Antropologi Budaya 2011

ANTROPOLOGI BUDAYA
OLEH :
HAMONANGAN ALBARIANSYAH,
SH., MH
(Disampaikan pada Mata Kuliah Antropologi Hukum di Fakultas Hukum
05/08/17 copyright 2006 free templa
UNSRI) 1
te from brainybetty.com
TIM PENGAJAR ANTROPOLOGI
Drs. MULYANTO, MA
0815 3294 - 1543
LAUREL HEYDIR, SH, MA
0856 -789 - 3636
HAMONANGAN ALBARIANSYAH, SH, MH
Hp : 0813 - 6779 - 4845
05/08/17 copyright 2006 free templa 2

Aturan Perkuliahan
2 sks = 15 x Pertemuan
Komponen Nilai :
NTR (25%) + UTS (35%) + UAS (40%) = Nilai Akhir
3
NTR (Absensi + Tugas 1) / 3
UTS (Mid Semester)
UAS (Semester)
tidak menerima Kartu Kuliah (KK) kertas, foto di KK+ cap
setiap perkuliahan di beri tanggal
Menitip KK, perjokian, memalsukan paraf dosen = D
Ujian susulan max.1 minggu setelah ujian
Dosen ketua Kelas

PERTEMUAN KE-1
SILABUS + Kontrak Perkuliahan
Tujuan Pembelajaran :
Mahasiswa dapat menjelaskan konsep budaya manusia secara menyeluruh (Holistic
Approach) sehingga mampu memahami perilaku pemikiran serta perbuatan budaya hukum
SILABUS :
Ruang Lingkup Antropologi
Manusia
Kepribadian
Masyarakat
Kebudayaan
Wujud-wujud Kebudayaan
Adat IStiadat
Antropologi Hukum
Budaya Hukum dan Masyarakat
Buku-buku :
1. Koentjaraningrat Pengantar Antropologi, Penerbit Rineka Cipta
2. Prof.H.Hilman Hadikusuma Antropologi Hukum Indonesia, Penerbit Alumni
Pertemuan ke-2
Fase-fase Perkembangan Antropologi
Ruang Lingkup Antropologi
Fase ke I : Awal tahun 1800-an negara-negara Eropa Barat
melakukkan kolonialisasi atas negaranegara Afrika, Asia dan
Amerika yang merupakan penduduk asli (native village), menulis
berbagai tulisan dan buku.
Pandangan bangsa penjajah terhadap penduduk asli :
Orang-orang tersebut bukanlah manusia, melainkan keturunan iblis
(savage).
Orang-orang tersebut adalah manusia yang masih murni, belum
mengenal kejahatan.
Orang-orang tersebut merupakan keanehan sehingga dapat
dimanfaatkan untuk dipertontonkan umum. Cikal bakal timbulnya
museum.

Fase ke II : Pertengahan abad 19, banyak tulisan-tulisan,
penelitian, yang tersusun berdasarkan cara berfikir evolosi
masyarakat, dimana keberadaan orang-orang non eropa dianggap
rendah (primitif) karena merupakan sisa kebudayaan manusia
purba. Awal dari klasifikasi manusia berdasarkan tingkat evolusi
yang mendasari perkembangan Antropologi yang bersifat kajian
akademis/kelimuan di Universitas.
Fase ke III : Awal abad ke 20 Antropologi mulai bersifat praktis,

Antropologi menjadi penting bagi dalam mendukung upaya
kolonialisme sehingga penelitian mengenai Antropologi dianak-
emaskan.
Fase ke IV ; Sesudah tahun 1930-an, makin berkurang nya bangsa

primitive setelah PD II dan terasimiliasinya penduduk asli menjadi
modern. Antropologi menjadi pelajaran di Universitas eropa,
sehingga kajian penelitian antropologi bukan lagi bangsa primitive
melainkan beralih ke penduduk pedesaan/terpencil pada umumnya
Pembagian Antropologi
Antropologi Fisik
Meneliti asal-usul atau terjadinya evolusi manusia yang
menggunakan fossil yang telah membatu sebagai bahan
penelitiannya. Sehingga antropologi membedakan
manusia dalam beberapa kelompok RAS
Antropologi Budaya
Meneliti deskripsi bahasa suku bangsa (etnolingusitik),
kebudayaan (etnologi) berserta manusia nya
(prehistori). Antropologi spesialisasi : ekonomi,
perkotaan, pendidikan, hukum, pedesaan, dst..

