Bedah Plastik Kosmetik

Kelompok 6
 Pendahuluan
Berhias, berpenampilan indah, dan berobat memang
dianjurkan dalam Islam, dalam konteks ayat Alquran
terutama saat pergi ke masjid. Allah SWT Maha
Indah, menyukai yang indah. Karena itu, manusia
juga menyukai keindahan, dan melakukan berbagai
upaya untuk itu, diantaranya latihan fisik, konsumsi
obat, serta melakukan bedah plastik kosmetik karena
ingin terlihat “indah”.
 Persepsi secara medis ?

Menyenangkan suami/istri?
Berhias dan Berpenampilan Indah
Semua yang diciptakan Allah itu sempurna.
Sebagaimana ditegaskan dalam ayat-ayat alquran :

ََ َ‫اك فَعَ َدل‬

﴾٧﴿ ‫ك‬ ََ َ‫الَّ ِذي َخلَق‬
َ َ‫ك ف‬
ََ ‫س ََّو‬
Yang telah menciptakan kamu lalu menyempurnakan
kejadianmu dan menjadikan (susunan tubuh)mu
seimbang, (Q.s al- Infithar (82); 7)
Berhias dan Berpenampilan Indah

‫ص َو ََر ُك َم‬ َ ‫فَاَح‬

ُ َ‫س َن‬ ‫ص َّو َر ُك َم‬
َ ‫َّو‬
Artinya :
Dan membentukmu lalu memperindah rupamu
(Q.s Ghafir (40); 64)
 Berhias dan Berpenampilan Indah
Alquran menyebutkan, memang
ada manusia diciptakan lebih
tampan atau lebih cantik dari
yang lain, contohnya kisah Nabi
Yusuf yang diciptakan sangat
tampan sehingga membuat
setiap wanita yang melihat,
terpesona oleh ketampanannya.
 Berhias dan Berpenampilan Indah

ُ َّ ٗۤ
ِ ‫اش ِ ه‬
َ‫َّلِلَ َما‬ َ ‫ن َح‬ ََ ‫َوقل‬ َ َ
َ ‫َوَقطع َنَاي ِديَ ُه َّن‬ َ ‫ََۚفَلَ َّم‬
َ ‫اَراَين َٗهَاكبَرن َٗه‬
َ
‫َه َذ ۤٗاَاِ ََّّلَ َملَ ٌكَ ََك ِري ٌَم‬
ٰ ‫ٰه َذاَبَش ًَراََؕاِن‬
Artinya :
Ketika perempuan-perempuan itu melihatnya, mereka terpesona kepada
(keelokan rupa)nya, dan mereka (tanpa sadar) melukai tangannya sendiri.
Seraya berkata, “Mahasempurna Allah, ini bukanlah manusia. Ini benar-benar
malaikat yang mulia.” (Q.s Yusuf (12); 31)
 Berhias dan Berpenampilan Indah
Allah SWT menanamkan naluri (gharizi) dalam individu masing
masing manusia gemar berhias, dan memperelok diri.

‫ل َمس ِجدَ ََّو ُكلُوا‬ َِ ‫ى ٰا َد ََم ُخذُوا ِزينَت َ َُكمَ ِعن ََد ُك‬ َٗۤ ِ‫ٰيبَن‬
ََ ‫َّل تُس ِرفُواََۚ اَِنَّ َٗه‬
ََ ‫َّل يُ ِحبَ ال ُمس ِرَِفي‬
‫ن‬ ََ ‫َواش َربُوا َو‬
 Berhias dan Berpenampilan Indah

Artinya :
Wahai anak cucu Adam! Pakailah pakaianmu yang
bagus pada setiap (memasuki) masjid, makan dan
minumlah, tetapi jangan berlebihan. Sungguh, Allah
tidak menyukai orang yang berlebih-lebihan.
(Q.s al- Araf (7) 31)
Batasan Haram Berhias

Menyerupai
Tabarruj lawan jenis

Mengubah
fitrah/ Pamer dan
Ciptaan Takabbur
Allah
 Menyerupai lawan jenis
Desain, Mode, Potongan, Gaya.

