KOBARKAN API SEMANGAT

PANCASILA
• INDONESIA MEMPUNYAI 300 ETNIK YANG BERBEDA, TIDAK KURANG DARI 200 BAHASA, DAN
PENDUDUKNYA MEMELUK BANYAK AGAMA DAN ALIRAN KEPERCAYAAN.
• TANPA SEBUAH ALAT PEMERSATU, MAKA MANA MUNGKIN KITA BISA MEMPERTAHANKAN
KEBERLANGSUNGAN BANGSA YANG SANGAT “BHINNEKA” INI.
• BERBAGAI SUKU, AGAMA, BAHASA, PEMIKIRAN DAN GAGASAN, JIKA TIDAK DIBERI SEBUAH DASAR MAKA
SUDAH PASTI BANGSA INI BERUMUR PENDEK.
• DISINILAH BANGSA KITA PERLU SEBUAH DASAR UNTUK MENYUSUN SEBUAH NEGARA SEBESAR
INDONESIA INI.
• Pancasila bukanlah ciptaan bung karno, bukan pula wahyu yang diturunkan dari langit, melainkan
diciptakan oleh bangsa indonesia sendiri.
• Bung karno sendiri mengatakan, “AKU HANYA MENGGALI PANCASILA DARIPADA BUMINYA BANGSA
INDONESIA, SETELAH TERPENDAM 350 TAHUN LAMANYA”
• LIMA PRINSIP DALAM PANCASILA YAITU; KEBANGSAAN INDONESIA, INTERNASIONALISME, ATAU
PERIKEMANUSIAAN, MUFAKAT, ATAU DEMOKRASI, KESEJAHTERAAN SOSIAL, DAN PRINSIP KETUHANAN
YANG MAHA ESA, ADALAH DASAR PENGIKAT BANYAK GAGASAN PEMIKIRAN MENYUSUN INDONESIA
MERDEKA.
• Jika ada kelompok yang memaksakan kebenaran mutlak keyakinannya kepada mayoritas
bangsa indonesia, atau bercita-cita hendak mendirikan negara agama, tentu saja itu sangat
bertentangan dengan ajaran pancasila itu sendiri.
• “REPUBLIK INDONESIA BUKAN NEGARA AGAMA, TETAPI ADALAH NEGARA NASIONAL, DALAM ARTI
MELIPUTI SELURUH BADANNYA NATIE INDONESIA.” BUNG KARNO.
• Di tengah persoalan bangsa saat ini; kemiskinan, perampokan sumber daya oleh asing,
separatisme, dan usaha mendirikan negara agama, banyak orang yang merindukan pancasila
kembali diajarkan di sekolah-sekolah.
• Masih ada keinginan terus mengajarkan pancasila kepada generasi bangsa, tetapi yg lbh penting adlh
mengamalkan pancasila dlm kehidupan.
• Kita tidak mau lagi pancasila selalu dilafalkan oleh penguasa, tetapi praktek korupsi, dan penindasan
terhadap rakyat tetap terjadi.
• Pancasila diajarkan di sekolah, penataran p4, dan lain-lain, tetapi praktek pejabat pemerintah dan
penguasa tidak pernah pancasilais.
• Apa yang penting adalah, mengutip istilah bung karno, mengambil apinya pancasila, bukan abunya.
• Kalau pancasila menjadi dasar negara, maka dia harus menjadi jiwa dan pedoman dari semua
kebijakan pemerintah
 IMPLEMENTASI DAN PENERAPAN DI KEHIDUPAN
KAMPUS
• Menjalankan ibadah sesuai agama masing-masing pada tempat ibadah yang sudah
disediakan.
• Mengawali dan mengakhiri kegiatan perkuliahan dengan doa.
• Dalam membuat suatu tugas/pekerjaan tidak bertentangan dengan nilai atau aturan
agama.
• Saling menghormati perbedaan agama dengan teman dan tidak membeda-bedakannya.
• Membina kerukunan hidup antar dan sesama teman seagama maupun tidak seagama.
 ARTI DAN MAKNA SILA
“KEMANUSIAAN YANG ADIL DAN BERADAB”

Pokok pikiran dari sila kemanusiaan yang adil dan beradab :