Sedangkan Antropologi hukum adalah :
Ilmu pengetahuan yang merupakan spesialisasi dari
antropologi budaya terutama dari etnologi (ilmu
bangsa-bangsa), dengan pendekatan secara holistik
(menyeluruh) terhadap segala sesuatu yang
melatarbelakangi budaya hukum
Budaya Hukum = Segala bentuk prilaku budaya
manusia yang mempengaruhi atau berkaitan dengan
masalah hukum
Masalah hukum = bukan hanya terbatas pada
persoalan hukum normatif, melainkan juga segi
intelektualitas, filsafat, ilmu jiwa yang
melatarbelakangi hukum itu serta cara-cara
menyelesaikan perselisihan
Peranan Antropologi sebagai
pendukung Ilmu Hukum
Identifikasi Anatomi tubuh, aksen linguistik, ciri-ciri ras,
struktur tengkorak dalam kriminologi dan viktimologi
Identifikasi linguistik, kejiwaan/psikiatri pelaku dan korban
dalam forensik
Mengungkap latar belakang peristiwa, manuskrip
sejarah,perkembangan masyarakat dalam sejarah hukum dan
sistem politik, perkembangan masyarakat
Format Metode ilmiah dari antropologi (pengumpulan data,
penentuan ciri umum dan verifikasi) digunakan Dalam
metode penelitian sosial

Pengertian Antropologi
Bahasa latin : kata antropologi berasal dari kata yunani

Antropo = manusia dan logy atau logos = ilmu
(pengetahuan). Antropology = ilmu pengetahuan yang
mempelajari tentang manusia
Menurut Ralfh L Beals dan Harry Hoijen : 1954: 2
antropologi adalah ilmu yang mempelajarai manusia
dan semua apa yang dikerjakannya.
Hingga saat ini Antropologi secara khusus mempelajari
masalah-masalah yang berhubungan dengan sejarah
kebudayaan manusia

Dengan kata lain pengertian Antropologi adalah :
Secara umum yang dipelajari antropologi adalah
ilmu tentang makhluk manusia pada umumnya
dengan mempelajari aneka warna bentuk
fisiknya, masyarakat serta kebudayaannya.
Secara khusus yang dipelajari Antropologi
adalah adat-istiadat, aturan-aturan, norma-
norma, nilai-nilai dalam suatu masyarakat atau
kebudayaan.

Ilmu-ilmu bagian dari Antropologi
ANTROPOLOGI BIOLOGI
Sejarah asal dan perkembangan manusia (evolusinya) secara biologis (Paleo-
antropologi) dengan mempergunakan bahan penelitian sisa tubuh/fosil di dalam
lapisan bumi.
Sejarah terjadinya aneka warna makhluk manusia, dipandang dari bentuk ciri-ciri
tubuhnya (Antropologi Fisik) dengan mempelajari fenotip (warna kulit, warna dan
bentuk rambut, warna mata, bentuk muka, tinggi, bentuk tubuh, hidung) maupun
genotip (golongan darah).
ANTROPOLOGI BUDAYA
Sejarah asal, perkembangan dan penyebaran aneka warna bahasa yang diucapkan
manusia di seluruh dunia, (Etnolinguistik), yaitu ilmu yang mempelajari daftar kata-
kata dan pelukisan ciri dan tata bahasa dari berbagai macam suku-suku bangsa.
Perkembangan, penyebaran dan terjadinya aneka warna kebudayaan manusia di
dunia (Prehistori) yaitu mempelajari sejarah perkembangan dan penyebaran semua
kebudayaan manusia sebelum mengenal huruf.
Mengenai azas-azas dari kebudayaan manusia dalam kehidupan masyarakat dari
semua suku bangsa yang tersebar di dunia, atau (Etnologi) yaitu mempelajari
pengertian perilaku, prinsip-prinsip hidup manusia atau mempelajari kebudayaan-
kebudayaan dalam kehidupan masyarakat.

Metode Penelitian Antropologi
Merupakan penelitian kualitatif
secara diakronik (terus-menerus dan lama) maupun
sinkronik (penelitian yang dilakukan dalam satu waktu
dalam suatu masalah tetapi tempatnya/lokasinya yang
berbeda)
Dengan metode pengumpulan fakta, penentuan ciri-ciri
umum dan sistem (proses berpikir secara induktif dari
peristiwa, fakta-kakta konkrit ke arah konsep yang
abstrak), dan verifikasi (pengujian).
Dengan kajian pustaka atau lapangan menggunakan
teknik pengamatan, wawancara, dan catatan lapangan.

Pendekatan Pengamatan :
complete observer, peneliti/pengamat dalam

posisi tidak ada hubungan emosi dengan pelaku,
observer as participant, peneliti mengidentifikasi
sebagai pengamat meskipun ia berinteraksi
dalam proses sosial yang diamati
complete participant, pengamat menjadi bagian
dari pelaku yang diamati (partisipan) dengan
tidak menunjukkan diri sebagai pengamat.
Pertemuan ke 3
Manusia
Phase Perkembangan Klasifikasi manusia :
Berdasarkan Morfologi (ciri fenotipe) yaitu :
Ciri kualitatif (warna kulit, rambut, bentuk)
Ciri Kuantitatif (berat, ukuran badan)
Berdasarkan Ras dan hubungan asal-usul ras (filogenetik), seperti
frekuensi golongan darah.
RAS : Kelompok orang yang menampilkan ciri khas dengan presentasi
tertinggi dari kelompok tersebut.
CIRI-CIRI RAS :
Bentuk tubuh
Faktor geografis
Pengharuh adaptasi iklim
Perbedaan sifat perilaku dalam ras
Percampuran Kedua metode diatas.
Klasifikasi Ras Manusia (AL.Krober)
Australoid (Penduduk asli australia)

Mongoloid (asia,malaya, amerika latin)
Caucasoid (nordic,alpin,mediteran,indic)
Negroid (afrika,negrito malay,melanesia)
Ras Khusus :
Veddoid (sulsel,srilanka)
Ainu (hokkaido-jepang)
polynesia
Keluarga dan Perkawinan
Keluarga secara universal :

suatu kelompok terdiri atas seorang
perempuan dan laki-laki,
anak-anak yang masih tergantung kepada nya
(orang tua), dan
yang diikat dalam perkawinan atau hubungan
darah.

