PILIHLAH SATU JAWABAN YANG PALING TEPAT PADA SOAL-SOAL BERIKUT!

1. Bentuk hukuman pidana yang dijatuhkan kepada tindak kejahatan sesuai dengan bentuk pidana yang dilakukan disebut dengan: a. Qashash b. kaffarah c. diyat d. Qishash e. ghurrah (D) 2. Hukuman pidana bagi pelaku zina menurut ketentuan al-Quran adalah: a. Didera 80 kali b. didera 100 kali c. dirajam sampai mati d. membayar kaffarat e. membayar diyat. (B). 3. Ketentuan hukuman rajam hingga mati bagi pelaku zina adalah berdasarkan ketentuan dari: a. Al-Quran dan Hadits Nabi b. Hadits Nabi c. Ijtihad Ulama d. al-Quran e. qiyas terhadap ketentuan dalam al-Quran (B) 4. Yang termasuk bentuk darurat yang memperkenankan dilakukan abortus menurut kesepakatan para ulama adalah jika: a. ada indikasi janin akan lahir cacat b. janin akibat perkosaan c. sekiranya kehamilan dipertahankan akan mengancam keselamatan jiwa si ibu. d. Janin hasil hubungan perzinaan yang menjadikannya tidak akan mempunyai ayah. e. Keadaan perekonomian yang tidak mendukung untuk dapat menghidupinya kelak jika ia lahir. (c) 5. Usia janin hingga 40 hari setelah terjadi konsepsi dalam istilah al-Quran dan Hadits Nabi disebut: a. nuthfah b. alaqah. C. mudghah d. izham e. Janin (A) 6. Berdasarkan keterangan Nabi, roh ditiupkan ke dalam janin saat berusia: a. 40 hari b. 80 hari c. 120 hari d. saat terjadi konsepsi e. 7 bulan. (c ) 7. Golongan ulama yang mengharamkan pengguguran kandungan mulai saat terjadi konsepsi, antara lain, beralasan karena: a. Dalam Hadits Nabi ada penegasan larangam secara tegas menggugurkan kandungan saat konsepsi atau beberapa saat setelahnya. b. Penciptaan manusia sudah dimulai pada saat terjadi konsepsi c. Sebelum 40 hari, kehamilan adalah hak janin. d. Banyak Sahabat yang melakukan pengguguran kandungan e. Al-Quran dengan tegas malarang pengguguran kandungan setelah terjadi konsepsi (B) 8. Besarnya tebusan bagi pelaku pengguguran kandungan ditentukan 1 (satu) ghurrah yang nilainya adalah . dari diyat manusia sempurna a. 1 (satu) b. (setengah) c. (tiga perempat) d. (seperempat) e. 1/20 (seperduapuluh) (E) 9. Alasan pelarangan pengguguran kandungan akibat zina, juga dalam rangka menutup jalan untuk terjadinya perbuatan yang terlarang karena mengandung mafsadah. Argumen demikian dalam istilah hukum Islam disebut: a. Qiyas (analogis) b. Istihsan c. Istishhab d. Saddudz Dzariah e. Urf/adat (D) 10. Dalam hukum Islam ditetapkan bahwa diyat kejahatan termasuk di dalamnya abortus yang dilakukan secara sengaja maka pembayarannya ditanggung oleh:

