Aku dan Presiden SBY ============= Aku adalah segelintir hamba Allah yang ditaqdirkan hidup di bumi Indonesia.

Sedangkan SBY adalah presiden dan pemimpinku. Dan yang aku ketahui beliau adalah seorang muslim, dan aku belum pernah melihat beliau melakukan tindakan kekufuran yang nyata. e!a"ibanku, sebagai anak bangsa adalah selalu mentaati perintahnya selama perintah itu tidak melanggar syari#at $uhanku. Allah Yang %aha %ulia berfirman &yang artinya' ( )*ahai orang+orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah ,asul+-ya dan taatilah ulil amri diantara kalian.. &/S. An+-isa# ( 01'. Ayat ini adalah sangat "elas bah!asanya Allah memerintahkan kepada orang+ orang yang beriman untuk mentaati Allah dan ,asul+-ya serta mentaati 2lil Amri. Diterangkan oleh Ibnu atsir di dalam kitab tafsirnya, bah!a makna ulil amri adalah 32lama dan 32mara &pemerintah'. etaatan kepada Allah dan ,asul+-ya adalah ketaatan mutlaq. Sedangkan ketaatan kepada pemerintah adalah ketaatan yang tidak mutlaq. Artinya, selama perintahnya itu tidak bertentangan dengan perintah Allah dan ,asul+-ya, maka kita !a"ib mentaatinya. -abi kita "uga telah bersabda dalam hadits dari Irbath bin Sariyah ( = 9 :;< 5 =?@A N M7 O=? H 7 5 C=< > 9 :;< 7 J I7 K= L=? D 9 F= G B 7 8 = E = 4 = 5 6 )Dengar dan taatilahP *alaupun yang memerintah kalian adalah seorang budak.. &Q,. Abu Daud dan At+$irmidRi'. Sebagai seorang muslim, mestinya berbaik sangka kepada Allah dan ,asul+-ya. $idak mungkin Allah dan ,asul+-ya memerintahkan hamba+-ya agar hamba+-ya itu Selaka. Itu sangat tidak mungkin. arena hal itu bertentangan dengan sifat ,ahmat Allah dan "uga bertentangan dengan sifat ,asul+-ya yang sangat menginginkan kebaikan kepada umatnya. $api para pembaSa yang budiman, aku sangat sedih. Tra reformasi telah merubah !a"ah umat Islam di negeriku ini. Sehingga era reformasi diartikulasikan sebagai kebebasan dalam berfikir, kebebasan dalam berpendapat tanpa ada batasnya. Yang mestinya itu tidak boleh ter"adi pada insan yang beradab. %imbar+mimbar "um#at yang semestinya di"adikan sarana untuk menasehati umat, menyeru kaum muslimin agar selalu beriman dan bertaq!a kepada Allah, telah berubah men"adi a"ang untuk menguliti dan menelan"angi aib+aib penguasa. Uuga sumpah serapah, SaSi makian dan kata+kata kotor lainnya tanpa ada rasa adab santun sedikitpun. *allahiP Perbuatan semaSam ini, tidak ada manfaatnya sedikitpun, baik bagi para penguasa ataupun rakyatnya. Uustru yang akan ter"adi adalah semakin dendamlah penguasa kepada rakyatnya. Dan rakyat akan semakin benSi dan murka kepada pemerintahnya. Ya Allah, ampunilah kami. Saudara+saudaraku seaqidah yang saya hormati. ita tidak memungkiri banyak ter"adi kesalahan dan kekurangan pada para penguasa. Akan tetapi, bukan berarti kita boleh untuk keluar dari ketaatan dalam perkara yang ma#ruf &baik'.