َ ‫علَ ْي ِه َو‬
‫سلَّ َم‬ َ ُ‫صلَّى هللا‬ َ ‫َّللا‬
ِ َّ ‫سو ُل‬ ُ ‫ «لَعَ َن َر‬:‫ع ْن ُه َما قَا َل‬
َ ُ‫َّللا‬
َّ ‫ي‬ َ ‫اس َر ِض‬ ٍ َّ‫عب‬
َ ‫ع َِن ا ْب ِن‬
‫الر َجا ِل‬ِ ‫اء ِب‬ ِ ‫س‬َ ِ‫ت ِم َن الن‬ِ ‫ َوال ُمتَش َِب َها‬،‫اء‬
ِ ‫س‬ ِ ‫ين ِم َن‬
َ ِ‫الر َجا ِل ِبالن‬ َ ‫ال ُمتَش َِب ِه‬
Dari Ibnu Abbas Radhiyallahu anhuma, dia berkata: “Rasûlullâh
Shallallahu ‘alaihi wa sallam melaknat laki-laki yang menyerupai
wanita dan wanita yang menyerupai laki-laki” [HR. Al-Bukhâri, no.
5885; Abu Dawud, no. 4097; Tirmidzi, no. 2991]
 Pamer, Takabbur, Hedonisme
‫ََّلَيُ ِحبَ ُك َّلَ ُمخَت َالَفَ ُخو َِر‬
َ ُ‫ّللا‬
َ‫َؕو ه‬
َ ‫م‬
َ ُ
‫ك‬ ‫ٮ‬ ٰ
‫ت‬ ٰ
‫َا‬‫ا‬ٗۤ ‫َو ََّلَتَف َر ُحواَ ِب َم‬

Artinya:
Dan jangan pula terlalu gembira terhadap apa yang
diberikan-Nya kepadamu. Dan Allah tidak menyukai setiap
orang yang sombong dan membanggakan diri. (Q.s al-
Hadid (57); 23)
Mengubah fitrah (ciptaan Allah SWT)

Mentato
Bedah plastik tubuh
kosmetik

Mencukur alis
dan
Mengikir gigi
menyambung
alis
 Mengubah fitrah/ Ciptaan Allah

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam juga bersabda,

‫ت‬ِ ‫س ِن ا ْل ُمغَ ِي َرا‬
ْ ‫ت ِل ْل ُح‬
ِ ‫ت َوا ْل ُمتَفَ ِل َجا‬ َ ‫ت َوا ْل ُمتَنَ ِم‬
ِ ‫صا‬ ِ ‫صا‬ ِ َّ‫ت َوالن‬
َ ‫ام‬ ْ ‫ت َوا ْل ُم‬
ِ ‫ستَ ْو‬
ِ ‫ش َما‬ ِ ‫َّللاُ ا ْل َوا‬
ِ ‫ش َما‬ َّ ‫لَعَ َن‬
‫َّللا‬
ِ َّ ‫ق‬ َ ‫َخ ْل‬
“Allah melaknat wanita yang mentato dan wanita yang minta
ditato, yang mencukur alis dan yang minta dicukur alisnya,
serta yang merenggangkan giginya untuk kecantikan, yang
merubah ciptaan Allah.” [HR. Al-Bukhari dan Muslim dari
Ibnu Mas’ud radhiyallahu’anhu]
 Tabarruj
Pergaulan maksiat, pengumbaran aurat, pelecehan harkat
wanita dengan pola gaul dan penampilan jahiliah yang sangat
dibenci dalam Islam.