a. si pelaku itu sendiri b. keluarga pelaku. C. pelaku dan keluarganya d. si pelaku dan korban e. si pelaku, kelurga, dan korban. (A) 11. Menurut penilaian para ulama, operasi ganti kelamin hanya diperkenankan jika dilakukan: a. Sesuai dengan arah perkembangan jenis kelaminnya secara alamiah. b. Oleh dokter yang benar-benar ahli c. Atas permintaan pasien dan dilakukan oleh dokter ahli d. Supaya tampil lebih percaya diri e. Jumlah laki-laki dan perempuan tidak seimbang (A) 12. Alasan utama diperkenankan operasi konstruksi karena digolongkan dalam pembolehan: a. merubah fitrah b. berobat c. tidak puas dengan yang dimiliki d. perasaan belum sempurna e. memakai perhiasan (B) 13. Dalam teks hadits Nabi disebutkan bahwa hukuman bagi pelaku tindak pencabulan dengan binatang adalah: a. dijilid atau dirajam b. dibunuh berikut binatangnya c. membayar kaffarah d. membayar diyat e. membayar ghurrah (B) 14. Merubah Fitrah sebagaimana disebutkan dalam al-Quran, oleh para ulama dijadikan sebagai alasan kuat untuk menentukan keharaman: a. operasi ganti kelamin b. Aborsi c. memerangi NAZA d. euthanasia e. onani (A) 15. Salah satu bentuk sanksi hukum dengan berpuasa 60 hari bertutur-turut bagi pelaku aborsi sebagaimana dinyatakan oleh sebagian ulama dalam Istilah hukum Islam disebut: a. Fidyah b. ghurrah c. diyat d. qishash e. qadha. (Ddiceek lagi) 16. Keberadaan ayah kandung merupakah sunnatullah, oleh sementara ulama dijadikan sebagai alasan menolak praktek: a. Aborsi b. Keluarga Berencana c. kloning d. adopsi e. euthanasia (C ) 17. Penetapan hukum larangan mengkonsumsi NAZA dipersamakan dengan larangan meminum khamr atau racun karena adanya kesamaan sebab. Metode penetapan hukum demikian dinamakan: a. ijmak b. Qiyas c. Istihsan d. Urf e. Sadd al-Dzariah (B) 18. Unsur memabukkan yang dijadikan sebagai unsur penyamaan hukum antara masalah yang tidak ada nashnya dengan masalah yang ada nashnya secara tersurat dalam istilah hukum Islam disebut: a. ushul fikih b. qawaid fiqhiyyah c. illat d. mani e. hukum wadhi (C ) 19. Euthanasia aktif terhadap orang yang sudah tidak dapat diharapkan hidupnya menurut hukum Islam hukumnya a. dibolehkan karena niatnya adalah mengurangi penderitaan pasien b. dipersamakan dengan pembunuhan yang bisa dikenai sanksi hukum c. belum ada aturan yang jelas d. fleksibel tergantung dari niat dari pasien dan dokter. e. Jika dilakukan atas permintaan pasien dan/atau keluarganya maka merupakan tindakan terpuji (B)

20. Memelihara jiwa yang termasuk salah satu dari 5 tujuan syariat Islam, dalam bahasa Arabnya disebut Hifzhu: a. al-Mal b. al-Aql c. al-Nasl d. al-Din e. al-Nafs (E) 21. Zina yang dilakukan oleh orang yang masih bujangan/ belum menikah disebut: a. muhsan b. Ghairu muhsan c. Rajam d. jilid e. Hudud (B) 22. Hukuman pidana Islam bagi pelaku zina muhsan adalah: a. didera 100 kali b. didera/dijilid sampai mati c. dijilid 80 kali d. dirajam 100 kali e. dirajam sampai mati. (E) 23. Perbuatan homoseksual pernah menjadi trend keji pada masa Nabi: a. Nuh b. Luth c. Hud d. Muhammad e. Syuaib (B) 24. Hukuman tidak pidana yang bentuk dan besarnya ditentukan oleh penguasa (pengadilan negara) disebut: a. Hudud b. jarimah c. tazir d. qishash e. diyat (C ) 25. AIDS yang menjangkiti orang yang salih dapat dianggap sebagai: a. kutukan Allah b. Adzab Allah c. Ujian atas keimanan d. balasan atas perbuatan-perbuatannya e. Siksaan atas perbuatannya (C) 26. Taqarrub ila Allah, secara harfiah berarti: a. menjauhkan diri dari larangan-larangan Allah b. Beribadah kepada Allah c. Mendekatkan diri kepada Allah d. Menyerahkan diri kepada Allah e. Mengharapkan ridha dari Allah (C ) 27. Jika dalam satu kesempatan berhadapan dengan mafsadah di satu sisi dan ada mashlahah di sisi lain maka yang harus dilakukan adalah: a. mengerjakan mafsadah dan maslahah sekaligus. b. Mendahulukan mafsadah dan meninggalkan maslahah c. Mendahulukan mashlahah dan meninggalkan mafsadah d. Meninggalkan mafsadah dan mashlahah sekaligus e. Memilih antara keduanya yang lebih ringan mafsadahnya (B) 28. Ayat di bawah ini:

