AGAMA ISLAM

‘’ PRINSIP-PRINSIP ISLAM DALAM

MERAWAT ORANG SAKIT’’
NAMA ANGGOTA:
1. SALSABIL AYU RAHMADHANI
2. YOGA DANANTO
3. YUDITH WINNEKE PRAMESTI
4. ZULFAH RAHMA LATIFAH
 SEHAT DAN SAKIT DALAM
ISLAM
• SEHAT MERUPAKAN INDONESIANISASI DARI BAHASA ARAB “ASH-SHIHHAH” YANG
BERARTI SEMBUH, SEHAT, SELAMAT DARI CELA, NYATA, BENAR, DAN SESUAI
DENGAN KENYATAAN. KATA SEHAT DAPAT DIARTIKAN PULA DALAM KEADAAN
BAIK SEGENAP BADAN SERTA BAGIAN-BAGIANNYA (BEBAS DARI SAKIT), WARAS,
MENDATANGKAN KEBAIKAN PADA BADAN, SEMBUH DARI SAKIT.
DALAM BAHASA ARAB TERDAPAT SINONIM DARI KATA ASH-SHIHHAH YAITU
AL-‘AFIAH YANG BERARTI ASH-SHIHHAH AT-TAMMAH (SEHAT YANG SEMPURNA ).
KEDUA KATA ASH-SHIHAH DAN AL-AFIAH SERING DIGABUNG DIGABUNG MENJADI
SATU YAITU ASH-SHIHHAH WA AL’AFIAH, YANG APABILA DIINDONESIAKAN
MENJADI ‘SEHAT WAL AFIAT’ DAN ARTINYA SEHAT SECARA SEMPURNA.
• SAKIT ADALAH KEADAAN SAKIT (ILLNESS) SERING TERTUKAR DALAM PENGGUNAANNYA
SEHARI-HARI PADAHAL KEDUANYA MEMILIKI ARTI YANG BERBEDA. PENYAKIT ADALAH
ISTILAH MEDIS YANG DIGAMBARKANSEBAGAI GANGGUAN DALAM FUNGSI TUBUH YANG
MENGHASILKAN BERKURANGNYA KAPASITAS. PENYAKIT TERJADI KETIKA KESEIMBANGAN
DALAM TUBUH TIDAK DAPAT DIPERTAHANKAN. KEADAAN SAKIT TERJADI PADA SAAT 
SESEORANG TIDAK LAGI BERADA DALAM KONDISI SEHAT YANG NORMAL.
SECARA KHAS PERJALANAN PENYAKIT TERJADI MELALUI BEBERAPA TAHAP :
• MASA LATENSI ATAU MASA INKUBASI (PADA STADIUM INI TIDAK TERLIHAT TANDA ATAU
GEJALA
• MASA PRODORMAL (TANDA DAN GEJALA BIASANYA)
• REMISI (FASE LATEN KEDUA INI TERJADI PADA SEBAGIAN PENYAKIT DAN BIASANYA AKAN
DIIKUTI OLEH FASE AKUT LAIN)
• KONVALESENSI (KEADAAN PASIEN BERLANJUT KE ARAH KESEMBUHAN SESUDAH
PERJALANAN BERHENTI)
• KESEMBUHAN (RECOVERY)  PADA KONDISI INI PASIEN KEMBALI SEHAT DAN TUBUHNYA
SUDAH BERFUNGSI NORMAL KEMBALI SERTA TIDAK TERLIHAT TANDA ATAU GEJALA
PENYAKIT YANG TERSISA
 KEUTAMAAN SAKIT
DALAM ISLAM
A. SAKIT MANGHAPUSKAN DOSA-DOSA KITA
ORANG YANG SAKIT JUGA SELAYAKNYA SEMAKIN BERGEMBIRA MENDENGAR BERITA INI
KARENA KESUSAHAN, KESEDIHAN DAN RASA SAKIT KARENA PENYAKIT YANG IA RASAKAN
AKAN MENGHAPUS DOSA-DOSANYA.