Bentuk-bentuk Keluarga
Keluarga Inti (Nuclear Family) : Unit keluarga
terdiri atas suami, istri dan anak-anaknya yang
masih tergantung padanya.
Keluarga Sedarah (Consanguine Family) :
keluarga yang terdiri dari atas sejumlah
perempuan, saudara laki-laki mereka dan anak-
anak para perempuan tersebut.
Keluarga Luas (Extended Family) : Kumpulan
keluarga inti yang saling berhubungan karena
sedarah dan hidup bersama.
Pengertian Perkawinan
transaksi dan kontrak yang sah dan resmi antara
seorang perempuan dan pria
yang mengkukuhkan hak mereka untuk tetap
berhubungan seks dan
menegaskan bahwa perempuannya memenuhi syarat
untuk melahirkan anak.
Bentuk Perkawinan :
ENDOGAMI : perkawinan dalam kelompok
EKSOGAMI : perkawinan dengan orang dari luar kelompok

Macam-macam Perkawinan
Monogami : perkawinan satu suami/istri
Poligami :
Poligini : suami memiliki istri lebih dari satu.
Poliandri : istri memiliki suami lebih dari satu.
Note :
UU No.1 tahun 1974 tentang Perkawinan,
bersifat monogami terbuka

Bentuk-bentuk Perkawinan
Group marriage : perkawinan beberapa pria dan
beberapa perempuan dapat berhubungan seks.
Serial marriage : bentuk perkawinan seorang pria atau
perempuan kawin atau hidup bersama dengan
sejumlah orang berturut-turut.
Levirat : kebiasaan perkawinan, janda kawin dengan
saudara laki-laki suaminya yang telah meninggal.
Sororat : kebiasaan perkawinan, duda kawin dengan
saudara perempuan istrinya yang telah meninggal.
Perkembangan hukumnya manusia
NEGARA (per-UU-an)
POLITIK (hukum adat)
MASYARAKAT (adat)
PRIBADI (kebiasaan)
MANUSIA (berfikir dan berprilaku)

Sistem organisasi politik :
Pertemuan ke 4
Manusia keluarga gerombolan suku(clan) negara
Masyarakat
Organisasi politik : Sarana mengatur secara intern memelihara tata tertib dan
secara ekstern mengatur urusan dengan masyarakat lain di luar
kelompoknya.
Yang terdiri dari :

Organisasi Gerombolan (Band) : kelompok kecil orang-orang yang
berhubungan keluarga dan tinggal di sebuah wilayah.
Organisasi kesukuan : kelompok yang mempersatukan band atau unit-unit social
lain atau seluruh suku karena factor budaya dan bahasa yang sama.
Organisasi kekerabatan : masyarakat kesukuan yang memegang kekuasaan
adalah klen, yaitu asosiasi orang-orang yang menganggap dirinya keturunan dari
leluhur yang sama. Kepala/sesepuh yang bertanggungjawab dan mengurusi
anggotanya dan mewakili suku dalam berhubungan dengan pihak luar.
Fungsi Organisasi
Internal :
adanya kepercayaan yang tertanam pada setiap orang, sehingga setiap orang
secara pribadi bertanggungjawab atas kebaikan perilakunya.
Pengendalian diri secara individu bersandar pada alat pencegah seperti
malu, atau takut akan hukuman yang bersifat supernatural.
External :
mendorong agar orang menyesuaikan diri dengan norma social yang berlaku
dan jika melanggar dikenakan sanksi.
Sanksi ini di dasarkan pada tindakan yang diambil oleh anggota masyarakat
lain terhadap perilaku yang secara khusus disetujui atau tidak disetujui,
sedangkan sanksi negatif membuat orang takut melakukan tindakan yang
tidak disetujui.
Sanksi yang berbentuk formal dan dilaksanakan oleh badan politik yang
berwenang disebut hukum. Konsekuensinya adalah semua hukum dapat
disebut sanksi, tetapi tidak semua sanksi adalah hukum.
Sehingga masyarakat tidak memelihara tata tertib hanya dengan hukum
saja, melainkan juga dengan hukuman yang bersifat supranatural

Kesatuan Keturunan
Mitologi (keturunan secara pengakuan)
Geneologi (keturunan genetis):
Patrilineal, menarik garis keturunan dari laki-laki
Matrilineal, menarik garis keturunan dari perempuan
Unilineal, menarik garis keturunan bersama (laki-
laki dan perempuan)