1.Menempatkan manusia sesuai dengan hakikatnya sebagai makhluk
tuhan. Maksudnya, kemanusiaan itu universal.
2.Menjunjung tinggi kemerdekaan sebagai hak segala bangsa. Menghargai
hak setiap warga dan menolak rasialisme.
3.Mewujudkan keadilan dan peradaban yang luhur.
BUTIR-BUTIR PANCASILA SILA KE DUA
Butir-butir sila ke-dua adalah sebagai berikut:
1. Mengakui persamaan derajat, persamaan hak
dan kewajiban antar sesama manusia.
2. Saling mencintai sesama manusia.
3. Tidak bersikap semena-mena terhadap orang lain.
4. Menjunjung tinggi nilai kemanusiaan.
5. Gemar melakukan kegiatan kemanusiaan.
6. Merasa dirinya sebagai bagian dari
seluruh umat manusia, karena itu perlu mengembangkan sikap saling
menghormati dan bekerjasama dengan bangsa lain.
IMPLEMENTASI SILA KE DUA DALAM
BERMASYARAKAT
1. Mengakui persamaan derajat,
persamaan hak, dan persamaan
kewajiban antara sesama manusia.
IMPLEMENTASI SILA KE DUA DALAM
BERMASYARAKAT
2. Saling mencintai sesama manusia.
IMPLEMENTASI SILA KE DUA DALAM
BERMASYARAKAT
3. Tidak semena-mena terhadap orang
lain.
IMPLEMENTASI SILA KE DUA DALAM
BERMASYARAKAT
4. Menjunjung tinggi nilai kemanusiaan.
IMPLEMENTASI SILA KE DUA DALAM
BERMASYARAKAT
5. Gemar melakukan kegiatan
kemanusiaan.
IMPLEMENTASI SILA KE DUA DALAM
BERMASYARAKAT
• 6. BANGSA INDONESIA MERASA DIRINYA SEBAGAI BAGIAN DARI SELURUH UMAT MANUSIA, KARENA ITU
DI KEMBANGKAN SIKAP SALING MENGHORMATI DAN BEKERJA SAMA DENGAN BANGSA LAIN.
•SILA KETIGA PANCASILA

“PERSATUAN INDONESIA”
• Sila ketiga ini mempunyai maksud mengutamakan persatuan atau kerukunan bagi seluruh
rakyat indonesia yang mempunyai perbedaan agama, suku, bahasa, dan budaya. Sehingga
dapat disatukan melalui sila ini berbeda-beda tetapi tetap satu atau disebut dengan BHINNEKA
TUNGGAL IKA.
• Sesuai dengan semboyan negara kita ‘’BHINNEKA TUNGGAL IKA” yang berarti walaupun berbeda-
beda tetapi tetap satu sangat melambangkan sila ketiga kita yaitu persatuan indonesia. Tanpa
adanya persatuan antar rakyat kita yang berbeda-beda, semboyan negara kita hanyalah kata-
kata belaka tanpa ada realisasinya.
ALASAN PENTINGNYA SILA KETIGA
• BUTIR-BUTIR SILA KETIGA :
• (1) mampu menempatkan persatuan, kesatuan, serta kepentingan dan keselamatan bangsa dan negara sebagai
kepentingan bersama di atas kepentingan pribadi dan golongan.

• (2) sanggup dan rela berkorban untuk kepentingan negara dan bangsa apabila diperlukan.
• (3) mengembangkan rasa cinta kepada tanah air dan bangsa.
• (4) mengembangkan rasa kebanggaan berkebangsaan dan bertanah air indonesia.
• (5) memelihara ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan, perdamaian abadi dan keadilan sosial.
• (6) mengembangkan persatuan indonesia atas dasar bhinneka tunggal ika.
• (7) memajukan pergaulan demi persatuan dan kesatuan bangsa.
 SILA KETIGA
PANCASILA

BY MUHAMAD INDRA
 ISTILAH PERSATUAN INDONESIA

• Sila ketiga dalam pancasila berbunyi “PERSATUAN INDONESIA”. Hal ini mengindikasikan bahwa
persatuan adalah gabungan yang terdiri atas beberapa bagian-bagian dari kepingan panjang.
Sebagimana pada faktanya bahwa NKRI (negara kesatuan republik indonesia) adalah negara
kepulauan dengan berbagai suku dan kebudayaan.
MAKNA YANG TERDAPAT DALAM SILA KETIGA ??
Patriotisme

Menghormati Rasa
Perbedaan Nasionalisme

Makna
Sila
Ketiga
Kepentingan
Kebersamaan Pribadi dan
Golongan

Persatuan
Bangsa
FILOSOFI LAMBANG SILA KETIGA
Pohon beringin: Ilustrasi
tentang tumbuhan besar
yang digambarkan bisa
untuk berteduh bagi
masyarakat Indonesia

