...
 A. Pertama, bertaubat dari segala dosa; Kedua, berwudhu jika hadas (besar dan kecil),
Ketiga, bersyukur; Keempat, berdiam diri tidak bicara, kecuali mengucapkan kalimat
dzikir; serta Kelima, memohon (berdoa) hanya kepada Allah Swt.
B. Pertama, bertaubat dari segala dosa; Kedua, berwudhu jika hadas (besar dan kecil),
Ketiga, mandi jika junub; Keempat, berdiam diri tidak bicara, kecuali mengucapkan
kalimat dzikir; serta Kelima, memohon (berdoa) hanya kepada Allah Swt.
C. Pertama, bertaubat dari segala dosa; Kedua, berwudhu jika hadas (besar dan kecil),
Ketiga, shalat tahajjud; Keempat, bersabar atas musibah; serta Kelima, memohon
(berdoa) hanya kepada Allah Swt.
D. Pertama, bertaubat dari segala dosa; Kedua, bersiwak, Ketiga, memakai wangi-
wangian; Keempat, berdiam diri tidak bicara, kecuali mengucapkan kalimat dzikir;
serta Kelima, memohon (berdoa) hanya kepada Allah Swt.
E. Pertama, shalat taubat; Kedua, ikhlas dan nadam, Ketiga, beserah diri kepada Allah
Ta’ala; Keempat, berdiam diri tidak bicara, kecuali mengucapkan kalimat dzikir;
serta Kelima, memohon (berdoa) hanya kepada Allah Swt.

30. Deskripsi yang benar biografi Syeikh Abdul Shamad Al-Falimbany adalah ...
A. Syaikh Abdus Shamad al-Palimbani adalah seorang tokoh sufi penulis kitab-kitab sufi
yang berasal dari Palembang. Syaikh Abdus Shamad lahir pada 1116 H dan wafat
pada 1789 M dalam usia 85 tahun, di Palembang.
B. Syaikh Abdus Shamad al-Palimbani adalah seorang tokoh sufi penulis kitab-kitab sufi
yang berasal dari Palembang. Syaikh Abdus Shamad lahir pada 1116 H dan wafat
pada 1203 H dalam usia 85 tahun, di Makkah.
C. Syaikh Abdus Shamad al-Palimbani adalah seorang tokoh sufi penulis kitab-kitab sufi
yang berasal dari Palembang. Syaikh Abdus Shamad lahir pada 1116 M dan wafat
pada 1203 M dalam usia 85 tahun, di Palembang.
D. Syaikh Abdus Shamad al-Palimbani adalah seorang tokoh sufi penulis kitab-kitab sufi
yang berasal dari Banten. Syaikh Abdus Shamad lahir pada 1116 H dan wafat pada
1203 H dalam usia 85 tahun, di Palembang.
E. Syaikh Abdus Shamad al-Palimbani adalah seorang tokoh sufi penulis kitab-kitab sufi
yang berasal dari Palembang. Syaikh Abdus Shamad lahir pada 1116 H dan wafat
pada 1203 H dalam usia 58 tahun, di Palembang.
31. Perhatikan narasi berikut ini!
Sejak perpindahannya ke tanah Arab itu, Syeikh Al-Palembani mengalami perubahan
besar berkaitan dengan intelektualitas dan spiritual. Perkembangan dan perubahan ini
tidak terlepas dari proses ´pencerahan´ yang diberikan para gurunya. Beberapa gurunya
yang masyhur dan berwibawa dalam proses tersebut, antara lain Muhammad bin Abdul
Karim Al-Sammani, Muhammad bin Sulayman Al-Kurdi, dan Abdul Al-Mun´im Al-
Damanhuri. Selain itu, tercatat juga dalam sejarah Al-Palembani berguru kepada ulama
besar, antaranya Ibrahim Al-Rais, Muhammad Murad, Muhammad Al-Jawhari, dan
Athaullah Al-Mashri. Tidak sia-sia, perjuangannya menuntut ilmu di Masjidil Haram dan
tempat-tempat lainnya, ´mengangkat´ dirinya menjadi salah seorang ulama Nusantara
yang disegani dan dihormati di kalangan ulama Arab, juga Nusantara.
Hikmah dari narasi di atas dapat disimpulkan bahwa ...
A. Jadilah ulama agar disegani dunia
B. Menjadi ulama masyhur membutuhkan Guru yang banyak
C. Seorang murid mewarisi kemasyhuran Gurunya
D. Didikan para Ulama yang cemerlang menghasilkan ulama yang hebat
E. Syarat menjadi ulama harus belajar ke Arab

