AGAMA ISLAM

‘’ PRINSIP-PRINSIP ISLAM DALAM

MERAWAT ORANG SAKIT’’
NAMA ANGGOTA:
1. SALSABIL AYU RAHMADHANI
2. YOGA DANANTO
3. YUDITH WINNEKE PRAMESTI
4. ZULFAH RAHMA LATIFAH
 SEHAT DAN SAKIT DALAM
ISLAM
• SEHAT MERUPAKAN INDONESIANISASI DARI BAHASA ARAB “ASH-SHIHHAH” YANG
BERARTI SEMBUH, SEHAT, SELAMAT DARI CELA, NYATA, BENAR, DAN SESUAI
DENGAN KENYATAAN. KATA SEHAT DAPAT DIARTIKAN PULA DALAM KEADAAN BAIK
SEGENAP BADAN SERTA BAGIAN-BAGIANNYA (BEBAS DARI SAKIT), WARAS,
MENDATANGKAN KEBAIKAN PADA BADAN, SEMBUH DARI SAKIT.
DALAM BAHASA ARAB TERDAPAT SINONIM DARI KATA ASH-SHIHHAH YAITU AL-
‘AFIAH YANG BERARTI ASH-SHIHHAH AT-TAMMAH (SEHAT YANG SEMPURNA ). KEDUA
KATA ASH-SHIHAH DAN AL-AFIAH SERING DIGABUNG DIGABUNG MENJADI SATU
YAITU ASH-SHIHHAH WA AL’AFIAH, YANG APABILA DIINDONESIAKAN MENJADI
‘SEHAT WAL AFIAT’ DAN ARTINYA SEHAT SECARA SEMPURNA.
• SAKIT ADALAH KEADAAN SAKIT (ILLNESS) SERING TERTUKAR DALAM PENGGUNAANNYA SEHARI-HARI
PADAHAL KEDUANYA MEMILIKI ARTI YANG BERBEDA. PENYAKIT ADALAH ISTILAH MEDIS YANG
DIGAMBARKANSEBAGAI GANGGUAN DALAM FUNGSI TUBUH YANG MENGHASILKAN BERKURANGNYA
KAPASITAS. PENYAKIT TERJADI KETIKA KESEIMBANGAN DALAM TUBUH TIDAK DAPAT DIPERTAHANKAN.
KEADAAN SAKIT TERJADI PADA SAAT SESEORANG TIDAK LAGI BERADA DALAM KONDISI SEHAT YANG
NORMAL.
SECARA KHAS PERJALANAN PENYAKIT TERJADI MELALUI BEBERAPA TAHAP :
• MASA LATENSI ATAU MASA INKUBASI (PADA STADIUM INI TIDAK TERLIHAT TANDA ATAU GEJALA
• MASA PRODORMAL (TANDA DAN GEJALA BIASANYA)
• REMISI (FASE LATEN KEDUA INI TERJADI PADA SEBAGIAN PENYAKIT DAN BIASANYA AKAN DIIKUTI
OLEH FASE AKUT LAIN)
• KONVALESENSI (KEADAAN PASIEN BERLANJUT KE ARAH KESEMBUHAN SESUDAH PERJALANAN
BERHENTI)
• KESEMBUHAN (RECOVERY) PADA KONDISI INI PASIEN KEMBALI SEHAT DAN TUBUHNYA SUDAH
BERFUNGSI NORMAL KEMBALI SERTA TIDAK TERLIHAT TANDA ATAU GEJALA PENYAKIT YANG
TERSISA
 KEUTAMAAN SAKIT DALAM
ISLAM
A. SAKIT MANGHAPUSKAN DOSA-DOSA KITA
ORANG YANG SAKIT JUGA SELAYAKNYA SEMAKIN BERGEMBIRA MENDENGAR BERITA INI KARENA
KESUSAHAN, KESEDIHAN DAN RASA SAKIT KARENA PENYAKIT YANG IA RASAKAN AKAN MENGHAPUS DOSA-
DOSANYA.