Akar Pohon Beringin: Memiliki arti bahwa

meskipun menjalar kebeberapa lokasi akan
tetapi tujuan tersebut berasal dari satu
sumber. Untuk itulah banyaknya budaya
akan menjadi kekuataan dan ciri khas yang
melakat pada Indonesia.
AKTUALISASI SILA KETIGA
Sehari-
Hari

Sekolah

Masyarakat

NOTES
 PENGAMALAN SILA KETIGA

• Menghargai
Makna pengamalan yang dilakukan 1
pada persatuan hakikatnya adalah
satu, yang artinya bulat tidak
terpecah. Persatuan berarti
• Mencintai
bersatunya corak yang beraneka
ragam menjadi satu kebulatan yang
2
utuh. Bagi bangsa dan masyarakat
indonesia, prinsip persatuan
menuntut adanya pengakuan • Menggunakan
bahwa bangsa indonesia terdiri 3
atas berbagai suku, ras, agama,
bahasa, dan adat istiadat.

NOTES
 • SILA KEEMPAT PANCASILA

“KERAKYATAN YANG DIPIMPIN OLEH HIKMAT KEBIJAKSANAAN

DALAM PERMUSYAWARATAN/ PERWAKILAN”
MAKNA DAN NILAI SILA KEEMPAT.
• MAKNA NILAI KERAKYATAN PADA SILA KE –EMPAT PANCASILA YAITU :
1. KEDAULATAN ADA DI TANGAN RAKYAT.
2. PIMPINAN KERAKYATAN ADALAH HIKMAT KEBIJAKSANAAN YANG DILANDASI AKAL SEHAT.
3. MANUSIA INDONESIA SEBAGAI WARGA NEGARA MEMPUNYAI HAK DAN KEDUDUKAN YANG SAMA.
4. MENGHARGAI SIKAP ETIS YANG BERTANGGUNG JAWAB SEBAGAI PEMEGANG AMANAT KEPADA
MANUSIA DAN TUHAN YANG MAHA ESA
PENJABARAN NILAI SILA KE EMPAT
1. SEBAGAI WARGA NEGARA DAN MASYARAKAT, SETIAP MANUSIA MEMPUNYAI KEDUDUKAN, HAK DAN
KEWAJIBAN YANG SAMA.
2. MENGUTAMAKAN MUSYAWARAH DALAM MENGAMBIL KEPUTUSAN UNTUK KEPENTINGAN BERSAMA DIATAS
KEPENTINGAN PRIBADI DAN GOLONGAN.
3. MENGUTAMAKAN MUSYAWARAH DALAM MENGAMBIL KEPUTUSAN UNTUK KEPENTINGAN BERSAMA.
4. MUSYAWARAH UNTUK MENCAPAI MUFAKAT DILIPUTI OLEH SEMANGAT KEKELUARGAAN.
5. MENGHORMATI DAN MENJUNJUNG TINGGI SETIAP KEPUTUSAN YANG DICAPAI SEBAGAI HASIL
MUSYAWARAH.
6. DENGAN ITIKAD BAIK DAN RASA TANGGUNG JAWAB MENERIMA DAN MELAKSANAKAN HASIL KEPUTUSAN
MUSYAWARAH.
7. DI DALAM MUSYAWARAH DIUTAMAKAN KEPENTINGAN BERSAMA DI ATAS KEPENTINGAN PRIBADI DAN GOLONGAN.
8. MUSYAWARAH DILAKUKAN DENGAN AKAL SEHAT DAN SESUAI DENGAN HATI NURANI YANG LUHUR.
9. KEPUTUSAN YANG DIAMBIL HARUS DAPAT DIPERTANGGUNGJAWABKAN SECARA MORAL KEPADA TUHAN YANG MAHA
ESA, MENJUNJUNG TINGGI HARKAT DAN MARTABAT MANUSIA, NILAI-NILAI KEBENARAN DAN KEADILAN MENGUTAMAKAN
PERSATUAN DAN KESATUAN DEMI KEPENTINGAN BERSAMA.
10. MEMBERIKAN KEPERCAYAAN KEPADA WAKIL-WAKIL YANG DIPERCAYAI UNTUK MELAKSANAKAN PEMUSYAWARATAN.
PENYIMPANGAN – PENYIMPANGAN YANG DILAKUKAN
TERHADAP SILA KE-4
1. Banyak warga negara/masyarakat belum terpenuhi hak dan kewajibannya didalam hukum.