َ‫ضع َنَ ِبالقَو ِل‬ َ ‫سا ٓ ِءَاِ ِنَاتَّقَيت ُ َّنَفَ ََلََت َخ‬ ِ ‫سا ٓ َءَالنَّ ِب ِىَلَست ُ َّنَ َكا َ َحد‬
َ ِ‫َم َنَالن‬ َ ِ‫ٰين‬
‫َوَقُل َنَقَو ًَّلَ َّمع ُروفًا‬ ٌ ‫فَيَـط َم َعَالَّ ِذىَفِىَقَل ِب ٖهَ َم َر‬
َّ ‫ض‬
Artinya:
Wahai istri-istri Nabi! Kamu tidak seperti perempuan-perempuan yang lain, jika kamu
bertakwa. Maka janganlah kamu tunduk (melemah lembutkan suara) dalam berbicara
sehingga bangkit nafsu orang yang ada penyakit dalam hatinya, dan ucapkanlah
perkataan yang baik. (Q.s al – Azhab (33);32)
 Tabarruj
ََ ‫َالز ٰكوة‬
َّ ‫ن‬ َ ‫ص ٰلوة‬
ََ ‫ََو ٰاتِي‬ َّ ‫ىَواَقِم َنَال‬ َ ‫َاَّلُو ٰل‬ َّ َ‫َو ََّلَتَب‬
َ ‫ـرج َنَتَبَر َجَال َجا ِه ِليَّ ِة‬
َ‫سَ اَه َل‬ ِ ‫عن ُك ُم‬
َ ‫َالرج‬ َ َ‫ب‬ ‫سولَ ٗهََؕاِنَّ َماَيُ ِري َُد ه‬
َ ‫ّللاَُ ِليُذ ِه‬ ُ ‫َو َر‬َ ‫َوا َ ِطع َن ه‬
َ ‫َّللا‬
‫ط ِه َر ُكمَتَط ِهي ًرا‬َ ُ‫َوي‬
َ ‫ت‬ ِ ‫البَي‬
Artinya:
Dan janganlah kamu berhias dan (bertingkah laku) seperti orang-orang jahiliah
dahulu, dan laksanakanlah shalat, tunaikanlah zakat dan taatilah Allah dan
Rasul-Nya. Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari
kamu, wahai ahlulbait dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya. (Q.s al –
Azhab (33);33)
Berhias yang dilarang dalam sunnah
Al- wasyimah (Tato)
Al-wasyimah (wanita yang mentato).
Menurut imam an-Nawawi
menjelaskan adalah wanita yang
melukis punggung, telapak tangan,
pergelangan tangan, bibir atau
anggota tubuh lainnya dengan jarum
atau sejenisnya hingga mengeluarkan
darah lalu dibubuhi dengan tinta
tertentu untuk diwarnai. Perbuatan ini
haram hukumnya bagi yang mentato
atau yang diminta ditato.
 Al- wasyimah (Tato)
Larangan nabi ini mengandung
hikmah karena mengancam
kesehatan akibat peninidkan tato,
selain itu mempengaruhi keabsahan
dan tidaknya berbagai ibadah, dari
sisi thaharah. Kandungan dalam tato
menghalangi sampainya air di
permukaan kulit dimana ini
merupakan syarat sahnya wudhu
dan mandi.
 Al- wasyimah (Tato)
Bagi seseorang yang sudah
terlanjut ditato karena ketidaktauan
hukumnya pada masa lalu atau
belum mendapat hidayah maka dia
wajib menghilangkannya, tetapi
syarat penghilangan itu tidak
mengakibatkan mudarat yang lebih
besar, jika mudarat lebih besar
lebih baik dipertahankan.
 An-Namishah (Mencukur alis)
An-namishah adalah wanita yang
menghilangkan atau mencukur bulu
wajah/alis mata. Al-Mutanammishah
adalah wanita yang meminta dicukur
alisnya, perbuatan ini haram
hukumnya kejuali jika tumbuh
jenggot, kumis atau buku tertentu
yang menganggu pada wajah
wanita maka boleh mencukurnya.
 Al-Washilah (Menyambung rambut)
Al-Washilah (Menyambung rambut)
Secara umum ulama mengharamkan
menyambung rambut, berdasarkan sejumlah
hadis nabi antara lain ‘ aisyah menyarakan
ketika seorang mantan budak anshar yang
telah menikah karena sakit rambutnya rontok
hingga berniar menyambungnya, lalu pada
hadis riwayat al-bukhari
“ dari abi Hurairah, dari Nabi saw, beliau
bersabta: Allah mengutuk wanita yang meminta
disambung rambutnya dan yang menyambung
rambutnya, wanita bertato dan yang mentato”
 Al-Washilah (Menyambung rambut)
Fukaha dari mazhab Hanafi, maliki, hanbali, zhahiri, dan syafi’I sepakat
mengharamkan menyambung rambut dengan rambut manusia, dengan
maksud berhias. Ulama berbeda pandangan jika digunakan bahan
rambut sintesis, dalam hal ini terdapat 3 pendapat, yaitu:
• Ulama hanafiyah dan al-laits bin sa’d membolehkan seperti
menggunakan bulu atau bahan lain
• Ulama malikiyyah, zhahiriyah, serta Muhammad ibnu jarir al-Thabari
mengharamkan, baik bulu atau rambut binatang. Alasannya karena
termasuk kategori bentuk penipuan, kebohongan, dan mengubah
fitrag. Namun demikian dikecualikan oleh malikkiyah jika dijahitkan
dengan sutera berwarna yang tidak menyerupai warna rambut
 Al-Washilah (Menyambung rambut)
• Ulama syafi’yyah membedakan bahan rambut yang menyerupai rambut manusia
tidak berasal dari rambut manusia, suci atau najis, jika diambil dari hewan yang
diharamkan untuk dimakan dan diambil sewaktu hidup maka hukumnya haram.
Jika barangnya suci, tergantung status wanita tersebut jika tidak bersuami maka
haram hukumnya. Terdapat 3 pendapat, yang pertama pendapat yang didukung
oleh pengikut mazhab Syafi’I dibolehkan semata jika diizinkan suaminya. Kedua
haram secara mutlak meskipun mendapat izin dari suami dan ketiga di bolehkan
secara mutlak meskpun tanpa izin suami. Jika bahannya berasal dari sutera atu
bordiran sutera

