MATA KULIAH :

PENDIDIKAN
KEWARGANEGARAAN
DOSEN : Dra. Ana Irhandayaningsih, M.Si
UNDIP - SEMARANG

PENDIDIKAN
KEWARGANEGARAN
ADALAH MATERI PERKULIAHAN YG

MENYANGKUT PEMAHAMAN TENTANG

PERSATUAN DAN KESATUAN,
KESADARAN WARGA NEGARA DALAM
BERNEGARA, YANG BERDASARKAN
FILSAFAT PANCASILA

VISI

MRP SUMBER NILAI DAN

PEDOMAN DLM PENGEMBANGAN
DAN PENYELENGGARAAN
PROGRAM STUDI, GUNA
MENGANTARKAN MAHASISWA
MEMANTAPKAN
KEPRIBADIANNYASEBAGAI
MANUSIA SEUTUHNYA

MISI
Membantu mahasiswa memantapkan

kepribadiannya, agar secara konsisten

mampu mewujudkan nilai-nilai dasar
pancasila, rasa kebangsaan dam cinta tanah
air dlm menguasai, menerapkan dan
mengembangkan ilmu pengetahuan,
teknologi dan seni dng rasa tanggung jawab
dan bermoral

MATERI PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN

FILSAFAT PANCASILA
IDENTITAS NASIONAL
NEGARA DAN KONSTITUSI
DEMOKRASI INDONESIA
RULE OF LAW DAN HAM
HAK DAN KEWAJIBAN WARGANEGARA SERTA
NEGARA
GEOPOLITIK INDONESIA
GEOSTRATEGI INDONESI

FILSAFAT BERASAL DARI KATA :

PHILOSOPHIA = PHILEIN (MENCINTAI),
PHILOS (TEMAN) + SOPHOS
(BIJAKSANA), SOPHIA (KEBIJAKSANAAN)
PHILEIN+SOPHOS = MENCINTAI HALHAL YG BERSIFAT BIJAKSANA
PHILOS+SOPHIA=TEMAN
KEBIJAKSANAAN
PHILOSOPHOS=PENCINTA
KEBIJAKSANAAN

KESIMPULAN

FILSAFAT SEBAGAI UPAYA TERUS

MENERUS, PROSES MENCARI KEBENARAN
MELALUI SIKAP KRITIS, SELALU
BERTANYA. FILSAFAT SEBAGAI DISIPLIN
ILMU OBYEK MATERIALNYA : SEGALA
SESUATU YANG ADA, OBYEK FORMALNYA
SEGALA SESUATU DIPERTANYAKAN
SAMPAI SUDUT PALING DALAM, PALING
MENDASAR SAMPAI UNSUR YANG HAKIKI

 FILSAFAT

= SIKAP BIJAKSANA.
KEBIJAKSANAAN MERUPKAN TITIK
IDEAL, DALAM KEHIDUPAN
MANUSIA, KARENA DAPAT
MENJADIKAN MANUSIA
BERSIKAP DAN BERTINDAK ATAS
DASAR PERTIMBANGAN
KEMANUSIAAN YANG TINGGI
(ACTUS HUMANIS) DAN BUKAN ASAL
BERTINDAK (ACTUS HOMINI)

LANGKAH-LANGKAH MENUJU
BIJAKSANA
1.

MEMBIASAKAN DIRI BERSIKAP

KRITIS TERHADAP NORMA,
KEPERCAYAAN DAN SIKAP YANG
SELAMA INI DIJUNJUNG TINGGI.
MISAL MEREFLEKSIKAN SECARA
KRITIS NORMA-NORMA ADAT,
HUKUM. ETIK, AGAMA.

2. BERUSAHA MEMADUKAN
(SINTESIS) HASIL BERMACAMMACAM SAINS DAN
PENGALAMAN KEMANUSIAAN,
SEHINGGA MENJADI
PANDANGAN YG KONSISTEN
TENTANG ALAM SEMESTA
BESERTA ISINYA
3. MENELUSURI BUTIR-BUTIR
HIKMAH YANG TERKANDUNG
DALAM AJARAN AGAMA

CARA-CARA PENDEKATAN
DALAM ILMU FILSAFAT
1.
2.
3.
4.
5.

RADIKAL : BERFIKIR SAMPAI KEAKAR

AKARNYA
UNIVERSAL : MENYANGKUT PENGALAMAN
UMUM MANUSIA
KONSEPTUAL : GENERALISASI DAN
ABSTRAKSI PENGALAMAN MANUSIA
KOHEREN : KERUNTUTAN BERFIKIR SECARA
LOGIS
KOMPREHENSIF : MEMANDANG OBYEK
DALAM KONTEKS YANG LEBIH
LUAS/MENYELURUH

FILSAFAT MELIPUTI BANYAK

BIDANG BAHASAN ANTARA LAIN
TENTANG MANUSIA,
MASYARAKAT,ALAM, ETIKA,
LOGIKA, AGAMA, PANCASILA DLL
FILSAFAT AGAMA, FILSAFAT
ILMU PENGETAHUAN, FILSAFAT
MORAL, FILSAFAT POLITIK,
FILSAFAT PANCASILA DLL

PANCASILA SBG SUATU

SISTEM

SUATU KESATUAN BAGIAN-BAGIAN

BAGIAN-BAGIAN TERSEBUT
MEMPUNYAI FUNGSI SENDIRI-SENDIRI
SALING BERHUBUNGAN, SALING
KETERGANTUNGAN
KESEMUANYA DIMAKSUDKAN UNTUK
MENCAPAI TUJUAN TERTENTU
TERJADI DALAM SUATU LINGKUNGAN
YG KOMPLEK

