Tajuk 6 :

Interaksi Tamadun Asia dan

Relevansinya di
Malaysia dan Dunia
• TAMADUN CINA DALAM PEMANTAPAN TAMADUNMALAYSI
A DAN DUNIA

• KEKUATAN TAMADUN CINA SEBAGAI SUMBERRUJUKAN

• IKTIBAR
DARI TAMADUN INDIA: PANDANGANSEMESTER DAN NILAI-
NILAI YANG RELEVENSI KEPADAMALAYSIA

• SUMBANGAN TAMADUN JEPUN ASPEKPOLITIK,AGAMA DAN

PENDIDIKAN YANG RELEVENSIKEPADA MALAYSIA
 Interaksi Tamadun
• HUBUNGAN AKTIF YANG SALING BERTINDAK
BALAS ATAU SALING MEMPENGARUHI
ANTARA SATU SAMA LAIN.
€
• DIPEGARUHI OLEH AGAMA,PEGANGAN
NILAI,BAHASA,BUDAYA,ADATDAN SISTEM
SOSIAL.
 Faktor
• KEPIMPINAN
– faktor Interaksi Tamadun
• PERANAN GOLONGAN AGAMAWAN

• GEOGRAFI

• PERKAHWINAN

• PERDAGANGAN

• MISI POLITIK
 Tamadun Cina dalam pemantapan
Tamadun Malaysia dan Dunia
• PROSPEK GLOBALISASI:MASALAH DAN CABARAN
• €Dari segi prasejarah,Malaysia merupakan satudaratan bagi
pertembungan beberapatamadun utama Timur dan Barat
keranakedudukannya dari segi geografi.

• Kesannya,Malaysia mempunyai sebuahmasyarakat majmuk

dengan berbilangkelompok etnik hasil daripertembungantamadun.
• Selepas merdeka,intergrasi nasionaldiberikan
penekanan sebagai satu nilai yangterunggul
dalam proses pembinaan negara. Pentadbiran di
Malaysia hendaklah berpegangkepada integrasi
nasional yang berasaskan keharmonian antara
kaum melalui interaksi budaya dan dialog
peradaban serta keadilan.
 Peringkat Global
• Terdapat tiga prospek pada peringkat ini:
Negara-negara harus bekerjasama untuk menangani segala
masalah dan cabaran berbangkit daripada globalisasi
Interaksi budaya dan dialog peradaban akan menjadi lebih
giat dan mendalam.
Satu set ideal,kepercayaan dan nilai yang baru harus dikenal
pasti untuk dipatuhi di peringkat sejagat
 Proses Globalisasi
• Terdapat tiga masalah yang berkaitaninformasi:

Pembangunan ekonomi dan kebendaan jauhlebih pesat

berbanding denganpembangunan kerohanian.

Pengagihan kekayaan yang tidak seimbangmenyebabkan

sebilangan besar manusiamasih menghadapi masalah-
masalah akibatkemiskinan dan kemunduran.
Institusi keluarga dan perkahwinan
menjadisemakin lemah atau longgar kerana
diserapoleh unsur-unsur negatif
modenisasi,mengakibatkan kemerosotan
ketenteraman sosial dan keruntuhan akhlak
dikalangan sesetengah masyarakat moden.
 Ciri – ciri masyarakat yang diidamkan dalam proses
pembinaan negara dan pemantapan tamadun malaysia
• Masyarakat yang demokratik,mengamalkan´demokrasi
yang mantap,bermuafakat danberorientasikan komuniti.
• Masyarakat yang bermoral dan beretika dengan rakyatnya
berpegang kuat pada nilai-nilai agama dan rohaniah serta
mempunyai standard etika yang tertinggi.
• Masyarakat yang matang,liberal, danbertoleransi,supaya rakyat
yang berbilang kaum bebas mengamalkan tradisi budaya dan
ajarana gama masing-masing tanpa keterasingan.