menegaskan bahwa: a. Kehidupan manusia itu dimuliakan oleh Allah b. Manusia diciptakan oleh Allah untuk menjadi khalifah di muka bumi. c. Manusia adalah bersaudara karena sama-sama Bani Adam. d. Kemuliaan manusia hanya diukur dari kualitas ketakwaannya e. Bani Adam diciptakan hanya agar mereka beribadah kepada Allah (A) 29. Kaidah hukum Islam: berasal dari: a. teks ayat al-Quran b. teks Hadits Nabi c. Ucapan Shahabat Nabi d. Ucapan imam-imam madzhab

e. Ucapan Imam Syafii. (B) 30. Arti/maksud kaidah ini adalah: a. tidak boleh memberi mudarat kepada orang lain dan tidak pula memberi mudarat pada diri sendiri. b. Tidak boleh memberi mudarat kepada diri sendiri dan tidak boleh (pula) memberi mudarat kepada orang lain. c. Menolak mudarat harus didahulukan daripada menarik maslahah d. Tidak ada mudarat dan tidak pula ada darurat e. Tidak ada darurat dan tidak ada pula mudarat (B) 31. Operasi jenis konstruksi yang pernah dilakukan pada masa Rasulullah saw menurut hadits riwayat al-Turmudzi adalah: a. membuat hidung palsu dari perak akibat hidungnya patah. b. Membuat kaki palsu akibat perang kehilangan salah satu kakinya. c. Membuat tangan palsu akibat perang. d. Membuat telinga palsu akibat perang e. Membuat jari palsu akibat perang (A) 32. Kloning embrio yang dapat diterima oleh kebanyakan ulama dan nyaris tidak menimbulkan problem hukum jika: a. diambil dari pasangan suami isteri yang sah kemudian dititipkan kepada wanita lain. b. Diambil dari sperma donor. c. Diambil dari ovum yang bukan isterinya kemudian ditanamkan di rahim isterinya. d. Diambil dari pasangan suami iseteri yang sah kemudian dikembalikan lagi ke rahim isterinya itu. e. Diambil dari pasangan suami isteri yang sah kemudian dititipkan kepada isterinya yang lain. (D) 33. Argumentasi utama bagi pendapat yang membolehkan surrogate mother (ibu pengganti/titipan) adalah: a. menqkiyaskannya dengan mengangkat anak. b. ijmak ulama menyatakan kebolehannya c. Tidak akan ada sedikitpun kerancuan nasab di dalamnya. d. Mengkiyaskannya dengan menyusui e. Karena tidak ada nash yang mengharamkannya. (D) 34. Hukuman pidana bagi pelaku onani berdasarkan batasan yang dirumuskan oleh para ulama adalah: a. dihukum sama dengan hukuman zina b. dihukum sama dengan hukuman homoseksual. c. dihukumi sama dengan pelaku lesbian d. ditazir. e. tidak digolongkan dalam tindak pidana ataupun perbuatan yang harus ditazir. (E) 35. Dalam pembuktian zina atau homoseks untuk dapat ditegakkannya hukuman dipersyaratkan menghadirkan saksi a. 1 orang yang adil b. 2 orang laki-laki c. 3 orang laki-laki d. 4 orang laki-laki e. 5 orang laki-laki. (D)

