Akad Transaksi

Dalam Jual Beli

Apa sih akad jual beli dalam islam itu??
 Jual beli (al-bay'u)
Yang artinya mengambil dan memberikan sesuatu, dapat diartikan
juga sebagai aktivitas menukar harta dengan harta.
Adapun secara istilah, jual beli dalam islam adalah transaksi tukar
menukar yang memiliki dampak yaitu bertukar nya kepemilikan
yang tidak akan bisa sah bila tidak dilakukan beserta akad yang
benar dan baik yang dilakukan dengan cara verbal/ucapan maupun
perbuatan yangyang sesuai koridor syariah (zat barang yang bukan
merupakan barang haram dan cara mendapatkan nya juga bukan
dengan cara haram.
 Landasan hukum
Transaksi atau aktivitas jual beli tentu memiliki dasar yang jelas dalam al-
quran dan as sunah.
 QS. Annisa :49 yang artinya "Hai orang-orang yang beriman janganlah
kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali
dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama suka di antara
kamu, dan janganlah kamu membunuh dirimu, sesungguhnya Allah Maha
Penyayang kepadamu.
 Nabi SAW pernah ditanya, " profesi apa yang paling baik? Maka beliau
menjawab, bahwa profesi terbaik yang dikerjakan manusia, yaitu
pekerjaan yang dilakukan kedua tangannya dan transaksi jual beli yang
dilakukan nya tanpa melanggar batasan-batasan syariah. (Hadist shahih,
diriwayatkan Al bazzar 2/83, hakim 2/10, dinukil dari taudhihul ahkam
4/218-219
Rukun Jual Beli :

Aqidain Objek jual beli

01 2 orang yang berasal baik 02 Barang atau jasa yang akan
pembeli maupun penjual ditawarkan oleh sipenjual

Shighat
03 Adanya ijab dan qabul antara 04 Nilai tukar
pembeli dan penjual secara pengganti barang
suka sama suka atau saling
memiliki kerelaan (anan taradin
minum).
Syarat Jual Beli :

Step 2
Step 4
Dapat dimanfaatkan dan Diserahkan langsung
bermanfaat oleh akad

Step 1 Step 3
Keberadaan barang tersebut Dimiliki sendiri oleh penjual,
harusharus tampak tidak diperkenankan menjual
barang yang bukan dimiliki
oleh penjual
Hal yang harus diperhatikan di nilai uang
(nilai tukar barang)
01 02
Suci Dapat
(Tidak boleh barang najis) diserahterimakan
atau dipindahkan

03 04 05
Ada manfaatnya Dimiliki sendiri atau Diketahui oleh
yang mewakilinya penjual dan
pembeli
Macam - Macam Akad Kerja Sama

1. Akad Murabahah 5.Akad Bay’ Al-dayn

2.Akad Istisna 6. Akad Musyarakat
(syirkah)

3. Akad salam
7. Akad 4.Akad bay al-inah 8. Akad ijarah
Mudharabah
1. Akad Murabahah
 Murâbahah berasal dari kata ribh, yang berarti perolehan, keuntungan, atau
tambahan.10 Pelaksanaan jual beli dengan akad murâbahah, penjual harus
mengungkapkan biayanya pada saat akad terjadi serta penetapan marjin keuntungan
yang disetujui. Bay’ al- Murâbahah adalah menjual barang dengan harga yang
ditetapkan di pasaran dengan tambahan keuntungan yang diketahui.
 Berdasarkan beberapa definisi, maka akad murâbahah merupakan akad jual
beli yang pada harga asal dengan tambahan keuntungan yang disepakati. Akadnya
men- jadi sah apabila pembeli mengetahui harga awal, biaya tambahan jika ada, dan
jumlah keuntungannya. Oleh sebab itu, murâbahah adalah kontrak yang berdasarkan
kepercayaan atau kontrak buyu’ al-amânah.
 bay’ bithaman al-ajil (BBA) atau bay’ mu’ajjal adalah pembayaran yang dilakukan secara tangguh yang
harganya dibayar secara angsuran dalam tempo waktu yang disepakati,
 kontrak jual beli bay’ bithaman ajil, jika harga naik, pembeli
mendapatkan keuntungan karena membeli barang tersebut berbasiskan pembayaran
ditunda dengan harga yang lebih murah, jika harga turun, penjual mendapatkan
keuntungan karena berhasil menjual barang yang dibelinya dengan berbasiskan
pembayaran tangguh dengan harga yang lebih tinggi. Jadi dalam kontrak bay’
bithaman ajil, sesuai dengan konsep al-ghunm bil al-ghurm, yakni ke- untungan
beriringan dengan risiko.
2. Akad Istisna