• Masyarakat yang berkebudayaan penyayang yangberteraskan

satu sistem sosial yang memegang pada konsep kepentingan
kolektif mendahului kepentingan individu,dan satu institusi
keluarga yang teguh supaya kebajikan warganya berkisar pada
keluarga,dan bukan pada kerajaan atau negara.
 Kekuatan Tamadun Cina
Sebagai Sumber Rujukan
• SUDUT KESESUAIAN

• SUDUT SKOP YANG KOMPREHENSIF

• SUDUT KAYA DENGAN WAWASAN DAN

KEBIJAKSANAAN
Tamadun India
 Agama dan Falsafah
1.Hinduisme
• €agama semulajadi.
• Tdk mempunyai pengasas dan tidak memiliki institusi agama
yang bersifat pusat.
• Nama asal ialahSanatana Dharma= prinsip/peraturan
kerohanian yg kekal abadi.
• Bukti terawal ditemui dalam Lembah Sg. Indusberusia lebih
kurang 4000 tahun. Penemuan patung-patung, mohor, objek
Shiva- Linga dankolam mandi.
• Tahap perkembangan kerohanian:€
 Politeisme- memuja unsur-unsur alam semulajadi.Pengorbanan dan
penyembahan diiringi dgnbacaan mazmur drp kitab
Veda.Mempersonafikasikan unsur-unsur alam dan kuasa-kuasa sbg
dewa atau dewi.
 Henoteisme- proses perubahan kepercayaanpoliteisme semulajadi iaitu
dewa-dewi memilikibeberapa sifat yg sama.
 Monoteisme- satu kuasa agung yg menggerakkanduniawi. Kuasa ini
diberi sifat-sifat penciptaan,pemeliharaan dan pemusnahan. Ketiga-tiga
sifatTuhan ini diwakili oleh Dewa Brahma (Pencipta),Dewa Vishnu
(Pelindung/pemelihara) dan DewaShiva (Dewa Pemusnah).
 Monisme- Segala di dunia ini berasal dr satusumber ttg kewujudannya
boleh dirasai di mana-mana.
•Upacara Pengorbanan
ƒ

