8

7
6
5
4
3
Data Mahasiswa

Nama : Supriyanto
NIM : 13.3.1.015
Semester : VIII
( Delapan )
Fakultas : Ushuluddin
Adab & Dakwah
Jurusan : Ilmu Al-Quran 9
10
 Ilmu yang diberikan Allah kepada
manusia amat sedikit. Apalagi yang
berkaitan dengan masalah ruh.



Dan mereka bertanya kepadamu tentang roh,
katakanlah: "Roh itu termasuk urusan Tuhan-ku, dan
tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit".
(Q.s. Al-Isra/17: 85).

11
 Kata ruh dalam Al-quran lebih sedikit dibandingkan
dengan jiwa, Akan tetapi di dalam Al-quran masih
banyak ayat-ayat yang di dalamnya memuat kata ruh.

Kata ruh terulang di dalam al-quran sebannyak dua

puluh empat (24) kali dengan berbagai konteks dan
berbagai makna, dan tidak semua berkaitan dengan
manusia.

Berarti Eksistensi Dan Pengetahuan Ruh Masih Bisa

Digali Lagi !!
 Setelah ruh ditiupkan ke dalam tubuh
manusia, kemudian akan muncul
sifat-sifat ke-Tuhanan


Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke
dalamnya roh (ciptaan)-Nya dan Dia menjadikan bagi kamu
pendengaran, penglihatan dan hati (tetapi)
kamu sedikit sekali bersyukur.
(Q.S. As-Sajadah/32:9
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

CIPTAAN ALLAH
BERTANGGUNG JAWAB
SIFAT-SIFAT KETUHANAN

** PROSES
PROSES KEJADIAN
KEJADIAN
MANUSIA
MANUSIA
ADAM DAN HAWA
( Diciptakan dari bahan yang sama ; an-Nisa : 4;1)
JASAD
(Dibuat lebih dahulu ; as-Sajdah : 32; 7, 9 al-Hijr : 15; 28,
29 )
ROH
15
( Ditiupkan )
 Universitas Islam Indonesia
LPPAI

BAHAN BAKU (Air mani) PERTEMUAN AIR MANI

dengan TELUR
as-Sajdah (32) : 8 -
- al-Qiyamah (75) : 37
al-Mumin (40) : 67 -
- al-Muminun (23) : 40

PROSES
ROH DITIUPKAN PERTUMBUHAN
Perproses selama 120hr. -
(4 bulan)
- Nutfah

Ditetapkan 4 hal - - Alaqah

Rizki * - Mudghah
Ajal * - Izam (tulang)
Anal *
- Lahm (daging)
Celaka/Beruntung * 16
- Makhluk yang baik
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

TURAB ( Tanah)
TIN (Lempung) campuran tanah dan air
HAMAIM MASNUN (lumpur yang
dicetak)
TINUN LAZIB (lempung yg pekat yang
siap menerima bentuk
SALSALIN MIN HAMAIN MASNUN
(lempung dari lumpur yang dicetak)
SALSALUN KA AL FAKHKHAR (lempung
seperti tembikar yang terbentuk dari pasas
api)
ROH YANG DITIUPKAN ( menurut M.
Farid Wajdi) 17
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

PENCIPTA, PENGATUR
DAN PEMELIHARA
(al-Baqarah (2); 29, an-Nisa
(4); 101-102 al-Hasyr (59) ;
24)
BERHAK DISEMBAH
(antara lain al-Baqarah (2) ;
21, an-Nisa (4) ; 36 )
MAHA KUASA,
PEMBERI RIZKI
(al-Jumah (62);

18
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

BAHASA=
BAHASA =Khalak,
Khalak,Membuat
Membuat
Mencipta
Mencipta
ISTILAH==Segala
ISTILAH Segalasesuatu
sesuatuyang
yang
diciptakanAllah,
diciptakan Allah,baik
baikalam
alamnyata
nyata
maupunalam
maupun alamghaib
ghaib

Yang
Yangdapat
dapatdiindra
diindra(Alam
(AlamSyahadah)
Syahadah)
Yang
Yangtidak
tidakdapat
dapatdiindra
diindra(Alamghaib)
(Alamghaib)

19
Universitas Islam Indonesia
LPPAI
TIDAK BERADA PADA ALAM MATERIAL
BERADA PADA ALAM ROHANIAH
MALAIKAT
MALAIKAT BERTUGAS SEBAGAI PERANTARA
KEHENDAK ALLAH

YANG BERHUBUNGAN DENGAN ALAM

ROHANIAH MANUSIA

SIFAT TIDAK DAPAT DISENTUH DENGAN

PANCA INDERA
MAKHLU
JIN BERKEWAJIBAN IBADAH SEPERTI
K GHAIB MANUSIA

TERCIPTA DARI API

MAKHLUK SEJENIS JIN

IBLIS
IBLIS TERCIPTA DARI API
KERJANYA MENYESATKAN MANUSIA

MENJADI MUSUH MANUSIA

20
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

MAKHLUK PALING SEMPURNA

(AT-TIN : 4)