2. Ketidak transparannya lembaga-lembaga yang ada didalam negara indonesia dalam sistem
kelembagaannya yang menyebabkan masyarakat enggan lagi percaya kepada pemerintah.
3. Banyak para wakil rakyat yang merugikan negara dan rakyat, yang seharusnya mereka
adalah penyalur aspirasi demi kemajuan dan kesejahteraan negara indonesia.
4. Banyak keputusan-keputusan lembaga hukum yang tidak sesuai dengan azas untuk
mencapai mufakat,sehingga banyak masyarakat yang merasa dirugikan.
5. Banyak masyarakat yang kurang bisa menghormati adanya peraturan-peraturan yang dibuat
oleh pemerintah.
6. Demonstrasi yang dilakukan tanpa melapor kepada pihak yang
berwajib.
7. Kasus kecurangan terhadap pemilu, yang melihat bukan dari sisi
kualitas, tetapi dari kuantitas.
8. Lebih mementingkan kepentingan pribadi atau golongan daripada
kepentingan bersama atau masyarakat.
9. Menciptakan perilaku KKN.
10. Pejabat – pejabat negara yang diangkat cenderung dimanfaat untuk
loyal dan mendukung kelangsungan kekuasaan presiden.
Penerapan Sila-4 Pancasila Dalam
Kehidupan Sehari-hari
• Mengutamakan kepentingan negara dan masyarakat.
• Tidak memaksakan kehendak orang lain.
• Mengutamakan musyawarah dalam mengambil keputusan untuk kepentingan bersama.
• Musyawarah untuk mencapai mufakat diliputu oleh semangat kekeluargaan.
• Dengan tekad baik dan bertanggung jawab menerima dan melaksanakan hasil keputusan
musyawarah.
• Musyawarah dilakukan dengan akal sehat dan sesuai dengan hati nurani yang luhur.
IMPLEMENTASI
SILA KE 5
• SILA INI MEMPUNYAI MAKNA BAHWA SELURUH RAKYAT INDONESIA MENDAPATKAN PERLAKUAN YANG
ADIL DALAM BIDANG HUKUM, POLITIK, EKONOMI, KEBUDAYAAN DAN KEBUTUHAN SPIRITUAL ROHANI
SEHINGGA TERCIPTA MASYARAKAT YANG ADIL DAN MAKMUR
• KESIMPULAN SILA KE 5 YAITU PANCASILA SEBAGAI DASAR TONGGAK BERDIIRNYA BANGSA MEMPUNYAI
NILAI-NILAI YANG DAPAT MENJADI PEDOMAN HIDUP MASYARAKAT INDONESIA
PENGIMPLEMENTASIAN
• MENGEMBANGKAN PERBUATAN-PERBUATAN YANG LUHUR MENCERMINKAN SIKAP DAN SUASANA
KEKELUARGAAN DAN KEGOTONGROYONGAN. BUTIR INI MENGHENDAKI AGAR SETIAP WARGA NEGARA
BERBUAT BAIK SATU SAMA LAIN. PERBUATAN LUHUR DALAM PENGERTIAN SEPERTI APA YANG
DIPERINTAHKAN TUHAN DAN MENJAHUI YANG DILARANG. PERBUATAN BAIK DAN LUHUR TERSEBUT
DILAKSANAKAN PADA SETIAP MANUSIA DENGAN CARA SALING MEMBANTU, BERGOTONG ROYONG, DAN
MERASA SETIAP MANUSIA ADALAH BAGIAN KELUARAGA YANG DEKAT YANG LAYAK DIBANTU, SEHINGGA
KEHIDUPAN SETIAP MANUSIA LAYAK DAN TERHORMAT.
PENGIMPLEMENTASIAN