-abi kita %uhammad telah bersabda ( = = D = = :@E ^ 5 JX B = D = =< [ 7 5 C=< 4 7 5 WX=< 4 7 6 7 5C = = YZ = V J 7_= ` \ = ] )Dengar dan taatlah sekalipun hartamu diambil dan punggungmu dipukul.. &Q,. %uslim'. Qadits ini memberikan pengertian kalaupun sampai ter"adi penguasa itu merampas harta kita dan memukul punggung kita, maka kita tetap !a"ib mentaati dalam perkara yang ma#ruf. Sedangkan hak+hak kita yang dirampas oleh penguasa maka kita minta kepada Allah balasannya. Uadi, penguasa itu !a"ib di taati dalam bingkai ketaatan kepada Allah dan ,asul+-ya. -abi bersabda ( = = X 7 Md = =X a f = =e D 5 = c; @h 5 = c; =b@W = =< f = = =? 7 M=d=e D = =? a 7 5 i@h = 7 KE 7 E 7 5 g=?@W = 7 KE 7 E )Barang siapa taat kepada penguasa, maka dia telah taat kepadaku, dan barang siapa yang durhaka kepada penguasa berarti dia telah durhaka kepadaku.. &Q,. Bukhari dan %uslim'. -abiShallallahu jAlaihi !a Sallam "uga bersabda ( = = X 7 Md = = X 7 Md = =X a n = =e D = =e f = =e f 5 = c; 4 5 AJ m a = =< f = =< k = L:; lh = =< k = L:; =b@W = = = ? 7 Md = =? a 7 E 7 5 g=?@W = 7 KE 7 E 7 5 i@h 7 E 7 5 g=?@W 7 E 5 7o= m a 5 f 5 = c; = =? 7 M=d=e D 7 5 i@h = 7 KE )Barang siapa taat kepadaku, berarti dia telah mentaati Allah, dan barang siapa yang durhaka kepadaku berarti dia telah durhaka kepada Allah, dan barang siapa yang taat kepada pemimpin berarti dia telah taat kepadaku, dan barang siapa yang durhaka kepada pemimpin berarti dia telah durhaka kepadaku.. &Q,. Bukhari+%uslim'. Dengan demikian, men"adi "elaslah, bah!a kesalahan penguasa itu bukan berarti kita membolehkan kita kudeta dan keluar dari ketaatan. Dari Auf bin %alik dia berkata bah!a ,asulullah bersabda ( 7 7 = =e q;< kK= L? f:< aE = p= X = k v 7 Kw = f ;M 5 L:; > 5 = Kh 5 7oE 5 f 5 L:; > 5 = Kh 5 7oE 5 @u v =m a = a = a 7 =?5y7 g= m = p=< k 7 E 7 5 GF= m x 7 5Y9 :; JsD = 7 I= K7 :@e 7 E 7 5 GF= m JstD = r = 5 7 = = 5= 7 = = > ? @W a E r = 7 5 ) etahuilahP Bah!a barang siapa yang dipimpin oleh seorang penguasa lalu dia melihat penguasa tersebut melakukan perbuatan maksiat, maka hendaklah dia membenSi perbuatan maksiat tersebut dan tidak melepaskan ketaatan kepadanya.. &Q,. %uslim'. Para pembaSa yang budiman, mungkin masih ada yang belum puas dengan hadits+hadits di atas sebagai hu""ah untuk taat kepada penguasa !alaupun ada kedhaliman pada penguasa tersebut. Baiklah, sekarang bandingkan. zebih dhalim mana antara penguasa kita SBY dengan Qa""a" bin Yusuf. Barang kali, semua telah tahu bagaimana ke"am dan kedhalimannya. Sekian banyak kaum muslimin bahkan para 3ulama yang mati ditangan Qa""a" ini. Sampai+sampai seorang tabi#in yang bernama {ubair bin 3Adi beliau mendatangi Anas bin %alik |sisa shahabat yang masih hidup pada masa itu+. {ubair bin 3Adi mengeluhkan ke"amnya penguasa Qa""a" bin Yusuf. %aka Anas berkata kepadanya ( 7 9 5C B 9 } = Js= M7o= x k J 7 L= G l 5 k 5 V 9 5 D = k N @E = H = H J L:; 7 J I K5 O= i a J J 7o6 7 J I9 J 7 gE = 7 J I7 K= L=? f J 9 i5 ~=e ;< = H 7 5C 7 E = ; 7 d w 7 5Y9 :;< = p 7 5 GF= m = p k 7 D J 5 O} 9 = H L V < k K L ? = = = 5 7 =