Fungsi Kelompok Keturunan
Mempertahankan keutuhan sumber daya
yang tidak dapat dibagi
Kebutuhan penyediaan tenaga kerja
Perlindungan dari kelompok lain
Menyimpan tradisi keagamaan

Bentuk-bentuk Keturunan Kelompok
Lineage : kelompok keturunan yang merupakan badan resmi,
yang para anggotanya mengaku sebagai keturunan leluhur
bersama dan dapat menelusuri hubungan genealogi dengan
leluhur tersebut.
Klen : kelompok keturunan bukan badan resmi, yang tiap-tiap
anggotamya mengaku keturunan dari seorang leluhur bersama
tanpa mengetahui sungguh-sungguh hubungan genalogi dengan
leluhur tersebut.
Fratri : kelompok keturunan unilineal yang terdiri atas dua klen
atau lebih yang mengakui berhubungan sebagai kerabat.
Paruh (moiety) : setiap kelompok hasil pembagian masyarakat
menjadi dua bagian atas dasar keturunan.

Sistem Organisasi Kekerabatan
Nomaden (tidak menetap) menetap
Pertanian (kultiva)
Berternak
Pasar
Keamanan
(perekonomian)
Tata ruang kota

PERAN STATUS GENDER DALAM STRUKTUR
MASYARAKAT
LAKI-LAKI PEREMPUAN
SIFAT Maskulin Feminin
FUNGSI Produksi Reproduksi
RUANG
Publik Domestik
LINGKUP
TANGGUNG
Nafkah utama Nafkah tambahan
JAWAB
SEKS GENDER
Perbedaan organ biologis Perbedaan peran, fungsi dan
laki-laki dan perempuan tanggung jawab antara laki-laki
khususnya pada dan perempuan sebagai hasil
bagian reproduksi. konstruksi sosial
- Ciptaan Tuhan - Buatan manusia

- Bersifat Kodrat - Tidak bersifat Kodrat
- Tidak dapat berubah - Dapat berubah
- Tidak dapat ditukar - Dapat ditukar
- Berlaku kapan dan - Tergantung waktu dan
di mana saja budaya setempat
Terminologi Kekerabatan :
Ada 6 (enam) sistem terminologi kekerabatan :
SISTEM ESKIMO (sisten lineal) : sisten terminologi kekerabatan yang mengutamakan keluarga inti
yang khusus memberi identifikasi kepada ibu, ayah, saudara laki-laki dan perempuan, sedang semua
saudara lainnya dicampur menjadi satu.
SISTEM HAWAII : Cara mengelompokan kerabat dimana semua keluarga dari seks dan generasi
yang sama disebut dengan istilah yang sama.
SISTEM IROQOIS : sistem terminologi kekerabatan, ayah ego dan saudara laki-laki ayah ego
diberi istilah yang sama, begitu juga ibu ego dan saudara ibu ego, tetapi saudara perempuan ayah dan
saudara laki-laki ibu diberi nama lain-lain.
SISTEM OHAMA : Cara mengklasifikasi kerabat, berhubungan dengan keturunan patrilineal,

dimana satu garis saudara patrilineal ibu dari semua generasi disamakan istilahnya.
SISTEM CROW : Sistem kekerabatan, ibu ego dan saudara perempuan ibu ego disebut dengan satu
nama, sedang ayah ego dan saudara laki-laki ayah diklasifikasikan di bawah istilah lain, dan saudara
perempuan ayah ego dan anak perempuan dari saudara perempuan ayah dikelompokkan di bawah
istilah ketiga.
SISTEM DESKRIPTIF : sistem terminologi kekerabatan, dimana ayah ego, saudara laki-laki ayah
dan ibu dibedakan yang satu dari yang lain, seperti juga ibu dan ayah. Saudara sepupu juga dibedakan
yng satu dari yang lain, dan juga dari saudara sekandung.
Pertemuan ke-5
Koentjaraningrat mendefinisikan kebudayaan sebagai
Kebudayaan
keseluruhan sistem gagasan, tindakan dan karya manusia

dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri
manusia dengan belajar
Spradley dan Mc.Curdy (1987); Dougherty (1985); Quinn
(1987); Ahimsa (1994) mengartikan kebudayaan sebagai
seperangkat pengetahuan manusia yang berisikan sistem nilai-
nilai, resep-resep, blue-print, dan norma-norma serta aturan-
aturan yang terdapat dalam kepala manusia sebagai
pengetahuan kebudayaan, yang diperoleh melalui belajar
dalam kehidupan sosialnya dan digunakan untuk memahami,
memanipulasi dan memanfaatkan sumberdaya yang ada di
lingkungan hidupnya.
Fungsi Kebudayaan
(1) perantara antara manusia dan lingkungan,
(2) Alat transformasi manusia dengan
lingkungannya
(3) pemenuhan kebutuhan hidup.