KESATUAN SILA-SILA
PANCASILA
KESATUAN PANCASILA YG HIERARKHIS
DAN BERBENTUK PIRAMIDAL
MENJIWAI

5
4
3
2
1

DIJIWAI

ARTINYA :
Tuhan ada krn dirinya sendiri sbg causa prima,
manusia ada sbg akibat adanya Tuhan (sila 1).
Manusia sbg pendukung pokok negara, negara
adalah hidup bersama yg anggotanya adalah
manusia (sila 2). Negara akibat adanya manusia
yg bersatu (sila 3),shg hidup bersama yg disebut
rakyat (sila 4) dan tujuan dari hidup bersama
adalah mencapai keadilan (sila 5)

KESATUAN PANCASILA SBG

SISTEM FILSAFAT

KESATUAN PANCASILA YG
HIERARKHIS JUGA TERDAPAT DLM
KEATUAN KUANTITAS DAN KUALITAS
YAITU MENYANGKUT MAKNA SERTA
HAKIKAT SILA-SILA PANCASILA, YG
DISEBUT MEMIIKI KESATUAN
ONTOLOGIS, EPISTEMOLOGIS DAN
AKSIOLOGIS

DASAR ONTOLOGIS PANCASILA

MANUSIA
MONOPLURALIS (SIFAT
KODRAT/individu-sosial, KEDUDUKAN
KODRAT / pribadi-Tuhan, SUSUNAN
KODRAT /jiwa-raga)
DASAR
ANTROPOLOGIS
Pendukung pokok
negara adalah manusia, negara sbg
pendukung hubungan Tuhan,
manusia, satu, rakyat dan adil

DASAR EPISTEMOLOGIS
PANCASILA
SUMBER PENGETAHUAN PANCASILA
ADALAH NILAI-NILAI YG TERDAPAT
DALAM BANGSA INDONESIA SENDIRI,
TEORI KEBENARAN PENGETAHUAN
MANUSIA, BAHWA PANCASILA
MENGAKUI KEBENARAN RASIO
(AKAL), INDRA (EMPIRIS), INTUISI,
DAN WAHYU.

DASAR AKSIOLOGIS PANCASILA

NILAI-NILAI YG TERDAPAT DLM

PANCASILA PADA HAKIKATNYA MRP
SUATU KESATUAN
NILAI-NILAI PANCASILA SEBAGAI
DASARNYA ADALAH SILA
KETUHANAN YG MAHA ESA DAN SILA
KEADILAN SOSIAL SEBAGAI
TUJUANNYA

TEORI NILAI
NILAI : SESUATU YANG BERHARGA
NORMA : ATURAN YG DIJALANKAN
DLM KEHIDUPAN SEHARI-HARI
MORAL : PERILAKU YG BAIK ATAU
BURUK
ADAKAH HUBUNGAN ANTARA
KETIGANYA?

NILAI MENURUT
NOTONAGORO
NILAI MATERIAL
NILAI VITAL
NILAI KEROHANIAN
1. NILAI KEBENARAN
2. NILAI KEINDAHAN
3. NILAI MORAL
4. NILAI RELIGI

MAKNA NILAI-NILAI
SETIAP SILA
PANCASILA
KETUHANAN YG MAHA ESA

NEGARA YG DIDIRIKAN ADALAH MRP

PENGEJAWANTAHAN TUJUAN
MANUSIA
SBG MAKLUK TUHAN,
OLEH KRN ITU SEGALA HAL YG
BERKAITAN DNG PELAKSANAAN
DAN
PENYELENGGARAAN NEGARA
TERMASUK MORAL, POLITIK, HUKUM
DAN PERATURAN, SERTA HAM HARUS
DIJIWAI NILAI-NILAI KETUHANAN YG
MAHA ESA

KEMANUSIAAN YG ADIL DAN

BERADAB

Hakikat manusia adalah sebagai makluk

yang MONOPLURALIS yaitu susunan
kodrat (jiwa raga), kedudukan kodrat
(pribadi makluk Tuhan), sifat kodrat
( individu sosial)
Seluruh kehidupan harus senantiasa
dilandasi oleh moral kemanusiaan
(politik, hukum, sosial, ekonomi,
hankam dll)

PERSATUAN INDONESIA

Negara mengatasi segala macam paham

golongan, etnis, budaya, suku, ras dll
Perbedaan bukan diruncingkan akan tetapi
diarahkan menuju sintesa yang saling
menguntungkan yaitu persatuan
Pelaksanaan nilai Persatuan Indonesia
harus didasari dng Ketuhanan Yang Maha
Esa serta Kemanusiaan yang Adil dan
Beradab

Kerakyatan yang Dipimpin Oleh

Hikmat Kebijaksanaan Dalam
Permusyawaratan/Perwakilan
Nilai-nilai Demokrasi yang terkandung dalam sila ini
adalah :
Kebebasan yang bertanggung jawab
Menjunjung tinggi harkat & martabat kemanusiaan
Memperkokoh persatuan&kesatuan
Adanya persamaan hak
Menjunjung tingggi azas musyawarah
Mengakui perbedaan untuk menuju kearah kerjasama
yang baik

Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat

Indonesia
Keadilan yang dimaksud harus didasari dan

dijiwai hakikat keadilan kemanusiaan yaitu

dalam hubungan manusia dengan dirinya
sendiri, manusia lain, masyarakat, bangsa,
negara serta Tuhan
Konsekuensinya hrs dapat mewujudkan
keadilan distributif, keadilan komutatif,
keadilan legal.