)Bersabarlah kalian. arena sesungguhnya tidaklah datang kepada kalian suatu Raman melainkan setelahnya lebih buruk dari sebelumnya hingga kalian menemui ,abbmu &meninggal dunia'. Aku telah mendengarnya dari -abi kalian ). &Q,. Bukhari'. zihatlah perkataan shahabat yang mulia ini. Dengan kedalaman dan keluasan ilmunya, Anas tidak gegabah dalam menentukan suatu keputusan hukum. arena beliau memiliki pandangan "auh ke depan. Serta pengetahuan beliau terhadap realita yang dialami umat manusia. alau seandainya Anas memerintahkan kepada {ubair bin 3Adi untuk memberontak, mungkin akan ter"adi kerusakan yang lebih besar dan korbannya akan semakin banyak ber"atuhan. Sekarang, bandingkan dengan Presiden SBY . Pernahkah harta kita diambil olehnya Pernahkah punggung kita dipukul olehnya Pernahkah beliau membantai kaum muslimin Pernahkah beliau membunuh para 3ulama alau seandainya kita "a!ab belum pernah. %aka alasan apa yang menghalangi kita untuk taat kepadanya ,u"ukan ( ,iyadhush Shalihin leh( al 2stadR Abu Adib di http(almadinah.or.id

Yaa Allah, Selamatkanlah Bangsaku.... ================== *ahai Saudaraku, sudah bukan perkara aib lagi yang sering kita dengar dengan telinga kita, berupa hu"atan, SaSian, makian, bahkan laknat dan sumpah serapah yang diarahkan penguasa negeri ini. Alasannya bermaSam+maSam, ada yang menyatakan penguasa kurang Sepat dalam menangani semua masalah+masalah negara, lambat dan lembek, ada yang menyatakan kemiskinan dan penderitaan rakyat semakin bertambah sedangkan pe"abat dan penguasa semakin bertambah pula harta dan bendanya, ada "uga yang mengatakan )%aka hal ini tidak boleh dibiarkan, kita harus berusaha untuk mengadakan perubahan kalau kita hanya pasrah dan patuh serta taat kepada penguasa dRalim ini maka penderitaan dan kesengsaraan tidak akan pernah beru"ung.. Dan agar lebih bisa menguatkan pernyataannya maka disertakan dalil dari Al+ /ur#an agar perbuatan mereka itu nampak lebih ilmiah, dimana Allah berfirman, = @E ;<DKm l d = k H J iF 5 9 5C 7 5 _8 5 = = D = 9 L:; B J = J 9 = r 7 = 5 @E J K=J m p Artinya( )Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri.. &/S. Ar+,a#d( '. endati ayat ini sudah sangat "elas dan tidak perlu penafsiran lagi, ternyata ada mayoritas orang yang menamakan dirinya sebagai harakah Islam &pergerakan Islam' tetap menggunakan rasio &akal' untuk menSari "a!abannya. Sampai+ sampai mereka berkata( )Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan suatu kaum sehingga mereka mengubah pemerintah mereka.. zaa haula !alaa qu!!ata illa billahP Seakan+akan mereka menutup mata terhadap siroh -abi sholallohu 3alaihi !a sallam yang men"elaskan ayat ini dengan rinSi. %ereka mengabaikan bah!a sesungguhnya mereka tidak akan "aya hingga men"adikan agama ini sebagai hakim bagi diri mereka sendiri. Sebagaimana di"elaskan dalam hadits Ibnu 32mar radhiallohu 3anhu, dimana ,asululloh sholallohu 3alaihi !a sallam bersabda &yang artinya'( )Apabila kalian ber"ual beli dengan sistem 3inah &riba', memegang ekor sapi &sibuk dengan ternak+ternak' dan kalian meninggalkan "ihad fii sabilillah, maka Allah akan menimpakan kepada kalian kehinaan dan tidak akan terlepas darimu hingga kamu kembali kepada a"aran agama kalian.. &Q,. Ahmad dan Abu Daud, lihat Ash+Shahihah no. '. Itulah hukum Allah Subhanahu !a $a#ala dan ,asul-ya Saudara+saudaraku yang budiman, berhati+hatilah, "angan sampai menolak kebenaran karena mengkambinghitamkan realita yang ada, atau menolaknya karena terpedaya oleh pengalaman atau hanya karena memuaskan kepiSikan akal. Bukankah Allah Subhanahu !a $a#ala telah menegaskan bah!a tiada yang dapat berkuasa, memerintah, menSiptakan keamanan dan meraih kemenangan keSuali dengan