Pengorbanan atau yajna

dianggap sbg amalan agama terbaik krn dpt menggembirakan dewa-dewi.
Ditujukan kpd dewa-dewi atau anasir-anasir jahatutk mendpt faedah duniawi.
Dua jenis pengorbanan iaitu grhya karmani(upacara di rumah) dan mahak ratu serta
srauta(upacara umum).
•Falsafah Agama Vedik
Mementingkan lima konsep iaitu Brahman, Atman,Karma,Samsara dan Moksha.
• 2. Agama-agama Heterodoks
• 1. Buddhisme
€Pengasas - Siddhartha Gautama Buddha. AjaranBuddha ttg psikologi
dan etika kehidupan. Ajaranmetafizika dlm Buddhisme adalah
tambahan(abhid hmma) kpd ajaran asal (dhamma).
Empat Kebenaran Mulia-Dukka(penderitaan),Samudaya(punca atau
membawa penderitaan),Nirodha dan Marga(cara utk memadamkan api
keinginan).
Jalan Lapan Lapis Mulia² kepercayaan yg betul,tujuan atau cita-cita yg
betul, pertuturan yg baik,perbuatan yg betul, hidup yg betul, usaha yg
benar,fikiran yg betul, renungan yg baik.
• Konsep Ahimsa€
Bererti menolak penyeksaan (himsa) serta
pembunuhan.
Nirwana melepaskan segala ikatan
duniawi,mengetahui kebenaran serta
memperolehikesedaran secara keseluruhan.
• 2. Jainisme
• Diperkenalkan oleh Mahavira (Vardhamana).Mempunyai byk persamaan dgn ajaran
Upanishaddan Buddhisme. Mementingkan undang-undangsebab dan akibat yg menentukan
kelahiran semularoh individu.
• Mengandungi sembilan prinsip atau nava-tattva
• Jiva- roh dlm semua benda yg bernyawa dan kekalabadi.
• Ajiva - benda-benda yg tidak bernyawa.
• Asrava - daya penarik
• Papa karma - dosa
• Punya karma - pahala
• Bandha - ikatan roh dgn keinginan dan kejahilan.
• Samvara - menahan pengaliran karma.
• Nirjara - penghapusan karma.
• Siddhi - pelepasan dan kelahiran semula.
3. Sistem Falsafah India
• Enam aliran (sekolah) iaitu Nyaya, Vaisheshika, Sankhya,
Yoga, Mimamsadan Vedanta.
• Kesemua aliran ini menerima sepenuhnya ajaran
kitab Veda.
• Dikenali sbg astika darshana.
1.Nyaya€
• Pendukung ialah Gautama dan karyanyaNyaya Sutra bertarikh kurun
ke-2 SM.€
• Nyaya bermaksud pertimbangan logik.
• Terdapat empat sumber ilmu pengetahuan:
• persepsi (pratyaksha).
• Inferens (anumana)
• Analogi/perbandingan (upamana).
• Testimoni/pembuktian (shabda).
2. Vaisheshika€
• Dikenali sbg Vaisheshika Darshana.€
• Pengasas ialah Kanada (kurun ke-3SM) dankaryanya berjudul
Vaisheshika Sutra.
• Semua benda dikatakan diperbuat drp 4 jenisparamanu
(atom) iaitu atom bumi, air, api &udara.
• Terdapat 5 unsur dlm pembentukan dunia iaitu
dik(ruang),kala(masa),akasha(eter),manas(minda) dan atma(jiwa).
3. Sankhya
• €Sistem falsafah terawal.€
• Dipelopori oleh Kapila (kurun ke-7SM) dan karyanyai alah Sankhya Sutr a.
• Sankhya bererti bilangan iaitu falsafah ygmenghuraikan mengenai realiti dlm
bilangan yg terhad dan pengetahuan yg sempurna.€
• Dua realiti mutlak iaitu purusha (jiwa) dan prakriti(jirim).
• Konsep sebab dan akibat.
• Konsep Triguna (tiga sifat) alam semesta iaitu:
• Sattva
• Rajas
• Tamas
4. Yoga€
• Pendukung ialah Patanjali (kurun ke-2 SM) dankaryanya ialah Yoga Sutr a.€
• Konsep Tuhan mutlak iaitu memperjelaskan realiti Tuhan.
• €Penyatuan roh individu dgn roh duniawi menjadi tujuan hidup.
• Latihan minda dan fizikal iaitu latihan mengawalserta mematikan fungsi
anggota badan,pancaindera,minda, intelek dan ego tanpa menghilangkan
kesedaran diri iaitu pengalaman jiwa.€
• Disiplin minda dan fizikal membantu mencapaimoksha.
5. Mimansa
• Bererti siasatan.
• Objektif utama ialah menegakkan kewibawaankitab Veda serta
ritualnya.
• Pendukungnya ialah Jaimini yang menyusunfalsafah ini secara
