PENGENALAN ILMU

KETAMADUNAN

• Konsep Tamadun
• Definisi

• Ciri-ciri Tamadun

• Objektif ilmu ketamadunan

PENGENALAN ILMU KETAMADUNAN

Konsep Tamadun

Ciri-ciri Tamadun

wha/japim IPGKBL
Kelahiran dan perkembangan tamadun

Hubungan tamadun dengan agama, budaya dan bangsa

Interaksi tamadun

Faktor-faktor kemunculan dan kejatuhan tamadun dunia

Kesan positif dan negatif pertembungan antara tamadun

Persamaan dan perbezaan antara tamadun

 SEJARAH TAMADUN DAN PENGAJIAN
KETAMADUNAN
 Diperkenalkan oleh Ibn Khaldun (1332-1406M) pada
abad ke-14
 Al-Muqaddimah

wha/japim IPGKBL
 Memahami realiti masyarakat, bangsa dan umat

 Berjaya menganalisis teori, faktor, analisis kemajuan dan

kemunduran umat terdahulu sbg panduan pada masa
akan datang
 Sejarah menjadi asas kepada ilmu ketamadunan namun
ada perbezaan yang jelas antara kedua-duanya tetapi
saling memerlukan.
 Pengajian ketamadunan (teori, konsep asas, ciri-ciri

wha/japim IPGKBL
serta sifat tamadun secara konseptual, teoritikal dan
abstrak
 Tidak terikat dengan masa atau zaman
 Sejarah tamadun (pengalaman yang dilalui oleh sesuatu
tamadun dari segi pencapaian, jatuh bangun, kemajuan
dan kemunduran/ kajian masa lampau)
 Dibatasi oleh faktor masa
 KONSEP TAMADUN

wha/japim IPGKBL
Definisi Tamadun

Bahasa Arab Bahasa Inggeris Bahasa Melayu

DEFINISI

 Bahasa Melayu:
Peradaban, kemajuan, tatasusila, pembangunan

wha/japim IPGKBL
 Bahasa Inggeris:
Civilization, culture, renaissance, urbanization

 Bahasa Arab:
‘umran, hadharah, madinah, madaniah, tamadun
 PENGERTIAN TAMADUN DARI SUDUT
BAHASA
Bahasa Melayu
 Tamadun (kebudayaan, kemajuan atau peradaban)
 Peradaban (tingkah laku serta tutur kata yang halus dan sopan) –

wha/japim IPGKBL
beradab (maju tingkat kehidupan dari segi jasmani dan rohani)-
bertamadun

 Kebudayaan,
kemajuan, pembangunan, peradaban dan
kemakmuran yang dicapai
Bahasa Inggeris
Tamadun dikenali sebagai civilization.
 Civilization berasal daripada perkataan Latin - Civitas
iaitu city (bandar).
 Civilization diertikan sebagai:

wha/japim IPGKBL
1. kehidupan bandar
2. mencapai satu tahap kesopanan yang tinggi bertentangan
dengan kehidupan biadap (barbaric)

 Definisi civilization merujuk kepada kebandaran

sebagai asas tamadun.
wha/japim IPGKBL
Bahasa Arab
 ‘Umran
 Urbanization (perbandaran), Civilization (tamadun)
 Membangun dan memakmurkan bandar

 Hadharah

wha/japim IPGKBL
 Kehidupan yang menetap
 Sebuah wilayah, daerah atau ibu kota atau bandar atau
kampung dan kawasan tanah yang ditanami
 Tamaddun
 Maddana
 Membina dan membangunkan bandar
 Madinah – bandar

 Madaniyyah- bandar dan kehidupan bandar

PENGERTIAN TAMADUN DARI SUDUT
ISTILAH
 Idris Abdul Rauf al-Marbawi
 Kehalusan adat atau kemurnian pencapaian manusia yang
hidup di kota dan memiliki peraturan yang baik sehingga

wha/japim IPGKBL
berjaya menghasilkan keamanan, keselamatan, kemakmuran
serta penghasilan teknologi yang membantu
menyempurnakan kehidupan kota yang bahagia