bantuan umat 2mat yang manakah itu 2mat itu adalah ahli ibadah, dan memiliki tauhid yang murni. Allah Subhanahu !a $a#ala berfirman( = 7 ; fe J 6 H = 5 L 7 = V 7 = 8 = = L 5 a 5 9 :; 5 H 5 @ 5 =?=< H 5 ;g J E 5 9 :; k = 5 :@h 7 ; @6 7 = K= : 7 5_5 L7 O= aE = = 7 J_9 g 7 J IgE = ta J 9 L:; = M=?=< 9 :; ;L = mY 7c = mY 5 = = = = = 9 = J 5 D v 7 Kw = f 7 J m p fg @u = 5M7o= aE 5 = i<M v E 5 :; H 5 H = J J O7o= m @g = = G 5 B 7 XH 7 5_5e7Z H_ 7 J_: l J J_= gm 7 J_: a = J K= :=< J 9 g: M= OJ K:=< H 7 ; xY 9 = g I6 = J = = 5 u :<F=e [ = 5 : = M7o= D B J V = 7 :; H = = aE 5 @ = d J J [ = =< = )Dan Allah telah ber"an"i kepada orang+orang yang beriman di antara kamu dan menger"akan amal+amal yang saleh bah!a Dia sungguh+sungguh akan men"adikan mereka berkuasa di muka bumi, sebagaimana Dia telah men"adikan orang+orang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridhai+-ya untuk mereka, dan Dia benar+benar akan menukar &keadaan' mereka, sesudah mereka dalam ketakutan men"adi aman sentausa. %ereka tetap menyembahku u dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun dengan Aku. Dan barangsiapa yang &tetap' kafir sesudah &"an"i' itu, maka mereka itulah orang+orang yang fasik.. &/S. An+-ur( 00'. Dalam ayat yang lainnya Allah Subhanahu !a $a#ala "uga berfirman( = = 9C = =< k J =G p = ; = 7 K= :5 C @g @6 = a = 7 L : aI 5 5 @ 5 Z 9 :; a = 5 I7 :; [ = 7 :y 7 = 5 : = 7 :@ = @ = iX @i v Kh J 9 L:; ^ = 5 = J I 5 \ = Kg = X @6 = 7 K= H 5 5 @g )Sesungguhnya ami telah menurunkan kitab kepadamu dengan memba!a kebenaran, supaya kamu mengadili antara manusia dengan apa yang telah Allah !ahyukan kepadamu, dan "anganlah kamu men"adi penantang &orang yang tidak bersalah', karena &membela' orang+orang yang khianat,. &/S. An+-isa#( 0'. Saudaraku, agar risalah ini tidak dianggap hanya keluar dari pendapat penulis, maka kita akan nukilkan hadits Anas bin %alik radhiallohu 3anhu tentang kisah kedRaliman di masa pemerintahan Qa"a" bin Yusuf Ats+$saqafi. Berikut haditsnya( Dari Rubairi bin 3Adi ia berkata( ) ami mendatangi Anas bin %alik radhiallohu 3anhu dan mengadukan penderitaan yang kami alami dari keke"aman Qa"a" bin Yusuf Ats+$saqafi. emudian Anas men"a!ab( )Bersabarlah kamu semua, sesungguhnya akan datang suatu masa dimana penderitaan lebih berat sehingga kalian bertemu $uhanmu &meninggal dunia'. Saya mendengar dari -abi kalian sholallohu 3alaihi !a sallam.. &Q,. Bukhari'. Dalam hadits yang mulia ini di"elaskan oleh para 3ulama, bah!a {ubair bin 3Adi datang kepada Anas bin %alik. Beliau mengeluhkan tentang penderitaan yang dialaminya karena keke"aman penguasa Qa"a" bin Yusuf, salah seorang penguasa bani 2mayyah yang terkenal sebagai penguasa yang dRalim, penumpah darah, diktator, bengis dan ke"am. Dialah Qa""a" bin Yusuf yang mengepung kota %ekkah untuk membunuh 3Abdullah bin {ubair dan melempar a#bah dengan tombak hingga merusakkan sebagiannya. Dia "uga menganiaya manusia. leh karena itu manusia datang kepada Anas bin %alik radhiallohu 3anhu untuk melaporkan hal tersebut kepada Anas bin %alik radhiallohu 3anhu, sisa shahabat ,asululloh sholallohu 3alaihi !a sallam yang masih hidup pada masa itu. %aka kata Anas bin %alik radhiallohu 3anhu, )Bersabarlah..

