IPTEKDAN

IPTEK DANSENI
SENIDALAM
DALAMISLAM
ISLAM
TIM DOSEN AGAMA UNTIRTA
TIM DOSEN AGAMA UNTIRTA
Universitas Sultan Ageng Tirtayasa
Universitas Sultan Ageng Tirtayasa
2020
2020
 PENDAHULUAN `
Al-Qur’an, mukjizat terbesar Nabi
Muhammad Saw, adalah kitab suci umat
Islam, yang sempurna dan penyempurna
kitab-kitab suci sebelumnya, sebagai
penuntun mencapai keselamatan hidup. Al-
Qur’an dalam jaminan keautentikannya
sebagaimana firman Allah dalam Q.S. al-
Hijr, (15): 9
 ALIMA YA’LAMU
‘ILM ARTINYA
MENGETAHUI
ILMU DALAM
BAHASA ARAB

Sebagaimana
Q.S. al- Baqarah
(2): 31-32

Ilmu adalah keistimewaan yang menjadikan manusia

unggul terhadap makhluk-makhluk yang lain guna
menjalankan fungsi ke-khalifahan
 Pertama: ilmu yang diperoleh dari tanpa
upaya manusia, dinamai dengan ilmu
laduni, seperti diinformasikan antara lain
oleh Q.S. al-Kahfi, (18): 65.

‫عل َّ ۡمن َٰ ُه‬

Menurut pandangan Al-Qur’an
seperti disyaratkan oleh wahyu
pertama, bahwa ilmu terdiri
dari dua macam.
َ ‫عبۡ ٗدا ِ ّمنۡ ِعبَا ِدنَٓا َءاتَيۡن َٰ ُه َرح َۡم ٗة ِ ّمنۡ ِعن ِدنَا َو‬
َ ‫َف ََوو َج َدا‬
٦٥ ‫ِمن ل َّ ُدن َّا ِعل ٗۡما‬
Lalu mereka (Musa dan muridnya)
bertemu dengan seorang hamba dari
hamba-hamba Kamu, yang telah kami
anuge-rahkan kepadanya rahmat dari sisi
kami dan telah kami ajarkan ilmu dari sisi
kami. [Q.S. al-Kahfi, (18): 65.]

Kedua: ilmu yang diperoleh karena danya

campur tangan dan upaya manusia,
dinamai ilmu kasbi. Ayat-ayat ilmu kasbi
lebih banyak daripada yang berbicara
tentang ilmu laduni.
 Ter-dapat sekitar 750 ayat Al- Segala sesuatu yang
Qur’an yang berbicara tentang ada di alam raya ini
alam se-mesta dan memiliki ciri dan
fenomenanya, dan yang hukum-hukumnya.
memerintahkan manusia Q.S. al-Ra’d, (13): 8
untuk mengetahui dan
Semua yang
memanfaatkan alam.
beredar di alam
raya ini beredar dan
Konsep tunduk pada
Teknologi Secara etimologis, akar kata
perintahnya. Q.S.
dalam Al- al-Ra’d, (13): 15
“teknologi” adalah “techne”
Qur’an yang ber-arti serangkaian
prinsip atau metode rasional Benda-benda alam
yang berkaitan dengan sepenuhnya
pembuatan suatu objek atau tunduk kepada
kecakapan tertentu; penge- Allah melalui
tahuan tentang prinsip-prinsip hukum-hukumNya
atau metode seni. Q.S. Fushilat, (41):
11
 Konsep Seni dalam
Al-Qur’an

Al qur’an
Seni Lukis, Q.S. al-Isra’, (17):
melarangnya
Pahat, atau Seni Suara 64, Q.S. al-Najm,
sebagaimana
patung dalam surah (53): 59-61, dan
al-Anbiya’, Q.S. Luqman, (31):
(21): 51-58 6
 Hubungan Ilmu
dan Amal

Dalam perspektif ajaran Islam, ilmu
pengetahuan adalah suatu yang sangat
berharga yang menentukan kualitas seseorang
atau bangsa, modern dan berperadaban,
manakala masyarakatnya mencintai ilmu,
antara lain, ditandai dengan kebiasaan
bertanya dan menulis.
Seseorang yang mempunyai ilmu seharusnya
diamalkan, karena amal merupakan buah yang
akan dirasakan orang lain, jika tidak diamalkan
seperti pohon yang tidak berbuah atau pohon
yang tidak bisa memberi manfaat kepada
orang lain. Supaya pe-ngalaman tersebut
terarah dan tertata rapi sesuai dengan tujuan
dan visi Allah, maka ilmu tersebut harus
didasarkan pada iman.
 Tanggung Jawab Ilmuwan Terhadap Alam
menurut Sardar
1. Terhadap dirinya sendiri, yaitu untuk
menyempurnakan hidupnya
2. Terhadap masyara-kat dan alam atau
lingkungan
3. Terhadap perasaan-perasaan batinnya yaitu
perasaan yang menentukan hal-hal manakah
yang secara hakiki penting dan bermanfaat
 Tanggung jawab para ilmuwan jika berhubungan dengan alam, maka
Tanggung jawab para
dalam mengelola ilmuwan
sumber daya jika berhubungan
alam manusia harus dengan alam, maka
memenuhi krIteria
dalam mengelola sumber daya alam manusia harus
sebagai berikut, 1) memberi tempat yang wajar kepada makhluk hidupmemenuhi krIteria
sebagai berikut,
lainya, dan 1)
jugamemberi
sesamatempat
manusia yang wajar
[Q.S. kepada
al-Isra’, makhluk
(17): hidup
20]; 2) tidak
lainya, dan juga atau
berlebihan sesama manusia
rakus [Q.S. al-Isra’,
[Q.S. al-A’raf, (17):
(7): 31]; 20]; 2) tidak
3) memelihara
berlebihan atau
keseimbangan rakusyang
takaran [Q.S.telah
al-A’raf, (7): 31];Allah
ditentukan 3) memelihara
[Q.S. al-Hijr, (15):
keseimbangan takaran
19] dan [Q.S. yang telah
al-Rahman, (55):ditentukan Allah [Q.S. al-Hijr,
7-8]; 4) menggunakan (15):
akal (yang
19]dihasilkan
dan [Q.S. al-Rahman, (55): 7-8];dan
ilmu untuk manfaat) 4) menggunakan akal (yang
rasa (yang mencerminkan
dihasilkan ilmu
keindahan, seni)untuk
yang manfaat)
bertujuandan rasa (yang
membawa mencerminkan
manusia kepada tauhid
keindahan, seni) yang bertujuan membawa manusia kepada
sebagai prinsip asas Islam [Q.S. al-A’la, (87): 1-2, Q.S. al-An’am, tauhid(6):
sebagai
96, Q.S. prinsip
Yunus,asas Islam
(10): [Q.S.
5, dan al-A’la, (87):
5) ber-syukur 1-2,al-Rum,
[Q.S. Q.S. al-An’am, (6):
(30): 46, Q.S.
96, Q.S. Yunus, (10): 5, dan 5) ber-syukur [Q.S. al-Rum, (30): 46, Q.S.
Luqman, (31): 31, dan Q.S. al-Syura, (42): 33]
Luqman, (31): 31, dan Q.S. al-Syura, (42): 33]
 SEKIANDAN
SEKIAN DAN
TERIMAKASIH
TERIMAKASIH]
]