B. MESKIPUN SAKIT, PAHALA TETAP MENGALIR
MUNGKIN ADA BEBERAPA DARI KITA YANG TATKALA TERTIMPA PENYAKIT BERSEDIH KARENA TIDAK BISA
MALAKUKAN AKTIVITAS, TIDAK BISA BELAJAR, TIDAK BISA MENCARI NAFKAH DAN TIDAK BISA MELAKUKAN
IBADAH SEHARI-HARI YANG BIASA KITA LAKUKAN
C. BERSABARLAH DAN BERSABARLAH
KITA AKAN MENDAPATKAN SEMUA KEUTAMAAN TERSEBUT APABILA MUSIBAH BERUPA PENYAKIT INI KITA
HADAPI DENGAN SABAR.
SABAR MEMILIKI KEUTAMAAN YANG SANGAT BESAR DI ANTARANYA:
1. MENDAPATKAN PETUNJUK. ALLAH TA’ALA BERFIRMAN:
“TIDAK ADA SESUATU MUSIBAHPUN YANG MENIMPA SESEORANG KECUALI DENGAN IZIN ALLAH; DAN
BARANGSIAPA YANG BERIMAN KEPADA ALLAH, NISCAYA DIA AKAN MEMBERI PETUNJUK KEPADA HATINYA. DAN
ALLAH MAHA MENGETAHUI SEGALA SESUATU.”
2. MENDAPATKAN PAHALA YANG SANGAT BESAR DAN KERIDHAAN ALLAH.
ALLAH TA’ALA BERFIRMAN,
“SESUNGGUHNYA HANYA ORANG-ORANG YANG BERSABAR DIBERIKAN PAHALA BAGI MEREKA TANPA BATAS.”
3. MENDAPATKAN ALAMAT KEBAIKAN DARI ALLAH.
NABI SHALLALLAHU ‘ALAIHI WA SALLAM BERSABDA,
“APABILA ALLAH MENGHENDAKI KEBAIKAN PADA SEORANG HAMBA-NYA MAKA DIA MENYEGERAKAN HUKUMAN
BAGINYA DI DUNIA, SEDANG APABILA ALLAH MENGHENDAKI KEBURUKAN PADA SEORANG HAMBA-NYA MAKA DIA
MENANGGUHKAN DOSANYA SAMPAI DIA PENUHI BALASANNYA NANTI DI HARI KIAMAT.
4. MERUPAKAN ANUGRAH YANG TERBAIK
NABI SHALLALLAHU ‘ALAIHI WA SALLAM BERSABDA,
“TIDAKLAH ALLAH MENGANUGRAHKAN KEPADA SESEORANG SESUATU PEMBERIAN YANG LABIH BAIK DAN
LEBIH LAPANG DARIPADA KESABARAN.”
 ADAB MERAWAT ORANG SAKIT
1. MENGHIBUR DAN MEMBERIKAN NASIHAT KESABARAN KEPADA ORANG SAKIT
INI PERAN KITA KETIKA MENJENGUK DAN MENJAGA ORANG SAKIT, MEREKA SANGAT BUTUH HIBURAN,
TEMAN MENGOBROL UNTUK MELUPAKAN SEJENAK SAKITNYA.
2. BANYAK BERSABAR DAN MEMOHON AGAR DIBERIKAN KESABARAN MERAWAT ORANG SAKIT
MEMANG MENJAGA DAN MENUNGGU ORANG SAKIT MEMANG BUTUH KESABARAN EKSTRA, MELAYANINYA,
MENGAMBILKAN SESUATU, KURANG TIDUR SAMPAI MENGURUS KETIKA IA BAB DAN BAK.
3. HENDAKNYA PENUNGGU PASIEN JUGA MEMPERHATIKAN WAKTU YANG BANYAK IA HABISKAN DAN
BERUSAHA UNTUK “MENCURI WAKTU” UNTUK IBADAH DAN ILMU.
4. HENDAKNYA PULA PENUNGGU PASIEN MEMBIASAKAN UNTUK BERDZIKIR DAN MENGINGATKAN
PASIEN UNTUK BERDOA
“(YAITU) ORANG-ORANG YANG BERIMAN DAN HATI MEREKA MANJADI TENTERAM DENGAN MENGINGAT
ALLAH. INGATLAH, HANYA DENGAN MENGINGATI ALLAH-LAH HATI MENJADI TENTERAM.” (AR-RA’D: 28)
TERIMA KASIH