Pranata Kebudayaan saling terkait
Pranata ekonomi (produksi, distribusi dan
konsumsi);
Pranata kekerabatan dan sistem organisasi
sosial (sistem kekerabatan, sistem perkawinan
dan waris, pembagian status dan peranan, hak
dan kewajiban)
Pranata hukum (aturan, budaya hukum, konflik
dan sengketa, penyelesaian sengketa,dan
sanksi)
Wujud Kebudayaan
Talcott Parson dan AL. Kroeber :
sebagai suatu sistem dari ide ide/gagasan
sebagai suatu rangkaian tindakan dan aktivitas manusia
yang berpola.
Koentjaraningrat ada 3 (tiga) wujud kebudayaan, yaitu :

(1) wujud kebudayaan sebagai suatu kompleks dari ide-ide,
gagasan, nilai-nilai, norma-norma, peraturan dan
sebagainya,
(2) wujud kebudayaan sebagai suatu kompleks aktivitas
serta tindakan berpola dari manusia dalam masyarakat,
(3) wujud kebudayaan sebagai benda-benda hasil karya
manusia.
Wujud pertama adalah :
wujud ideal dari kebudayaan, sifatnya abstrak,
tak dapat dilihat, diraba, adanya di kepala setiap
individu pendukung suatu kebudayaan.
Ide-ide dan gagasan hidup bersama dalam suatu
masyarakat, memberi jiwa kepada masyarakat,
dan saling berkaitan menjadi suatu sistem.
Para ahli menyebutnya dengan Sistem Budaya
(cultural system).
Contoh : sistem pengetahuan, religi,

Wujud kedua adalah
mengenai tindakan berpola dari manusia, sebagai suatu
rangkain tindakan dalam bermasyarakat,
yang bersifat konkrit, bisa dilihat, diobservasi.
disebut juga dengan Sistem Sosial (Social System)
Contoh : bahasa,organisasi sosial,teknologi,
Wujud ketiga adalah :

mengenai benda-benda budaya yang merupakan hasil
karya manusia. disebut Artefak (Artifact)
Contoh : kesenian, model bangunan, candi, prasasti, ruang
peribadatan.
7 Unsur kebudayaan secara umum
Bahasa
Sistem pengetahuan
Organisasi sosial
Teknologi dan peralatan hidup
Sistem mata pencarian hidup
Stadium : 1. Food gathering, hunting dan Fishing
2. Kebudayaan nomadik (mengembala)
3. Kebudayaan agraris
4. Kebudayaan industri
5. Kebudayaan urban
6. Cyber society
Religi
Kesenian
Pertemuan 6
Perubahan Kebudayaan
Karena tidak dan
ada kebudayaan Budaya
yang sifatnya Hukum
statis dan
tertutup
terjadi karena adanya faktor dari dalam kebudayaan itu
sendiri.
dalam arti pendukungnya merasa bahwa pranata
kebudayaannya harus dirubah dan disesuaikan dengan
perkembangan objektif dalam kehidupan bermasyarakat.
dapat terjadi juga karena adanya kontak-kontak
kebudayaan dengan dengan pendukung kebudayaan
lain.
Budhisantoso, perubahan kebudayaan dapat
terjadi karena :
apabila pranata-pranata kebudayaannya bukanlah
pranata kebudayaan yang dianggap sebagai inti
kebudayaan atau
setidak-tidaknya tidak bertentangan dengan pranata
kebudayaan yang dianggap sebagai inti.
Perubahan kebudayaan tersebut dirasakan
manfaatnya dan memberi keuntungan bagi
kebutuhan dasar dan peningkatan kesejahteraan
hidupnya

Warga pendukung perubahan kebudayaan lebih kuat,
terutama memiliki kekuatan politik dibandingkan
dengan yang menentang, demikian sebaliknya, warga
yang menentang suatu perubahan mempunyai kekuatan
untuk menolak suatu pembaharuan
Perubahan kebudayaan karena interaksi sosial.
Menurut Havilland (1988) semua kebudayaan pada suatu

waktu berubah karena bermacam-macam sebab. Antara
lain perubahan lingkungan yang dapat menuntut
perubahan kebudayaan yang bersifat adaptif.