32. Syekh Nuruddin Muhammad ibnu 'Ali ibnu Hasanji ibnu Muhammad Hamid ar-Raniry al-
Quraisyi atau populer dengan nama Syekh Nuruddin Al-Raniry adalah ulama penasehat
Kesultanan Aceh pada masa kepemimpinan Sultan Iskandar Tsani (Iskandar II). Nama ar-
Raniry dinisbatkan dari ...
A. Nama ibunya
B. Nama kota kelahirannya
C. Nama Ayahnya
D. Gelar karena kepintarannya
E. Nama bangsanya

33. Saat beliau wafat tanggal 23 Mei 1699 M, pengikutnya menjadikan hari wafatnya
sebagai hari peringatan. Bahkan, Nelson Mandela, mantan presiden Afrika Selatan,
menyebutnya sebagai ‘Salah Seorang Putra Afrika Terbaik’. Beliau adalah ...
 A. Syeikh Nawawi al-Bantani
B. Syeikh Sholeh as-Samarani
C. Syeikh Nuruddin ar-Raniry
D. Syeikh Yusuf al-Makassari
E. Syeikh Hamzah al-Fansuri

34. Syeikh Abdurrauf al-Singkili merupakan seorang ulama besar Aceh yang terkenal. Syeikh
Abdurrauf Al-Singkili adalah seorang ulama dari Fansur yang memiliki pengaruh besar
dalam hal penyebaran agama Islam di Sumatera dan Nusantara pada umumnya. Nama
lengkap Abdurrauf al-Singkili adalah Abdurrauf Ibn ‘Ali al-Fansuri yang tertera dalam
kitab Tafsir Turjumun al-Mustafid. Pendidikan pertama Syekh Abdurrauf didapatkan
ditempat kelahirannya yang berada di Singkil. Ayahnya juga merupakan seorang yang
merupakan seorang yang alim. Syekh Abdurrauf al-Singkili berangkat ke Banda Aceh,
kemudian pada tahun 1052 H/1642 M Abdurrauf melanjutkan pendidikannya di Jazirah
Arab. Abdurrauf memiliki tempat belajar yang tersebar di sejumlah kota yang berada di
sepanjang rute haji. Rute tersebut dimulai dari Dhuha (Doha) di wilayah Teluk Persia,
Yaman, Jeddah, Makkah serta Madinah.
Dari keterangan di atas, Pada abad pertengahan tersebut, orang Nusantara dapat
belajar ke berbagai wilayah Islam dan menimba ilmu dari Ulama-ulama hebat, di
antaranya karena faktor ...
A. Ekonomi masyarakat Nusantara yang makmur
B. Masyarakat Nusantara terbiasa dengan jalur maritim
C. Sejalur dengan rute haji, sambil menyelam minum air
D. Kegiatan ekspor impor, termasuk pertukaran pelajar
E. Hubungan yang erat antara kesultanan Islam di nusantara dan Kesultanan Turki
Utsmani

35. Syeikh Nuruddin Ar-Raniry memiliki pengetahuan luas yang meliputi sufisme, kalam,
fikih, hadits, sejarah, dan perbandingan agama. Selama masa hidupnya, ia menulis
kurang-lebih 29 kitab. Namanya kini diabadikan sebagai nama perguruan tinggi agama
(UIN Ar-Raniry) di Banda Aceh. Berikut ini salah satu hasil karya Syeikh Nuruddin ar-
Raniry yang paling terkenal, yaitu ...
 A. Kitab Tanbih al-Masyi
B. Kitab Nashaih al-Ibad
C. Kitab Kaasyifat as-Sajaa
D. Kitab Bustaan al-Salaathin
E. Kitab Munjiyat

36. Syekh Abdul Rauf menjadi rujukan penting para muballigh yang merintis dakwah ke
berbagai daerah di Nusantara. Hal itu sejalan dengan sifat strategis Aceh sebagai poros
peradaban Islam di Kepulauan Indonesia. Saat itu, Aceh merupakan tempat
persinggahan para calon jamaah haji asal Sumatra, Jawa, Kalimantan, Sulawesi, dan
lain-lain. Disebabkan peran besar tersebut, Syekh Abdul Rauf dapat dikatakan sebagai
Poros sejumlah ulama Nusantara. Salah seorang muridnya yang menyebarkan dakwah
Islam, termasuk tarekat Syathariyah, di Jawa Barat adalah ....
A. Syeikh Abdul Malik bin Abdullah
B. Syeikh Abdul Muhyi Pamijahan
C. Syeikh Burhanuddin Ulakan
D. Syeikh Nawawi al-Bantani
E. Syeikh Haji Muhyiddin