sistematik dan mencipta teks Purva- mimansa Sutra pada 400 SM.
• Kepentingan - sistem tafsiran Veda.
6. Vedanta€
• Dikenali sbg Uttara Mimansa.€
• Pelopor ialah Badarayana yg mencipta karya Br ahma Sutra ( 400SM) atau juga
dikenali sbg Vedanta Sutra.€
• Teks asas ialah karya-karya Upanishad, Brahma Sutradan Bhagavad Gita.
• Pendukung falsafah ini yg terkenal ialah Sankara.
• Dua aliran utama iaitu Advaita (non-dualistic) dan dvaita(dualistic). Advaita (yg
didukung olehSankara) menyatakan Atman (jiwa) dan Brahman(Tuhan)
bukanlah dua entiti yg berbeza. Dvaita(didukung oleh Ramanuja dan Madhva)
menyatakanAtman dan Brahman adalah berlainan ttpi tidakterpisah.€
• Aliran Ramanuja disebut Visistadvaita-Vedanta dan Madhva dikenali sbg Dvaita-
Vedanta.
 Seni Dan Sains
Seni Muzik€
• Tala/corak- asas teori irama. Raga- asas teori melodi.
• €Alat muzik India terbhgi kpd empat iaitu
tata(tali),avanaddha(dram),Ghana(solid atau ideophone),
susira(angin).
• Di India Utara- alat muzik utama ialah sitar, sahnaidan tabala.
• India Selatan ² Vinai, natasvaram dam mrdanga.
• Natya sastra dan Sangita Ratnakara - teks asas muzik.
Seni Tarian
• Seni tari dan muzik mempunyai hubungan rapat.Contoh tarian
Kathak dan muzik
• Hindustani(India Utara), Bharata Natyam dan muzikKarnataka
(India Selatan).
• Taridra biasanya dimainkan berdasarkan tradisi-tradisi sastera.
• Natya Sastra merupakan teks tarian India diciptaoleh Bharata
antara kurun ke-2 dan ke-M.
Seni Drama€
• Natya sastra- teks yg menyumbang
kpdperkembangan drama.
• Tujuan drama ialah menghiburkan hadirin
danmenyampaikan rasa melalui lapan emosi.
Seni Bina dan Seni Ukir
• Berkembang maju pd zaman Maurya, contohTiang Asoka.
• Mencapai kegemilangan pd zaman Gupta, contohStupa
Sanchi, imej Buddha dan Bodhisattva diIndia Utara.
• Zaman Muslim, kombinasi gaya Parsi (Islam) dan
• Hindu berkembang, contoh Taj Mahal dan Jamimasjid.
Seni Lukis
• Dinding istana dan ruang dalam rumahgolongan
kaya.
• Kuil-kuil dihiasi lukisan bersifat keagamaan.
• Berasaskan epik klasik India spt Ramayanadan
Mahabhrata. Contoh Gua Ellora, Badamidan Bagh.
• Zaman Muslim- pemulihan seni lukis
iaitumenghasilkan seni lukis gaya Indo-Sino-Parsi.
Ilmu Matematik
• Konsep geometri berkembang sjk sebelum masehi lagi
• Maju sejak Zaman Gupta (319M) - konsep nomborabstrak.
• Karya matematik - Manuskrip Bakshali bertarikh kurun ke-4 dan
Aryabhatiya ciptaan Aryabhata bertarikh 449M.
Ilmu Astronomi dan Kalendar
• Jyotisa ² satu bhgn utama Veda (Vedanga). Perkiraanastronomi utk
menentukan tarikh dan masa upacara pengorbanan.
• Kalendar Matahari.
• Pengetahuan 7 planet dan dua pusat tenaga serta 27bintang- membawa
kepada menilik (astrologi). Ilmuini bermula pd zaman Gupta.
Ilmu Fizik dan Kimia
• Berkaitan dgn agama dan teologi.
• Konsep jirim berdasarkan intuisi dan logika.
• Alam semesta terdiri drp gabungan limaelemen iaitu tanah,
angin, api, air danangkasa.
• Konsep bunyi berasal drp tujuan utkmemahami intonasi
sebutan mazmur Veda.
• Bidang kimia tertumpu pd pembuatan ubat.
Bidang Logam
• Kemahiran pd pembinaan tiang besi di Delhiyg dibuat pd
kurun ke 5.
Bidang Perubatan
• Bermula pd zaman Vedik sbg seni ilmu sihir.
• Fisiologi, pembedahan, pernafasanmelaluiamalan yoga,
reproduksi manusia,farmakologi dan sebagainya wujud
sebelummasehi.
• Teks perubatan - Caraka (kurun pertamahingga ke 2) dan
Susruta (kurun ke 4).
Iktibar Tamadun India : Pandangan
Semesta dan Nilai - nilai
1.Pandangan Semesta

