Ulumul Hadits I

Jenis-Jenis Hadis dari

Segi Kuantitas

Dosen: Dr. H. Irwan Abdurrohman, M.Ag.

Acep Dani Ramdani, M.Ag
KLASIFIKASI HADIS
 Latar Belakang

Banyak faktor yg menyebabkan beragamnya jenis hadis, antara lain:

▰ Hadis pd dasarnya adalah berita/khabar/informasi ttg pribadi Nabi yg disampaikan oleh para
periwayat.
▰ Hadis tdk dibukukan sejak awal, melainkan dimulai pd abad kedua dan puncaknya abad
ketiga, shg memungkinkan terjadinya distorsi baik disengaja ataupun tidak.
▰ Proses periwayatan umumnya scr lisan dan bil ma’na, shg memungkinkan terjadi perubahan
baik pd lafad ataupun makna hadis itu.
▰ Telah pernah terjadi upaya pemalsuan hadis.
▰ Hadis memiliki rantai sanad, ada yg bersambung dan ada yg terputus.
▰ Tingkat kualitas kepribadian (‘adil) dan kapasitas intelektual (dlabith) para periwayat berbeda-
beda.
▰ Pd kenyataannya yg dinamakan hadis tdk hanya bersumber dari Nabi tetapi juga ada yg berasal
dari sahabat dan tabiin;
Macam-Macam Hadis

▰ Dari segi kualitas (anwa’ al-hadits bi i’tibar ahwal al-sanad wa al-matn) :

1. Hadis Shahih
2. Hadis Hasan
3. Hadis Dla’if
▰ Dari segi kuantitas (anwa’ al-hadits bi i’tibar‘ adad naqlihi):
1. Hadis Mutawatir
2. Hadis Ahad
▰ Dari segi sumber (anwa’ al-hadits bi i’tibar mashadirihi) :
1. Hadis Qudsi
2. Hadis Marfu’
3. Hadis Mawquf
4. Hadis Maqthu’
 ‫الحديث النبوي الشريف‬ QUDSI
‫الشريف‬
HADIS‫النبوي‬
NABI‫الحديث‬
SAW.
LAFZHI HADIS NABI SAW. MARFU‘
MUTAWATIR
MAUQUF
MAKNAWI
KUANTITAS SUMBER
MAQTHU‘
‫عدد نقله‬ ‫مصادره‬
MASYHUR

KUALITAS
‘AZIZ AHAD ‫أحوال السند والمتن‬ MUKHTALIF
MUKHTALIF
GHARIB MA‘NA
MA‘NA
MUSYKIL
MUSYKIL

MAUDLU
MAUDLU
SHAHIH HASAN DLA‘IF

MABNA
MABNA
LI LI GHAIRIH LI LI GHAIRIH CACAT PUTUS CACAT
DZATIH DZATIH RAWI SANAD MATAN
GHARIB
GHARIB

MUALLAQ MAQLUB
MAQLUB
TIDAK
TIDAK ADIL
ADIL TIDAK
TIDAK DHABITH
DHABITH MUDRAJ
MUDRAJ
MURSAL
ZIYADAH
ZIYADAH
MAUDLU MAJHUL
MUNKAR MUDLTHA-RIB MUHARRAF MU‘DLAL MUDTARIB
MUDTARIB
MATRUK MUBHAM
MUALLAL MAQLUB SYADZ MUNQA-THI MUSAHAF
MUSAHAF
MUNKAR MAST UR MUSHAH-HAF MUHARAF
MUDRAJ MUKHTA-LITH MUDAL-LAS MUHARAF
 ‫الحدي‬
‫ث‬
‫المتوات‬
‫اآلحاد‬
‫ر‬
 Hadis Mutawatir