• Ulama habilah cendrung mengharamkan menyambung rambut dengan rambut

atau bulu yang bukan berasal dari manusia. Baik berupa rambut atau bukan.
 Al-mutafallijat (mengikir gigi)
Ulama hanafiyah, Malikiyah, Syafi’yyah, Hanabillah dan
Zhahiriyah sepakat mengharamkam mengikir gigi dengan
tujuan kosmestis, buakn untuk tujuan pengobatan. Namun
jika gigi goyang sehingga diperlukan pengganjal ulama
membolehkan menggunakam tembaga atau bahan lain selain
emas.
 Penggunaan kawat gigi
Pemasangan behel hingga saat ini
masih digandrungi masyarakat
terutama kalangan muda dan ini
termasuk hal yang dilakukan oleh
ahli medis. Artinya penggunaan
behel tidak bisa sembarangan.
Pemasangan behel biasanya
dilakukan sebab gigi yang
berantakan, tumbuh tidak normal
hingga sulit melakukan aktivitas
sehari-hari seperti berbicara atau
mengunyah.
 Penggunaan kawat gigi
Dalam sebuah hadis sahih yang diriwayatkan dari Imam Muslim,

َ‫عنَإبراهيمَعنَعلقمةَعنَعبدَهللاَقالَلعنَهللاَالواشماتَوالمستوشمات‬
‫والنامصاتَوالمتنمصاتَوالمتفلجاتَللحسنَالمغيراتَخلقَهللا‬

Dari Ibrahim bin Alqomah dari Abdillah Ra. berkata Allah melaknat wanita
yang memasang tato, orang yang meminta ditato, yang menghilangkan rambut
dari wajahnya, yang meminta dihilangkan rambut wajahnya dan yang mengikir
giginya untuk memperindah ciptaan Allah.
 Penggunaan kawat gigi
Jadi jelaslah bahwa hukum
menggunakan behel jika ada hajat
seperti merapikan gigi dan
mengembalikan fungsi gigi agar
berfungsi baik maka diperbolehkan.
Bahkan Buya Yahya menerangkan
berdasarkan hadis ini, apabila untuk
proses penyembuhan dan jika tidak
merapikan gigi akan membahayakan
dirinya maka wajib hukumnya.
 Mewarnai Rambut
Mewarnai rambut dengan warna
hitam dengan tujuan melakukan
tipuan sangatlah dilarang. Jika
rambut telah beruban baik itu pria
maupun wanita maka tidak boleh
melakukan pewarnaan rambut
dengan warna hitam. Akan tetapi
ada pendapat ulama yang
mengatakan boleh saja mewarnai
rambut dengan warna hitam
dengan tujuan untuk melakukan
jihad.
 Mewarnai Rambut
Dilarangnya mewarnai rambut dengan warna hitam terdapat dalam salah satu
hadist. Jabir radiyallahu ‘anhu berkata di hari penaklukan Makkah datang Abu
Quhafah dengan keadaan jenggot dan juga kepalanya telah memutih (berban).
Lalu Rasulullah SAW bersabda :