 Arnold Toynbee
 Kebudayaan yang berkembang di dalam kota
 Kumpula pemikiran daripada berbagai manifestasi, orientasi
berterusan
 Gaya kebudayaan yang bertanggungjawab membentuk
institusi politik, kesusasteraan, agama dan moral
PENGERTIAN TAMADUN DARI SUDUT
ISTILAH
 Syed Muhammad Naquib al-Attas
 Keadaan kehidupan insan bermasyarakat yang telah
mencapai taraf kehalusan tatasusila

wha/japim IPGKBL
 Kebudayaan yang luhur bagi masyarakatnya

 Abu al-A’la al-Maududi

 Hadharah; segala apa yang dihasilkan oleh sesuatu bangsa
yang bersumberkan ilmu pengetahuan, adab kesenian yang
indah, pembuatan, ciptaan, perkembangan terhadap
kehidupan peribadi dan masyarakat serta cara-cara yang
digunakan dalam kehidupan politik
 KESIMPULAN DEFINISI TAMADUN

Pencapaian gemilang manusia dalam bidang kerohanian

dan kebendaan yang berpusat-pusat di bandar-bandar

wha/japim IPGKBL
Terhasil dalam bentuk seni bina, ilmu pengetahuan, sains
dan teknologi, kepercayaan, undang-undang, pentadbiran
dan politik

Kemuncak kewujudan sesebuah tamadun bukan

digambarkan oleh limpahan kemewahan tetapi
suasana kemakmuran sesuatu bangsa.
wha/japim IPGKBL
wha/japim IPGKBL
 CIRI-CIRI TAMADUN

Sarjana Barat (Darcy Riberio)

Berakhirnya corak hidup nomad dengan penciptaan peralatan

wha/japim IPGKBL
baharu dalam bidang pertanian
Bermulanya aktiviti penternakan dan pengkhususan kerja
berasaskan kelompok kemahiran
Pertumbuhan kota dan negara, wujud status sosial,
menggunakan sistem pengairan untuk pertanian, penggunaan
peralatan tembaga dan gangsa serta wujud tulisan, angka dan
kalendar
Penggunaan sistem pengairan secara meluas
 Penciptaan berteknologi daripada besi, inovasi peralatan baharu,
perkembangan perkapalan dan perkembangan mata wang syiling
sebagai perantaraan perdagangan

 Revolusi penternakan
 Revolusi perdagangan

wha/japim IPGKBL
 Revolusi teknologi dan industri
wha/japim IPGKBL
CIRI-CIRI TAMADUN
Sarjana Islam (Ibn Khaldun)- Muqaddimah
Pegangan agama yang tinggi
Sistem kenegaraan yang tersusun rapi

wha/japim IPGKBL
Kehidupan cara bandar
Pencapaian kaedah penulisan yang tinggi
Kepakaran dalam bidang seni lukis dan seni reka
CIRI-CIRI TAMADUN
Menurut Edward L. Farmer (Comparative History of
Civilization in Asia), ciri-ciri tamadun ialah:

 Penempatan kekal

wha/japim IPGKBL
 Revolusi pertanian
 Stratifikasi sosial
 Kewujudan agama
 Pengkhususan kerja dan
inovasi teknologi
 Urbanisasi
 Sistem tulisan
 CIRI-CIRI TAMADUN SEJAGAT
 Kewujudan penempatan manusia di sesebuah kawasan yang
membentuk kota atau bandar.
 Kewujudan sistem organisasi dan institusi sosial dalam bidang politik,
pentadbiran, ekonomi dan pendidikan yang sempurna dan teratur.

wha/japim IPGKBL
 Kelahiran dan perkembangan daya kreativiti dalam menghayati
falsafah, kesenian, kesusasteraan dan nilai estetika tersendiri.
 Peningkatan kualiti hidup berbanding sebelumnya, terhasil
peningkatan jangka hayat yang lebih stabil dan panjang.
 CIRI-CIRI TAMADUN SEJAGAT

 Kemunculan bahasa dengan satu sistem tulisan tersendiri yang

menjadi perantaraan komunikasi dan pewarisan khazanah tamadun
dalam pelbagai bidang ilmu.

wha/japim IPGKBL
 Kewujudan sistem perundangan yang teratur dan sistem nilai serta
moral yang berwibawa dalam mengatur perlakuan dan tindak tanduk
masyarakat.
 Kelahiran dan peningkatan daya reka cipta dalam teknologi dan
pembinaan bagi keselesaan hidup
 wha/japim IPGKBL
Agama