 Etimologis:
‫ضا ِم ْن َغ ْي ِر تَ َخلُّ ٍل‬ ُ ‫ئ ال َّش ْي ِئ يَ ْتلُ ْو بَ ْع‬
ً ‫ضهُ بَ ْع‬ ُ ‫ َم ِج‬، ‫ التَتَابُ ُع‬: ‫التَ َواتُ ُر‬
Tawatur : beriringan, datangnya sesuatu yg mana sebagiannya mengikuti sebagian yg lain tanpa terselangi

 Termologis:

ْ ُ‫س َر َواهُ َع َد ٌد َج ٌّم يَ ِجبُ فِي ْال َعا َد ِة إِ َحالَة‬

‫اجتِ َما ِع ِه ْم‬ ٍ ‫َخبَ ٌر َع ْن َم ْحس ُْو‬
‫ب‬ِ ‫َوتَ َواطُ ِؤ ِه ْم َعلَى ْال َك ِذ‬
Informasi yg dihasilkan pancaindera, diriwayatkan orang banyak, menurut kebiasaan (kewajaran)
mustahil mereka berkumpul dan bersepakat dusta
Kriteria

 Informasi hadis dihasilkan dgn penginderaan (melihat atw mendengar, bukan

perkiraan atw penalaran);
 Rawinya berjumlah banyak yg tdk memungkinkan terjadi kesepakatan utk berdusta;
 Ada keseimbangan jumlah banyak rawi dlm tiap thabaqat (lapisan).

Keterangan :
Sebagian ulama menentukan batasan jumlah: 4 orang (Abu Thayib, qiyas thd saksi), 5 orang (Ashhab al-Syafi’i, qiyas
thd ulul ‘azmi), 20 orang (al-Anfal/8:65), 40 orang (qiyas thd al-sabiqun al-awwalun, dlm al-Anfal/8:64), 70 orang
(al-a’raf/7:155). Akan tetapi, pendapat-2 ini tdk dpt dijadikan pegangan, krn tdk relevan dgn persoalan jumlah rawi.
Yang terpenting dgn jumlah ‘banyak’ itu adalah tercapainya informasi yg meyakinkan (al-‘ilm al-dlarury).
 Mutawatir

Lafzhi Maknawi
Macam & contoh

Mutawatir Lafzhi Mutawatir Maknawi

‫ أَ ْو َماتَ َواتَ َر‬، ‫اح ٍد‬

ِ ‫ت ِر َوايَتُهُ َعلَى لَ ْف ٍظ َو‬ ْ ‫َماتَ َواتَ َر‬
ُ‫لَ ْفظُهُ َو َم ْعنَاه‬ ‫اختَلَفُ ْوا في لَ ْف ِظ ِه َو َم ْعنَاهُ َم َع ُرج ُْو ِع ِه لِ َم ْعنًى‬
ْ ‫َما‬
Hds yg periwayatannya mutawatir pd satu ‫ُكلِّ ٍّي‬
lafad/redaksi; atau hds yg lafad & maknanya Hds² yg redaksi & isinya berlainan, tp (bila
mutawatir dikumpulkan) merujuk pd satu makna umum

َّ َ‫ب َعل‬
‫ي ُمتَ َع ِّم ًدا‬ َ ‫ َم ْن َك َذ‬: ‫قال رسول هللا ص‬ Contoh: hadis ttg mengangkat tangan ketika berdoa;
jumlah raka’at shalat; membaca jahr ktk shalat
ِ َّ‫فَ ْليَتَبَ َّو ْء َم ْق َع َدهُ ِم َن الن‬
‫ار‬ maghrib, isya & shubuh; berbagai amalan dlm manasik
▰Menurut ‘Itr, hadis ini diriwayatkan oleh 70 sahabat haji, dll.
dgn redaksi & makna yang sama
 Sebagian ulama menambahkan jenis ketiga, yaitu:
Mutawatir Amali