Mekanisme Perubahan Kebudayaan
(1) Penemuan (invention), Penemuan terjadi apabila seseorang dalam
masyarakat mendapatkan sesuatu yang baru, yang kemudian diterima
oleh warga masyarakat lainnya. Penemuan primer : penemuan prinsip
baru, Sekunder : perbaikan-untuk menerapkan prinsip yang telah
diketahui
(2) Difusi adalah penyebaran adat atau kebiasaan dari kebudayaan yang
satu ke kebudayaan yang lain.
(3) Alkuturasi adalah perubahan besar-besaran yang terjadi karena kontak
langsung dan intensif antar kebudayaan yang berlangsung lama,
mekanisme perubahannya melalui : asimilasi (terjadi jika dua
kebudayaan kehilangan identitas menjadi satu kebudayaan),
Inkorporasi (terjadi jika kebudayaan kehilangan otonominya, tetapi
memiliki identitas sebagai subkultur, seperti sistem kasta) dan ekstinksi
(terjadi jika anggota kebudayaan mati atau bergabung dengan
kebudayaan lain).
(4) Hilangnya unsur kebudayaan (masuk baru - lama hilang).
(5) Perubahan
05/08/17
paksa (kolonialisme dan revolusi)
copyright 2006 free templa 42
Pertemuan Ke 7
Budaya Hukum & Masyarakat
Koentjoroningrat : Budaya Hukum adalah tanggapan
umum yang sama dari masyarakat tertentu terhadap
gejala-gejala hukum, tanggapan tersebut merupakan
kesatuan pandangan terhadap nilai-nilai dan prilaku
hukum.
Dengan kata lain, budaya hukum adalah budaya
menyeluruh (bukan individu) sebagai satu kesatuan
sikap dan prilaku masyarakat, baik tertulis atau tidak
tertulis.
Oleh karena itu budaya hukum tidak terlepas dari
keadaan masyarakat, sistem dan pranata sosial dalam
masyarakat
Contoh :
Menganjurkan kepada anak-anak yang marah kepada
bapaknya agar memukul bapak nya (memukul bapak
merupakan perbuatan terpuji, Suku Indian Yanoyama di
perbatasan Venezuela-Brazil)
Patrilineal tidak akan melaksanakan acara
lamaran,perkawinan seperti yang dilakukan matrilineal,
namun bila mereka menganut islam, maka wajiblah
perkawinan tersebut menurut hukum islam.
Dengan demikian, budaya hukum merupakan tanggapan

yang bersifat penerimaan atau penolakan terhadap suatu
peristiwa hukum yang terbawa dalam masyarakat.
Tipe-tipe Budaya Hukum
Budaya Hukum = wujud prilaku pendukung nya
3 wujud prilaku dalam masyarakat :
Budaya parokial (parochial culture) :
cara berfikir anggotanya masih terbatas,
kuat bertahan pada tradisi hukum sendiri yang
merupakan tradisi leluhur,
aib/terlarang bagi yang mengubah nya
Semua tergantunng pemimpin, pemimpin adalah kepala
segalanya (suku,agama,adat,hukum,orang pintar)
Sifat pemimpinnya egosentris,altruis atau etnosentris

Budaya subjek/takluk/manut (subject culture)
Masyarakat sudah mempunyai kesadaran hukum yang umum
Pengetahuan dan pengalaman masyarakat terbatas
Pandangan terhadap aspek hukum sudah ada yang menolak
atau menerima
Pengungkapan nya bersifat pasif,tidak terang-terangan.
Pribadi masyarakat beranggapan mereka telah ditakdirkan
seperti itu
Tidak berusaha untuk mengubah sistem, konsepsi hukum
yang ada.
Kecendrungan pendendam, mengadu/konfrontasi dengan
tidak langsung (surat kaleng, fitnah, meracuni

Budaya partisipan (participant culture)
Cara berfikir dan berprilaku anggota masyarakat berbeda-beda
Individu sudah merasa mempunyai hak dan kewajiban,
kedudukan, peran masing-masing,
Berperan serta aktif dalam menerima atau menolak suatu
peristiwa hukum
Individu ikut menilai setiap peristiwa hukum, peradilan
Individu merasa terlibat dan bertanggung jawab atas kehidupan
hukum dan masyarakatnya.
Dipengaruhi intensitas interaksi dengan suku/bangsa lain
Contoh : masyarakat Tulang bawang dan Abung di Lampung

Seni Hukum
Seni Hukum adalah ungkapan budaya hukum yang bersifat seni
yang penjelmaan nya dalam bentuk seni benda atau seni kata.
Seni hukum barat, tegas dan nyata
Misalnya : ..menolak gugatan..
Seni hukum timur, samar-samar, sukar dimengerti penafsiran
nya.
Misalnya : ..gugatan tidak pada tempatnya/tidak wajar....kartu kuning
sebagai simbol pada sepak bola
Orang timur tidak suka langsung menyerang perasaan orang lain.
Seni hukum selalu ada dalam setiap perkembangan beradaban
hukum. Segumpal Tanah,.Tongkat, mahkota,bendera,pangkat,.

Pertemuan ke 8
Adat Istiadat
Adat Istiadat adalah :
Seperangkat norma berupa aturan-aturan untuk
bertindak yang bersifat khusus, rumusannya jelas, tegas,

terperinci
Norma itu mengatur tindakan individu mengenai
bagaimana suatu tindakan itu sebaiknya dilakukan

Norma khusus itu dapat digolongkan menurut pranata-
pranata masyarakat yang ada

Norma yang mengatur dan menata tindakan bersama itu
tidak sama beratnya sanksi.