B. MESKIPUN SAKIT, PAHALA TETAP MENGALIR
MUNGKIN ADA BEBERAPA DARI KITA YANG TATKALA TERTIMPA PENYAKIT BERSEDIH
KARENA TIDAK BISA MALAKUKAN AKTIVITAS, TIDAK BISA BELAJAR, TIDAK BISA MENCARI
NAFKAH DAN TIDAK BISA MELAKUKAN IBADAH SEHARI-HARI YANG BIASA KITA LAKUKAN
C. BERSABARLAH DAN BERSABARLAH
KITA AKAN MENDAPATKAN SEMUA KEUTAMAAN TERSEBUT APABILA MUSIBAH BERUPA
PENYAKIT INI KITA HADAPI DENGAN SABAR.
SABAR MEMILIKI KEUTAMAAN YANG SANGAT BESAR DI ANTARANYA:
1. MENDAPATKAN PETUNJUK. ALLAH TA’ALA BERFIRMAN:
“TIDAK ADA SESUATU MUSIBAHPUN YANG MENIMPA SESEORANG KECUALI DENGAN IZIN
ALLAH; DAN BARANGSIAPA YANG BERIMAN KEPADA ALLAH, NISCAYA DIA AKAN MEMBERI
PETUNJUK KEPADA HATINYA. DAN ALLAH MAHA MENGETAHUI SEGALA SESUATU.”
2. MENDAPATKAN PAHALA YANG SANGAT BESAR DAN KERIDHAAN ALLAH.
ALLAH TA’ALA BERFIRMAN,
“SESUNGGUHNYA HANYA ORANG-ORANG YANG BERSABAR DIBERIKAN PAHALA BAGI
MEREKA TANPA BATAS.”
3. MENDAPATKAN ALAMAT KEBAIKAN DARI ALLAH.
NABI SHALLALLAHU ‘ALAIHI WA SALLAM BERSABDA,
“APABILA ALLAH MENGHENDAKI KEBAIKAN PADA SEORANG HAMBA-NYA MAKA DIA
MENYEGERAKAN HUKUMAN BAGINYA DI DUNIA, SEDANG APABILA ALLAH MENGHENDAKI
KEBURUKAN PADA SEORANG HAMBA-NYA MAKA DIA MENANGGUHKAN DOSANYA SAMPAI
DIA PENUHI BALASANNYA NANTI DI HARI KIAMAT.
4. MERUPAKAN ANUGRAH YANG TERBAIK
NABI SHALLALLAHU ‘ALAIHI WA SALLAM BERSABDA,
“TIDAKLAH ALLAH MENGANUGRAHKAN KEPADA SESEORANG SESUATU PEMBERIAN YANG
LABIH BAIK DAN LEBIH LAPANG DARIPADA KESABARAN.”
 ADAB MERAWAT ORANG
SAKIT
1. MENGHIBUR DAN MEMBERIKAN NASIHAT KESABARAN KEPADA ORANG SAKIT
INI  PERAN KITA KETIKA MENJENGUK DAN MENJAGA ORANG SAKIT, MEREKA SANGAT
BUTUH HIBURAN, TEMAN MENGOBROL UNTUK MELUPAKAN SEJENAK SAKITNYA.
2. BANYAK BERSABAR DAN MEMOHON AGAR DIBERIKAN KESABARAN MERAWAT
ORANG SAKIT
MEMANG MENJAGA DAN MENUNGGU ORANG SAKIT MEMANG BUTUH KESABARAN EKSTRA,
MELAYANINYA, MENGAMBILKAN SESUATU, KURANG TIDUR SAMPAI MENGURUS KETIKA IA
BAB DAN BAK.
3. HENDAKNYA PENUNGGU PASIEN JUGA MEMPERHATIKAN WAKTU YANG
BANYAK IA HABISKAN DAN BERUSAHA UNTUK “MENCURI WAKTU” UNTUK
IBADAH DAN ILMU.
4. HENDAKNYA PULA PENUNGGU PASIEN MEMBIASAKAN UNTUK BERDZIKIR DAN
MENGINGATKAN PASIEN UNTUK BERDOA
“(YAITU) ORANG-ORANG YANG BERIMAN DAN HATI MEREKA MANJADI TENTERAM DENGAN
MENGINGAT ALLAH. INGATLAH, HANYA DENGAN MENGINGATI ALLAH-LAH HATI MENJADI
TENTERAM.” (AR-RA’D: 28)
TERIMA KASIH