37. Perhatikan narasi berikut ini!

Hasil didikan Mbah Sholeh Darat, dapat ditelusuri dari nama-nama berikut ini, yang
merupakan tokoh-tokoh besar Indonesia, antara lain: Hadratu Syekh KH Hasyim Asy’ari
(Pendiri NU), KH Ahmad Dahlan (Pendiri Muhammadiyah), KH Amir Idris (pekalongan),
KH Dahlan Tremas, KH Dimyathi Tremas, KH Dalhar Watucongol (Magelang).
Selanjutnya, KH Bisri Syansuri (Jombang), KH Kholil (Lasem Rembang), KH Sya’ban
(semarang), KH Abdus Syakur Senorita (Tuban), KH Yasir Jekulo (Kudus), dan KH Thoyib
(Mranggen Demak). Jangan dilupakan juga, termasuk hasil didikan beliau adalah tokoh
emansipasi wanita Indonesia, yakni R.A. Kartini.
Berdasarkan narasi di atas, besarnya nama seorang Guru karena ...
A. Ketekunan dan kesabaran dalam mendidik muridnya
B. Memiliki banyak murid, semakin banyak muridnya maka semakin besar nama
Gurunya
 C. Murid yang menghargai, menghormati, dan membesarkan nama Gurunya
D. Guru lebih tua dibanding muridnya, semakin berumur maka semakin besar namanya
E. Menghasilkan murid yang hebat, semakin hebat muridnya maka semakin besar
nama Gurunya

38. Kemasyhuran Syeikh Abdul Rauf Singkel selain di bidang tasawuf juga di bidang fiqih,
oleh sebab itu ia menjadi ahli fiqih terkenal di Aceh. Syeikh Abdul Rauf Singkel ini adalah
seorang sufi yang mencari keseimbangan antara berbagai pandangan para ulama
pendahulunya serta mengajarkan zikir dan wirid Syatariyyah. Apa nama perguruan
tinggi yang didirikan sebagai bentuk penghormatan kepada Syeikh Abdurrauf As
Singkili? ...
A. Universitas Syiah Kuala
B. UIN Ar-Raniry
C. Universitas Teuku Umar
D. Universitas Samudra
E. Universitas Abulyatama

39. Perhatikan biografi singkat Ulama Nusantara berikut ini!

 Teladan yang dapat diambil dari biografi Syeikh Hamzah al-Fansuri dalam hal mencari
ilmu di antaranya ...
A. Seorang murid perlu mempelajari satu spesialisasi ilmu saja agar diakui keilmuannya
B. Untuk menjadi seorang ahli ilmu yang diakui dunia, perlu keliling dunia untuk
mencari ilmu
C. Setelah lama menuntut ilmu, wajib membuat karangan karya tulis yang banyak agar
dikenang sepanjang masa
D. Seorang murid yang haus akan ilmu, akan memotivasi dirinya untuk terus belajar
sekalipun keluar negeri
E. Seorang murid yang mempelajari ilmu di luar negeri lebih unggul dibanding di dalam
negeri

40. Syeikh Hamzah Fansuri banyak melakukan kreasi atau inovasi baru, yang sebelumnya
tidak dikenal dalam sastra Melayu lama. Misalnya, memperkenalkan bentuk puisi baru
untuk mengekspresikan diri. Inovasi lain adalah pemakaian bahasa yang kreatif. Syeikh
Hamzah Fansuri tidak segan-segan meminjam kata-kata dari bahasa Arab dan Persia
dalam puisinya. Adapun puisi-puisi Syekh Hamzah Fansuri yang sampai saat ini masih
dapat ditelaah, dikaji dan dinikmati adalah: ...
A. Syair burung unggas, syair dagang, syair pesawat, syair si burung pipit, syair si
burung pungguk, syair sidang fakir
B. Syair burung unggas, syair dagang, syair perahu, syair si burung pipit, syair si burung
pungguk, syair sidang fakir
C. Syair burung unggas, syair daging, syair perahu, syair si burung pipit, syair si burung
unta, syair sidang fakir
D. Syair burung unggas, syair dagang, syair perahu, syair si burung puyuh, syair si
burung pungguk, syair sidang fakir
E. Syair burung gagak, syair dagang, syair perahu, syair si burung pipit, syair si burung
pungguk, syair sidang fakir