SEBUAH KAJIAN FIQIH DALAM MADHHAB SYAFII

PUASA
 DEFENISI

ETIMOLOGI : MENAHAN
TERMINOLOGI : MENAHAN DIRI DARI
SEGALA HAL YANG DAPAT MEMBATALKAN
PUASA, SEJAK TERBITNYA FAJAR HINGGA
TERBENAMNYA MATAHARI DENGAN NIAT
TERTENTU.
 LANDASAN HUKUM

{
]183: } [
183. Hai orang-orang yang beriman,
diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana
diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu
agar kamu bertakwa,
 MACAM-MACAM PUASA DAN HUKUMNYA

WAJIB SUNNAH
PUASA RAMADHAN PUASA HARI ARAFAH
PUASA QADHA PUASA TASUA DAN ASYURA DAN
SEHARI SETELAH ASYURA
PUASA KAFFARAT PUASA 6 HARI DI BULAN SYAWWAL
DIKARENAKAN DHIHAR,
MEMBUNUH, DAN PUASA DI BULAN-BULAN HARAM (
DHUL QADAH, DHUL HIJJAH,
BERSETUBUH DI SIANG HARI MUHARRAM, DAN RAJAB)
PADA BULAN RAMADHAN
PUASA 10 HARI PERTAMA DI BULAN
PUASA PADA HAJI DAN DHUL HIJJAH
UMROH SEBAGAI PENGGANTI PUASA AYYAMUL BIDH ( 13,14,15)
FIDYAH DAN AYYAMUL SUWD ( 28,29, 30) DI
PUASA DALAM RITUAL SETIAP BULAN HIJRIYAH
ISTISQA JIKA DIPERINTAH PUASA SENIN KAMIS
OLEH ULIL AMRI PUASA DAWUD
PUASA NADHAR
 MACAM-MACAM PUASA DAN HUKUMNYA

MAKRUH HARAM
MENGHUSUSKAN PUASA PUASA SEORANG ISTRI TANPA
IZIN SUAMI, DAN HAMBA
SEHARI SAJA DI HARI SAHAYA TANPA IZIN
JUMAT, SABTU, DAN AHAD. SAYYIDNYA
PUASA SETAHUN PENUH HUKUM PUASA DIATAS SAH
BAGI ORANG YANG PUASA DI IDUL FITRI DAN
ADHA SERTA HARI TASYRIK.
DIKAWATIRKAN PUASA SETENGAH AKHIR DI
MENIMBULKAN BULAN SYABAN KECUALI
KEMADHARATAN DENGA SYARAT TERTENTU
KEMADHAROTAN DAN PUASA HARI SYAK ( TGL 30 DI
BULAN SYABAN
HILANGNYA HAK-HAK YANG
HUKUM PUASA 3 GOLONGAN
DISUNNAHKAN. DIATAS TIDAK SAH
 SYARAT SAH PUASA

ISLAM
BERAKAL
SUCI DARI HAID DAN NIFAS
MENGETAHUI BAHWA WAKTU YANG
DIGUNAKAN DALAM PUASA BUKAN
WAKTU YANG DIHARAMKAN
 SYARAT WAJIB PUASA
ISLAM
MUKALLAF ( BALIGH, BERAKAL)
MAMPU ( MAKA TIDAK WAJIB BAGI ORANG YANG TUA RENTA
KRENA DIA TIDAK MAMPU SECAR FISIK, DAN PARA WANITA
YANG SEDANG NIFAS DAN HAIDH KARENA TIDAK MAMPU
SECARA SYARIAT)
SEHAT JASMANI ( MAKA TIDAK WAJIB BAGI ORANG YANG
SAKIT YANG DIKAWATIRKAN JIKA BERPUASA DAPAT
MEMBAHAYAKAN DIRINYA, TERTUNDA KESEMBUHANNYA,
ATAU DPT BERTAMBAH SAKITNYA
MUKIM ( MAKA TIDAK WAJIB BAGI PARA MUSAFIR YANG
MENEMPUH PERJALANAN JAUH DENGAN BATAS MINIMAL82
KM). BAGI PARA MUSAFIR DIUTAMAKAN BERPUASA JIKA
TIDAK MERASA TERBEBANI DENGAN PERJALANAN TERSEBU,
JIKA MERASA TERBEBANI MAKA LEBIH BAIK TIDAK BERPUASA
TAPI WAJIB MENGQADHA DI HARI LAIN.
 RUKUN PUASA

MENINGGALKAN SEMUA PERKARA

NIAT YANG DAPAT MEMBATALKAN PUASA
MURTAD
WAKTU NIAT PUASA WAJIB
HAID, NIFAS DAN MELAHIRKAN
DIMULAI DARI GILA WALAU SEKEJAB
TERBENAMNYA MATAHARI AYAN DAN MABUK DI SEBAGIAN BESAR
WAKTU SIANG, MAKA JIKA HANYA
HINGGA TERBITNYA FAJAR SEKEJAB TIDAK MEMBATALKAN PUASA
KECUALI JIKA DISENGAJA.
WAKTU NIAT PUASA JIMA JIKA DISENGAJA, TIDAK DIPAKSA,
SUNNAH DIMULA DARI DAN MENGETAHUI KEHARAMANNYA.
MASUKNYA SESUATU PADA JAUF
TERBENAMNYA MATAHARI MELALUI RONGGA TUBUH YANG
TERBUKA.
HINGGA MATAHARI
ONANI ( SEBUAH USAHA
TERGELINCIR( SEBAGAI MENGELUARKAN SPERMA, BAIK
DENGAN TANGAN, FIKIRAN, PENGLIATAN
TANDA MASUKNYA SOLAT DLL)
DHUHUR) MUNTAH DENGAN DISENGAJA
 KETERANGAN LANJUTAN

PERKARA YANG DAPAT

NIAT PUASA MEMBATALKAN PAHALA PUASA
SYARAT BAGI ORANG YANG GHIBAH
NIAT PUASA SUNNAH NAMIMAH
SETELAH TERBITNYA FAJAR
BERBOHONG
ADALAH SEBELUM
TERGELINCIR MATAHARI MELIHAT SESUATU YANG
DAN TIDAK MELAKUKAN DIHARAMKAN ATAU
HAL-HAL YANG DIHALALKAN DENGAN
MEMBATALKAN PUASA SYAHWAT
DARI TERBITNYA FAJAR SUMPAH DENGAN DUSTA
HINGGA WAKTU BERNIAT BERKATA KOTOR DAN
MELAKUKAN PUASA. HINA
 KEUTAMAAN PUASA
DI SURGA ADA PINTU HUSUS BAGI ORANG-ORANG YANG AHLI PUASA
DINAMAKAN RAYYAN.
-

) (
Artinya : setiap amal ibnu adam, dilipat gandakan sepuluh
kebaikan hingga 700 kali lipat, hingga tergantung kehendak
Allah swt, kecuali puasa, sesunggunya puasa itu milikku,
dan aku yang akan membalasnya, dia(seorang hamba)
meninggalkan syahwatnya, makanannya karena aku(allah
swt). Bagi orang yang berpuasa ada dua kebahagian,
pertama kebahagiaan tatkala berpuasa, dan kebahagiaan
tatkala bertemu tuhannya. Dan sungguh bau mulut orang
yang berpuasa lebih wangi bagi allah daripada bau minyak
misik.