Individu Mekanisme Terbentuknya Hukum Adat
Berfikir
Dilakukan berulang-ulang
Berprilaku
Diterima, ditiru, didukung masyarakat
Kebiasaan
Dipertahankan dalam masyarakat
Adat melalui kewenangan/authority
Hukum Adat
Hukum Adat :
Hukum yang hidup dan berkembang dalam
masyarakat
dalam rangka kebudayaan
yang mempunyai fungsi pengawasan sosial
Ada 4 ciri hukum :
Attributes of Authority
Attributes of intention of universal application
Attributes of obligation
Attributes of sanction

Unsur-unsur terciptanya Hukum Adat :
Adanya tingkah laku seseorang
Dilakukan terus-menerus
Adanya dimensi waktu.
Diikuti oleh orang lain/ masyarakat.
Adanya keputusan kepala adat
Adanya sanksi/ akibat hukum
Tidak tertulis
Ditaati dalam masyarakat
Pengertian Hukum Adat :

Prof. Mr. B. Terhaar Bzn
Hukum adat adalah keseluruhan peraturan yang menjelma dalam
keputusan-keputusan dari kepala-kepala adat dan berlaku secara spontan dalam
masyarakat.
Prof. Mr. Cornelis van Vollen Hoven
Hukum adat adalah keseluruhan aturan tingkah laku masyarakat yang
berlaku dan mempunyai sanksi dan belum dikodifikasikan

Istilah Hukum Adat :
Masa kesultanan iskandar muda (1607-1636).Aceh
Darussalam hukum adat terdapat di kitab hukum Makuta Alam.
Kitab hukum safinatul Hukkam Fi Takhlisil Khassam (bahtera
bagi semua hakim dalam menyelesaikan semua orang yang
berkusumat) yg ditulis oleh Jalaluddin bin syekh Muhammad
kalamudin atas perintah Sultan Alaiddin Johan Syah (1781-
1795)
dalam Buku nya Snouck Hugronye berjudul De Acheers
(orang-orang Aceh), yang kemudian diikuti oleh
Prof.Mr.Cornelis van Vollen Hoven dalam bukunya yang
berjudul Het Adat Recht van Nederland Indie.
Unsur Pokok Hukum Adat :

Unsur kenyataan, bahwa hukum adat selalu ditaati oleh
warganya.
Unsur psikologis, adanya keyakinan bahwa hukum adat
mempunyai
05/08/17 kekuatan hukum
copyright yang
2006 mengikat pendukung nya.53
free templa
Teori Reception in Coplexu (LCW Van Der Berg) :
Kalau suatu masyarakat itu memeluk agama
tertentu maka hukum adat nya adalah hukum
agama
Tanggapan :
..hukum adat terdiri atas hukum asli (Melayu
Polenesia) dengan ditambah dari ketentuan-
ketentuan dari hukum Agama.. (Van Vollen
Hoven)
Corak Hukum Adat Indonesia
Magis-Religius :
Menurut kepercayaan tradisionil Indonesia, adanya kesatuan
bathin antara dunia lahir dan dunia gaib sehingga tugas
masyarakat menciptakan keseimbangan nya agar kehidupan
tetap aman & tentram
Komunal atau Kemasyarakatan :
kepentingan bersama lebih diutamakan dari pada kepentingan
perseorangan
Demokrasi :
Bahwa segala sesuatu selalu diselesaikan dengan rasa
kebersamaan, sesuai dengan asas permusyawaratan dan
perwakilan sebagai sistem pemerintahan.
Kontan :
Pemindahan atau peralihan hak dan kewajiban
harus dilakukan pada saat yang bersamaan, yaitu
peristiwa penyerahan dan penerimaan harus
dilakukan secara serentak,
ini dimaksudkan agar menjaga keseimbangan di
dalam pergaulan bermasyarakat.
Konkret :
Artinya adanya tanda yang kelihatan yaitu tiap-
tiap perbuatan atau keinginan dalam setiap
hubungan-hubungan hukum tertentu harus
dinyatakan dengan benda-benda yang berwujud.
Perbedaan Hukum Adat & Hukum Islam
Hukum Islam Hukum Adat
1. Universal, tidak mengenal 1. Cermin dan corak berpikir

struktur masyarakat. masyarakat. Setiap adat
2. Lahir ditetapkan Allah SWT berbeda dalam masyarakat.
3. Hk Islam melahirkan aspek 2. Tumbuh sesuai dengan
budaya kebutuhan masyarakat
4. Tertulis 3. Rekayasa budaya
5. Hukuman fisik & Akhirat 4. Cenderung Tidak tertulis
5. Sanksi sosial

hukum Pendidikan
Politik
Ekonomi
BUDAYA
Agama
Hub.Sosial
kekerabatan
Budaya asing

Pertemuan ke-9
RELIGI
Konsep Religi
Tylor : konsepsi manusia tentang jiwa atau energi
hidup sesudah mati
Frazer : hal-hal yang berada di luar batas akal
manusia
Durkheim : Religi adalah suatu system berkaitan
adanya keyakinan dan upacara keramat yang
berorientasi kepada suatu komunitas moral.