Anas bin %alik radhiallohu 3anhu memerintahkan kepada mereka untuk bersabar dalam menghadapi keke"aman pemimpin mereka itu karena pemimpin yang dRalim yang mengusai manusia itu disebabkan oleh kedRaliman manusia itu sendiri. Sebagaimana firman Allah Subhanahu !a $a#ala, 9 :; =J i [ = @6 = 5 := Y= =< B 5 7 I= m ;i J @ 5 5 :@ = O J 8 v 7o= a = 5 @ = 7o= f: = K6 )Dan demikianlah ami "adikan sebahagian orang+orang yang Ralim itu men"adi teman bagi sebahagian yang lain disebabkan apa yang mereka usahakan.. &/S. Al+An#am( 1'. Uika kamu melihat pemimpin yang berbuat dRalim kepada manusia baik pada harta maupun badan mereka atau menghalangi mereka dari berdak!ah menu"u Allah dan sebagainya, maka renungkanlah keadaan manusia itu sendiri. %ereka sendirilah yang telah tersesat sehingga Allah menguasakan kepada mereka seorang penguasa yang dRalim. Di"elaskan bah!a sebagian khalifah Bani 2mayyah yaitu Abdul %alik bin %ar!an, dia mengumpulkan orang+orang besar dan dia berkata kepada mereka )*ahai manusia, apakah kalian ingin kami berlaku seperti Abu Bakar dan 2mar. %ereka men"a!ab( )Benar, kami ingin seperti itu.. %aka khalifah berkata( )Uadilah kalian seperti orang+orang yang dipimpin oleh Abu Bakar dan 2mar, agar kami bisa berlaku kepada kalian seperti Abu Bakar dan 2mar.. Yakni manusia biasanya mengikuti agama pemimpin mereka. Uika pemimpin berbuat dRalim kepada manusia, maka biasanya disebabkan karena amal perbuatan manusia atau rakyat itu sendiri. Seorang kha!ari" datang kepada Ali bin Abi $halib radhiallohu 3anhu seraya berkata( )%engapa banyak orang yang menentangmu, sementara mereka tidak menentang Abu Bakar dan 2mar. %aka Ali radhiallohu 3anhu men"a!ab( ) arena rakyat yang dipimpin Abu Bakar dan 2mar adalah saya dan orang+orang seperti saya. Sedangkan, rakyat yang saya pimpin adalah kamu dan orang+orang seperti kamu.. & ha!ari"pemberontak'. Ini artinya, "ika manusia berbuat dRalim maka mereka akan dipimpin oleh orang+orang yang dRalim pula. %aka dari itu Anas bin %alik radhiallohu 3anhu berkata ( )Bersabarlah. itulah yang harus dilakukan. %anusia harus bersabar dan setiap benSana pasti ada "alan keluarnya. Uangan mengira bah!a segala sesuatu itu datang dengan mudah. eburukan mungkin datang seSara mendadak dan pergi dengan Sepat. Akan tetapi, hal semaSam itu tidak banyak memba!a kebaikan !ahai para pembaSa yang mulia. %arilah kita renungkan, bagaimana keadaan umat Indonesia ini. zihatlah agama mereka, lihatlah aqidah mereka, lihatlah ibadah mereka, lihatlah manha" mereka, nisSaya akan kita dapatkan betapa lemah akidah mereka, betapa lemah ibadah mereka, dan betapa lemah agama mereka. Bukankah kita masih men"umpai TSYI,I A- yang mera"alela di bumi perti!i ini TBID#AQA- berkembang pesat, kemaksiatan dan pelanggaran syari#at kita "umpai di mana+mana, bukankah mereka "uga harus diperbaiki

Bukankah mereka "uga harus direformasi Atau hanya penguasa sa"a yang harus direformasi %aka "a!abannya kita serahkan kepada diri kita sendiri. Selama masih tersisa di dalam hati hamba itu sifat fithrahnya yang masih suSi, tentu akan ketemu "a!abannya. *allahu a#lam bish+sha!ab. Sumber( tulisan Al+2stadR Abu Adib hafidRhohullohu $a#ala %ara"i#( Syarah ,iyadhush Shalihin di Buletin Istiqomah edisi diterbitkan oleh %a#had 3Ilmi Al+%adinah Surakarta. di istana %erdeka.