PILIHLAH: A. BILA PERNYATAAN 1, 2, 3 BENAR B. BILA PERNYATAAN 1 DAN 3 BENAR C. BILA PERNYATAAN 2 DAN 4 BENAR D. BILA PERNYATAAN 4 SAJA YANG BENAR E. BILA SEMUA PERNYATAAN BENAR 36. Golongan ulama yang membolehkan pengguguran kandungan pada setiap tahap sebelum ditiupkan ruh, mereka beralasan karena: 1. Setiap yang belum bernyawa maka tidak akan ada pembangkitan di akhirat 2. pada tahap-tahap itu telah ada kehidupan 3. Janin yang belum bernyawa tidak tergolong sebagai manusia 4. penciptaan sudah dimulai pada saat terjadi konsepsi (B). 37. Di atara jenis pembunuhan yang hak yang diperbolehkan dalam Islam adalah: 1. Eksekusi mati bagi terpidana mati 2. jihad fi sabilillah 3. darah kaum murtad 4. merajam pelaku perzinaan (E) 38. Islam menghormati kehidupan janin, di antaranya tercermin dalam batasan Islam tentang: 1. Allah tidak membebani beban di luar yang dapat dipikul manusia. 2. Allah telah melebihkan manusia dari yang lain 3. Pada setiap pengsyariatan sesuatu terhadap hikmah di dalamnya. 4. Dalam keadaan tertentu diperbolehkan bagi orang yang hamil untuk berbuka puasa. (D) 39. Di antara alasan penolakan ulama terhadap kloning manusia adalah: 1. akan meniadakan berbagai pelaksanaan hukum Islam 2. akan menjadikan anak tidak memiliki orang tua lengkap 3. akan merancukan nasab 4. berdampak negatif terhadap kesucian lembaga perkawinan (E) 40. Di antara alasan tidak diperbolehkannya operasi transeksual, antara lain: 1. merubah ciptaan Allah sebagaimana dinyatakan dalam al-Quran 2. Sebagai salah satu bentuk pengobatan. 3. Meniru-niru perilaku orang lain jenis, sebagaimana dinyatakan dalam hadits Nabi 4. akan menimbulkan bahaya atau rasa sakit. (B) 41.

Ayat ini oleh para ulama dijadikan sebagai sandaran: 1. larangan merokok 2. larangan berbuat zina 3. larangan meminum yang memabukkan 3. larangan melakukan aborsi (B) 42. Di antara alasan ulama yang mengharamkan onani adalah: 1. Adanya perintah menjaga kemaluan 2. Pembolehan menyalurkan nafsu seksual hanya kepada isteri dan budak 3. Perbuatan tersebut digolongkan sebagai melampaui batas. 4. Adanya kekhawatiran melakukan zina. (A) 43. Di antara argumen logika-sosisologis pengharaman homoseksual: 1. sebagai perbuatan melanggar fitrah.

2. dapat merusak jiwa 3. dapat mendorong berkembangnya penyakit mental 4. dapat mengancam kehidupan berkeluarga. (E) 44. Hukuman bagi pelaku Lesbianisme menurut ketetapan para ulama meliputi: 1. mati 2. dirajam jika muhshan. 3. dihukum tazir 4. dijilid jika ghairu muhshan (E) 45. Larangan meminum minuman keras dalam al-Quran diturunkan secara bertahap yang meliputi: 1. Pernyataan bahwa khamar itu itu suatu tindakan dosa yang ada manfaatnya, namun nilai dosanya lebih besar daripada manfaatnya. 2. Jika akan melakukan shalat agar tidak dalam keadaan mabuk 3. Penegasan bahwa khamr adalah perbuatan keji termasuk perbuatan syetan yang mesti dijauhi. 4. Penegasan bahwa peminum minuman keras dikenai sanksi pidana dicambuk 80 kali. (A) 46. Yang termasuk pemeliharaan jiwa sebagai salah satu maksud/tujuan syariat Islam terdapat dalam: 1. larangan euthanasia 2. larangan aborsi 3. larangan bunuh diri 4. Larangan berzina (A) 47. Jarimah (hukum pidana Islam) dapat dikenakan terhadap tindakan: 1. Abortus 2. onani 3. Euthanasia aktif 4. operasi ganti kelamin (B) 48. Dari segi hukum Islam, hubungan seksual terhadap isteri dilarang pada saat : 1. isteri sedang haid 2. isteri sedang nifas 3. sedang menjalankan puasa 4. sedang sakit (A) 49. Di antara tindakan seksual yang dilarang adalah: 1. sodomi 2. homoseksual 3. Lesbian 4. liwath (E) 50. Di antara jenis bentuk hukuman bagi pelaku homoseksual menurut para ulama adalah: 1. Dijatuhkan dari tempat yang tinggi hingga mati. 2. Dipancung kemudian dibakar. 3. Dilempari benda-benda keras sampai mati. 4. Dirajam sampai mati. (E) 51. Bertobat dari segala kesalahan yang pernah dilakukan adalah dengan cara: 1. menyesali kesalahan yang pernah dilakukan. 2. berjanji tidak akan mengulanginya lagi. 3. meminta maaf terhadap orang yang pernah disalahi. 4. memperbanyak kebajikan. (E) 52. Pengamalan terhadap sifat-sifat terpuji yang berguna bagi kesehatan mental dalam konsep ajaran Islam, antara lain: 1. qanaah 2. zuhud 3. syukur 4. namimah (A) 53. Di antara sikap dan sifat positif yang berdampak positif bagi kesehatan jiwa dalam Islam adalah sabar, yang berarti: 1. menghilangkan emosi 2. mendinginkan kepala 3. menekan perasaan akibat emosi 4. menghilangkan rasa cemas (E)