‫ما علم من الدين بالضرور’ة وتواتر بين المسلمين أن النبي صلعم فعله أو أمر به أو غير‬
‫ وهو الذي ينطبق عليه تعريف اإلجماع إنطباقا صحيحا‬، ‫ذلك‬
”Sesuatu yg diketahui dgn yakin bahwa dia termasuk urusan agama, dan tlh mutawatir di kalangan umat
Islam bahwa Nabi SAW mengerjakannya, menyuruhnya, atau yg lainnya. Konsep (mutawatir amali) ini
dpt diterapkan scr sah kpd definisi ijma’ (konsensus)“

Contoh: praktik umat Islam yg bersumber dari Nabi SAW. mengenai waktu dan tata cara shalat, kadar
zakat, pelaksanaan puasa, manasik haji, dan praktik² lain yg tlh menjadi konsensus/ijma’ umat Islam.
Kehujjahan

▰ Hadis mutawatir memberi faidah sbg al-’ilm al-dlarury

(pengetahuan yg meyakinkan); dan bersifat qath’i
(definitif/pasti) dari segi wurudnya;
▰ Setiap muslim harus menerima dan mengamalkannya;
▰ Kualitas periwayat tidak perlu diteliti.
 HADIS AHAD
▰ Etimologis
‫ آحاد‬: jamak dari ‫ أحد‬yg berarti ‫( واحد‬satu)
▰ Terminologis

) ‫(محمود الطحان‬ ‫َمالَ ْم ي ُْج ِم ْع ُشر ُْوطَ ْال ُمتَ َواتِ ِر‬
Hadis yg tdk mengumpulkan (tdk memenuhi) syarat² mutawatir

Perbedaan dg mutawatir:
 Kuantitas periwayat : sedikit
 Wurud : zhanni
 Kehujjahan: tergantung hasil pengkajian
Kehujjahan

▰ Ahad berkedudukan sbg al-’ilm al-nazhari

(pengetahuan yg perlu pengkajian), dan bersifat
zhanni (hipotetis/dugaan) dari segi wurudnya.
▰ Pengamalan hadis ahad tergantung pd hasil
pengkajian tsb.
‫‪Pembagian‬‬

‫اآلحاد‬

‫الغريب‬ ‫العزيز‬ ‫المشهور‬

 a. Hadis Masyhur
▰Definisi:
ُ ‫) َ ِاْلا’’ ْنتِ َشا ُر َو ل ُّذا’’ي ُْو‬
Masyhur = tersebar dan tersiar ( ‫ع‬

)‫الت َّ َواتُ ِر’(محمود الطحان‬ ‫اَ ْل َم ْشه ُْو ُر هُ َو’ َما َر’ َواهُ ثَاَل ثَةٌ فَأ َ ْكثَ ُر فِ ْي ُك ِّل طَبَقَ ٍة َمالَ ْم يَ ْبلُ ْغ َح َّد‬
hadis yg diriwayatkan oleh tiga rawi atau lebih dlm setiap thabaqat, namun tdk mencapai batas
mutawatir

▰Contoh:
‫قال رسول هللا ص ْال ُم ْسلِ ُم َم ْن َسلِ َم ْال ُم ْسلِ ُم ْو َن ِم ْن لِ َسانِ ِه َويَ ِد ِه‬
Lihat skema sanad