Pengertian istisnâ’ merupakan

akad yang dilakukan dengan seseorang
untuk membuat barang tertentu dalam
tanggungan dan akad tersebut merupakan
akad membeli sesuatu yang akan dibuat
oleh seseorang,dan pembayarannya bisa di
awal pesanan,diangsur atau di akhir setelah
pesanan tersedia.
3. Akad Salam

Akad salam atau salaf adalah penjualan sesuatu

di masa yang akan datang dengan imbalan
sesuatu yang sekarang, atau menjual sesuatu
yang dijelaskan sifatnya dalam tanggungan. Para
ulama Syafi’iyyah dan Hanabilah
mendefinisikan akad salam sebagai akad atas
sesuatu yang disebutkan dalam sifatnya dalam
perjanjian
dengan penyerahan tempo dengan imbalan harga
yang diserahkan dalam majelis akad.
4.Akad Bay’Al-Inah
 bay-‘inah adalah menjual harta dengan bayaran
angsuran, kemudian segera membelinya kembali dengan bayaran tunai. Menurut al-
Bahuty, bay’ al-‘inah adalah penjualan barang kepada seseorang dengan harga kredit
dan barang diserahkan kepada pembeli, kemudian dibeli kembali oleh penjual
sebelum mengambil bayarannya dengan uang tunai lebih kecil dari harga asalnya.
 Pendapat ulama berbeda tentang bay’ al-‘inah, Abû Hanîfah mengatakan
hukum nya fâsid, sedangkan Imam Mâlik dan Hambali mengatakan akadnya batal.
Abû Yûsuf berpendapat bahwa bay’ al-‘inah hukumnya makruh, sedangkan pandangan para sahabat
seperti Aisyah dan Ibn Abbas dan dari tabi’in Ibn Sirin, al-Sha’bi dan pandangan jumhur ulama hukum
bay’ al- ‘inah haram. Mayoritas ulama fikih selain Imam Syâfi’i menyatakan bahwa jual beli ini adalah
rusak (fâsid) dan
tidak sah. Karena, jual beli ini menjadi sarana munculnya riba dan menyebabkan
terjadinya sesuatu yang dilarang oleh Allah sehingga jual beli ini tidak sah. Namun
mazhab Imam Syâfi’i membolehkan penggunaan kontrak bay’ al- ‘inah karena akad
jual beli yang dilakukan telah memenuhi rukun yaitu ijâb dan qobûl, tanpa
memandang kepada niat pelaku.
 5. Akad Bay’Ad dayn
● Bay’ al-Dayn adalah suatu akad jual beli dengan objek jual
belinya adalah piutang atau tagihan (dayn).
Klasifikasi:
● Bay’ al-dayn adalah seseorang yang mempunyai hak
Bentuk jual beli utang oleh pihak
mengutip hutang yang akan dibayar pada masa yang akan
kreditur kepada pihak ketiga
datang dan dia dapat menjual haknya kepada orang lain
dengan harga tunai. Penjualan
dengan harga yang di- setujui bersama. Konsep bay’ al-dayn
utang semacam ini tidak
sebenarnya merujuk kepada pembiayaan hutang yaitu
dibenarkan oleh Mazhab Hanâfi
peruntukkan sumber keuangan yang diperlukan oleh unit- unit
dan Hambali, karena penjual utang
pembiayaan, perdagangan dan jasa dengan cara menjual atau
tidak berkemampuan untuk
membeli kertas- kertas dan dokumen-dokumen perdagangan.
menyerahkan utang tersebut pada
waktunya. Mazhab Mâliki
membenarkan jual beli hutang
kepada pihak ketiga dengan
persyaratan tertentu.
 6. Akad Musyarakah
 Musyarakah adalah penggabungan,
percampuran atau serikat.
 Musyarakah berarti kerjasama kemitraan atau
dalam bahasa inggris disebut partnership.
 Adapun secara terminologis, musyarakah
kerja sama usaha antara dua pihak atau lebih
untuk suatu usaha tertentu, dimana masing-
masing pihak memberikan kontribusi dengan
kesepakatan bahwa keuntungan dan risiko
akan ditanggung bersama sesuai dengan
kesepakatan.
 Syirkah disyariatkan berdasarkan kitab suci Al-
Quran QS. Shaad (38) 24 yang artinya
“Sesungguhnya dia telah berbuat zalim kepadamu
dengan meminta kambingmu itu untuk ditambahkan
kepada kambingnya. Dan sesungguhnya kebanyakan
dari orang-orang yang berserikat itu sebahagian
mereka berbuat zalim kepada sebahagian yang lain,
kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan
amal yang saleh; dan amat sedikitlah mereka ini". Dan
Daud mengetahui bahwa Kami mengujinya; maka ia
meminta ampun kepada Tuhannya lalu menyungkur
sujud dan bertaubat.
dua jenis syirkah atau syarikah :
Syaritul amlak/Milk
(yang bersifat noncontractual) 01
 Bentuk persekutuan di antara dua orang atau lebih dalam
kepemilikan harta yang diperoleh tanpa disertai akad.
 Shirkah amlak dikelompokkan menjadi dua, yaitu syirkah ikhtiyâr
(suka rela), yaitu shirkah yang lahir atas kehendak dua pihak yang
bersekutu.Kedua, shirkah jabar (paksa), yaitu per- sekutuan yang
terjadi di antara duaorang atau lebih tanpa kehendak mereka.