54. Para ulama membolehkan operasi trans-seksual dalam batas-batas tertentu, antara lain jika dilakukan untuk: 1. menghidupkan/menukar alat kelamin luar yang berlainan dengan alat kelamin dalamnya. 2. mengubah jenis kelamin laki-laki menjadi perempuan. 3. mengubah jenis kelamin perempuan menjadi laki-laki 4. menyempurnakan arah jenis kelaminnya secara alamiah bagi penderita hermaprodit (D) 55. Di antara alasan ulama yang membolehkan onani: 1. Jika tidak beronani khawatir akan berbuat zina 2. Berdasarkan kaidah jika ada dua mudharat maka wajib memilih yang lebih ringan. 3. Jika syahwatnya tidak dapat dikendalikan dan tidak ada saluran yang benar. 4. Onani telah banyak dilakukan para sahabat ketika mereka berperang (E) 56. Di antara nama tahapan perkembangan janin yang disebutkan al-Quran adalah: 1. mudghah 2. alaqah 3. idhaman 4. nuthfah (E) 57. Para ulama mengharamkan rokok dengan alasan: 1. termasuk tindakan mubadzir 2. menimbulkan bahu tidak sedap yang mengganggu orang 3. menyebabkan timbulnya berbagai penyakit 4. termasuk khabaits (E) 58. Secara logika sosisologis, homoseks diangggap sebagai perbuatan tercela, dengan argumen: 1. melanggar fitrah manusia 2. merusak jiwa 3. mendorong penyakit mental 3. dapat mengancam keutuhan rumah tangga. (E) 59. Di antara hukuman bagi pelaku homoseks yang disimpulkan oleh para ulama adalah: 1. Dihukum mati 2. dihukum had 3. ditazir 4. Dipenjara (A) 60. Tahap-tahap perkembangan janin dalam hadits 40-an adalah meliputi 1. nuthfah 2. alaqah. 3. mudghah 4. Nafkhur Ruh (E) 61. Di antara tuntunan Islam bagi penderita AIDS meliputi: 1. segera bertobat 2. taqarrub ila Allah 3. Berdoa 4. bertawakkal (E) 62. Di antara tuntunan Islami untuk mencegah terserang penyakit AIDS, antara lain: 1. Mendidik keluarga untuk tidak berperilaku yang memungkinkan tertulari AIDS. 2. Berhubungan seksual hanya terhadap isteri sendiri. 3. Menghindari penggunaan narkotika 4. menghindari jauh-jauh hubungan seksual secara homo atau sodomi (E) 63. Di antara kemungkinan sanksi hukum bagi pelaku abortus sebagaimana dirumuskan oleh para ulama meliputi: 1. membayar ghurrah 2. membayar kaffarah 3. membayar diyyat 4. Dirajam (A) 64. Di antara nash yang dijadikan pijakan pengharaman NAZA adalah: 1. . 2.