• Sifat penerimaan

• Sifat Toleransi
2. NILAI-NILAI
• Dharma ² dharma masyarakat memerlukanidea ttg fungsi dan peraturan
apa yg harusdilakukan. Dharma individu memerlukan apayg harus
dilakukan oleh seseorang mengikutkelahiran dan peringkat dlm
kehidupan.Dharma dikaitkan dgn tugas, tanggungjawabdan aturan
memberi makna kpd kehidupanmanusia iaitu memberi individu identiti
danmakna kpd peranannya dlm hidup.
• Kepercayaan kpd Tuhan ² kepercayaan kpdsatu entiti yg melampaui
batas pemikirandan kesedaran manusia merupakan asaspemikiran
agama org Hindu.
• Karma - prinsip asas bg aliran pemikiranfalsafah dan agama yg berasal
dari India.€
• Ahimsa - terdapat unsur-unsur positif sptkasih sayang, simpati, belas
kasihan, murahhati, jasa dan pengorbanan diri. Mengelakdrp
melakukan kekejaman ataumencederakan.
• Satya - kebenaran. Pengetahuan benar ygmerangkumi kebaikan,
keadilan, tindakan ygbenar,ucapan dan pemikiran yg benar danjuga
realiti mutlak atau Tuhan.
• Perpaduan - masyarakat dr pelbagai kaumdan agama,
penting menggalakkan hubunganerat dan keharmonian masyarakat.
SUMBANGAN TAMADUNJEPUN DARI ASPEKPOLITIK, AGAMA DAN PENDIDIKAN YANGRELEVANSI
KEPADAMALAYSIA
 Faktor Kelahiran Tamadun Jepun
• lokasi yang strategik
• faktor rangsangan keagamaan dankerohanian
• penghayatan nilai,moral,etika yang tinggi
• kesengsaraan dan tekanan hidup dan ancaman luar yang
kritikal yang melojakkan kegigihan dan solidariti
masyarakat untukmengatasinya
• daya toleransi dan asimilasi yang positifterhadap elemen
budaya asing.
 Cabaran Kontemporari Dari Segi
Negara Bangsa Malaysia
• konteks dengan Malaysia dan Asia Tenggarapada zaman
Feudal Jepun
• konteks dengan Malaysia dan Asia Tenggara
dizamanperang Pasifik (imperialisme danpendudukan
Jepun di Malaysia)
• lawatan Perdana Menteri Fukuda
• hubungan aktif dalam bidangpolitik,ekonomi, dan
kebudayaan Malaysia hingga kini
• dasar Pandang ke Timur. Malaysia
• Negara Malaysia menjadikan Jepun rolemodel
Malaysia dan sebagai pemimpin Asiadalam cabaran
Globalisasi dan Terorisme. cabaran kontemporari
ini sebagai pemangkinkepada Wawasan 2020.
 Asas – asas persamaan dan perbezaan
antara tamadun dan signifikannya
• Masyarakat Jepun amat positif kepadabekerja,malahan mereka
sanggup bekerja lebihdaripada 12 jam sehari tanpa
mempunyaiperasaan marah,jemu atau tidak berpuas
hati.Menerusi fahaman Buddha,bekerja pada tugasmasing-
masing sama nilainya dengan beribadat.Malahan ajaran Shinto
juga memberikan statusyang tinggi kepada seseorang
yangbekerja dalambidang produktif untuk
kesejahteraanmasyarakat (contohnya petani).
• faktor sejagat seperti kemanusiaan,hidup
beragama,toleransi antara
manusia,cintakankeamanan dan
keharmonian,hormatpemimpin dan
Maharaja,kerajinan dan hidupbermaruah sentiasa
didokong dan disanjungoleh tamadun Jepun.
 Pengaruh Jepun dalam Pembinaan
Tamadun Malaysia
• negara Jepun boleh dijadikan model Malaysia dan Asia dalam
aspek pembangunan dankecemerlangan€
• Jepun juga dianggap sebagai pemimpin Asia
• Sifat-sifat positif terdapat pada masyarakatJepun seperti
masyarakat yang cintakan ilmu,kecemerlangan berterusan,
berwawasan,peranan wanita,sifat positif dan rajin,semangatingin
tahu,sifat kesenian yang tinggi,patriotikdan masyarakat homogenus