•
2. BERSIKAP ADIL. BUTIR INI MENGHENDAKI DALAM MELAKSANAKAN KEGIATAN ANTARMANUSIA UNTUK
TIDAK SALING PILIH KASIH. PENGERTIAN ADIL JUGA SESUAI DENGAN KEBUTUHAN MANUSIA UNTUK
HIDUP LAYAK, DAN TIDAK DISKRIMINATIF TERHADAP SESAMA MANUSIA YANG DITOLONG.
PENGIMPLEMENTASIAN
• 3. MENJAGA KESEIMBANGAN ANTAR HAK DAN KEWAJIBAN. BUTIR INI MENGHENDAKI BAHWA MANUSIA
INDONESIA JANGAN HANYA MENDAHULUKAN HAK-HAKNYA SEPERTI HAK HIDUP BEBAS, BERSERIKAT,
PERLAKUAN YANG SAMA, KEPEMILIKAN, DAN LAIN-LAIN, TETAPI MENJAGA KEWAJIBAN SECARA
BERIMBANG. KEWAJIBAN YANG HARUS DILAKUKAN ADALAH BERHUBUNGAN BAIK DENGAN SESAMA
MANUSIA, MEMBANTU SESAMA MANUSIA, MEMBELA YANG TERANIAYA, MEMBERIKAN NASEHAT YANG
BENAR DAN MENGHORMATI KEBEBASAN BERAGAMA. APABILA KEWAJIBAN DAN HAK BERJALAN SEIRING,
MAKA HIDUP DAMAI DAN RUKUN AKAN TERCIPTA.
PENGIMPLEMENTASIAN

• 4. MENGHORMATI HAK-HAK ORANG LAIN. BUTIR INI MENGHENDAKI SETIAP MANUSIA UNTUK
MENGHORMATI HAK ORANG DAN MEMBERIKAN PELUANG ORANG LAIN DALAM MENCAPAI HAK, DAN TIDAK
BERUASAH MENGHALANG-HALANGI HAK ORANG LAIN. PERBUATAN SEPERTI MENCURI HARTA ORANG
LAIN, MENYIKSA, PELIT BERSEDEKAH, MERUSAK TEMPAR PERIBADATAN AGAMA ORANG LAIN, ADALAH
CONTOH-CONTOH TIDAK MENGHORMATI HAK ORANG LAIN.
PENGIMPLEMENTASIAN
• 5. SUKA MEMBERI PERTOLONGAN KEPADA ORANG LAIN. BUTIR INI SEBENARNYA MENGEMBANGKAN
SIKAP DAN BUDAYA BANGSA YANG SALING TOLONG-MENOLONG SEPERTI GOTONG ROYONG, DAN
MENJAHUKAN DIRI DARI SIKAP EGOIS DAN INDIVIDUALISTIS. PERBUATAN SEPERTI MEMBANTU ORANG
BUTA MENYEBRANG JALAN, MEMBERI MAKAN ANAK YATIM DAN ORANG MISKIN, MEMBUANG SAMPAH
PADA TEMPATNYA, TIDAK MEROKOK SEMBARANG TEMPAT ADALAH ADALAH CONTOH DARI SUKA
MEMBERI PERTOLONGAN KEPADA ORANG LAIN.
PENGIMPLEMENTASIAN
• 6. MENJAHUI SIKAP PEMERASAN TERHADAP ORANG LAIN. BUTIR INI MENGHENDAKI, MANUSIA
INDONESIA BUKANLAH HOMO HOMINILUPUS (MANUSIA YANG MEMAKAN MANUSIA LAIN). MANUSIA
INDONESIA TIDAK BOLEH MEMERAS ORANG LAIN DEMI KEPENTINGAN SENDIRI. CONTOH PERBUATAN
MEMERAS INI ADALAH MELAKUKAN PERAMPOKAN, MEMBERIKAN BUNGA TERLAU TINGGI KEPADA
PEMINJAM TERUTAMA KALANGAN ORANG KECIL DAN MISKIN, SERTA TIDAK MEMBERIKAN UPAH YANG
LAYAK KEPADA PEKERJA TERUTAMA KALANGAN ORANG KECIL DAN MISKIN, SERA TIDAK MEMBERIKAN
UPAH YANG LAYAK KEPADA PEKERJA TERUTAMA BURUH DAN PEMBANTU RUMAH TANGGA.
PENGIMPLEMENTASIAN

• 7. TIDAK BERSIKAP BOROS. BUTIR INI MENGHENDAKI MANUSIA INDONESIA TIDAK MEMAKAI ATAU
MENGELUARKAN UANG PALSU, BARANG, DAN SUMBER DAYA SECARA BERLEBIH-LEBIHAN. PEMBOROSAN
AKAN MERUSAK SUMBER DAYA, MENIMBULKAN BANYAK UTANG, DAN MENCIPTAKAN BEBAN BERAT BAGI
MASA DEPAN.
PENGIMPLEMENTASIAN