▰Kehujjahan:
tergantung kualitasnya
▰ Terdapat hadis masyhur di luar pengertian terminologis s.d.a. (= ‫ور غير‬P‫مشه‬PP‫لا‬
‫إلصطالحي‬P‫) ا‬:
1. Masyhur di kalangan ulama hadis, spt.:
‫أن رسول هللا ص قنت شهرا بعد الركوع يدعو على رعل وذكوان‬
2. Masyhur di kalangan para ulama dan orang awam, spt :
‫سانِ ِه َويَ ِد ِه‬ ْ ‫سلِ َم ا ْل ُم‬
َ ِ‫سلِ ُم ْو َن ِمنْ ل‬ ْ ‫قال رسول هللا ص اَ ْل ُم‬
َ ْ‫سلِ ُم َمن‬
3. Masyhur di kalangan fuqaha’, spt :
‫قال رسول هللا ص أبغض الحالل إلى هللا الطالق‬
4. Masyhur di kalangan ahli Ushul fiqh, spt :
‫قال رسول هللا ص ُرفع عن أمتي الخطاء والنسيان ومااستكرهوا عليه‬
5. Masyhur di kalangan masyarakat umum, spt :
‫قال رسول هللا ص العجلة من الشيطان‬
6. dll.
 b. Hadis ‘Aziz
▰ Definisi
‫يَ ِع ُّز‬ - ‫ = َع َّز‬sedikit, jarang ; ‫يَ َع ُّز‬ - ‫ = َع َّز‬kuat
)‫سنَ ِد (محمود الطحان‬
َّ ‫ال‬ ِ ‫هُ َو أَ ْن اَل يَقِ َّل ُر َواتُهُ َع ِن ْاثنَ ْي ِن فِ ْي َج ِم ْي ِع طَبَقَا‬
‫ت‬
Hadis yg rawinya tdk kurang dari dua orang pd semua thabaqat sanadnya

▰ Contoh
‫اس أَجْ َم ِعي َْن‬
ِ َّ‫قال رسول هللا ص الَ ي ُْؤ ِم ُن أَ َح ُد ُك ْم َحتَّى أَ ُك ْو َن أَ َحبَّ إِلَ ْي ِه ِم ْن َوالِ ِد ِه َو َولَ ِد ِه َوالن‬
Lihat skema sanad

▰ Kehujjahan
tergantung kualitasnya
 c. Hadis Gharib
▰ Definisi
‫َ ْل ُم‬
ِ ’‫ا’’ ْن َف‬
Gharib = menyendiri (‫ر ُد‬ ِ َ‫عن َأ’ق‬
); jauh dari kerabatnya (’‫اربِ ِه‬ ْ َ ‫) َ ْلبَا’’ ِع ْي ُد‬
)‫ح ٌد (محمود الطحان‬
ِ ‫َوا‬ ‫هُ َو َما يَ ْنفَ ِر ُد بِ ِر َوايَتِ ِه َرا ٍو‬
Hadis yg periwayatannya menyendiri pd seorang rawi

- Yakni : hadis itu diriwayatkan oleh seorang rawi pd salah satu thabaqahnya
- Disebut juga : hadis fard ( ‫) لا’’فرد‬

▰ Contoh:
ْ ‫ َو ْال َحيَا ُء ُش ْعبَةٌ ِم َن ا‬،ً‫ان بِضْ ٌع َو َس ْبع ُْو َن ُش ْعبَة‬
‫إل ْي َما ِن‬ ْ َ‫ ا‬: ‫قال’ رسول’ هللا ص‬
ُ ‫إل ْي ِم‬
Lihat skema sanad

▰ Kehujjahan
tergantung kualitasnya
‫‪▰ Macam-macam gharib:‬‬

‫‪ ) : gharib pd personalianya‬لا’’مطلق( ‪1. Gharib Muthlaq‬‬

‫هو ما تفرد به راويه عن جميع الرواة لم يروه أحد غيره ( نور الدين عتر )‬
‫‪ ) : gharib pd sifat atau segi tertentu‬لا‪PP‬نسبي( ‪2. Gharib Nisbi‬‬
‫هو ما يقع فيه التفرد بالنسبة إلى جهة خاصة أيا كان تلك الجهة ( نور الدين عتر )‬
Hadis Ahad

• diriwayatkan oleh min. tiga rawi pd tiap thabaqah-nya

Masyhur

• diriwayatkan oleh min. dua rawi pd tiap thabaqah-nya

‘Aziz

• diriwayatkan oleh seorang rawi pd salah satu

Gharib thabaqahnya