3. 4. 94. 65. Sesuai dengan kandungan hadits Nabi, di antara yang akan menanggung dosa dalam minuman keras 95. meliputi: 96. 1. peminumnya. 2. Karyawan pabrik yang memproduksinya 97. 3. penjualnya 4. Pegawai pengangkutnya. (E) PILIHLAH: A. BILA PERNYATAAN 1 BENAR DAN 2 BENAR, ADA HUBUNGAN B. BILA PERNYATAAN 1 BENAR DAN 2 BENAR, TIDAK ADA HUBUNGAN C. BILA PERNYATAAN 1 BENAR DAN PERNYATAAN 2 SALAH D. BILA PERNYATAAN 1 SALAH DAN PERNYATAAN 2 BENAR E. BILA PERNYATAAN 1 SALAH DAN PERNYATAAN 2 SALAH 66. Semua bentuk pembunuhan dalam Islam adalah diharamkan. SEBAB Manusia sebagi makhluk yang dimuliakan Allah maka dilarang menghilangkan nyawanya. (D) 67. Jumhur ulama membolehkan abortus janin demi menyelamatkan jiwa ibu SEBAB Jiwa ibu sebagai sesuatu yang telah pasrti dan kehidupan janin bersifat spekulatif (A) 68. Kehamilan akibat zina menurut kesepakatan ulama Islam dibenarkan dilakukan aborsi SEBAB Anak zina akan lahir tidak mempunyai ayah nasab (D) 69. Seluruh ulama sepakat bahwa kloning manusia untuk pengembangan ilmu pengetahuan dibenarkan menurut ajaran Islam SEBAB Islam sangat menekankan mencari ilmu, mengembangkan, dan mengamalkannya. (D) 70. Operasi plastik terhadap anggota tubuh tertentu agar dapat berfungsi normal dibenarkan dalam Islam karena merupakan bentuk berobat SEBAB Nabi menganjurkan berobat jika menderita sakit (A) 71. Dari aspek perspektif hukum Islam, hukum abortus spontan atau yang bersifat alamiah tidak dikenai sanksi hukum apapun. SEBAB Semua perbuatan yang dilakukan manusia dengan tidak sengaja, termasuk pembunuhan, pelakunya tidak dikenai sanksi hukum apapun (c)

72. Seluruh ulama sepakat menetapkan bahwa pengguguran kandungan sebelum janin berusia 120 hari adalah mubah SEBAB Menurut Hadits Nabi, Roh ditiupkan saat usia kandungan 120 hari, dan para ulama menjadikannya sebagai batas kehidupan. (D) 73. Dokter yang membantu aborsi atas permintaan pihak yang mengandung dan/atau keluarga ia tidak ikut menanggung resiko hukum pidana apapun. SEBAB Yang dilakukan dokter hanya menolong dan jika ada sanksi hukum yang ditentukan oleh pengadilan ia tidak bisa ikut menanggung resiko tersebut 74. Dalam batasan hukum Islam ditegaskan bahwa janin yang terindikasi akan lahir cacat, seperti buta, tuli, lemah mental serta fisik, dan sejenisnya, merupakan salah satu alasan kuat diperkenankannya abortus SEBAB Seorang mukmin yang kuat adalah lebih baik dan lebih disukai Allah daripada mukmin yang lemah (D) 75. Allah melarang keras mengkonsumsi khamr karena lebih banyak unsur mudharatnya. SEBAB Al-Quran tidak pernah menyatakan bahwa dalam khamr ada segi manfaatnya (C) 76. Mengkonsumsi khamr jika dengan kadar yang sedikit maka diperbolehkan menurut hukum Islam SEBAB Illat (sebab hukum) keharaman meminum minuman keras karena unsur memabukkan (D) 77. Islam memperkenankan berhubungan seksual dengan binatang dalam keadaan darurat seperti ketidakadaan isteri atau belum mampu kawin sementara nafsu seksnya sangat kuat. SEBAB Nabi tidak pernah memerintahkan atau melarang menyenggamai binatang, berarti hukumnya diperbolehkan 78. Menitipkan zygot kepada wanita bukan pemilik ovum dapat dikenai hukum pidana zina, dirajam atau dijilid (dicambuk) SEBAB Dari tinjauan hukum pidana Islam, melakukan penitipan zygot kepada wanita lain yang bukan pemilik ovum telah memenuhi rumusan zina sebagaimana dikemukan oleh para ulama (E) 79. Seluruh ulama sepakat, hukum operasi plastik estetika dibolehkan dalam Islam SEBAB Dalam hadits dinyatakan bahwa Allah Maha Indah dan menyukai keindahan (D) 80. Dalam pandangan Islam, menjual khamr hukumnya mubah SEBAB Allah hanya mengharamkan mengkosumsi khamr dan tidak ada larangan memproduksi atau menjualnya (E)