02 Syirkatul ‘Uqud
(yang bersifat kontraktual)
bentuk persekutuan di antara dua pihak atau lebih untuk
menjalankan
suatu usaha berdasarkan prinsip bagi hasil.
07 Akad Mudharabah
 Mudharabah berasal dari kata dharb artinya memukul atau lebih
tepatnya proses
seseorang memukulkan kakinya dalam
perjalanan usaha.
 Secara teknis mudharabah adalah kerjasama usaha antara dua pihak
dimana pihak pertama (sahibul mal) menyediakan seluruh modal,
sedangkan pihak lainnya menjadi pengelola usaha
(mudharib).keuntungan usaha disepakati oleh kedua belah pihak
dituangkan dalam kontrak.
 Dan kerugiannya ditanggung oleh proporsional dari jumlah
modal,yaitu oleh pemilik modal.akan tetapi jika terjadi kerugian atas
kecurangan/kelalaian sipengelola usaha,maka sipengelola wajib
bertanggung jawab atas kerugian tersebut.
 Mudharabah dibagi
menjadi dua:

1.Mudharabah muthlaqah
(investasi tidak terikat)
mudharabah yang
jangkauannya luas. Transaksi ini tidak dibatasi oleh
spesifikasi jenis usaha, waktu 2.Mudharabah muqayyadah
dan wilayah bisnis. kebalikan dari jenis mudharabah yang pertama.
Dalam mudharabah jenis ini, mudharib terikat oleh
persyaratan yang diberikan
oleh shahibul mal di dalam meniagakan modal yang
dipercayakan kepadanya.
 8.Akad Ijarah
(sewa menyewa)
 Menurut istilah fukaha, ijârah ialah kontrak untuk mendapatkan manfaat (jasa)
tertentu yang boleh dibayar dan dihalalkan dengan barang tertentu. Kontrak
ini dilaksanakan dengan memindahkan hak milik jasa(manfaat) tersebut.
 Rukun ijârah menurut Hanâfiyah adalah ijâb dan qabûl, yaitu dengan lafadz
ijârah. Sedangkan rukun ijârah menurut mayoritas ulama ada empat, yaitu dua
pelaku akad (pemilik sewa dan penyewa), sighah (ijâb dan qabûl), upah, dan
manfaat barang..
 4 Macam Objek Ijarah
1. Ijarah terhadap manfaat dari barang, disebut juga ijârah ‘ala al-manâfi atau
ijârah al-a’yân. Contohnya seperti me- nyewakan gedung, rumah, kapal,
mobil dan lainnya.
2. Ijârah terhadap manfaat dari pekerjaan manusia (ijârah ‘ala al-a’mal).
Seperti mengupah seorang manajer untuk me- ngelola perusahaan, dan
tukang angkat untuk memindahkan barang.
3. Ijârah terhadap perpaduan manfaat manusia dan barang (Ijârah ‘ala al-
manâfi wa al-a’mal). Seperti mengupah seorang atau lembaga membangun
rumah sedang alat-alat berasal dari pekerja atau lembaga tersebut; atau me-
ngendarai angkutan umum di mana upah diberikan untuk sopir dan mobil
atau kendaraan beratnya.
4. Bila dimasukkan pendapat Ibnu Qayim, maka terdapat objek Ijârah
keempat,yaitu: ijârah bukan tehadap manfaat, tapi terhadap “barang”-‘ain,
yaitu hasil berkelanjutan dari suatu barang asal, namun zat barang tersebut
tetap ada,seperti buah sebagai hasil dari penyewaan pohon.
 ThanksAny question’s?
Akad transaksaksi Landasan Hukum
dalam jual beli

Macam-macam Rukun dan Syarat

akad jual beli