َّ ‫اجتَنِّبُوا ال‬
َ‫س َوا ٍد‬ َ ‫غ َِّي ُروا َهذَا ِّب‬
ْ ‫ش ْيءٍ َو‬
“Ubahlah uban ini dengan sesuatu, tetapi hindarilah warna
hitam.” (HR. Muslim).
Dari hadist tersebut sudah sangat jelas bahwa Rasulullah SAW
membolehkan mewarnai rambut asalkan tidak warna hitam.
 Mewarnai Rambut
Haram hukumnya ketika seseorang mewarnai rambut dengan tujuan
ingin menyerupai orang kafir. Hal tersebut termasuk ke dalam
tasyabbuh dan hukum tasyabbuh dengan orang kafir yaitu
haram. Rasulullah SAW bersabda:

َ‫شبَّ َهَ ِبقَومَ فَ ُه ََو ِمن ُهم‬

َ َ ‫م ََنَ ت‬
”Barangsiapa yang menyerupai suatu kaum, maka dia termasuk bagian
dari mereka” (HR. Ahmad dan Abu Dawud. Syaikhul Islam
dalam Iqtidho’ [1/269])
 Operasi Payudara
Apabila pembesaran payudara tersebut dilakukan dengan cara operasi
kecantikan dengan tujuan untuk mempercantik diri maka hal itu tidaklah
diperbolehkan dikarenakan termasuk ke dalam perbuatan merubah ciptaan
Allah swt, sebagaimana sabda Rasulullah saw,”Allah melaknat wanita-
wanita yang merubah ciptaan Allah.” (Muttafaq Alaih)
Akan tetapi apabila operasi kecantikan tersebut ditujukan untuk
menghilangkan penyakit atau aib yang terdapat di payudara maka hal itu
diperbolehkan. Adapun apa yang anda tanyakan tentang memperbesar
payudara agar membuat hubungan suami istri lebih bergairah lagi dengan
pemcu atau rangsangan maka apabila pemicu atau perangsang tersebut
adalah obat-obatan atau bahan-bahan alami (herbal) yang diyakini tidak
membawa bahaya bagi diri anda maka diperbolehkan
 Operasi Selaput dara
• Keadaan pertama : dia telah melakukan zina, tapi masyarakat belum
mengetahuinya.
Para ulama berbeda pendapat di dalamnya, sebagian membolehkannya
untuk melakukan operasi selaput dara, dengan dalih bahwa hal itu untuk
menutup aib dan maksiat yang pernah dilakukannya, apalagi dia
bersungguh –sungguh ingin bertaubat, dan ajaran Islam menganjurkan
untuk menutup aib saudaranya. Namun, sebagian ulama yang lain tidak
membolehkannya, karena hal itu akan mendorongnya dan mendorong
orang lain untuk terus-menerus berbuat zina, karena dengan mudah dia
akan melakukan operasi selaput dara setelah melakukan zina dan ini
akan membawa mafsadah yang besar dalam masyarakat.
• .
 Operasi Selaput dara
• Keadaan kedua : dia telah melakukan zina, tapi masyarakat
sudah mengetahuinya.
Dalam keadaan seperti ini, para ulama sepakat untuk
mengharamkan operasi selaput dara, karena madharatnya
jauh lebih besar dan tidak ada masalahat dari operasi
tersebut sama sekali.
 Operasi Selaput dara
Ketiga : Hilang selaput dara karena pernikahan.
Hilangnya selaput dara seorang perempuan akibat hubungan
seksual dalam pernikahan, adalah sesuatu yang sangat wajar
dan normal, bahkan hampir semua perempuan yang pernah
menikah dan melakukan hubungan seksual dalam pernikahan
tersebut pasti mengalaminya. Sehingga melakukan operasi
selaput dara untuk mengembalikan selaput daranya yang
telah sobek dan hilang adalah perbuatan sia-sia dan
menghambur-hamburkan uang dan waktu.
 Operasi Selaput dara
Selain itu, mau tidak mau harus membuka auratnya yang paling vital dan
tentunya akan dilihat oleh para dokter yang akan melakukan operasi.
Dengan demikian melakukan operasi selaput dara dalam keadaan seperti ini
adalah perbuatan yang tercela dan dilarang dalam Islam. Para dokter yang
ikut menyetujui dan melakukan operasi juga ikut berdosa. Para ulama
sepakat dalam hal ini.
 Taat pada suami ?
Ketaatan pada suami hanya dalam bidang
yang diperkenankan syarak, maka jijka
anjurannya bertentangan dengan syarak,
maka wajib ditolak.
Nabi Shalallahu Alaihi wa
Sallam bersabda, “Tidak ada ketaatan kepada
makhluk dalam hal bermaksiat kepada Khaliq
(Sang Pencipta).” (HR. Ahmad).
Al-Thabari (ahli tafsir) menyatakan tidak boleh
mengubah sedikit apapun anggota tubuhnya,
dengan menambahi atau mengurangi dengan
maksud untuk kosmetik, baik untuk suami atau
pada yang lain.
Memelihara jenggot dan mencukur kumis
Jenggot dalam Bahasa arab disebut lihyah, jenggot adalah nama untuk
rambut yang tumbuh pada kedua pipi dan juga untuk cambang dan
dagu. Anjuran memelihara jenggot dan mencukur kumis antara lain
diriwayatkan oleh ibnu Umar dari Nabi saw yang mengatakan:
:‫ب‬ َّ ‫َوأَ ِحفواَال‬
ََ ‫ش َو ِار‬ َ ‫حى‬ َ َ‫خَا ِلفُواَال ُمش ِر ِكين‬
ٰ ‫َو َو ِف ُرواَا ِلل‬،
‫رواهَالبخاريَومسلم‬