10
81. Dalam kondisi pasien sudah dipastikan tidak ada harapan sembuh, menurut kesepakatan ulama, tetap dilarang menghentikan pengobatan SEBAB Seluruh ulama sepakat menetapkan hukum berobat adalah wajib. (E) 82. Jika dokter dimintai tolong untuk melakukan operasi plastik estetika maka hukumnya wajib melakukannya sebagai bentuk tanggungjawab profesi. SEBAB Islam sangat menganjurkan tolong menolong dalam kebaikan dan ketakwaan serta menolak tolong menolong dalam bidang dosa dan permusuhan (D) 83. Dari segi sanksi hukum, ada tidaknya jarimah, menggauli isteri yang sedang haid sama dengan berzina SEBAB Menggauli isteri yang sedang haid dan berzina hukumnya haram (D) 84. Para ulama sepakat menetapkan hukuman bagi pelaku lesbian sama dengan hukum zina SEBAB Zina dan Lesbian dilarang dalam Islam. (D) 85. Dalam pandangan Islam, jika pasien merasa hanya akan membebani ekonomi keluarganya, maka diperkenankan meminta kepada dokter dipulangkan ke rumah tanpa pengobatan dan menjalaninya dengan tawakkal. SEBAB Tawakkal merupakan sikap terpuji yang dianjurkan dalam al-Quran maupun hadits Nabi. (A) 86. Keharaman NAZA ditetapkan berdasarkan qiyas SEBAB Illat keharaman khamr sama dengan yang terdapat dalam NAZA (A) 87. Orang yang sedang mabuk dilarang mengerjakan shalat SEBAB Pengaharaman khamr dalam al-Quran lebih dulu diturunkan sebelum adanya perintah shalat (C ). 88. Dalam pandangan Islam, bagi dokter diperkenankan melakukan tindakan aktif mempercepat kematian pasien untuk mengurangi penderitaannya yang berkepanjangan SEBAB Dalam al-Quran digaskan, bahwa Allah menghendaki kemudahan dan tidak menghendaki kesulitan atau penderitaan (D) 89. Secara eksplisit al-Quran melarang dengan tegas mengisap rokok SEBAB Islam melarang setiap tindakan yang dapat mencelakakan diri (D) 90. Al-Quran merinci secara jelas bentuk hukuman bagi pelaku bunuh diri SEBAB Al-Quran berisi petunjuk dan menjelaskan segala sesuatu (D) 91. Hukum coitus terhadap isteri yang sedang haidh adalah mubah, karena telah terikat dengan pernikahan yang sah.