KEDUDUKAN
KEDUDUKAN MAKHLUK PALING MULIA
(AL-ISRO : 17; 70 )
MANUSIA
MANUSIA

SEBAGAI KHALIFAH
(AL-
BAQARAH : 2; 30 )

21
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

PERKARAYANG
PERKARA YANGWAJIN
WAJINDIYAKINI
DIYAKINI
KEBERANNYAOLEH
KEBERANNYA OLEHHATI
HATI
MENDATANGKANKETENTRAMAN
MENDATANGKAN KETENTRAMANJIWA
JIWA
KEYAKINANYANG
KEYAKINAN YANGTIDAK
TIDAKBERCAMPUR
BERCAMPUR
KERAGU-RAGUAN
KERAGU-RAGUAN

SEJUMLAH
SEJUMLAHKEBENARAN
KEBENARAN
DAPAT
DAPATDITERIMA
DITERIMASECARA
SECARAUMUM
UMUMBAIK
BAIK
OLEH
OLEH
AKAL,
AKAL,WAHYU
WAHYUDAN
DANFITRAH
FITRAH
DIYAKINI
DIYAKINIDALAM
DALAMHATI
HATI
DIIMPLEMENTASIKAN
DIIMPLEMENTASIKANDALAM
DALAMPERBUATAN
PERBUATAN 22
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

23
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

IMAN KEPADA ALLAH

IMAN KEPADA PARA
MALAIKAT
IMAN KEPADA KITAB-
KITABNYA
IMAN KEPADA PARA
RASULNYA
IMAN KEPADA HARI AKHIR
IMAN KEPADA QADLA &
QADAR
24
(TAKDIR
ALLAH)
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

N
ANGG
RYYA KAANN TERLALU MENGAGUNGKAN AKAL
T
K TOOR AHHK D
F
AAK EMMA HIDI
F ELLE AUUH
MME TTA KURANG/MENGABAIKAN
PENGGUNAAN AKAL-MENUMBUHKAN
TAHAYUL

TERLALU CINTA KEHIDUPAN DUNIA

SEHINGGA LALAI KEHIDUPAN
AKHIRAT

TERLALU MENGEJAR MATERIAL,

LUPA KEHIDUPAN SPIRITUAL

MELALAIKAN SIMBOL-SIMBOIL
KETAUHIDAN SEPERTI DZIKIR
25
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

SELALU MEMPERBAHARUI IMAN DAN

SYAHADAT

TIDAK MUDAH TERPENGARUH BUDAYA

INSTAN

SIKAP ASYIK/SUKA DALAM BERIBADAH

ADANYA SIKAP-HATI-HATI DAN MERASA

IBADAHNYA MASIH JAUH DARI
SEMPURNA

SIKAP TAWAKKAL KEPADA ALLAH

SIKAP MENYADARI KELEMAHAN

SENDIRI 26
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

BERKAITAN
BERKAITANDENGAN
DENGANTUGAS
TUGAS MANUSIA
MANUSIASEBAGAI
SEBAGAI
LHALIFAH
LHALIFAHDI
DIBUM
BUM(al-Baqarah
(al-Baqarah::22::30)
30)
DITUNDUKKANNYA
DITUNDUKKANNYAALAMALAMSEMESTA
SEMESTAUNTUK
UNTUK
MANUDIA
MANUDIA(QS.
(QS.31:
31:20,21)
20,21)
DIMULIAKANNYA
DIMULIAKANNYAMANUSIA
MANUSIASEBAGAI
SEBAGAIMAKHLUK
MAKHLUK
TERBAIK
TERBAIK(QS.
(QS.17:
17:70)
70)

27
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

FEED BACK

28
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

Menurut Ibnu Maskawaih

29
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

NAFIYYAH
( PRAGMATIS)

NAFIYYAH
( PRAGMATIS)

NAFIYYAH
( PRAGMATIS)

30
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

BERASAL DARI KATA A=TIDAK, GAMA=KACAU:

AGAMA = ATURAN YANG MENGATUR MANUSIA
AGAR KEHIDUPANNYA MENJADI TERATUR
(SANSEKERTA)

AGAMA = RELEGION (INGG.), RELEGIE (BLD),

RELIGERE (LATIN)
ARTINYA MENGIKAT, MENGATUR DAN
MENGHUBUNGKAN

AGAMA = ATURAN YANG MENGIKAT DAN

MENGHUBUNGKAN DENGAN TUHAN 31
 Universitas Islam Indonesia
LPPAI
PENGERTIAN AGAMA