TAMADUN

Budaya Bangsa
 HUBUNGAN TAMADUN ↔ AGAMA

 Pertalian yang rapat

 Bersumberkan ketuhanan dan kepercayaan
 Agama mementingkan hubungan yg sejahtera sesama

wha/japim IPGKBL
manusia dan hubungan manusia dengan tuhan
 Konteks tamadun hanya menekankan aspek hubungan
manusia sesama manusia dan hubungan manusia dengan
benda
 Matlamat tamadun juga adalah matlamat utama
pencapaian sebuah kehidupan agama yang tinggi
 HUBUNGAN TAMADUN ↔ BUDAYA
 Mempunyai hubungan yang rapat kerana budaya masyarakat
yang tinggi dan terpuji menandakan kehidupan yang
bertamadun

wha/japim IPGKBL
 Masyarakat yang berbudaya tinggi sudah pasti mempunyai
kehalusan budi dan kesempurnaan moral yang juga merupakan
ciri-ciri bertamadun
 HUBUNGAN TAMADUN ↔ BANGSA
 Tidak begitu ketara meskipun terdapat beberapa tamadun yang
sering dikaitkan dengn sesebuah bangsa seperti tamadun China
dan tamadun India

wha/japim IPGKBL
 Mempunyai pertalian yang rapat dengan sejarah, tradisi,
budaya dan kawasan geografi tertentu

 Tamadun dan bangsa sebenarnya tidak mempunyai kaitan yang

jelas kerana selalunya tamadun melampaui batasan kebangsaan
KELAHIRAN DAN PERKEMBANGAN
TAMADUN
 Bermula di lembah-lembah sungai kerana manusia berhijrah
dab membina penempatan serta menjalankan aktiviti
pertanian

wha/japim IPGKBL
 Faktor kemunculan tamadun dunia;
 Kedudukan yang strategik
 Rangsangan keagamaan dan kerohanian
 Penghayatan yang tinggi terhadap moral dan nilai yang terpuji
 Kesengsaraan hidup
 Toleransi yang tinggi terhadap sumbangan tamadun-tamadun lain
 Budaya masyarakat yang tinggi
 Politik yang kukuh
 Ekonomi yang mantap
 Interaksi antara tamadun
FAKTOR-FAKTOR KELEMAHAN &
KEJATUHAN TAMADUN
1. Jurang kaya-miskin
 Ketidakadilan dan jurang perbezaan ketara antara

wha/japim IPGKBL
golongan kaya dan miskin.
 Penghujung tamadun Romawi (abad ke-3 dan ke-4) dan
penghujung kerajaan Turki Uthmaniyah
 Menimbulkan konflik dan pertentangan yang membawa
kepada keruntuhan masyarakat dan negara
2. Penindasan dan kezaliman
 Sistem ketatanegaraan dan perundangan tidak dihormati

 Tamadun Yunani, tamadun Romawi dan tamadun Islam

dikaitkan dengan keruntuhan moral dan nilai
 Wilayah-wilayah kolonial tumbang disebabkan

wha/japim IPGKBL
penindasan dan kezaliman yang dilakukan
 Keruntuhan nilai dan moral pemimpin
3. Sikap tertutup
 Tidak menerima perubahan merencatkan daya kreativiti
dan inovasi
 Edward de Bono; “sikap tertutup merupakan halangan
yang paling besar terhadap anjakan paradigma”

wha/japim IPGKBL
 Tamadun Islam Uthmaniyah
4. Malapetaka/ bencana alam
 Di luar kawalan manusia

 Tsunami di Jepun dan Acheh

5. Keruntuhan Akhlak/ Moral

wha/japim IPGKBL
 Saat keuntuhan negara dan tamadun

 Mengabaikan penghayatan nilai dalam kehidupan akan

tersebar luas gejala keruntuhan moral
 OBJEKTIF ILMU KETAMADUNAN

 Mengkaji bagaimana manusia boleh merancang dan

mengatur hidup mereka supaya berjaya mencapai satu tahap
yang tinggi.

wha/japim IPGKBL
 Melihat peranan manusia sebagai penggerak dan teraju utama
yang membina dan membangunkan tamadun.
 Menggambarkan keseluruhan tingkah laku, pemikiran dan
akal budi manusia dalam berinteraksi dengan dirinya,
manusia dan kehidupan lain.
 Mengkaji faktor-faktor yang menyumbang kepada kejatuhan
dan kebangkitan sesebuah dan masyarakat.
 Belajar cara bertindak, berfikir secara kreatif, merancang bagi
menyelesaikan masalah, melakukan penambahbaikan dan
meningkatkan kualiti hidup.
 Melihat budaya hidup, pandangan semesta, sistem hidup dan

wha/japim IPGKBL
nilai sesebuah masyarakat.
 Memahami, saling berinteraksi dan mewujudkan dialog
sesama manusia.
 Memahami kepentingan untuk saling menghargai dan
memahami persekitaran dalam kehidupan dunia pelbagai
peradaban.