• 8. TIDAK BERGAYA HIDUP MEWAH. BUTIR INI MENGHENDAKI MANUSIA INDONESIA UNTUK TIDAK
BERGAYA HIDUP MENWAH, TETAPI SECUKUPNYA SESUAI DENGAN KEBUTUHAN. UKURAN MEWAH
MEMANG RELATIF, NAMUN TIDAK DISEJAJARKAN DENGAN TINGKAT KEHIDUPAN DAN KEADILAN PADA
SETIAP STRATA KEBUTUHAN MANUSIA. PERBUATAN MEMBUANG MAKANAN, MAKAN BERLEBIHAN,
MEMAKAI PAKAIAN MEWAH, PERUMAHAN, DAN MOBIL BERLEBIHAN, JUGA WUJUD KEHIDUPAN MEWAH.
PENGIMPLEMENTASIAN
• . TIDAK MELAKUKAN PERBUATAN YANG MERUGIKAN KEPENTINGAN UMUM. BUTIR INI MENGHENDAKI WARGA
NEGARA INDONESIA MENJAGA KEPENTINGAN UMUM DAN PRASARANA UMUM, SEHINGGA SARANA TERSEBUT
BERGUNA BAGI MASYARAKAT LUAS. PERBUATAN MERUSAK TELEPON UMUM, RAMBU LALU LINTAS, MENCURI
KABEL KERETA API ATAU BERKELAHI ANTARWARGA, SISWA DAN MAHASISWA ADALAH PERBUATAN YANG
MERUGIKAN KEPENTINGAN UMUM SUKA BEKERJA KERAS. BUTIR INI MENGHENDAKI WARGA INDONESIA
UNTUK BEKERJA KERAS, BERUSAHA SECARA MAKSIMAL DAN TIDAK HANYA PASRAH TERHADAP TAKDIR.
SEBAGAI MANUSIA YANG BERTAKWA KEPADA TUHAN, DIWAJIBKAN BERUSAHA DAN DIIRINGI DENGAN DOA.
TINDAKAN SEPERTI BOLOS KULIAH, SUKA MENCONTEK, MEMINTA-MINTA, MERUPAKAN CONTOH TINDAKAN
YANG TIDAK TIDAK SUKA BEKERJA KERAS.
PENGIMPLEMENTASIAN

• 9. MENGHARGAI KARYA ORANG LAIN. BUTIR INI MENGHENDAKI SETIAP WARGA INDONESIA UNTUK
MENGHARGAI HASIL KARYA ORANG LAIN, SEBAGAI BAGIAN DARI PENGHARGAAN HAK CIPTA. PROSES
PENCIPTAAN SUATU KARYA MEMBUTUHKAN SUATU USAHA YANG KERAS DAN TEKUN, OLEH SEBAB ITU
HARUS DIHARGAI. TINDAKAN PEMBAJAKAN PROGRAM SEPERTI VCD/DVD, MEMFOTOCOPI BUKU ATAU
MEMBELI BUKU BAJAKAN ADALAH CONTOH TINDAKAN YANG TIDAK MENGHARGAI KARYA ORANG LAIN.
PENGIMPLEMENTASIAN

• 10. BERSAMA-SAMA BERUSAHA MEWUJUDKAN KEMAJUAN YANG MERATA DAN BERKEADILAN SOSIAL.
BUTIR INI MENGHENDAKI ADANYA USAHA BERSAMA-SAMA ANTARWARGA NEGARA DALAM MENCAPAI
MASYARAKAT YANG ADIL DAN MAKMUR. MENGEMBANGKAN KERJA SAMA TIM, BELAJAR ORGANISASI
MERUPAKAN CONTOH DALAM MEMBANGUN USAHA BERSAMA. KEBERHASILAN TIDAK DAPAT DICAPAI
DENGAN USAHA SENDIRI, NAMUN USAHA BERSAMA-SAMA AKAN MENJAMIN PENCAPAIAN KEBERHASILAN
DAN MEMPERKECIL RESIKO KEGAGALAN.
KESIMPULAN
• IMPELEMENTASI PANCASILA DALAM KEHIDUPAN SEBAGAIMANA DIURAIKAN DIATAS ADALAH
MERUPAKAN PENJABARAN DARI PANCASILA SEBAGAI PANDANGAN DAN IDEOLOGI BANGSA INDONESIA,
MENJADI KEWAJIBAN BANGSA INDONESIA UNTUK MENERAPKAN DENGAN BAIK DAN BENAR, SEHINGGA
KEHIDUPAN ADIL DAN MAKMUR DAPAT TERCAPAI.
•