SEBAGAI PENERIMAAN/TATA ATURAN DARI KEKUATAN YANG LEBIH

TINGGI DARI MANUSIA (E.F. BOZMAN; EVERY MENS ENCYCLOPAEDIA)
KEPERCAYAAN/PENYEMBAHAN KEPADA TUHHAN ATAU KEPADA MAHA
MENGUASAI ALAM (THE HOLT INTER-MEDIATE DICTIONARY OF
AMERICAN ENGLISH)
PERCAYA ADA YANG MAHA KUASA (TUHAN) YANG MENGUASAI, SEBG.
PENCIPTA, PEMELIHARA ALAM, YG. MEMBERI KEKUATAN ROHANI KPD.
MANUSIA UTK. MELANGSUNGKAN KEHIDUPANNYA SETELAH MATI
(ADUANCE LEARNERS DICTIONARY OF CURRENT ENGLISH)
PERCAYA KPD. TUHAN SBG. PENCIPTA DAN PEMELIHARA ALAM
SEMESTA, ATAU SBG. SATU SISTEM KEPERCAYAAN (AN ENGLISH
READERS DICTIONARY)
SBG. KEPERCAYAAN PD. HUB. MANUSIA PD. YG. KUDUS, DIHAYATI SBG
HAKEKAT YG GHAIB, HUB. MENYATAKAN DIRI DLM BENTUK SERTA
SISTEM KULTUR DAN SIKAP HIDUP BERDASARKAN DOKTRIN TERTENTU
(SIDI GAZALBA)
32
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

SUATU
SUATUSISTEMA
SISTEMACREDO
CREDO
(TATA
(TATAKEIMANAN)
KEIMANAN)

SUATU SISTEMA RITUS

(TATA PERIBADATAN)

SUATU
SUATUSISTEMA
SISTEMANORMA
NORMA
(TATA
(TATAKAIDAH)
KAIDAH)
( menurut ENDANG SAEFUDDIN
ANSHARI)

33
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

[1] DIN
[1] DIN [2] MILLAH
[2] MILLAH
UNDANG-UNDANG
UNDANG-UNDANG
PEMBALASAN
PEMBALASAN
PERATURAN
PERATURAN
ADAT
ADATKEBIASAAN
KEBIASAAN

PERATURAN
PERATURAN
HARI
HARIKIAMAT
KIAMAT

SYARIAH
[3] SYARIAH
[3]
JLN.YG.HRS
JLN.
YG.HRSDILALUI
DILALUI
HUKUM
HUKUM

34
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

DINUL
DINUL
ISLAM QAYYI
[1] M[2]

* QS : 3; 85
* QS : 9; 36
QS : 5; 3
QS : 98; 5

DINULLAH
DINULHAQ [3]
[1] * QS : 9;29, 33
* QS : 3; 83
QS : 100; 2 35
 Universitas Islam Indonesia
LPPAI

[ AHMAD ABDULLAH AL MAGDOOSI]

REVEALED AND NON REVEALED

( Agama Wahyu dan Bukan )

KLASIFIKAS
KLASIFIKAS MISSIONARY AND NON
II AGAMA
AGAMA MISSIONARY (Agama Wahyu dan
Bukan)

GEOGRAPHICAL-RACIAL AND
UNIVERSAL

36
 Universitas Islam Indonesia

CIRI dan PERBEDAAN

LPPAI

REVEALED dan NON-REVEALED

REVEALED
REVEALED NON-REVEALED
NON-REVEALED
(AGAMA
(AGAMAWAHYU)
WAHYU) (BUKANAGAMA
(BUKAN AGAMAWAHYU)
WAHYU)

BERPOKOK PADA KEESAAN TIDAK

TUHAN TIDAK ADA NABI
BERIMAN KEPADA NABI TIDAK ADA KITAB SUCI
SUMBER UTAMA KITAB LAHIR DI LUAR TIMUR
SUCI TENGAH
SEMUA LAHIR DI TIMUR TIDAK MISSIONARY
TENGAH
KABUR-TIDAK JELAS
MISSIONARY
TIDAK LENGKAP
AJARAN TEGAS-JELAS
ARAH YANG LURUS DAN
AJARAN YANG LENGKAP

37
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

YAHUDI
GEOGRAPHICAL NASRANI
SEMETIK ISLAM

NON SEMETIK ARYA

GEOGRAPHICAL (Hindu, Zoroaster,
Sekhisme)
NON SEMETIK
NON SEMETIK
MONGOLIAN (Taoisme,
Shintoisme, Confuisme)

GEOGRAPHICAL CAMPURAN ARYA

NON SEMETIK MONGOLIAN
(BUDHISME)

GEOGRAPHICAL
SEMETIK UNIVERSAL ISLAM
38
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

PEDOMAN DAN
PETUNJUK

PENOLONG

KETENTRAMAN BATIN

PEMBENTUKAN
KEPRIBADIAN YANG
UTUH 39
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

* SALAM *
ASLAMA *
SILMUN *
SULAMUN

* DIWAHYUKAN KPD. RASUL-RASULNYA *

MENGATUR SELURUH ASPEK KEHIDUPAN MASNUSIA *
PEDOMAN HIDUP BAGI MANUSIA *
UTK. MENCAPAI KEBAHAGIAAN DUNIA,AKHIRAT

40
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

AGAMA * LOKAL
UNIVERSAL * BANGSA DAN
* WAIT
TERTENTU
PENYEMPURNA MENGGANTI
KEDUDUKAN

PELURUS ADA
dan PENYIMPANGAN
PENGOREKS AQIDAH
I

41
Universitas Islam Indonesia
LP PAI

MILIK
42