11
SEBAB Anjuran menjauhkan diri dari wanita yang sedang haidh bersifat imbauan saja dan jika dilanggar tidak berdosa. (D) 92. Homoseksual merupakan perbuatan terlarang yang sudah tua dalam sejarah peradaban manusia SEBAB Umat Nabi Nuh dikutuk Tuhan karena umatnya melakukan homoseksual. (C ) 93. Sanksi hukum Islam bagi pelaku homoseksual dan Lesbian adalah sama yaitu hukuman mati SEBAB Nabi menyatakan bahwa pelaku hoseksual dan lesbian dipersamakan dengan zina yaitu dirajam (E) 94. Setiap penyakit yang menimpa umat Islam yang shalih dapat disebut sebagai ujian SEBAB Dalam al-Quran dinyatakan bahwa Allah senantiasa akan menguji orang-orang yang beriman (A) 95. Semua persoalan ijtihadiyah yang belum ditentukan ketentuan hukumnya akan dapat dijawab dengan ijtihad SEBAB Tidak ada suatu persoalan yang tidak ada hukumnya dalam pandangan Islam (A) 96. Semua perbuatan yang diniati dengan niat baik, termasuk pertolongan dokter terhadap pasien, di sisi Allah akan dinilai baik dan berpahala SEBAB Menurut hadits hadits Nabi, segala sesuatu tergantung pada niatnya. (D) 97. Segala persolan kontemporer, termasuk isu-isu kedokteran modern, telah dijelaskan secara detail dan rinci dalam al-Quran dan Hadits SEBAB Dalam Al-Quran terdapat ayat yang menegaskan bahwa segala sesuatu telah diterangkan secara jelas. (D). 98. Status nikah bagi Wanita yang hamil karena zina, menurut kesepakatan ulama adalah tidak sah. SEBAB 'Iddah bagi wanita yang hamil adalah hingga melahirkan bayinya dan wanita yang sedang menjalani iddah tidak sah menikah. (D). 99. Semua ketentuan atau batasan syariat Islam yang mesti ditaati jika sejalan dengan pertimbangan ratio SEBAB Islam sangat menekankan penggunaan ratio (D) 100. Mayoritas ulama berpendapat bahwa hukum berobat bersifat fleksibel SEBAB Hukum berputar sejalan dengan perputaran illat (sebab), ada dan tidaknya. (A)

12

5. Usia janin hingga 40 hari setelah terjadi konsepsi dalam istilah al-Quran dan Hadits Nabi disebut: a. nuthfah b. alaqah. C. mudghah d. izham e. Janin (A) 6. Berdasarkan keterangan Nabi, roh ditiupkan ke dalam janin saat berusia: a. 40 hari b. 80 hari c. 120 hari d. saat terjadi konsepsi e. 7 bulan. (c ) 38. Islam menghormati kehidupan janin, di antaranya tercermin dalam batasan Islam tentang: 1. Allah tidak membebani beban di luar yang dapat dipikul manusia. 2. Allah telah melebihkan manusia dari yang lain 3. Pada setiap pengsyariatan sesuatu terhadap hikmah di dalamnya. 4. Dalam keadaan tertentu diperbolehkan bagi orang yang hamil untuk berbuka puasa. (D) 52. Pengamalan terhadap sifat-sifat terpuji yang berguna bagi kesehatan mental dalam konsep ajaran Islam, antara lain: 1. qanaah 2. zuhud 3. syukur 4. namimah (A) 56. Di antara nama tahapan perkembangan janin yang disebutkan al-Quran adalah: 1. mudghah 2. alaqah 3. alaqah 4. nuthfah (E) 60. Tahap-tahap perkembangan janin dalam hadits 40-an adalah meliputi 1. nuthfah 2. alaqah. 3. mudghah 4. Nafkhur Ruh (E) 94. Setiap penyakit yang menimpa umat Islam yang baik dapat disebut sebagai ujian SEBAB Tuhan senantiasa akan menguji orang-orang yang beriman (A) 95. Semua persoalan ijtihadiyah yang belum ditentukan ketentuan hukumnya akan dapat dijawab dengan ijtihad SEBAB Tidak ada suatu persoalan yang tidak ada hukumnya dalam pandangan Islam (A) 96. Semua perbuatan yang diniati dengan niat baik, termasuk pertolongan dokter terhadap pasien, di sisi Allah akan dinilai baik dan berpahala SEBAB Menurut hadits hadits Nabi, segala sesuatu tergantung pada niatnya.

13
(D) 97. Segala persolan kontemporer, termasuk isu-isu kedokteran modern, telah dijelaskan secara detail dan rinci dalam al-Quran dan Hadits SEBAB Al-Quran dan Hadits merupakan sumber utama ajaran Islam (D). 99. Semua ketentuan atau batasan syariat Islam yang mesti ditaati jika sejalan dengan pertimbangan ratio SEBAB Islam sangat menekankan penggunaan ratio (D)