Gejala religi :
Sikap manusia terhadap dunia gaib, dan upacara
Keyakinan adanya kekuatan sakti
Evolusi Religi
Animisme
adanya keyakinan bahwa segala benda, tumbuhan, binatang dianggap
berjiwa dan dapat berpikir sama halnya manusia. Kekuatan roh.
Dinamisme (mana)
mana means It has commonly been interpreted as "the stuff of which
magic is formed," spiritual quality considered to have supernatural origin
a sacred impersonal force
Politheisme (Tuhan banyak)
Timbul nama dewa-dewa yg mempunyai watak dualistis, memberi
kebahagiaan sekaligus bencana (cultural hero).
Monotheisme : (Theis dan dies)
Komponen Religi :
Emosi keagamaan, getaran yang menggerakan jiwa
manusia. Emosi keagamaan merupakan komponen
utama dari gejala religi dan yang membedakan suatu
sistem religi dari semua sistem sosial budaya yang
lain.
Sistem keyakinan. Wujudnya adalah pikiran dan
gagasan manusia menyangkut keyakinan dan konsepsi
manusia tentang sifat Tuhan, wujud dari alam gaib,
terjadinya alam, akhirat, wujud dari kekuatan sakti,
dsb. Sistem keyakinan menyangkut sistem nilai, norma
keagamaan, ajaran kesusilaan, ajaran doktrin religi
lainnya yang mengatur tingkah laku manusia. Sistem
keyakinan
05/08/17
terkandung dalam kitab suci.
copyright 2006 free templa 61
Sistem ritus dan upacara. Bentuknya seperti
berdoa, bersujud, bersaji, berkorban, menari
dan menyanyi, berpuasa, bersemedi dll.
Peralatan ritus dan upacara. Wujudnya seperti
tempat pemujaan, patung dewa, patung orang
suci, alat bunyi-bunyian dan pakaian tertentu.
Umat. Kesatuan sosial yang menganut sistem
keyakinan dan melaksanakan sistem ritus serta
upacara.

SEKIAN
WASSALAMUALAIKUM, WR,WB
TERIMA KASIH
MonanG

Antropologi Budaya 2011

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Antropologi Budaya 2011

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

ANTROPOLOGI BUDAYA

05/08/17 copyright 2006 free templa 2

05/08/17 copyright 2006 free templa 3

05/08/17 copyright 2006 free templa 5

Fase ke III : Awal abad ke 20 Antropologi mulai bersifat praktis,

Fase ke IV ; Sesudah tahun 1930-an, makin berkurang nya bangsa

05/08/17 copyright 2006 free templa 7

05/08/17 copyright 2006 free templa 9

Bahasa latin : kata antropologi berasal dari kata yunani

05/08/17 copyright 2006 free templa 10

05/08/17 copyright 2006 free templa 11

05/08/17 copyright 2006 free templa 12

05/08/17 copyright 2006 free templa 13

complete observer, peneliti/pengamat dalam

Australoid (Penduduk asli australia)

Keluarga secara universal :

05/08/17 copyright 2006 free templa 17

05/08/17 copyright 2006 free templa 19

05/08/17 copyright 2006 free templa 20

POLITIK (hukum adat)

MANUSIA (berfikir dan berprilaku)

05/08/17 copyright 2006 free templa 22

Yang terdiri dari :

05/08/17 copyright 2006 free templa 24

05/08/17 copyright 2006 free templa 25

05/08/17 copyright 2006 free templa 26

05/08/17 copyright 2006 free templa 27

Tata ruang kota

05/08/17 copyright 2006 free templa 28

SIFAT Maskulin Feminin

FUNGSI Produksi Reproduksi

- Ciptaan Tuhan - Buatan manusia

SISTEM OHAMA : Cara mengklasifikasi kerabat, berhubungan dengan keturunan patrilineal,

keseluruhan sistem gagasan, tindakan dan karya manusia

05/08/17 copyright 2006 free templa 33

Koentjaraningrat ada 3 (tiga) wujud kebudayaan, yaitu :

05/08/17 copyright 2006 free templa 36

Contoh : bahasa,organisasi sosial,teknologi,

Wujud ketiga adalah :

05/08/17 copyright 2006 free templa 40

Menurut Havilland (1988) semua kebudayaan pada suatu

05/08/17 copyright 2006 free templa 41

Dengan demikian, budaya hukum merupakan tanggapan

05/08/17 copyright 2006 free templa 45

05/08/17 copyright 2006 free templa 46

Contoh : masyarakat Tulang bawang dan Abung di Lampung

05/08/17 copyright 2006 free templa 48

bertindak yang bersifat khusus, rumusannya jelas, tegas,

bagaimana suatu tindakan itu sebaiknya dilakukan

pranata masyarakat yang ada

tidak sama beratnya sanksi.

05/08/17 copyright 2006 free templa 51

Pengertian Hukum Adat :

05/08/17 copyright 2006 free templa 52

Unsur Pokok Hukum Adat :

Hukum Islam Hukum Adat

1. Universal, tidak mengenal 1. Cermin dan corak berpikir

05/08/17 copyright 2006 free templa 57

05/08/17 copyright 2006 free templa 58

05/08/17 copyright 2006 free templa 59

05/08/17 copyright 2006 free templa 62

Anda mungkin juga menyukai