Artinya: “Berbedalah kamu (jangan menyamai) dengan orang-orang

musyrik, peliharalah jenggot, dan cukurlah kumis.” [HR. al-Bukhari dan
Muslim].
Merapikan dan memelihara jenggot termasuk sunnah fitrah.
 Bedah plastik kosmetik
Bedah untuk memperbaiki organ badan
terutama kulit yang rusak atau cacat atau
untuk mempercantik diri, operasi plastik dibagi
dua yaitu:
Operasi plastik konstruksi: operasi bagian
tubuh karena mengalami gangguan
fungsional. bawaan lahir maupun kecelakaan,
bibir sumbing, lubang hidung kecil, jaringan
yang kena kebakaran hukumnya dibolehkan
dianggap sbagai berobat.
Operasi plastik estetika: tidak mengalami
gangguan fungsional, seperti memancungkan
hidung hukumnya diharamkan termasuk
merubah ciptaan allah.
 Bedah plastik kosmetik
Dilakukan untuk mempercantik atau
memperbaiki satu bagian anggota badan
baik yang Nampak atau tidak dengan
cara ditambah dikurangi atau dibuang
bertujuan untuk memperbaiki struktur
tubuh atau fungsi jaringan,
Dilihat dari segi sebabnya:
1.cacat bawaan lahir: bibir sumbing,
bentuk jari jemari yang bengkok dll
2. cacat akibat sakit: kecelakaaan, luka
bakar dll.
 Bedah plastik kosmetik
Empat Batasan umum kebolehan bedah plastik:

• Tidak termasuk jenis tindakan yang dilarang secara khusus

• Tidak termasuk jenis tindakan yang dilarang secara umum
seperti menyerupai diri dengan lain jenis
• Urgensinya jelas dan dibenarkan dalam islam, ada nilai
penyembuhanya
• Dokter benar benar ahli tidak mengakibatkan efek samping
yang lebih besar
 Keberadaan dokter ahli bedah plastik
Berobat kepada dokter professional sangat
dianjurka dalam islam seperti hadis nabi:
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,:

َ‫ام ٌن‬
ِ ‫ض‬َ َ‫بَقَبَ َلَذَ ِل َكَفَ ُه َو‬
ٌّ ‫َُط‬ ِ ‫َولَمَيُعلَم‬
ِ ‫َمنه‬ َ ‫َّب‬ َ َ ‫َمنَت‬
َ ‫طب‬
“Barang siapa yang melakukan pengobatan
dan dia tidak mengetahui ilmunya sebelum
itu maka dia yang bertanggung jawab.
 Hukum Operasi Rekontruksi
Menurut para ulama, memperbaiki dan memulihkan
kembali fungsi organ yang rusak, baik bawaan sejak
lahir maupun adanya kecelakaan, dan hal sejenis itu
dibenarkan karena niat dan motivasi utamanya adalah
pengobatan. Pembolehan terhadap operasi medis,
dianggap sebagai upaya menjaga kehidupan dan
menghindari kebinasaan atau mafsadah, antara lain,
tercakup dalam batasan umum dalam ayat al-Quran
(Q.s. al-Maidah:32)
 Hukum Operasi Rekontruksi
Kebolehan melakukan bedah rekonstruksi ini, ulama mempersyaratkan dua
hal:
• Bahan yang digunakan untuk menambal atau menutupi cacat, seperti
kulit, tulang atau organ lainnya, harus berasal dari tubuhnya sendiri atau
dari seseorang yang telah meninggal dunia dengan batasan tertentu.
Batasan kebolehan mengambil organ atau jaringan orang yang baru
wafat ini merupakan hasil analogi (qiyas) dari pendapat jumhur ulama
yang membolehkan makan daging mayat dalam keadaan darurat.
Namun jika diambil dari orang yang masih hidup dan akan
mengakibabtkan mudarat bagi orang tersebut maka tidak dibolehkan.
• Dokter yang mengoprasi harus yakin bahwa tindakannya akan berhasil
 Hukum operasi plastik kosmetik
Para ulama mengharamkan operasi plastik kosmetik yang tidak ada
tujuan medis, dengan alasan rasa tidak puas termasuk tindakan “
mengubah fitrah” atau “mengubah ciptaan Allah”
Berdasarkan hadist nabi yang mengutuk berbagai tindakan yang
termasuk mengubah ciptaan Allah yang disampaikan oleh Ibnu Mas’ud:
“Aku pernah mendengar Rasulullah saw mengutuk wanita-wanita yang
mencukur alisnya, wanita yang minta dikikir giginya, wanita yang
membuat tato (di kulitnya) adalah wanita-wanita yang mengubah
ciptaan Allah” (Muttafaq Alaih).
Nash di atas mengandung larangan mengubah ciptaan Allah secara
sia-sia, termasuk operasi plastik karena didorong kepuasan nafsu.
Pada operasi estetik unsur kecantikannya lebih dominan.
 Upaya preventif dan keharusan bersyukur
Manusia diciptakan sebagai makhluk terbaik,
memiliki bentuk sempurna, makhluk yang telah
dimuliakan allah swt, tidak ada ciptaan itu sia-sia,
susunan tubuh serasi dan seimbang. Jika hanya
masalah ukuran, bentuk dan warna anggota tubuh
tertentu yang berfungsi secara normal, wajib
diterima apa adanya dan disyukuri, tidak
dijadikannya alasan untuk ‘mengubah ciptaan Allah’
karena tidak sesuai dengan keinginan napsunya.
 Upaya preventif dan keharusan bersyukur

Seharusnya semua itu dianggap sebagai ujian

baginya dan menganggapnya sebagai yang
terbaik, Allah berfirman:
َِ ‫َر ِب ٓىَأَك ََر َم‬
‫ن‬ َ ‫َُرب ٗهَفَأَك ََر َم ٗه‬
َ ‫َونَعَّ َم ٗهَفَيَقُو ُل‬ ِ ‫فَأ َ َّم‬
َ ‫اَاْلن ٰس ُنَ ِإ َذاَ َماَابتَلَ ٰٮه‬
adapun manusia, apabila Tuhan mengujinya lalu
memuliakannya dan memberinya kesenangan,
maka dia berkata, “Tuhanku telah memuliakanku.